الإسلام والمسيحية: القواسم المشتركة والاختلافات

جدول المحتويات

الجذور المشتركة والمعتقدات المتقاربة

يرتبط الإسلام والمسيحية بـجذور مشتركة تعود إلى النبي إبراهيم (المعروف بـإبراهيم بالعربية). كلا الديانتين جزء من عائلة الأديان الإبراهيمية ولهما العديد من المعتقدات والقيم المشتركة. فهم هذه القواسم المشتركة يساعد على بناء أساس من الاحترام المتبادل ويبرز مدى قرب هاتين الديانتين من بعضهما.

الإيمان بإله واحد:
في الجوهر، يؤكد كل من المسلمون والمسيحيون الإيمان بـإله واحد قدير خلق الكون. في الإسلام، يسمى هذا الإيمان بوحدة الله التوحيد (توحيد)، بمعنى أن الله واحد مطلق ولا يقسم. المسيحيون أيضًا يصفون الله بأنه واحد، رغم أن المسيحية طورت لاحقًا مفهوم الثالوث (الإيمان بإله واحد في ثلاثة أقانيم: الأب، والابن، والروح القدس). رغم اختلاف الفهم، فإن النية في عبادة إله واحد أعلى هي مبدأ مشترك. يؤكد القرآن على توحيد الله مرارًا. على سبيل المثال، يقول:

هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. (القرآن 112:1-4)

هذه السورة القصيرة، الإخلاص، هي بيان توحيدي خالص. ترفض فكرة أن لله شريكًا أو ولدًا، وهو ما يتوافق مع التوحيد الصارم الذي يعلمه الإسلام. ومن المثير للاهتمام، أن الكتاب المقدس في نصوصه الأولى يحتوي على الوصية: "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد"، وهو ما يؤمن المسلمون أنه يتماشى مع تعاليم يسوع والأنبياء السابقين عن إله واحد.

الأنبياء والرسل:
من القواسم المشتركة المهمة الأخرى الإيمان والاحترام للعديد من الأنبياء أنفسهم. يؤمن المسلمون بـآدم، نوح، إبراهيم، موسى، وداود (ﷺ)، وهم أنبياء موجودون أيضًا في الكتاب المقدس. والأهم من ذلك، يجل المسلمون يسوع (ﷺ)، المعروف بـعيسى بالعربية. بينما يعتبر المسيحيون يسوع محور إيمانهم (سنناقش الاختلافات في فهم يسوع لاحقًا)، يكرمه المسلمون كواحد من أعظم رسل الله. يصف القرآن يسوع بـالمسيح (المسيح)، المولود من العذراء مريم (مريم)، التي تحظى بتقدير عظيم في الإسلام. في الواقع، مريم هي المرأة الوحيدة المذكورة بالاسم في القرآن ويُشاد بها كثيرًا:

وإذ قال الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. (القرآن 3:42)

تعلم كل من الإسلام والمسيحية المحبة والاحترام ليسوع ومريم، وإن كان ذلك بطرق مختلفة. يؤكد القرآن على ميلاد عيسى من العذراء، مما يثبت اعتقادًا مشتركًا آخر. سورة مريم (السورة 19) مكرسة لقصة مريم وميلاد يسوع المعجز، وهو أمر يقبله المسلمون كآية من آيات قدرة الله.

يعلم الإسلام أن جميع الأنبياء جاءوا برسالة واحدة في الجوهر: عبادة إله واحد والعيش بالتقوى. لهذا السبب يقول المسلمون إن الأنبياء كانوا "إخوة" في الدين، كل منهم يهدي قومه إلى الحق. قال النبي محمد (ﷺ):

الأنبياء إخوة لآباء مختلفة ودين واحد... (حديث، صحيح مسلم 2365)

يبرز هذا الحديث أن الإسلام يرى أخوة بين الأنبياء، من آدم وإبراهيم إلى موسى وعيسى ومحمد (ﷺ). كانوا يشتركون في الدين الأساسي وهو الخضوع لإله واحد حق (وهو معنى كلمة "الإسلام" حرفيًا: الخضوع لله). لذلك، ينظر المسلمون إلى الإسلام ليس كدين جديد، بل كاستمرار وإكمال نهائي للدين التوحيدي لإبراهيم وموسى وعيسى.

التعاليم والقيم الأخلاقية:
في القيم اليومية، غالبًا ما يدعم المسلمون والمسيحيون تعاليم أخلاقية متشابهة. يشجع كلا الديانتين على الرحمة، الصدق، الصدقة، التسامح، ومحبة الآخرين. على سبيل المثال، العناية بالفقراء والمحتاجين أمر مؤكد في كلا الديانتين، فالمسيحية تعلم محبة الجار ومساعدة الأقل حظًا، والإسلام يجعل الصدقة (زكاة وصدقة) ركنًا من أركان الدين. مفهوم معاملة الآخرين كما تحب أن تُعامل موجود في الكتاب المقدس وحديث النبي محمد (ﷺ). هذا المنظور الأخلاقي المشترك يعني أن الجيران المسلمين والمسيحيين حول العالم غالبًا ما يجدون أرضية مشتركة في الأعمال الخيرية والدفاع عن العدالة.

الكتب المقدسة والوحي:
كلا المجتمعين هما "أهل كتاب". المسيحيون يحتفظون بالكتاب المقدس كنص مقدس، والمسلمون لديهم القرآن كوحي نهائي من الله. رغم اختلاف محتويات هذه الكتب، فإن فكرة أن الله أرسل هداية عبر كتب منزلّة مشتركة بينهما. يؤمن المسلمون أن الله أنزل التوراة لموسى والإنجيل ليسوع، كما يؤمن المسيحيون بأنها وحي إلهي (موجود في العهد القديم والجديد من الكتاب المقدس). يكرم القرآن حقيقة أن الكتب السابقة جاءت من عند الله:

أنزل عليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل. (القرآن 3:3-4)

تُظهر هذه الآية أن المسلمين يقبلون التوراة والإنجيل الأصليين كهدى من الله قبل القرآن. لذلك، لدينا إرث مشترك من الإيمان بأن الله يوجه البشرية عبر الأنبياء والكتب. يعتبر المسلمون القرآن رسالة الله النهائية التي تؤكد وتصحح الكتب السابقة، لكنهم يحترمون أن المسيحيين واليهود يتبعون تقاليد أقدم تنبع من نفس المصدر. وبسبب هذا الرابط، يشير القرآن باحترام إلى اليهود والمسيحيين بـأهل الكتاب.

الآخرة والمحاسبة:
اعتقاد آخر مشترك هو مفهوم الآخرة حيث يواجه الناس نتائج أعمالهم في الدنيا. يعلم كل من الإسلام والمسيحية أن هذه الحياة الدنيا ليست النهاية، وأن هناك يوم حساب. الصالحون، برحمة الله، يدخلون الجنة (تسمى الجنة في الإسلام والسماء في المسيحية)، والمذنبون يواجهون عذابًا مثل النار (جهنم بالعربية). يشجع كلا الديانتين المؤمنين على العيش حياة أخلاقية استعدادًا للآخرة. نجد أن يسوع (في الكتاب المقدس) والنبي محمد (ﷺ) في الحديث يصفان الجنة والنار بتفصيل، ويحثان أتباعهما على طلب مغفرة الله ورحمته. هذا التركيز المشترك على الخلاص والآخرة يعني أن المسلمين والمسيحيين يسعون لعلاقة مع الله تؤدي إلى السلام الأبدي.

المحبة والعبادة:
أخيرًا، يضع كلا الديانتين أهمية كبيرة على محبة الله وعبادته بإخلاص. الصلاة ممارسة مركزية: المسيحيون يصلون (في الكنيسة أو خصوصًا) والمسلمون يؤدون الصلاة خمس مرات يوميًا. رغم اختلاف الطرق، النية في الاتصال بالخالق مشتركة. كثير من المسيحيين يصومون أو يمتنعون عن أشياء في زمن الصوم الكبير، كما يصوم المسلمون في رمضان، مما يظهر روح التضحية والتفاني المشتركة. هناك أيضًا تقاليد لذكر الله من خلال الأدعية، والترانيم، أو الذكر في الإسلام.

باختصار، الأرضية المشتركة بين الإسلام والمسيحية كبيرة. كلاهما يؤمن بإله واحد (حتى وإن تم تصوره بشكل مختلف)، يكرم رسل الله، يحافظ على معايير أخلاقية متشابهة، يعترف بالوحي الإلهي، ويأمل في الخلاص في الآخرة. هذا الأساس المشترك يوفر نقطة انطلاق ممتازة للحوار والتقدير المتبادل. كمسلين، يُشجعنا القرآن على الكلام بلطف وإيجاد نقاط مشتركة مع المسيحيين:

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله. (القرآن 3:64)

تدعو هذه الآية كلا المجتمعين للتركيز على نقطة العبادة المركزية لله وحده دون شركاء. وتبرز نهجًا بناءً: نبدأ بما نتفق عليه (عبادة الله الواحد) ونبني الفهم من هناك. في الأقسام التالية، سنستكشف باحترام الاختلافات التي تميز الإسلام والمسيحية، خاصة في اللاهوت، لنرى كيف يقدم منظور الإسلام وضوحًا وحقيقة في هذه المسائل.

الاختلافات الرئيسية في العقيدة

رغم الأساس المشترك، يختلف الإسلام والمسيحية في عدة نقاط لاهوتية حاسمة. تحدد هذه الاختلافات هوية كل دين فريدة. كمسلين، عندما نشرح هذه الاختلافات، لا يكون ذلك للتقليل من دين آخر، بل لتوضيح لماذا نعتقد أن الإسلام يحفظ رسالة الله غير المحرفة. نقترب من هذا باحترام، ولكن أيضًا بصدق حول أين نرى حقيقة الإسلام تتجلى. فيما يلي نناقش المجالات الرئيسية للاختلاف: مفهوم الله، مكانة يسوع (ﷺ)، سلامة الكتب المقدسة، وفهم الخلاص والخطيئة.

مفهوم الله: التوحيد مقابل الثالوث

ربما يكون الاختلاف الأبرز هو كيف يصور الإسلام والمسيحية طبيعة الله. العقيدة الأساسية في الإسلام هي التوحيد، أي وحدانية الله المطلقة. الركن الأول من الإيمان الإسلامي، الشهادة، تقول: "لا إله إلا الله". الله هو ببساطة الكلمة العربية للإله، يستخدمها المسيحيون العرب والمسلمون على حد سواء. في الإسلام، لا شريك لله، لا ند، لا "أجزاء"، ولا شيء يشبهه. هو واحد فريد. أي محاولة لإضافة شريك أو نظير لله تعتبر شركًا، وهو ما يحرمه الإسلام بشدة.

في المقابل، طورت المسيحية الرئيسية عقيدة الثالوث، التي تعرف الله ككائن واحد في ثلاثة "أشخاص" أزلية متساوية: الأب، الابن (يسوع المسيح)، والروح القدس. بالنسبة للمسيحي، هؤلاء ليسوا ثلاثة آلهة بل إله واحد في وجود ثلاثي غامض. وصل المسيحيون إلى هذا المفهوم بعد قرون من يسوع، من خلال مجامع لاهوتية ونقاشات. من وجهة نظر إسلامية، الثالوث، رغم حسن النية كطريقة لفهم تجليات الله، يخل بالتوحيد الخالص. يعالج القرآن هذا مباشرة:

يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق. إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله... فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. انتهوا خير لكم. إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد... (القرآن 4:171)

في هذه الآية، يحذر الله المسيحيين من المبالغة أو الانحراف بقول "ثلاثة" (إشارة القرآن للثالوث) ويؤكد أن الله إله واحد لا يتجزأ. كما يوضح مكانة يسوع كرسول، وليس جزءًا من الله.

آية أخرى توضح موقف الإسلام بشدة:

لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ما من إله إلا إله واحد. وإن لم ينتهوا عما يقولون يلحق الذين كفروا منهم عذاب أليم. (القرآن 5:73)

من وجهة نظر المسلم، وصف الله بالثالوث يفرق وحدة الله. رغم أن المسيحيين أنفسهم يؤكدون أنهم يعبدون إلهًا واحدًا، يجد المسلمون صيغة الثالوث مربكة ويرونها مفهومًا ظهر بعد يسوع، ولم يعلمه يسوع صراحة. تاريخيًا، كلمة "ثالوث" لا تظهر في الكتاب المقدس، بل صيغت في التاريخ المسيحي المبكر، لا سيما في مجمع نيقية (325 م) حيث اتفق قادة الكنيسة على ألوهية يسوع، وصيغت العقيدة لاحقًا. كثير من الموحدين والعلماء عبر الزمن شككوا في الأساس الكتابي للثالوث، مؤيدين الرؤية الإسلامية بأن توحيد الله يجب أن يكون بسيطًا وواضحًا.

التوحيد الخالص في الإسلام واضح: الله واحد وفريد؛ لا شريك له ولا ند ولا أجزاء. يُنظر إلى هذا المفهوم على أنه أكثر منطقية ووضوحًا. يجادل المسلمون بلطف أن الثالوث صعب الفهم (حتى كثير من المسيحيين يسمونه "سرًا" من أسرار الإيمان)، بينما التوحيد يتماشى طبيعيًا مع فكرة خالق واحد قادر. يدعو القرآن الناس للعودة إلى بساطة العبادة الأصلية لـالله الواحد كحقيقة مطلقة. كما يقول الله مخاطبًا بعض معتقدات أهل الكتاب:

وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا. لقد جئتم شيئا إدا. تكاد السماوات تتفطر منه والأرض تنشق وتخر الجبال هدا. أن له ولدًا. ما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا. (القرآن 19:88-92)

هذه الصورة الدرامية تظهر مدى خطورة فكرة أن لله ولد أو شريك في العقيدة الإسلامية. تُعتبر غير متوافقة مع عظمة الله. بدلاً من ذلك، يعلم الإسلام أن الله متعالٍ وفوق أي علاقات أسرية بشرية. لا يلد ولا يولد (كما أوضحت سورة الإخلاص أعلاه).

باختصار، بينما يقول كلا الدينين "الله واحد"، يصر الإسلام على وحدانية صارمة لا تقبل الشريك (التوحيد)، بينما يُفهم إله المسيحية الواحد من خلال مفهوم الثالوث. من وجهة نظر المسلم، الثالوث يقلل من وحدة الله المطلقة، وندعو المسيحيين بمحبة لإعادة النظر والعودة إلى التوحيد الخالص الذي نعتقد أن يسوع وجميع الأنبياء علموه أصلاً.

يسوع المسيح في الإسلام والمسيحية

شخصية يسوع المسيح (عيسى المسيح بالعربية) مركزية في كلا الديانتين، لكنها تُفهم بطرق مختلفة جدًا. ربما يكون هذا ثاني أكبر اختلاف بعد مفهوم الله. لنستعرض من هو يسوع في المسيحية مقابل من هو في الإسلام، وكيف تختلف هذه الرؤى:

يسوع في المسيحية:
يؤمن المسيحيون أن يسوع هو ابن الله، وفي معظم الطوائف يُعتبر الله الابن، شخص واحد من الثالوث. يرون أن يسوع إله، الله المتجسد الذي جاء إلى الأرض في صورة بشرية. وفقًا للمعتقد المسيحي، صُلب يسوع على الصليب كذبيحة عن خطايا البشرية ثم قام من الموت. هذا الفداء والقيامة هما حجر الزاوية في الإيمان المسيحي؛ من خلالهما يُعتقد أن خلاص البشر يتحقق بالإيمان بيسوع. يُشار إلى يسوع أيضًا بـالمسيح (أي الممسوح) والمخلص. يُنسب إليه معجزات (كالشفاء من المرضى وإحياء الموتى) ويُعتقد أن هذه المعجزات تدل على طبيعته الإلهية. باختصار، ترفع المسيحية يسوع من مجرد نبي أو معلم إلى الله نفسه في جسد بشري (أو الابن الحرفي لله، حسب التعبير)، ويعبدونه.

يسوع في الإسلام:
يكن المسلمون احترامًا ومحبة عميقة ليسوع، لكن في ضوء مختلف جذري. في الإسلام، يسوع هو واحد من أعظم الأنبياء والرسل لله، لكنه ليس إلهًا. ليس ابن الله، بل عبد الله. ينفي القرآن بشدة أن يكون يسوع الله أو جزءًا منه:

لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم. (القرآن 5:72)

تُظهر هذه الآية أنه خلال رسالته، دعا يسوع الناس لعبادة الله، الذي سماه "ربي وربكم". في آية أخرى، يسأل الله يسوع يوم القيامة:

وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله؟ قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق... إن قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبد الله ربي وربكم. (القرآن 5:116-117)

هذه المشهد القوي في القرآن يوضح أن يسوع لم يعلّم عبادة نفسه أو أمه (مريم)، وأن أي عبادة من هذا النوع هي مبالغة بشرية بعد زمنه. بدلاً من ذلك، علم يسوع عبادة الله وحده.

لذا، في الإسلام يسوع إنسان كامل، معجزة بالطبع، مولود بلا أب بإرادة الله، ورسول مختار، لكنه ليس إلهًا. يذكر القرآن العديد من معجزات يسوع، مؤكدًا أنه أظهر آيات عظيمة بإذن الله:

(قال عيسى إني جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله). (القرآن 3:49)

وأيدناه بروح القدس. (القرآن 2:87)

تُبرز هذه الآيات أن معجزات يسوع، كخلق طير من طين، وشفاء العميان والجذامى، وإحياء الموتى، كانت كلها بإذن الله ومساعدته. يعترف الإسلام بيسوع كـالمسيح، وكلمة الله بمعنى أنه خلق بأمر الله "كن" (كما يعادل القرآن خلق آدم بكلمة الله). كما يُسمى روح منه، بمعنى أنه دعم بالروح القدس (الذي في الإسلام يُفهم على أنه الملك جبريل أو روح القداسة، وليس جزءًا من الله).

الأهم، يختلف الإسلام في قصة الصلب. يعلم القرآن أن يسوع لم يُصلب فعليًا ولم يُقتل على يد أعدائه، بل ظهر لهم ذلك:

وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينًا. (القرآن 4:157-158)

هذا يعني أن الإسلام يؤمن أن يسوع لم يمت وبالتالي لم يمت لأجل خطايا أحد. لذلك، لا يقبل الإسلام فكرة موت يسوع ككفارة. بل كل شخص مسؤول عن ذنوبه (سنفصل ذلك في قسم الخلاص). يؤمن المسلمون أن الله رفع يسوع حيًا إلى السماء، وأنه سيعود قبل يوم القيامة، وهو موضوع مشترك بين الديانتين (الإيمان بالمجيء الثاني)، رغم اختلاف التصورات.

لتلخيص الاختلاف: المسيحيون يعبدون يسوع كابن الله الإلهي ويعتمدون على تضحيته للخلاص. المسلمون يكرمون يسوع كنبي عظيم والمسيح لبني إسرائيل، لكنه ليس إلهًا ولا ابن الله. نتبع تعاليم يسوع التي تتوافق مع الإسلام (عبادة الله وحده، والاستقامة الأخلاقية)، لكننا لا نعبده. كان النبي محمد (ﷺ) واضحًا في الحفاظ على هذا التمييز. حتى أنه أمر:

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم. إني عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله. (حديث، صحيح البخاري)

يُظهر هذا الحديث مدى حرص الإسلام على منع ما حدث في المسيحية (من وجهة نظرنا): تحويل نبي إلى موضوع عبادة. حذر النبي محمد (ﷺ) المسلمين من رفع أي شخص (بما في ذلك نفسه) إلى مرتبة إلهية. الله وحده هو المستحق للعبادة.

لذا، بينما نحب يسوع كمسلمين (في الواقع، لا يمكن أن يكون مسلمًا حقيقيًا بدون الإيمان بيسوع كنبي)، نعبر عن محبتنا باتباع مثاله في عبادة الله، لا بالصلاة له. نسمي أولادنا باسم عيسى ومريم، تعبيرًا عن محبتنا. لكن من الناحية العقائدية، نؤكد أن يسوع كان إنسانًا ونبيًا، وليس جزءًا من الله. لهذا الاختلاف آثار كبيرة: فهو مرتبط بمفهوم توحيد الله، ويغير فهم الخلاص.

الكتب المقدسة: القرآن مقابل الكتاب المقدس

اختلاف رئيسي آخر يكمن في الكتب المقدسة. القرآن والكتاب المقدس هما نصان مقدسان، لكن أصولهما، وحفظهما، ومكانتهما في الدين مختلفة. من منظور إسلامي، القرآن هو كلام الله النهائي المعصوم، بينما الكتاب المقدس، رغم احتوائه على بقايا من الوحي الأصلي، تعرض لتحريفات بشرية عبر الزمن.

الكتاب المقدس في المسيحية:
الكتاب المقدس مجموعة كتب، العهد القديم (مشترك إلى حد كبير مع اليهودية) والعهد الجديد. يحتوي العهد الجديد على الأناجيل الأربعة، ورسائل بولس والرسل الآخرين، وبعض الكتابات الأخرى. يؤمن المسيحيون أن الكتاب المقدس موحى به من الله، لكنه كتب بواسطة مؤلفين بشريين عبر قرون. حتى العلماء المسيحيون المتدينون يعترفون بتاريخ معقد لكتب الكتاب المقدس. الأناجيل، على سبيل المثال، كتبت بعد عقود من يسوع بواسطة مؤمنين (متى ومرقس ولوقا ويوحنا، رغم أن النسبة التقليدية تعزوها إليهم، لكنها غير مؤكدة). تُرجمت ونسخت ونقلت في نسخ متعددة. ونتيجة لذلك، هناك نسخ ومخطوطات متعددة للكتاب المقدس مع بعض الاختلافات. عبر الزمن، حدثت تعديلات (متعمدة أو غير متعمدة) في النص. لدى الطوائف المسيحية اختلافات طفيفة في الكتب المدرجة. رغم ذلك، يؤمن المسيحيون أن الرسالة الأساسية للكتاب المقدس هي كلمة الله الموثوقة التي تهدي إلى الخلاص.

القرآن في الإسلام:
القرآن مختلف جوهريًا في تكوينه. يؤمن المسلمون أن القرآن نزل كلمة كلمة بالعربية على النبي محمد (ﷺ) على مدى 23 سنة، وأنه حُفظ كاملاً دون تغيير منذ نزوله. حفظه الصحابة ودوّنه خلال حياة النبي، وجُمّع في مصحف بعد وفاته. نص القرآن الذي تقرأه اليوم هو نفسه في كل نسخة حول العالم، بالعربية. حفظ القرآن مسألة إيمان، كما يقول القرآن نفسه:

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. (القرآن 15:9)

يرى المسلمون أن هذا وعد من الله: لم يُفسد القرآن أو يُغير. يحفظه الأطفال عن ظهر قلب (حفاظ) ويرددونه كما نزل. هذا المستوى من الحفظ فريد بين الكتب الدينية.

لذلك، يستخدم المسلمون القرآن كـالفرقان للحكم على الكتب السابقة. نؤمن أن التوراة التي أعطيت لموسى والإنجيل الذي أعطي ليسوع كانا وحيًا حقيقيًا، لكن الكتاب المقدس الحالي لا يمثل تلك النصوص الأصلية بالكامل. يحتوي على حقائق ممزوجة ببعض الإضافات أو التغييرات البشرية عبر الزمن. مثال بسيط هو التناقضات والأخطاء التاريخية التي وجدها العلماء في الكتاب المقدس، من وجهة نظرنا، لا يمكن أن يحتوي وحي الله الحقيقي على مثل هذه الأخطاء. القرآن، بشكل ملحوظ، لا يحتوي على تناقضات في رسالته رغم نزوله على مدى عقدين.

منطقياً، يشير المسلمون إلى أنه إذا كان الله قادرًا على كل شيء، فهو قادر على حفظ كلمته. يعلم الإسلام أن الله سمح بتحريف الكتب السابقة جزئيًا كاختبار ولأنها كانت موجهة لأمم وأزمنة معينة. لكن مع القرآن، الوحي النهائي لكل البشرية حتى نهاية الزمان، ضمن الله حفظه. لهذا يعتمد المسلمون على القرآن وحده في العقيدة واللاهوت. نحترم الكتاب المقدس بقدر توافقه مع القرآن (مثل الوصايا العشر)، لكننا حذرون لأننا نعتقد أن ليس كل ما في الكتاب المقدس الحديث أصلي من يسوع أو الأنبياء. على سبيل المثال، بعض العقائد مثل الثالوث أو بعض الروايات قد تكون تأثرت بمؤلفين لاحقين أو رسائل بولس، التي انحرفت عن التوحيد الخالص، وهذا رأي مسلم شائع.

يجدر بالذكر أن العديد من علماء النصوص الحديثين (بما في ذلك أكاديميون مسيحيون) أقروا بمشاكل نصية في الكتاب المقدس. هناك آلاف المخطوطات للعهد الجديد مع اختلافات. لا توجد نسخ أصلية، وأقدمها نسخ تعود لقرون لاحقة. أبرز الخبراء مثل الدكتور بارت إيرمان أشاروا إلى أن الناسخين أدخلوا تغييرات، سواء عمدًا أو عن طريق الخطأ، في القرون الأولى عند النسخ اليدوي. أدى هذا إلى نقاشات حتى داخل المسيحية حول أي الآيات أصلية (مثل آية 1 يوحنا 5:7 التي تذكر "الأب والكلمة والروح القدس" كوحدة واحدة وُجدت لاحقًا وليست في أقدم المخطوطات). رغم أن هذا موضوع علمي، فإنه يدعم الادعاء الإسلامي بأن الكتب السابقة لم تُحفظ كما القرآن.

يمكن تلخيص الفرق كالتالي:

• الإسلام: القرآن هو الوحي النهائي المعصوم، محفوظ بالكامل، ويعمل كدليل ومرجع نهائي. كل العقائد مبنية عليه وعلى الحديث الصحيح. الكتب السابقة محترمة لكنها محرفة؛ لا نعتمد عليها في العقيدة.
• المسيحية: الكتاب المقدس (العهد القديم والجديد) هو النص المقدس الأساسي، يُعتقد أنه موحى به، لكنه كتب بواسطة البشر. تعاليمه تشكل أساس العقيدة المسيحية (بما في ذلك حياة يسوع وموته وقيامته). يعتبر المسيحيون الكتاب المقدس كلمة الله الموثوقة لهم، رغم تاريخه النصي.

للمسيحيين، يسوع نفسه يُرى ككلمة الله (اللوغوس) المتجسد (حسب إنجيل يوحنا)، بينما للمسلمين، القرآن هو كلمة الله الملموسة في صورة كتاب، ويسوع هو كلمة ("كن") من الله لكنه ليس الكلمة الحرفية التي هي الله. هذا الاختلاف في الكتب ومفهوم "كلمة الله" عميق أيضًا.

نتيجة جميلة لحفظ القرآن هي أنه إذا سألت مسلمًا عن معتقداته، يمكنه أن يقتبس مباشرة كلمات الله التي يؤمن بأنها نزلت. على سبيل المثال، فيما يتعلق بطبيعة الله، يمكن للمسلم أن يذكر سورة الإخلاص (المقتبسة سابقًا) ككلمات الله التي تصف نفسه. هذا يمنح المسلمين ثقة بأننا نتبع رسالة نقية. من ناحية أخرى، كثير من اللاهوت المسيحي مشتق من تفسيرات ورسائل (مثل رسائل بولس) وليس من اقتباسات مباشرة لكلام الله. يشعر المسلمون أن هذا أدى إلى فقدان بعض تعاليم يسوع الأصلية أو خلطها بأفكار بشرية.

طريق الخلاص والخطيئة

كيف ينال الإنسان الخلاص—مغفرة الذنوب ودخول الجنة—هو مجال آخر يختلف فيه الإسلام والمسيحية اختلافًا كبيرًا. يرتبط هذا بفهم كل دين للطبيعة البشرية وعدل الله ورحمته.

وجهة نظر المسيحية (الخطيئة الأصلية والخلاص بيسوع):
تعلم العقيدة المسيحية التقليدية ما يسمى الخطيئة الأصلية. هذه الفكرة تقول إن عصيان آدم وحواء (الخطيئة الأولى في جنة عدن) تسبب في حالة من الخطيئة على البشرية كلها. بمعنى آخر، يولد كل إنسان بطبيعة خاطئة أو ذنب موروث من آدم. البشر، الملوثون بالخطيئة، لا يستطيعون وحدهم تحقيق الكمال المطلوب ليكونوا مع الله. لذلك، يؤمن المسيحيون أن الله، من محبته، أرسل ابنه يسوع ليخلص البشرية. موت يسوع على الصليب كان ذبيحة تكفر عن خطايا من يؤمنون به. بالإيمان بيسوع (الإيمان أنه مات من أجل خطاياك وقام) تُغفر ذنوب الإنسان ويخلص بنعمة الله. الأعمال الصالحة في المسيحية تُعتبر ثمار الإيمان لكنها ليست الوسيلة الأساسية للخلاص؛ الإيمان بيسوع كمخلص هو المفتاح الرئيسي. كما تقول آية مشهورة (يوحنا 3:16): "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." تلخص هذه الآية طريق الخلاص المسيحي: الإيمان بتضحية يسوع من محبة الله. باختصار، الخلاص هبة بالإيمان ونعمة الله، لا يُكتسب بالأعمال فقط. المعمودية وقبول يسوع خطوات حاسمة في الحياة المسيحية لهذا السبب.

وجهة نظر الإسلام (الفطرة والمحاسبة الشخصية):
لدى الإسلام وجهة نظر مختلفة. أولًا، لا يؤمن الإسلام بالخطيئة الأصلية بنفس الطريقة. نعتقد أنه عندما عصى آدم (ﷺ) الله بأكل الشجرة المحرمة، كان هو وحواء مسؤولين عن فعلتهما. تابا بصدق، وغفر الله لهما. رغم أن هذا الفعل أدى إلى عيش البشر على الأرض (نتيجة)، إلا أنه لم يلعن جميع ذريتهما بخطيئة أو ذنب موروث. يقول القرآن إن الله غفر لآدم وهداه بعد توبته (القرآن 2:37). لذلك، يعلم الإسلام أن كل إنسان يولد على الفطرة، وهي حالة نقية وبريئة، مع ميل فطري لعبادة الله. الأطفال يولدون بلا خطيئة. الخطيئة ليست "وصمة" تنتقل جينيًا؛ بل كل فرد يُختبر في حياته وقد يرتكب ذنوبًا باختياره.

لذلك، يؤكد الإسلام على المسؤولية الشخصية. كل شخص مسؤول عن أفعاله:

لا تزر وازرة وزر أخرى. (القرآن 6:164)

هذا المبدأ القرآني يعني أنه لا يمكن لأحد أن يتحمل ذنب آخر. لذا، فكرة أن شخصًا بريئًا (مثل يسوع في العقيدة المسيحية) يموت عن خطايا الآخرين تتعارض مع عدل الإسلام. في الإسلام، الله لا يحتاج إلى ذبيحة دموية أو موت شخص ليغفر الذنوب. الله يغفر أي ذنب برحمته إذا تاب الإنسان بصدق وأصلح نفسه. الله كثير الغفران والرحمة.

طريق الخلاص في الإسلام هو مزيج من الإيمان والعمل الصالح وفي النهاية برحمة الله. يجب على المسلم أن يؤمن بـالإيمان بالله الواحد، وأنبيائه، والآخرة، وأن يسعى للعيش بأوامر الله (القيام بالأعمال الصالحة، تجنب الكبائر). هناك تأكيد قوي على الأعمال، ليس كشراء للجنة، بل كتعبير ضروري عن الإيمان. يقول القرآن:

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلاً. (القرآن 18:107)

وأيضًا:

من يعمل مثقال ذرة خيرًا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره. (القرآن 99:7-8)

تؤكد هذه الآيات المسؤولية الشخصية وفكرة أن كل عمل يُحتسب. لا أحد يمكنه تحمل عواقب سوء أفعالك، يجب أن تطلب المغفرة مباشرة من الله. والخبر السار أن رحمة الله واسعة. في حديث قدسي صحيح (حديث النبي محمد (ﷺ) ينقل فيه كلام الله)، يقول الله: "يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي... يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك." هذا يبرز أن مغفرة الله متاحة لكل من يلجأ إليه بصدق، مهما عظمت الذنوب، دون الحاجة إلى من يدفع ثمنها.

لذا، يرفض الإسلام الحاجة إلى ذبيحة كفارية مثل صلب يسوع. نؤمن أن يسوع لم يُصلب (كما ذكرنا سابقًا). بدلاً من ذلك، كل شخص يقف أمام الله بسجله الخاص. يصور القرآن مشهد يوم القيامة حيث توزن أعمال الجميع. إذا فاقت أعمال الخير (مع رحمة الله) الشر، وكان الإيمان حقيقيًا، يُدخل إلى الجنة. وإذا غلبت الأعمال السيئة والكفر، يُعاقب الشخص، رغم أن الله قد يغفر ما يشاء (إلا الشرك إذا مات عليه غير تائب، حسب القرآن 4:48).

هذا الاختلاف في الخلاص يغير دور يسوع بين الديانتين: في المسيحية، يسوع هو المخلص والوسيط بين الله والبشر. في الإسلام، يسوع نبي علم الناس عبادة الله؛ الخلاص بين كل شخص والله مباشرة (لا وسيط ضروري، حتى النبي محمد (ﷺ) لا يغفر ذنوب أحد؛ هو أيضًا رسول علمنا طلب مغفرة الله).

يجدر بالذكر أن نظرة الإسلام للطبيعة البشرية أكثر تفاؤلًا قليلاً، فنحن لا نُرى محكومين بالهلاك منذ الولادة أو عاجزين عن الخير. البشر ناسون وقاصرون، نعم، لكن قادرون على طلب الله وفعل الخير. تُرى الحياة اختبارًا لمن يعمل أفضل الأعمال (القرآن 67:2). لا يوجد مفهوم أن الله كان مضطرًا للتضحية بـ"ابنه" لإصلاح البشرية. بل يعلمنا الله المسؤولية الشخصية ويعرض المغفرة مباشرة.

بالنسبة لكثير من المسلمين، هذا الجانب من العقيدة الإسلامية جميل وعادل: لا أحد يحمل ذنب الآخر، والله يحكم الجميع بعدل ورحمة حسب إيمانهم وأعمالهم. لا نحتاج إلى شخص بريء يموت عنا، بل فكرة أن الله يحتاج ذبيحة تتعارض مع رحمته في نظرنا. الله غير مقيد بقانون خارجي يتطلب دفع دم؛ يمكنه أن يغفر برحمته عندما نلجأ إليه.

مع ذلك، يؤمن كلا الديانتين بأهمية رحمة الله ونعمه. سيقول مسيحي عالم: "نحن أيضًا نؤمن بالعمل الصالح، لكننا لا نعتقد أنه يمكن أن يخلصنا بدون نعمة الله." وسيقول مسلم عالم: "حتى لو عملت الخير طوال حياتي، ما زلت أعتمد على رحمة الله لدخول الجنة." علمنا النبي محمد (ﷺ) أن لا أحد يدخل الجنة بأعماله فقط، بل برحمة الله، رغم أن الأعمال ضرورية. إذًا هناك فكرة مشتركة أن النعمة الإلهية هي التي تنقذ في النهاية، لكن الإسلام لا يربط هذه النعمة بحدث تضحية محدد؛ هي متاحة مباشرة.

في ختام قسم الاختلافات هذا: يختلف الإسلام والمسيحية في من هو الله (واحد مطلق مقابل ثالوث)، من هو يسوع (نبي مقابل ابن الله الإلهي/المخلص)، ما تمثله كتبهم المقدسة (الوحي النهائي المحفوظ مقابل الكتب السابقة مع تغييرات لاحقة)، وكيف يعمل الخلاص (المسؤولية الشخصية والتوبة مقابل الإيمان بكفارة يسوع). هناك اختلافات عقائدية أخرى (مثل مفهوم رجال الدين، الطقوس، مثلاً المسلمون لا يملكون كهنوتًا أو اعترافًا كالكنيسة الكاثوليكية، نصلي مباشرة لله بدون وسطاء)، لكن ما سبق هي الفروق اللاهوتية الكبرى التي تحدد كل دين.

فهم هذه الاختلافات يمكّن المسلمين من شرح سبب دعوتنا للإسلام: نعتقد أن الإسلام يعيد التوحيد الخالص لله والنظرة الصحيحة ليسوع ويقدم علاقة مباشرة مع الله. من وجهة نظر إسلامية، تظهر هذه الاختلافات اتساق الإسلام مع رسالة جميع الأنبياء (عبادة إله واحد، لا مخلصين سوى الله، لا تحريف في الكتب).

بعد ذلك، سنتوجه إلى ما يقوله القرآن والحديث تحديدًا عن المسيحيين والمسيحية، لنقدم مزيدًا من الرؤية من مصادرنا الأساسية.

تعاليم القرآن عن المسيحيين ويسوع

يحتوي القرآن على العديد من الآيات التي تخاطب المسيحيين (أهل الكتاب) وتناقش يسوع (ﷺ)، وأمه مريم، والمعتقدات المسيحية. هذا يبرز أهمية هذا الموضوع في كتاب الإسلام المقدس. في هذا القسم، سنبرز العديد من هذه الآيات القرآنية التي تتعلق مباشرة بالقواسم المشتركة والاختلافات بين الإسلام والمسيحية. توجه هذه الآيات المسلمين في كيفية النظر إلى إخواننا المسيحيين في الإيمان، وتوضح تعاليم الإسلام في نقاط جوهرية مثل طبيعة الله، دور يسوع، ومكانة الكتب السابقة.

فيما يلي بعض التعاليم القرآنية الرئيسية، مع اقتباسات مباشرة من القرآن:

1. تأكيد الإله الواحد (التوحيد):
كما ناقشنا، يؤكد القرآن بشدة أن الله واحد لا شريك له ولا ولد. رأينا سابقًا سورة الإخلاص والآيات 4:171 و5:73 التي ترفض قول "الله واحد من ثلاثة" أو أن يسوع هو ابن الله. آية أخرى على نفس المنوال:

المسيح ابن مريم كان رسولًا الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه. فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة. انتهوا خيرًا لكم. إنما الله إله واحد. سبحانه أن يكون له ولد. (القرآن 4:171)

هذه الآية تبرز إنسانية يسوع ومريم بحقيقة بسيطة وهي "كانا يأكلان الطعام"، أي أن لهما حاجات بشرية وحدود، وهو ما لا ينطبق على الله. هذا حجة دقيقة لكنها قوية: الكائنات التي تأكل وتنام لا يمكن أن تكون آلهة. الله فوق الحاجة. يستخدم القرآن هذا المنطق لتصحيح من رفعوا يسوع ومريم إلى مستوى غير مبرر.

آية أخرى تخاطب معتقدات بعض المسيحيين:

قالت اليهود عزرا ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قتلهم الله. كيف يؤفكون؟ (القرآن 9:30)

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدًا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون. (القرآن 9:31)

هذه الآيات شديدة اللهجة. تشير إلى كيف رفع بعض اليهود والمسيحيين أشخاصًا (سواء علماء الدين أو يسوع نفسه) إلى مرتبة الربوبية مع الله، وهو ما يعتبره الإسلام شركًا. الأمر كان فقط لعبادة إله واحد. الآية 9:31 تخبر المسيحيين واليهود أن حتى تعاليمهم الأصلية ("عبادة الله وحده") اختلطت عندما منحوا تقديرًا للآخرين خرق حصرية العبادة لله.

2. دعوة إلى كلمة سواء:
سبق أن اقتبسنا القرآن 3:64 ("يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم..."). هذه دعوة للحوار على أساس التوحيد. يشجع القرآن المسلمين على إيجاد أرضية مشتركة مع المسيحيين، خاصة في الإيمان بالله والعيش الأخلاقي. كما ينصح بأسلوب الحوار:

ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون. (القرآن 29:46)

هذه الآية الجميلة تأمرنا بالكلام بلطف وحكمة عند النقاش مع أهل الكتاب. وتؤكد على إخبارهم أن "إلهنا وإلهكم واحد"، مما يبرز الإيمان المشترك بنفس الخالق. إنها درس قرآني في التعامل بين الأديان باحترام، إلا إذا واجهنا عدوانًا أو ظلمًا.

3. الاعتراف بالمسيحيين الصالحين:
لا يصور القرآن كل المسيحيين بصورة واحدة. بل يمدح بعض المسيحيين لتقواهم وإخلاصهم:

وتجد أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا نحن نصارى ذلك بأن بينهم قساوسة ورهبانة وأنهم لا يستكبرون. وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين. (القرآن 5:82-83)

تعترف هذه الآيات بأن كثيرًا من المسيحيين لديهم طيبة وتواضع ("لا يستكبرون") وعندما يسمعون رسالة القرآن، يشعرون بحقيقتها (وبالتالي بعضهم تاريخيًا بكى وأسلم). حدث هذا، على سبيل المثال، مع ملك الحبشة المسيحي (النجاشي) الذي سمع آيات عن يسوع ومريم وبكى وآمن بالحقيقة المشتركة. نبرة القرآن هنا دافئة جدًا تجاه المسيحيين المخلصين والمنفتحين على الحق.

4. نبوة يسوع ورسالة محمد (ﷺ):
يصف القرآن يسوع مرارًا بأنه رسول الله. كما يوضح أن يسوع بشر قومه بقدوم النبي محمد (ﷺ):

وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقًا لما بين يدي من التوراة ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد. فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين. (القرآن 61:6)

"أحمد" هو اسم آخر للنبي محمد (ﷺ) يعني "الأكثر حمداً". يفسر المسلمون هذه الآية على أن يسوع بشر بالنبي الأخير (ونرى أوجه تشابه في بعض النصوص المسيحية، مثل نبوءة المعزي، التي يعتقد بعضهم أنها تشير إلى النبي محمد (ﷺ)). تظهر هذه الآية الاستمرارية: أكد يسوع على شريعة موسى وتنبأ برسالة محمد، رابطًا الثلاثة كرسل متتابعين في خطة الله.

كما يوضح القرآن أن مهمة يسوع كانت محددة:

(قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًا وجعلني مباركًا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيًا وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبارًا شقيًا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًا). ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون. وما كان لله أن يتخذ ولدًا سبحانه! (القرآن 19:30-35)

يعرض هذا المقطع (من سورة مريم) حديث الطفل يسوع المعجز من المهد، مدافعًا عن شرف أمه ومعلنًا نبوته. ينهي بالتأكيد على حقيقة طبيعة يسوع (نبي كريم، لا ابن الله) التي اختلف الناس حولها لاحقًا. هو رد مباشر على تأليه يسوع، موضوع بعد حدث معجزي من حياة يسوع يدهش المسلمين والمسيحيين (حديثه كرضيع، وهو موجود أيضًا في بعض المصادر المسيحية غير القانونية).

5. مكانة الكتاب المقدس:
بينما يؤكد القرآن على التوراة والإنجيل الأصليين كوحي، فإنه يشير أيضًا إلى أن الناس عبثوا بالكتب:

ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. (القرآن 2:79)

يفسر العلماء المسلمون هذه الآية على أنها نقد لبعض من أهل الكتاب (بما في ذلك ربما بعض رجال الدين أو الناسخين اليهود) الذين حرّفوا أو كتبوا في الكتب زورًا. لا تذكر الإنجيل تحديدًا هنا (يقول البعض إن الآية قد تشير أكثر إلى بعض الناسخين اليهود للتوراة)، لكن المفهوم عام: نسب إلى الله ما لم يقله هو خطيئة عظيمة.

ومع ذلك، يأمر القرآن أهل الكتاب بالتمسك بالخير الذي لا يزال في كتبهم:

قل يا أهل الكتاب لا تقوموا على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم. (القرآن 5:68)

يشير هذا إلى أنه إذا اتبعوا كتبهم حقًا (التي كانت تدعو لعبادة الله وحده والاعتراف بأنبيائه)، فإنهم حتمًا سيقبلون الإسلام، لأن القرآن هو "ما أنزل إليكم من ربكم" الآن.

6. لا إكراه والتعايش السلمي:
يضع القرآن مبدأ لا إكراه في الدين (القرآن 2:256). يعترف أن ليس الجميع سيؤمن بنفس الطريقة، وهذا جزء من اختبار الله للبشرية:

لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات. (القرآن 5:48)

تشير هذه الآية إلى أن الاختلافات في الجماعات الدينية موجودة بحكمة الله كاختبار، ويجب أن نركز على فعل الخير بدلًا من القتال حول الاختلافات. هذا يعني أن المسلمين يجب أن يعاملوا المسيحيين وغيرهم بعدل، ويتركوا الله ليكون القاضي النهائي للاختلافات في الآخرة.

بالنسبة لمن لا يقاتلون المسلمين ولا يؤذونهم، يقول القرآن:

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروا وتعدلوا إن الله يحب المقسطين. (القرآن 60:8)

لذا، مطلوب اللطف والعدل في التعامل مع غير المسلمين السلميين، بما في ذلك المسيحيين.

7. بعضهم سيُكافأ:
من المثير أن القرآن يحتوي على آيات يفسرها البعض على نطاق واسع حول خلاص الموحدين الصالحين، بما في ذلك اليهود والمسيحيين السابقين قبل الإسلام:

إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا فلهم أجرهم عند ربهم... (الآية غير مكتملة في النص الأصلي)