চরিত্র ও আদর্শ আচরণের মাধ্যমে দাওয়াহ

চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহ মানে কী?

দাওয়াহ (دعوة) শব্দের অর্থ হলো "আমন্ত্রণ", অন্যদের আল্লাহর পথের দিকে আহ্বান জানানো। যদিও দাওয়াহ প্রচার বা শিক্ষা আকারে হতে পারে, চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহ মানে হলো ইসলামের মূল্যবোধ আমাদের জীবনযাপনে প্রদর্শন করা। এটি সততা, দয়া, ধৈর্য্য এবং সহানুভূতির মাধ্যমে অন্যদের স্বাভাবিকভাবেই ইসলামের বার্তার প্রতি আকৃষ্ট করা। আরবি শব্দ আখলাক (أخلاق) চরিত্র ও নৈতিকতা বোঝায়। ভাল আখলাক থাকা এতই গুরুত্বপূর্ণ যে, নবী মুহাম্মদ (PBUH) বলেছেন তার প্রধান মিশনগুলোর একটি ছিল মহৎ চরিত্রের পরিপূর্ণতা সাধন। যখন আমরা "আদর্শ আচরণ" বলি, তখন আমরা বুঝাই কোরআন ও নবী মুহাম্মদ (PBUH)-এর শিক্ষার অনুসারে এমন জীবন যাপন যা আমাদের আচরণেই ঈমানের প্রমাণ দেয়। একজন আদর্শ চরিত্রের মুসলিম সত্যবাদী, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে, অন্যদের সাহায্য করে, রাগ নিয়ন্ত্রণ করে এবং সহজেই ক্ষমা করে। এই গুণাবলী এমন এক জগতে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে যেখানে এগুলো প্রায়শই অনুপস্থিত থাকে। সরলভাবে বলতে গেলে, চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহ হলো এমন ধারণা যে আমরা কিভাবে আচরণ করি তা অন্যদের ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট বা গ্রহণ করতে অনুপ্রাণিত করতে পারে।

ভাবুন এমন একজন ব্যক্তির কথা, যে কখনো মিথ্যা বলে না বা প্রতারণা করে না, প্রতিবেশী ও অপরিচিতদের সম্মান করে, উত্তেজিত হলেও শান্ত থাকে, তার আচরণ স্বাভাবিকভাবেই কৌতূহল ও প্রশংসা জাগায়। ইসলাম আমাদের এমন ব্যক্তি হতে উৎসাহিত করে। যখন অমুসলিমরা দেখেন একজন মুসলিম সহকর্মী ব্যবসায় ন্যায়পরায়ণ, বা একজন মুসলিম প্রতিবেশী সংকটের সময় প্রথম সাহায্যকারী, তখন এটি একটি ইতিবাচক ছাপ ফেলে। এই নীরব প্রচার ভাল আচরণের মাধ্যমে হাজারো কথার চেয়ে বেশি কার্যকর হতে পারে। অবাক হওয়ার কিছু নেই যে নবী মুহাম্মদ (PBUH) প্রকাশের আগেও "আল-আমিন" (বিশ্বাসযোগ্য) নামে পরিচিত ছিলেন, কারণ তার চমৎকার চরিত্র সবার কাছে স্পষ্ট ছিল। পরবর্তী অংশগুলোতে আমরা দেখব কোরআন ও সঠিক হাদিসে ভাল চরিত্র ও ইসলামে আমন্ত্রণ সম্পর্কে কী বলা হয়েছে, এবং অতীত ও বর্তমান মুসলিমরা কিভাবে এই আদর্শগুলো অনুসরণ করার চেষ্টা করে।

চরিত্র ও নম্র আমন্ত্রণ সম্পর্কে কোরআনিক নির্দেশনা

কোরআন ভাল চরিত্রের ওপর ব্যাপক গুরুত্ব দেয় এবং অন্যদের সত্যের পথে আহ্বান করার জন্য বুদ্ধিমত্তা ও সদয়তা দিয়ে দাওয়াহ করার আহ্বান জানায়। আমাদের রব আমাদেরকে শেখান কিভাবে দাওয়াহ করতে হয়, রূঢ়তা বা জোর করে নয়, বরং সুন্দর ভাষা ও ধৈর্য্যশীল প্ররোচনার মাধ্যমে। নিচে কিছু গুরুত্বপূর্ণ কোরআনিক আয়াত দেওয়া হলো যা আদর্শ আচরণের মাধ্যমে দাওয়াহর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত:

তোমরা তোমাদের রবের পথে বুদ্ধিমত্তা ও সুন্দর উপদেশ দিয়ে আহ্বান করো, এবং তাদের সঙ্গে সর্বোত্তম উপায়ে বিতর্ক করো। - (কোরআন ১৬:১২৫)।

(এই আয়াতটি নির্দেশ দেয়: আল্লাহ আমাদেরকে বলেন, বুদ্ধিমত্তা ও সদয় উৎসাহ দিয়ে মানুষকে তাঁর দিকে ডাকা উচিত, কঠোরতা নয়।)

কে ভাষায় উত্তম, যে আল্লাহর পথে আহ্বান করে, সৎকর্ম করে এবং বলে, 'আমি অবশ্যই মুসলিমদের মধ্যে একজন।' - (কোরআন ৪১:৩৩)।

(এখানে কোরআন সেই ব্যক্তিকে সম্মান দেয় যে অন্যদের আল্লাহর পথে ডাকে এবং ধার্মিক জীবনযাপন করে — প্রচার ও অনুশীলনের সমন্বয়।)

ভাল ও মন্দ সমান নয়। মন্দকে উত্তম দিয়ে প্রতিহত করো, দেখো, তোমার শত্রু হয়তো তোমার ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে যাবে। - (কোরআন ৪১:৩৪)।

(এই সুন্দর আয়াত শেখায় যে খারাপ আচরণের জবাবে ভাল ব্যবহার হৃদয় নরম করতে পারে — আদর্শ আচরণের মাধ্যমে দাওয়াহর সরাসরি সমর্থন।)

নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমতে তুমি তাদের প্রতি কোমল হয়েছ। যদি তুমি কঠোর বা কঠিন হৃদয়ের হত, তারা তোমার কাছ থেকে ছুটে যেত। - (কোরআন ৩:১৫৯)।

(এমনকি নবী (PBUH)-কেও নম্র হতে বলা হয়েছে। কঠোরতা মানুষকে দূরে ঠেলে দিত, কিন্তু দয়া তাদের কাছে টেনে আনে।)

নিশ্চয়ই আল্লাহর রসূলের মধ্যে এমন একটি চমৎকার আদর্শ (উদাহরণ) রয়েছে, যাদের আশা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি। - (কোরআন ৩৩:২১)।

(নবী মুহাম্মদ (PBUH) এখানে আদর্শ রূপে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর আচরণ দেখায় কিভাবে একজন মুসলিম ধৈর্য, করুণা ও সততার মাধ্যমে অন্যদের আহ্বান করে।)

এবং তুমি (হে মুহাম্মদ) সত্যিই উচ্চ চরিত্রের অধিকারী। - (কোরআন ৬৮:৪)।

(নবীর চরিত্র এতই মহৎ যে আল্লাহ নিজেই কোরআনে তার প্রশংসা করেছেন। এই চরিত্র তার দাওয়াহর সাফল্যের মূল চাবিকাঠি ছিল।)

তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকুক যারা কল্যাণের আহ্বান করে, সৎকর্মের আদেশ দেয় এবং অন্যায় থেকে বিরত রাখে। এরা সফল। - (কোরআন ৩:১০৪)।

(সমস্ত মুসলিমকে সমাজে কল্যাণ প্রচারে উৎসাহিত করা হয়েছে। আমরা এটি কার্যকরভাবে করি যখন আমরা নিজেরাও তা অনুসরণ করি।)

হে নবী! আমি তোমাকে সাক্ষী, সুখবরদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি, এবং যিনি আল্লাহর অনুমতিতে আহ্বানকারী, এবং আলোকবর্তিকা। - (কোরআন ৩৩:৪৫-৪৬)।

(নবী (PBUH) কে আল্লাহর আহ্বানকারী ও আলোকবর্তিকা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার জীবনই অন্যদের পথ দেখানো বাতি ছিল।)

ধর্মে জোরপূর্বক নেই। সত্য স্পষ্টভাবে মিথ্যার থেকে আলাদা। - (কোরআন ২:২৫৬)।

(এই মৌলিক আয়াত বিশ্বাসের স্বাধীনতা নিশ্চিত করে — কাউকে জোর করে ধর্ম গ্রহণ করানো যাবে না। বরং ইসলাম তার সত্য ও অনুসারীদের ভাল চরিত্রের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে।)

এই আয়াতগুলো (এবং আরও অনেক) দেখায় যে কোরআন দাওয়াহর কার্যকারিতা আহ্বানকারীর ধার্মিকতার সাথে যুক্ত করে। আল্লাহ জানেন মানুষ তখনই শুনবে যখন বার্তা সদয়ভাবে দেওয়া হবে এবং বার্তাবাহক নিজের কথার প্রতি সৎ থাকবে। উদাহরণস্বরূপ, যখন আল্লাহ নবী মূসা (আঃ)-কে ফেরাউনের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেন, তিনি বলেন, "তাকে নম্রভাবে কথা বলো, হয়তো সে সতর্ক হবে বা আল্লাহকে ভয় পাবে" (দেখুন কোরআন ২০:৪৪)। কঠোর ব্যক্তির সঙ্গেও নম্রতা হৃদয় খুলতে পারে। অন্য একটি আয়াতে আল্লাহ বিশ্বাসীদের বর্ণনা দিয়েছেন যারা "পৃথিবীতে বিনয়ীভাবে চলে, এবং যখন জ্ঞানহীনরা তাদের কঠোরভাবে সম্বোধন করে, তারা বলে 'শান্তি'" (কোরআন ২৫:৬৩)। অর্থাৎ অন্যরা রূঢ় হলেও শান্ত ও ভদ্র থাকা — এটি চরিত্রের উচ্চতম স্তর। ঠিক এই সদয় আচরণ অন্যদের মধ্যে ইসলামের প্রতি কৌতূহল ও প্রশংসার বীজ বপন করে।

কোরআনের নির্দেশ সংক্ষেপে: সত্যবাদী হও, ধৈর্যশীল হও, দয়ালু হও, এবং অন্যরা তোমার মধ্যে ঈমানের আলো দেখতে পাবে। আল্লাহ আমাদেরকে ইসলাম জোর করে চাপিয়ে দিতে বলেন না, বরং তিনি চান আমরা ইসলামকে জীবিত করে তুলি এবং সহানুভূতির মাধ্যমে অন্যদের আহ্বান করি। যেমন অন্ধকারে আলো পোকামাকড়কে আকর্ষণ করে, তেমনি ভাল চরিত্রের আলো অন্ধকার ও সন্দেহপূর্ণ জগতে হৃদয় আকর্ষণ করে। যখন একজন মুসলিম তাকে কষ্ট দেওয়া কাউকে ক্ষমা করে বা বিনিময়ে কিছু প্রত্যাশা না করে সাহায্য করে, এটি কোরআনের বার্তার জীবন্ত তাফসীর। আসলে, আমাদের মা আয়েশা (রা.) বলেছেন নবী মুহাম্মদ (PBUH)-এর চরিত্র ছিল কোরআন নিজেই, তিনি ছিলেন কোরআনের জীবন্ত প্রতিফলন। আর দাওয়াহ করার চেয়ে ভালো উপায় কী হতে পারে?

নবী মুহাম্মদ (PBUH)-এর ভাল চরিত্র সম্পর্কে শিক্ষা

নবী মুহাম্মদ (PBUH)-এর বাণী, যা সঠিক হাদিস-এ সংরক্ষিত, কোরআনের শিক্ষাকে জোরদার করে। নবী (PBUH) কোরআনিক নৈতিকতা অনুসরণ করতেন এবং তাঁর অনুসারীদের চমৎকার শিষ্টাচার শেখাতেন। নিচে কিছু সঠিক হাদিস দেওয়া হলো যা ভাল চরিত্র ও ইসলামে আমন্ত্রণে এর ভূমিকা সম্পর্কে:

আমি কেবল ভাল চরিত্র পরিপূর্ণ করার জন্য পাঠানো হয়েছি। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), মালিকের আল-মুয়াত্তা ও আহমদের মুসনাদ থেকে বর্ণিত, সহীহ)।

(এই গভীর হাদিসটি নির্দেশ দেয় যে আল্লাহ নবী (PBUH)-কে পাঠানোর প্রধান কারণগুলোর একটি ছিল মহৎ শিষ্টাচার শেখানো ও সম্পূর্ণ করা। ইসলাম প্রচার চরিত্রের আদর্শের সাথে অবিচ্ছেদ্য।)

ধার্মিকতা হল ভাল চরিত্র, এবং পাপ হল যা তোমার হৃদয়কে বিরক্ত করে এবং তুমি চাও না মানুষ তা জানতে পারে। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সহীহ মুসলিম থেকে বর্ণিত)।

(এখানে নবী (PBUH) প্রকৃত ধার্মিকতা সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা বাহ্যিক আচার-আচরণ নয়, বরং সৎ চরিত্র। ভাল আচরণ ধার্মিকতার কেন্দ্রীয় অংশ।)

সবচেয়ে পূর্ণ ঈমান সম্পন্ন বিশ্বাসীরা হলেন যারা সর্বোত্তম শিষ্টাচারসম্পন্ন। আর তোমাদের মধ্যে সেরা হলেন যারা তাদের পরিবারে সবচেয়ে দয়ালু। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), আয়েশা (রা.) থেকে আল-আদাব আল-মুফরাদ, সহীহ)।

(ঈমান কেবল হৃদয়ে নয়, আচরণে প্রকাশ পায়। নবী (PBUH) ভাল শিষ্টাচারকে ঈমানের সাথে যুক্ত করেছেন। বিশেষ করে পরিবারের প্রতি দয়া উল্লেখ করেছেন — কারণ পরিবারের প্রতি আচরণ চরিত্রের প্রকৃত মাপকাঠি।)

নিশ্চয়ই, ভাল চরিত্রের মাধ্যমে একজন বিশ্বাসী সেই মর্যাদায় পৌঁছায় যা অতিরিক্ত রোজা ও রাতের নামাজের সমান। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), আয়েশা (রা.) থেকে সুনান আবি দাউদ ও আল-তিরমিযি, হাসান/সহীহ)।

(ভাবুন: কেউ অতিরিক্ত রোজা বা নফল নামাজ না করলেও, তার চমৎকার শিষ্টাচারের কারণে আল্লাহর কাছে উচ্চ মর্যাদা পেতে পারে। চরিত্র ইসলামে ব্যাপক পুরস্কৃত।)

বিচার দিবসে বিশ্বাসীর পাল্লায় সবচেয়ে ভারী হবে ভাল চরিত্র। এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ অপদস্ত, কটু ভাষী ব্যক্তিকে ঘৃণা করেন। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সুনান আল-তিরমিযি, সহীহ)।

(বিচার দিবসে আমাদের কাজের ওজন করা হবে। এই হাদিস জানায় যে সবচেয়ে ভারী কাজ হবে আমাদের শিষ্টাচার ও মানুষের প্রতি আচরণ। চরিত্র ইসলামে কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা প্রকাশ পায়।)

তোমাদের মধ্যে সেরা হলেন যিনি তার পরিবারের প্রতি সেরা, আর আমি আমার পরিবারের প্রতি সেরা। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সুনান আল-তিরমিযি ও ইবন মাজাহ, সহীহ)।

(নবী (PBUH) স্মরণ করিয়ে দেন সত্যিকারের ভালবাসা বাড়ির মধ্যেই শুরু হয়। যদি আমাদের চরিত্র সত্যিকারের হয়, আমাদের ঘনিষ্ঠরা তা দেখতে পাবে। পরিবারের প্রতি শ্রেষ্ঠ হওয়া এমন এক উদাহরণ যা পরিবারের অমুসলিম সদস্যদেরও অনুপ্রাণিত করতে পারে।)

আল্লাহর শপথ, সে (সত্যিকারের) বিশ্বাসী নয়! আল্লাহর শপথ, সে বিশ্বাসী নয়! আল্লাহর শপথ, সে বিশ্বাসী নয় — যার প্রতিবেশী তার ক্ষতি থেকে নিরাপদ নয়। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সহীহ বুখারি)।

(নবী (PBUH) তিনবার শপথ করে এই বিষয়টি জোর দিয়েছেন: প্রতিবেশীকে ক্ষতি বা কষ্ট দেওয়া সম্পূর্ণ অ-ইসলামী। যদি একজন মুসলিমের প্রতিবেশী (মুসলিম বা অমুসলিম) তার আচরণে নিরাপদ বা সুখী না হয়, তাহলে তার ঈমানে গুরুতর ঘাটতি আছে। এটি শেখায় যে ভাল প্রতিবেশী হওয়া — দয়ালু, সাহায্যকারী, ক্ষতিকর নয় — একটি দাওয়াহর রূপ।)

সহজ করো (মানুষের জন্য) এবং কঠিন করো না। সুখবর দাও এবং তাদের ভয় দেখিয়ে দূরে সরিয়ে দিও না। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম)।

(এটি নবীর উপদেশ তাঁর কিছু সাহাবাকে যারা ইসলাম শিক্ষা দেওয়ার মিশনে পাঠানো হয়েছিল। এটি নম্রতার মাধ্যমে দাওয়াহর মর্ম স্পষ্ট করে: কঠোর বা বোঝা সৃষ্টি করো না; বরং স্বাগত জানাও এবং ইতিবাচক হও যাতে মানুষ বিরক্ত না হয়।)

আল্লাহ কোমল এবং সব বিষয়ে কোমলতা পছন্দ করেন। তিনি (কোমলতার মাধ্যমে) যা দেন তা কঠোরতার মাধ্যমে দেন না। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সহীহ মুসলিম)।

(এই হাদিস একটি পথপ্রদর্শক। আমাদের প্রচেষ্টা বরকতময় ও কার্যকর করতে হলে, আমাদের মানুষদের প্রতি রিফক (কোমলতা) নিয়ে এগোতে হবে। কোমল আচরণ এমন ফল দেয় যা কঠোরতা কখনো দিতে পারে না, আল্লাহর ইচ্ছায়।)

আমি কি তোমাদের বলব সেই ব্যক্তির কথা যার জন্য জাহান্নাম নিষিদ্ধ? সে হলো প্রত্যেক ব্যক্তি যে কোমল, দয়ালু, সহজ-সরল এবং সুলভ। - (নবী মুহাম্মদ (PBUH), সুনান আত-তিরমিযি, হাসান)।

(নবী (PBUH) এই সুখবর দিয়েছেন: যারা অন্যদের প্রতি দয়ালু ও নম্র তারা জাহান্নাম থেকে রক্ষা পাবে। সহজ-সরল হওয়া শুধু সামাজিক শিষ্টাচার নয় — এটি মুক্তির পথ এবং মানুষের হৃদয় আকর্ষণের মাধ্যম।)

এই হাদিসগুলো স্পষ্ট করে দেয়: ইসলামের চরিত্র শিক্ষা জীবিত ও দৃশ্যমান হতে হবে। নবী মুহাম্মদ (PBUH) তাঁর মহৎ শিষ্টাচারের মাধ্যমে মানুষের হৃদয় জয় করেছিলেন অনেক আগে থেকেই যখন মানুষ ইসলামিক তত্ত্ব বুঝতে শুরু করেননি। যখন মদিনায় নতুন আগতরা দেখতেন তিনি শিশুদের প্রতি ভালোবাসা দেখান, নারীদের সম্মান করেন, দরিদ্রদের উদারতা দেখান এবং শত্রুদেরও ক্ষমা করেন, তখন অনেকেই হৃদয়ে অনুভব করতেন এই ধর্ম অবশ্যই সত্য। আসলে, নবী (PBUH) প্রায়ই একক দয়া প্রদর্শনের মাধ্যমে কারো সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতেন।

একটি বিখ্যাত উদাহরণ বিবেচনা করুন: একদিন একটি বেদুইন (মরুভূমির আরব) নবীর মসজিদে এসে কোন ধারণা না নিয়ে এক কোণে প্রস্রাব করতে শুরু করল। সাহাবারা রেগে গিয়ে তাকে থামাতে বা শাস্তি দিতে চাইলেন। কিন্তু নবী (PBUH) তাদের বললেন তাকে ছেড়ে দাও, যাতে সে ভয় পায় না। পরে নবী নম্রভাবে বেদুইনকে বুঝালেন মসজিদ পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন স্থান, এবং দয়া করে কিছু পানি ঢেলে এলাকা পরিষ্কার করলেন। বেদুইন এই দয়ালু আচরণে এতটাই মুগ্ধ হল যে তিনি বলেছিলেন, "হে আল্লাহ, আমার ও মুহাম্মদের প্রতি দয়া কর, আর আমাদের ছাড়া অন্য কারো প্রতি দয়া করো না!" (তার সরল মনের ধারণা ছিল অন্যরা তাকে ক্ষতি করতে চায়)। নবী (PBUH) তাকে বুঝিয়েছিলেন এমন সংকীর্ণ দোয়া করা উচিত নয়, কিন্তু এই ঘটনা দেখায় কিভাবে সামান্য ধৈর্য ও করুণা একজনের মনোভাব সম্পূর্ণ বদলে দিতে পারে। সম্ভবত এই ব্যক্তি নবীর চরিত্রের কারণে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

মুসলিম হিসেবে, যখন আমরা এই হাদিসগুলো উদ্ধৃত করি এবং অনুশীলন করার চেষ্টা করি, আমরা আমাদের বিশ্বাসের জীবন্ত দূত হয়ে উঠি। লক্ষ্য করুন, এই শিক্ষাগুলো কখনো বলেনি "জটিল যুক্তি দিয়ে মানুষকে রাজি করাও" বা "নিজের বিশ্বাস অন্যদের চাপাও"। বরং ফোকাস হলো: সেরা মানুষ হও। সততা বজায় রাখো; প্রতিশ্রুতি রক্ষা করো; বিনয়ী হও; সহানুভূতিশীল হও; অন্যদের ক্ষমা করো। যখন আমরা সত্যিকারের এই গুণাবলী ধারণ করি, আমাদের চারপাশের মানুষ আমাদের সম্মান করতে বাধ্য হয়, এবং পরোক্ষভাবে সেই বিশ্বাসকেও সম্মান করে যা আমাদের অনুপ্রাণিত করে।

এছাড়াও উল্লেখযোগ্য যে মুসলিম পণ্ডিতরা শিষ্টাচার ও চরিত্র নিয়ে সম্পূর্ণ হাদিসের বই সংকলন করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, ইমাম আল-নাওয়াবী-এর "রিয়াদুস সালিহিন" (সৎ লোকদের বাগান) একটি বিখ্যাত সংকলন যা নৈতিকতা ও গুণাবলীর উপর কোরআন ও হাদিস নিয়ে। তেমনি, ইমাম আল-বুখারি (সহীহ বুখারির লেখক) "আল-আদাব আল-মুফরাদ" নামক একটি বই রচনা করেছেন যা বিশেষভাবে নবীর নৈতিকতা, শিষ্টাচার ও দৈনন্দিন শিষ্টাচারের উপর। এই গ্রন্থগুলো স্পষ্ট করে যে ভাল চরিত্র ইসলাম ধর্মের একটি "বোনাস" নয়, এটি ধর্মের মূল। প্রজন্মের পর প্রজন্ম মুসলিমেরা এগুলো অধ্যয়ন করে নিজেদের উন্নত করেছে, জানে যে প্রতিটি মুসলিম তার আচরণের মাধ্যমে দাওয়াহকারী, তা সে জানুক বা না জানুক।

নবী মুহাম্মদ (PBUH) - জীবন্ত উদাহরণ

চরিত্র সম্পর্কে আয়াত ও হাদিস পড়া এক কথা, কিন্তু নবী মুহাম্মদ (PBUH) নিজে কিভাবে এই শিক্ষাগুলো অনুশীলন করতেন তা দেখা আরও প্রভাবশালী। তাঁর জীবনকাহিনী (সীরাহ) আদর্শ আচরণের মাধ্যমে হৃদয় পরিবর্তনের অসংখ্য উদাহরণে পূর্ণ। নবী (PBUH) নিজেই উদাহরণ স্থাপন করে দেখিয়েছেন যে চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহ সবচেয়ে প্রাকৃতিক ও আন্তরিক আমন্ত্রণের রূপ।

একটি শক্তিশালী ঘটনা হলো থমামাহ ইবনে উথাল এর গল্প। থমামাহ ছিলেন একজন শক্তিশালী প্রধান যিনি নবী ও ইসলামকে ঘৃণা করতেন। এক পর্যায়ে তিনি নবী (PBUH)-কে হত্যা করার পরিকল্পনাও করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত থমামাহ মুসলিমদের হাতে ধরা পড়ে মদিনার মসজিদে আনা হয়। প্রতিশোধের বদলে নবী (PBUH) তাকে সম্মান ও দয়া দেখালেন। তিনি থমামাহকে স্তম্ভ থেকে খুলে খাওয়ানোর ব্যবস্থা করতেন এবং তার যত্ন নেওয়ার নির্দেশ দিতেন। নবী (PBUH) তার কাছে গিয়ে নম্রভাবে জিজ্ঞেস করতেন, "থমামাহ, তুমি কী বলবে?" থমামাহ এখনও বিদ্রোহী ছিলেন, বললেন: "তুমি আমাকে হত্যা করলে, আমার রক্তের প্রতিশোধ নেওয়া হবে। তুমি যদি আমাকে দয়া দেখাও, আমি কৃতজ্ঞ হব। আর যদি ধন চাও, বলো আমি দেব।" নবী (PBUH) তাকে কোনো ক্ষতি না করে ছেড়ে দিলেন। তিন দিন এভাবেই চলল। তৃতীয় দিনে নবী (PBUH) বললেন, "তাকে মুক্তি দাও।" থমামাহ মুক্তি পেলেন, কোনো শর্ত ছাড়াই।

থমামাহ মসজিদ থেকে বেরিয়ে গিয়ে গোসল করলেন (চিন্তাভাবনা ও পরিশুদ্ধির চিহ্ন), তারপর ফিরে এসে ঘোষণা করলেন: "আল্লাহর শপথ, তোমার চেহারা পৃথিবীতে আমার কাছে সবচেয়ে ঘৃণ্য ছিল, হে মুহাম্মদ, কিন্তু এখন তোমার চেহারা আমার সবচেয়ে প্রিয়। আমার কাছে ইসলাম সবচেয়ে ঘৃণ্য ধর্ম ছিল, কিন্তু এখন এটি আমার সবচেয়ে প্রিয় ধর্ম!" থমামাহ তখনই ইসলাম গ্রহণ করলেন। তার হৃদয় কী পরিবর্তন করল? তা কোনো তাত্ত্বিক বিতর্ক বা অলৌকিক ঘটনা ছিল না — এটি ছিল নবী (PBUH)-এর মহৎ চরিত্র ও ক্ষমা। থমামাহ পরবর্তীতে নিবেদিত মুসলিম হলেন। এই গল্প দেখায় যে সবচেয়ে কঠোর শত্রুও ধৈর্য ও করুণার মাধ্যমে প্রিয় বন্ধু হয়ে উঠতে পারে (যেমন কোরআন ৪১:৩৪ আয়াতে বর্ণিত)।

আরেকটি পরিচিত উদাহরণ হলো নবী (PBUH) কিভাবে তাইফ শহরের মানুষের সঙ্গে আচরণ করেছিলেন। তিনি সেখানে ইসলাম আহ্বান করতে গিয়ে তাদের কটু ব্যবহার, গালি-গালাজ ও পাথর নিক্ষেপের শিকার হন, গুরুতর আহত হন। নবী (PBUH) রক্তাক্ত অবস্থায় পালিয়ে আসতে বাধ্য হন। সেই সময় পর্বতমালার ফেরেশতা তাঁর কাছে আসেন (আল্লাহর ইচ্ছায়) শহরটি পর্বতের মাঝে পিষে দেওয়ার প্রস্তাব নিয়ে। সবকিছু সত্ত্বেও নবী (PBUH) তাইফকে অভিশাপ দেননি। বরং তিনি তাদের জন্য দোয়া করলেন, অর্থাৎ "হে আল্লাহ, এই মানুষদের পথ প্রদর্শন কর এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে এমন লোক পাঠাও যারা শুধু তুমিই উপাসনা করবে।" তাঁর করুণা বিস্ময়কর ছিল। বছর পরে তাইফ মুসলিম হয়। নবীর আশা ও নম্র প্রার্থনা ফলপ্রসূ হয়েছিল। এটি শেখায় যে আমরা কখনো মানুষদের প্রতি আশা হারাবো না, সদয় আচরণ ও দোয়া এমনকি বিরোধীদেরও পথ দেখাতে পারে।

অনেক এমন গল্প আছে। মক্কায় নবীর নিজ গোত্র তাঁকে ও তাঁর অনুসারীদের বহু বছর নির্যাতন করেছিল। তবুও, যখন তিনি বিজয়ী নেতা হিসেবে মক্কায় প্রবেশ করলেন, তিনি প্রতিশোধ নিলেন না। তিনি বিখ্যাতভাবে ভীত কুরাইশদের বললেন, "যাও, তোমরা মুক্ত।" তাঁর ক্ষমা অনেককে ইসলামে গ্রহণ করিয়েছিল, কারণ তারা কখনো ভাবেনি এমন করুণা সম্ভব। তারা বুঝতে পারল এই ধর্ম বিশেষ; অন্য কোনো বিজেতা প্রতিশোধে রক্তপাত করত, কিন্তু নবী (PBUH) অপ্রত্যাশিত ক্ষমা দেখালেন। বিজয়ের সেই দিনে তাঁর চরিত্র ছিল সর্বোত্তম দাওয়াহ, যা ইসলামের দরজা খুলে দিল তাদের জন্য যারা একসময় তা ধ্বংস করতে চেয়েছিল।

ছোট দৈনন্দিন কথাবার্তায়ও নবীর আদর্শ আচরণ স্পষ্ট ছিল। বর্ণিত হয়েছে, মক্কায় এক বৃদ্ধা নবীর পথে আবর্জনা ফেলতেন তাঁকে বিরক্ত করার জন্য। তিনি কখনো প্রতিশোধ নিতেন না বা কঠোর কথা বলতেন না। একদিন তিনি তার সাধারণ আবর্জনার স্তূপ দেখতে পেলেন না। উদ্বিগ্ন হয়ে তার খোঁজ নিলেন এবং জানতে পারলেন সে অসুস্থ। তাই তিনি তাকে দেখতে গিয়ে যত্ন নিলেন। এই করুণা বৃদ্ধাকে এতটাই অবাক করেছিল যে, প্রচলিত বর্ণনা অনুযায়ী, এটি তাকে ইসলামে গ্রহণ করিয়েছিল। এই গল্পের প্রতিটি বিস্তারিত ঐতিহাসিকভাবে নিশ্চিত না হলেও, এটি সীরাহর ধারাবাহিক থিমের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ: নবী (PBUH) ভালোবাসা ও ধৈর্যের মাধ্যমে মানুষের হৃদয় জয় করতেন, জোরজবরদস্তির মাধ্যমে নয়।

আয়েশা (রা.) নবীর চরিত্র সংক্ষেপে বলেছিলেন: "তার চরিত্র ছিল কোরআন।" অর্থাৎ, তিনি আল্লাহর বাণীর জীবন্ত, শ্বাসপ্রশ্বাস নেওয়া উদাহরণ ছিলেন। মানুষ তাঁর হাসি, হাত মেলানো, খাওয়ার অভ্যাস, বাজারে লেনদেন এবং ধনী-দরিদ্রের সঙ্গে সম্পর্কের মধ্যে কোরআনিক শিক্ষাগুলো দেখতে পেত। তিনি সর্বদা বিনয়ী, সত্যবাদী, ন্যায়পরায়ণ ছিলেন। তিনি শিশুদের সালাম দিতেন এবং তাদের সঙ্গে মজার ছলে খেলতেন। তিনি অন্য ধর্মের মানুষের প্রতি সম্মান দেখাতেন, যেমন একটি ইহুদি ব্যক্তির জানাজায় দাঁড়িয়ে বলতেন, "এটি কি মানব আত্মা নয়?" এমন ছোট ছোট আচরণে গভীর অর্থ ছিল। অমুসলিমরাও তাঁকে আল-আমিন (বিশ্বাসযোগ্য) ও আস-সাদিক (সত্যবাদী) নামে চিনত। এই খ্যাতি অনেককে ইসলামের দিকে আকৃষ্ট করেছিল তাঁর প্রচার শুরু করার আগেই।

আজকের জন্য শিক্ষা স্পষ্ট: যদি আমরা নবী (PBUH)-কে ভালোবাসি, তবে তাঁর আচরণ অনুকরণ করার চেষ্টা করব। প্রতিটি মুসলিম হতে পারে একটি "আলোকবর্তিকা" (যেমন কোরআন নবীকে বর্ণনা করেছে) তার নিজ নিজ সামাজিক পরিবেশে। যখন মুসলিমরা সততা পূর্ণ কর্মী, দায়িত্বশীল ছাত্র, সাহায্যকারী প্রতিবেশী ও বিশ্বস্ত বন্ধু হয়, তখন মানুষ স্বাভাবিকভাবেই জানতে চায় তাদের এই গুণাবলীর কারণ। সেই কৌতূহল দাওয়াহর দরজা খুলে দেয়। যেমন এক কবি বলেছেন, "তোমার জীবন হোক অন্যদের পড়ার জন্য একটি কোরআন।" নবী মুহাম্মদ (PBUH) সেটাই করেছিলেন, এবং এটি বার্তা ছড়ানোর সবচেয়ে প্রভাবশালী উপায়গুলোর একটি।

ঐতিহাসিক প্রভাব: চরিত্রের মাধ্যমে ইসলাম ছড়ানো

ইতিহাস অসাধারণ সাক্ষ্য দেয় যে ইসলাম ব্যাপকভাবে ছড়িয়েছে মুসলিমদের ভাল চরিত্রের কারণে। সবসময় পণ্ডিত বা বক্তা নয়, প্রায়শই ছিল বণিক, যাত্রী ও সাধারণ মানুষ যারা তাদের সততা ও দয়ালু আচরণের মাধ্যমে অন্যদের আকৃষ্ট করেছিল। চলুন কয়েকটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট দেখি যেখানে আদর্শ আচরণ ছিল দাওয়াহর মূল চাবিকাঠি:

• বাণিজ্য ও বিশ্বাসযোগ্যতা: মুসলিমরা সক্রিয় ব্যবসায়ী ছিলেন, যারা সমুদ্র ও স্থল পথে ভারত, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া ও আফ্রিকা ভ্রমণ করতেন। এই অঞ্চলে — যেগুলোতে কখনো মুসলিম সেনা বা প্রচারক দেখা যায়নি — স্থানীয়রা মুসলিম ব্যবসায়ীদের সাথে বাজারে মেলামেশা করত। যা সবচেয়ে আলাদা ছিল তা হলো ব্যবসায়ীদের সততা। তারা ওজন-পরিমাপে প্রতারণা করত না, প্রতিশ্রুতি রক্ষা করত, এবং গ্রাহকদের ন্যায়পরায়ণভাবে আচরণ করত। এটি অন্যদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে ইন্দোনেশিয়া ও মালয়েশিয়ায় ইসলাম ছড়িয়েছিল মূলত আরব, পারসিয়া ও ভারতের মুসলিম ব্যবসায়ীদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে। এই ব্যবসায়ীদের বিশ্বাসযোগ্যতা ও বিনয় স্থানীয়দের মুগ্ধ করেছিল। মানুষ ভাবত, "যদি এই ব্যবসায়ীরা এমন ধার্মিক হয়, তাহলে তাদের ধর্মে অবশ্যই কিছু ভালো আছে।" সময়ের সাথে সাথে পুরো সম্প্রদায় ইসলাম গ্রহণ করল স্বেচ্ছায়। কোনো যুদ্ধ হয়নি, কোনো জোরজবরদস্তি হয়নি — এটি ছিল চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহ।

• সুফি ও পণ্ডিতদের শিষ্টাচার: ভারত ও সাব-সাহারান আফ্রিকার কিছু অংশে, ইসলামী পণ্ডিত ও সাধকরা (অনেকেই সুফি, অর্থাৎ আধ্যাত্মিকতায় নিবেদিত — সুন্নি ঐতিহ্যের মধ্যে) দাওয়াহতে বড় ভূমিকা পালন করতেন। তারা স্থানীয় জনগণের মাঝে বাস করতেন, সরল পোশাক পরতেন, দরিদ্রদের সেবা করতেন এবং সবার প্রতি মহানুভবতা দেখাতেন। তাদের আন্তরিক যত্ন ও পক্ষপাতহীনতা অনেক হিন্দু, বৌদ্ধ ও অন্যদের মনে করিয়ে দিত যে মুসলিমদের মধ্যে বিশেষ করুণা আছে। পশ্চিম আফ্রিকার একটি বিখ্যাত উদাহরণ হলো: মুসলিম পণ্ডিতরা শিক্ষা ও সমাজসেবা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করতেন। তারা শিক্ষা দিতেন, চিকিৎসা সাহায্য করতেন, এবং ন্যায়পরায়ণভাবে বিবাদ মীমাংসা করতেন। স্থানীয় রাজা ও গোত্র তাদের সুবিধা দেখতেন এবং প্রায়ই তাদের সাথে ইসলাম গ্রহণ করতেন। এটি ছিল জোরজবরদস্তি নয়, বরং দয়া ও ন্যায়ের কোমল শক্তি।

• কঠিন সময়ে আচরণ: আরেকটি শক্তিশালী ঐতিহাসিক উদাহরণ হলো মুসলিমরা বিজিত জনগণের প্রতি কিভাবে আচরণ করতেন। যখন মুসলিম শাসক বা সেনারা নতুন অঞ্চল যেমন মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা বা পরবর্তীতে অটোমান সাম্রাজ্যের বিস্তারে প্রবেশ করতেন, সাধারণ ইসলামী নীতি ছিল অন্য ধর্মের প্রতি সহিষ্ণুতা ও ন্যায় প্রতিষ্ঠা। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ও ইহুদি সম্প্রদায়ের চিঠি ও নথি রয়েছে যেখানে তারা মুসলিম শাসনের অধীনে স্বস্তি প্রকাশ করেছে, কারণ তাদের মুসলিম গভর্নররা (যখন সঠিকভাবে ইসলামী আইন অনুসরণ করতেন) প্রায়শই পূর্ববর্তী শাসকদের তুলনায় বেশি ন্যায়পরায়ণ ও কম অত্যাচারী ছিলেন। অমুসলিমদের তাদের উপাসনালয় বজায় রাখতে দেওয়া হতো এবং ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করা হতো না। এটি অনেক ঐতিহাসিক ঘটনার বিপরীত যেখানে বিজেতারা জোরপূর্বক ধর্ম চাপাতেন। ইসলামী আইন জোরপূর্বক ধর্মান্তর নিষিদ্ধ করে — যেমন আমরা উদ্ধৃত করেছি, "ধর্মে জোরপূর্বক নেই।" এর ফলে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম অনেক অমুসলিম স্বেচ্ছায় মুসলিম হয়েছিল, তাদের মুসলিম প্রতিবেশী ও নেতাদের ধার্মিকতা, ন্যায় ও সৎ আচরণ দেখে। উদাহরণস্বরূপ, অনেক মিশরীয় ও সিরীয় মুসলিম হয়েছিল যখন তারা প্রথমে ছোট শাসক গোষ্ঠী ছিল, কিন্তু তাদের চরিত্র হৃদয় জয় করেছিল এবং অবশেষে সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম হয়ে উঠেছিল।

• দৈনন্দিন নায়করা: সব ঐতিহাসিক প্রভাব বিখ্যাত নয়। অসংখ্য পরিবার ও গ্রামে একজন মুসলিম যিনি ধার্মিকতার জন্য পরিচিত, অন্যদের প্রভাবিত করতেন। একজন দাদী বা বাবার সততা প্রায়শই অমুসলিম পরিচিতদের উপর ছাপ ফেলে। ইন্দোনেশিয়ার গোত্রগুলো ইসলাম গ্রহণ করেছিল যখন একজন সম্মানিত প্রধান যাত্রা বা তীর্থযাত্রায় মুসলিমদের আচরণ দেখে প্রভাবিত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। সে ফিরে এসে উন্নত জীবন যাপন করল, তার জনগণও অনুসরণ করল। মূলত, ভাল চরিত্রের ছড়াছড়ি প্রভাব থাকে — একজনের সংস্কার অনেকের জীবন স্পর্শ করে।

ঐতিহাসিকরা লক্ষ্য করেছেন যে ইসলাম সবচেয়ে দ্রুত ছড়িয়েছে যেখানে মুসলিমদের রাজনৈতিক ক্ষমতা কম ছিল কিন্তু নৈতিকতা শক্তিশালী ছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রাথমিক মুসলিমরা আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া) তে শরণার্থী ছিলেন, যেখানে তাদের কোনো রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল না, কিন্তু খ্রিস্টান রাজা (নেগুস) তাদের প্রতি আন্তরিকতা ও মর্যাদা দেখিয়েছিলেন এবং তাদের ধর্মের সত্যতা স্বীকার করেছিলেন (একটি রিপোর্ট অনুযায়ী তিনি গোপনে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন)। যদিও তখন সাধারণ জনগণ ধর্মান্তরিত হয়নি, তারা ব্যাপক সম্মান অর্জন করেছিল।

মুসলিমরা যেখানেই গিয়েছিলেন ইতিবাচক অবদান রেখেছিলেন (গ্রন্থাগার, হাসপাতাল নির্মাণ, দরিদ্রদের যত্ন), এই করুণাময় কাজগুলো ছিল দাওয়াহর একটি রূপ। তারা দেখিয়েছিল ইসলাম কেবল ব্যক্তিগত মুক্তির জন্য নয়, একটি ন্যায়পরায়ণ ও করুণাময় সমাজ গঠনের জন্য। যারা মুসলিম শাসনের অধীনে বাস করতেন তারা পার্থক্য অনুভব করতেন। অনেকেই ইসলাম গ্রহণ করতেন কারণ তারা যা দেখেছিল তা ভালোবাসতেন: মদ্যপান নিষিদ্ধ হওয়ায় জনসাধারণে মাতাল অবস্থা ছিল না, সম্পর্কগুলোতে শালীনতা, শক্তিশালী পারিবারিক মূল্যবোধ, দরিদ্রদের জন্য জাকাত ও ওয়াকফ তহবিল থেকে ফোয়ারা, স্কুল, ক্লিনিক নির্মাণ। এই সব সামাজিক উপকারিতা মুসলিমরা তাদের নীতিমালা অনুসরণ করার ফল। তাই মানুষ যুক্তি করত যে এমন একটি ধর্ম যা এত সামাজিক কল্যাণ সৃষ্টি করে তা অবশ্যই সত্য।

সারাংশে, ইতিহাস শেখায় যে ইসলাম হৃদয় থেকে হৃদয়ে ছড়িয়েছে। তরবারি ও জোরজবরদস্তি নয়, বরং বিশ্বাস দ্বারা চালিত চরিত্রের আকর্ষণই ইসলামকে বিশ্ব ধর্মে পরিণত করেছে। আজকের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্মরণীয় বিষয়: যদি আমরা ইসলামের সত্য ছড়াতে চাই, আমাদের নিজেদের মধ্যে ভাল আখলাকের ঐতিহ্য বহন করতে হবে।

পণ্ডিতদের অন্তর্দৃষ্টি ও মন্তব্য

প্রধানধারার ইসলামী পণ্ডিতরা, প্রাচীন ও আধুনিক উভয়ই, ব্যক্তিগত চরিত্র ও ইসলামের বার্তা ছড়ানোর সম্পর্ককে জোর দিয়ে বলেন। তারা প্রায়ই উল্লেখ করেন যে যদি মুসলিমরা ভাল আচরণে ব্যর্থ হয়, তাহলে এটি মানুষকে ধর্ম থেকে দূরে ঠেলে দেয়, যা নিজেই একটি পাপ, কারণ আমরা ইসলামের খারাপ ছবি উপস্থাপন করছি। বিপরীতে, যদি আমরা ইসলামের নৈতিকতা ধারণ করি, আমরা মৌমাছির মতো মানুষকে আকর্ষণ করি। নিচে কিছু অন্তর্দৃষ্টি ও উদ্ধৃতি দেওয়া হলো:

• ইবনে আল-কাইয়্যিম, ১৪শ শতকের বিখ্যাত পণ্ডিত, বলেছিলেন: "ধর্ম নিজেই সম্পূর্ণ (ভাল) চরিত্র, তাই যে তোমার থেকে চরিত্রে উত্তম সে তোমার থেকে ধর্মে উত্তম।" অর্থাৎ, আমাদের ধর্মের স্তর শুধুমাত্র নামাজ বা রোজার মাধ্যমে নয়, বরং আমরা কিভাবে অন্যদের সাথে আচরণ করি তার মাধ্যমে মাপা হয়। কারো যদি আমাদের চেয়ে ভাল শিষ্টাচার থাকে, তবে সে সেই মুহূর্তে আমাদের চেয়ে ধর্মে উন্নত। এটি আমাদের আচরণ উন্নত করার জন্য প্রেরণা দেয়, কারণ প্রকৃত ধার্মিকতা সেখানে নিহিত।

• ইমাম আল-শাতিবি, আন্দালুসিয়ার বিখ্যাত পণ্ডিত, তাঁর কাজ আল-মুয়াফাকাত এ লিখেছেন: "শরীয়াহ (ইসলামী আইন) সম্পূর্ণরূপে মহৎ নৈতিকতা গড়ে তোলার জন্য।" ভাবুন — ইসলামের সব আইন ও শিক্ষা নৈতিক, দয়ালু ও নৈতিক মানুষ তৈরির লক্ষ্যে। ইবাদত, খাদ্য বিধি, পোশাক নিয়ম ইত্যাদি সবই শেষ পর্যন্ত মানুষের চরিত্র পরিশোধ করে। তাই কেউ দিনে পাঁচবার নামাজ পড়ে কিন্তু প্রতারণা করে বা মিথ্যা বলে, সে নামাজের মূল উদ্দেশ্য বুঝতে পারেনি। পণ্ডিতরা বলেন ইবাদতের প্রকৃত প্রভাব চরিত্রে দেখা যায়: আল্লাহ বলেন নামাজ মানুষকে পাপ ও অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখে।

• চার সুন্নি মাযহাবের (হানাফি, মালিকি, শাফি'ই, হানবালী) পণ্ডিতরা ঐতিহাসিকভাবে শিষ্টাচারের গুরুত্ব একমত। যদিও ফিকহ এ কিছু পার্থক্য থাকতে পারে কল্যাণ আহ্বান ও অন্যায় নিষেধে, কিন্তু মুসলিমের চমৎকার চরিত্র থাকা অবশ্যক। এই মাযহাবের মহান ইমামরা তাদের আচরণের জন্য পরিচিত ছিলেন:

  • ইমাম আবু হানিফা (হানাফি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা) ধৈর্য ও উদারতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। বলা হয় তাঁর এক প্রতিবেশী তাঁকে উপহাস করত, কিন্তু যখন সেই প্রতিবেশী কষ্টে পড়ল, ইমাম আবু হানিফা চুপচাপ সাহায্য করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তার হৃদয় নরম হল।
  • ইমাম মালিক (মালিকি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা) এতই মর্যাদাশীল ও শান্ত ছিলেন যে তাঁর উপস্থিতি নিজেই জ্ঞান ও সম্মানের প্রতীক ছিল। তিনি ধর্মীয় ফতোয়া দেওয়ার সময় কোমল বুদ্ধিমত্তা ব্যবহারের ওপর জোর দিতেন।
  • ইমাম আল-শাফি'ই ছিলেন বিতর্কে পারদর্শী এবং অত্যন্ত বিনয়ী। তিনি বলেছিলেন, "আমি কখনো কারো সঙ্গে বিতর্ক করিনি, কিন্তু আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছি সত্য তার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হোক।" এই আন্তরিক মনোভাব তাঁকে প্রিয় করে তুলেছিল, এবং অনেকেই তাঁর চরিত্র দেখে তাঁর যুক্তি গ্রহণ করত।
  • ইমাম আহমদ ইবনে হানবল সত্যের পক্ষে কঠোর নির্যাতন সহ্য করেছিলেন (কোরআনের প্রকৃতি নিয়ে ইনকুইজিশনে)। তাঁর ধৈর্য, ক্ষমা ও নৈতিকতা তাঁকে মানুষের চোখে নায়ক করে তুলেছিল, অসংখ্য প্রাণ ইসলাম প্রেমে আকৃষ্ট করেছিল।

  এই উদাহরণগুলো দেখায় যে পণ্ডিতরা প্রথমে তাদের শিষ্টাচারের মাধ্যমে ইসলামকে সম্মান অর্জন করতেন। তাদের জন্য জ্ঞান ও চরিত্র একত্রে ছিল; জ্ঞান ছাড়া শিষ্টাচার ব্যর্থতা। এটি আজকের মুসলিমদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা: আমাদের ইসলামী জ্ঞান যতই হোক না কেন, তার মূল্য শিষ্টাচার, সহানুভূতি ও সততার মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

• আধুনিক পণ্ডিত ও বক্তারা চরিত্রের ভূমিকা নিয়মিত স্মরণ করিয়ে দেন। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক শিক্ষাবিদ শেখ আবদুল ফাত্তাহ আবু ঘুদ্দাহ "ইসলামী শিষ্টাচার" নামে বই লিখেছেন যা নবীর আদর্শ থেকে শুরু করে অতিথি আপ্যায়ন পর্যন্ত ব্যবহারিক শিষ্টাচার তুলে ধরে। তিনি দেখিয়েছেন ছোট ছোট শিষ্টাচারও ইসলামের গ্রহণযোগ্যতায় বড় প্রভাব ফেলে। আরেক লেখক, ড. মুহাম্মদ আল-হাশিমি, "দ্য আইডিয়াল মুসলিম" নামে বই লিখেছেন যা কোরআন ও হাদিসের আলোকে একজন আদর্শ মুসলিমের গুণাবলী বর্ণনা করে। "দ্য মুসলিম ক্যারেক্টার" (খুলুক আল-মুসলিম) নামক গ্রন্থেও কোরআনিক নৈতিকতা সংকলিত হয়েছে এবং মুসলিমদের আধুনিক জীবনে এগুলো ধারণ করার আহ্বান জানানো হয়েছে। এই বইগুলো ব্যাপকভাবে পড়া হয় কারণ এগুলো বাস্তব প্রয়োজন পূরণ করে: আমাদের দৈনন্দিন জীবনে মুসলিমদের পারস্পরিক সম্পর্ক উন্নত করা।

• পণ্ডিতরা যুক্তি ও দার্শনিক বিশ্লেষণও ব্যবহার করে দেখান ইসলামিক দৃষ্টিভঙ্গি শ্রেষ্ঠ। তারা বলেন: অন্য মতবাদ বা সমাজ যেখানে নৈতিকতা আপেক্ষিক বা "উপায়ের জন্য যেকোনো কিছু" নীতি চলে, সেখানে প্রায়শই অবিশ্বাস, সংঘাত ও আত্মিক শূন্যতা দেখা যায়। বিপরীতে, ইসলামের সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, উদারতা ইত্যাদি জোর দেয় যা শক্তিশালী সমাজ ও অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে আসে। উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিমা দার্শনিকরা নবীর চরিত্র প্রশংসা করেছেন — এমনকি অমুসলিমরা যেমন গান্ধী বলেছেন নবী (PBUH)-এর প্রভাব তাঁর নৈতিকতার কারণে, শুধুমাত্র বার্তার জন্য নয়। ইসলাম একটি সুষম পথ দেয়: ইবাদত এবং ভাল আচরণ একসাথে। কোনো মতবাদ শুধুমাত্র ভৌত সাফল্যের ওপর জোর দিলে তা স্বার্থপরতা জন্মায়; অন্যদিকে শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানে মনোনিবেশ করলে অনুসারীরা সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে। ইসলাম মধ্যপথ ধরে — আল্লাহর প্রতি আধ্যাত্মিক ভক্তি ও মানুষের প্রতি করুণা একসাথে শেখায়। অনেক পণ্ডিত বলেন এই ব্যাপক চরিত্র গঠন অনন্য এবং ইসলামের ঐশ্বরিক জ্ঞানের প্রমাণ।

• ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, মুসলিমরা বিশ্বাস করে যে হিদায়াত (পথপ্রদর্শন) শেষ পর্যন্ত আল্লাহ থেকে আসে। আমরা কাউকে ধর্মান্তরিত করি না — আল্লাহ তাদের হৃদয় খুলেন। আমাদের কাজ হলো বার্তা সর্বোত্তমভাবে পৌঁছে দেওয়া। এবং "সর্বোত্তম পথ" যা পণ্ডিতরা কোরআন ও সুন্নাহ থেকে ব্যাখ্যা করেন তা হলো ভালোবাসা, ধৈর্য্য ও আদর্শ আচরণের পথ। একটি বিখ্যাত আরবি প্রবাদ আছে: "আল-দীনু আল-মু'আমালা" — "ধর্ম হলো (তুমি) কিভাবে অন্যদের সঙ্গে আচরণ করো।" যদিও এটি হাদিস নয়, এটি একটি জনপ্রিয় প্রজ্ঞা যা আমাদের আলোচনাকে সংক্ষেপ করে। মানুষ ইসলামকে মুসলিমদের দেখে বিচার করে। যদি আমরা প্রতারণা বা মিথ্যা করি, তাহলে যেকোনো পাঠ্য উদ্ধৃত করলেও আমরা ইতিমধ্যেই বিশ্বাসযোগ্যতা হারিয়েছি। বিপরীতে, যদি আমরা ন্যায়পরায়ণ ও দয়ালু হই, তাহলে এক কথাও প্রচার না করেই মানুষ শুনতে আগ্রহী হবে।

• ইসলামের একটি অলৌকিক দিক হলো এটি মানুষের চরিত্রে আনে পরিবর্তন। ইতিহাসে দেখা যায় সবচেয়ে খারাপ মানুষ ইসলাম গ্রহণের পর সেরা হয়ে উঠেছে। নবীর সাহাবাদের উদাহরণ নিন: ইসলাম গ্রহণের আগে কেউ কেউ গোত্রীয় প্রতিশোধ, মদ্যপান বা নারীর প্রতি অবিচারে নিমগ্ন ছিল। ইসলাম গ্রহণ ও নবী (PBUH)-এর তত্ত্বাবধানে তারা করুণা, সততা ও ন্যায়পরায়ণতার মূর্ত প্রতীক হয়ে উঠল। প্রাথমিক মুসলিমদের দ্রুত চরিত্র পরিবর্তন সত্যিই অলৌকিক। এই পরিবর্তনই দর্শকদের জন্য প্রমাণ ছিল যে ইসলাম সত্য ধর্ম — এটি মানুষকে স্পষ্টভাবে উন্নত করে। এই "চরিত্রের অলৌকিকতা" আজও চলছে: অনেক প্রাক্তন অপরাধী কোমল ইমাম হয়েছেন, বা খারাপ অভ্যাসে ডুবে থাকা মানুষ ইসলাম গ্রহণের পর সৎ সমাজ নেতা হয়েছেন। প্রতিটি গল্প প্রমাণ করে ইসলামের পদ্ধতি কার্যকর যেখানে অন্যরা ব্যর্থ হয়। এটি কেবল মানুষকে ভাল হতে বলে না; এটি তাদের আল্লাহর প্রেম ও নবীর উদাহরণের মাধ্যমে ভাল হতে আধ্যাত্মিক শক্তি ও পথপ্রদর্শন দেয়।

এই অংশের উপসংহারে, পণ্ডিতদের মন্তব্য একত্রিত হয় এক বিষয়ে: যদি মুসলিমরা অন্যদের ইসলাম আহ্বান করতে চায়, তাদের প্রথমে নিজেদের সংস্কার করতে হবে। জ্ঞান, মর্যাদা বা প্রযুক্তি একা হৃদয় পরিবর্তন করবে না, কিন্তু ভালবাসা করবে। যখন একজন মুসলিম নিয়মিত সময়মতো আসে, সত্য বলে, সাহায্য করে, চাপের মধ্যে শান্ত থাকে, গুজব ও কটু ভাষা এড়ায় এবং সকলের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়, তখন সে প্রতিদিন কার্যকর দাওয়াহ করছে। ইমাম ও শিক্ষকরা প্রায়ই স্মরণ করিয়ে দেন যে বিচার দিবসে কিছু মানুষ আল্লাহর কাছে অভিযোগ করবে যে তারা কখনো ইসলামের বার্তা স্পষ্টভাবে শুনেনি। যদি একজন মুসলিম প্রতিবেশী বা সহকর্মী ইসলামের শিক্ষা অনুসরণ করত, হয়তো সেই অভিযোগ থাকবে না, কারণ বার্তা ছিল — কর্মের মাধ্যমে। এটি একটি গভীর চিন্তা: আমাদের বড় দায়িত্ব আছে। কিন্তু এটি একটি দুর্দান্ত সুযোগও, আমাদের চরিত্রের মাধ্যমে আমরা অন্যদের পথপ্রদর্শক হতে পারি, আল্লাহর অনুমতিতে। নবী (PBUH) বলেছেন, "যে কেউ কাউকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করবে, সে তার সমপরিমাণ পুরস্কার পাবে।" তাই আদর্শ হওয়া শুধু আকর্ষণীয় নয়, এটি আমাদের জন্য চলমান পুরস্কারের উৎস।

ঐতিহ্য জীবিত রাখা: আমরা কিভাবে এগিয়ে যাবো

এই সব শিক্ষা ও উদাহরণ জানা অনুপ্রেরণাদায়ক, কিন্তু তা তখনই সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা তা প্রয়োগ করি। তাহলে, আজকের মুসলিম হিসেবে আমাদের জন্য এর অর্থ কী? অর্থ হলো আমাদের প্রত্যেকের চরিত্র নিয়ে কিছু কাজ আছে। আমাদের নিজেকে সৎভাবে মূল্যায়ন করা উচিত: আমি আমার পরিবার, বন্ধু, সহকর্মী, প্রতিবেশী এবং অপরিচিতদের সঙ্গে কেমন আচরণ করি? আমার কাজ কি ইসলামের সুন্দর শিক্ষার প্রতিফলন, নাকি তা বিরোধী?

এই বিষয়ে এগিয়ে যাওয়ার জন্য কিছু ব্যবহারিক পদক্ষেপ ও চিন্তা:

• নিজেকে মূল্যায়ন করো: তোমার শিষ্টাচার নিয়ে সময় নাও চিন্তা করতে। উদাহরণস্বরূপ, সততা — আমি কি কখনো মিথ্যা বলি বা প্রতারণা করি, এমনকি ছোট "সাদা মিথ্যা"? কোরআন ও নবী (PBUH) সত্যবাদিতার ওপর জোর দিয়েছেন। অথবা রাগ — আমি কি রাগ নিয়ন্ত্রণ করি, নাকি মানুষকে চটিয়ে দিই? নবী (PBUH) বলেছেন "শক্তিমান ব্যক্তি সেই নয় যে অন্যকে পরাস্ত করে, বরং যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে।" আমাদের দুর্বল দিকগুলো চিহ্নিত করতে হবে (হয়তো ধৈর্যের অভাব, পেছনে কথা বলা, কৃপণতা) এবং সেগুলো উন্নত করার পরিকল্পনা করতে হবে। চরিত্র উন্নতি একটি ইবাদত।

• নবীর শিষ্টাচার শেখো ও অনুশীলন করো: সহজ কাজ যেমন আসসালামু আলাইকুম হাসিমুখে বলা, ধন্যবাদ জানানো, ভুল হলে ক্ষমা চাওয়া, প্রতিশ্রুতি রাখা বড় প্রভাব ফেলে। নবী (PBUH) শিখিয়েছেন রাস্তা থেকে ক্ষতি দূর করাও একটি সদকা — এটি অন্যদের প্রতি যত্ন প্রদর্শন। আমাদের উচিত বুঝতে যে আমাদের আচরণ একটি ধারাবাহিক সদকা ও দাওয়াহ। অনুশীলনের জন্য, সপ্তাহে রিয়াদুস সালিহিন বা ইসলামী শিষ্টাচার এর একটি অধ্যায় নিয়ে নতুন শিষ্টাচার শেখা ও প্রয়োগ করা যেতে পারে। সময়ের সাথে এটি পূর্ণাঙ্গ ইসলামী চরিত্র গড়ে তোলে।

• মনে রাখো তুমি ইসলামকে প্রতিনিধিত্ব করো: আমরা চাই বা না চাই, অনেক অমুসলিম ইসলামের সম্পর্কে মতামত গঠন করে মুসলিমদের দেখে। যদি আমি মুসলিম হিসেবে কাজে কাটছাঁট করি বা জনসমক্ষে অসভ্য আচরণ করি, কেউ ভাবতে পারে ইসলাম এসব অনুমোদন করে। অন্যদিকে, যদি আমি নিয়মিত দয়ালু, ন্যায়পরায়ণ ও হাসিখুশি থাকি, মানুষ সেই গুণাবলী আমার ধর্মের সঙ্গে যুক্ত করবে। আমাদের উচিত মর্যাদার সাথে ইহসান (সুন্দরতা) বজায় রাখা, ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে। উদাহরণস্বরূপ, স্কুলে একজন মুসলিম যুবক যদি বুলিংয়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ায় কারণ তার ধর্ম ন্যায় শিক্ষা দেয়, অন্য ছাত্ররা সেই নৈতিক সাহস লক্ষ্য করবে। অফিসে একজন মুসলিম সহকর্মী যদি গুজব এড়িয়ে অন্যদের ভালো কথা বলে, সহকর্মীরা তার সততা লক্ষ্য করবে। এই ছোট ছোট মুহূর্তগুলো দাওয়াহর বীজ।

• ধৈর্য্য ও ইতিবাচকতা বজায় রাখা: আজকের বিশ্বে মুসলিমরা কখনো কখনো পক্ষপাত বা কঠিন প্রশ্নের মুখোমুখি হয়। এই মুহূর্তগুলোতে আমাদের চরিত্র পরীক্ষা হয়। কেউ যদি শত্রুতাপূর্ণ বা বিদ্বেষপূর্ণ হয়, রাগ বা গালিগালাজে জবাব দেওয়া স্বাভাবিক ইচ্ছা হতে পারে, কিন্তু এটি নবীর পথ নয়। আমাদের ধৈর্য (সবর) ধরে শান্ত ও বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে জবাব দিতে হবে। প্রায়ই, রূঢ় মন্তব্যের নম্র জবাব অন্যকে সম্পূর্ণ নিরস্ত্র করে দেয় এবং তাদের অনুতপ্ত করে তোলে। অন্তত, এটি আমাদের মর্যাদা রক্ষা করে। কোরআন বলে, "মন্দকে উত্তম দিয়ে প্রতিহত করো," এবং নবী (PBUH) দেখিয়েছেন কখনো কঠোরতা দিয়ে কঠোরতার জবাব দেয়া উচিত নয়। এই পদ্ধতি শত্রুকে বন্ধুতে পরিণত করতে পারে। অনেক সময় মানুষ ইসলামকে বিরোধী ছিল, কিন্তু মুসলিমের সদয় ও ধৈর্যশীল প্রতিক্রিয়ায় তারা মুগ্ধ বা ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমরা মনে রাখব আমরা ইসলামের দূত — দূত কখনো উত্তেজিত হয় না বা উত্তেজনায় জবাব দেয় না।

• অবিচলতা ও আন্তরিকতা: একবার একটি সদয় কাজ করে পরের দিন খারাপ আচরণ করলে মিশ্র বার্তা যায়। চরিত্রের মাধ্যমে দাওয়াহর মূল হলো অবিচলতা — নিয়মিত ভাল হওয়া, শুধু সহজ বা যখন কেউ দেখছে তখন নয়। এর জন্য আল্লাহর প্রতি আন্তরিকতা (ইখলাস) দরকার। আমরা ভালো হওয়ার চেষ্টা করি প্রশংসার জন্য নয়, আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য এবং তাঁর ধর্মকে সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য। যখন তুমি ধারাবাহিকভাবে ভাল চরিত্র দেখাও, তোমাকে চেনা মানুষ প্রভাবিত হবে। তারা বলতে পারে, "আমি তাকে বছর ধরে চিনি, সে সবসময় সততা ও সাহায্য করে।" এমন দীর্ঘমেয়াদী সাক্ষ্য শক্তিশালী। এটি বিশ্বাস গড়ে তোলে, আর বিশ্বাস হৃদয়ের দরজা খুলে দেয়।

• সম্প্রদায় ও সম্মিলিত চরিত্র: ব্যক্তিগত আচরণ গুরুত্বপূর্ণ হলেও, আমাদের সম্প্রদায় হিসেবে ভাল চরিত্র বজায় রাখতে হবে। আমাদের মসজিদ, ইসলামিক সেন্টার, অনলাইন ফোরাম — এগুলো নবীর করুণা ও অন্তর্ভুক্তির প্রতিফলন হওয়া উচিত। দুঃখজনকভাবে, যদি একজন অমুসলিম মসজিদে গিয়ে ঠাণ্ডা বা বিচারক মনোভাব পায়, তাহলে সে দূরে সরে যেতে পারে। আমাদের অতিথি আপ্যায়ন ও স্বাগত জানানো উচিত। এর জন্য আমাদের সম্প্রদায়ের স্বেচ্ছাসেবকদের প্রশিক্ষণ দেওয়া যেতে পারে, অতিথিদের সাহায্য করার জন্য, আমাদের স্থানগুলোকে সুবিধাজনক করে তোলা এবং আমাদের মধ্যে ঐক্য ও ভালোবাসা প্রদর্শন করা। মুসলিমদের মধ্যে ভাইচারা ও বোনচারা নিজেই আকর্ষণীয় — যখন মানুষ দেখবে বিভিন্ন বিশ্বাসের লোকেরা একে অপরের প্রতি পরিবারের মতো যত্নশীল, তখন তারা সেই পরিবারের অংশ হতে চাইবে। তাই অভ্যন্তরীণ ভাল চরিত্র (যেমন শান্তিপূর্ণ বিরোধ নিষ্পত্তি, প্রকাশ্যে ঝগড়া এড়ানো) ও দাওয়াহর অংশ।

• ভুল স্বীকার করা: আদর্শ আচরণ মানে মুসলিমরা নিখুঁত নয়। আমরা মানুষ, ভুল করি। কিন্তু ভাল চরিত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো ভুল স্বীকার করা ও সংশোধন করা। যদি তুমি কাউকে কষ্ট দাও, আন্তরিকভাবে ক্ষমা চাও — সেই বিনয় নিজেই একটি উজ্জ্বল গুণ যা হৃদয় নরম করে। কখনো কখনো বলা, "আমি দুঃখিত, এটা আমার ইসলামী মূল্যবোধের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না," কাউকে প্রভাবিত করতে পারে যে তুমি নিজেকে উচ্চ মানদণ্ডে রাখো। অনেক অমুসলিম খারাপ আচরণের জন্য অজুহাত শুনতে অভ্যস্ত; একজন মুসলিমকে পাপ স্বীকার করে উন্নতির চেষ্টা করতে দেখলে তারা মুগ্ধ হয়।

আগামী দিনে, আমরা একটি উম্মাহ (বিশ্বব্যাপী মুসলিম সম্প্রদায়) হিসেবে মনে রাখব যে ইসলামের প্রচার আমাদের যুক্তি, সম্পদ বা ক্ষমতার ওপর নির্ভর করবে না। এটি নির্ভর করবে আমাদের তকওয়া (আল্লাহভীতি) ও আখলাক (চরিত্র) এর ওপর। এগুলো এমন গুণ যা সবাই দিতে পারে, ধনী বা দরিদ্র, শিক্ষিত বা না হোক। একটি সদয় কথা, সাহায্যের হাত, শান্ত প্রতিক্রিয়া — এগুলো সবার নাগালে এবং কারো হৃদয়ে ভারসাম্য আনতে পারে।

আমরা নবী মুহাম্মদ (PBUH) ও তাঁর সাহাবাদের কাছ থেকে অনুপ্রেরণা নেব এবং অসংখ্য অজানা ভাল মুসলিমদের কাছ থেকে যারা শুধু সৎ হয়ে প্রতিবেশীদের জীবন বদলে দিয়েছে। বিভ্রান্তি ও নৈতিক আপেক্ষিকতায় পূর্ণ জগতে, স্পষ্ট ও করুণাময় চরিত্র একটি অন্ধকারে বাতি ধরার মতো, মানুষ আলোয় আকৃষ্ট হয়। আমরা সেই আলো হতে চেষ্টা করব। নবী (PBUH) বলেছেন, "তোমরা মানবজাতির মধ্যে সেরা জাতি, কারণ তোমরা কল্যাণের আদেশ দাও, অন্যায় থেকে বিরত রাখো এবং আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো।" (৩:১১০)। লক্ষ্য করুন আল্লাহ প্রথমে আমাদের অন্যদের সঙ্গে আচরণ (কল্যাণ আহ্বান) উল্লেখ করেছেন, তারপর বিশ্বাস, যা নির্দেশ করে ঈমান বিচ্ছিন্ন নয়; এটি সামাজিক সম্পৃক্ততায় প্রকাশ পায়।

উপসংহারে, চরিত্র ও আদর্শ আচরণের মাধ্যমে দাওয়াহ আমাদের দায়িত্ব এবং সবচেয়ে কার্যকর হাতিয়ার। যখন মুসলিমরা ইসলামের আদর্শ অনুসরণ করে, ইসলামের সত্য নিজেই আলো ছড়ায়, ব্যাখ্যার প্রয়োজন হয় না। যখন কেউ জিজ্ঞেস করে আমরা কেন এমন, আমরা গর্বের সঙ্গে বলতে পারি আমাদের বিশ্বাস আমাদের সত্যবাদী, করুণাময় ও সৎ হতে শেখায়। এটি আরও আলোচনা ও বার্তা ভাগাভাগির দরজা খুলে দেয়। আল্লাহ আমাদের চরিত্র সুন্দর করতে সাহায্য করুন এবং আমাদের তাদের মধ্যে রাখুন যারা নিজেদের উদাহরণের মাধ্যমে মানুষের হৃদয় ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করে, যারা মানুষকে দূরে ঠেলে দেয় না। আমীন।

সূত্রসমূহ