La Era Digital: Uso de las Redes Sociales

Redes Sociales: ¿Una Bendición o una Prueba?

Las redes sociales a menudo se describen como una espada de doble filo, pueden ser inmensamente beneficiosas, pero también pueden causar daño si se usan mal. El Islam enseña que la mayoría de las herramientas o tecnologías son neutrales en sí mismas; lo que importa es cómo las usamos. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) una vez utilizó la tecnología de su tiempo (cartas y sellos) para difundir el mensaje del Islam más allá de Arabia. Envió cartas a emperadores y gobernantes, incluso adoptando la costumbre local de sellar cartas para autenticidad cuando se le aconsejó hacerlo. Esto muestra que el Islam no rehúye los nuevos métodos de comunicación. En el mismo espíritu, un erudito contemporáneo comparó la tecnología moderna con un cuchillo: podemos usar un cuchillo para preparar comida, o podemos usarlo para dañar a alguien, todo depende de la intención y la manera de usarlo ****. Las redes sociales, como ese cuchillo, pueden ser una herramienta para el bien o una herramienta para el mal.

Desde una perspectiva islámica, el avance tecnológico es bienvenido siempre que no nos lleve a desobedecer a Allah. El Corán y la Sunnah proporcionan principios guía que pueden aplicarse a cualquier época. Un autor señaló acertadamente que el Islam contiene la guía más perfecta para toda la humanidad, y nuestra tarea es implementar ese consejo atemporal incluso en tiempos sin precedentes ****. En otras palabras, los valores centrales que enseña el Islam (honestidad, compasión, modestia, justicia) son tan aplicables en Twitter y TikTok como en la vida cara a cara. Las redes sociales en sí mismas no son inherentemente haram (prohibidas); es cómo interactuamos con ellas lo que determina si son una bendición por la que estamos agradecidos o una prueba que fallamos. Allah nos ha dado este poderoso medio para comunicarnos e influir, nuestra responsabilidad es usarlo de manera que le complazca.

Para ilustrar la neutralidad de la tecnología, piensa en cómo el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) abordó los nuevos métodos. En su tiempo, la mayoría de la gente confiaba en la comunicación oral y la memoria, pero él aprovechó la escritura cuando fue necesario para transmitir el mensaje del Islam a líderes distantes. Si estuviera entre nosotros hoy, ¿no usaría las mejores herramientas modernas para difundir la verdad y la bondad? El Islam nos anima a utilizar herramientas beneficiosas y medios modernos para fines justos. Ignorar estas herramientas no es la respuesta, usarlas correctamente sí lo es. Si nosotros, como personas de fe, no ocupamos el espacio digital con positividad y verdad, otros lo ocuparán con negatividad y falsedad ****. Así, las redes sociales pueden ser una bendición, un medio para difundir conocimiento, mantenernos conectados con la familia e incluso realizar dawah (invitar a otros al Islam), o pueden convertirse en una fitnah (prueba) llena de tentaciones, distracciones y pecados. El resultado depende en gran medida de nuestras elecciones y comportamiento en línea.

Oportunidades en el Mundo Digital

A pesar de la mala reputación que a veces tienen las redes sociales, es importante reconocer las oportunidades positivas que ofrecen, especialmente para los musulmanes. Las redes sociales nos permiten compartir contenido beneficioso fácilmente. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Transmitid de mí, aunque sea un solo versículo." En el pasado, transmitir un versículo o hadiz podía requerir viajar días o semanas; hoy, un clic puede difundir un ayah coránico o una hermosa enseñanza del Profeta a cientos o miles de personas. Esta es una oportunidad increíble para ganar recompensas. Cada vez que publicamos algo bueno, un versículo inspirador del Corán, un hadiz auténtico, un consejo o recordatorio, podríamos estar realizando un acto de caridad. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) enseñó que "Una buena palabra es una forma de caridad" (Sahih Muslim). Considera cuántas "buenas palabras" podemos potencialmente difundir con una publicación o comentario rápido.

Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buena exhortación, y discute con ellos de la mejor manera. - (Corán 16:125).

Plataformas como YouTube, Facebook, Instagram y Twitter (X) pueden convertirse en vías de dawah (invitar a otros al Islam) y compartir conocimiento. Hay innumerables conferencias, lecciones y recordatorios de eruditos y educadores disponibles en línea de forma gratuita. Esto significa que cualquiera con conexión a internet puede aprender sobre las enseñanzas del Islam prácticamente en cualquier lugar y momento. Muchas personas incluso han abrazado el Islam tras encontrar contenido islámico en redes sociales. Por ejemplo, una cita bien colocada del Corán o una explicación sobre el carácter del Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) podría tocar el corazón de alguien en cualquier parte del mundo. Cuando usamos las redes sociales para compartir verdad, positividad e información útil, seguimos el principio islámico de ordenar el bien. Allah ordena en el Corán que animemos a lo correcto y beneficioso:

Que haya un grupo entre vosotros que invite al bien, ordenen lo correcto y prohíban lo incorrecto; esos serán los exitosos. - (Corán 3:104).

Otra maravillosa oportunidad de las redes sociales es mantener los lazos familiares y amistades a distancia. El Islam pone gran énfasis en el vínculo de parentesco (silat ar-rahim). En el mundo actual, las familias a menudo están dispersas en diferentes ciudades o países. Las redes sociales y las aplicaciones de mensajería nos permiten mantenernos en contacto, compartir novedades y expresar cariño a nuestros parientes y amigos, incluso cuando no podemos estar físicamente presentes. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que mantenga los lazos de parentesco." Un simple mensaje para preguntar por tus padres, una Dua enviada a un amigo enfermo o una videollamada a tus abuelos son ejemplos de cómo la tecnología puede cumplir con este deber islámico. De hecho, enviar un mensaje de apoyo o hacer una oración sincera por alguien vía WhatsApp u otras plataformas puede otorgarte una recompensa similar a visitarlos, si esa es la única forma posible debido a la distancia o circunstancias. El Islam nos enseña que las acciones se juzgan por las intenciones, por lo que usar las redes sociales con la intención de mostrar bondad, compartir conocimiento y apoyar a otros puede convertir nuestro tiempo en línea en buenas obras preciadas.

Finalmente, las redes sociales nos permiten construir comunidad con personas afines que luchan por el bien. Podemos unirnos a círculos de estudio islámicos vía Zoom, seguir a eruditos para sabiduría diaria y apoyar causas benéficas mediante crowdfunding. Hay innumerables ejemplos de musulmanes que usan las redes sociales para movilizar ayuda a quienes la necesitan, ya sea recaudando fondos para desastres o simplemente difundiendo conciencia sobre un proyecto comunitario. Esto refleja el dicho profético: "Los creyentes, en su mutua bondad, compasión y simpatía, son como un solo cuerpo". Cuando una parte de la Ummah sufre, el resto lo siente y responde. Las plataformas en línea han hecho esta solidaridad global más posible que nunca. Vemos campañas donde en pocas horas, personas alrededor del mundo donan para ayudar el tratamiento médico de un desconocido o para construir un pozo en una aldea remota. Estos son ejemplos conmovedores de las redes sociales en su mejor versión, alineadas con nuestros valores islámicos de caridad y hermandad.

En resumen, el mundo digital ofrece a los musulmanes la oportunidad de hacer un bien inmenso. Podemos adquirir conocimiento, difundir guía, fortalecer los lazos familiares y unirnos por causas nobles. Cada compartir de una publicación beneficiosa, cada comentario amable y cada acto virtual de generosidad puede contar como una buena obra ante Allah. Debemos estar agradecidos por estas bendiciones y aprovechar esta facilidad para hacer el bien, siempre que lo hagamos sinceramente por Allah. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien guía a alguien hacia el bien tendrá una recompensa similar a la de quien lo hace." (Sahih Muslim). Imagina la recompensa de compartir un consejo sobre la oración o un hadiz que inspire a varias personas a actuar; todas esas bendiciones regresan a quien compartió la guía. Esto debería motivarnos a llenar nuestra presencia en redes sociales con positividad y contenido beneficioso, convirtiendo nuestras huellas en línea en algo de lo que estaremos orgullosos el Día del Juicio.

Peligros y Trampas de las Redes Sociales

Aunque las redes sociales tienen muchos beneficios, también debemos ser conscientes de sus posibles peligros. Así como pueden amplificar el bien, también pueden amplificar el daño. El Islam, siendo el camino completo que es, nos advierte sobre muchos comportamientos y tentaciones muy relevantes para el uso de redes sociales hoy. Discutamos algunas de las principales trampas y cómo las enseñanzas islámicas nos ayudan a evitarlas.

Pérdida de Tiempo y Adicción

Uno de los primeros problemas que muchas personas experimentan es la pérdida de tiempo. Es fácil tener la intención de revisar una o dos publicaciones, y antes de darte cuenta, ha pasado una hora (o tres) desplazándote sin pensar. El tiempo es una bendición que el Islam nos dice que no debemos desperdiciar. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dio un recordatorio conmovedor: "Hay dos bendiciones que muchas personas desperdician: la salud y el tiempo libre." (Sahih Bukhari). El tiempo libre es un regalo de Allah, y seremos cuestionados sobre cómo lo usamos. Pasar horas cada día en Instagram, TikTok o YouTube sin hacer nada productivo puede drenar lentamente nuestra vida.

El Corán hace un poderoso juramento sobre el valor del tiempo:

¡Por el tiempo! Ciertamente, el ser humano está en pérdida, excepto aquellos que creen, hacen buenas obras, se exhortan mutuamente a la verdad y se exhortan mutuamente a la paciencia. - (Corán 103:1-3).

Las redes sociales hacen increíblemente fácil caer en la trampa del اللَّغْو (laghw, charla o actividades vanas o inútiles). Desplazarse por memes interminables, chismes o contenido trivial puede divertirnos brevemente, pero no beneficia ni nuestra vida mundana ni la del Más Allá. El Islam fomenta la productividad y una vida con propósito. Cada día, cada hora es un amanah (confianza) de Allah. Debemos preguntarnos: ¿El tiempo que paso en línea añade valor a mi vida o a la de alguien más? Si la respuesta es mayormente "no", entonces es una señal para cambiar nuestros hábitos. No hay nada de malo en un poco de relajación halal y mantenerse informado, pero la moderación es clave. Establecer límites de tiempo o ventanas específicas para el uso de redes sociales puede ayudar a prevenir la adicción y la procrastinación.

Todos hemos visto o escuchado sobre el fenómeno de personas que se vuelven virtualmente "adictas" a sus teléfonos, revisando constantemente notificaciones, actualizando feeds sin fin. Esta adicción no es casualidad: las plataformas de redes sociales están diseñadas para capturar la mayor parte posible de nuestra atención (se alimentan de nuestro tiempo frente a la pantalla). Pero Allah nos dice que seamos los amos de nuestros deseos y hábitos, no esclavos de ellos. Un comentario académico señaló que interactuar con el espacio público (como las redes sociales) debe ser con propósito y limitado, no un vagar sin rumbo ****. En un hadiz, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo a la gente que no se sentara ociosa en las calles. Si insistían, él decía: "entonces dadle a la calle sus derechos", que incluían bajar la mirada, no causar daño y saludar. Podemos hacer una analogía: las redes sociales son como una gran "calle" o plaza pública global. No deberíamos merodear allí sin propósito. Y si estamos "allí", debemos mantener los modales islámicos (de esto hablaremos pronto). Esta sabiduría de hace 1400 años prefigura asombrosamente la realidad actual, es como si el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) nos dijera: "No desperdicien su tiempo en la calle virtual, y si están allí, compórtense como creyentes."

Otro aspecto serio de la pérdida de tiempo es cómo afecta nuestras obligaciones y relaciones. Muchas familias ahora se quejan de "huérfanos de redes sociales", niños que se sienten ignorados porque mamá y papá están pegados a sus teléfonos ****. El esposo y la esposa pueden estar en la misma habitación pero sin hablar, cada uno absorto en su propio mundo digital. Esto erosiona la paz y la misericordia en el hogar que el Islam tanto enfatiza. ¿Cómo puede crecer el amor y la comprensión si todos están semi-distractos todo el tiempo? Como musulmanes, necesitamos poner límites: por ejemplo, no usar el teléfono durante las comidas o el tiempo familiar, y ciertamente no cuando es hora de orar. La oración, cinco veces al día, en realidad nos entrena para pausar los asuntos mundanos y reenfocarnos en Allah. No deberíamos responder comentarios o ver videos cuando el adhan nos llama al éxito. La gestión del tiempo en el Islam es cuestión de equilibrio - "un tiempo para tus asuntos mundanos y un tiempo para tu adoración," como enseña un hadiz. Las redes sociales no deben robar el tiempo que debemos a nuestra familia, nuestro trabajo o estudios, y lo más importante, a nuestra adoración.

En resumen, el Islam nos enseña a no desperdiciar el precioso recurso del tiempo. Lamentaremos profundamente las horas desperdiciadas cuando enfrentemos a Allah. Muchos expertos no musulmanes hoy promueven días de "desintoxicación digital" o limitar el tiempo frente a la pantalla por razones de salud mental. El Islam ha enseñado el principio más amplio desde siempre: usa tu tiempo sabiamente antes de que se acabe. Debemos llenar nuestro tiempo con el recuerdo de Allah, trabajo beneficioso, ayudar a otros o al menos ocio permitido con moderación. Desplazarse sin fin rara vez trae verdadero descanso, a menudo nos deja aún más agotados. Contrástalo con pasar tiempo en la naturaleza, hacer ejercicio, leer un buen libro o hacer dhikr (recuerdo de Allah); esas cosas rejuvenecen el alma. Así que, cuando sientas el impulso de matar el tiempo en redes sociales, recuerda el hadiz sobre el tiempo libre y considera hacer algo más enriquecedor. Incluso un breve descanso del teléfono, usado para leer algo del Corán o hablar con un ser querido, puede ser mucho más satisfactorio.

Difusión de Desinformación y Chismes

Las redes sociales han sido criticadas como un caldo de cultivo para la desinformación, rumores y chismes. Desafortunadamente, las mentiras pueden difundirse más rápido en línea que la verdad. Un rumor provocador o una noticia falsa pueden volverse virales en minutos, causando daño real antes de ser corregidos (si es que alguna vez lo son). El Islam da una enorme importancia a la veracidad y a la verificación de la información. El Corán no podría ser más directo en este punto:

¡Oh creyentes! Si un malhechor os trae alguna noticia, verificadla, para no dañar a la gente sin saber y luego lamentar lo que habéis hecho. - (Corán 49:6).

Este versículo (Surah Al-Hujurat 49:6) fue revelado como guía para la primera comunidad musulmana, pero parece hecho para la era de los mensajes reenviados por WhatsApp y los rumores en Twitter. ¿Cuántas veces vemos a personas compartir historias impactantes sin comprobar si son auténticas? A veces es un chisme exagerado sobre la vida personal de alguien; otras veces es un artículo "noticioso" alarmante pero falso. El Corán dice: Detente. Verifica. Si no podemos confirmar algo, no deberíamos difundirlo. De hecho, difundir información no verificada puede clasificarse como mentira en el Islam, incluso si no sabíamos que era falsa, porque no hicimos la diligencia debida. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) nos advirtió: "Es suficiente para una persona ser considerada mentirosa que narre todo lo que oye." (Sahih Muslim). En otras palabras, no todo lo que oímos (o leemos en línea) debe ser repetido. Un musulmán debe ser un faro de honestidad y confiabilidad, no alguien que contribuye a la confusión.

La difusión de rumores no es un asunto trivial. Considera el ejemplo histórico de Aisha (RA), la amada esposa del Profeta (صلى الله عليه وسلم), quien fue una vez calumniada por falsos rumores en Medina. Este evento es conocido como el incidente de al-Ifk (la calumnia). Se difundió una mentira maliciosa sobre nuestra Madre Aisha, y algunas personas la transmitieron sin saberlo, creando una gran prueba en la comunidad. Allah reveló versículos en Surah An-Nur (capítulo 24) para declarar su inocencia y reprender fuertemente a quienes difundieron la mentira. Estos versículos nos enseñan lecciones atemporales sobre el manejo de la información:

Cuando la recibisteis con vuestras lenguas y dijisteis con vuestras bocas lo que no teníais conocimiento, pensando que era cosa ligera, mientras que ante Allah era tremenda. - (Corán 24:15).

¿Y por qué, cuando la oísteis, no dijisteis: 'No nos corresponde hablar de esto. ¡Glorificado seas, (Oh Allah); esto es una terrible calumnia'? - (Corán 24:16).

En estos versículos, Allah reprende a los creyentes que sin saberlo ayudaron a difundir el falso rumor. Señala que aunque pienses que repetir un chisme "no es gran cosa", puede ser extremadamente serio para Allah, un gran pecado si daña el honor de alguien. La respuesta ideal del musulmán al escuchar un cuento escandaloso no verificado es rechazarlo y decir, "¡No deberíamos hablar de esto!" Imagina si aplicáramos esto cada vez que aparece un chisme jugoso o un escándalo en redes sociales. Muchos evitaríamos tanto pecado y dolor.

Difundir rumores y calumnias es tan dañino que el Islam los clasifica entre los pecados mayores como ghibah (hablar mal a espaldas) y buhtan (calumnia). Aclaramos estos términos, ya que son muy pertinentes a las interacciones en redes sociales:

• Ghibah (Hablar mal a espaldas): Significa hablar de alguien de una manera que le desagrada, aunque sea verdad, a sus espaldas. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) explicó: "Hablar mal a espaldas es decir algo sobre tu hermano que él detesta." Los compañeros preguntaron: "Oh Mensajero de Allah, ¿y si eso es verdad (sobre él)?" Él respondió: "Si es verdad, le has hablado mal; si no es verdad, entonces le has calumniado (buhtan)." (Sahih Muslim). El Corán condena vívidamente el hablar mal a espaldas comparándolo con algo repugnante:

...Y no os espiéis ni habléis mal unos de otros. ¿Le gustaría a alguno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? ¡Lo aborrecería! - (Corán 49:12).

Piensa en esa imagen, comer la carne de tu hermano muerto. Eso es lo que Allah compara con hablar mal a espaldas. En redes sociales, el ghibah puede tomar muchas formas: quejarse de los defectos percibidos de alguien, burlarse de alguien en un chat grupal, publicar capturas de mensajes privados para ridiculizar, o subtweetear (tuitear indirectamente) insultos. Todo esto cuenta como ghibah o peor.

• Buhtan (Calumnia): Es aún peor que el ghibah - es difundir mentiras sobre alguien. Desafortunadamente, internet está lleno de esto. Desde acusaciones infundadas contra figuras públicas, hasta individuos comunes siendo víctimas de falsos rumores que "se vuelven virales", la calumnia arruina vidas y relaciones. Es un pecado grave en el Islam. Un hadiz menciona que la calumnia (buhtan) es una de las peores formas de mentira y opresión.

• Nameemah (Chismes maliciosos o llevar cuentos): Es otro pecado relacionado - llevar cuentos de una persona a otra para arruinar relaciones o provocar problemas. Un ejemplo sería tomar una conversación privada y compartirla públicamente para causar drama. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) advirtió que quien se entrega a la nameemah no entrará fácilmente al Paraíso. De hecho, pasó junto a dos tumbas y dijo que los dos individuos estaban siendo castigados, uno de ellos porque solía chismear y llevar cuentos (Sahih Bukhari).

Ahora considera: las redes sociales pueden actuar desafortunadamente como el vehículo perfecto para ghibah, buhtan y nameemah si no tenemos cuidado. En el pasado, estos pecados estaban limitados por la proximidad física, solo podías chismear con quienes te encontrabas o hablabas. Ahora, una publicación puede hablar mal de alguien ante miles de extraños, o una mentira puede ser retuiteada globalmente. Debemos ser extra vigilantes como musulmanes. Antes de publicar o compartir algo sobre alguien, pregunta: ¿Es verdad? ¿Es necesario? ¿Es amable? Si no, el consejo profético es guardar silencio. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien cree en Allah y en el Último Día, que hable bien o guarde silencio." (Sahih Bukhari). Esta regla de oro aplica a nuestros dedos tecleando igual que a nuestra lengua hablando.

Un erudito islámico dio un hermoso consejo: "Si sientes la tentación de escribir algo con ira o prisa en línea, detente y recuerda que Allah está observando y los ángeles están registrando. ¿Querrías que esas palabras estén en tu libro de acciones?" Muchas personas han lamentado publicar algo duro o falso en un momento de calentura, después de que el daño ya estaba hecho. Borrarlo después no puede deshacer el hecho de que tal vez cientos lo vieron y se dañó la reputación de alguien.

Otro fenómeno moderno es reenviar mensajes sin verificar. Si recibimos un mensaje reenviado por WhatsApp que "suena importante", como una advertencia sobre algún peligro o una afirmación sobre una persona, podemos reenviarlo impulsivamente a todos nuestros contactos. A veces estos mensajes resultan ser engaños o errores. El Islam nos enseña a no ser parte de la difusión de falsedades, ni siquiera sin querer. Es mejor detenerse y verificar. Si es información islámica, verifica su autenticidad o pregunta a una persona conocedora. Si es sobre el carácter de alguien, no tenemos derecho a difundirlo. En Surah Al-Hujurat, justo después de advertir sobre la verificación y contra el hablar mal a espaldas, Allah también dijo:

¡Oh vosotros que creéis! Evitad mucha sospecha. Ciertamente, algunas sospechas son pecado. Y no os espiéis unos a otros... - (Corán 49:12).

La sospecha, el espionaje, el fisgoneo, estos comportamientos alimentan la rueda de los chismes. Las redes sociales a veces se convierten en una plataforma donde la gente "busca suciedad" de otros, captura publicaciones privadas o especula sobre la vida de otros. Como musulmanes, se nos enseña a dar a otros el beneficio de la duda (husn al-dhann) y a respetar la privacidad. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien cubre (los defectos de) un musulmán, Allah cubrirá sus defectos el Día del Juicio." (Sahih Muslim). No somos paparazzi ni escritores de tabloides; no debemos actuar como ellos en línea. Es mucho mejor ocuparnos de nuestros propios asuntos, por difícil que sea en una era de sobreexposición. De hecho, un hadiz dice: "Parte de la perfección del Islam de uno es dejar lo que no le concierne." (Tirmidhi). Navegar por perfiles solo para satisfacer la curiosidad, o peor, para encontrar algo de qué chismear, contradice directamente esta enseñanza.

En conclusión sobre este punto, la verdad y el honor son sagrados en el Islam. Las redes sociales pueden violar o preservar estos valores, dependiendo de nuestro uso. Debemos esforzarnos por ser ciudadanos digitales veraces, verificando noticias, absteniéndonos de compartir información no confirmada, evitando chismes y hablar negativo, y denunciando injusticias de manera justa cuando sea necesario. Si nos hacemos conocidos por ser siempre veraces y justos en línea, en realidad hacemos dawah con el ejemplo. La gente verá la integridad que el Islam cultiva en nosotros. Y Allah estará complacido, porque elegimos contener nuestra lengua (y nuestros dedos al teclear) y usarlos solo de formas que ganen Su aprobación.

Discusiones en Línea, Groserías y Ira

¿Alguna vez has visto (o estado en) una discusión acalorada en la sección de comentarios o en un foro en línea? Es casi una vista diaria en internet: discusiones sobre política, deportes, religión (lo que sea) que a menudo degeneran en insultos, apodos y "guerras de fuego". El anonimato relativo de estar detrás de una pantalla a veces anima a la gente a decir cosas que nunca dirían cara a cara. Desafortunadamente, los musulmanes también pueden caer en esto, debatiendo y refutándose unos a otros o a otros de manera no islámica. La dureza y el lenguaje grosero están prohibidos en línea tanto como fuera de ella.

El Islam pone gran énfasis en la gentileza, humildad y control del temperamento. Al interactuar con otros (incluso con quienes no estamos de acuerdo), el Corán y los Hadices establecen un alto estándar de adab (etiqueta):

Y hablad a la gente con amabilidad. - (Corán 2:83).

Los siervos del Más Misericordioso son aquellos que caminan humildemente sobre la tierra, y cuando los ignorantes se dirigen a ellos (de manera inapropiada), dicen: 'Paz'. - (Corán 25:63).

Estos versículos enseñan que un creyente debe ser calmado y amable, no agresivo ni arrogante. Si alguien actúa con ignorancia o mala intención hacia nosotros (lo cual es inevitable en redes sociales), se nos aconseja responder con "Salam", es decir, con paz o una actitud pacífica, o simplemente no rebajarnos a su nivel. A menudo es mejor retirarse educadamente que dejar que una discusión se convierta en un intercambio de gritos (o en MAYÚSCULAS).

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) fue el más gentil de los humanos, incluso cuando tenía razón y el otro estaba equivocado. Él dijo: "Allah es amable y ama la amabilidad en todas las cosas." (Sahih Bukhari). También enseñó que "la persona fuerte no es la que puede dominar a otros (en lucha), sino la fuerte es la que se controla cuando está enojada." (Sahih Bukhari). Mantener la calma en una discusión en línea es definitivamente una muestra de fortaleza. Puede ser muy tentador responder con dureza cuando alguien publica una provocación o un insulto sobre algo que nos importa (nuestra fe, nuestra familia, etc.). Pero el Profeta (صلى الله عليه وسلم) aconsejaba repetidamente a personas específicas: "No te enojes." Quería decir que no actuemos impulsados por la ira, no dejemos que ésta dicte nuestro comportamiento.

En redes sociales, esto podría significar ver un comentario ofensivo, respirar profundo, quizá alejarse un poco del teclado y responder después de manera mesurada si es que se necesita respuesta. A menudo, el silencio o ignorar a un troll es más efectivo. Hay un dicho sabio: "No alimentes a los trolls." El Islam dio una guía similar: cuando los ignorantes hablan, aléjate o responde con paz. Discutir por discutir está desalentado. De hecho, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) prometió: "Garantizo una casa en el Paraíso para quien abandone la discusión, aunque tenga razón." (Reportado en Sunan Abi Dawud). Este es un consejo profundo en la era de debates interminables en línea: a veces, aunque sepas que tienes razón, es más recompensado ante Allah terminar la discusión que "ganar" contra alguien con ego y palabras duras.

También debemos recordar que las reglas islámicas de educación y respeto aplican universalmente. Las malas palabras, maldecir a otros o burlarse son pecados tanto si se dicen con la lengua como si se escriben con los dedos. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "El creyente no es quien calumnia, maldice, habla obscenidades o es abusivo." (Tirmidhi). Desafortunadamente, si revisas hilos típicos de comentarios, verás mucho lenguaje obsceno y abusivo. Un musulmán debe destacarse por no participar en eso. Incluso si alguien más usa profanidades o insultos desagradables, no respondemos igual. Allah dice:

Y no os insultéis unos a otros ni os llaméis con apodos ofensivos. - (Corán 49:11).

Este versículo proviene de Surah Al-Hujurat, un capítulo hermoso que enseña modales a los creyentes. No usar apodos ofensivos o insultos incluiría no usar nombres de usuario despectivos ni etiquetar a personas con etiquetas crueles en línea.

Ahora, los debates en línea sobre el Islam merecen una mención. Es bueno discutir y aclarar nuestra fe, pero debe hacerse con sabiduría y buenos modales. Como mencionamos antes, Allah dijo debatir de la "mejor manera" (Corán 16:125). Si una discusión con un no musulmán o incluso entre musulmanes se torna fea, produciendo más calor que luz, es sabio pausar o detenerse. A veces, continuar un debate públicamente cuando los ánimos se calientan puede llevar a pecados mutuos, la gente comienza a hablar mal o calumniar. Tales peleas crean una muy mala imagen de los musulmanes. ¿Quién querría aprender sobre el Islam si sus seguidores parecen duros y malhumorados? Debemos recordar que el Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) conquistó corazones con su paciencia y excelente carácter incluso en discusiones. Una vez, un beduino exigió dinero groseramente al Profeta, agarrando su manto y casi estrangulándolo. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) no lo reprendió duramente; en cambio, sonrió y ordenó que se le diera algo. Tal era su carácter - tolerante y perdonador ante la rudeza.

Si surge un tema polémico, intenta discutir con calma, proporciona evidencia y si se calienta demasiado, sugiere tomar un descanso o hablar en privado después. Muchas veces, las discusiones públicas (como en un hilo de Facebook) se vuelven más para "actuar" ante la audiencia que para buscar sinceramente la verdad. Ahí es donde las intenciones pueden corromperse por el ego. El Islam advierte fuertemente contra el kibr (arrogancia) y discutir solo para mostrar superioridad. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo que la arrogancia es rechazar la verdad y menospreciar a los demás. Debemos revisar nuestro corazón: ¿Insisto en este debate por verdadera preocupación por la verdad o solo para ganar puntos y humillar al otro? La respuesta nos dirá si debemos continuar o dar un paso atrás.

Otra tendencia fea es el acoso cibernético, personas que se unen para burlarse o acosar a alguien en línea. Esto va completamente contra la ética islámica. Hacer que alguien se sienta temeroso, deprimido o no bienvenido mediante mensajes o comentarios es esencialmente opresión. Sabemos por el Profeta (صلى الله عليه وسلم) que "La opresión (zulm) será oscuridad el Día del Juicio." Ningún musulmán debe estar involucrado en acoso, se nos enseña a defender a los oprimidos, no a convertirnos en opresores, ni siquiera verbalmente. Si vemos que ocurre acoso cibernético, debemos reportarlo o intervenir positivamente si es posible (como decir "Chicos, paremos, esto no está bien."). Ordenar el bien y prohibir el mal puede aplicarse en estos escenarios para defender el honor de alguien.

En general, en las interacciones en línea, debemos esforzarnos por encarnar hilm (tolerancia) y rifq (gentileza). Que nuestros comentarios sean mesurados, nuestros desacuerdos respetuosos y nuestro comportamiento humilde. Al hacerlo, no solo evitamos el pecado, sino que también nos distinguimos con el carácter profético. El Corán dice al Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم):

Por la misericordia de Allah fuiste amable con ellos; si hubieras sido duro y de corazón endurecido, se habrían dispersado de tu alrededor. - (Corán 3:159).

Si queremos que la gente escuche lo que tenemos que decir (sobre el Islam o cualquier asunto importante), la gentileza es la clave. La dureza solo los alejará. Así que la próxima vez que estés a punto de responder con ira en línea, recuerda pausar, respirar y responder de una manera que haría sentir orgulloso a nuestro Profeta (صلى الله عليه وسلم). A veces la mejor respuesta es el silencio o una palabra amable que disuelva la tensión.

Indecencia y Tentaciones

Otra gran trampa de las redes sociales es la prevalencia de contenido indecente y tentaciones. Nuestros feeds y líneas de tiempo pueden exponernos a imágenes, videos y discusiones que pueden ser dañinos para nuestra salud espiritual. El Islam siempre ha enfatizado la modestia (haya) y la protección de los sentidos contra cosas inmorales o inapropiadas. En la era digital, este principio es más crucial que nunca, dado lo fácil que es encontrar fahisha (indecencia) con un solo toque o clic.

Uno de los mandatos fundamentales en el Corán respecto a la interacción entre géneros y la modestia es:

Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden su castidad; eso es más puro para ellos. Ciertamente, Allah está bien informado de lo que hacen. Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden su castidad… - (Corán 24:30-31).

Bajar la mirada significa que tanto hombres como mujeres no deben mirar deliberadamente lo que está prohibido o despierta tentación. Tradicionalmente, esto aplicaba a mirar a personas en la vida real. Pero hoy, bajar la mirada también aplica a nuestras pantallas. Al desplazarse en redes sociales, uno puede encontrarse con imágenes seductoras, ropa reveladora o videos sugestivos. La obligación para un musulmán es apartar la vista (o pasar rápidamente) de ese contenido, y ciertamente no interactuar con él (dar "me gusta", compartir, etc.). Si alguien tiene dificultad con esto, podría necesitar dejar de seguir ciertas cuentas o usar filtros de contenido. Algunos pasos prácticos: evitar seguir influencers o celebridades que publiquen fotos provocativas; tener precaución con apps como Instagram o TikTok que son muy visuales; y si aparece una imagen inapropiada, recordar inmediatamente a Allah y pasar de largo. La primera mirada accidental no es pecado, pero lo que haces después de darte cuenta puede serlo, ya sea que te contengas por Allah o te entregues. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Los ojos también cometen zina (adulterio)." (Sahih Muslim). Esto significa que el zina de los ojos es mirar algo prohibido con lujuria. ¿Y qué decir del navegar sin fin por imágenes indecentes? Seguramente entra en esta advertencia. Así que aunque las redes sociales no existían entonces, el concepto de guardar la mirada lo cubre completamente.

Para creadores y quienes comparten contenido: también debemos ser conscientes de no publicar fotos o videos indecentes de nosotros mismos. Lamentablemente, las redes sociales a menudo presionan a las personas (especialmente a los jóvenes) a compartir selfies o fotos para ganar aprobación y "likes". A veces esto lleva a comprometer la modestia, por ejemplo, no vestir adecuadamente (según las pautas islámicas de hijab para mujeres y bajar la mirada para hombres), posar de manera provocativa o mostrar belleza destinada solo al cónyuge o familia cercana. Las hermanas en particular enfrentan mucha fitnah en este aspecto, ya que las plataformas valoran la apariencia y el glamour. El Islam dignifica tanto a mujeres como a hombres instruyendo modestia y humildad. A las mujeres se les dice cubrir sus adornos excepto lo que normalmente aparece (cara, manos según muchos eruditos, con ropa suelta adecuada, etc.), y los hombres también tienen un código de vestimenta (cubrir al menos del ombligo a la rodilla y vestir modestamente, no con ropa ajustada o llamativa). Publicar imágenes que atraen atención inapropiada va contra el espíritu del haya.

Incluso si uno está vestido islámicamente, compartir fotos constantemente puede introducir vanidad o un enfoque indebido en la apariencia. Allah no nos prohíbe disfrutar la vida o lucir bien, pero sí nos dice evitar el mostrar ostentación (riya) o provocar envidia en otros. Hay un equilibrio que encontrar. Por ejemplo, compartir una foto familiar feliz de vez en cuando entre amigos está bien, pero hacer una cuenta entera solo para mostrar lujo, belleza o riqueza podría caer en arrogancia o causar celos (que también es pecado si se provoca intencionalmente). El Corán nos recuerda que lo que tenemos es por la gracia de Allah, y no debemos jactarnos ni buscar validación por cosas superficiales.

Un área muy seria de tentación en línea es la pornografía y material lascivo. Es una epidemia global y los musulmanes no son inmunes. El contenido pornográfico es absolutamente haram en el Islam, implica múltiples pecados mayores: zina de los ojos, ayudar al pecado (ya que esas industrias son explotadoras y pecaminosas), matar el corazón con descaro, etc. El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) advirtió que "Cuando la indecencia es parte de algo, se vuelve defectuoso." Consumir tal contenido definitivamente daña el corazón y la fe. Lleva a la adicción, insatisfacción en relaciones reales y desobediencia al mandato de Allah de castidad. Las redes sociales a veces exponen indirectamente a las personas a versiones soft-core de esto (como videos de baile muy sugestivos, etc.). Es importante que un musulmán conozca sus límites y no busque deliberadamente lugares en línea que despierten el deseo. Si alguien se encuentra cayendo en estos hábitos, debe buscar ayuda, aumentar su recuerdo de Allah, tal vez instalar software para bloquear esos sitios y recordar el hadiz que "Quien deja algo por Allah, Allah lo reemplaza con algo mejor." Deja esa suciedad por Allah y Él te dará contentamiento y pureza a cambio.

Los padres tienen el deber de vigilar también lo que sus hijos acceden en redes sociales. Muchos niños tienen teléfonos a una edad temprana ahora, y sin guía, pueden caer fácilmente en contenido dañino. La comunicación abierta y establecer algunas reglas (como no usar teléfonos después de cierta hora, conocer las apps que usan, etc.) de manera amorosa puede protegerlos. Después de todo, Allah preguntará a los padres sobre su rebaño: ¿hicimos lo mejor para mantener limpio su entorno moral?

Además de las tentaciones visuales, también hay tentaciones emocionales que se desarrollan en redes sociales. La gente puede deslizarse a mensajes privados y desarrollar relaciones haram (por ejemplo, coqueteo o amistades secretas con no mahrams). Lo que comienza como un chat inocente puede cruzar límites lentamente. Debemos recordar que el Islam prohíbe el khulwa (estar a solas) con alguien del sexo opuesto que no sea mahram. En línea uno podría pensar "Bueno, no estamos físicamente a solas," pero un chat privado o DM puede ser una forma de soledad, un espacio donde nadie más ve la conversación. Shaytan aún puede susurrar y animar a una cosa que lleve a otra. Muchos casos de matrimonios rotos o corazones destrozados han ocurrido porque alguien comenzó una relación inapropiada en línea, a veces sin siquiera conocerse en persona, pero la traición emocional y el pecado fueron reales. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Ningún hombre está a solas con una mujer sin que el tercero sea Shaytan." (Tirmidhi). Esto significa que debemos establecer nuestras propias salvaguardas: por ejemplo, evitar charlas largas uno a uno con un no mahram a menos que sea realmente necesario (como trabajo o estudio y mantenerlo profesional). Si sientes que te estás apegando emocionalmente o la conversación se vuelve personal/coqueta, retrocede inmediatamente. Teme a Allah y recuerda que Él siempre es testigo.

Para quienes están solteros y buscan matrimonio, las redes sociales abren algunas puertas para conocer prospectos (como a través de grupos matrimoniales musulmanes o apps). Si se intenta esta vía, se debe mantener estricta propriedad, involucrar a la familia temprano si es posible, no dejar que se convierta en un "romance virtual" sin compromiso y observar los límites islámicos en la conversación.

Para preservar la modestia en línea, otro consejo: considera tu perfil y publicaciones. ¿Estás eligiendo un nombre de usuario o foto de perfil que sea modesto y refleje tus valores, o algo que invite la atención equivocada? La identidad de un musulmán en línea debe reflejar dignidad. Un erudito aconsejó, elige un perfil que refleje quién eres realmente como siervo de Allah, no una persona para impresionar con frivolidad o vulgaridad ****. Algunas personas crean alter egos o perfiles anónimos donde sienten que pueden decir o mostrar cualquier cosa sin consecuencias. Pero un musulmán sabe que aunque otros humanos no sepan quién eres, Allah sí. Realmente no hay anonimato verdadero con el registro de Allah; cada publicación está ligada a nuestra cuenta en los registros celestiales.

En tiempos modernos, la sociedad a menudo normaliza la indecencia como "libertad" o "autoexpresión". Pero como musulmanes, creemos que la verdadera libertad y honor vienen de obedecer las pautas de Allah. No nos cubrimos ni bajamos la mirada porque seamos oprimidos, lo hacemos porque nuestro Señor nos honró con estos mandatos para proteger nuestras almas y sociedad. Hay gran belleza en el haya (modestia). El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "El haya no trae más que bien." (Sahih Bukhari). Cuando practicamos la modestia en línea, en cómo vestimos (en fotos), cómo hablamos y qué miramos, nos trae bien, como respeto, autoestima y lo más importante, el placer de Allah.

Para concluir este punto, recordemos una promesa coránica:

Aquellos que guardan su castidad… y aquellos que guardan su mirada - esos son los creyentes exitosos. - (cf. Corán 23:1-5).

Queremos estar entre los exitosos. La era digital ha hecho que guardar la castidad y la mirada sea un desafío, pero no imposible. Con esfuerzo consciente, arrepentimiento frecuente si fallamos y estableciendo límites prácticos (dejar de seguir, bloquear, limitar contenido en pantalla), podemos navegar esto insha'Allah. Si hacemos ese esfuerzo, Allah nos recompensará inmensamente por resistir tentaciones tan extendidas hoy. Cada vez que resistes hacer clic en algo haram o cierras una página inapropiada por temor a Allah, eso es un acto de jihad al-nafs (lucha contra el yo inferior), una lucha que conlleva gran recompensa.

Cultura de la Ostentación y la Envidia

Las redes sociales han dado lugar a lo que algunos llaman la "cultura de la imagen", donde la gente cuida cuidadosamente los mejores momentos de sus vidas para mostrarlos, buscando a menudo validación mediante "me gusta" y comentarios. Esto puede llevar a dos enfermedades espirituales que el Islam advierte: riya (mostrar ostentación) y hasad (envidia).

Riya significa hacer actos para ser vistos por la gente, en lugar de puramente para Allah. Se considera una forma de shirk menor (asociación) porque la intención está mezclada, queriendo aprobación o elogio de otros. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) advirtió sobre esto, diciendo que lo que más temía para nosotros era el "shirk pequeño", que es la ostentación. Con las redes sociales, el riya puede infiltrarse sutilmente. Por ejemplo, alguien puede comenzar publicando recordatorios islámicos para beneficiar a otros (buena intención), pero a medida que crece su número de seguidores, puede obsesionarse con los números y los cumplidos. Se vuelve más sobre "¿Cuántos likes tendré si publico mi recitación del Corán o fotos de mi obra de caridad?" en lugar de servir a Allah. Debemos purificar constantemente nuestras intenciones. Si publicas algo bueno, trata de no monitorear demasiado las reacciones, hazlo y déjalo para Allah. Si sientes que tu sinceridad se está perdiendo, da un paso atrás. Algunas personas mantienen un perfil bajo o incluso usan cuentas anónimas para buenas obras para evitar la ostentación. Eso podría ser una buena táctica si se puede manejar. Al menos en sentido general, recuerda que Allah conoce la verdad de todas nuestras acciones independientemente de la popularidad en línea. El Día del Juicio, "los likes" no importarán, solo si Allah "gustó" (aceptó) nuestra acción.

De manera similar, preocuparse demasiado por mostrar una vida perfecta en línea puede indicar una necesidad de validación. El Islam nos enseña a ser humildes y agradecidos por nuestras bendiciones, pero no jactanciosos. Publicar cada nuevo auto, comida lujosa o compra de lujo para presumir va contra el espíritu de humildad. También puede herir a otros que tienen menos, haciéndolos sentir insuficientes (lo que genera envidia). El Corán dice claramente:

Ciertamente, Allah no ama a los arrogantes y jactanciosos. - (Corán 4:36).

La jactancia puede ser incluso por implicación, no solo por palabras. Curar constantemente una imagen de tener la vida más divertida, más lujosa, etc., podría caer en eso, especialmente si la intención es orgullo. Debemos examinarnos: ¿Estoy publicando esto para compartir felicidad genuina con amigos cercanos (lo cual puede estar bien), o principalmente para mostrar a todos lo genial que es mi vida? La respuesta hace una gran diferencia espiritualmente.

Por otro lado, la envidia (hasad) es cuando alguien resiente las bendiciones que otros tienen, o desea que esas bendiciones les sean quitadas. La cultura del scroll tristemente alimenta la envidia: la gente compara sus vidas ordinarias con los "resúmenes destacados" de otros. Alguien puede sentir envidia al ver fotos de viajes, casas nuevas o publicaciones de relaciones felices de sus pares. La envidia es una emoción destructiva. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Cuidaos de la envidia, porque devora las buenas obras así como el fuego devora la madera." (Abu Dawud). Debemos proteger nuestro corazón. Si ver redes sociales nos causa sentimientos negativos, es hora de dar un paso atrás o cambiar a qué nos exponemos. Recuerda, lo que la gente publica a menudo no es la historia completa, todos tienen luchas detrás de escena. Más importante aún, un creyente debe confiar en la sabiduría de Allah en distribuir bendiciones y pruebas. Si alguien tiene algo que anhelas, haz du'a por él y por ti, pero nunca desees que lo pierda. Si se usa correctamente, las redes sociales también pueden ser un lugar para practicar la gratitud: cuando ves el éxito de alguien, di "MashaAllah, que Allah lo bendiga." Y reflexiona sobre lo que tienes para agradecer (familia, salud, incluso la simple capacidad de acceder a internet y aprender).

El Islam prescribe una actitud de contentamiento (qana'ah). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Mira a quienes están por debajo de ti (en asuntos mundanos), no a quienes están por encima. Así no menospreciarás los favores que Allah te ha dado." (Sahih Muslim). Este hadiz es un consejo de oro para la era de Instagram. En lugar de mirar constantemente a influencers o celebridades ricas (que te dan estándares poco realistas), mira a personas que tienen menos que tú, eso te hará agradecido, no codicioso. Mejor aún, ayuda a quienes tienen menos, entonces conviertes la envidia potencial en compasión y caridad.

Otro concepto es el mal de ojo (ayn), el Islam reconoce que cuando alguien admira algo sin recordar a Allah, puede dañarlo involuntariamente con el mal de ojo. Mostrar constantemente tu vida puede exponerte a eso. ¿Cuántas veces hemos oído a alguien decir "Publiqué todo sobre mi bebé o mi nuevo trabajo y luego pasó algo malo"? Aunque confiamos en la protección de Allah (y debemos recitar las du'as recomendadas para protección), ser modesto sobre nuestros logros personales es sabio. No todo necesita ser anunciado. Hay un dicho: "La felicidad vive en el hogar, no en el muro de Facebook." Disfruta tus bendiciones en privado o con cercanos que realmente se preocupan, en lugar de declararlas al mundo. Esto no es paranoia, sino sabiduría y humildad.

Para concluir esta sección: las redes sociales pueden alimentar nuestro ego o nuestra envidia si las usamos mal. El Islam nos enseña a apagar ambas llamas con sinceridad y gratitud. Debemos tener la intención de agradar a Allah en lo que compartimos, y debemos alegrarnos por otros y agradecer lo nuestro cuando vemos destellos de sus vidas. Si logramos eso, las redes sociales no serán fuente de ansiedad o celos, sino solo una plataforma neutral. Recuerda siempre la audiencia última: Allah. Si Él está complacido, no importa cuántos seguidores o likes tengas. Y si no está complacido, toda la fama en internet no vale nada.

Directrices Islámicas y Etiqueta para el Comportamiento en Línea

Habiendo cubierto tanto el lado positivo como los peligros de las redes sociales, resumamos algunas directrices islámicas clave que debemos tratar de seguir en nuestro comportamiento en línea. Estas derivan de versículos coránicos, hadices y las enseñanzas generales de eruditos clásicos y modernos. Piensa en ello como un código de conducta musulmán para la era digital:

1. Intención (Niyyah), Comienza con una intención sincera para todo lo que hagas en línea. Haz tu intención usar las redes sociales para fines halal, ya sea para beneficiarte con conocimiento, mantener contacto con la familia o difundir el bien. Refresca esta intención constantemente. Esto ayuda a transformar incluso el tiempo casual en línea en un acto de adoración si se hace dentro de límites (por ejemplo, la intención de relajarte para ser más productivo después puede ser válida). Y si te descubres navegando sin rumbo, reajusta tu intención o desconéctate.

2. Veracidad y Precisión, Comprométete a ser veraz en lo que publicas o compartes. No fabriques, exageres ni difundas información no verificada. Si no estás seguro de la autenticidad de algo (como una cita islámica o una noticia), verifícalo a través de fuentes confiables o abstente de compartirlo. Esto también significa evitar clickbait y sensacionalismo, como musulmán tu palabra debe ser confiable. Allah dice: "Oh vosotros que creéis, temed a Allah y estad con los veraces" (Corán 9:119).

3. No Hablar Mal ni Calumniar, Si no dirías algo a la cara de una persona, no lo digas a sus espaldas en línea. No participes en hilos de comentarios que se burlan o difaman a alguien. Y definitivamente no dediques publicaciones o videos a exponer los defectos de alguien a menos que haya una justificación islámica muy legítima (lo cual es raro y mejor dejarlo a eruditos/jueces). Recuerda el versículo y hadiz anteriores sobre hablar mal a espaldas, es como comer carne muerta, algo que un creyente rechaza. Mantén los asuntos privados en privado. Incluso con figuras públicas, uno debe ser justo y evitar difundir acusaciones no confirmadas.

4. Buenos Modales y Respeto, Sé tan cortés en línea como lo serías en persona, de hecho, aún más, ya que el texto puede malinterpretarse sin tono. Dirígete a las personas con respeto, no uses lenguaje grosero y no te dejes arrastrar a concursos de insultos. Si alguien se comporta mal, mantén tu dignidad. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) se mantuvo educado incluso cuando otros eran groseros; como sus seguidores, imitemos eso. Una regla simple: No profanidades, no apodos, ni emojis burlones. Usa lenguaje positivo; si criticas una idea, hazlo constructivamente y sin atacar a la persona.

5. Bajar la Mirada, Visual e Interactivamente, Hablamos de bajar la mirada visual para contenido inapropiado. Baja la mirada en sentido interactivo, es decir, no coquetees ni sobrepases los límites de una charla casual con no mahrams. Mantén las conversaciones con propósito y halal. Si notas que algún tema o broma se vuelve inapropiado, redirígelo o termina el chat. Mantén tonos profesionales o corteses con el género opuesto, como lo harías en un entorno público respetuoso.

6. Mantener la Privacidad y el Honor, No espíes ni acoses perfiles con mala intención. No hackees cuentas ni trates de "fisgonear" cosas que alguien no compartió contigo. Además, protege la privacidad de otros: si alguien te contó algo o tienes acceso a información personal, no la compartas sin permiso. Por ejemplo, no publiques capturas de chats privados. El Islam honra la privacidad fuertemente, violarla es una gran ofensa. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo que quien expone los defectos de un musulmán, Allah expondrá sus defectos, así que hay justicia divina.

7. Compromiso Constructivo, Usa tu presencia en línea para aportar valor. Comparte conocimiento beneficioso, recordatorios islámicos, historias positivas, consejos útiles, etc. Incluso tus publicaciones personales pueden ser positivas (compartir gratitud o felicidad, no presumir). Si ves desinformación sobre el Islam, aclárala educadamente con evidencia. Si ves injusticia o alguien siendo maltratado (como acoso en línea), y puedes hablar para ayudar, hazlo con sabiduría. Ordenar el bien y prohibir el mal puede significar reportar una cuenta dañina o aconsejar a un amigo en privado si publicó algo fuera de lugar. Debemos preocuparnos por el bienestar espiritual de los demás.

8. Gestión del Tiempo, Establece límites para ti mismo. Tal vez asigna tiempos específicos del día para redes sociales y evítalas en otros (como no justo al despertar, no durante estudio/trabajo, no cuando estás con la familia, etc.). Usa herramientas si es necesario (apps que rastrean uso). Además, prioriza las obligaciones islámicas sobre los compromisos en línea, los tiempos de oración, la lectura del Corán, deberes familiares, todo viene primero. Si las redes sociales empiezan a consumir eso, es señal de reducir.

9. Verificar y Reflexionar Antes de Publicar, Antes de pulsar "enviar" o "publicar", revisa lo que escribiste. Pregunta: ¿Esto agradará a Allah? ¿Hay algo ofensivo o falso? ¿Estoy presumiendo? ¿Esto ayudará a la gente o podría dañar a alguien? Tomar una breve pausa puede salvarnos de mucho arrepentimiento. Los eruditos del pasado decían, Piensa dos veces, habla (o escribe) una vez. Esto aplica perfectamente a tuitear o publicar.

10. Recordar la Responsabilidad, Ten siempre en mente que nada de lo que hacemos en línea se borra realmente ante Allah. Incluso si borramos una publicación, el acto de escribirla ocurrió. Los ángeles registran nuestra actividad en redes sociales como todo lo demás. El Día del Juicio, imagina que te muestran una línea de tiempo de todas tus publicaciones y comentarios. Es un pensamiento aterrador pero útil. Asegúrate de que esa línea de tiempo al menos no te condene, y ojalá sea algo de lo que estés orgulloso, lleno de dhikr, conocimiento beneficioso, palabras amables, ánimo y humor limpio. Un erudito clásico aconsejaba escribir con la tinta de tu corazón de modo que estés bien con que se lea en el Día del Juicio.

Para apoyar estas directrices, nuestra rica tradición islámica tiene muchas referencias relevantes. Veamos una colección de versículos coránicos que directa o indirectamente dan guía sobre carácter y habla que aplican a las redes sociales:

Versículos Guía del Corán

¡Oh vosotros que habéis creído! No se burlen unos de otros; quizás sean mejores que ellos. Ni las mujeres de otros se burlen; quizás sean mejores que ellas. Y no os insultéis unos a otros ni os llaméis con apodos ofensivos. - (Corán 49:11).

No burlas, no acoso - se debe respetar el honor de todos.

¡Oh vosotros que habéis creído! Evitad mucha [sospecha negativa]. Ciertamente, algunas sospechas son pecado. Y no os espiéis ni habléis mal unos de otros… - (Corán 49:12).

Da a otros el beneficio de la duda. Respeta la privacidad. No hables mal a espaldas.

¡Oh vosotros que habéis creído! Temed a Allah y hablad palabras justas. Él corregirá vuestras obras y os perdonará vuestros pecados. - (Corán 33:70-71).

Habla siempre la verdad y con justicia; Allah recompensa el habla honesta y amable.

Di a Mis siervos que digan lo mejor. Ciertamente, Satanás siembra discordia entre ellos. Ciertamente, Satanás es un enemigo declarado de la humanidad. - (Corán 17:53).

Usa las mejores palabras al comunicar, para promover paz y entendimiento.

Y no sigas lo que no tienes conocimiento. Ciertamente, el oído, la vista y el corazón - de todo ello se preguntará. - (Corán 17:36).

No saques conclusiones ni difundas afirmaciones desconocidas. Nuestros ojos, oídos y corazones serán responsables si los usamos mal.

Y los siervos del Más Misericordioso son aquellos… que, cuando oyen charla mala o vana, se apartan de ella y dicen: 'A nosotros nuestras obras y a vosotros las vuestras; paz para vosotros - no buscamos a los ignorantes.' - (Corán 28:55).

No participes en charlas inútiles o groseras; retírate educadamente.

¡Ay de todo hablador malicioso, calumniador! - (Corán 104:1).

Una advertencia para quienes chismean y calumnian: enfrentarán desgracia - un versículo para reflexionar antes de entregarse a un rato de chismes en línea.

Ciertamente, quienes aman que se difunda la inmoralidad entre los creyentes tendrán un castigo doloroso en este mundo y en el Más Allá. Allah sabe y vosotros no sabéis. - (Corán 24:19).

Compartir o promover contenido indecente es un pecado grave. Allah conoce el daño que causa esa "difusión de inmoralidad".

Y cooperad en la justicia y la piedad, pero no cooperéis en el pecado y la agresión. Y temed a Allah; ciertamente, Allah es severo en el castigo. - (Corán 5:2).

En línea, esto significa que debemos unirnos para promover buenas causas, pero nunca para hacer el mal (como una "turba de odio" en línea o un esquema fraudulento).

Estos versículos (y hay más allá de esta selección) establecen un marco divino de etiqueta, ética y precaución para la comunicación. Enfatizan la verdad, la justicia, evitar el daño y promover el bien, exactamente lo que necesitamos en el espacio en línea.

Ahora, recordemos también algunos hadices proféticos que tocan directamente nuestro tema de habla e interacción, que podemos aplicar al comportamiento en redes sociales:

Hadices Relevantes y Sabiduría Profética

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien cree en Allah y en el Último Día, que hable bien o guarde silencio." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Esta regla fundamental puede resolver el 90% de los problemas en línea: si no tienes algo bueno o beneficioso que decir, es mejor no comentar ni publicar.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "El musulmán es aquel de cuya lengua y mano la gente está a salvo. Y el creyente es aquel en quien se confía la vida y la riqueza de la gente." - (Sunan an-Nasa'i).

Un verdadero musulmán no daña a otros con palabras o acciones - ni en persona ni en internet. Los demás deben sentirse seguros de nuestro teclado igual que de nuestras manos.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Cuidaos de la sospecha, porque la sospecha es la peor de las falsas palabras. No busquéis los defectos de otros, no os espiéis unos a otros, no os envidiéis, no os odiéis, no os evitéis. Más bien, sed siervos de Allah como hermanos." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Este hadiz, si se sigue, eliminaría el espionaje de perfiles, la búsqueda de defectos en comentarios, el scroll envidia, las publicaciones de odio y las peleas en línea entre musulmanes.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Es suficiente mentira para una persona que relate todo lo que oye." - (Sahih Muslim).

No reenvíes todos los rumores o historias que llegan a ti. Verifica las cosas; de lo contrario, al difundir falsedades incluso sin saberlo, nos convertimos en mentirosos ante Allah.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) definió el hablar mal a espaldas, diciendo: "Hablar mal a espaldas es mencionar sobre tu hermano algo que él detesta." Cuando le preguntaron, "¿Y si eso es verdad sobre él?" Respondió: "Si es verdad, le has hablado mal; si no, le has calumniado." - (Sahih Muslim).

Una definición clara para tener siempre en mente antes de hablar de alguien que no está presente (incluso en un chat grupal).

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No discutas con tu hermano, no te burles de él, y no le prometas y luego rompas tu promesa." - (Tirmidhi).

Discutir crea odio; evítalo a menos que sea absolutamente necesario, y aun así con respeto. También, cumple tus compromisos en línea (si dices que ayudarás o harás algo, cúmplelo).

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Una persona puede pronunciar una palabra que agrada a Allah sin considerarla importante, y por ella Allah la eleva en estatus; y una persona puede pronunciar una palabra que desagrada a Allah sin considerarla importante, y por esa palabra caerá en el Infierno." - (Sahih Bukhari).

Esto realmente nos hace pensar en ese tuit o comentario que escribimos sin mucho pensamiento - podría ser la diferencia entre el placer o la ira de Allah. Una publicación amable podría inclinar la balanza hacia el Paraíso, una cruel hacia el Infierno.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien guía a alguien hacia el bien tendrá una recompensa similar a la de quien lo hace." - (Sahih Muslim) …y "Quien introduce una mala práctica que es seguida, llevará el pecado de ella y el de quienes actúen según ella." - (Sahih Muslim).

Estas dos enseñanzas complementarias resaltan nuestra influencia: si comienzas una tendencia positiva o animas algo bueno (como iniciar un reto benéfico en línea o un hashtag útil), obtienes parte de la recompensa de todos los que lo siguen. Pero si comienzas una tendencia dañina (como un reto pecaminoso o difundir una idea peligrosa), cargas con la culpa de todos los afectados. Esto es una gran advertencia para usar la influencia con mucha responsabilidad.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Evita sentarte en las carreteras." La gente dijo: "Oh Mensajero de Allah, debemos tener lugares donde sentarnos y hablar." El Profeta dijo: "Si debéis sentaros, dadle a la carretera sus derechos: baja la mirada, abstente de dañar (a otros), responde los saludos (di Salam), ordena el bien y prohíbe el mal." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Esto era sobre carreteras físicas, pero como discutimos, se aplica maravillosamente al uso de redes sociales ("la plaza pública"). Si "te sientas" en estas plataformas, debes bajar la mirada (evitar contenido haram), no dañar a nadie, ser cortés (quizá saludar o responder amablemente) y usar la oportunidad para promover cosas buenas y desalentar las malas.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No maldigáis unos a otros, invocando la maldición o ira de Allah, ni uséis expresiones obscenas, ni siquiera llaméis a otros con 'Oh pecador' después de que alguien haya aceptado el Islam." - (Tirmidhi).

Lamentablemente, en foros se ve a musulmanes maldiciéndose o llamando "kafir" o "desviado" a alguien por discusiones. Este hadiz prohíbe estrictamente tales maldiciones y apodos entre creyentes.

El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) aconsejó: "Sed modestos ante Allah como es debido." Los compañeros preguntaron: "Oh Profeta de Allah, ya somos modestos, alhamdulillah." Él respondió: "No me refiero a eso. La verdadera modestia ante Allah es guardar tu mente y lo que aprende, tu estómago y lo que come, y recordar la muerte y las pruebas. Y quien desea el Más Allá deja los adornos de este mundo. Quien haga eso, tiene verdadera modestia hacia Allah." - (Tirmidhi, Hasan).

Cómo se relaciona aquí: parte de la modestia hoy es cuidar lo que consumimos mentalmente (como lo que navegamos) y no dejarnos deslumbrar por el brillo de la fama en redes sociales o el materialismo. Es vivir con conciencia de responsabilidad.

Estos hadices forman un conjunto robusto de principios que, si se aplican, harían que nuestro uso de redes sociales no solo sea seguro y ético, sino también espiritualmente recompensado. Provienen de colecciones auténticas y han sido explicados por eruditos a lo largo de la historia para enfatizar el carácter y la conciencia de Dios en todos los tratos. De hecho, la erudición clásica en el Islam siempre enseñó adab (modales) junto con el conocimiento. Un dicho famoso de los eruditos era: "Aprendimos modales de nuestros maestros antes que conocimiento." Hoy, quizás necesitemos aprender modales digitales junto con aprender a usar la tecnología.

Perspectivas de Eruditos - Clásicos y Contemporáneos

La erudición suní mayoritaria generalmente coincide en las directrices éticas que hemos discutido. Las cuatro escuelas principales de derecho islámico (Hanafi, Shafi'i, Maliki, Hanbali) comparten las mismas enseñanzas fundamentales del Corán y la Sunnah sobre guardar la lengua (y por extensión, las palabras escritas), mantener la honestidad y evitar el habla dañina. Las aplicaciones a las redes sociales modernas han sido exploradas por muchos eruditos contemporáneos, usualmente con consejos consistentes:

• Eruditos de todas las escuelas dicen que lo que es impermisible decir o hacer en persona es impermisible en línea. Por ejemplo, el hablar mal a espaldas es unánimemente haram en todas las escuelas - así que es haram en Facebook también. Mentir y calumniar son haram en todas las escuelas - así que las mentiras clickbait o rumores falsos son haram en línea también. No hay una "excepción digital" a la ley islámica. Como señaló una fatwa, "Los ángeles registran los correos electrónicos y chats igual que las conversaciones."

• Las diferencias mayores en las escuelas legales suelen referirse a rituales de adoración o detalles de fiqh. En el ámbito del adab (modales), hay una unidad notable. Todas las escuelas fomentan haya (modestia), sidq (veracidad), amana (confianza) e ihsan (excelencia) en conducta. Así que, ya sea que sigas enseñanzas Hanafi o Shafi'i, el consejo para redes sociales será esencialmente el mismo: úsalo de manera halal, evita contenido o acciones haram y no descuides tus deberes obligatorios por ello.

• Algunos eruditos han dado fatwas específicas: por ejemplo, Mufti Muhammad Taqi Usmani (un destacado erudito Hanafi) ha escrito sobre internet, advirtiendo contra sus males pero también alentando su uso para dawah. Shaykh Abdul-Muhsin al-Qassem (erudito Hanbali) dio un sermón sobre Facebook destacando la importancia de la honestidad y no revelar pecados. Shaykh Salman al-Oadah (erudito reformista) escribió directrices sobre tuitear, enfatizando la moderación y la sabiduría. A través de estas voces variadas, el tema es consistente: "Temed a Allah en línea como lo haríais fuera de línea."

• Los eruditos también enfatizan no dejar que las redes sociales se conviertan en reuniones de hablar mal a espaldas. Textos clásicos como Ihya' 'Ulum al-Din de Imam al-Ghazali (aunque era de la escuela Shafi'i, su obra es ampliamente respetada) tienen capítulos sobre "afat al-lisan" (las enfermedades de la lengua) - detallando peligros como ghibah, discusión, etc. Los maestros modernos a menudo los citan al dar consejos sobre el habla en línea. Esencialmente, dicen tratar el "teclear" como otra forma de "lengua." Imam Nawawi (Shafi'i) en Riyad as-Salihin compiló hadices sobre virtudes incluyendo el control del habla; estos son citados hoy por imanes recordando a la juventud aplicarlos en grupos de chat y demás.

• Un área de diferencia menor podría ser sobre imágenes y fotografía: Algunos eruditos muy conservadores (a menudo influenciados por Hanbali o ciertas opiniones Hanafi) históricamente desaprobaban las fotografías bajo la prohibición general de hacer imágenes. Sin embargo, la mayoría hoy permite la fotografía digital siempre que el contenido sea modesto. Por lo tanto, prácticamente todos los eruditos coinciden en que publicar imágenes inapropiadas está mal, pero respecto a imágenes halal (como una foto familiar normal), los eruditos Maliki, Shafi'i y muchos Hanafis dicen que está bien, mientras que algunas voces podrían aconsejar evitar cualquier foto de personas por precaución. El enfoque más seguro es usar imágenes solo con un buen propósito y dentro de los límites islámicos de modestia.

• Otra discusión es sobre la mezcla libre en chats: Todas las escuelas advierten contra el khulwa (soledad) y el coqueteo, así que eso es unánime. Algunos pueden enfatizar más segregación incluso en espacios en línea (como foros para hermanas separados de hermanos), otros simplemente dicen comportarse con decoro islámico cuando están juntos. Pero ninguno de los eruditos respetables aprueba charlas privadas indecentes o relaciones fuera del matrimonio - eso se considera un camino hacia el pecado en todas las escuelas.

En esencia, ya sea que preguntes a un mufti Hanafi o a un sheikh Shafi'i sobre el uso de Twitter/Instagram, el consejo central coincidirá con lo que hemos cubierto: "Asegúrate de que tus acciones en línea no violen la ética islámica. Cumple tus deberes y no participes en el mal." No ha habido ninguna fatwa desde un ángulo mayoritario que prohíba las redes sociales en general; en cambio, es un permiso condicional: Es permisible siempre que se cumpla lo halal y se evite lo haram. Esto es muy parecido a cualquier herramienta neutral en la vida.

Pensadores musulmanes contemporáneos también destacan el bienestar psicológico y espiritual relacionado con el uso de la tecnología. Por ejemplo, Imam Abul Hasan Ali Nadwi (erudito del siglo XX) escribió sobre el embate de los medios y la necesidad de que los musulmanes se anclen en la guía coránica para no ser arrastrados. Más recientemente, Mufti Ismail Menk, cuya conferencia citamos, aconsejó humorística pero seriamente apagar los teléfonos para pasar tiempo de calidad en familia y no volverse "esclavos" de los dispositivos ****. Otro erudito, Shaykh Faraz Rabbani, ha dado sesiones sobre "Fiqh de las Redes Sociales" enfatizando el uso con propósito y recordando la ética ****. Ustadh Omar Usman escribió Fiqh of Social Media detallando muchos de estos principios para una audiencia moderna ****. Estas obras y charlas son ampliamente apreciadas en comunidades suníes, indicando consenso sobre su importancia.

Una interesante profecía profética resuena profundamente hoy: El Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) predijo tiempos de gran engaño y personas no calificadas hablando sobre asuntos públicos. Dijo: "Vendrán años de traición en los que se creerá a los mentirosos y no a los veraces; se confiará en los deshonestos y se considerará deshonestos a los confiables; y hablarán los ruwaybidah." Le preguntaron, "¿Quiénes son los ruwaybidah?" Respondió: "Personas insignificantes y mezquinas que hablarán sobre los asuntos de las masas." (Sunan Ibn Majah). ¡Qué cierto es esto hoy! Con las redes sociales, cualquier persona con una cámara y una opinión polémica puede ganar millones de seguidores e influir en la opinión pública, aunque no tenga conocimiento ni credibilidad. Vemos "influencers", a veces difundiendo tonterías, con gran influencia, mientras expertos genuinos o personas veraces son ahogados o etiquetados como mentirosos. Esta profecía tan precisa es un recordatorio de que nuestro amado Profeta (صلى الله عليه وسلم) nos advirtió para que estemos cautelosos. Es un milagro y un llamado de atención, pudo estar describiendo la era de las noticias falsas y las estrellas de TikTok. Saber esto debería hacernos más cuidadosos sobre a quién escuchamos en línea y qué permitimos absorber. También debemos esforzarnos no ser entre esos ruwaybidah, es decir, hablar solo de lo que realmente sabemos y abstenernos de pontificar sobre todo para llamar la atención.

Otro hadiz que se siente especialmente relevante es el de las señales de la Hora que mencionamos antes: el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo "la punta del látigo de un hombre le hablará, y su propio cordón del zapato le hablará, y su muslo le informará de lo que su familia hizo en su ausencia." (Auténtico, en Tirmidhi). Muchos eruditos e incluso musulmanes comunes se maravillan con esto, interpretando que el "látigo y cordón del zapato hablando" es una alusión a los teléfonos (dispositivos que llevamos) y quizás dispositivos portátiles, y el muslo informándole es el teléfono en nuestro bolsillo entregando mensajes de casa. SubhanAllah, si esta interpretación es correcta, es una referencia directa a tecnologías como smartphones y auriculares Bluetooth. Muestra que estos desarrollos eran conocidos por Allah y Su Mensajero, el Islam no está "sorprendido" por la modernidad. Así que no debemos sentir que nuestra religión no puede abordar estas cosas. Indirectamente lo hizo, y directamente nos dio principios para manejarlas. Esto aumenta nuestra fe en que el Islam es verdaderamente para todos los tiempos y lugares. Es nuestro deber implementar sus directrices en nuevos escenarios, confiados en que son para nuestro bien.

Conclusión: Navegando la Era Digital como Musulmanes Conscientes

Vivir como musulmán en la era digital significa que debemos ser conscientes y principiados en cómo interactuamos con el mundo en línea. Las redes sociales no son simplemente un escape divertido o un pasatiempo trivial, para nosotros se convierten en una extensión de nuestro carácter y nuestra fe en acción. Como hemos explorado, el Corán y la Sunnah proporcionan valiosas perspectivas para hacer del uso de redes sociales un medio de recompensa en lugar de arrepentimiento.

Recapitulemos la visión: el Islam quiere que seamos embajadores del bien dondequiera que estemos, eso incluye los espacios virtuales que habitamos. Esta es una oportunidad para mostrar la belleza del Islam a través de nuestro comportamiento. Imagina a alguien que no es musulmán pero interactúa contigo en línea; a través de tu tono respetuoso, honestidad y amabilidad, puede percibir algo diferente, algo noble. Eso en sí mismo es dawah. Por otro lado, si un musulmán se comporta mal en línea, puede alejar a la gente del Islam o reforzar estereotipos. Llevamos la responsabilidad de representar a nuestra Ummah con ihsan (excelencia).

Prácticamente, ¿cómo avanzar? Comienza con una autoevaluación. Cada uno debe mirar sus hábitos y contenido en redes sociales. Pregunta: ¿Estoy usando estas plataformas o ellas me usan a mí? Si descubrimos que se desperdician horas, se retrasan oraciones o el ánimo se afecta negativamente por las redes sociales, es hora de ajustar. Quizá dejar de seguir ciertos feeds tóxicos, suscribirse a páginas más beneficiosas (como seguir a eruditos reputados o canales islámicos inspiradores) y establecer reglas personales (como "no teléfono después de las 10 PM" o "no teléfono en la mesa") podrían cambiar la vida. Pequeños pasos, cuando son consistentes, se vuelven hábitos. Y como musulmanes, queremos que nuestros hábitos sean positivos y queridos por Allah.

También vale la pena involucrarse en actividades más enriquecedoras como alternativas. Las redes sociales proporcionan rápidos picos de dopamina, pero a menudo dejan un vacío. Equilibra tu día con cosas que nutran tu alma, recitación del Corán, lectura de libros (incluso contenido islámico fuera de línea), ejercicio, conversaciones cara a cara con familia y amigos, voluntariado y por supuesto actos de adoración. Cuando nuestros corazones están llenos de estas cosas significativas, el atractivo del desplazamiento sin fin a menudo disminuye.

La conciencia comunitaria es otro factor. Si eres padre o hermano mayor, enseña suavemente a los más jóvenes sobre estas directrices. Hazlo una discusión familiar: ¿cómo podemos usar internet responsablemente? Da ejemplo con tu propia disciplina. Si eres imán o maestro, quizá da un khutbah o conferencia sobre este tema (muchos lo hacen ahora, alhamdulillah). Nuestra generación es la primera en enfrentar estos desafíos a esta escala, así que debemos inculcar proactivamente la etiqueta islámica para el ámbito digital tal como la enseñamos para la vida diaria.

Recuerda que Allah es Misericordioso y Comprensivo. Si cometemos errores, y seguro que en algún momento todos hemos publicado o dicho algo en línea que lamentamos, debemos volver a Allah en arrepentimiento. Borra lo que puedas borrar, pide disculpas si alguien fue herido, luego busca el perdón de Allah. Es importante no caer en la desesperación pensando "oh no, he desperdiciado tanto tiempo o he dicho cosas terribles." Mientras estemos vivos, la puerta de la tawbah (arrepentimiento) está abierta. Quizá leer este artículo sea un recordatorio que Allah quiso que tengas, y desde este momento puedas cambiar tu enfoque. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Todo hijo de Adán peca, y los mejores de los que pecan son los que se arrepienten." Si nos humillamos y hacemos un esfuerzo sincero por reformar nuestro comportamiento en línea por Allah, Él nos ayudará e incluso convertirá las malas acciones pasadas en buenas por Su gracia cuando nos arrepintamos (ver Corán 25:70).

En un mundo donde internet a menudo parece el Lejano Oeste, sin regulación y caótico, el Islam proporciona una luz tranquila y guía. Llama a la justicia cuando hay tanta desinformación, a la bondad cuando hay tanta crueldad, a la moderación cuando hay exceso y al recuerdo de Allah cuando tantos lo han olvidado en medio del glamour digital. Al adherirnos a estos principios, no solo nos protegemos de los daños espirituales de las redes sociales, sino que activamente ganamos recompensas y mejoramos el entorno en línea a nuestro alrededor.

Así que la próxima vez que inicies sesión, conéctate con un propósito. Bismillah, y luego procede. Puedes hacer de tus redes sociales un acto de adoración manteniendo interacciones halal, compartiendo conocimiento beneficioso o simplemente absteniéndote del pecado. Al desplazarte, hazlo con la lente de un musulmán, bajando la mirada de lo malo, deteniéndote en lo bueno. Si algo te enfurece, responde como el Profeta (صلى الله عليه وسلم), con sabiduría o silencio. Si algo te tienta, resiste como forma de jihad al-nafs. Si encuentras algo inspirador, di Alhamdulillah y compártelo para inspirar a otros.

Pedimos a Allah que nos guíe y nos conceda la sabiduría para usar estas herramientas modernas de maneras que ganen Su complacencia. La era digital está llena de pruebas, pero también de oportunidades para un bien tremendo. Con el Corán en nuestros corazones y el ejemplo del Profeta (صلى الله عليه وسلم) en nuestras acciones, podemos transformar nuestra presencia en redes sociales en un jardín de buenas obras en lugar de un páramo de arrepentimientos. Que Allah nos haga de los que escuchan consejos y siguen lo mejor de ellos, y que haga sinceras y aceptables todas nuestras acciones en línea y fuera de ella. Amén.

Fuentes