এই প্রবন্ধে আমরা ফিরে যাব মক্কায় সেই প্রথম দিনের দিকে। আমরা দেখব কে ছিলেন প্রথম বিশ্বাসীরা, তারা কী কী সংগ্রাম করেছিল এবং তাদের বিশ্বাস কিভাবে তাদের সব প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে টিকে থাকতে সাহায্য করেছিল। এই প্রথম মুসলিমগণ তাদের বলিদানের মাধ্যমে ইসলামের বীজ রোপণ করেছিল, যার ফলে ধর্মের আলো বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাদের অভিজ্ঞতা শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ঘটনা নয়; আজকের জন্যও তারা আমাদের শিক্ষা দেয় কিভাবে আমাদের বিশ্বাসে সত্য থাকা, কষ্টে ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রাখা যায় যে "কষ্টের সাথে সহজতা আসে।"
মক্কায় ইসলামের জন্ম
ইসলামের আগের মক্কার সমাজ ছিল মূর্তি পূজা ও গোত্রীয় রীতিনীতি দ্বারা পূর্ণ। কাবা, যা নবী ইবরাহিম (আঃ) দ্বারা নির্মিত পবিত্র স্থান, সেখানে শত শত মূর্তি পূর্ণ ছিল। দুর্নীতি ও সামাজিক বৈষম্য প্রচলিত ছিল। দুর্বলদের অধিকার প্রায়ই উপেক্ষিত হত, আর গোত্রীয় অহংকার ন্যায়বিচারের উপরে আধিপত্য বিস্তার করত। এই যুগকে বলা হত জাহিলিয়্যাহ, অর্থাৎ "অজ্ঞতার সময়"। এই পরিবেশে আল্লাহ তাঁর শেষ রাসূল, নবী মুহাম্মদ (PBUH)-কে পাঠালেন মানুষের পথ দেখানোর জন্য।
৪০ বছর বয়সে নবী মুহাম্মদ (PBUH) প্রায়ই হিরা পর্বতের একটি গুহায় নির্জনতা খুঁজে একমাত্র সত্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন। এক রাতে, রমজান মাসে, একটি অসাধারণ ঘটনা ঘটল। ফেরেশতা জিব্রীল (গাব্রিয়েল) তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে প্রথম কোরআনের আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করলেন:
তোমার প্রভুর নামে পড়ো, যিনি সৃষ্টি করেছেন - মানুষকে এক লেগে থাকা রক্তের থলির থেকে সৃষ্টি করেছেন। পড়ো, আর তোমার প্রভু সবচেয়ে উদার। (কোরআন ৯৬:১-৩)
এগুলি ছিল অবতরণের প্রথম শব্দ, যা ইসলামের সূচনা চিহ্নিত করল। নবী (PBUH) এই শক্তিশালী অভিজ্ঞতায় কাঁপতে লাগলেন। তিনি বাড়ি ছুটে গিয়ে তার প্রিয় স্ত্রী খাদিজা (RA) কে ঘটনার বর্ণনা দিলেন। খাদিজা (RA) শান্তভাবে শুনলেন এবং তাকে সান্ত্বনা দিলেন। তিনি তার স্বামীর চরিত্রে গভীর বিশ্বাস রাখতেন এবং জানতেন আল্লাহ তাঁর সাহায্য সঙ্গে আছেন। তিনি নবী (PBUH)-কে বললেন:
"আল্লাহর নামে, আল্লাহ তোমাকে কখনো লজ্জিত করবেন না। তুমি পরিবারিক সম্পর্ক মজবুত কর, দুর্বলদের যত্ন নাও, গরীব ও দুঃস্থদের সাহায্য কর, অতিথিদের সম্মান কর এবং প্রতিটি ন্যায়সঙ্গত কাজকে সমর্থন কর।" (সহিহ আল-বুখারি)
খাদিজার কথা নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর প্রতি তার গভীর বিশ্বাস ও মিশনের সৎ উদ্দেশ্য প্রকাশ করেছিল। আসলে, খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ (RA) হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, প্রথম মুসলিম। তার তৎক্ষণাৎ গ্রহণ ও সমর্থন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি নবী (PBUH)-কে তার বয়স্ক চাচাত ভাই ওরাক্বা ইবনে নওফাল এর কাছে নিয়ে গেলেন, যিনি একজন জ্ঞানী খ্রিস্টান পণ্ডিত ছিলেন। ওরাক্বা নবীর বর্ণনা শুনে নিশ্চিত করলেন যে এটি নবুত্বের লক্ষণ। তিনি বুঝতে পারলেন যে ফেরেশতা জিব্রীল নবী (PBUH)-এর কাছে এসেছে যেমন পূর্বে নবী মূসা (আঃ) ও ঈসা (আঃ)-এর কাছে এসেছিল। ওরাক্বা নবীকে সতর্ক করলেন:
ওরাক্বা নবী (PBUH)-কে বললেন: "আমি ইচ্ছা করতাম যদি আমি আবার তরুণ হতে পারতাম, তোমার সাহায্যে দাঁড়াতে যখন তোমার লোকেরা তোমাকে বের করে দেবে।" নবী (PBUH) অবাক হয়ে বললেন, "তারা কি সত্যিই আমাকে বের করে দেবে?" ওরাক্বা বললেন, "হ্যাঁ। এমন কেউ নেই যিনি তোমার মত কিছু এনেছেন, তার লোকেরা তাকে বিরোধিতা করেনি। যদি আমি সেই দিন দেখতে পাই, আমি তোমার পাশে থাকব।" (সহিহ আল-বুখারি)
এই কথোপকথন ভবিষ্যতের সংগ্রামের পূর্বাভাস ছিল। এটি ইঙ্গিত করেছিল যে ইসলামের সত্য সবাই সহজে গ্রহণ করবে না মক্কায়। ঐতিহ্য, ক্ষমতা ও অহংকারের শক্তি পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করবে। তবুও, খাদিজার সমর্থন ও ওরাক্বার অন্তর্দৃষ্টি নবীর সংকল্পকে শক্তিশালী করল। তিনি বুঝতে পারলেন যে সামনে পথ কঠিন হবে, কিন্তু তিনি একা নন, আল্লাহ তাঁর সঙ্গে আছেন, এবং শীঘ্রই অন্যরাও বিশ্বাসে তার সঙ্গে যোগ দেবেন।
প্রথম বিশ্বাসীরা
খাদিজা (RA)-র পর, নবী মুহাম্মদ (PBUH)-এর কাছাকাছি কয়েকজন মানুষ প্রথম দিনগুলোতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তাদের বলা হয় আস-সাবিকুন আল-আওয়ালুন, অর্থাৎ "প্রথম ও প্রধান" যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছিল। এই প্রথম মুসলিমগণ বিভিন্ন পটভূমির (পুরুষ, মহিলা, যুবক, বৃদ্ধ, মুক্ত ও দাস) ছিলেন, কিন্তু তাদের হৃদয় ছিল সৎ যা সত্য চিনতে পেরেছিল। আসুন কিছু অসাধারণ ব্যক্তিদের দেখি:
আলী ইবনে আবি তালিব (RA) - আলী নবী (PBUH)-এর ছোট চাচাত ভাই, যিনি মুহাম্মদের পরিবারের মধ্যে বড় হয়েছিলেন। প্রায় দশ বছর বয়সে আলী নবীর মিশনের কথা শুনে অবিলম্বে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি প্রায়শই প্রথম মুসলিম শিশু হিসেবে উল্লেখিত। তার কম বয়স সত্ত্বেও আলী (RA) প্রজ্ঞা ও সাহস দেখিয়েছিলেন, শুরু থেকেই নবীর পাশে ছিলেন।
জয়দ ইবনে হারিথাহ (RA) - জয়দ একজন যুবক যিনি পূর্বে দাস ছিলেন, কিন্তু মুক্তি পেয়ে নবী মুহাম্মদ (PBUH) দ্বারা পুত্রের মতো সম্মানিত ছিলেন ইসলাম আগেই। নবী (PBUH) যখন তার বার্তা ঘোষণা করলেন, জয়দ (RA) দ্বিধা ছাড়াই বিশ্বাস করলেন। এমন সমাজে যেখানে বংশ পরিচয় গুরুত্বপূর্ণ ছিল, জয়দের গ্রহণ প্রমাণ করে যে ইসলাম শুরু থেকেই দাস ও মুক্ত, বিনম্র ও মহৎ সবাইকে আল্লাহর সামনে সমান বলে স্বীকার করেছিল।
আবু বকর আস-সিদ্দিক (RA) - আবু বকর নবী (PBUH)-এর ঘনিষ্ঠ বন্ধু ও মক্কার সম্মানিত ব্যবসায়ী ছিলেন। নবী যখন তাকে ঘটনা বললেন, আবু বকর (RA) কোন দ্বিধা ছাড়াই ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি নবীর পরিবারের বাইরে প্রথম প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ মুসলিম ছিলেন। আবু বকরের বিশ্বাস এতই শক্তিশালী ও সৎ ছিল যে নবী (PBUH) তাকে "আস-সিদ্দিক" উপাধি দিয়েছিলেন, যার অর্থ "সত্যবাদী" বা "যিনি সত্যকে নিশ্চিত করেন"। আবু বকর (RA) নিজেই বিশ্বাসী হওয়ার পাশাপাশি ইসলাম প্রচারে সক্রিয় ছিলেন, ধীরে ধীরে মক্কার অন্যান্য প্রভাবশালী ব্যক্তিদের ইসলাম গ্রহণে সাহায্য করেছিলেন। এদের মধ্যে ছিলেন ভবিষ্যতের ইসলামিক বীরেরা যেমন উসমান ইবনে আফফান (RA), যুবায়ের ইবনে আল-আওয়াম (RA), তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (RA), সা’দ ইবনে আবি ওক্কাস (RA) এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (RA)। এই নামগুলো পরবর্তীতে জান্নাতের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত সাহাবী ও মুসলিম উম্মাহর নেতাদের মধ্যে পরিচিতি লাভ করে। তারা সকলেই আংশিকভাবে আবু বকরের সদয় প্রচার ও সুনামকে কৃতজ্ঞ।
অবশ্যই, খাদিজা (RA) ছিলেন প্রথম বিশ্বাসী ও নবীর সহায়ক স্ত্রী। তিনি নতুন বিশ্বাসের জন্য তার সম্পদ ও আরাম ত্যাগ করেছিলেন। নবীর সঙ্গে মিলেমিশে ধৈর্য ধরে কষ্টের বছরগুলো পার করেছিলেন। তার শান্ত শক্তি ও প্রজ্ঞা প্রাথমিক মুসলিম সমাজের জন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিল, দেখিয়েছিল যে নারীরাও ইসলামের ভিত্তিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
প্রত্যেক প্রথম বিশ্বাসীর নিজস্ব গল্প ছিল, কিন্তু একটি সাধারণ বিষয় ছিল নবীর বার্তার সত্যতা অবিলম্বে চিনে নেওয়া। এই বার্তা কী ছিল যা তাদের হৃদয় স্পর্শ করেছিল? এটি ছিল সহজ ও গভীর: শুধুমাত্র এক আল্লাহ (আল্লাহ) আছে, এবং মুহাম্মদ (PBUH) তাঁর রাসূল। পাথর ও কাঠের মূর্তি পূজা পরিত্যাগ করতে হবে। মানুষকে সত্য বলা, প্রতিশ্রুতি পালন, দরিদ্রদের সাহায্য, পারিবারিক সম্পর্ক সম্মান করা এবং অন্যায়, হত্যা ও ব্যভিচারের মতো পাপ থেকে বিরত থাকা উচিত। এই শিক্ষাগুলো সম্পূর্ণ নতুন ছিল না, এগুলো নবী ইবরাহিম (আঃ)-এর বিশুদ্ধ ধর্মের প্রতিধ্বনি ছিল, কিন্তু একটি সমাজে যা এই মূল্যবোধ ভুলে গিয়েছিল, সেখানে এগুলো বিপ্লবী ছিল।
প্রথম মুসলিমরা ইসলামের একত্ববাদ (তাওহীদ) ও ন্যায়পরায়ণতার আহ্বানকে শ্বাসরুদ্ধকর নৈতিক পরিবেশে এক নতুন শ্বাসের মতো পেয়েছিল। তারা দেখেছিল এক আল্লাহর পূজার সৌন্দর্য এবং সততা ও দয়া নিয়ে জীবনযাপন। অনেকেই নবী (PBUH)-এর বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী চরিত্র (আল-আমিন) ইতিমধ্যেই প্রশংসা করতেন। তাই যখন তিনি নবুয়াত দাবি করে কোরআনের আয়াত পাঠ করলেন, তারা হৃদয়ে অনুভব করল এটি সত্য। কোরআনের শব্দে এমন শক্তি ও পবিত্রতা ছিল যা তাদের সময়ের কবি বা জাদুকরদের শব্দে কখনো অনুভব হয়নি। আল্লাহ কোরআনে এই অবতরণের প্রভাব ও প্রথম বিশ্বাসীদের আন্তরিকতা বর্ণনা করেছেন:
যারা বিশ্বাস করে তারা হলেন যারা যখন আল্লাহর কথা বলা হয়, তাদের হৃদয় কাঁপে, এবং যখন তাঁর আয়াত তাদের কাছে পাঠ করা হয়, তাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়। (কোরআন ৮:২)
সেই প্রথম বিশ্বাসীরা এই কোরআনিক আয়াতগুলো ভালোবাসতেন এবং এতে পথপ্রদর্শন ও সান্ত্বনা পেতেন। ধীরে ধীরে মক্কায় মুসলিমদের সংখ্যা কয়েক ডজন পর্যন্ত বেড়ে গেল। তবে এই বৃদ্ধি প্রথমে বেশ শান্ত ও গোপনীয় ছিল, কারণ নতুন মুসলিমদের সতর্ক থাকতে হত। তারা বুঝতে পারছিল যে মক্কার পুরনো রীতিনীতি খোলাখুলি চ্যালেঞ্জ করলে কুরাইশ (নবীর গোত্র) থেকে কঠোর প্রতিক্রিয়া আসবে। কিছু সময়ের জন্য ইসলাম আহ্বান ছিল একটি গোপন আমন্ত্রণ।
গোপন আমন্ত্রণ: তিন গোপন বছর
নবীর মিশনের প্রথম তিন বছর ইসলাম গোপনে ও ব্যক্তিগতভাবে প্রচার করা হয়। নবী মুহাম্মদ (PBUH) প্রথমে জনসমক্ষে বার্তা ঘোষণা করেননি। তিনি একক বা ছোট গোষ্ঠীতে বিশ্বাসী ও খোলা মনের লোকদের সঙ্গে কথা বলতেন। এই সময়কালকে প্রায়শই "গোপন আহ্বান" বলা হয়। মুসলিমরা গোপনে জমায়েত হতো, নবীর কাছ থেকে কোরআন শিখতো, একসঙ্গে নামাজ পড়তো এবং একে অপরকে সমর্থন করতো।
এই সময়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান ছিল তরুণ মুসলিম আরকাম বিন আবি আরকাম (RA) এর বাড়ি, যা মক্কায় সাফা পর্বতের কাছে অবস্থিত ছিল। নবী (PBUH) দার আল-আরকাম (আরকামের বাড়ি) কে একটি নিরাপদ মিলনস্থল হিসেবে ব্যবহার করতেন, যেখানে শত্রুদের চোখ থেকে দূরে প্রথম মুসলিমরা কোরআন শুনতে, প্রশ্ন করতে ও ইসলাম সম্পর্কে গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারত। এই সাধারণ বাড়িটি প্রথম ইসলামী বিদ্যালয় এর মতো হয়ে উঠেছিল, যেখানে গোপনে বিশ্বাসীদের একটি প্রজন্ম গড়ে উঠেছিল।
কেন গোপনীয়তা? মুসলিমরা তখন খুব কম এবং রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল না। মূর্তি পূজাকে নিন্দা করে নতুন ধর্ম ঘোষণা করলে মক্কার ক্ষমতাধর নেতারা রাগান্বিত হতেন। তারা হয়তো বার্তা মাটিতে গড়ানোর আগেই সহিংস প্রতিক্রিয়া দেখাত। নবী (PBUH) ছিলেন বুদ্ধিমান ও ধৈর্যশীল। তিনি জানতেন একবার মানুষ ইসলাম সঠিকভাবে বুঝলে অনেকেই এর সত্যতা দেখবে। তাই তিনি ধীরে ধীরে বার্তা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। এই কৌশল ইসলামকে মক্কায় একটি ভিত্তি গড়তে সাহায্য করেছিল।
এই তিন বছরের শেষে, কয়েক ডজন মুসলিমের একটি ছোট সম্প্রদায় গড়ে উঠেছিল। তারা নবীর পরিবার ও ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের পাশাপাশি সমাজের অন্যান্য সদস্য, দাস ও দুর্বল গোত্রের লোকদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল যারা ইসলামের সমতা ও ন্যায়বিচারের বার্তায় আশা পেয়েছিল। তারা সবাই বিশ্বাসে ঐক্যবদ্ধ, গোত্র বা মর্যাদায় নয়। এটি আরবিয়ায় একটি বিপ্লবী ধারণা ছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন যেমন বিলাল ইবনে রাবাহ (RA), একজন আফ্রিকান দাস যিনি ইসলাম গোপনে গ্রহণ করেছিলেন; আম্মার ইবনে ইয়াসির (RA) ও তার বাবা-মা, যারা সাধারণ পটভূমির; আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (RA), একজন যুবক গরু পালক; এবং মুসাব ইবনে উমায়র (RA), একজন ধনী যুবক যিনি তার সুন্দর পোশাক ও শিক্ষার জন্য পরিচিত ছিলেন। ইসলাম সমাজের সব কোণ থেকে আন্তরিক হৃদয় আকৃষ্ট করেছিল।
যখন আল্লাহ অবশেষে নবীকে বার্তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করার আদেশ দিলেন, তখন ইসলাম ইতিমধ্যে বিশ্বাসীদের একটি শক্তিশালী ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই আদেশ কোরআনের একটি অবতরণে এসেছে:
তাই যা তোমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করো, এবং মূর্তিপূজারীদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। (কোরআন ১৫:৯৪)
নবী মুহাম্মদ (PBUH) আজ্ঞাবহ হলেন এবং মক্কার সকলের কাছে ইসলামের আহ্বান প্রকাশ্যে দেওয়ার প্রস্তুতি নিলেন। ব্যক্তিগত শিক্ষা যুগ শেষ; একটি নতুন অধ্যায় শুরু হলো, যা ছিল জনসমক্ষে প্রচার ও তার সঙ্গে জনসমক্ষে বিরোধ।
জনসমক্ষে প্রচার ও সাফা পর্বত
নবী মুহাম্মদ (PBUH) চিরকাল দার আল-আরকামে লুকিয়ে থাকলেন না। সময় আসলে তিনি ইসলামের বার্তা জনসমক্ষে নিয়ে গেলেন। ঐতিহাসিক বর্ণনায় বলা হয়, তার প্রথম সাহসী পদক্ষেপগুলোর একটি ছিল মক্কায় কাবার কাছে ছোট সাফা পর্বতে উঠা এবং জনসাধারণকে ডাক দেওয়া। তখনকার দিনে কেউ জরুরি ঘোষণা বা সতর্কতা দিতে চাইলে পাহাড়ে উঠে চিৎকার করত যাতে বাজারের সবাই শুনতে পারে। নবী (PBUH) ডাক দিলেন, "হে কুরাইশের লোকেরা! সামনে আসো!" কৌতূহলী গোত্রের সদস্যরা জমায়েত হলেন, তারা ভাবছিলেন বিশ্বস্ত মুহাম্মদ (PBUH) কী বলবেন।
তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, "যদি আমি বলি এই পাহাড়ের পেছনে শত্রুর সাঁজোয়া বাহিনী আক্রমণের জন্য প্রস্তুত, তুমি কি বিশ্বাস করবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, অবশ্যই। আমরা কখনো তোমাকে মিথ্যাবাদী দেখিনি।" তারপর নবী (PBUH) বললেন, "আমি তোমাদের জন্য সতর্ককারী, কঠোর শাস্তির আগে। হে আমার লোকেরা, আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই বলো এবং নিজেকে নরক থেকে রক্ষা করো।" সেই মুহূর্তে নবী প্রকাশ্যে তার মিশন ঘোষণা করলেন: মানুষকে এক আল্লাহর উপাসনা করতে আহ্বান এবং মিথ্যা দেবতাদের পরিত্যাগ করতে।
প্রতিক্রিয়া ছিল তাৎক্ষণিক এবং বন্ধুত্বপূর্ণ নয়। তার নিজস্ব চাচা, আবু লাহাব, উপস্থিত ছিলেন। তিনি শুনতে বা প্রশ্ন করতে না চেয়ে রেগে গেলেন। তিনি নবী (PBUH)-কে গালিগালাজ করলেন, "তুমি ধ্বংস হও! এ জন্যই কি আমাদের ডেকেছ?" এটি ছিল কঠোর অবজ্ঞা ও অপমান। আবু লাহাব চলে গেলেন, এবং অনেকেই মাথা নেড়ে বা হাসি ঠাট্টা করে চলে গেলেন। এটি ছিল কষ্টদায়ক মুহূর্ত। তবে আবু লাহাবের কঠোর কথার জবাবে আল্লাহ কোরআনে কঠোর নিন্দা প্রকাশ করলেন, যা এখন সূরা আল-মাসাদ বা সূরা আল-লাহাব নামে পরিচিত:
আবু লাহাবের হাত ধ্বংস হোক, এবং সে ধ্বংস হোক! তার ধন-সম্পদ ও যা অর্জন করেছে তা তাকে কিছুই উপকার দেবে না। সে জ্বলন্ত আগুনে দগ্ধ হবে। (কোরআন ১১১:১-৩)
এটি একটি শক্তিশালী সংকেত ছিল। আল্লাহ স্পষ্ট করলেন যে নবীর চাচা হওয়া সত্ত্বেও (যা গোত্রীয় সমাজে সাধারণত ঘনিষ্ঠ সমর্থন বোঝায়), ইসলামের প্রতি তার শত্রুতা তাকে ধ্বংসের পথে নিয়ে যাবে যদি সে তওবা না করে। এই সূরা সকলকে সতর্ক করেছিল যারা অহংকারে সত্যের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়। এটি নবী (PBUH)-কে সান্ত্বনাও দিয়েছিল যে আল্লাহ নিজেই ইসলামের শত্রুদের মোকাবেলা করবেন।
এই প্রথম জনসমক্ষে ঘোষণা করার পর নবী মুহাম্মদ (PBUH) মক্কায় খোলাখুলি প্রচার চালিয়ে গেলেন। তিনি সমাবেশে বক্তৃতা দিতেন, বাজার উৎসবে গোত্রের কাছে যেতেন, এবং কোরআনের শব্দ শোনাতেন যাদের শুনতে ইচ্ছা করত। বার্তা ছিল সহজ: একমাত্র সত্য আল্লাহর উপাসনা করো, মূর্তি পূজা পরিত্যাগ করো; সৎ হও, ন্যায়পরায়ণ হও, এবং বিচার দিবসের জন্য প্রস্তুত হও। কিছু মানুষ, বিশেষ করে বিনম্র ও শোষিতরা, খোলা হৃদয়ে শুনেছিল। কিন্তু ক্ষমতাধর নেতারা ও অনেকেই মক্কায় এই নতুন আহ্বানে হুমকি ও বিরক্তি অনুভব করেছিল।
কেন কুরাইশের নেতারা এত বিরক্ত ছিল? অনেক কারণ ছিল:
ধর্মীয় ঐতিহ্য: তাদের পূর্বপুরুষদের দেবতাদের পরিত্যাগ করা তাদের জন্য অচিন্তনীয় ছিল। কুরাইশ তাদের ঐতিহ্যে গর্ব করত এবং মনে করত এই নতুন একত্ববাদী ধর্ম তাদের পূর্বপুরুষ ও গোত্রের রীতিনীতি অবমাননা করছে।
অর্থনৈতিক ভয়: মক্কা ছিল আরবের তীর্থস্থান, কাবা ও তার মূর্তির কারণে। বিভিন্ন গোত্রের মানুষ মক্কায় এসে মূর্তি পূজা করত, যা ব্যবসা ও রাজস্ব আনে। কুরাইশ নেতারা ভয় পেত যে যদি মানুষ এক আল্লাহর বার্তা গ্রহণ করে, তারা মূর্তি পূজার জন্য মক্কায় আসা বন্ধ করবে। এতে তীর্থ ব্যবসা ও শহরের মর্যাদা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।
সামাজিক শৃঙ্খলা ও অহংকার: ইসলাম সকল মানুষের সমতা ও দরিদ্র ও দাসদের মর্যাদা শেখায়। কুরাইশের গর্বিত মহল মনে করত দাস বিলাল যেন তাদের সমান হয়ে নামাজ পড়বে, যা তাদের সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের জন্য অগ্রহণযোগ্য। তারা ভয় পেত ইসলাম তাদের প্রিভিলেজ হারিয়ে দেবে।
ব্যক্তিগত ক্ষমতা: কিছু নেতা, যেমন আবু জাহল (মাখজুম গোত্রের প্রধান), নবী (PBUH)-কে প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে দেখত। মুহাম্মদের প্রভাব বাড়লে তাদের ক্ষমতা কমে যাবে। তাদের জন্য তাকে বিরোধিতা করা ছিল ব্যক্তিগত ক্ষমতা রক্ষার লড়াই।
এই কারণগুলো থাকা সত্ত্বেও, কুরাইশ প্রথমে মৃদু কৌশল ব্যবহার করেছিল। তারা নবী (PBUH)-কে অবমূল্যায়ন বা আপোষ করতে চেয়েছিল। তারা গুজব ছড়াত যে তিনি জাদুকর বা মন্ত্রমুগ্ধ। তারা নবীর প্রচারের সময় তার পিছনে ঘুরে চিৎকার করে কোরআনের শব্দ ঢেকে দিত। কোরআন এই আচরণ উল্লেখ করেছে:
যারা অবিশ্বাস করে তারা বলে: 'এই কোরআন শুনো না এবং এর পাঠের সময় আওয়াজ কর যাতে তোমরা জয়ী হও।' (কোরআন ৪১:২৬)
তারা মুসলিমদের উপহাস করত এবং ইসলামকে হাস্যকর বা বিপজ্জনক হিসেবে দেখানোর চেষ্টা করত। তবে যখন এই মানসিক কৌশল ব্যর্থ হল (কারণ ইসলামের সত্য হৃদয় জয় করে চলেছিল), তখন কুরাইশের বিরোধ আরও আগ্রাসী হয়ে উঠল। যা শুরু হয়েছিল উপহাস দিয়ে, তা দ্রুত খোলাখুলি নির্যাতনে পরিণত হল।
বিশ্বাসীদের পরীক্ষণ ও নির্যাতন
ইসলাম যখন প্রকাশ্যে এল, তখন মক্কায় প্রথম মুসলিমদের জীবন খুব কঠিন হয়ে পড়ল। কুরাইশ নেতৃত্ব ও তাদের অনুরাগীরা নতুন ধর্ম নির্মূলের জন্য সবকিছু করল। বিশ্বাসীরা, যাদের কোনো অপরাধ ছিল না, তাদের একমাত্র "অপরাধ" ছিল "আল্লাহ আমাদের প্রভু" বলা, হঠাৎ তাদের নিজ শহরে অপমান ও নির্যাতনের শিকার হতে হলো।
আল্লাহ তাদের শক্তি দেওয়ার জন্য এবং স্মরণ করানোর জন্য অবতীর্ণ করলেন যে এই পরীক্ষাগুলো বিশ্বাসের অংশ:
মানুষ কি মনে করে তারা শুধু বলবে, 'আমরা বিশ্বাস করি,' আর পরীক্ষা হবে না? অবশ্যই আমরা তাদের আগে যারা ছিল তাদের পরীক্ষা করেছি, যাতে আল্লাহ সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী আলাদা করতে পারেন। (কোরআন ২৯:২-৩)
এই আয়াত নিশ্চিত করে যে পরীক্ষা ও কষ্ট বিশ্বাসের আন্তরিকতা প্রমাণ করার উপায়। এবং সত্যিই, মক্কায় বিশ্বাসীরা কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল। ছোট মুসলিম সম্প্রদায়টি নানা ধরনের নির্যাতনের সম্মুখীন হয়েছিল: মৌখিক অপমান, সামাজিক বয়কট, নির্যাতন, এমনকি হত্যা। তবুও, এই মহৎ আত্মারা তাদের বিশ্বাস দৃঢ় রাখল। এখানে সেই সময়ের কিছু উল্লেখযোগ্য সংগ্রাম ও বলিদান:
অপমান ও উপহাস: নবী মুহাম্মদ (PBUH) নিজেই নিয়মিত উপহাসের শিকার হত। মানুষ তাকে রাস্তার মাঝে ঠাট্টা করত। আবু লাহাব ও তার স্ত্রী উম্ম জামিল নবীর প্রতি অত্যাচার করত। উম্ম জামিল নিয়মিত নবীর দরজার বাইরে ময়লা ও কাঁটা ঝাড়ি ফেলত তাকে আঘাত ও অপমান করার জন্য। কেউ কেউ নবীর নামাজের সময় উটের অন্ত্র ও আবর্জনা ছুড়ে দিত। একবার, যখন নবী (PBUH) কাবার আঙিনায় সুজুদ করছিলেন, এক ব্যক্তি 'উক্ববা ইবনে আবি মুআইত নিষ্ঠুরভাবে একটি কাটা উটের রক্তাক্ত অন্ত্র নবীর পিঠে ফেলল। ওজন এত ভারী ছিল যে নবী মাথা তুলতে পারেননি। তিনি শান্ত ও ধৈর্যশীল থেকে নামাজ শেষ করলেন। পরে তার ছোট মেয়েরা (জয়নাব বা ফাতিমা) এসে ওই ভয়ঙ্কর বোঝা সরিয়ে দিল। নবী (PBUH) কোনো অভিশাপ দেননি বা প্রতিশোধ নেননি; তিনি শুধু নামাজ শেষ করলেন। তবে তিনি কিছু অপরাধীদের বিরুদ্ধে আন্তরিক দোয়া করেছিলেন, এবং ইতিহাসে জানা যায় তারা পরবর্তীতে কঠিন পরিণতি ভোগ করেছে। এই সম্মানের সাথে ধৈর্য প্রদর্শন অনেককে মুগ্ধ করেছিল।
শারীরিক মারধর: দুর্বল গোত্রের মুসলিমরা বা যারা গোত্র সুরক্ষা ছাড়া ছিল তারা প্রকাশ্যে মারধর ও নির্যাতিত হত। উদাহরণস্বরূপ, উসমান ইবনে আফফান (RA), যিনি মহৎ ছিলেন, এক চাচা দ্বারা বেঁধে মারধর করা হয়েছিল ইসলাম গ্রহণের জন্য যতক্ষণ না চাচা ক্লান্ত হন। সা’দ ইবনে আবি ওক্কাস (RA), একজন যুবক, তার মা দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়েছিলেন। মা খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করে সা’দকে ইসলাম ত্যাগ করতে চাপ দিতেন। কিন্তু সা’দ (RA) মায়ের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করে বললেন তিনি সত্য পরিত্যাগ করতে পারবেন না। শেষে মা তার অনশন ত্যাগ করলেন। কোরআন এমন পরিস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে, পিতামাতার প্রতি সদয় হওয়া উচিত কিন্তু যদি তারা বিশ্বাস ত্যাগ করতে চাপ দেয় তবে তা মানা উচিত নয়: "তারা যদি তোমাকে আমার সাথে যা কিছু তোমার জানা নেই তা শরীক করতে চাপ দেয়, তবে তাদের আজ্ঞাবহ হও না, কিন্তু এই দুনিয়ায় তাদের সঙ্গে সুন্দর আচরণ কর।" (কোরআন ৩১:১৫)। সা’দের দৃঢ়তা দেখায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা পৃথিবীর কোনো সম্পর্কের চেয়ে শক্তিশালী।
দাস ও দরিদ্রদের নির্যাতন: সবচেয়ে হৃদয়বিদারক গল্প আসে মুসলিম দাস ও যারা গোত্র সুরক্ষা ছাড়া ছিল তাদের থেকে। তাদের মালিকরা তাদের ইসলাম গ্রহণকে কর্তৃত্বের চ্যালেঞ্জ ও পুরনো পথের "বিশ্বাসঘাতকতা" মনে করত। তারা নিষ্ঠুরতা করত। সবচেয়ে পরিচিত হলেন বিলাল ইবনে রাবাহ (RA)। বিলাল ছিলেন উমাইয়া ইবনে খালাফের দাস, যিনি ইসলামের কঠোর শত্রু ছিলেন। বিলালের বিশ্বাস প্রকাশ পেলে উমাইয়া তাকে মারধর করতেন, ক্ষুধার্ত রাখতেন, এবং মরুভূমির জ্বলন্ত বালিতে টেনে নিয়ে যেতেন। মধ্যাহ্নের তাপে উমাইয়া বিলালকে বালির ওপর পিঠে ফেলে বড় পাথর চাপিয়ে দিতেন, ইসলাম ত্যাগ করতে বাধ্য করার জন্য। এই নির্যাতনে বিলাল (RA) অবিশ্বাস্য সাহস দেখিয়েছিলেন: তিনি চিৎকার করতেন না বা দয়া প্রার্থনা করতেন না। বরং বারবার বলতেন "আহাদ! আহাদ!", অর্থাৎ "এক (আল্লাহ)! এক!" - আল্লাহর একত্ব ঘোষণা। বিলালের এক শব্দের প্রতিবাদ দেখিয়েছিল যে তিনি যতই শারীরিক যন্ত্রণা সহ্য করুক না কেন, তার হৃদয় তাওহীদের আলোতে পূর্ণ ছিল যা কোনো অত্যাচারী নেভাতে পারেনি। এই দৃশ্য উমাইয়াকে আরও রেগে দিয়েছিল, কিন্তু বিলালের ধৈর্য কিংবদন্তি হয়ে উঠেছিল।
ইয়াসির পরিবার - প্রথম শহীদগণ: আম্মার ইবনে ইয়াসির (RA) একজন সাধারণ যুবক ছিলেন, যার বৃদ্ধ পিতা-মাতা ইয়াসির (RA) ও সুমাইয়া (RA) ও মুসলিম হয়েছিলেন। তারা পুরো পরিবারে প্রথম মুসলিমগণ ছিলেন, কিন্তু তাদের কোনো শক্তিশালী গোত্র সুরক্ষা ছিল না। তাদের প্রধান শত্রু ছিলেন আবু জাহল, ইসলামের সবচেয়ে নিষ্ঠুর শত্রুদের একজন। আবু জাহল আম্মারের পরিবারকে প্রকাশ্যে নির্যাতন করতেন। তারা মারধর ও অত্যাচার সহ্য করত। বিশেষ করে সুমাইয়া (RA), একজন বৃদ্ধা মহিলা, দৃঢ়ভাবে অবিশ্বাসে ফিরে যাওয়া প্রত্যাখ্যান করতেন। আবু জাহলের অহংকার এতটাই আহত হয়েছিল যে তিনি সুমাইয়াকে শীতল রক্তে হত্যা করলেন - একটি নীচু তীর দিয়ে আঘাত করে। তিনি ইসলামের ইতিহাসে প্রথম শহীদ হলেন। তার স্বামী ইয়াসির (RA) ও নির্যাতনে মারা গেলেন। তারা শুধুমাত্র বলেছিল, "আমাদের প্রভু আল্লাহ।" নবী মুহাম্মদ (PBUH) তাদের প্রতি গভীর শোক প্রকাশ করেছিলেন। তিনি তাদের নির্যাতনের সময় তাদের সান্ত্বনা দিতে যেতেন। তিনি তাদের বলেছিলেন, "ধৈর্য ধরো, হে ইয়াসির পরিবার, তোমাদের সাক্ষাৎ হবে জান্নাতে।" সত্যিই, নবী (PBUH) তাদের বলেছিলেন আল্লাহ তাদের জন্য চিরস্থায়ী পুরস্কার প্রস্তুত করেছেন। তাদের হত্যার কিছুদিন পর আম্মার নিজেও অত্যাচারে অসহায় হয়ে পড়লেন। যন্ত্রণায় তিনি কিছু কথা বলেছিলেন ইসলাম বিরোধী, যা তার নির্যাতকদের শান্ত করার জন্য। তিনি তাৎক্ষণিকভাবে দুঃখিত হয়ে নবীর কাছে গিয়ে স্বীকার করলেন। নবী (PBUH) তাকে সান্ত্বনা দিলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার হৃদয় কেমন?" আম্মার বললেন তার হৃদয় এখনও বিশ্বাসে পূর্ণ। নবী (PBUH) বললেন আল্লাহ বুঝেন এবং ক্ষমা করেন যারা জোরপূর্বক কিছু বলে যখন তাদের হৃদয় বিশ্বাসে দৃঢ় থাকে। শীঘ্রই এই করুণা সম্পর্কে কোরআনের একটি আয়াত অবতীর্ণ হল:
"যে কেউ বিশ্বাসের পর অবিশ্বাসী হয় - তবে যে জোরপূর্বক বলে যখন তার হৃদয় বিশ্বাসে স্থির থাকে - তাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ আছে।" (কোরআন ১৬:১০৬)
এই আয়াত নিশ্চিত করল যে আম্মার (RA) নির্যাতনের সময় বলা কথাগুলো পাপ নয়; হৃদয়ের বিশ্বাসই গুরুত্বপূর্ণ। ইসলাম তাদের শিখিয়েছিল জীবন মূল্যবান এবং চরম পরিস্থিতিতে জীবন বাঁচাতে একটি কথা বলা অনুমোদিত, যতক্ষণ হৃদয় সত্য থাকে। এটি ইসলামের মমতা ও বাস্তবতার উদাহরণ, যা অন্ধ উন্মাদনা নয়, সচেতন বিশ্বাস ও উদ্দেশ্য চায়। আম্মার ইবনে ইয়াসির (RA) দীর্ঘ জীবন কাটালেন একজন ধার্মিক মুসলিম হিসেবে, ইসলামের প্রথম শহীদদের পুত্র হিসেবে সম্মানিত।
খাব্বাব ইবনে আল-আরাত (RA) - খাব্বাব আরেকজন প্রথম মুসলিম যিনি নিষ্ঠুর নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন। তিনি একজন লোহার কারিগর ও দাস ছিলেন। তার মালিক যখন খাব্বাবের ইসলাম গ্রহণ জানল, তাকে গরম কয়লার ওপর বসাতে বাধ্য করত। বলা হয় কয়লা এত গরম ছিল যে খাব্বাবের পিঠের চর্বি আগুন নিভিয়ে দিত। বছর পরে খাব্বাব (RA) তার পিঠের গভীর দাগগুলো অন্যদের দেখিয়েছিলেন - যা তিনি আল্লাহর জন্য সহ্য করেছিলেন তার প্রমাণ। তবুও খাব্বাব ধৈর্যশীল ও দৃঢ় ছিলেন। তিনি ও অন্যান্য নির্যাতিত মুসলিমরা নবীর কাছে গিয়ে সাহায্যের জন্য দোয়া চেয়েছিলেন। নবী (PBUH) তাদের কষ্ট বুঝতেন, কিন্তু তাদের সংকল্প মজবুত করতে অতীত বিশ্বাসীদের পরীক্ষার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। নবী (PBUH) বলেছিলেন:
"তোমাদের আগে যারা ছিল, একজনকে ধরে গর্তে ফেলে তার মাথা থেকে অর্ধেক কেটে ফেলত, তবুও সে তার বিশ্বাস ত্যাগ করত না। তার মাংস লোহার কাঁটায় কাটা হত যতক্ষণ না হাড় দেখা যেত, তবুও সে তার ধর্ম ত্যাগ করত না। আল্লাহর নামে, এই ধর্ম (ইসলাম) বিজয়ী হবে, এমনকি একজন যাত্রী সানা থেকে হাদ্রামাউত পর্যন্ত যাত্রা করবে কেবল আল্লাহ ও তার ভেড়ার জন্য ভয় পেয়ে। কিন্তু তোমরা ধৈর্য হারাচ্ছ।" (সহিহ আল-বুখারি)
এই শক্তিশালী হাদিস বিশ্বাসীদের সাহস জুগিয়েছিল। নবী (PBUH) তাদের যন্ত্রণা বুঝতেন, কিন্তু বিশ্বাসের ঐতিহ্য স্মরণ করিয়ে দিতেন যে সত্য সবসময় পরীক্ষিত হয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত জয়ী হয়। তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে একটি দিন আসবে যখন নিরাপত্তা ও শান্তি থাকবে, ইসলাম ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে, এবং যাত্রীরা আল্লাহ ও শিয়ালের জন্য ছাড়া আর কিছু ভয় করবে না। এই ভবিষ্যদ্বাণী তাদের আশা দিয়েছিল। ভাবুন, সবচেয়ে অন্ধকার সময়ে শুনতে: নবী (PBUH) বলছিলেন ইসলাম অবশ্যই সফল হবে এবং এই ভয়ের দিনগুলো শান্তির দিন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। তাদের শুধু একটু ধৈর্য ধরতে হবে।
শারীরিক নির্যাতনের পাশাপাশি, কুরাইশ নবী (PBUH)-কে তার মিশন থেকে সরানোর জন্য আপোষের প্রস্তাব দিয়েছিল। তারা তাদের প্রভাবশালী লোকদের পাঠিয়েছিল নবীর কাছে আলোচনা করতে। তারা বলেছিল, "যদি তুমি ধন-সম্পদ চাও, আমরা তোমাকে সবচেয়ে ধনী করে দেব। যদি তুমি ক্ষমতা চাও, আমরা তোমাকে রাজা করব। যদি তুমি নারী চাও, তোমার পছন্দের বউ দেব। যদি তুমি অসুস্থ বা মন্ত্রমুগ্ধ হও, আমরা তোমার চিকিৎসা করব।" তারা নবী (PBUH)-কে সবকিছু দিতে চেয়েছিল, শর্ত ছিল ইসলাম প্রচার বন্ধ করা। এই প্রস্তাব কেবল তাদের জন্য প্রলোভন ছিল যারা পার্থিব লাভ চায়। কিন্তু নবী মুহাম্মদ (PBUH) টাকা, ক্ষমতা বা খ্যাতির জন্য নয়, আল্লাহর রাসূল হিসেবে সত্যের পথে মানুষকে পরিচালনার জন্য এসেছিলেন। তাই তিনি দৃঢ়ভাবে সব প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন। সীরাহ থেকে একটি বিখ্যাত বর্ণনা আছে, যেখানে নবীর চাচা (যিনি তখন মুসলিম ছিলেন না) কুরাইশের পক্ষ থেকে নবীর কাছে একটি প্রস্তাব নিয়ে আসেন। নবীর জবাব ইতিহাসে অটল সংকল্পের ঘোষণা হিসেবে পরিচিত:
আমি আল্লাহর শপথ, হে আমার চাচা, যদি তারা আমাকে এই বিষয় (ইসলামের আহ্বান) ত্যাগ করার বিনিময়ে ডান হাতে সূর্য ও বাম হাতে চাঁদ দেয়, আমি কখনো ছাড়ব না যতক্ষণ না আল্লাহ এটিকে বিজয়ী করেন বা আমি এ কাজে মারা যাই।
এই সাহসী বক্তব্য আলোচকদের নীরব করে দিল। স্পষ্ট ছিল নবী মুহাম্মদ (PBUH) কখনোই ইসলামের মূল বার্তায় আপোষ করবেন না, যতই তারা প্রলোভন বা হুমকি দিক।
মুসলিম ও কাফেরদের মাঝে ধর্মীয় আচরণ ভাগাভাগির প্রস্তাবের জবাবে আল্লাহ একটি নির্ধারক সূরা অবতীর্ণ করলেন, সূরা আল-কাফিরুন, যা সত্যকে অমিশ্রিত রাখে:
বলো: হে কাফেরগণ! আমি তোমাদের উপাসনা করি না, তোমরাও আমার উপাসনা করো না। আমি তোমাদের উপাসনা করিনা, তোমরাও আমার উপাসনা করো না। তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্ম, আমার জন্য আমার ধর্ম। (কোরআন ১০৯:১-৬)
এই শব্দগুলো মূর্তি পূজার মিথ্যাকে ইসলামের সঙ্গে মিশ্রিত করার কোনো ধারণাকে বন্ধ করে দিল। বার্তা স্পষ্ট: ইসলাম বিশুদ্ধ একত্ববাদ ও ন্যায়পরায়ণতার আহ্বান, এবং শান্তি বা আপোষের জন্য এর নীতিতে আপোষ হবে না। মুসলিমরা কষ্ট সহ্য করলেও বিশ্বাসে আপোষ হবে না।
কুরাইশ নবীর দৃঢ়তার কারণে ও তার অনুসারীদের নিবেদিততার কারণে তাদের নির্যাতন বাড়িয়ে দিল। তারা সবচেয়ে দুর্বল মুসলিমদের লক্ষ্য করেছিল, যেমন আমরা দেখেছি, কিন্তু নবী (PBUH)-কেও আঘাত করার চেষ্টা করত। একবার, যখন নবী কাবার কাছে নামাজ পড়ছিলেন, কুরাইশের এক নেতা তার জামা খুলে দড়ির মতো করে নবীর গলায় পেঁচিয়ে গলাধাক্কা দেওয়ার চেষ্টা করল। নবী (PBUH) গলায় দড়ি পেঁচানো অবস্থায় মারা যেতে পারতেন যদি তার সঙ্গী আবু বকর (RA) খবর না পেতেন। আবু বকর ঘটনাস্থলে ছুটে এসে হামলাকারীকে সরিয়ে দিলেন এবং কুরাইশের সামনে রেগে বললেন, "তোমরা কি একজন মানুষকে হত্যা করবে শুধু সে বলে, 'আমার প্রভু আল্লাহ'?" (একটি আয়াতের প্রতিধ্বনি)। এটি শুনে হামলাকারীরা নবীকে ছেড়ে দিয়ে আবু বকরকে মারধর করল। আবু বকর (RA) সেই ঘটনার পর রক্তাক্ত মুখ নিয়ে ফিরলেন, কিন্তু বললেন তিনি কিছু মনে করেন না, যতক্ষণ নবী (PBUH) নিরাপদ আছেন। এভাবেই সাহাবীদের ভক্তি প্রকাশ পায়।
এই পরীক্ষায় বিশ্বাসীরা তাদের বিশ্বাস ও কোরআনের অবতীর্ণ শব্দ থেকে শক্তি পেত। মক্কায় এই সময়ে অনেক সান্ত্বনা ও উৎসাহব্যঞ্জক আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আল্লাহ তাদের ও নবীকে ধৈর্য ধারণ করতে বলেছিলেন:
তোমার আগে রাসূলদের প্রত্যাখ্যাত করা হয়েছে, কিন্তু তারা ধৈর্য ধরে প্রত্যাখ্যাত ও নির্যাতিত হয়েছে যতক্ষণ না আমাদের সাহায্য তাদের কাছে পৌঁছেছে। (কোরআন ৬:৩৪)
ধৈর্য ধর, কারণ আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য; এবং যারা বিশ্বাসহীন তাদের দ্বারা কাঁপো না। (কোরআন ৩০:৬০)
নিশ্চয়ই, কষ্টের সাথে সহজতা আছে। নিশ্চয়ই, কষ্টের সাথে সহজতা আছে। (কোরআন ৯৪:৫-৬)
এই আয়াতগুলো ছিল ঐশ্বরিক ওষুধ, যন্ত্রণায় ভুগা মুসলিমদের হৃদয় শান্ত করত। তারা শিখেছিল ধৈর্য (সবর) ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ। আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন কোনো কষ্ট চিরস্থায়ী নয় এবং মুক্তি আসবে। অনেক মুসলিম ইতিমধ্যে ছোট ছোট লক্ষণ অনুভব করছিলেন, যেমন বিশ্বাস ধীরে ধীরে ছড়াচ্ছে, এমনকি কিছু ক্ষমতাধর লোক ইসলাম গ্রহণ করতে চলেছে; এবং নামাজ ও ভাইত্বের মধ্যে ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক মাধুর্য যা কুরাইশ শারীরিক নির্যাতন সত্ত্বেও নিতে পারেনি।
একটি আয়াত বিশেষভাবে বিশ্বাসীদের দুর্দশা ও আল্লাহর সচেতনতা তুলে ধরেছে:
যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে তাদের লড়াই করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, কারণ তাদের প্রতি অন্যায় করা হয়েছে - এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করতে সক্ষম। তারা হলেন যারা তাদের ঘর থেকে অবৈধভাবে বিতাড়িত হয়েছে, শুধু বলার জন্য, 'আমাদের প্রভু আল্লাহ।' (কোরআন ২২:৩৯-৪০)
এই আয়াত, যা পরবর্তী পর্যায়ের (মদিনায়) শুরুতে অবতীর্ণ হয়েছিল, সরাসরি মক্কার প্রথম মুসলিমদের কথা বলে: তারা তাদের বিশ্বাসের জন্য বিতাড়িত ও আক্রমণের শিকার হয়েছিল। এটি ইঙ্গিত দেয় যে আল্লাহ শীঘ্রই তাদের আত্মরক্ষার অনুমতি দেবেন, কিন্তু মক্কাতেও এটি ছিল তাদের কষ্টের আল্লাহর জ্ঞাতি ও অন্যায়ের স্বীকৃতি।
অবিরাম অত্যাচারের পরেও, প্রথম মুসলিমরা দৃঢ় ছিল। কেউ কেউ, যেমন সুমাইয়া ও ইয়াসির, সর্বোচ্চ মূল্য দিয়েছিল। অন্যরা জীবনের জন্য দাগ ও মানসিক আঘাত বহন করেছিল। কিন্তু তাদের কেউ বিশ্বাস হারায়নি বা মূর্তি পূজায় ফিরে যায়নি। যারা চাপের কাছে হেরে গিয়েছিল যেমন আম্মার (RA), তা ছিল বাহ্যিক এবং আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেছেন। এটি অসাধারণ: এটি দেখায় তাদের ইসলামে গভীর নিশ্চিতি ও সান্ত্বনা ছিল। তারা শুধু জানত যে এটি সত্য যা জন্য তারা আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত।
আশা ও বীরত্ব: হামজা ও উমর ইসলাম গ্রহণ
মক্কায় সবচেয়ে কঠিন বছরগুলোতে, যখন মুসলিমরা কম ও নির্যাতন তীব্র ছিল, আল্লাহ বিশ্বাসীদের জন্য দুটি গুরুত্বপূর্ণ ইসলাম গ্রহণের বরকত দিলেন। এই গ্রহণগুলো মুসলিম সম্প্রদায়কে আশা ও আত্মবিশ্বাস দিল এবং তাদের শত্রুদের হৃদয়ে ভয় সৃষ্টি করল। তারা হলেন হামজা ইবনে আব্দুল-মুত্তালিব (RA) ও উমর ইবনে আল-খাত্তাব (RA)।
হামজা (RA) নবীর চাচা (নবীর পিতার ছোট ভাই) ছিলেন। তিনি একজন শক্তিশালী ও সাহসী মানুষ, দক্ষ শিকারি ও যোদ্ধা হিসেবে পরিচিত ছিলেন। প্রথমে হামজা তার ভাতিজার প্রচারে তেমন মনোযোগ দেননি; তিনি মুসলিমও ছিলেন না, শত্রুও ছিলেন না, তিনি নিরপেক্ষ ছিলেন। একদিন হামজা জানতে পারলেন যে আবু জাহল নবী মুহাম্মদ (PBUH)-কে কাবায় প্রকাশ্যে অপমান ও শারীরিকভাবে আঘাত করেছে। বলা হয় আবু জাহল গালিগালাজ করেছিল এবং কিছু ছুড়ে মেরেছিল নবীর ওপর, যা সামান্য আঘাত করেছিল। নবী (PBUH) প্রতিশোধ নেননি, এবং আবু জাহল চলে গিয়েছিল। এই খবর পেয়ে হামজা রেগে গেলেন, গোত্রীয় সম্মান জাগ্রত হল। কীভাবে আবু জাহল তার পরিবারের সদস্যকে এভাবে অপমান করতে পারে! হামজা সরাসরি আবু জাহলের কাছে গিয়ে তার ধনুক দিয়ে আঘাত করলেন, যার ফলে আবু জাহলের মাথায় আঘাত লাগল। হামজা তখনই ঘোষণা করলেন, "তুমি মুহাম্মদকে অপমান করেছ? জানো আমি এখন তার ধর্মের লোক!" রাগ ও গর্বে হামজা তখনই শাহাদাত দিলেন। বলা হয় পরে হামজা তার কথাগুলো ও নতুন বিশ্বাস নিয়ে চিন্তা করলেন এবং আল্লাহ তার হৃদয় সম্পূর্ণরূপে ইসলাম গ্রহণের জন্য খুলে দিলেন। তিনি সত্যিকারের মুসলিম হলেন, শুধু গোত্রীয় আনুগত্য নয়, প্রকৃত বিশ্বাস থেকে।
হামজার (RA) ইসলাম গ্রহণ ছিল একটি বড় মনোবল বৃদ্ধিকারক। হামজা মক্কায় সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন এবং তার শক্তি মুসলিমদের জন্য একটি শক্তিশালী মিত্র হয়ে উঠল। কুরাইশ বুঝতে পারল তারা মুসলিমদের আগের মতো সহজে দমন করতে পারবে না। হামজার ইসলাম গ্রহণ অনেক কুরাইশকে থামিয়ে দিল; তারা দেখল ইসলাম শক্তিশালী ও সাহসী ব্যক্তিদের আকর্ষণ করছে।
হামজার (RA) ইসলাম গ্রহণের কিছুদিন পর আরেকটি নাটকীয় ঘটনা ঘটল, যা মুসলিমরা শুধু প্রার্থনা করতে পারত। উমর ইবনে আল-খাত্তাব (RA), যিনি পরবর্তীতে ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা হবেন, তখন কুরাইশের সবচেয়ে কঠোর ইসলাম বিরোধী যুবকদের একজন ছিলেন। উমর সাহসী ও ভয়ঙ্কর হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি নবী (PBUH)-এর বিরুদ্ধে তীব্র বিরোধিতা করতেন এবং কিছু মুসলিমকে শারীরিকভাবে আঘাত দিয়েছিলেন। গল্প বলে যে একদিন উমর ইসলামকে "সমস্যা" মনে করে নবী (PBUH)-কে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিলেন। (তখনও গোত্রীয় সুরক্ষা নবীকে সরাসরি হত্যার থেকে রক্ষা করছিল, কিন্তু উমরের রাগ তাকে অন্ধ করে দিয়েছিল)। তলোয়ার হাতে উমর বেরিয়ে গেলেন। পথে তিনি একজনের সঙ্গে দেখা করলেন, যিনি তার রাগের অবস্থা দেখে জিজ্ঞাসা করলেন কোথায় যাচ্ছেন। উমর তার প্রাণঘাতী উদ্দেশ্য জানালেন। সেই ব্যক্তি তাকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে বলল, "তুমি আগে তোমার নিজের পরিবারের কথা ভাবো, তোমার বোন ফাতিমা ও তার স্বামী মুসলিম হয়েছে!" উমর এই কথা শুনে অবাক হলেন। রাগে জ্বলে উঠেও তিনি তার বোনের বাড়ির দিকে রওনা দিলেন।
উমরের বোন ফাতিমার বাড়িতে, ফাতিমা ও তার স্বামী সাঈদ কয়েক পৃষ্ঠা কোরআন শিখছিলেন একজন সাহাবীর কাছ থেকে (সম্ভবত খাব্বাব)। উমর এসে পৃষ্ঠাগুলো লুকিয়ে দিলেন। উমর তাদের মুখোমুখি হলেন, এবং নিশ্চিত হলেন তারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন। তিনি রেগে গিয়ে তার শ্বশুরকে আঘাত করলেন এবং তার বোনকে মারলেন, যার ফলে তার রক্ত ঝরল। সেই দৃশ্য, তার বোন রক্তাক্ত হলেও নতুন বিশ্বাসে দৃঢ় থাকা, উমরের বিবেককে জাগিয়ে তুলল। ফাতিমা (RA), আঘাত সত্ত্বেও, কান্নার মধ্যে বললেন, "হ্যাঁ, আমরা মুসলিম। আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী। তুমি যা করবে করো!"
উমর তার আন্তরিকতা ও সাহস দেখে লজ্জিত হলেন। তিনি শান্ত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন তারা কী পড়ছিল। প্রথমে তার বোন অস্বীকার করলেন, ভয় পেয়ে যে তিনি পবিত্র শব্দগুলো অবমাননা করবেন। উমর জোর দিলেন, সম্মান দেখানোর প্রতিশ্রুতি দিয়ে। ফাতিমা তাকে প্রথমে ধুয়ে নিতে বললেন (কোরআনের পবিত্রতার জন্য সম্মান জানিয়ে), তারপর তাকে পাণ্ডুলিপি দিলেন। এটি ছিল সূরা তা-হা (কোরআনের ২০তম সূরা) এর শুরু। উমর পড়লেন:
তা-হা। আমরা তোমার কাছে কোরআন অবতীর্ণ করিনি যাতে তুমি কষ্ট পাও, বরং যারা আল্লাহকে ভয় করে তাদের জন্য স্মরণীয়। যিনি পৃথিবী ও আকাশ সৃষ্টি করেছেন। সবচেয়ে দয়ালু, যিনি সিংহাসনের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তাঁরই আকাশ ও পৃথিবীর মালিক... (কোরআন ২০:১-৬)
উমর (RA) কোরআনের শব্দের সৌন্দর্য ও গভীরতায় মুগ্ধ হলেন। তিনি পড়তে থাকলেন, এবং তার হৃদয় গভীর পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেল। "কি সুন্দর ও মহৎ শব্দ!" তিনি বললেন। "নিশ্চিতভাবেই এটি কোনো মানুষের কথা হতে পারে না।" সেই মুহূর্তে উমরের চোখ খুলে গেল এবং আল্লাহ তার হৃদয়ে বিশ্বাস স্থাপন করলেন। তিনি অবিলম্বে বললেন, "আমাকে মুহাম্মদের কাছে নিয়ে যাও।"
উমর তখন