Comment prononcer la Shahada: La déclaration de foi

Qu’est-ce que la Shahada? Sens et importance

La Shahada (شهادة) signifie littéralement « témoignage » ou « attestation » en arabe. Dans le contexte islamique, elle fait référence au témoignage de deux vérités fondamentales : (1) Qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration excepté Allah, et (2) Que Muhammad est le Messager d’Allah. La Shahada complète en arabe est : Ash-hadu an la ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasul Allah. En français, cela signifie « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, et je témoigne que Muhammad est le Messager d’Allah. » Cette déclaration concise est le premier pilier de l’Islam et le fondement même de la foi d’un musulman.

Lorsqu’une personne prononce la Shahada sincèrement, elle fait un engagement puissant. Elle affirme l’unicité d’Allah (Tawheed), rejetant tout associé ou égal à Dieu. En même temps, elle reconnaît le Prophète Muhammad (ﷺ) comme le dernier messager de Dieu, acceptant la guidance qu’il a apportée. Ces deux parties de la Shahada vont de pair : l’adoration est due à Allah seul, et nous apprenons comment adorer Allah correctement à travers l’exemple et les enseignements de Muhammad (ﷺ). En déclarant ainsi sa foi, on entre dans le giron de l’Islam et on est considéré comme musulman.

La Shahada n’est pas une simple phrase ; c’est un engagement à vie. Elle façonne l’identité et la vision du monde d’un musulman. La dire avec compréhension signifie que la personne accepte de vivre selon ce qu’elle implique, en adorant Allah dans tous les aspects de la vie et en suivant les enseignements du Prophète. C’est pourquoi la Shahada est souvent appelée la clé du Paradis, car par elle une personne obtient une relation directe avec le Créateur et un chemin vers le succès éternel. Comme l’explique le savant Dr. Bilal Philips dans son livre The Fundamentals of Tawheed, la Shahada résume le cœur de la croyance islamique : reconnaître le droit exclusif du Dieu Unique à être adoré et affirmer le rôle de Muhammad comme Son messager. Cette vérité apporte clarté, but et paix dans la vie du croyant.

Importance de la Shahada en Islam

En Islam, rien n’est plus important que la foi en un Dieu unique et en Son messager. La Shahada est la porte d’entrée de l’Islam, sans elle, les autres piliers (prière, aumône, jeûne et pèlerinage) n’ont aucun sens. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a enseigné que l’Islam est bâti sur cinq piliers, la déclaration de foi étant le premier et le plus important. Par exemple, considérez ce hadith célèbre (rapporté des paroles du Prophète) :

« L’Islam est bâti sur cinq piliers : témoigner qu’il n’y a pas de dieu sauf Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, donner la zakat (aumône), faire le pèlerinage à la Maison (Hajj), et jeûner pendant le Ramadan. » (Sahih al-Bukhari & Muslim)

En plaçant la Shahada en premier, ce hadith montre que tous les autres devoirs en Islam découlent de ce témoignage initial. On ne peut véritablement prier ni donner la charité pour Allah sans d’abord croire « La ilaha illa Allah », que seul Allah mérite l’adoration. La Shahada est donc la fondation. C’est la première étape qu’une personne franchit en devenant musulmane et aussi une phrase que les musulmans vivent et répètent souvent. Elle est incluse dans l’appel à la prière quotidien (Adhan) et dans les cinq prières quotidiennes elles-mêmes. Lorsque les musulmans se saluent ou commencent un sermon, ils rappellent souvent la Shahada, se rappelant le cœur de leur foi.

La croyance sincère en la Shahada est aussi ce qui sauve finalement une personne dans l’au-delà. Même si un musulman faillit dans d’autres domaines, garder cette foi peut mener au salut par la miséricorde d’Allah. Dans un hadith authentique, le Prophète (ﷺ) a promis :

« Les personnes les plus bénies par mon intercession au Jour de la Résurrection sont celles qui disent ‘La ilaha illallah’ sincèrement de leur cœur. » (Sahih al-Bukhari)

Cela signifie qu’au Jour du Jugement, le Prophète Muhammad (ﷺ) intercédera en faveur de ceux qui ont vraiment cru en l’unicité d’Allah. Peu importe le nombre de péchés d’une personne, la vraie foi en Allah peut finalement conduire au pardon. Il existe même une belle histoire prophétique à propos d’un homme qui viendra devant Allah avec 99 parchemins de mauvaises actions, mais parce qu’il avait une seule carte disant « La ilaha illa Allah, Muhammadun rasul Allah », cette carte pèsera plus lourd que tous ses péchés sur la balance de la justice :

« Au Jour du Jugement, un homme aura quatre-vingt-dix-neuf parchemins de péchés étalés, chacun aussi long que l’œil peut voir. Puis une seule carte sera présentée, écrite avec ‘Je témoigne qu’il n’y a pas de dieu sauf Allah, et Muhammad est Son serviteur et Messager.’ Les parchemins seront placés d’un côté de la balance et la carte de l’autre – et les parchemins seront plus légers, tandis que la carte les dépassera en poids. » (Hadith authentique – Tirmidhi & Ibn Majah).

Cet exemple incroyable illustre à quel point la Shahada est précieuse. Rien ne pèse plus lourd dans la balance du bien que la foi véritable en Allah. Ce n’est pas un « laissez-passer » pour commettre des péchés, mais cela montre qu’aucune bonne action n’est plus grande que la croyance en Dieu, et que cette croyance, si elle est sincère, conduit finalement une personne à se repentir et à faire le bien. La Shahada purifie et efface complètement les péchés antérieurs lorsqu’on embrasse l’Islam pour la première fois. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit un jour à un nouveau converti :

« Ne sais-tu pas qu’accepter l’Islam efface tous les péchés qui l’ont précédé ? » (Sahih Muslim)

C’était son assurance que dès qu’une personne prononce sincèrement la Shahada, ses fautes passées sont pardonnées par Allah et elle commence une nouvelle vie. C’est l’une des plus grandes miséricordes en Islam, devenir musulman c’est comme renaître avec un casier vierge. Ainsi, la Shahada est une déclaration de libération des fautes passées et un engagement à une nouvelle vie de droiture.

Versets coraniques sur la Shahada (Tawheed dans le Coran)

Le message de la Shahada – qu’Allah est le seul vrai Dieu et que Muhammad est Son prophète – est le message central du Coran. Allah souligne Son unicité à plusieurs reprises dans le Coran, et Il commande aussi la croyance en tous Ses messagers. Voici quelques versets puissants du Coran liés aux concepts de la Shahada :

« Allah témoigne qu’il n’y a pas de divinité en dehors de Lui, ainsi que les anges et les détenteurs du savoir – Il maintient la création avec justice – il n’y a pas de dieu sauf Lui, le Tout-Puissant, le Sage. » (Coran 3:18)

« Ton Dieu est un Dieu unique ; il n’y a pas de dieu en dehors de Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » (Coran 2:163)

« Et Nous avons certes envoyé dans chaque communauté un messager, disant : ‘Adorez Allah et évitez les fausses divinités.’ » (Coran 16:36)

« [Ô Prophète] Sache qu’il n’y a pas de Dieu sauf Allah, et implore pardon pour ton péché et pour les croyants et croyantes. » (Coran 47:19)

« Dis : Ô gens, je suis le Messager d’Allah pour vous tous, à qui appartient le royaume des cieux et de la terre. Il n’y a pas de dieu sauf Lui ; Il donne la vie et fait mourir. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles, et suivez-le afin que vous soyez bien guidés. » (Coran 7:158)

« Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants et compatissants entre eux… » (Coran 48:29)

Ces versets couvrent les deux parties de la Shahada. Le Coran déclare sans équivoque la divinité exclusive d’Allah (« il n’y a pas de dieu sauf Lui ») et appelle aussi les gens à croire en les messagers d’Allah, culminant avec le Prophète Muhammad (ﷺ). En fait, le Prophète Muhammad (ﷺ) est mentionné nommément dans le Coran comme Messager de Dieu (comme dans le verset 48:29 ci-dessus).

Du Coran, nous apprenons que reconnaître l’unicité d’Allah est une vérité ancienne, pas une idée nouvelle. Tous les prophètes, d’Adam et Noé à Abraham, Moïse et Jésus (ﷺ), sont venus avec le même message central : adorer le Dieu unique véritable. Par exemple :

« Nous avons envoyé Noé à son peuple, et il dit : Ô mon peuple, adorez Allah ; vous n’avez pas d’autre dieu que Lui. » (Coran 7:59)

« Et (Nous avons envoyé) à la communauté de ‘Ad leur frère Hud. Il dit : Ô mon peuple, adorez Allah ; vous n’avez pas d’autre dieu que Lui. » (Coran 7:65)

« Et (Nous avons envoyé) à la communauté de Madian leur frère Shu’aib. Il dit : Ô mon peuple, adorez Allah ; vous n’avez pas d’autre dieu que Lui. » (Coran 7:85)

Tous ces prophètes disaient essentiellement à leur peuple « La ilaha illa Allah », il n’y a pas de dieu sauf Allah. La continuité est claire : l’Islam se considère comme la continuation du même monothéisme pur enseigné par tous les prophètes. Le Coran aborde aussi la nécessité logique d’un Dieu unique :

« S’il y avait dans les cieux et la terre d’autres dieux qu’Allah, ils seraient tous deux en désordre. Gloire à Allah, Seigneur du Trône, au-dessus de ce qu’ils décrivent. » (Coran 21:22)

Ce verset fait appel à la raison : si plusieurs dieux avec un pouvoir égal existaient, l’univers serait en désordre à cause de leur rivalité. L’harmonie de la création pointe vers un Créateur souverain unique. Ainsi, le Coran ne déclare pas seulement l’unicité de Dieu comme une question de foi, mais aussi comme une vérité logique.

D’un autre côté, le Coran avertit que dire simplement « Je crois » sans sincérité ne suffit pas. À l’époque du Prophète Muhammad (ﷺ), certaines personnes (les hypocrites) prononçaient la Shahada extérieurement mais ne croyaient pas vraiment dans leur cœur. Allah a révélé leur insincérité :

« Quand les hypocrites viennent à toi [Ô Muhammad], ils disent : Nous attestons que tu es le Messager d’Allah. Et Allah sait que tu es Son Messager, et Allah atteste que les hypocrites sont des menteurs [dans leur affirmation]. » (Coran 63:1)

Quel était le problème ? Ils prononçaient les mots mais manquaient de foi et d’honnêteté. Cela montre qu’Allah valorise la vérité et l’intention derrière nos paroles. Le pouvoir de la Shahada réside dans la croyance, pas seulement dans le verbiage. Il faut la dire avec compréhension et conviction pour qu’elle profite à celui qui la prononce. Cette idée sera approfondie lorsque nous discuterons des conditions de la Shahada.

Enseignements du Prophète Muhammad (ﷺ) sur la Shahada

Le Prophète Muhammad (ﷺ) a beaucoup parlé de l’importance de la Shahada et de la manière de vivre selon elle. À travers ses paroles (hadith) et ses actions, nous avons une image claire de la place centrale de cette déclaration en Islam. Voici plusieurs hadiths authentiques (Sahih) directement liés à la Shahada, accompagnés d’une brève explication :

Le premier pilier de l’Islam : L’Islam est bâti sur cinq piliers : témoigner qu’il n’y a pas de dieu sauf Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, payer la zakat, faire le pèlerinage à la Maison (Hajj), et jeûner le Ramadan. (Sahih al-Bukhari & Muslim)

Explication : Ce hadith, rapporté par Ibn Umar, confirme que la Shahada est le fondement même de la foi et de la pratique musulmanes. Toutes les autres obligations (prière, aumône, jeûne, pèlerinage) viennent après que l’on ait déclaré sa foi en Allah et Son Messager. Il nous rappelle que sans Shahada, les actes d’adoration n’ont pas de base.

Inviter les autres à la Shahada : Le Prophète (ﷺ) envoya Mu’adh ibn Jabal au Yémen et dit : Invite les gens à témoigner que nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, et que Muhammad est le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent là-dessus, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières chaque jour et nuit…. (Sahih al-Bukhari)

Explication : Dans ce hadith, le Prophète (ﷺ) instruisait son compagnon sur la manière d’enseigner l’Islam à de nouvelles communautés. Il a clairement indiqué que la première étape est toujours la Shahada. Ce n’est qu’après qu’ils acceptent la Shahada que d’autres aspects de l’Islam (comme les cinq prières quotidiennes, etc.) doivent être introduits. Cela nous enseigne la priorité de la foi sur les rituels – les rituels n’ont de sens que lorsque la foi est là.

Dernières paroles d’un croyant : Celui dont les dernières paroles sont ‘il n’y a pas de Dieu sauf Allah’ entrera au Paradis. (Sunan Abi Dawud, Sahih)

Explication : Le Prophète Muhammad (ﷺ) a prononcé ces paroles, rapportées par Mu’adh ibn Jabal. Cela souligne l’importance de mourir avec la Shahada sur les lèvres et dans le cœur. Les musulmans sont encouragés à inciter leurs proches à dire La ilaha illa Allah dans leurs derniers instants. La promesse est que quiconque fait sincèrement de cette phrase sa dernière déclaration avant la mort se verra accorder le Paradis. Cela ne signifie pas qu’une personne peut vivre mal et la dire intentionnellement à la fin – c’est plutôt un signe d’une vie fidèle où, à la mort, on se souvient et croit vraiment en Allah. C’est un grand honneur que le dernier souffle d’un musulman dans ce monde soit le témoignage de foi.

La Shahada efface les péchés : Ne sais-tu pas que l’Islam efface tout ce qui l’a précédé [de péchés] ? (Sahih Muslim)

Explication : Le Prophète (ﷺ) a dit cela à un homme qui acceptait l’Islam et s’inquiétait de ses erreurs passées. Cet enseignement est très réconfortant : en embrassant la Shahada, les péchés antérieurs d’une personne sont pardonnés et son ardoise est effacée. C’est comme commencer une nouvelle vie avec un casier vierge. C’est pourquoi beaucoup de nouveaux musulmans décrivent un sentiment écrasant de paix et de soulagement après avoir prononcé la Shahada – c’est vraiment un nouveau départ par la grâce d’Allah.

Valeur de la foi sincère : La personne la plus heureuse avec mon intercession au Jour de la Résurrection est celle qui a dit ‘La ilaha illallah’ avec sincérité de son cœur. (Sahih al-Bukhari)

Explication : Dans ce hadith, rapporté par Abu Hurayrah, le Prophète (ﷺ) enseigne que dire la Shahada sincèrement est notre billet pour son intercession (sa demande de pardon pour nous) dans l’au-delà. La sincérité est le mot clé. Il ne suffit pas de prononcer les mots ; il faut vraiment y croire. Cela fait écho au point coranique sur les hypocrites – seule la foi authentique compte. Si nous vivons honnêtement par « il n’y a pas de dieu sauf Allah », nous pouvons espérer l’intercession du Prophète et la miséricorde d’Allah dans l’autre vie.

Un témoignage salvateur : (Histoire) « Un jeune garçon juif servait le Prophète (ﷺ), et il tomba malade. Le Prophète alla lui rendre visite et s’assit près de sa tête. Il dit au garçon : Embrasse l’Islam. Le garçon regarda son père (qui était avec lui), et son père dit : ‘Obéis à Abu al-Qasim (le surnom du Prophète).’ Alors le garçon prononça la Shahada et accepta l’Islam. Le Prophète (ﷺ) sortit alors de la maison joyeux en disant : Louange à Allah qui l’a sauvé du Feu de l’Enfer. » (Sahih al-Bukhari)

Explication : C’est un incident réel de la vie du Prophète, rapporté par Anas ibn Malik. Il montre la compassion du Prophète et l’urgence de la Shahada. Sachant que le garçon était proche de la mort, le Prophète (ﷺ) l’a invité avec amour à l’Islam afin qu’il soit sauvé dans l’au-delà. Avec la douce incitation de son père, le garçon a prononcé la Shahada. La louange du Prophète à Allah ensuite souligne une croyance fondamentale : peu importe la gentillesse ou l’innocence de quelqu’un, seule la foi en Allah peut finalement sauver une âme. Cela montre aussi qu’il n’est jamais trop tard – même aux derniers instants de la vie – pour accepter l’Islam. Ce hadith inspire souvent les musulmans à encourager gentiment leurs amis ou membres de famille non musulmans à considérer la Shahada, pour leur salut.

À travers ces hadiths, nous voyons que le Prophète Muhammad (ﷺ) a constamment mis l’accent sur la Shahada dans différents contextes : enseigner aux nouveaux musulmans, réconforter les mourants, pardonner les péchés passés, et promettre des récompenses dans l’au-delà. Ensemble, le Coran et les hadiths rendent parfaitement clair que déclarer et vivre par « La ilaha illa Allah, Muhammadur rasul Allah » est le cœur de l’Islam. Toutes les autres pratiques et croyances tournent autour de ce témoignage central.

Contexte historique: la Shahada dans l’Islam primitif

Pour bien apprécier la Shahada, il est utile de connaître le contexte historique de sa première diffusion. Lorsque le Prophète Muhammad (ﷺ) commença sa mission à La Mecque au 7e siècle, il appela les gens à « Dire : La ilaha illa Allah (il n’y a pas de dieu sauf Allah) et vous réussirez. » La société mecquoise était polythéiste, les gens adoraient de nombreux idoles et statues. Le message du Prophète de monothéisme pur était radical et difficile pour eux. Cela signifiait renoncer à leurs faux dieux, à leurs traditions d’idolâtrie, et reconnaître un Dieu unique invisible.

Selon des récits historiques comme The Sealed Nectar, les premiers à accepter cet appel furent des gens humbles et honnêtes attirés par la vérité d’un Dieu unique. Ils comprenaient des hommes comme Abu Bakr (l’ami proche du Prophète), des femmes comme Khadijah (l’épouse du Prophète), et même des enfants comme Ali ibn Abi Talib (le jeune cousin du Prophète). Chacun d’eux prononça la Shahada, affirmant l’unicité d’Allah et la prophétie de Muhammad. Ce fut un acte courageux car cela les mettait en opposition avec les puissants chefs de La Mecque.

À mesure que l’Islam gagnait lentement des adeptes, les autorités mecquoises s’alarmaient. Elles ne pouvaient tolérer que Muhammad (ﷺ) prêche que leurs dieux étaient faux. Les simples mots « La ilaha illa Allah » devinrent un slogan pour les nouveaux musulmans, une déclaration qui bouleversait le statu quo. Les riches et puissants se moquaient et persécutaient ceux qui professaient ces mots. Par exemple, il y a la célèbre histoire de Bilal ibn Rabah, un esclave qui avait accepté l’Islam. Son maître était furieux que Bilal rejette les dieux traditionnels. Bilal fut torturé sous le soleil brûlant du désert, et dans cette souffrance il répétait sans cesse « Ahad, Ahad », ce qui signifie « Un, Un [Dieu] ». Il refusa de renier l’unicité d’Allah, même au risque de la mort. Sa foi inébranlable malgré tant de souffrances impressionna beaucoup et symbolisa la force que l’on tire de la Shahada. Finalement, Bilal fut affranchi et devint le premier muezzin (appelant à la prière) en Islam, tout cela parce qu’il s’était accroché à « il n’y a pas de dieu sauf Allah ».

De nombreux premiers musulmans subirent des épreuves similaires. Certains furent boycottés, d’autres battus, et certains même martyrs pour avoir proclamé la Shahada. Pourtant, plus les oppresseurs tentaient de faire taire ce message, plus il se répandait. Il touchait le cœur des sincères et des opprimés. L’idée que « tous les dieux sont faux sauf le Dieu unique véritable » libérait les gens de la superstition et de la peur. Elle rendait les faibles égaux aux forts, puisque tous étaient esclaves du Dieu Tout-Puissant. Et elle établissait une fraternité fondamentale parmi les croyants : Bilal, l’esclave noir africain, priait côte à côte avec les nobles arabes, car ce qui les unissait était la Shahada, non la race ou le statut.

À mesure que l’Islam grandissait, les musulmans migrèrent plus tard à Médine et finirent par triompher à La Mecque. Lorsque le Prophète (ﷺ) revint à La Mecque en leader victorieux, il entra dans la Ka’bah (le sanctuaire sacré) et détruisit les 360 idoles qui s’y trouvaient, proclamant la vérité de « La ilaha illa Allah ». Les Mecquois, qui avaient combattu ce message, commencèrent à accepter l’Islam en grand nombre, réalisant que c’était bien la vérité que leurs cœurs cherchaient.

Une note historique poignante : l’oncle du Prophète, Abu Talib, qui l’avait protégé pendant des années, mourut malheureusement sans prononcer la Shahada. Malgré les exhortations du Prophète au chevet d’Abu Talib (« Cher oncle, dis simplement La ilaha illa Allah, ne serait-ce qu’une fois, pour que je puisse intercéder pour toi »), Abu Talib resta attaché à la croyance païenne de ses ancêtres et refusa. Cela causa une grande tristesse au Prophète (ﷺ). Cela souligna que même si Muhammad (ﷺ) pouvait guider les gens, il ne pouvait pas forcer la foi dans leur cœur ; en fin de compte, chaque personne doit choisir d’embrasser la Shahada elle-même. La foi est une décision personnelle que même le Prophète ne pouvait prendre pour son cher oncle. Les musulmans méditent sur cette histoire pour comprendre que la guidée est entre les mains d’Allah, et ils prient pour que leurs proches aient un cœur ouvert à la vérité.

À la fin de la vie du Prophète, des dizaines de milliers avaient prononcé la Shahada et rejoint la communauté musulmane. La Shahada avait transformé l’Arabie en remplaçant le polythéisme et le tribalisme par l’adoration d’un Dieu unique et l’unité sous une foi unique. Elle prépara le terrain pour l’âge d’or de la civilisation islamique qui suivit, où des peuples de nombreuses terres et cultures trouvèrent un but commun dans l’adoration d’Allah seul. À travers l’histoire, du 7e siècle jusqu’à aujourd’hui, la Shahada continue d’être le point de départ pour chaque nouveau musulman et la déclaration commune qui unit plus d’un milliard de musulmans dans le monde.

Conditions et véritable sens de la Shahada

Comme mentionné plus tôt, prononcer simplement la Shahada sans compréhension ni sincérité ne suffit pas. L’Islam accorde une grande importance à la qualité de la foi. Au fil des siècles, les savants ont étudié le Coran et les hadiths et identifié certaines conditions qui doivent être remplies pour que la Shahada soit valide et bénéfique. Ces conditions ne sont pas une liste officielle à réciter avec la Shahada, mais plutôt des aspects de la vraie croyance que le musulman doit s’efforcer de remplir.

Les savants classiques et modernes ont énuméré sept conditions de « La ilaha illa Allah » (il n’y a pas de dieu sauf Allah) qui sont largement reconnues. Ces conditions garantissent que la déclaration de foi n’est pas qu’une simple phrase, mais une conviction profondément enracinée qui façonne la vie. Voici les sept conditions avec une brève explication pour chacune :

1. Connaissance (Ilm) : Il faut avoir une compréhension de base de ce que signifie la Shahada. Nous devons savoir qui est Allah (le Créateur unique, sans associé), et qui est Muhammad (ﷺ) (le dernier messager d’Allah). Déclarer la Shahada dans l’ignorance, sans connaître sa signification, n’est pas suffisant. Allah dit dans le Coran : « Sache donc qu’il n’y a pas de dieu sauf Allah » (47:19). Cela implique d’acquérir la connaissance de l’unicité de Dieu.

2. Certitude (Yaqeen) : Le cœur doit être complètement certain de la vérité de la Shahada, sans aucun doute. La vraie foi ne vacille pas dans la conviction qu’Allah seul est Seigneur et que Muhammad (ﷺ) est Son prophète. Le Coran décrit les croyants comme ceux qui ont la foi et ne laissent pas leur foi être entachée par le doute. Si quelqu’un prononçait les mots mais pensait encore, « Peut-être que d’autres dieux existent » ou « Peut-être que Muhammad n’était pas vraiment un messager », il ne remplirait pas cette condition.

3. Sincérité (Ikhlas) : La Shahada doit être dite purement pour Allah, avec sincérité. Cela signifie que notre intention en déclarant la foi est de se soumettre à Allah et de chercher Son plaisir, pas pour se montrer, plaire aux gens, ou obtenir un bénéfice mondain. Dans le Coran, Allah loue ceux qui L’adorent « sincèrement, vouant la religion purement à Lui ». L’hypocrisie est le contraire de la sincérité. Les hypocrites à Médine récitaient la Shahada publiquement mais avec des cœurs insincères, cherchant seulement à se fondre dans la masse ou à obtenir quelque chose, donc leur Shahada était invalide devant Allah. Nous devons vérifier nos cœurs et nous assurer que nous la disons vraiment pour Allah seul.

4. Vérité (Sidq) : Cette condition signifie être véridique dans son témoignage. Nous devons vraiment vouloir dire ce que nous disons, et notre cœur doit être en accord avec notre langue. Cela contraste avec le mensonge : quelqu’un qui prononce la Shahada mais ment dans son cœur (c’est-à-dire ne croit pas) n’est pas réellement musulman aux yeux d’Allah, même s’il trompe les gens. Une Shahada véridique est l’opposé de l’état de ceux mentionnés dans le Coran 63:1, nous devons éviter d’être comme ceux qui prononçaient les mots alors que leur cœur les niait. En bref, nous devons croire de tout cœur à la Shahada comme vérité.

5. Amour (Mahabbah) : La vraie foi implique d’aimer Allah et Son Messager et d’aimer la Shahada elle-même. Un musulman chérit la déclaration de foi ; ce n’est pas un fardeau ni quelque chose dont on a honte. En fait, aimer Allah et le Prophète (ﷺ) plus que tout autre chose est une marque de la vraie croyance. Cet amour nous conduit à être ravis lorsque nous disons « La ilaha illa Allah » et à ressentir un attachement émotionnel à Allah et à Son Messager. Un des miracles de la Shahada est la manière dont elle remplit les cœurs d’amour, l’amour du Créateur qui nous a tout donné, et l’amour du Prophète qui a transmis le chemin vers Lui.

6. Soumission (Inqiyad) : Cela signifie que nous agissons selon la Shahada. Nous obéissons aux commandements d’Allah et suivons les enseignements du Prophète autant que possible. Il ne suffit pas de reconnaître la vérité intérieurement ; un croyant « se soumet » à Allah en pratique. Le mot « Islam » lui-même signifie soumission. Cette condition nous rappelle que notre déclaration doit se traduire par l’obéissance, nous accomplissons la prière, payons la charité, et respectons les devoirs de l’Islam, soumettant volontairement à la loi d’Allah. Si quelqu’un dit « Allah est le seul Seigneur » mais refuse d’obéir à Ses ordres, c’est un signe de manque de vraie soumission. Bien sûr, tout le monde fait des erreurs parfois, mais un vrai musulman essaie au moins de vivre selon la guidance d’Allah.

7. Acceptation (Qabul) : Il faut accepter pleinement la Shahada, sans rejeter aucune partie. Cela signifie que nous acceptons toutes les implications de « il n’y a pas de dieu sauf Allah », par exemple, nous n’adorons rien ni personne d’autre, et nous acceptons « Muhammad est le Messager », c’est-à-dire que nous acceptons ses enseignements comme guide. Nous ne choisissons pas certaines parties de l’Islam à croire ou pratiquer en ignorant d’autres. À l’époque du Prophète (ﷺ), beaucoup de chefs mecquois comprenaient ce que la Shahada impliquait, mais refusaient de l’accepter par orgueil ou peur de perdre leur statut. Les vrais croyants, eux, acceptent ouvertement le message d’Allah avec humilité.

Ces sept conditions peuvent être retenues comme les ingrédients d’une Shahada significative : connaissance, certitude, sincérité, vérité, amour, soumission et acceptation. Elles se recoupent un peu, mais ensemble elles dessinent un portrait de foi entière. Si vous avez tout cela, vous vivez essentiellement l’Iman (la vraie foi).

Il est important de noter que remplir ces conditions est un effort continu. Par exemple, une personne peut avoir la connaissance et la certitude, mais elle doit toujours se protéger contre les doutes qui s’insinuent et continuer à apprendre pour renforcer sa connaissance. Ou quelqu’un peut être sincère au début, mais doit ensuite renouveler son intention et sa sincérité (car les cœurs humains peuvent vaciller). Le Prophète (ﷺ) a dit : « La foi s’use dans vos cœurs comme les vêtements s’usent, alors demandez à Allah de renouveler la foi dans vos cœurs. » Une façon pour les musulmans de renouveler leur foi est de se souvenir fréquemment et de dire la Shahada avec réflexion. Même les musulmans de naissance ne doivent pas prendre la Shahada pour acquise, ils doivent la vivre consciemment. C’est pourquoi tout au long de la vie d’un musulman, de l’appel à la prière à l’aube aux prières et conversations quotidiennes, les mots « La ilaha illa Allah » sont répétés. Cela sert de rappel constant de l’engagement que nous avons pris.

Toutes les quatre grandes écoles sunnites (Hanafi, Maliki, Shafi’i, Hanbali) s’accordent sur ces aspects fondamentaux de la Shahada. Il n’y a pas de différence dans la manière dont un musulman de l’une de ces écoles déclare la foi. La formulation est la même, et les conditions de validité sont les mêmes. Certaines écoles peuvent avoir des points procéduraux mineurs (par exemple, beaucoup de savants recommandent qu’un nouveau converti prenne un bain rituel (ghusl) après avoir accepté l’Islam pour symboliser la pureté, et certains encouragent à faire la déclaration devant des témoins pour une confirmation formelle), mais le concept central est identique dans le monde islamique. Tout juriste musulman conviendrait que sans la Shahada, une personne n’est pas musulmane, et avec elle (si elle est sincère) une personne entre dans l’Islam et obtient tous les droits d’un croyant. Cette universalité est belle : un fermier en Indonésie, un commerçant au Nigeria, et un étudiant en Amérique peuvent parler des langues différentes et suivre des cultures différentes, mais s’ils ont dit « Ash-hadu an la ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasul Allah », ils font tous partie d’une même fraternité/sororité de foi.

Comment prononcer réellement la Shahada (devenir musulman)

Prononcer la Shahada est un processus simple, mais c’est aussi un moment profond dans la vie d’une personne. Si quelqu’un croit dans son cœur que l’Islam est vrai et veut devenir musulman, voici comment il peut formellement prononcer la Shahada :

• Faire l’intention (Niyyah) : D’abord, il faut intérieurement prendre la résolution d’embrasser l’Islam par une croyance sincère. C’est un moment personnel, privé – comprendre les significations (comme expliqué ci-dessus) et être prêt à vivre en musulman. Personne ne peut forcer cette décision ; elle doit venir du cœur cherchant la vérité.

• Dire la déclaration en arabe : La personne doit ensuite prononcer la Shahada à voix haute au moins une fois en arabe, puisque l’arabe est la langue des textes primaires de l’Islam et la langue commune qui unit les musulmans. Ce n’est pas difficile – on peut la décomposer et la répéter avec de l’aide. Les mots sont : « Ash-hadu an la ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasul Allah. » Cela se traduit par : « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration sauf Allah, et je témoigne que Muhammad est le Messager d’Allah. » Si quelqu’un a du mal avec la prononciation, toute phrase claire qui signifie « Je témoigne qu’il n’y a pas de dieu sauf Allah et que Muhammad est Son Messager » suffira pour le moment, mais il devra ensuite apprendre la formulation correcte. L’essentiel est la croyance derrière les mots. Beaucoup de nouveaux musulmans choisissent aussi de dire la signification en français pour s’assurer qu’ils comprennent ce qu’ils viennent de promettre.

• Témoins (optionnel mais recommandé) : Bien que non obligatoire pour que la Shahada soit valide, il est recommandé (et souvent utile en pratique) de déclarer sa Shahada devant deux témoins musulmans ou dans une mosquée. Devant des témoins, le converti répète la phrase de la Shahada, généralement après un imam ou une personne savante, lors d’une courte cérémonie. Les témoins ne sont pas magiques – leur rôle est simplement de vous accueillir et plus tard de témoigner que vous êtes devenu musulman (par exemple, si vous avez besoin d’un certificat ou de prouver votre foi pour un mariage, etc.). C’est aussi une occasion joyeuse ; les musulmans félicitent le nouveau converti, lui apportent soutien, et il y a souvent des accolades chaleureuses et même des larmes de joie. Beaucoup de mosquées ont assisté à de tels moments émouvants de Shahada, renforçant aussi la foi de la communauté. Cependant, si quelqu’un est seul ou a peur de se montrer publiquement, il peut embrasser l’Islam en privé – Allah l’entend même si personne d’autre ne l’entend. Il est alors musulman à 100 % aux yeux d’Allah. Il pourra ensuite chercher la communauté musulmane à son rythme.

• Prendre un bain rituel (Ghusl) : Après avoir prononcé la Shahada, il est recommandé au nouveau musulman de prendre un bain complet ou une douche, appelé ghusl, pour symboliser la purification. Cela se base sur la pratique de certains compagnons à l’époque du Prophète et sur le conseil des savants. L’idée est qu’en acceptant l’Islam, tous les péchés passés sont pardonnés (comme mentionné plus tôt), donc commencer par une purification physique est une belle manière de marquer cette propreté spirituelle. Pendant ce bain, on nettoie tout le corps. C’est une sunnah (tradition prophétique), pas une obligation absolue, mais c’est fortement encouragé. En tout cas, même sans ce bain, la conversion est valide – le bain est juste méritoire.

• Embrasser la nouvelle vie : Une fois la Shahada dite, félicitations, la personne est musulmane ! Elle doit commencer à apprendre comment pratiquer sa nouvelle foi étape par étape. Le tout premier devoir après la foi est la prière, donc le nouveau musulman commence généralement par apprendre à faire la salah (les cinq prières quotidiennes) et peut-être mémoriser la première sourate du Coran (Al-Fatihah) pour la prière. Il devra aussi apprendre à propos de la nourriture halal, de la propreté de base, et d’autres points de mode de vie, mais il ne faut pas le submerger. Tout peut s’apprendre progressivement. Il est important que le nouveau musulman cherche la compagnie d’autres musulmans pratiquants, qui peuvent l’aider et le soutenir. Beaucoup de communautés ont des cours pour nouveaux musulmans ou des mentors pour enseigner les bases. Le Prophète (ﷺ) associait les nouveaux convertis à des compagnons savants pour les aider, donc suivre ce modèle est bénéfique.

Le Guide du nouveau musulman de Fahd Salem Bahammam (une ressource populaire pour les convertis) souligne qu’après avoir prononcé la Shahada, on doit s’efforcer d’augmenter ses connaissances et sa pratique de l’Islam étape par étape. Il rassure aussi les nouveaux musulmans qu’on ne s’attend pas à ce qu’ils deviennent « parfaits » du jour au lendemain. L’Islam est un voyage ; la foi peut grandir progressivement par l’apprentissage et l’adoration. Un converti peut ressentir un élan de foi au moment de la Shahada (une expérience vraiment exaltante et inoubliable) mais maintenir cette foi demandera effort, patience et implication dans la communauté musulmane. C’est normal et tous les musulmans, nouveaux ou de naissance, doivent continuellement travailler leur foi.

Il faut aussi se rappeler qu’en rejoignant l’Islam, on gagne plus d’un milliard de frères et sœurs en foi dans le monde entier. Peu importe où l’on va, on peut trouver des musulmans qui partagent la même déclaration de foi. C’est un beau sentiment d’unité. Souvent, lorsqu’une personne se convertit, la communauté locale lui offre de petits cadeaux comme un Coran, un tapis de prière, ou des livres sur la prière et les croyances de base. Ces actes d’amour reflètent l’instruction coranique de traiter les nouveaux croyants avec soin et gentillesse particulières.

Vérité et beauté de la Shahada comparées à d’autres croyances

À ce stade, réfléchissons à pourquoi la Shahada est vue par les musulmans comme une déclaration de vérité ultime et de beauté, et comment cette vision islamique se compare à d’autres croyances.

• Monothéisme pur (Tawheed) vs polythéisme : La première partie de la Shahada, « il n’y a pas de dieu sauf Allah », présente un Dieu absolument Unique, unique et incomparable. En Islam, Allah est le Seul Créateur et Souteneur de tout, au-delà de tout besoin ou égal. Ce monothéisme pur (appelé Tawheed) est considéré comme supérieur logiquement et spirituellement aux croyances polythéistes qui divisent les pouvoirs divins entre différents dieux. Le Coran invite à raisonner : si plusieurs dieux existaient, comment coopéreraient-ils sans conflit (comme nous l’avons vu dans le Coran 21:22) ? Les religions polythéistes ont souvent des mythes complexes de dieux se battant ou ayant des faiblesses humaines. La vision islamique d’un Dieu parfait est plus rationnelle et cohérente – elle satisfait la recherche d’une autorité ultime par l’esprit et le cœur.

• Clarté vs confusion : La simplicité du « Dieu unique » est aussi une beauté en soi. Certains autres systèmes de croyance peuvent laisser une personne confuse – par exemple, adorer plusieurs dieux, ou essayer de comprendre un concept de « trinité » où Dieu serait trois en un. L’Islam épargne aux croyants ces énigmes. La Shahada est claire : Dieu est Un, adore-Le seul. C’est un concept qu’un enfant peut comprendre, mais assez profond pour qu’un théologien sage y consacre toute sa vie. La vérité est souvent simple. Les musulmans voient cette élégante simplicité comme un signe que le Tawheed est la foi naturelle de l’humanité. En fait, l’Islam enseigne que chaque personne naît avec une disposition innée (fitrah) à croire en un Dieu unique. C’est notre environnement qui parfois nous embrouille avec d’autres concepts. Embrasser la Shahada, beaucoup de convertis disent se sentir comme s’ils « rentraient chez eux » vers quelque chose que leur âme a toujours reconnu comme vrai.

• Relation directe avec Dieu : Parce que la Shahada reconnaît seulement Allah comme divinité, elle supprime tout intermédiaire dans l’adoration. Un musulman prie directement Allah – pas besoin d’idole, de saint, ou de fils de Dieu pour intercéder. Cet accès direct est libérateur. Cela signifie que n’importe qui, n’importe où, peut invoquer Allah et être entendu. Il y a une beauté intime à savoir que le Créateur est plus proche de toi que ta veine jugulaire, comme le dit le Coran, et que tu peux t’adresser à Lui sans cérémonie. D’autres religions exigent parfois la confession à un prêtre, ou la prière par une image montée ou par des incarnations supposées de Dieu. L’Islam dit : tourne simplement ton cœur vers Allah, Il est proche et répond. C’est une conception très personnelle et aimante de Dieu, combinée à une majesté et une gloire suprêmes.

• Rôle de Muhammad (ﷺ) : La deuxième partie de la Shahada affirme Muhammad (ﷺ) comme messager d’Allah. Ce n’est pas vu comme une limitation ou une humiliation de la foi, mais plutôt comme son achèvement. En acceptant Muhammad (ﷺ), les musulmans acceptent en fait tous les prophètes avant lui, car Muhammad les confirmait et les respectait. Il est considéré comme la dernière pierre dans la lignée de la prophétie, fournissant la révélation finale (le Coran) que les musulmans croient être la parole inchangée de Dieu. Avoir un messager humain rend la guidance divine accessible et compréhensible. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a montré comment vivre selon la volonté d’Allah au quotidien. Certaines visions alternatives du monde nient le besoin de prophètes (laissant les humains sans guide clair, à philosopher seuls), ou exagèrent le statut des prophètes en les divinisant. La position de l’Islam est équilibrée : honorer le Prophète comme le meilleur exemple humain, mais ne pas l’adorer ni le considérer comme divin. Les musulmans disent « paix et bénédictions sur lui » après le nom de Muhammad par respect, mais ils prient seulement Allah, pas Muhammad. Cela évite les deux extrêmes de négliger la guidance ou de tomber dans le culte des saints. Aucun musulman ne prie vers Muhammad (ﷺ) – ils prient pour lui, en tant que prophète, et s’efforcent de le suivre.

• Preuves et miracles : L’Islam ne demande pas une foi aveugle. Bien que la Shahada soit une question de croyance en l’invisible (nous n’avons pas vu Allah ni le Prophète de nos propres yeux, puisqu’il est décédé), elle est soutenue par de fortes preuves et miracles qui touchent à la fois le cœur et l’intellect. Le Coran lui-même est considéré comme un miracle vivant – sa beauté linguistique inégalée, sa sagesse profonde, et ses prophéties accomplies nous convainquent que ce ne sont pas les paroles d’un homme. Les lecteurs modernes trouvent même des faits scientifiques dans le Coran inconnus à l’époque du Prophète, ce que A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam documente comme signes d’origine divine. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a accompli de nombreux miracles par la permission de Dieu pour prouver sa prophétie : de la division de la lune, mentionnée dans le Coran (Coran 54:1), à l’eau jaillissant de ses doigts, et des prophéties précises d’événements futurs. Bien que la foi dépasse finalement les preuves de laboratoire, ces miracles renforcent l’idée que croire en ce Prophète et ce Livre n’est pas un saut dans l’inconnu, mais un pas soutenu par la lumière. À l’époque du Prophète, beaucoup de témoins de la division de la lune (un miracle public) embrassèrent l’Islam, reconnaissant qu’un tel signe ne pouvait venir que du Dieu véritable soutenant Son messager.

• Épanouissement moral et spirituel : La Shahada offre aussi une boussole morale et un épanouissement spirituel que les alternatives n’ont pas. Croire que l’on est responsable devant un Dieu Tout-Puissant qui est juste et miséricordieux donne un sens à la vie et une responsabilité. Cela empêche le relativisme moral ou le désespoir. Comparez cela à l’athéisme, qui nie tout dieu – cela peut laisser un vide dans le cœur, un manque de but ultime ou de fondement moral. La vision islamique est que nous sommes créés pour connaître et adorer Allah, ce qui donne un but noble à la vie. Ce n’est pas seulement une question de règles ; c’est former une relation avec notre Créateur, que l’âme désire naturellement. Le témoignage « Muhammad est le Messager d’Allah » nous assure que nous avons un guide fiable pour accomplir ce but. Les musulmans trouvent la beauté dans chaque acte d’adoration enseigné par le Prophète (ﷺ) – prières, jeûne, charité – car ces actes apportent tranquillité et discipline à leur vie. Beaucoup de convertis remarquent comment la voie islamique a guéri leurs anxiétés ou addictions, leur donnant clarté et paix qu’ils ne trouvaient pas ailleurs.

En résumé, la Shahada islamique est vue comme la meilleure et la plus vraie déclaration de foi parce qu’elle établit une relation directe et pure entre l’individu et le Dieu Unique, basée sur une guidance à la fois révélée divinement et rationnellement soutenable. Cette vision est que l’Islam complète et corrige les systèmes précédents : là où d’autres ont fragmenté ou obscurci le concept de Dieu, l’Islam restaure le monothéisme pur des prophètes antérieurs sous une forme finale. Un musulman croit avec confiance que cette simple profession de foi – « Il n’y a pas de dieu sauf Allah ; Muhammad est le messager d’Allah » – est la clé pour vivre une vie équilibrée et pleine de sens ici-bas, et la clé de la joie éternelle dans l’au-delà.

Conclusion

La Shahada, « La ilaha illa Allah, Muhammadur rasul Allah », est bien plus qu’une déclaration ponctuelle, c’est un engagement à vie et le cœur battant de la foi musulmane. Nous avons commencé en imaginant comment quelques mots pouvaient changer une vie, et nous avons vu tout au long de cette discussion qu’ils le font vraiment. En prononçant la Shahada, une personne ouvre un canal direct vers Allah et entre dans une belle fraternité de l’Islam. La vérité et la simplicité de cette déclaration brillent dans un monde souvent embrouillé. Elle proclame avec force qu’il y a un Dieu unique, source de toute création, et que ce Dieu, par amour et miséricorde, a envoyé la guidance par des Prophètes, dont le dernier est Muhammad (ﷺ).

Pour les musulmans, chaque jour est une occasion de vivre selon la Shahada. Ce n’est pas seulement quelque chose que nous disons, mais quelque chose que nous cherchons à ressentir dans notre cœur et à montrer dans nos actions. Quand nous aidons les autres, cherchons la connaissance, ou même simplement évitons le mal parce que nous savons qu’Allah nous regarde, tout cela est vivre la Shahada. Cela affecte tous les aspects de la vie : la morale personnelle, les relations familiales, l’éthique des affaires, la construction communautaire, et l’adoration. Cela nous rappelle que notre loyauté ultime est envers notre Seigneur et que notre modèle ultime est le Messager (ﷺ). En pratique, un musulman doit toujours se demander, « Est-ce que je respecte vraiment La ilaha illa Allah dans cette décision ? Est-ce que je suis l’exemple du Rasul Allah dans cette action ? » Ces auto-vérifications maintiennent sur le droit chemin.

À l’époque moderne, où les gens cherchent un sens et un appartenance, la Shahada offre clarté et unité. Elle dissout les barrières de race, nationalité et classe, toute personne, d’où qu’elle vienne, peut rejoindre ce même témoignage de vérité. Et en le faisant, elle rejoint une famille qui s’étend à travers le monde. Un riche Arabe et un pauvre fermier en Chine prient le même Dieu avec les mêmes mots, Allahu Akbar (Dieu est le plus grand), car ils partagent tous deux la Shahada. Cette unité est unique. Il est courant d’entendre des histoires de nouveaux musulmans qui voyagent et sont profondément émus par l’accueil chaleureux qu’ils reçoivent dans des mosquées lointaines uniquement grâce au lien de la Shahada.

Pour ceux qui lisent et sont déjà musulmans : la Shahada est un trésor que nous ne devons jamais tenir pour acquis. Nous devons renouveler notre foi continuellement, dire la Shahada souvent avec réflexion, et enseigner sa signification à nos enfants. Qu’elle ne soit pas que des mots, mais qu’elle vive dans nos cœurs et nos actes. Rappelez-vous le hadith : la sincérité dans la Shahada nous accordera l’intercession du Prophète et, si Allah le veut, le Paradis. Nous devons donc porter cette foi avec sincérité et amour, et elle éclairera notre chemin dans cette vie et dans l’autre.

Pour ceux qui lisent et ne sont pas musulmans mais curieux : nous vous invitons à réfléchir profondément au sens de ces mots. « Il n’y a pas de dieu sauf Allah », cela résonne-t-il dans votre âme ? « Muhammad est le Messager d’Allah », sa vie et son héritage vous inspirent-ils comme une guidance de Dieu ? Si oui, vous pouvez aussi prononcer la Shahada et rejoindre la multitude des croyants. Beaucoup de personnes de divers horizons ont trouvé paix et vérité en embrassant cette simple profession de foi. Si vous avez des doutes ou des questions, cherchez la connaissance, demandez à Allah la guidance, et envisagez de lire le Coran ou la vie du Prophète Muhammad (ﷺ) avec un cœur ouvert. La guidée commence souvent simplement par le désir sincère de connaître la vérité. Comme le dit magnifiquement le Coran à propos de ceux qui cherchent un sens : « Quiconque Allah guide, nul ne peut égarer. »

La Shahada a influencé le cours de l’histoire, et elle continue de transformer des vies individuelles chaque jour. Elle transforme le désespoir en espoir, le chaos en clarté, et l’éloignement de Dieu en une amitié intime avec Lui. C’est à la fois une déclaration de vérité et une déclaration d’amour, amour pour Celui qui nous a créés et amour pour le Prophète qui nous a montré le chemin. Dans un monde rempli de bruit, la Shahada est un appel clair à ce qui compte vraiment. Puissions-nous, musulmans, toujours y rester fidèles, et que ceux qui cherchent un but y trouvent la lumière. Amine.

En conclusion, la Shahada est la porte vers tout le bien de l’Islam. La prononcer est facile, la vivre est le noble défi d’une vie. Mais avec la connaissance, la sincérité, et le soutien de la communauté musulmane, c’est un défi rempli de récompense et de satisfaction. Elle aligne notre vie terrestre avec notre but ultime : le Paradis. Chaque fois qu’un musulman entend un nouveau frère ou une nouvelle sœur en foi prononcer la Shahada pour la première fois, cela renouvelle notre propre foi et joie. C’est comme si nous assistions à la renaissance d’une âme dans la vérité et la lumière. Telle est la puissance des mots : « Ash-hadu an la ilaha illa Allah, wa ash-hadu anna Muhammadan rasul Allah. »

Nous demandons à Allah de nous garder fermes sur cette belle déclaration de foi, de nous laisser mourir avec ces mots sur les lèvres, et de nous élever parmi ceux qui ont vraiment vécu selon eux. Et nous accueillons quiconque souhaite prononcer ces mots et nous rejoindre, car il n’y a pas de trésor plus précieux, ni de lien plus unificateur, que la Shahada.

Louange à Allah de nous avoir permis de croire en Lui et en Son Messager. Paix et bénédictions sur le Prophète Muhammad (ﷺ).

Sources