রোজার ফিকহ: ব্যতিক্রম এবং বিধানসমূহ

ইসলামে রোজা কী?

আরবি ভাষায় রোজার শব্দ হলো "সাওম", যার অর্থ "বিরত থাকা" বা "পরিহার করা"। ইসলামী পরিভাষায় সাওম বলতে বোঝায় নির্দিষ্ট কিছু (যেমন খাদ্য, পানীয়, এবং বৈবাহিক সম্পর্ক) থেকে ভোর (ফজর) থেকে সূর্যাস্ত (মাগরিব) পর্যন্ত নিষেধাজ্ঞা, আল্লাহর ইবাদতের উদ্দেশ্যে আন্তরিক নিয়তসহ। রোজা শুধু ক্ষুধার্ত থাকা নয়; এটি আত্মসংযম এবং আল্লাহর প্রতি আনুগত্য।

রমজানের রোজা মুসলিমদের জন্য ফরজ এবং ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের অন্যতম। নবী মুহাম্মদ (PBUH) শিক্ষা দিয়েছেন ইসলাম পাঁচ স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যার মধ্যে রমজানে রোজাও রয়েছে:

ইসলাম পাঁচ স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: আল্লাহ ছাড়া কেউ ইবাদতের যোগ্য নয় এবং মুহাম্মদ (PBUH) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা, যাকাত প্রদান, হজ্জ পালন এবং রমজানে রোজা রাখা। (সহীহ বুখারি ও সহীহ মুসলিম)

এই রোজার স্তম্ভটি মুসলিমরা মদিনায় হিজরত করার পর আরোপিত হয়। হিজরতের দ্বিতীয় বছরে আল্লাহ রমজানে রোজা রাখার আদেশ অবতীর্ণ করেন। কুরআন সরাসরি বিশ্বাসীদের উদ্দেশ্যে এই ফরজের কথা বলেন এবং পূর্ববর্তী সম্প্রদায়গুলোর রোজার কথাও উল্লেখ করেন:

হে যারা ঈমান এনেছ, তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে যেমন পূর্ববর্তীদের ওপর ফরজ করা হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন কর। - (কুরআন ২:১৮৩)

এই আয়াত দেখায় যে রোজা পূর্ববর্তী ধর্মীয় সম্প্রদায়েও ইবাদতের একটি রূপ ছিল। ইতিহাসে জানা যায়, যেমন ইহুদিরা নির্দিষ্ট দিনে (যেমন ইয়োম কিপ্পুর) রোজা করত এবং কিছু খ্রিস্টান দীর্ঘ রোজা পালন করত। ইসলাম এই রোজার ঐতিহ্যকে নিজের সুষম নিয়মাবলীর মাধ্যমে অব্যাহত রেখেছে। প্রাথমিকভাবে মুসলিমদের কিছুটা স্বাধীনতা ছিল; একটি পূর্ববর্তী আয়াতে বলা হয়েছিল যে যদি রোজা কঠিন হয় তবে দরিদ্রকে খাওয়ানো যেতে পারে। কিন্তু শীঘ্রই রমজানে রোজা রাখা সবার জন্য বাধ্যতামূলক করা হয় যারা সক্ষম:

রমজান মাসই সেই মাস, যখন কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক, স্পষ্ট দিকনির্দেশনা এবং হেদায়েত ও ফুরকানের জন্য। অতএব, তোমাদের মধ্যে যে মাসটি দেখবে, সে রোজা রাখুক। আর যে অসুস্থ বা সফরে থাকবে, সে পরে সমপরিমাণ দিন রোজা রাখবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চায়, কঠিনতা নয়, যাতে তোমরা দিনগুলো পূর্ণ কর এবং আল্লাহর প্রশংসা কর যিনি তোমাদের পথ দেখিয়েছেন এবং হয়তো তোমরা কৃতজ্ঞ হবে। - (কুরআন ২:১৮৫)

এই সুন্দর আয়াতে আমরা রমজানে রোজা রাখার আদেশ এবং অসুস্থ বা সফররতদের জন্য ব্যতিক্রম দেখতে পাই। আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে উদ্দেশ্য আমাদের ওপর বোঝা চাপানো নয়, বরং কৃতজ্ঞতা অর্জনের পথ দেখানো। তাই রোজা হলো প্রতিটি সক্ষম প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমের জন্য ফরজ, তবে বৈধ কারণ থাকলে নমনীয়।

রোজার উদ্দেশ্য ও আত্মা

রোজা শুধু ক্ষুধা বা তৃষ্ণা সহ্য করা নয়, এর লক্ষ্য হলো তাকওয়া বা আল্লাহ সচেতনতা বৃদ্ধি। উপরের ২:১৮৩ আয়াতে আল্লাহ বলেছেন লক্ষ্য হলো "তোমরা তাকওয়া অর্জন কর।" দিনের বেলা শারীরিক চাহিদা ও ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণ করে আমরা আত্মাকে আল্লাহর প্রতি সচেতন ও প্রলোভন থেকে বিরত থাকতে প্রশিক্ষণ দিই। এটি আমাদের চরিত্র ও ঈমানকে শক্তিশালী করে।

রোজা সহানুভূতি ও কৃতজ্ঞতা গড়ে তোলে। ক্ষুধার অনুভূতি আমাদের দরিদ্র ও ক্ষুধার্তদের কথা স্মরণ করায়। এই অভিজ্ঞতা হৃদয়ে করুণা জন্মায়। রমজান দানের মাস, যেখানে মুসলিমরা বেশি যাকাত দেয় এবং দরিদ্রদের খাওয়ায়। রোজা রেখে আমরা সাধারণত যে আশীর্বাদগুলোকে অবহেলা করি, যেমন এক গ্লাস পানি বা সাধারণ খাবার, তা মূল্যায়ন করতে শিখি।

রোজা একটি আত্মিক পরিশোধন ও পুরস্কার। একটি বিখ্যাত হাদিস কুদসিতে আল্লাহর রোজার বিশেষ পুরস্কার বর্ণিত হয়েছে:

নবী (PBUH) বলেছেন: "আল্লাহ বলেছেন: আদমের সন্তানদের প্রতিটি কাজ তাদের জন্য, রোজা ব্যতীত; রোজা আমার জন্য এবং আমি নিজেই এর পুরস্কার দেব। রোজা হলো ঢাল (পাপ ও জাহান্নাম থেকে রক্ষা)।" (সহীহ বুখারি)

এই অসাধারণ বাণী দেখায় রোজা আল্লাহর কাছে কত প্রিয়। অন্যান্য ইবাদতের মতো নয়, রোজা সরাসরি আল্লাহর জন্য, কারণ কেবল তিনি জানেন কেউ সত্যিই আন্তরিকভাবে রোজা রাখছে কিনা। হাদিসে রোজাকে ঢাল বলা হয়েছে, যা মানুষকে মন্দ কাজ ও পাপ থেকে রক্ষা করে। এটি শুধু খাদ্য ও পানীয় থেকে বিরত রাখে না, বরং খারাপ অভ্যাস যেমন কটু কথা বলা বা রাগ থেকেও বিরত রাখে। নবী (PBUH) বলেছেন, রোজা থাকলে ঝগড়া এড়াতে হবে এবং নিজেকে স্মরণ করাতে হবে, "আমি রোজা রয়েছি।"

আরেকটি সুন্দর বাণী রোজার বিশাল পুরস্কারের কথা বলে:

যিনি মুহাম্মদের (PBUH) প্রাণের মালিক, তাঁর শপথ, রোজাদারের মুখ থেকে বের হওয়া গন্ধ মস্কের গন্ধের চেয়ে আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয়। রোজাদারের দুটি আনন্দ আছে: এক, যখন সে ইফতার করে, আর অন্য, যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করে (রোজার পুরস্কারের কারণে)। (সহীহ বুখারি)

এটি দেখায় যে রোজার কঠিন দিকগুলো (যেমন ক্ষুধার্ত পেটে মুখের দুর্গন্ধ) আল্লাহর কাছে মূল্যবান কারণ তা আনুগত্য থেকে আসে। প্রতিদিন ইফতার করার সহজ কাজেও আনন্দ ও মুক্তি রয়েছে, এবং পরকালে আল্লাহর পুরস্কার পাওয়ার চূড়ান্ত আনন্দ।

এই সব আত্মিক উপকারিতা রোজাকে একটি মহান ইবাদত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। এটি আমাদের আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপন করে, পাপ মুছে দেয় এবং আত্মাকে উন্নীত করে। রমজান মাসে অতিরিক্ত নামাজ, কুরআন তেলাওয়াত, এবং দান-খয়রাত থাকে, যা মুসলিমদের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ আত্মিক প্রশিক্ষণ। উল্লেখযোগ্য যে কুরআনের অবতরণ রমজানে (২:১৮৫) হওয়ায় মুসলিমরা এই মাসে কুরআনের প্রতি বেশি মনোযোগ দেয়।

একই সাথে, ইসলাম চায় না রোজা অসহনীয় বোঝা হয়ে দাঁড়াক। রোজার নিয়মে দয়া এবং সহজতার থিম প্রবাহিত। যেমন আমরা দেখেছি, আল্লাহ স্পষ্ট বলেছেন তিনি আমাদের জন্য সহজতা চান, কঠিনতা নয়, এবং আমাদের উচিত তাঁর প্রশংসা করা। রোজার বিধানে নমনীয়তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা আমরা পরবর্তী অংশে দেখব। এই ভক্তি ও দয়ার মধ্যে সুষমা ইসলামের সৌন্দর্যের একটি মূল দিক, যা চরম ত্যাগ বা অতিরিক্ত ইচ্ছাপূরণের পরিবর্তে একটি মধ্যপন্থা অনুসরণ করে যা আত্মিক উন্নত ও ব্যবহারিকভাবে সম্ভব।

কে রোজা রাখবে? (ফরজ ও শর্তসমূহ)

ব্যতিক্রম আলোচনা করার আগে জানা জরুরি কে রোজা রাখার দায়িত্বে। রোজা ফরজ হয় প্রতিটি মুসলিমের ওপর যিনি নিম্নলিখিত শর্ত পূরণ করেন:

• মুসলিম - রোজার ধর্মীয় দায়িত্ব প্রযোজ্য হতে ইসলামের বিশ্বাসী হতে হবে। (অমুসলিমদের রমজানে রোজা রাখা প্রত্যাশিত নয়, যদিও তারা অন্য কারণে রোজা রাখতে পারে।)
• মুকাল্লাফ (দায়িত্বশীল) - অর্থাৎ বয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী। ইসলামে বয়স্কত্বের সূচক হলো বালিগ হওয়া, নির্দিষ্ট বয়স নয়। যারা বালিগ হয়নি তারা রোজা রাখার দায়িত্বে নয়, যদিও অনুশীলনের জন্য ছোটখাটো রোজা রাখতে উৎসাহিত করা হয়। একইভাবে, পাগল বা মানসিক অক্ষম ব্যক্তি রোজা বা অন্য ইবাদতের দায়িত্বে নয়।
• ক্ষমতাসম্পন্ন ও সুস্থ - শারীরিক ও চিকিৎসাগতভাবে রোজা রাখার যোগ্য হতে হবে। যদি রোজা রাখা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হয়, তারা ছাড়পত্র পায় (যেমন আমরা পরবর্তীতে বিস্তারিত বলব)। সাধারণত, যদি রোজা করলে অসুস্থতা বাড়বে বা সুস্থ হতে বিলম্ব হবে, সে দিন রোজা রাখা উচিত নয়।
• বাসিন্দা (সফররত নয়) - যারা সফরে নেই তাদের ওপর রোজা ফরজ। সফররত ব্যক্তির আল্লাহ থেকে বিশেষ অনুমতি আছে রোজা না রাখার জন্য (পরে ক্বদা করতে হবে)। সফররতদের জন্য এই ছাড়পত্র আমরা পরবর্তীতে আলোচনা করব।
• মহিলাদের জন্য মাসিক বা প্রসবোত্তর রক্তপাত মুক্ত থাকা - মহিলাদের মাসিক বা প্রসবোত্তর রক্তপাতের সময় রোজা রাখা নিষিদ্ধ। এটি মহিলাদের জন্য বিশেষ শর্ত এবং একটি সহজতা, কারণ এই সময়ে রোজা রাখা শারীরিকভাবে কঠিন এবং ফরজ নয়। পরে মহিলারা এই রোজাগুলো ক্বদা করবেন।

এই শর্তগুলো পূরণ করলে রমজানে রোজা রাখা ফরজ। বৈধ কারণ ছাড়া রোজা ইচ্ছাকৃতভাবে না রাখা ইসলামিক গুরুতর পাপ। মুসলিম সমাজ রমজানের রোজাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়; এমনকি যারা অন্য ইবাদতে কঠোর নয়, তারা রোজা রাখার চেষ্টা করে।

তরুণরা যখন পরিপক্ক হয়, পুরো মাস রোজা রাখার চেষ্টা করে দেখা যায়, এবং বয়স্করাও সক্ষম হলে রোজা রাখার চেষ্টা করেন। তবে ইসলামী আইন অত্যন্ত দয়ালু, যদি কেউ সত্যিই রোজা রাখতে না পারে বা বৈধ কষ্টে থাকে, তাকে রোজা রেখে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করার আশা করা হয় না। নবী (PBUH) বলেছেন:

তিন ধরনের মানুষের আমল হিসাব হয় না: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগে, শিশু যতক্ষণ না বালিগ হয়, এবং পাগল যতক্ষণ না সুস্থ হয়। (সুনান আবু দাউদ)

এই হাদিস দেখায় শিশু ও মানসিক অক্ষম ব্যক্তির ওপর রোজার দায়িত্ব নেই। একইভাবে, শারীরিকভাবে অক্ষম ব্যক্তির জন্যও রেহাই আছে। আল্লাহ বলেন, "আত্মাকে তার সামর্থ্যের বাইরে বোঝা দেয় না"। এই নীতির আলোকে আসুন, যারা বৈধ কারণের জন্য রোজা রাখতে পারে না তাদের জন্য নির্দিষ্ট ব্যতিক্রম ও বিধান দেখি।

রোজা থেকে বৈধ ছাড়পত্র

ইসলাম স্পষ্ট ব্যতিক্রম দেয় যারা নির্দিষ্ট কারণে রোজা রাখতে অক্ষম। এই ছাড়পত্র শারীয়াহর দয়া অংশ, যাতে ইবাদত সহজলভ্য ও ক্ষতিকর না হয়। কুরআন ও হাদিসে বলা হয়েছে কে রোজা থেকে ছাড় পাবে এবং তাদের কী করতে হবে। আমরা প্রতিটি শ্রেণীর জন্য বিধান আলোচনা করব।

১. শিশু (বালিগ হওয়ার আগে)

শিশুদের রমজানে রোজা রাখা ফরজ নয় যতক্ষণ তারা বালিগ হয়নি। বালিগ হওয়ার আগে রোজা তাদের ওপর ফরজ নয়। এটি পূর্বে উল্লেখিত নীতির অংশ।

তবুও অনেক পরিবার তাদের সন্তানদের ছোটবেলায় ধীরে ধীরে রোজার অভ্যাস করানোর জন্য উৎসাহ দেয়, যেমন দিনের কিছু অংশ বা কয়েকদিন রোজা রাখার চেষ্টা। এটি স্বেচ্ছাসেবী প্রশিক্ষণ, বাধ্যতামূলক নয়। নবীর সাহাবারা (PBUH) এমনকি ছোট শিশুদের ইফতারের সময় খেলনা দিয়ে মনোযোগ সরিয়ে রাখতেন যাতে তারা ক্ষুধা ভুলে যায় এবং রোজার অভ্যাস হয়। এটি প্রমাণ করে প্রাথমিক মুসলিমরা তাদের সন্তানদের ভালোবাসায় প্রশিক্ষণ দিয়েছিল, কিন্তু জানত যে এটি বাধ্যতামূলক নয়।

যখন ছেলে বা মেয়ে বালিগ হয় (যেমন মোটা লোম বৃদ্ধি, স্বপ্নদোষ, মেয়েদের মাসিক, বা প্রায় ১৫ বছর বয়স), তখন রোজা ফরজ হয়। সক্ষম কিশোর-কিশোরী পুরো মাস রোজা শুরু করবে।

পিতামাতাদের উৎসাহ দেওয়া হয় সন্তানদের রোজার শিক্ষা দিতে এবং ১০-১২ বছর বয়সে চেষ্টা করাতে যাতে তারা প্রস্তুত থাকে। তবে বালিগ হওয়ার আগে রোজা না রাখলে কোনো পাপ নেই। ইসলাম ধীরে ধীরে সহজ করে দেয় যাতে যুবকরা উৎসাহ ও বোঝাপড়া নিয়ে রোজা পালন শুরু করে।

২. মানসিক অসুস্থতা বা অক্ষমতা

যে কেউ সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী নয় সে রোজা বা অন্য ইবাদতের দায়িত্বে নয়। এতে গুরুতর মানসিক প্রতিবন্ধকতা বা অসুস্থতা অন্তর্ভুক্ত। পূর্বের হাদিস ("পাগল যতক্ষণ সুস্থ হয় না…") এই শ্রেণীকে আচ্ছাদিত করে।

যেমন, জন্মগত গুরুতর প্রতিবন্ধকতা বা বয়স্কদের ডিমেনশিয়া যারা বুঝতে অক্ষম, তারা রোজা থেকে মুক্ত। তাদের অভিভাবক বা পরিবার রোজা করাতে বাধ্য করবেন না, কারণ তাদের ইচ্ছা বা বোঝাপড়া নেই। তাদের ওপর পাপ নেই কারণ আল্লাহ শুধু সক্ষমদের দায়িত্ব দেন।

অস্থায়ী পাগলামি বা অচেতন অবস্থায় (যেমন কোমায়) থাকা ব্যক্তির জন্যও রোজা ফরজ নয়। সুস্থ হলে তারা অচেতন বা পাগলামির দিনগুলো ক্বদা করতে হবে না। এটি দয়ার বিধান, যা সচেতন ও সক্ষম ব্যক্তিদের ওপর দায়িত্ব আরোপ করে।

৩. অসুস্থতা - অস্থায়ী রোগ

রমজানে অসুস্থদের জন্য সবচেয়ে সাধারণ ও স্পষ্ট ছাড়পত্র। যদি রোজা রাখা আপনার জন্য ক্ষতিকর হয় বা সুস্থ হতে বিলম্ব ঘটায়, আপনি রোজা না রাখার অনুমতি পাবেন। কুরআনে স্পষ্ট বলা হয়েছে:

…যে অসুস্থ বা সফরে থাকে, সে পরে সমপরিমাণ দিন রোজা রাখবে। - (কুরআন ২:১৮৪ ও ২:১৮৫)

আল্লাহ নিজেই অনুমতি দিয়েছেন: অসুস্থ হলে সেই দিন রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়। পরে সুস্থ হলে রোজা পূরণ করতে হবে। এটি ইসলামের একটি দয়ালু ব্যবস্থা। আল্লাহ চায় না আমরা ইবাদতের নামে নিজেদের ক্ষতি করি।

অসুস্থতার মাত্রা অনুযায়ী ছাড় ভিন্ন হতে পারে। সাধারণ নিয়ম: যদি রোজা করলে অসুস্থতা বাড়বে বা সুস্থ হতে বিলম্ব হবে, বা স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি কষ্ট হবে, তাহলে আপনি বৈধ ছাড় পাবেন। উদাহরণস্বরূপ:

• মাঝারি থেকে উচ্চ জ্বর, সংক্রমণ, পেটের ফ্লু ইত্যাদি হলে এবং ওষুধ বা পুষ্টি দরকার হলে সেই দিন রোজা না রাখা যায়।
• ডায়াবেটিসের মতো রোগে নিয়মিত ইনসুলিন নিতে হয় এবং সময়মতো খেতে হয়, সেটিও ছাড়ের কারণ হতে পারে (যা স্থায়ী অসুস্থতার আওতায় পড়ে)।
• হঠাৎ অসুস্থ হয়ে রোজা চালিয়ে যাওয়া ক্ষতিকর মনে হলে মধ্যাহ্নে ভাঙ্গা যায় (তবে এটি সহজ ছাড় হিসেবে ব্যবহার করা উচিত নয়)।

তবে ছোটখাটো অসুবিধা যেমন সামান্য মাথাব্যথা বা সর্দি হলে সাধারণত রোজা রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়। তবুও সত্যিই দুর্বল বা অসুস্থ মনে হলে ছাড় নেওয়া যায়। ইসলাম ব্যক্তিগত বিচার ও বিশেষ করে চিকিৎসকের পরামর্শর ওপর নির্ভর করে। বিশ্বস্ত ডাক্তার (বিশেষ করে মুসলিম ডাক্তার) যদি রোজা রাখা নিরাপদ নয় বলে বলেন, সেটি গুরুত্ব সহকারে নিতে হবে।

অসুস্থতার কারণে মিস করা রোজাগুলো পরে পূরণ (ক্বদা) করতে হবে। এগুলো বছরব্যাপী যেকোনো সময় করা যায় (সাধারণত পরবর্তী রমজানের আগে)। অবিলম্বে না করলেও ভালো, তবে যত দ্রুত সম্ভব পূরণ করা উত্তম। অনেকেই শীতকালে দিন ছোট হওয়ায় তখন পূরণ করে।

অসুস্থতার কারণে রোজা না রাখা পাপ নয়, বরং আল্লাহর আদেশ। নবী (PBUH) বলেছেন, "আল্লাহ তার ছাড়পত্র নিতে ভালোবাসেন যেমন তিনি ফরজ পালন করতে ভালোবাসেন।" তাই আল্লাহর দেওয়া রুকসা গ্রহণ করাও তাঁর আনুগত্য। অসুস্থ অবস্থায় রোজা রেখে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করা পাপ হতে পারে কারণ তা আল্লাহর দয়া উপেক্ষা করা।

উদাহরণস্বরূপ: কেউ রমজানে পেটের ভাইরাসে আক্রান্ত হয়ে খাবার বা পানি রাখতে না পারলে রোজা রাখা কঠিন ও বিপজ্জনক। ইসলাম বলে: সেই অবস্থায় রোজা না রাখুন, সুস্থ হয়ে আবার শুরু করুন। পরে মিস করা দিনগুলো পূরণ করুন। এভাবে দায়িত্ব নমনীয়ভাবে পালন হয়।

৪. স্থায়ী অসুস্থতা বা বৃদ্ধ বয়স (স্থায়ী অক্ষমতা)

যারা স্থায়ী অসুস্থ বা বৃদ্ধ এবং রোজা রাখা অসম্ভব বা অত্যন্ত কষ্টকর, তাদের জন্যও ইসলাম দয়া দেখিয়েছে। যারা দীর্ঘমেয়াদি অসুস্থতা বা খুব বয়সের কারণে রোজা রাখতে অক্ষম, তারা রমজানে রোজা থেকে মুক্ত। তাদের জন্য বিকল্প হলো প্রতিদিনের জন্য দরিদ্রকে খাবার দেওয়া, যা ফিদ্যা নামে পরিচিত।

আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন:

যারা কষ্টসহকারে রোজা রাখতে পারে (যেমন বয়স্করা) তাদের জন্য মুক্তি হলো দরিদ্রকে খাবার দেওয়া। আর যারা স্বেচ্ছায় বেশি দান করে, তা তার জন্য উত্তম। আর রোজা তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা জান। - (কুরআন ২:১৮৪)

অনেক আলেমের মতে, এই আয়াত বিশেষ করে যারা অত্যন্ত কষ্টে রোজা রাখতে পারে না তাদের জন্য, যেমন বৃদ্ধ বা দীর্ঘ অসুস্থ। ইবনে আব্বাস (রহ.) ব্যাখ্যা করেছেন এটি বাতিল হয়নি এবং বৃদ্ধদের জন্য প্রযোজ্য। তারা প্রতিদিনের জন্য দরিদ্রকে খাবার দান করে ফিদ্যা আদায় করবে এবং পরে রোজা পূরণ করতে হবে না (কারণ তাদের অবস্থা পরিবর্তন হবে না)।

ফিদ্যা কীভাবে দেওয়া হয়? সাধারণত প্রতিদিনের জন্য এক দরিদ্র ব্যক্তিকে খাবার দেওয়া হয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিদিন এক বেলা খাবার বা তার মূল্যমানের খাদ্য বা অর্থ। কেউ একবারে পুরো মাসের জন্য ৩০ দিনের খাবার বা অর্থ দান করতে পারেন। অনেকেই বিশ্বস্ত দাতব্য সংস্থার মাধ্যমে দেন যাতে দরিদ্ররা খাওয়ানো হয়। পরিমাণ সাধারণত প্রায় এক মুদ্দ (পুরানো মাপ) বা প্রায় ০.৫-০.৭৫ কেজি খাদ্য বা একটি সাধারণ খাবারের মূল্য। অতিরিক্ত ব্যয় নয়, শুধু দরিদ্রের জন্য যথেষ্ট খাবার।

উদাহরণস্বরূপ, ৮০ বছর বয়সী দুর্বল দাদি রোজা রাখতে না পারলে ইসলাম তাকে রোজা না রাখার অনুমতি দেয়। তার পরিবার রমজানে প্রতিদিন দরিদ্রদের জন্য খাবার বা অর্থের ব্যবস্থা করতে পারে। এতে তিনি তার ধর্মীয় দায়িত্ব পূরণ করবেন এবং অন্যদের খাওয়ানোর মাধ্যমে পুরস্কার পাবেন। আনাস ইবনে মালিক (রহ.) বৃদ্ধ বয়সে রোজা রাখতে না পারলে ৩০ দরিদ্রকে খাবার দিতেন, যা ফিদ্যার উদাহরণ।

একই বিধান প্রযোজ্য দীর্ঘমেয়াদি অসুস্থতায় (যেমন গুরুতর ডায়াবেটিস, কিডনি রোগ) যারা আর সুস্থ হতে পারবেন না। বিশ্বস্ত মুসলিম চিকিৎসক যদি বলেন রোজা রাখা বিপজ্জনক, তারা ফিদ্যা দিয়ে রোজা থেকে মুক্ত। তাদের ওপর কোনো পাপ নেই।

চারটি প্রধান মাযহাব (হানাফি, শাফি, মালিকি, হানবালি) এই বিষয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিছু সূক্ষ্ম পার্থক্য ছাড়া। সাধারণত:

• বৃদ্ধ ব্যক্তি যারা রোজা রাখতে পারেন না, তারা ফিদ্যা দেন।
• দীর্ঘমেয়াদি অসুস্থ যারা সুস্থ হবার আশা নেই, তারা ফিদ্যা দেন।
• যারা দীর্ঘ অসুস্থ কিন্তু সুস্থ হতে পারেন, তারা রোজা মিস করলে পরে পূরণ করবেন, ফিদ্যা নয়।

এই বিধানে দয়া স্পষ্ট। আল্লাহ এমন কাউকে ইবাদতে বাধ্য করেন না যিনি পারেন না। একই সাথে, তাদের জন্য বিকল্প দিয়েছেন যাতে তারা রমজানের আত্মিক অংশগ্রহণ বজায় রাখতে পারে। দরিদ্রদের খাওয়ানো নিজেই একটি উত্তম কাজ, রমজানে এর সওয়াব বহুগুণ।

যদি কেউ রোজা রাখতে না পারে এবং ফিদ্যা দেওয়ার সামর্থ্যও না থাকে (যেমন খুব দরিদ্র ও অসুস্থ ব্যক্তি), অনেক আলেম বলেন ফিদ্যার দায়িত্বও মওকুফ। তারা শুধু আল্লাহর ক্ষমা ও দয়া প্রার্থনা করবেন। আমাদের রব দয়ালু ও আমাদের কষ্ট বুঝেন।

৫. সফর (মুসাফির)

রমজানে আরেকটি পরিচিত ছাড় হলো সফররতদের জন্য। সফরে থাকলে রোজা না রাখার আল্লাহর অনুমতি আছে। কুরআনে (২:১৮৫) অসুস্থতার সাথে সফরকে ছাড়ের কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ সফর সাধারণত কষ্টসাধ্য বা দৈনন্দিন রুটিন থেকে বিচ্যুত করে, তাই আল্লাহ সহজতার জন্য রোজা পরে পূরণ করার অনুমতি দিয়েছেন।

নবী (PBUH) ও সাহাবারা সফর করতেন, কখনো রমজানে। অনেক হাদিসে এর বর্ণনা আছে:

• কিছু সফরকারী রোজা রাখত, কিছু রাখত না, দুটোই গ্রহণযোগ্য। সাহাবারা বলতেন, সফরে কেউ রোজা রাখত, কেউ ভাঙ্গত, কেউ কাউকে দোষ দিত না।
• যদি রোজা কঠিন হয়, নবী ভাঙ্গার পরামর্শ দিয়েছেন। একবার গরম দিনে সফরে একজন রোজা রেখে পানিশূন্য হয়ে পড়ে পড়ে গেলে নবী (PBUH) বললেন: "সফরে রোজা রাখা নেকি নয়।" (সহীহ বুখারি) অর্থাৎ সফরে রোজা রেখে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করা উচিত নয়। ঐ সফরে নবী নিজেও দিনের বেলা পানি পান করেছিলেন, যা অন্যদের জন্য উদাহরণ।
• যদি সহজ হয়, কেউ রোজা রাখতে পারে। সাহাবা হামজা ইবনে আমর আল-আসলামী নবীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আমি সফরে শক্তিশালী, রোজা রাখলে পাপ হবে?" নবী বললেন, "রোজা রাখো বা ভাঙ্গো, তোমার ইচ্ছা।" (সহীহ মুসলিম) অর্থাৎ সফরে রোজা রাখা বা না রাখা উভয়ই বৈধ।

ইসলামে সফরের দূরত্ব সাধারণত ৮০ কিলোমিটার (৫০ মাইল) বা তার বেশি দূরত্বকে সফর হিসেবে গণ্য করা হয়। যদি আপনি শহরের বাইরে যান বা দেশের বাইরে যান, আপনি সফরকারী।

সফরের ছাড় সম্পর্কে কয়েকটি মূল বিষয়:

• সফরে রোজা রাখা বা না রাখা আপনার ইচ্ছা, তবে দীর্ঘ বা ক্লান্তিকর সফরে সাধারণত ছাড় নেওয়া উত্তম।
• যদি সফর খুব সহজ হয় (যেমন আরামদায়ক বিমানযাত্রা), অনেকেই রোজা রাখে। কিছু আলেম বলেন যদি কোনো কষ্ট না হয়, রোজা রাখা ভালো।
• কখন ছাড় নিতে হয়? যদি আপনি সকালে সফরে যান, সেই দিন রোজা না রাখার অধিকার আছে। বিকেলে সফর শুরু হলে মতভেদ আছে, তবে সাধারণত সকালে রোজা শুরু করলে চালিয়ে যাওয়া উচিত।
• সফরে না রাখা রোজা পরে পূরণ করতে হবে। সফরের দিনগুলো গুণে রাখুন।
• গন্তব্যে পৌঁছে স্থায়ী বাসিন্দা হলে রোজা শুরু করতে হবে, যদি ৪ দিনের বেশি থাকেন।
• রোজা এড়াতে অযথা সফর করা নিষিদ্ধ।

সারমর্ম, ইসলাম সফরকে ক্লান্তিকর ও ব্যাঘাতমূলক বিবেচনা করে, তাই সফরে রোজা রাখা বাধ্যতামূলক নয়। নবী (PBUH) নিজেও সফরে কখনো রোজা রাখতেন, কখনো না রাখতেন, যাতে আমরা অতিরিক্ত বোঝা না নিই। উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর ইবাদত ভালোবাসা ও সহজে পালন।

সফররতদের জন্য এই দয়া এমনকি অমুসলিমরাও প্রশংসা করে, কারণ এটি বাস্তবসম্মত ও মানবিক। এটি সফরকারীকে তার কাজ বা মিশনে মনোযোগ দিতে দেয় এবং পরে রোজা পূরণ করার সুযোগ দেয়। ইসলাম সর্বদা নিরাপত্তা, স্বাস্থ্য ও গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বের সাথে ইবাদতের সমন্বয় করে।

৬. মহিলাদের বিশেষ অবস্থা (মাসিক ও প্রসবোত্তর রক্তপাত)

মুসলিম মহিলাদের জন্য কিছু দিন রোজা (এবং নামাজ) রাখা নিষিদ্ধ কারণ প্রাকৃতিক শারীরবৃত্তীয় চক্র। মাসিক (হায়য) এবং নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তপাত) হলো সেই সময় যখন রোজা রাখা নিষিদ্ধ এবং হারাম।

এই বিধান কিছু লোককে অবাক করতে পারে, কিন্তু এটি মহিলাদের জন্য দয়া ও সহজতা। মাসিক বা প্রসবোত্তর রক্তপাতের সময় শরীর দুর্বল হয়, রক্তক্ষরণ হয়, হরমোন পরিবর্তন হয়, দুর্বলতা বা পেট ব্যথা থাকে। ইসলাম ১০০% মহিলাদের এই সময় রোজা থেকে মুক্তি দেয়। রোজা রাখলে তা শারীয়াহ অনুযায়ী বৈধ হবে না এবং স্বাস্থ্যগত ক্ষতি হতে পারে। তাই মহিলারা তখন রোজা রাখবেন না যতক্ষণ না তারা পবিত্র হন।

লেডি আয়েশা (রহ.) একটি বিখ্যাত হাদিসে বলেছেন, মহিলাদের মাসিকের জন্য রোজা মিস করলে পরে পূরণ করতে হবে, কিন্তু নামাজ মিস করলে পূরণ করতে হয় না:

এটি আমাদের (নবীর সময়) ঘটত, তাই রোজা পূরণ করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু নামাজ পূরণ করতে বলা হয়নি। (সহীহ মুসলিম ৩৩৫)

এই হাদিস স্পষ্ট করে: মহিলারা মাসিকের কারণে রোজা মিস করলে পরে পূরণ করবেন, কিন্তু নামাজ মিস করলে পূরণ করতে হবে না কারণ তা অতিরিক্ত বোঝা। রোজা পূরণ করা সম্ভব এবং গুরুত্বপূর্ণ।

প্রায়োগিক দিক থেকে:

• মহিলারা মাসিকের সময় রোজা রাখবেন না। এটি হারাম এবং রোজা বৈধ হবে না।
• ধরুন মাসিক ৭ দিন চলে, পরে রমজানের বাইরে ৭ দিন রোজা পূরণ করতে হবে।
• প্রসবোত্তর রক্তপাতের সময়ও রোজা রাখা নিষিদ্ধ, এবং পরে পূরণ করতে হবে।
• মাসিকের জন্য ফিদ্যা দিতে হয় না, কারণ এটি সাময়িক এবং পরে পূরণ করতে হয়। ফিদ্যা স্থায়ী অক্ষমদের জন্য।
• মাসিক শেষ হলে পরের দিন থেকে রোজা শুরু করতে হবে।
• মাসিক শুরু হলে রোজা ভেঙে যায়, সে দিন রোজা বৈধ হবে না এবং পরে পূরণ করতে হবে।

এই নিয়ম ইসলাম মানব প্রকৃতির প্রতি সহনশীলতার উদাহরণ। মহিলাদের শারীরিক দুর্বল সময়ে রোজা ও নামাজ থেকে বিরত রাখে। পরে রোজা পূরণ করার মাধ্যমে তারা রমজানের স্তম্ভ পূরণ করে। অনেক মহিলা এই সহজতাকে প্রশংসা করেন।

নামাজ পূরণ না করার কারণ: নামাজ দিনে পাঁচবার, মাসিকের জন্য সব নামাজ পূরণ করা কঠিন। মাসিকের সময় নামাজ পড়া হয় না, পূরণও করতে হয় না। রোজা বছরে একবার মাসব্যাপী, তাই মিস হলে পরে পূরণ করা সহজ।

সব আলেম একমত এই বিষয়ে, এটি ফিকহের একটি স্পষ্ট বিষয়।

৭. গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলারা

গর্ভাবস্থা ও স্তন্যদান এমন বিশেষ অবস্থা যেখানে মহিলারা শারীরিকভাবে রোজা রাখতে অক্ষম হতে পারেন বা রোজা তাদের বা শিশুর জন্য ক্ষতিকর হতে পারে। ইসলাম গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী মহিলাদের বিকল্প দেয় রোজা না রাখার, যদি রোজা তাদের বা শিশুর স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হয়। এটি অসুস্থ ব্যক্তির ছাড়ের সম্প্রসারণ।

একটি পরিচিত হাদিসে নবী (PBUH) গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলাদের রোজার ছাড় উল্লেখ করেছেন:

আল্লাহ সফরকারীকে নামাজের অর্ধেক থেকে মুক্তি দিয়েছেন, এবং সফরকারী, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলাদের রোজার দায়িত্ব থেকে মুক্তি দিয়েছেন। (সুনান আবু দাউদ ও অন্যান্য - গ্রেড হাসান)

অর্থাৎ সফরকারীর মতো গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলারা রোজা না রাখার অনুমতি পেয়েছেন যদি কষ্ট হয়। তারা বৈধ ছাড়ের আওতায় পড়েন। প্রাথমিক মুসলিম সমাজে গর্ভবতী মহিলারা সাহাবাদের কাছে রোজা সম্পর্কে প্রশ্ন করতেন এবং বলা হত ক্ষতি হলে বাদ দিন, পরে পূরণ করুন, কিছু ক্ষেত্রে ফিদ্যাও দেওয়া হয়।

গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলাদের জন্য ব্যবহারিক বিধান:

• যদি গর্ভবতী মহিলা ভয় পান রোজা তার বা শিশুর স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হবে, তিনি রোজা না রাখবেন। গর্ভাবস্থায় ক্লান্তি বা বমি হতে পারে, খাবার ও পানীয় ছাড়া থাকা বিপজ্জনক। স্তন্যদানকারী মহিলাদেরও পুষ্টি ও পানীয় দরকার, রোজা দুধ কমাতে পারে।
• "ক্ষতি" বলতে দুর্বলতা, বমি, শিশুর বৃদ্ধি বাধাগ্রস্ত হওয়া, ডাক্তারি পরামর্শ ইত্যাদি বোঝায়। অনেক মহিলা ডাক্তারদের পরামর্শ নেন। কিছু গর্ভবতী শেষ ত্রৈমাসিকে রোজা রাখতে পারেন, অনেকেই পারেন না। ইসলাম মায়ের সর্বোত্তম বিচার ও চিকিৎসা পরামর্শের ওপর নির্ভর করে। জীবন ও স্বাস্থ্য সর্বোচ্চ গুরুত্ব পায়।
• রোজা রাখলে এবং ভালো থাকলে রোজা বৈধ, মাসিকের মতো নিষেধ নেই। কেবল ক্ষতির আশঙ্কায় রোজা না রাখা বৈধ।

রোজা মিস হলে পূরণ সম্পর্কে মতভেদ:

• অধিকাংশ আলেম (হানাফি, শাফি, হানবালি, মালিকি) বলেন গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলা অসুস্থ ব্যক্তির মতো, পরে সক্ষম হলে মিস রোজা পূরণ করবেন। এটি কুরআনের অসুস্থ ও সফররতদের জন্য নির্দেশিত নিয়মের আওতায়।
• কিছু আলেম বলেন, যদি শুধুমাত্র শিশুর জন্য ভয় হয়, তবে মিস রোজার পাশাপাশি ফিদ্যা (প্রতিদিন এক দরিদ্রকে খাবার) দিতে হবে। শাফি ও হানবালি মাযহাব এই মত পোষণ করে। এটি সাহাবাদের কিছু বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে।
• অন্যরা (হানাফি ও অনেক মালিকি) বলেন শুধুমাত্র ক্বদা (পূরণ) যথেষ্ট, ফিদ্যা দরকার নেই। কারণ কুরআন ও হাদিসে শুধুমাত্র পূরণের কথা বলা হয়েছে, অতিরিক্ত বোঝা না দেওয়া।
• কিছু প্রাচীন সাহাবা (ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর) বলেছিলেন গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী মহিলা শুধু ফিদ্যা দিয়ে কাজ শেষ করতে পারেন, কিন্তু এই মত আজকাল গ্রহণযোগ্য নয়। চারটি প্রধান মাযহাব ক্বদাকে অপরিহার্য মনে করে।

সারমর্ম: গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী মহিলা যদি রোজা মিস করেন, পরে সক্ষম হলে পূরণ করবেন। যদি দীর্ঘদিন ধরে গর্ভাবস্থা ও স্তন্যদান চলতে থাকে এবং কখনো পূরণ না করতে পারেন, তখন ফিদ্যা দেওয়া যেতে পারে।

ইসলাম মায়ের ও শিশুর কল্যাণের প্রতি যত্নশীল। এই ছাড় মহিলাদের ক্ষমতায়িত করে, মাতৃত্বের শারীরিক কষ্টকে স্বীকার করে এবং ইবাদতের প্রতি সম্মান বজায় রাখে। মহিলারা এই অনুমতি ব্যবহার করে দোষী হবেন না। "আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চায়" এখানে প্রযোজ্য।

অতিরিক্ত টিপস:

• যদি মহিলা নিজের জন্য ভয় পান (যেমন গর্ভবতী অবস্থায় মাথা ঘোরা), তাহলে রোজা না রাখা উচিত, অসুস্থ ব্যক্তির মতো।
• যদি শিশুর জন্য ভয় হয় (ডাক্তার বলেন শিশুর বৃদ্ধি বাধাগ্রস্ত হতে পারে), তিনি রোজা বাদ দেবেন, কিছু মত অনুসারে ফিদ্যা দিতে হবে।
• স্তন্যদানকারী মহিলারা বিশেষ করে প্রথম ৬ মাসে রোজা রাখা কঠিন মনে করেন, তাদের বৈধ ছাড় আছে। শিশুর বয়স বাড়লে রোজা শুরু করতে পারেন।
• মিস রোজা পরবর্তী রমজানের আগে পূরণ করার চেষ্টা করা উচিত, না হলে দায়িত্ব বহন হয়। দেরি হলে কিছু আলেম ফিদ্যা দেওয়ার পরামর্শ দেন, তবে ধারাবাহিক গর্ভাবস্থা ও স্তন্যদান থাকলে দোষ হয় না।

সারাংশে, ইসলাম মায়েদের জন্য নমনীয়তা দেয় যাতে তাদের ও শিশুর স্বাস্থ্য ঝুঁকিতে না পড়ে, একই সাথে রমজানের রোজার মর্যাদা রক্ষা পায়।

৮. অন্যান্য জরুরি পরিস্থিতি

উপরের বিভাগগুলো প্রধানত ক্লাসিক্যাল গ্রন্থে উল্লেখিত। কিন্তু জীবনে নানা পরিস্থিতি আসতে পারে। ইসলামী আইন সাধারণত বলে: "জরুরি অবস্থায় হারাম কিছু হালাল হয়" নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে। রোজার ক্ষেত্রেও এই নীতি প্রযোজ্য।

যেমন, কেউ রমজানে জীবন রক্ষাকারী কাজ করছে, যেমন অগ্নিনির্বাপক বা উদ্ধারকর্মী, এবং পানীয় ছাড়া অসুস্থ হয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে, সে জরুরি অবস্থায় রোজা ভাঙতে পারে এবং পরে পূরণ করবে। এটি একটি আনুষ্ঠানিক বিভাগ নয়, তবে জীবন রক্ষা নীতির আওতায়।

আরেক উদাহরণ: অত্যন্ত কঠোর শ্রমের কাজ। আলেমদের মতভেদ আছে, তবে কেউ বলেছেন যদি কেউ কঠোর কাজের কারণে রোজা রাখা সম্ভব না হয় এবং কাজের সময় শারীরিকভাবে অক্ষম হয়, সে রোজা ভেঙে পরে পূরণ করতে পারে। এটি ছাড়পত্র, তবে কাজের সময়সূচি সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করা উচিত। কঠোর পরিবেশ বা দরিদ্রতার কারণে এই ছাড় সাবধানে ব্যবহার করা হয়। অনেক সময় মধ্যাহ্নে ভাঙ্গে পরে পূরণ করে।

আলেমরা পরামর্শ দেন যারা কঠোর কাজ করেন তারা রমজানের জন্য পরিকল্পনা করবেন, যেমন ছুটি নেয়া বা হালকা কাজ করা। যদি না হয় এবং রোজা রেখে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে হয়, ইসলাম তা চায় না। সত্যিই প্রয়োজন হলে খাওয়া যাবে, তবে পরে পূরণ করতে হবে।

যদি কেউ ভুলবশত রোজা শুরু করে এবং পরে বৈধ ছাড়ের কথা বুঝতে পারে, তখন রোজা ভেঙে দিতে পারে। যেমন, মহিলারা জানতেন না মাসিক শুরু হবে, শুরু হলে রোজা ভাঙতে হবে। সফররত ব্যক্তি রোজা শুরু করে অসুস্থ হলে সফরের ছাড় নিতে পারে।

আরেকটি ঘটনা: ভুলে খাওয়া রোজা ভাঙে না। একটি সুন্দর হাদিস:

যে ভুলে গিয়ে রোজা থাকার কথা ভুলে খায় বা পান করে, সে রোজা চালিয়ে যাবে, কারণ আল্লাহ তাকে খাওয়িয়েছেন ও পান করিয়েছেন। (নবী (PBUH) - সহীহ বুখারি ও মুসলিম)

অর্থাৎ ভুলে খাওয়া বা পান করা দুর্ঘটনা, যা রোজা ভাঙে না। ভুল বুঝে রোজা চালিয়ে যেতে হয়। এটি রমজানের প্রথম দিনগুলোতে বিশেষ উপকারি। তবে ইচ্ছাকৃত খাওয়া ভিন্ন।

সারমর্ম, ইসলাম প্রত্যাশিত পরিস্থিতি থেকে জরুরি অবস্থা পর্যন্ত সবকিছু বিবেচনা করে। মূল কথা হলো আল্লাহর বিধান আমাদের বা অন্যদের ধ্বংস করতে নয়, বরং স্বাস্থ্যকর ও জীবনমুখী ইবাদত নিশ্চিত করতে। পরিস্থিতি অনুযায়ী ছাড় ও পূরণের ব্যবস্থা আছে যাতে আত্মিক সংযোগ হারানো না যায়। এই দয়ালু ও ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি ইসলামকে আলাদা করে।

মিস করা রোজার পূরণ ও ফিদ্যা

প্রতিটি বিভাগে উল্লেখ করেছি, এখানে সংক্ষেপে:

• অস্থায়ী কারণে মিস করা রোজা - যেমন অসুস্থতা থেকে সুস্থ হওয়া, সফর, মাসিক, গর্ভাবস্থা/স্তন্যদান শেষ হওয়া - পরে সমপরিমাণ দিন রোজা পূরণ করতে হবে। এটিকে ক্বদা বলে। দিনগুলো একসাথে বা ছড়িয়ে যেকোনো সময় (পরবর্তী রমজানের আগে) করা যায়। যত দ্রুত সম্ভব পূরণ করা উত্তম। অনেকেই শীতকালে বা সোমবার ও বৃহস্পতিবার (সুন্নত রোজার সঙ্গে) পূরণ করেন। উদ্দেশ্য হলো রমজানের রোজার পূরণ।

• স্থায়ী কারণে মিস করা রোজা - যেমন দীর্ঘ অসুস্থতা বা বৃদ্ধ বয়স - প্রতিদিনের জন্য এক দরিদ্রকে খাবার দেওয়া উচিত। এটি ফিদ্যা। দৈনিক বা এককালীন অর্থ বা খাবার দান করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, ৩০ দিন মিস হলে ৩০ দরিদ্রকে খাবার দেওয়া। ফিদ্যা দেওয়ার পর রোজা পূরণ করতে হয় না।

• বৈধ ছাড় ছাড়া ইচ্ছাকৃত মিস - পাপ এবং আল্লাহর ক্ষমা প্রার্থনা করতে হবে। রোজা ভাঙার পর পরবর্তী দিনে রোজা পূরণ বাধ্যতামূলক। কিছু আলেম অতিরিক্ত কাজ বা কাফারা (মোকাবিলা) করার পরামর্শ দেন, যেমন ৬০ দিন রোজা বা ৬০ দরিদ্রকে খাওয়ানো। নবী (PBUH) বলেছেন, "বৈধ ছাড় ছাড়া রমজানের এক দিন ভাঙলে, বাকি জীবন রোজা রাখলেও পূরণ হবে না।" তাই হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়। ঘটলে আন্তরিক তওবা ও পূরণ করতে হবে।

• কাফারা (মোকাবিলা): বিশেষ করে যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে রোজার দিনে খাবার, পানীয় বা বৈবাহিক সম্পর্ক করে। সবচেয়ে পরিচিত হলো রোজার দিনে ইচ্ছাকৃত যৌন সম্পর্ক। নবী (PBUH) কঠোর শাস্তি দিয়েছিলেন: দাস মুক্তি, না পারলে ৬০ দিন ধারাবাহিক রোজা, না পারলে ৬০ দরিদ্রকে খাওয়ানো। এটি কাফারা। অধিকাংশ আলেম বলেন ইচ্ছাকৃত খাবার/পানীয় ভাঙ্গার ক্ষেত্রে কেবল পূরণ ও তওবা যথেষ্ট, কাফারা প্রয়োজন হয় না। এই গল্পে নবীর দয়া প্রকাশ পায়, যখন একজন দরিদ্র ব্যক্তি শাস্তি দিতে পারেননি, নবী তাকে খাওয়ার জন্য খেজুর দিয়েছিলেন। মূল শিক্ষা: ইচ্ছাকৃত রোজা ভাঙ্গা এড়ানো।

• মিশ্র পরিস্থিতি: যেমন গর্ভবতী মহিলা মিস করে, পরে স্তন্যদান চলছে, তখন পরবর্তীতে পূরণ করবেন। অসুস্থ ও সফর একসাথে হলে দিনগুলো যোগ হবে। প্রতিটি মিস করা দিন একদিন পূরণ করতে হবে, যদি স্থায়ী না হয়।

সারাংশে, লক্ষ্য হলো রমজানের প্রায় ২৯/৩০ দিন রোজা একভাবে পূরণ করা। রমজানে না পারলে পরে, রোজা না রাখলে বিকল্প দান। রুকসা ও ক্বদা ব্যবস্থা যুক্তিসঙ্গত ও সুবিন্যস্ত, যা মানুষের পরিস্থিতি অনুযায়ী দায়িত্ব নির্ধারণ করে।

নিচে সাধারণ কিছু উদাহরণ:

অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বিধান ও সাধারণ প্রশ্ন

"কে রোজা রাখবে ও কে ছাড় পাবে" প্রশ্নের বাইরে রোজার সাথে সম্পর্কিত আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিধান আছে। এখানে কিছু সাধারণ প্রশ্ন-উত্তর আকারে তুলে ধরা হলো, যা রোজার ব্যবহারিক ফিকহ:

রোজা কী ভাঙ্গে?

রোজার সময় (ভোর থেকে সূর্যাস্ত) কিছু কাজ থেকে বিরত থাকতে হয়। রোজা ইচ্ছাকৃত ভঙ্গ করে এমন প্রধান কাজগুলো:

• খাওয়া বা পান করা (অল্প পরিমাণ হলেও)।
• খাবার বা পানীয়ের সমতুল্য কিছু যেমন পুষ্টিকর IV ইনজেকশন। (অপুষ্টিকর ইনজেকশন যেমন ভ্যাকসিন সাধারণত রোজা ভাঙে না)।
• অখাদ্য বস্তু ইচ্ছাকৃত গিলে ফেলা (যেমন পাথর)।
• ইচ্ছাকৃত বমি করা (নিজেকে বমি করানো) - রোজা ভাঙে। অনিচ্ছাকৃত বমি ভাঙে না।
• যৌন সম্পর্ক - রোজার সবচেয়ে বড় ভঙ্গ। ইচ্ছাকৃত যৌন স্খলন (যেমন হস্তমৈথুন) রোজা ভাঙে ও পাপ।
• মাসিক বা প্রসবকালীন রক্তপাত - শুরু হলে রোজা অবিলম্বে ভাঙে।

যদি ভুলে বা অজান্তে এই কাজগুলো হয়, রোজা ভাঙে না। পূর্বে উল্লেখিত হাদিস অনুসারে ভুলে খাওয়া বা পান করা রোজা ভাঙে না। ইচ্ছাকৃততা গুরুত্বপূর্ণ।

রোজা ভাঙলে (যেমন অসুস্থতা বা দুর্ঘটনা কারণে) বাকি দিন রোজা চালিয়ে যাওয়া যায় না, সেই দিন পূরণ করতে হবে। পাপের কারণে ভাঙলে (যেমন যৌন সম্পর্ক) সেই দিন পূরণ ও ক্ষমা চাইতে হবে, এবং সম্ভব হলে কাফারা দিতে হবে।

মুখ ধোয়া বা গোসল করা যাবে?

হ্যাঁ, যাবে। পরিচ্ছন্নতা ও ঠান্ডা হওয়া ঠিক আছে। নবী (PBUH) গরমে মাথায় পানি ঢালতেন। তবে পানি গিলে ফেলা থেকে সাবধান থাকতে হবে। ওজু করার সময় মুখ ও নাক হালকাভাবে ধোয়া যায়। গোসল, স্নান, সাঁতার ঠিক আছে যতক্ষণ পানি গিলে না ফেলা হয়। খাবারের স্বাদ নেওয়া (মুখে নিয়ে থুতু ফেলা) অনুমোদিত। দাঁত মাজা নিয়ে মতভেদ আছে, মিসওয়াক বা সাধারণ ব্রাশ ব্যবহার করা যায়। টুথপেস্ট নিয়ে সতর্কতা আছে, তবে অনেক আলেম অনুমতি দেন যদি পানি গিলে না ফেলা হয়। নিরাপদে ফজর বা ইফতারের আগে দাঁত মাজা উত্তম।

ওষুধ বা ইনজেকশন?

মুখে ওষুধ রোজা ভাঙে কারণ খাওয়া হয়। সম্ভব হলে সেহরি বা ইফতারের সময় নেয়া উচিত। দিনের বেলা নিতে হলে অসুস্থতার আওতায় পড়ে। ইনজেকশন: অপুষ্টিকর ইনজেকশন (ভ্যাকসিন, ইনসুলিন) অনেক ফতোয়ায় রোজা ভাঙে না কারণ তা খাবার নয়। পুষ্টিকর IV ড্রিপ রোজা ভাঙে। চোখ বা কান ড্রপ সাধারণত রোজা ভাঙে না। নাকের ড্রপ গিলে গেলে ভাঙতে পারে, এড়ানো উত্তম। ইনহেলার নিয়ে মতভেদ, তবে প্রয়োজন হলে অনুমতি আছে। গুরুতর অসুস্থ হলে ফিদ্যা দেওয়ার পরামর্শ।

খাবারের স্বাদ নেওয়া বা চুইংগাম?

খাবারের স্বাদ নেওয়া ঠিক আছে যদি গিলে না ফেলা হয়। চুইংগাম সাধারণত নিষিদ্ধ কারণ লালা মিশে গিলে ফেলা হয়। কিছু আলেম স্বাদহীন চুইংগাম অনুমতি দেন। মাউথওয়াশ বা স্প্রে রোজার সময় এড়ানো উচিত।

ধূমপান?

ধূমপান রোজা ভাঙে। কারণ ধোঁয়া শ্বাসনালীতে প্রবেশ করে এবং ধূমপান ইসলামেও নিষিদ্ধ। রোজার সময় ধূমপান না করা উচিত। এটি ধূমপান ত্যাগের সুযোগ।

সেহরি ও ইফতার কী? কি বাধ্যতামূলক?

সেহরি হলো ভোরের আগে খাওয়া খাবার। এটি সুন্নত এবং অত্যন্ত উৎসাহিত। নবী (PBUH) বলেছেন: "সেহরি করো, কারণ এতে বরকত আছে।" (সহীহ বুখারি)। সেহরি না করলেও রোজা বৈধ।

ইফতার হলো সূর্যাস্তে রোজা ভাঙ্গার খাবার। সূর্যাস্তের সাথে সাথে দ্রুত ইফতার করা সুন্নত। নবী (PBUH) বলেছেন: "মানুষ ভালো থাকবে যতক্ষণ তারা দ্রুত ইফতার করে।" ইফতারে প্রথমে খেজুর ও পানি খাওয়া উত্তম। নবী (PBUH) ইফতার করতেন খেজুর বা পানির সঙ্গে। পরে নামাজ ও পূর্ণ আহার।

ইফতারের সময় একটি প্রিয় দোয়া: "ধাহাবাজ্জামা' ওয়াবতালাতিল উরুক ও থাবাতাল আজর ইনশাআল্লাহ," অর্থাৎ "তৃষ্ণা গেল, রক্তনালী ভিজল, এবং পুরস্কার নিশ্চিত, ইনশাআল্লাহ।" ইফতারের দোয়া বিশেষ গ্রহণযোগ্য।

রোজা নিষিদ্ধ বা অনুচিত দিন?

হ্যাঁ, কিছু দিন রোজা হারাম বা অনুচিত:

• দুই ঈদ: ঈদুল ফিতর (রমজানের পরের দিন) ও ঈদুল আযহা (জিলহজ ১০) দিনে রোজা হারাম। নবী (PBUH) বলেছেন এই দিনগুলো খাওয়া-দাওয়া ও আল্লাহর স্মরণ করার দিন, রোজার নয়।
• সারাবছর প্রতিদিন রোজা রাখা নিষিদ্ধ। নবী (PBUH) "বিশাল" রোজা (অবিরত) নিষেধ করেছেন। সর্বোত্তম রোজা হলো নবী দাউদের রোজা, যা একদিন পর পর।
• শুক্রবার বা শনিবার এককভাবে রোজা রাখা অনুচিত, যদি তা নিয়মিত বা ফরজ রোজার সাথে না মিলে।
• সন্দেহজনক দিন (রমজানের আগের দিন) রোজা রাখা অনুচিত, যদি না তা নিয়মিত রোজার অংশ হয়।
• মহিলাদের মাসিক ও প্রসবকালীন রক্তপাতের সময় রোজা রাখা নিষিদ্ধ।

এই ছাড়া রোজা সুন্নত ও উত্তম।

বছরের অন্যান্য নফল রোজা?

রমজানের বাইরে ইসলাম অতিরিক্ত রোজার উৎসাহ দেয়। কিছু গুরুত্বপূর্ণ নফল রোজা:

• শাওয়ালের ছয় দিন: নবী (PBUH) বলেছেন, রমজানের পর শাওয়ালের ছয় দিন রোজা রাখলে পুরো বছর রোজা রাখার সওয়াব।
• সোম ও বৃহস্পতিবার: নবী (PBUH) নিয়মিত এই দিনগুলো রোজা রাখতেন।
• আশুরা (মুহররম ১০) এবং সম্ভব হলে ৯ তারিখও: নবী (PBUH) বলেছেন এটি গত বছরের ছোট পাপ মাফ করে।
• আরাফাহ (জিলহজ ৯): যারা হজ করেন না তারা এই দিন রোজা রাখলে অতীত ও ভবিষ্যতের ছোট পাপ মাফ হয়।
• সাদা দিন (১৩, ১৪, ১৫): প্রতি মাসের এই দিনগুলো রোজা রাখা সুন্নত।
• অন্যান্য বিশেষ দিন বা নিয়মিত রোজা।

সব নফল রোজা স্বেচ্ছাসেবী এবং পুরস্কারপ্রাপ্ত, তবে অতিরিক্ত না করে শরীর ও অন্যান্য দায়িত্ব বজায় রাখা উচিত। নবী (PBUH) অতিরিক্ত রোজা রাখার ক্ষেত্রে সতর্ক করেছেন।

এই নফল রোজাগুলো দেখায় রোজা শাস্তি নয়, বরং ইবাদতের একটি প্রিয় রূপ যা মুসলিমরা রমজানের বাইরে স্বেচ্ছায় পালন করে।

ইসলামী মাযহাবের পার্থক্য

চার প্রধান সুন্নি মাযহাব (হানাফি, মালিকি, শাফি, হানবালি) রোজার মূল বিষয়গুলোতে একমত। ফরজ ও প্রধান ছাড়পত্র সমানভাবে গ্রহণযোগ্য। তবে কিছু ক্ষুদ্র পার্থক্য আছে, যা আলেমদের বিভিন্ন ব্যাখ্যার কারণে।

কিছু তুলনামূলক পার্থক্য:

• গর্ভবতী/স্তন্যদানকারী মহিলারা: হানাফি ও মালিকি বলেন শুধু ক্বদা (পূরণ) যথেষ্ট, ফিদ্যা দরকার নেই। শাফি ও হানবালি বলেন, যদি শিশুর জন্য ভয় হয়, তবে ক্বদার পাশাপাশি ফিদ্যা দিতে হবে। তবে কেউ যদি সম্পূর্ণ অক্ষম হয়, তখন ফিদ্যা যথেষ্ট। বাস্তবে অনেক শাফি ও হানবালি অনুসারী এই নিয়ম মেনে চলে।
• সফরকারী রোজা: সব মাযহাব সফরকারীদের রোজা না রাখার অনুমতি দেয়। দূরত্বের সংজ্ঞায় পার্থক্য আছে (~৪৮ থেকে ৮০ কিমি)। শাফি ও হানবালি সাধারণত বলেন, যদি কষ্ট হয়, রোজা না রাখা উত্তম। হানাফি বলেন যদি কষ্ট না হয়, রোজা রাখা ভালো, তবে কষ্ট হলে না রাখা উত্তম। সব মাযহাব কষ্ট থাকলে রোজা না রাখার পরামর্শ দেয়।
• ক্বদা করার ক্রম: হানাফি ক্বদা একসাথে বা ছড়িয়ে করার অনুমতি দেয়, দেরি হলেও পরবর্তী রমজানের আগে করতে হবে। শাফি কিছু ক্ষেত্রে দেরির জন্য ফিদ্যা দেওয়ার পরামর্শ দেয়। হানাফি দেরির জন্য ফিদ্যা বলে না।
• কাফারা: ইচ্ছাকৃত যৌন সম্পর্কের জন্য ৬০ দিনের রোজা বা দরিদ্রকে খাওয়ানো কাফারা বাধ্যতামূলক। হানাফি মাযহাব ইচ্ছাকৃত খাবার/পানীয় ভাঙ্গার ক্ষেত্রেও কাফারা প্রযোজ্য মনে করে। অন্যরা কেবল যৌন সম্পর্কের জন্য কাফারা বলে। এটি একটি সূক্ষ্ম ফিকহ বিষয়।
• ফিদ্যার পরিমাণ: একদিনের জন্য এক দরিদ্রকে খাবার দেওয়া একমত। হানাফি মাযহাব প্রায় আধা সা' (১.৫ কেজি) একসাথে বা প্রতিদিনের জন্য পরামর্শ দেয়। শাফি ও হানবালি প্রায় এক মুদ্দ (০.৭৫ কেজি) প্রতিদিন। বাস্তবে এক বেলা খাবার বা তার মূল্য যথেষ্ট।
• নিয়ত (নিয়্যাত): সব মাযহাব বলেন প্রতিদিন ফজরের আগে নিয়ত করতে হবে। মালিকি একবার মাসের শুরুতে নিয়ত করলেই চলে যদি ভাঙ্গা না হয়। অন্যান্যরা প্রতিদিন নিয়ত পছন্দ করেন।

সাধারণ মুসলিমের জন্য এই পার্থক্যগুলো দৈনন্দিন জীবনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে না। মূল কাজ একই। পার্থক্যগুলো আলেমদের গভীরতা ও বৈচিত্র্য প্রকাশ করে। অন্যদের নিয়মের প্রতি কঠোর হওয়া উচিত নয়। প্রত্যেকে বিশ্বস্ত আলেম বা মাযহাব অনুসরণ করতে পারেন।

যাদের নির্দিষ্ট মাযহাব নেই, তারা কুরআন ও হাদিসের স্পষ্ট নির্দেশনা অনুসরণ করতে পারেন। চার মাযহাবের মূল ভাব এক, যা সহজতা, দয়া ও ফরজের গুরুত্ব বজায় রাখে।

উপসংহার

রমজানে রোজা রাখা একটি গভীর ইবাদত যা মুসলিমদের পরিচয় গঠন করে এবং আত্মাকে উন্নীত করে। রোজার ফিকহ, বিশেষ করে ব্যতিক্রম ও বিশেষ পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করে আমরা দেখতে পাই ইসলাম কত সুন্দর সুষমা বজায় রাখে, আল্লাহর আদেশের প্রতি আনুগত্য ও মানুষের সীমাবদ্ধতার প্রতি করুণা।

আমরা দেখেছি কিভাবে আল্লাহর দয়া আইনকে বোনা হয়েছে: সফরকারী, অসুস্থ, বৃদ্ধ, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী, মাসিকের মহিলারা সবাই বিবেচিত হয়েছেন যাতে ইসলাম সব পরিস্থিতিতে পালনযোগ্য হয়। এই নমনীয়তা রোজার গুরুত্ব কমায় না, বরং ইসলামের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে যে এটি বাস্তবসম্মত ও সহানুভূতিশীল। কুরআনে বলা হয়েছে, "আল্লাহ তোমাদের জন্য কঠিনতা চায় না" (কুরআন ৫:৬) এবং "তোমাদের ওপর কোনো কঠিনতা আরোপ করেনি" (কুরআন ২২:৭৮)। প্রতিটি আদেশের পেছনে জ্ঞান এবং প্রতিটি কষ্টের পাশে সহজতা আছে।

আমাদের জন্য এই বিধান জানা আল্লাহর দানের প্রশংসা বাড়ায়। রমজান কখনো হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়। যদি সুস্থ ও সক্ষম, উৎসাহ ও কৃতজ্ঞতায় রোজা রাখা উচিত। যদি কোনো দিন ছাড়পত্র থাকে, দোষ অনুভব না করে ছাড় নেওয়া উচিত, পরে পূরণ বা দরিদ্রকে খাওয়ানোর মাধ্যমে দায়িত্ব পালন করা উচিত। এভাবেই আমরা রমজানের আত্মাকে ধরে রাখি।

পরিবার ও সমাজে এই বিধান প্রচার করা জরুরি। কখনো সাংস্কৃতিক ভুল বোঝাবুঝি বা অতিরিক্ত কঠোরতা/সহজতা প্রবেশ করতে পারে। যেমন গর্ভবতী বোনকে বাধ্য করে রোজা করানো বা মিস রোজা পূরণ না করা। সঠিক জ্ঞান ছড়িয়ে সবাইকে সাহায্য করা উচিত। নবী (PBUH) বলেছেন, "মানুষের প্রতি সহজতা করো, কঠিনতা করো না। সুখবর দাও, ভয় দেখিও না।" আমাদের রোজার শিক্ষা এই নবি নির্দেশনার অনুসরণ হওয়া উচিত।

রোজা ক্ষুধার বাইরে সহানুভূতি শেখায়। কেউ রোজা না রাখলে (অসুস্থ বা মাসিকের কারণে) বিচার না করা উচিত, কারণ আল্লাহই তাদের অবস্থা জানেন। বৈধ ছাড়পত্রপ্রাপ্তরা লজ্জিত হবেন না; তারা অতিরিক্ত যিকির, দান ও দোয়া করে রমজানে অংশ নিতে পারেন। যারা রোজা রাখতে পারেন না, তারা অন্যদের খাওয়ানোর মাধ্যমে পুরস্কার পেতে পারেন, আল্লাহ কত দয়ালু যে তিনি অনেক পথ খুলে দিয়েছেন।

রোজার ফিকহ আমাদের শৃঙ্খলা শেখায়: সময়মতো শুরু ও শেষ, ভাঙ্গার কারণ এড়ানো, মিস হলে পূরণ। এই অভ্যাস জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে আল্লাহ সচেতনতা ও নিয়ন্ত্রণ বাড়ায়। রমজান শেষে এই শিক্ষা নিয়ে এগিয়ে যাওয়া উচিত, হয়তো নফল রোজা রেখে বা আত্মসংযম বজায় রেখে। রমজান জীবনের একটি ক্ষুদ্র রূপ, যেখানে পরিশ্রম ও ধৈর্যের পর আনন্দ ও পুরস্কার আসে (প্রতিদিনের ইফতার ও ঈদ)। যেমন রোজাদার আল্লাহর সাথে সাক্ষাতে আনন্দ পায়, তেমনি তাকওয়া নিয়ে জীবন কাটানো ব্যক্তি পরকালে আনন্দ পাবে।

শেষে, ইসলামের সত্য ও সৌন্দর্য রোজার মাধ্যমে প্রকাশ পায়। অন্য জীবনধারা হয় অতিরিক্ত ইচ্ছাপূরণ করে বা কঠোর ত্যাগ চাপিয়ে, কিন্তু ইসলাম মধ্যপন্থা অনুসরণ করে। আমরা কিছুক্ষণ খাদ্য ও পানীয় পরিহার করি, কিন্তু আত্মাকে লালন করি ও আশীর্বাদকে মূল্যায়ন করি। আমরা পাপ থেকে আরও সচেতনভাবে বিরত থাকি। এবং সব করি শুধুমাত্র আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা ও আনুগত্যে, কারণ আল্লাহ আমাদের ক্ষুধার প্রয়োজন নেই, বরং আমাদের আত্মিক উন্নতি ও আল্লাহর সংযোগের প্রয়োজন। যখন আমরা রোজা রেখে দুর্বল হলেও হাসি মুখে নামাজ চালিয়ে যাই, তখন আমরা দেখাই বিশ্বাস শারীরিক ইচ্ছার উপরে বিজয়ী।

আগামী দিনে আসুন রোজাকে বোঝাপড়া ও ভক্তি নিয়ে গ্রহণ করি। একে অপরকে সাহায্য করি, যারা কষ্ট পাচ্ছে তাদের সহায়তা করি, প্রতিবেশীদের সাথে ইফতার ভাগ করি, সন্তানদের এই স্তম্ভের মূল্য শেখাই। যারা রোজা রাখেন না, তারা রমজানের বিশাল পুরস্কার ও ক্ষমা সম্পর্কে জানুন এবং পরবর্তীবার সঠিক জ্ঞান নিয়ে রোজার নিয়ত করুন। যারা ইসলাম সম্পর্কে কৌতূহলী, দেখুন কিভাবে একটি সাধারণ রোজা শারীরিক, নৈতিক ও আত্মিক মাত্রা একসাথে ধারণ করে।

আল্লাহ আমাদের সকল রোজা কবুল করুন, রমজানে বা বাইরে, এবং যারা রোজা রাখতে পারেন না তাদের বিকল্প ইবাদত গ্রহণ করুন। আমাদের মধ্যে আল-মুততাক্বুন (পরহেজগার) অন্তর্ভুক্ত করুন, যারা রোজা ও আনুগত্যের মাধ্যমে তাকওয়া অর্জন করে। এবং আমরা সবসময় এই আয়াত স্মরণ করি:

আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চায়, কঠিনতা নয়, যাতে তোমরা দিনগুলো পূর্ণ কর এবং আল্লাহর প্রশংসা কর যিনি তোমাদের পথ দেখিয়েছেন; হয়তো তোমরা কৃতজ্ঞ হবে। - (কুরআন ২:১৮৫)

নিশ্চয়ই, আমরা রোজার নির্দেশনা ও দয়া জন্য কৃতজ্ঞ। এই বিধান অনুসরণ করে আমরা হৃদয় ও মস্তিষ্ক দিয়ে ইসলামের অনুশীলন শক্তিশালী করি। রমজান মোবারক সবাইকে, এবং আমাদের রোজা জীবনে ঐক্য, আত্মিকতা ও সহানুভূতির উৎস হোক।

সূত্রসমূহ