इस्लाम में बच्चों के अधिकार

नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने बच्चों के साथ दया और करुणा से पेश आने का आदर्श उदाहरण प्रस्तुत किया। वे बच्चों पर मुस्कुराते, उनके साथ खेलते और यदि उन्हें बच्चे के रोने की आवाज़ सुनाई देती तो अपनी नमाज़ को छोटा कर देते ताकि माँ अपने बच्चे की देखभाल कर सके। एक बार उन्होंने अपने पोते को एक बेदूई आदमी के सामने चूमा, जिसने कहा कि उसने कभी अपने बच्चों को नहीं चूमा। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने एक महत्वपूर्ण शिक्षा दी:

जो दूसरों पर दया नहीं करता, उस पर दया नहीं की जाएगी (अल्लाह की ओर से)। (सहीह अल-बुखारी)

यह कोमल लेकिन दृढ़ याद दिलाना इस्लाम के दृष्टिकोण का सार है: बच्चों के साथ दया और करुणा की जानी चाहिए, और उनकी देखभाल करना अल्लाह की दया पाने का रास्ता है।

इस्लाम स्पष्ट रूप से बच्चों और माता-पिता दोनों की जिम्मेदारियों को परिभाषित करता है। नबी के एक साथी, अब्दुल्लाह इब्न उमर ने कहा: "जिस प्रकार तुम्हारे पिता का तुम पर अधिकार है, उसी प्रकार तुम्हारे बच्चे का भी तुम पर अधिकार है।" दूसरे शब्दों में, इस्लाम में सच्चा धार्मिक होना परिवार के कर्तव्यों को दोनों दिशाओं में पूरा करना है। यह लेख इस्लामी शिक्षाओं के सुंदर पहलुओं को बच्चों के अधिकारों के संदर्भ में प्रस्तुत करता है। जन्म के समय (यहाँ तक कि जन्म से पहले भी) इस्लाम बच्चों को जीवन, देखभाल, प्रेम, शिक्षा और अन्य अधिकार प्रदान करता है। हम कुरान की आयतों और नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) के कथनों को देखेंगे जो इन अधिकारों को उजागर करते हैं। साथ ही, हम देखेंगे कि कैसे 1400 साल पहले स्थापित इस्लामी मार्गदर्शन ने बच्चों की भलाई के लिए मानक स्थापित किए जिन्हें दुनिया ने हाल ही में ही समझा है।

इस्लाम में बच्चे आशीर्वाद और अमानत के रूप में

इस्लाम में बच्चे एक आशीर्वाद और एक अमानत माने जाते हैं। कुरान में धन और बच्चों को "इस दुनिया के जीवन की शोभा" कहा गया है (देखें कुरान 18:46), जिसका अर्थ है कि वे हमारे जीवन को सुंदर बनाते हैं और खुशी लाते हैं। विशेष रूप से धार्मिक बच्चे अपने माता-पिता के लिए सुकून और गर्व का स्रोत होते हैं। कुरान में विश्वासियों को ऐसे संतान के लिए दुआ करने की भी शिक्षा दी गई है जो उनके लिए खुशी का कारण बने:

हमारे रब, हमें हमारे जोड़ों और संतान में से आंखों की ठंडक दे और हमें धर्मपरायणों का नेता बना। (कुरान 25:74)

इस्लाम में हर बच्चा शुद्ध और मासूम पैदा होता है। नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने कहा:

हर बच्चा फितरत (सत्य और भलाई की प्राकृतिक प्रवृत्ति) पर पैदा होता है। फिर उसके माता-पिता उसे यहूदी, ईसाई या माजियन बना देते हैं। (सहीह मुस्लिम)

यह हदीस दिखाती है कि इस्लाम बच्चों को स्वाभाविक रूप से ईमान और भलाई की ओर प्रवृत्त मानता है। दूसरे शब्दों में, बच्चे जीवन की शुरुआत एक साफ दिल और शुद्ध हृदय के साथ करते हैं। माता-पिता और समाज की जिम्मेदारी है कि वे उस प्राकृतिक भलाई को पोषित करें। इस्लाम में बच्चों को बोझ या परेशानी नहीं माना जाता; वे सम्मानित आत्माएँ हैं। नबी (صلى الله عليه وسلم) अक्सर बच्चों के प्रति प्रेम व्यक्त करते थे और उन्हें गर्मजोशी से मिलते थे। उनके साथी अनस इब्न मालिक ने कहा कि उन्होंने नबी (صلى الله عليه وسلم) से अधिक दयालु किसी को बच्चों के प्रति नहीं देखा।

साथ ही, कुरान हमें याद दिलाता है कि बच्चे एक परीक्षा और जिम्मेदारी भी हो सकते हैं। अल्लाह कहते हैं कि हमारा धन और बच्चे हमारे लिए एक परीक्षा हैं, क्या हम उनकी देखभाल करेंगे और अपने कर्तव्यों को पूरा करेंगे, या उनके कारण गलत रास्ते पर चले जाएंगे? (देखें कुरान 64:15)। मुसलमान समझते हैं कि बच्चे का होना अल्लाह की ओर से एक सम्मान और भारी जिम्मेदारी है। हम इस बात के लिए जवाबदेह होंगे कि हम इन नन्हे लोगों के साथ कैसे पेश आते हैं। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "तुम में से हर एक चरवाहा है और अपने झुंड के लिए जिम्मेदार है... आदमी अपने परिवार का संरक्षक है और उसके लिए जिम्मेदार है। औरत अपने पति के घर और उसके बच्चों की संरक्षक है..." (सहीह अल-बुखारी)। बच्चे उस "झुंड" का हिस्सा हैं जिन्हें हमें मार्गदर्शन और सुरक्षा प्रदान करनी है।

इस्लाम यह भी सिखाता है कि बच्चों को अच्छी तरह से पालने से माता-पिता को आध्यात्मिक पुरस्कार मिलता है। जब कोई मरता है, तो उसके सारे कर्म समाप्त हो जाते हैं सिवाय तीन के, और उनमें से एक है धार्मिक संतान जो उसके लिए दुआ करती है। इसका मतलब है कि बच्चों को सही परवरिश देने में किया गया प्रयास परलोक में माता-पिता के लिए लाभकारी हो सकता है। सचमुच, हमारे बच्चे इस जीवन और अगले जीवन में हमारी विरासत का विस्तार हैं।

जीवन का अधिकार और समान सम्मान

इस्लाम में बच्चों का सबसे मौलिक अधिकार है जीवन और सुरक्षा का अधिकार। आधुनिक कानूनों के बच्चों के अधिकारों को मान्यता देने से बहुत पहले, कुरान ने बच्चों को मारने या नुकसान पहुँचाने पर कड़ा प्रतिबंध लगाया था। प्राचीन अरब (और कई अन्य प्राचीन संस्कृतियों) में, यह दुर्भाग्यपूर्ण था कि शिशु कन्याओं को जिंदा दफनाया जाता था या माता-पिता गरीबी या शर्म के डर से बच्चों को मार देते थे। इस्लाम ने इन क्रूर प्रथाओं को समाप्त किया और हर बच्चे के जीवन की पवित्रता को स्थापित किया।

कुरान इन अंधकारमय प्रथाओं को सीधे संबोधित करता है। यह शिशु हत्या, विशेष रूप से कन्या शिशुओं की हत्या की निंदा करता है और कयामत के दिन न्याय की चेतावनी देता है:

और जब उस लड़की से पूछेंगे जिसे जिंदा दफनाया गया था, उसने किस पाप के लिए मारा गया। (कुरान 81:8-9)

यह कुरानी दृश्य दिखाता है कि मासूम बच्चे उन लोगों के खिलाफ गवाही देंगे जिन्होंने उनके साथ अन्याय किया। इस्लाम ने कन्याओं को जिंदा दफनाने की प्रथा को समाप्त कर दिया। वास्तव में, बेटियाँ होना एक आशीर्वाद और बड़े पुरस्कार का अवसर माना जाने लगा (जैसा कि हम आगे देखेंगे)।

कुरान गरीबी के डर से बच्चों को मारने से भी मना करता है। अल्लाह माता-पिता को आश्वस्त करता है कि वह हर बच्चे का रक्षक है:

अपने बच्चों को गरीबी के डर से मत मारो। हम उन्हें और तुम्हें रोज़ी देते हैं। निश्चय ही, उन्हें मारना बड़ा पाप है। (कुरान 17:31)

चाहे परिस्थिति कितनी भी कठिन हो, माता-पिता को कभी भी बच्चे को नुकसान पहुँचाने का विचार नहीं करना चाहिए। जीवन पवित्र है। हर बच्चे की रोज़ी अल्लाह के हाथ में है, न कि माता-पिता की संपत्ति में। यह निर्देश अपने समय में वास्तव में क्रांतिकारी था। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में परिवार के पिता के पास लगभग पूर्ण अधिकार (patria potestas) था, जिसमें नवजात को स्वीकार या मारने का कानूनी अधिकार भी शामिल था। रोम के कानून में शिशु हत्या को पूरी तरह से 4वीं सदी ईस्वी में ही प्रतिबंधित किया गया था। इसके विपरीत, इस्लाम ने 1400 साल पहले ही इस अन्याय की कड़ी निंदा की और बच्चों के जीवन की रक्षा की।

महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लाम ने लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए समान सम्मान स्थापित किया। बेटों को बेटियों पर प्राथमिकता देना कुरान और सुन्नत में खारिज किया गया है। अल्लाह उन लोगों के मनोवृत्ति का वर्णन करता है जो बेटी के जन्म से नाखुश होते हैं:

जब उनमें से किसी को लड़की के जन्म की खबर मिलती है, तो उसका चेहरा काला पड़ जाता है और वह अपने ग़म को दबाता है। वह बुरी खबर के कारण लोगों से छिप जाता है। [वह सोचता है:] क्या उसे अपमानित करके रखूँ या उसे जमीन में दफन कर दूँ? उनका फैसला कितना बुरा है! (कुरान 16:58-59)

यह कुरानी फटकार दिखाती है कि बेटियों को नीचा समझना कितना अस्वीकार्य है। किसी भी बच्चे के साथ उसके लिंग के कारण भेदभाव या दुर्व्यवहार नहीं होना चाहिए। इस्लाम ने बेटियों के प्रति सम्मान और प्रेम सिखाया उस समय जब कन्याओं को अक्सर तिरस्कृत किया जाता था। नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने बेटियों की स्थिति को ऊँचा उठाया और उन लोगों को खुशखबरी दी जो बेटियों को प्यार करते और अच्छी तरह पालते हैं। एक हदीस में नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा:

जो कोई दो बेटियों को उनकी परिपक्वता तक पालता है, वह और मैं कयामत के दिन इस तरह मिलेंगे। (सहीह मुस्लिम) (फिर उन्होंने अपनी उंगलियाँ एक-दूसरे में पिरोकर निकटता दिखाई।)

एक अन्य वर्णन में उन्होंने कहा कि जो बेटियाँ अच्छी तरह से पाली जाती हैं, वे अपने माता-पिता के लिए जहन्नम की आग से ढाल होंगी। ऐसी शिक्षाएँ क्रांतिकारी थीं। बेटी होने पर शर्म महसूस करने के बजाय, मुसलमान बेटियों के आशीर्वाद में खुश होने लगे। ऐतिहासिक रूप से, इससे लड़कियों के मूल्यांकन और व्यवहार में नाटकीय सुधार हुआ। यह आश्चर्यजनक है कि इस्लाम ने बच्चों के अधिकारों और लिंग समानता के ये सिद्धांत इतनी जल्दी स्थापित किए, जबकि बच्चों के अधिकारों को लेकर अंतरराष्ट्रीय चार्टर (लिंग भेद के बिना) केवल 20वीं सदी के अंत में सामने आए।

अच्छी शुरुआत: जन्म से पहले और जन्म के समय के अधिकार

इस्लामी शिक्षाएँ सुनिश्चित करती हैं कि बच्चों के अधिकारों पर विचार जन्म से पहले भी किया जाए। इनमें से एक पूर्व-जन्म अधिकार है कि बच्चा एक नैतिक और स्थिर परिवार में जन्मे। यह माता-पिता के चयन से शुरू होता है। बच्चे का अधिकार है कि उसके माता-पिता धार्मिक और अच्छे चरित्र वाले हों, क्योंकि यह उसके पालन-पोषण को बहुत प्रभावित करता है। इसी कारण नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने संभावित पिता को सलाह दी कि वे ऐसी पत्नी चुनें जो ईमानदार और अच्छे चरित्र की हो। उन्होंने कहा, "एक महिला चार चीजों के लिए शादी की जाती है: उसकी दौलत, वंश, सुंदरता, या धर्म। धर्मपरायण महिला से शादी करो।" (सहीह अल-बुखारी) पवित्रता और मेल-मिलाप के आधार पर विवाह को प्रोत्साहित करके, इस्लाम अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे के अच्छे पालन-पोषण के अधिकार की रक्षा करता है। एक धार्मिक, प्यार करने वाली माँ पिता के लिए अपने भविष्य के बच्चों के लिए सबसे बड़ा उपहार होती है।

जब बच्चा आने वाला होता है, इस्लाम माँ और अजन्मे बच्चे की कल्याण पर ध्यान देता है। उदाहरण के लिए, गर्भवती महिला को रमजान में रोज़ा न रखने की अनुमति है यदि रोज़ा रखने से उसे या बच्चे को नुकसान हो। बच्चे का पोषण और सुरक्षा सबसे पहले आती है। इस्लामी कानून में, यहां तक कि मृत्युदंड के दुर्लभ मामलों में भी, यदि महिला गर्भवती हो तो सजा बच्चे के जन्म के बाद तक स्थगित कर दी जाती है (और कुछ मामलों में बच्चे को दूध पिलाने के बाद तक)। ये उपाय दिखाते हैं कि अजन्मे बच्चे के जीवन और देखभाल के अधिकार को मान्यता दी गई है।

जब बच्चा जन्म लेता है, तो नवजात का स्वागत करने और उनके अधिकारों को पूरा करने के लिए इस्लाम में कई सुंदर रिवाज हैं। ये प्रथाएँ नबी की सुन्नत (परंपरा) से आई हैं और बच्चे के शारीरिक और आध्यात्मिक कल्याण के लिए की जाती हैं:

• गर्मजोशी से स्वागत और दुआ: नवजात को धीरे से उसके दाहिने कान में अज़ान (इस्लामी नमाज़ की पुकार) सुनाना अनुशंसित है। कुछ हदीसों में यह वर्णित है कि यह बच्चे के जीवन की शुरुआत अल्लाह के स्मरण से करने के लिए किया जाता है।
• तहनिक - पहला स्वाद: नबी (صلى الله عليه وسلم) ने तहनिक की प्रथा सिखाई, जिसका अर्थ है एक छोटी खजूर को नरम करके नवजात के तालू पर लगाना। यह अक्सर नबी या किसी धार्मिक बुजुर्ग द्वारा किया जाता था। तहनिक बच्चे के लिए दुआ करने और उसे जीवन में मीठी शुरुआत देने का प्रतीक है (आधुनिक अस्पतालों में भी नवजात को कुछ मीठा दिया जाता है - सुन्नत की एक रोचक बुद्धिमत्ता)।
• अच्छा नामकरण: हर बच्चे का अधिकार है कि उसे एक अच्छा और सकारात्मक अर्थ वाला नाम दिया जाए। इस्लाम माता-पिता को सुंदर, अर्थपूर्ण नाम चुनने के लिए प्रोत्साहित करता है (और बुरे या अंधविश्वासी अर्थ वाले नामों से बचने के लिए)। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "अल्लाह के लिए सबसे प्यारे नाम अब्दुल्लाह और अब्दुर-रहमान हैं।" (सहीह मुस्लिम) वे कभी-कभी नकारात्मक अर्थ वाले नाम बदलने की सलाह भी देते थे, जो नामकरण के महत्व को दर्शाता है। बच्चे का नाम सातवें दिन तक रखना अनुशंसित है, लेकिन पहले या बाद में भी किया जा सकता है।
• **आक़ीक़ा (जन्म उत्सव):** नवजात के लिए आक़ीक़ा करना एक स्थापित सुन्नत है। इसमें पशु बलिदान (आमतौर पर लड़के के लिए दो भेड़ और लड़की के लिए एक भेड़) शामिल है और मांस को परिवार, दोस्तों और गरीबों में बांटा जाता है। `आक़ीक़ा अल्लाह का शुक्रिया अदा करने और समुदाय में बच्चे के जन्म की घोषणा करने का तरीका है। यह आमतौर पर जन्म के सातवें दिन किया जाता है। उसी दिन बच्चे का सिर मुंडवाया जाता है, और बालों के वजन के बराबर चांदी दान की जाती है। ये कार्य कृतज्ञता व्यक्त करते हैं और बच्चे की ओर से दान का माध्यम होते हैं।
• खितान (सिर काटना): नवजात लड़के के लिए खितान (खितान) इस्लामी परंपरा में आमतौर पर आवश्यक होता है (जिसे शारीरिक सफाई का अधिकार माना जाता है)। यह आमतौर पर शिशु या बचपन में किया जाता है। खितान फितरत (प्राकृतिक पवित्रता) के कार्यों में से एक है जैसा कि नबी (صلى الله عليه وسلم) ने हदीस में बताया। माता-पिता इसे सुरक्षित और कोमल तरीके से कम उम्र में कराते हैं ताकि धार्मिक कर्तव्य पूरा हो और बच्चे के स्वास्थ्य और स्वच्छता को लाभ मिले।

ये सभी प्रारंभिक जीवन संस्कार बच्चे को एक पोषित, ईमान से भरे वातावरण में अच्छी शुरुआत देने का उद्देश्य रखते हैं। वे बच्चे को जीवन की शुरुआत से ही दुआ, प्रेम, दान और समुदाय के उत्सव से घेरते हैं। एक मीठा स्वाद देना (तहनिक) या एक अच्छा नाम चुनना भी दिन एक से बच्चे के प्रति दया और भलाई पर जोर देता है।

माता-पिता का प्यार, दया और करुणा

शायद इस्लाम में बच्चों के अधिकारों का सबसे दिल को छू लेने वाला पहलू है बच्चे का प्यार, स्नेह और करुणा से व्यवहार किए जाने का अधिकार। बच्चों को भोजन और वस्त्रों की तरह ही प्यार और स्नेह की भी आवश्यकता होती है। इस्लाम इस भावनात्मक आवश्यकता को पहचानता है और माता-पिता तथा देखभाल करने वालों के लिए यह कर्तव्य बनाता है कि वे अपने बच्चों के प्रति स्नेह और दया दिखाएं। नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) बच्चों के प्रति अत्यंत प्रेमपूर्ण और कोमल थे, जो सभी मुसलमानों के लिए उदाहरण हैं।

एक प्रसिद्ध वर्णन इस बात को दर्शाता है। नबी (صلى الله عليه وسلم) एक बार अपने साथियों के साथ बैठे थे जब अल-अक्रा बिन हाबिस, एक बेदूई नेता, ने उन्हें अपने पोते हसन को चूमते देखा। अल-अक्रा ने आश्चर्य व्यक्त किया और कहा, "मेरे दस बच्चे हैं और मैंने कभी किसी को नहीं चूमा।" नबी (صلى الله عليه وسلم) ने उन्हें देखा और कहा, "तो मैं क्या करूँ अगर अल्लाह ने तुम्हारे दिल से दया हटा दी है?", अर्थात अपने बच्चों के प्रति स्नेह न दिखाना कठोर हृदय का संकेत है। उसी घटना के एक अन्य वर्णन में नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "जो दूसरों पर दया नहीं करता, उस पर दया नहीं की जाएगी (अल्लाह की ओर से)।" उन्होंने यह भी कहा, "जो हमारे छोटे बच्चों पर दया नहीं करता और हमारे बुजुर्गों का सम्मान नहीं करता, वह हमारा नहीं है।" (सुनन अबू दाउद) ये शिक्षाएँ स्पष्ट करती हैं कि बच्चों के प्रति कठोर या ठंडे व्यवहार को इस्लामी आदाब के खिलाफ माना जाता है। बच्चों को चूमना, गले लगाना, उनके साथ खेलना और प्रेम व्यक्त करना इस्लाम में न केवल अनुमति है बल्कि बहुत प्रोत्साहित भी किया गया है।

नबी (صلى الله عليه وسلم) का जीवन बच्चों के साथ कोमल पलों से भरा था। वे बच्चों को अस्सलामु अलैकुम (आप पर शांति हो) कहकर अभिवादन करते थे। वे अपने पोते हसन और हुसैन के साथ खेलते थे, उन्हें अपनी पीठ पर चढ़ने देते थे जैसे छोटे सवार, जब वे नमाज़ में सज्दे में होते थे। वे बच्चों को डाँटने के बजाय अपने सज्दे को लंबा कर देते थे ताकि बच्चे का खेल बाधित न हो! एक अन्य अवसर पर, नबी (صلى الله عليه وسلم) ने मस्जिद में खुतबा (उपदेश) बीच में रोककर अपने दो पोतों को जो छोटे लाल कपड़े पहने हुए उनके पास आ गए थे, को प्यार से उठाया और आराम दिया। ऐसी कहानियाँ उनकी अपार कोमलता और सुलभता को दर्शाती हैं।

इन घटनाओं के अलावा, नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) के स्पष्ट कथन हैं जो बच्चों के प्रति दया दिखाने का आदेश देते हैं। उन्होंने सिखाया कि बच्चों पर दया दिखाना इस्लाम का सच्चा अनुयायी होने का संकेत है। मुसलमानों को सिखाया जाता है कि अपने बच्चे पर मुस्कुराना, प्यार से बात करना और धैर्य रखना सभी दान और भलाई के रूप हैं जो अल्लाह को प्रिय हैं। इसके विपरीत, इस्लाम बच्चों के प्रति दुर्व्यवहार या अत्यधिक कठोरता को सख्ती से मना करता है। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कभी बच्चे को नहीं मारा, और उन्होंने बच्चों के प्रति अन्यायपूर्ण क्रोध या गाली देने के खिलाफ बात की। माता-पिता को धैर्यवान और कोमल होने की सलाह दी गई है। नबी का एक कथन है, "अल्लाह कोमल है और सभी मामलों में कोमलता पसंद करता है।" यह बच्चों के नाजुक दिलों के साथ व्यवहार में विशेष रूप से लागू होता है। जब अनुशासन की आवश्यकता होती है, तो वह बुद्धिमानी और करुणा के साथ होना चाहिए, कभी भी बच्चे को दमन या अपमानित करने के तरीके से नहीं।

बच्चों के बीच न्याय और समानता

इस्लाम बच्चों को एक और महत्वपूर्ण अधिकार देता है: न्यायपूर्ण और समान व्यवहार का अधिकार। माता-पिता को एक बच्चे को दूसरे से उपहार, स्नेह या अवसरों में पक्षपात नहीं करना चाहिए। पक्षपात गहरा नुकसान पहुंचा सकता है, यह भाई-बहनों के बीच द्वेष पैदा करता है और भावनात्मक घाव छोड़ता है। नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) इस मुद्दे के प्रति बहुत संवेदनशील थे और एक विशेष निर्देश दिया:

अल्लाह से डरें और अपने बच्चों के साथ न्याय करें। (सहीह अल-बुखारी)

यह हदीस उस संदर्भ में आई थी जब एक पिता ने नबी (صلى الله عليه وسلم) को केवल अपने एक बेटे को उपहार देते हुए गवाह बनने को कहा। नबी ने पूछा कि क्या उसने अपने सभी बच्चों को समान उपहार दिया है। जब पिता ने कहा नहीं, तो नबी (صلى الله عليه وسلم) ने गवाह बनने से इनकार कर दिया और उन्हें सलाह दी, "अपने बच्चों के बीच पक्षपात मत करो।" उन्होंने प्रभावी रूप से कहा, यदि आप चाहते हैं कि आपके सभी बच्चे आपको समान सम्मान दें, तो आपको सभी के साथ समान व्यवहार करना चाहिए। इसलिए, इस्लामी नैतिकता के खिलाफ है कि किसी एक बच्चे को अन्य बच्चों पर अनुचित प्राथमिकता दी जाए।

बच्चों के बीच न्याय का मतलब है, उदाहरण के लिए, यदि आप एक बच्चे के लिए उपहार खरीदते हैं, तो आपको अन्य बच्चों के लिए भी तुलनात्मक उपहार का प्रबंध करना चाहिए (जब तक कि कोई विशेष परिस्थिति न हो जैसे किसी बच्चे की स्नातक की खुशी, तब भी आप अन्य बच्चों को समारोह में शामिल करने का तरीका खोजें)। इसका मतलब है कि लगातार एक बच्चे की प्रशंसा करना और दूसरों की अनदेखी करना, या बिना उचित कारण के एक बच्चे को बेहतर शिक्षा या लाभ देना उचित नहीं है। बेटों और बेटियों के साथ समान खुशी, समर्थन और निवेश होना चाहिए। यदि कोई माता-पिता बिना कारण एक बच्चे के प्रति कठोर और दूसरे के प्रति नरम होते हैं, तो यह अनुचित है और गहरा आघात पहुंचा सकता है। इस्लामी शिक्षाएँ ऐसे पक्षपात को अन्याय (ज़ुल्म) मानती हैं।

कभी-कभी माता-पिता उस बच्चे को तरजीह देने के लिए प्रवृत्त हो सकते हैं जो सबसे अधिक आज्ञाकारी हो या किसी चीज़ में उत्कृष्ट हो। इस्लामी शिक्षाएँ इस स्वाभाविक प्रवृत्ति के खिलाफ चेतावनी देती हैं - हर बच्चे, चाहे वह सहज हो या चुनौतीपूर्ण, को समान प्रेम और न्याय का अधिकार है। विद्वान बताते हैं कि असमान व्यवहार से उपेक्षित बच्चे खुद को अनपसंद महसूस कर सकते हैं और चोट या जलन के कारण बुरा व्यवहार कर सकते हैं। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने संकेत दिया कि पिता का अनुचित उपहार देना बच्चों को समान सम्मान न देने का कारण बन सकता है। मूल रूप से, बच्चों के प्रति अन्याय माता-पिता के लिए हानिकारक होता है और पारिवारिक सद्भाव को नष्ट करता है।

उदाहरण के लिए, इमाम अल-मनावी (एक क्लासिकल विद्वान) ने लिखा:

जिस प्रकार तुम्हारे माता-पिता का तुम पर अधिकार है, उसी प्रकार तुम्हारे बच्चे का भी तुम पर कई अधिकार हैं, जैसे उन्हें फर्ज़ सिखाना, अच्छे व्यवहार में लगाना, और समान रूप से देना। - इमाम अल-मनावी

व्यवहार में, न्याय भाई-बहनों के बीच बंधन को मजबूत करता है न कि ईर्ष्या पैदा करता है। यह घर में एक शांतिपूर्ण, प्रेमपूर्ण वातावरण बनाता है। हर बच्चा सुरक्षित और मूल्यवान महसूस करता है। यह पैगंबर का न्यायपूर्ण और प्रेमपूर्ण परिवार का मॉडल है।

इस विषय पर चारों प्रमुख इस्लामी फिक़ह स्कूल (हनाफ़ी, मलिकी, शाफ़ी, हनबली) बच्चों के प्रति न्याय की पुष्टि करते हैं। वे इसे या तो मना करते हैं या कम से कम अत्यंत नापसंद करते हैं कि बिना उचित कारण के किसी एक बच्चे को तरजीह दी जाए। एक छोटी छूट तब दी जाती है जब बच्चे की कोई विशेष आवश्यकता हो, जैसे कि विकलांग या बीमार बच्चे को अधिक वित्तीय सहायता या ध्यान दिया जाना, जिसे अन्य बच्चे समझ सकते हैं। लेकिन सामान्यतः, समानता नियम है। क्लासिकल न्यायविदों ने यह भी कहा है कि यदि माता-पिता एक बच्चे को उपहार देते हैं, तो उन्हें अन्य बच्चों को भी समान उपहार देना चाहिए ताकि पाप से बचा जा सके। यह दिखाता है कि न्याय को कितना गंभीरता से लिया जाता है।

मुस्लिम विद्वानों के बीच इस विषय पर एकता बहुत मजबूत है, किसी ने भी अनुचित पक्षपात की अनुमति नहीं दी। बेटों को बेटियों पर या बड़े को छोटे पर प्राथमिकता देना सांस्कृतिक अज्ञानता है, धर्म नहीं। इस्लाम चाहता है कि सभी बच्चे (लड़के और लड़कियाँ, बड़े या छोटे) समान रूप से प्यार और सम्मान महसूस करें।

भरण-पोषण और वित्तीय अधिकार

बच्चों का अधिकार है कि उन्हें उनके भौतिक आवश्यकताओं जैसे भोजन, वस्त्र, आवास और स्वास्थ्य सेवा प्रदान की जाए। इस्लाम में बच्चों की वित्तीय देखभाल की मुख्य जिम्मेदारी पिता पर होती है (हालांकि माँ की संपत्ति का उपयोग पारस्परिक सहमति से भी किया जा सकता है)। यह केवल नैतिक कर्तव्य नहीं है; यह इस्लामी कानून में कानूनी रूप से लागू होने वाला दायित्व है। पिता अपने बच्चों को छोड़ नहीं सकता या उनका समर्थन करने से इनकार नहीं कर सकता; ऐसा करना बड़ा पाप और शरीयत में दंडनीय अपराध माना जाता है।

कुरान इस कर्तव्य को स्पष्ट रूप से बताता है, यहां तक कि बच्चे के शिशु अवस्था के संदर्भ में भी:

माताएँ अपने बच्चों को दो पूरे वर्ष तक दूध पिला सकती हैं, जो कोई स्तनपान की अवधि पूरी करना चाहता है। पिता पर है उनका भरण-पोषण और वस्त्र, उचित अनुसार। कोई आत्मा अपनी क्षमता से अधिक बोझ नहीं उठाती। माँ को बच्चे के कारण कष्ट नहीं दिया जाना चाहिए, न ही पिता को बच्चे के कारण। यदि वे दोनों सहमति और सलाह से हमसाया करते हैं, तो उन पर कोई दोष नहीं। और यदि आप चाहते हैं कि आपके बच्चे किसी दाई से दूध पिएं, तो आपको कोई दोष नहीं जब तक आप दाई को उचित भुगतान करें। और अल्लाह से डरें और जान लें कि अल्लाह आपकी हर क्रिया को देख रहा है। (कुरान 2:233)

यह आयत बच्चे और माँ के वित्तीय और भौतिक अधिकारों के बारे में कई महत्वपूर्ण बातें बताती है:

• माँ को प्रोत्साहित किया जाता है कि वह अपने शिशु को दो वर्ष तक स्तनपान कराए क्योंकि यह बच्चे के लिए सबसे स्वस्थ है। हालांकि, यह स्थिति के अनुसार लचीला है।
• पिता को स्तनपान अवधि के दौरान माँ और बच्चे के लिए भोजन और वस्त्र प्रदान करना चाहिए - "उचित अनुसार"। वास्तव में, पिता अपने बच्चों और उनकी माँ के लिए सामान्य रूप से जिम्मेदार होता है जब तक वे उसकी देखभाल में हों।
• "कोई आत्मा अपनी क्षमता से अधिक बोझ नहीं उठाती" - इसका मतलब है कि अल्लाह माता-पिता पर अत्यधिक कठिनाई नहीं डालना चाहता। उन्हें सहयोग करना चाहिए; माँ को बच्चे के कारण मजबूर या हानि नहीं होनी चाहिए, न ही पिता को आर्थिक रूप से बर्बाद होना चाहिए। हर कोई अपनी क्षमता के अनुसार करता है।
• यदि दोनों माता-पिता सहमत हों कि बच्चे को दो साल से पहले हमसाया कर दिया जाए, तो यह अनुमति है - बच्चे के हित में लचीलापन। यदि वे दाई या फॉर्मूला का उपयोग करना चाहते हैं, तो वह भी ठीक है, बशर्ते पिता उचित खर्च वहन करें।
• आयत अंत में माता-पिता को अल्लाह से डरने की याद दिलाती है, जो बताता है कि बच्चों की उचित देखभाल तक़वा (ईश्वर-भय) का हिस्सा है।

शिशु अवस्था के बाद, बच्चे के वित्तीय अधिकार बचपन तक जारी रहते हैं। पिता (और माँ, यदि सक्षम हो) से अपेक्षा की जाती है कि वे बच्चे का समर्थन करें, भोजन, सुरक्षित आवास, उपयुक्त वस्त्र, शिक्षा और सामान्य देखभाल प्रदान करें। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने चेतावनी दी:

किसी व्यक्ति के लिए इतना पाप काफी है कि वह उन लोगों की उपेक्षा करे जिनकी वह देखभाल करता है। (सुनन अबू दाउद)

अपने बच्चों की जरूरतों की उपेक्षा करना, या उनके लिए कंजूसी करना जबकि स्वयं विलासिता पर खर्च करना इस्लाम में गंभीर गलत काम है। इसके विपरीत, इस्लाम सिखाता है कि परिवार पर खर्च करना बोझ नहीं बल्कि एक नेक दान है। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा कि एक आदमी को उसके द्वारा अपनी पत्नी के मुँह में प्यार से दिया गया एक निवाला भी इनाम देता है, अर्थात परिवार के लिए हर खर्च एक अच्छा कर्म है। एक हदीस में उन्होंने कहा: "सबसे अधिक पुरस्कार देने वाला दीनार वह है जो आप अपने परिवार पर खर्च करते हैं।" (सहीह मुस्लिम)। इसलिए, बच्चों के लिए हलाल कमाई से भरण-पोषण करना आध्यात्मिक रूप से लाभकारी है। यह सुंदर है कि इस्लाम उस कर्तव्य को पुरस्कार कमाने और प्रेम दिखाने का अवसर बनाता है।

यह वित्तीय जिम्मेदारी यह भी दर्शाती है कि बच्चों का अधिकार है कि उन्हें उनके हालात के अनुसार उचित जीवन स्तर मिले। माता-पिता को बच्चों को मजदूरी के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए या उनका शोषण नहीं करना चाहिए। दुर्भाग्य से, कुछ संस्कृतियों और समयों में बच्चों को लंबे समय तक काम करने या भीख मांगने के लिए मजबूर किया गया है। इस्लाम इसके बजाय सिखाता है कि बच्चों को बचपन का आनंद लेने, शिक्षा प्राप्त करने और परिवार के लिए कमाई का बोझ न उठाने दिया जाए। कमाई की जिम्मेदारी माता-पिता (या वयस्क अभिभावकों) पर है, न कि छोटे बच्चों पर। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कभी बच्चों को कमाई के लिए नहीं लगाया; वे अक्सर वयस्कों को बच्चों की देखभाल करने और युवाओं और नौकरों के काम को कम करने के लिए कहते थे।

इस्लामी कानून बच्चों के विरासत के अधिकार को भी सुरक्षित करता है। जब कोई माता-पिता या करीबी रिश्तेदार मरता है, तो कुरान बच्चों के लिए विरासत के निश्चित हिस्से निर्धारित करता है, कोई भी बच्चे को वसीयत से बाहर नहीं कर सकता या उनका हिस्सा नहीं छीन सकता। यदि मृतक ने वसीयत नहीं छोड़ी, तो भी इस्लामी कानून स्वचालित रूप से बेटों और बेटियों को हिस्सा देता है। खास बात यह है कि बेटियों को भी हिस्सा मिलना अनिवार्य है। इस्लाम से पहले, कई समाजों (जिसमें प्राचीन अरब भी शामिल है) में महिलाओं को विरासत नहीं दी जाती थी। इस्लाम ने इस अन्याय को समाप्त किया और कहा कि हर बच्चे का संपत्ति में हिस्सा है। अल्लाह कहते हैं: "अल्लाह तुम्हें तुम्हारे बच्चों के बारे में निर्देश देता है: पुरुष को दो महिलाओं के हिस्से के बराबर हिस्सा मिलेगा..." और फिर हिस्सों का विवरण देते हैं (कुरान 4:11)। जबकि बेटी का हिस्सा आमतौर पर बेटे के आधे के बराबर होता है, याद रखें कि इस्लाम पुरुषों पर वित्तीय जिम्मेदारियां लगाता है (बेटा अपने परिवार का पालन करेगा, जबकि बेटी की संपत्ति उसके लिए होती है)। फिर भी, मुख्य बात यह है कि कोई बच्चा वंचित या पूरी तरह से बाहर नहीं किया जा सकता। यह स्थिति रोकता है जहाँ केवल बड़ा बेटा सब कुछ ले लेता है या बाहरी लोग संपत्ति ले जाते हैं और बच्चे कुछ नहीं पाते। यह बच्चे का अल्लाह द्वारा दिया गया अधिकार है कि वे माता-पिता से विरासत पाएं।

इस्लाम विशेष रूप से अनाथों या नाबालिग बच्चों की संपत्ति की सुरक्षा करता है जो अपनी वित्तीय देखभाल स्वयं नहीं कर सकते। यदि बच्चे के माता-पिता मर जाते हैं और बच्चे के लिए धन या संपत्ति छोड़ते हैं, तो उस विरासत का प्रबंधन विश्वसनीय अभिभावक द्वारा सावधानीपूर्वक किया जाना चाहिए और बच्चे को परिपक्वता पर सौंप दिया जाना चाहिए। कुरान अनाथ की संपत्ति का अनुचित उपभोग करने वालों के लिए कड़ी चेतावनी देता है:

निश्चय ही, जो लोग अनाथों की संपत्ति अन्यायपूर्वक खाते हैं, वे अपने पेट में आग खाते हैं और वे आग में जलेंगे। (कुरान 4:10)

अनाथ की विरासत का दुरुपयोग या अनाथ के धन का गलत प्रबंधन इस्लाम में बड़ा पाप है। बच्चों के वित्तीय मामलों में न्याय और सुरक्षा को बहुत गंभीरता से लिया जाता है।

संक्षेप में, बच्चों के अधिकार हैं:

• उनकी आवश्यकताओं और परिवार की क्षमता के अनुसार वित्तीय सहायता और भरण-पोषण।
• उनकी संपत्ति या धन की सुरक्षा (ईमानदार अभिभावकत्व के साथ)।
• माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों से कुरान द्वारा निर्धारित विरासत का उचित हिस्सा।
• शोषण या मजदूरी के लिए मजबूर न किया जाना, विशेषकर उनकी सेहत या शिक्षा के नुकसान पर।

इन अधिकारों को सुनिश्चित करने से बच्चा एक स्थिर वातावरण में बिना अनावश्यक कठिनाई या गरीबी के बड़ा हो सकता है। निश्चित रूप से, गरीबी अल्लाह की परीक्षा हो सकती है, लेकिन तब भी माता-पिता को पूरी कोशिश करनी चाहिए, और समुदाय (जकात और दान के माध्यम से) को जरूरतमंद परिवारों की मदद करनी चाहिए ताकि बच्चे पीड़ित न हों।

शिक्षा और आध्यात्मिक मार्गदर्शन

इस्लाम में बच्चे का एक महान अधिकार है शिक्षा और उचित परवरिश (तरबियाह) का। इसमें सांसारिक ज्ञान सीखना और विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक मार्गदर्शन प्राप्त करना शामिल है। इस्लाम में शिक्षा केवल अकादमिक तथ्यों तक सीमित नहीं है; यह बच्चे को नैतिक, जिम्मेदार और ईश्वर-भय रखने वाला व्यक्ति बनाने के बारे में है। माता-पिता (और अभिभावक तथा समुदाय) को बच्चों को सही और गलत, ईमान और झूठ, और दूसरों के साथ अच्छे व्यवहार की शिक्षा देने में समय और प्रयास लगाना चाहिए।

बच्चों को सिखाने की जिम्मेदारी जल्दी शुरू होती है। कुरान में लुकमान की अपने पुत्र को दी गई सलाह का सुंदर उदाहरण है। यह एक माता-पिता द्वारा प्यार से जीवन के सबक सिखाने का चित्रण है:

हे मेरे बेटे, अल्लाह के साथ किसी को साझी न ठहराना, क्योंकि निश्चय ही अल्लाह के साथ साझेदारी करना बड़ा अन्याय है। (कुरान 31:13)

हे मेरे बेटे, नमाज़ क़ायम कर, भलाई का आदेश दे और बुराई से रोक, और जो कुछ भी तुझ पर आए धैर्य रख। निश्चय ही ये काम दृढ़ निश्चय मांगते हैं। (कुरान 31:17)

इन आयतों में हम देखते हैं कि लुकमान अपने पुत्र को ईमान (अल्लाह की इबादत अकेले करने का कर्तव्य), नमाज़, भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना, और धैर्य के बारे में सिखा रहे हैं। यह मुस्लिम माता-पिता के लिए एक अद्भुत मॉडल है कि वे अपने बच्चों के साथ अल्लाह, नैतिकता और जीवन की चुनौतियों के बारे में कोमल, दिल से बातचीत करें। तौहीद (एक अल्लाह पर विश्वास) सिखाना प्राथमिकता है क्योंकि यह बच्चे का अपने निर्माता से संबंध बनाता है। उसके बाद, नमाज़ और इस्लामी नैतिकताओं के अनुसार जीवन जीना सिखाना आवश्यक है।

नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) ने भी बच्चों को ईमान में पालने के लिए व्यावहारिक निर्देश दिए। एक प्रसिद्ध हदीस है:

अपने बच्चों को सात वर्ष की उम्र में नमाज़ सिखाओ। और यदि वे दस वर्ष की उम्र तक नमाज़ नहीं पढ़ते, तो उन्हें हल्का अनुशासन दो, और उन्हें उनके बिस्तरों में अलग कर दो। (सुनन अबू दाउद)

यह कथन कुछ महत्वपूर्ण बिंदु दिखाता है:

• लगभग सात वर्ष की उम्र तक बच्चा नमाज़ सीखने के लिए तैयार होता है। इस उम्र में नमाज़ बच्चे पर फर्ज नहीं होती, लेकिन माता-पिता को सकारात्मक और प्रोत्साहनपूर्ण तरीके से इसे आदत में डालना चाहिए।
• दस वर्ष की उम्र तक (लगभग वह उम्र जब बालिग होना शुरू होता है), यदि बच्चा नमाज़ से लापरवाह है, तो माता-पिता हल्का अनुशासन कर सकते हैं - चोट पहुँचाए बिना, केवल कर्तव्य की महत्ता बताने के लिए। (कुछ विद्वान कहते हैं कि यह "थप्पड़" हल्का होना चाहिए जो निशान न छोड़े और केवल अंतिम उपाय हो यदि अन्य तरीके विफल हों।) इस चरण में हदीस कहती है "उन्हें उनके बिस्तरों में अलग कर दो" - अर्थात बच्चे (विशेषकर विपरीत लिंग के भाई-बहन) को दस वर्ष की उम्र तक अपने-अपने बिस्तरों पर सोना चाहिए, ताकि वे किशोरावस्था के करीब शिष्टाचार और व्यक्तिगत सीमाओं को सीखें।
• समग्र दृष्टिकोण क्रमिक है: सात वर्ष से प्रोत्साहन और शिक्षा शुरू करें, और दस वर्ष तक आवश्यक होने पर कड़ा कदम उठाएं। यह माता-पिता को धैर्य रखने और छोटे बच्चे से तुरंत वयस्क व्यवहार की अपेक्षा न करने की सीख देता है।

औपचारिक इबादत के अलावा, बच्चों का अधिकार है कि उन्हें व्यापक शिक्षा मिले जो उन्हें जीवन के लिए तैयार करे। कुरान का पहला शब्द "इक़रा" था - "पढ़ो!"। पढ़ाई और ज्ञान की खोज पर यह जोर गहरा है। इस्लाम ने सदैव साक्षरता और शिक्षा को प्रोत्साहित किया है। मध्यकालीन समय में मुस्लिम सभ्यताओं ने स्कूल और पुस्तकालय स्थापित किए, और बच्चे (लड़के और लड़कियाँ) अक्सर पढ़ना-लिखना सीखते थे, खासकर कुरान पढ़ने के लिए। जबकि कुछ समाजों ने शिक्षा केवल अभिजात वर्ग तक सीमित रखी, इस्लाम ने हर मुसलमान पर ज्ञान प्राप्त करना फर्ज़ माना। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा:

ज्ञान प्राप्त करना हर मुसलमान पर फर्ज़ है। (हदीस)

इसमें धार्मिक ज्ञान सबसे पहले आता है, साथ ही लाभकारी सांसारिक ज्ञान भी। माता-पिता से अपेक्षा की जाती है कि वे या तो स्वयं बच्चों को शिक्षित करें यदि सक्षम हों, या योग्य शिक्षकों से शिक्षा सुनिश्चित करें। इसका अर्थ है कि उन्हें कुरान पढ़ना, इस्लामी विश्वास, हलाल-हराम के बुनियादी कानून आदि सिखाना। साथ ही उन्हें सांसारिक अध्ययन और उपयोगी विज्ञान या कौशल में उत्कृष्टता के लिए प्रोत्साहित करना। इस्लामी दृष्टिकोण से, ज्ञान प्रकाश है, और किसी बच्चे को शिक्षा के प्रकाश से वंचित नहीं किया जाना चाहिए।

महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लामी शिक्षा केवल किताबों तक सीमित नहीं है, बल्कि चरित्र और अच्छे आचरण को विकसित करना भी है। नबी (صلى الله عليه وسلم) की एक प्रसिद्ध हदीस है:

कोई पिता अपने बच्चे को उससे बेहतर कुछ नहीं देता, जितना कि अच्छे आदाब। (जामी` अत-तिरमिज़ी)

अच्छे आदाब (अदब) में ईमानदारी, विनम्रता, धैर्य, उदारता, बुजुर्गों का सम्मान, और सभी के प्रति दया शामिल है। बच्चे अक्सर ये गुण अपने माता-पिता को देखकर सीखते हैं। इसलिए माता-पिता को वह व्यवहार दिखाना चाहिए जो वे बच्चों में देखना चाहते हैं। यदि हम चाहते हैं कि हमारे बच्चे सच्चे हों, तो हमें उनके साथ सच्चा व्यवहार करना होगा। यदि हम चाहते हैं कि वे दयालु और न्यायपूर्ण हों, तो हमें घर में दूसरों के साथ भी ऐसा व्यवहार करना होगा। यह उस अमानत (अमानत) और अधिकार का हिस्सा है जो बच्चे का है, कि वे अपने घर में अच्छा उदाहरण देखें।

इस्लामी परवरिश प्यार और अनुशासन का संतुलन है। हमने पहले प्यार और दया की बात की; अनुशासन भी महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे बुद्धिमानी से किया जाना चाहिए। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा कि दस वर्ष की उम्र में नमाज़ न पढ़ने पर अनुशासन देना चाहिए, लेकिन साथ ही कहा कि बच्चों पर अत्यधिक बोझ न डालें और कोमल रहें। माता-पिता को अच्छे व्यवहार के लिए पुरस्कार और प्रशंसा से बच्चों को प्रोत्साहित करना चाहिए। जब बच्चे गलतियाँ करते हैं (और करेंगे), तो माता-पिता उन्हें शांतिपूर्वक सुधारें और समझाएं कि वह गलत क्यों था और बेहतर कैसे करें। नबी (صلى الله عليه وسلم) धैर्यवान थे जब उन्होंने युवाओं को गलती करते देखा, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक लड़के को गलत तरीके से खाना खाते देखा और कोमलता से सिखाया, "अल्लाह का नाम लेकर खाओ, दाहिने हाथ से खाओ, और सामने से खाओ।" कोमल सुधार से बच्चे की गरिमा बनी रहती है और वे वास्तव में सुनते और सुधारते हैं।

इमाम अल-नवावी, एक महान विद्वान, ने जोर दिया कि बच्चे के अभिभावक के लिए यह फर्ज़ है कि वे बच्चे को इस्लामी आचरण और कर्तव्यों की शिक्षा दें, यहां तक कि बालिग होने से पहले। उन्होंने लिखा कि पिता (या अभिभावक) को बच्चे को नमाज़, छोटे-छोटे हिस्सों में रोज़ा, और अच्छे आदाब की ट्रेनिंग छोटी उम्र से शुरू करनी चाहिए, ताकि जब बच्चा किशोरावस्था में पहुंचे तो वह जिम्मेदार मुसलमान बनने के लिए तैयार हो। आधुनिक मुस्लिम शिक्षक भी यही कहते हैं कि बचपन में बने मूल्य और आदतें बाद में बदलना बहुत कठिन होता है, इसलिए हमें अपने बच्चों को जल्दी मजबूत आधार देना चाहिए। एक कहावत है: "छोटी उम्र में सीखा गया ज्ञान पत्थर पर खुदाई जैसा होता है।" बचपन में सीखे गए सबक स्थायी होते हैं।

इस अधिकार का सारांश: बच्चे को ज्ञान, ईमान, और नैतिक मूल्यों के साथ पाला जाना चाहिए। उनके सवालों का जवाब दिया जाना चाहिए, उनके मन को पोषित किया जाना चाहिए, और उनकी आत्मा की देखभाल की जानी चाहिए। यदि हम यह अधिकार पूरा करते हैं, तो हम बच्चे को सोने से भी अधिक मूल्यवान खजाना देते हैं, ईमान (विश्वास) और हिदायत (मार्गदर्शन) का खजाना। और इससे बेहतर उपहार कोई माता-पिता नहीं दे सकता।

अनाथों और जरूरतमंद बच्चों की विशेष देखभाल

इस्लाम की दया सभी बच्चों तक फैली है, केवल अपने जैविक बच्चों तक सीमित नहीं। विशेष रूप से, कुरान और सुन्नत अनाथों के प्रति दया और उनके अधिकारों की पूर्ति पर जोर देते हैं। एक अनाथ (इस्लामी शब्दावली में) वह बच्चा है जिसने अपने पिता को खो दिया हो (और अक्सर इसका अर्थ माँ या दोनों माता-पिता के निधन से भी होता है)। ये बच्चे समाज के सबसे कमजोर सदस्य होते हैं, इसलिए इस्लाम उन्हें अतिरिक्त देखभाल और सुरक्षा देता है।

कुरान बार-बार अनाथों के साथ अच्छा व्यवहार करने का आदेश देता है। कुरान की एक बहुत छोटी और स्पष्ट आयत कहती है:

इसलिए अनाथ पर अत्याचार न करो। (कुरान 93:9)

अनाथों के प्रति दया को नमाज़ और दान के साथ धार्मिक लोगों की विशेषता के रूप में बताया गया है। उदाहरण के लिए, धार्मिक लोगों का वर्णन करते हुए अल्लाह कहते हैं: "वे (अपने प्रेम के कारण) गरीबों, अनाथों और बंदियों को खाना देते हैं।" (कुरान 76:8)। इसके विपरीत, कुरान उन लोगों की निंदा करता है जो अनाथों के साथ बुरा व्यवहार करते हैं; एक जगह अनाथ बच्चे को दूर करना सच्चे ईमान से इंकार बताया गया है (देखें कुरान 107:1-3)।

नबी मुहम्मद (صلى الله عليه وسلم) स्वयं अनाथ थे, उनके पिता का निधन उनके जन्म से पहले हो गया था, और उनकी माँ का निधन जब वे छह वर्ष के थे। शायद इसी कारण वे अनाथों के प्रति विशेष कोमलता दिखाते थे और विश्वासियों को उनकी देखभाल करने की शिक्षा देते थे। उनकी सबसे प्रसिद्ध खुशखबरी में से एक है अनाथ की देखभाल करने वाले के लिए:

मैं और जो अनाथ की देखभाल करता है, जन्नत में इस तरह होंगे। (सहीह अल-बुखारी) - और नबी (صلى الله عليه وسلم) ने अपनी तर्जनी और मध्यमा उंगलियाँ एक साथ उठाईं।

जन्नत में नबी (صلى الله عليه وسلم) के निकट होने का वादा एक अद्भुत सम्मान है। यह हदीस पीढ़ियों से मुसलमानों को अनाथ बच्चों की देखभाल करने के लिए प्रेरित करती रही है। अनाथ की देखभाल केवल सामाजिक कर्तव्य नहीं, बल्कि एक बड़ा आध्यात्मिक पुण्य है।

अनाथ की देखभाल में क्या शामिल है? इस्लामी प्रथा में यह कफ़ाला (गोद लेने जैसा प्रबंध) के माध्यम से हो सकता है जहाँ आप अनाथ को अपने घर में लेकर उसे अपने बच्चे की तरह पालते हैं, या प्रायोजन (वित्तीय सहायता) के माध्यम से, जब वे रिश्तेदारों या अनाथालय में रहते हैं। पश्चिमी गोद लेने से मुख्य अंतर यह है कि इस्लाम अनाथ की पहचान और वंश को सुरक्षित रखता है, आप उनका नाम नहीं बदलते (वंश की उलझन से बचने के लिए), और उन्हें उनके रक्त संबंधियों से अलग नहीं करते। इन बातों के अलावा, आपको उन्हें अपने बच्चे की तरह प्यार करना, शिक्षित करना और करुणा से पेश आना चाहिए। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "मुसलमानों के बीच सबसे अच्छा घर वह है जिसमें अनाथ का अच्छा व्यवहार किया जाता है... और सबसे खराब घर वह है जिसमें अनाथ के साथ बुरा व्यवहार किया जाता है।" (इब्न माजा)।

अनाथों के साथ दुर्व्यवहार करना, चाहे शारीरिक हो, उनकी संपत्ति से धोखा देना हो, या उपेक्षा करना हो, इस्लाम में बड़ा पाप है। हमने देखा कि कुरान ने अनाथ की संपत्ति चुराने को आग निगलने के समान बताया है। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने किसी भी अनाथ या कमजोर व्यक्ति के प्रति कठोरता से मना किया, कहा कि उत्पीड़ितों की पुकार सीधे अल्लाह के सिंहासन तक पहुंचती है।

इस्लाम किसी भी जरूरतमंद बच्चे के प्रति दया प्रकट करने को प्रोत्साहित करता है, न केवल अनाथों के लिए। यदि कोई बच्चा गरीब है, तो हम समुदाय के रूप में उसकी और उसके परिवार की मदद करनी चाहिए। यदि कोई बच्चा विस्थापित है (जैसे शरणार्थी), तो हमें उन्हें आश्रय और देखभाल प्रदान करनी चाहिए। यदि बच्चे को विकलांगता या विशेष जरूरतें हैं, तो हमें सुनिश्चित करना चाहिए कि उन्हें उचित ध्यान मिले, न कि वे किनारे पर छोड़ दिए जाएं। हर बच्चे का जीवन महत्वपूर्ण है। कुरान अक्सर "अल-मसाकीन" (जरूरतमंदों) की मदद करने का उल्लेख करता है और उनके बच्चों का भी। नबी (صلى الله عليه وسلم) अक्सर विधवाओं और उनके बच्चों के प्रति अतिरिक्त देखभाल दिखाते थे, क्योंकि वे आमतौर पर परिवार के कमाने वाले नहीं होते। मुस्नद अहमद की एक हदीस में कहा गया है, "जो कोई विधवाओं और गरीबों की मदद करता है, वह अल्लाह की राह में लड़ने वाले के समान है।" पिता के बिना बच्चों की देखभाल (जो अक्सर सबसे गरीब होते हैं) इस श्रेणी में आती है।

ऐतिहासिक रूप से, मुस्लिम समाजों ने अनाथों की देखभाल के लिए संस्थागत प्रयास किए। अवकाफ़ (धार्मिक निधि) स्थापित की गईं ताकि अनाथालय, स्कूल और आश्रय चलाए जा सकें। कई क्लासिकल विद्वान स्वयं अनाथ थे लेकिन समुदाय के निवेश से सफल हुए। यह परंपरा नबी (صلى الله عليه وسلم) की शिक्षाओं से आई है कि समाज के सबसे कमजोर सदस्य हमारी सामूहिक जिम्मेदारी हैं।

संक्षेप में, इस्लाम हमें सिखाता है कि हर बच्चे को मानवता में हमारा बच्चा समझें। केवल अपने बेटे और बेटी की देखभाल करना पर्याप्त नहीं है। मुसलमान समुदाय (उम्माह) की पहचान यह है कि हम अपने बीच के कम भाग्यशाली लोगों की भी देखभाल करते हैं। जब हम अनाथ या जरूरतमंद बच्चों को देखते हैं, तो हमें नबी (صلى الله عليه وسلم) की हदीस याद करनी चाहिए जिसमें वे जन्नत में दो उंगलियों की तरह उनके साथ होने का वादा करते हैं, और आगे बढ़कर मदद करनी चाहिए। एक मुस्कान, एक दयालु शब्द, या एक छोटा उपहार भी किसी कठिन जीवन वाले बच्चे के लिए बड़ा दान हो सकता है।

अनाथों और सभी जरूरतमंद बच्चों की देखभाल करके, हम इस्लाम में बच्चों के अधिकारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निभाते हैं: हर बच्चे का अधिकार है कि उसे प्यार, सुरक्षा और फलने-फूलने का मौका मिले, चाहे उसके परिवार की स्थिति कैसी भी हो।

विद्वानों की दृष्टि और शिक्षाओं की एकता

इतिहास में मुस्लिम विद्वानों ने बच्चों के अधिकारों और परवरिश पर विस्तार से लिखा है। विभिन्न मतों के बीच इस विषय पर उल्लेखनीय एकमत है। यद्यपि कुछ कानूनी मामलों में मामूली मतभेद हैं (जैसे कि माँ की हिरासत कब तक रहती है, या विरासत के कुछ हिस्सों में मामूली भिन्नताएं), मूल सिद्धांत समान हैं। सभी विद्वान बच्चों के जीवन की रक्षा, उनकी देखभाल, शिक्षा और प्रेम तथा न्याय के साथ व्यवहार करने के बुनियादी कर्तव्यों पर सहमत हैं। किसी भी सम्मानित इमाम या न्यायविद ने बाल दुर्व्यवहार, उपेक्षा या अन्यायपूर्ण व्यवहार की अनुमति नहीं दी, ये सभी स्पष्ट रूप से मना किए गए हैं।

क्लासिकल विद्वानों ने बच्चों की परवरिश पर समर्पित ग्रंथ भी संकलित किए। उदाहरण के लिए, इमाम इब्न कय्यिम अल-जौज़िय्या (14वीं सदी) ने प्रसिद्ध ग्रंथ "तुफ़हत अल-मव्दूद बी अहकाम अल-मौलूद" ("नवजात के लिए उपहार: नवजात के नियम") लिखा। इसमें उन्होंने नवजातों से संबंधित इस्लामी मार्गदर्शन, जन्म के सुन्नत (जैसे `आक़ीक़ा और नामकरण) से लेकर शिक्षा और अनुशासन तक के नियम संकलित किए। उन्होंने जोर दिया कि बचपन का समय बच्चे के दिल में ईमान और अच्छे आदाब डालने के लिए महत्वपूर्ण होता है, और जो माता-पिता इस चरण की उपेक्षा करते हैं, वे बाद में पछताएंगे। एक अन्य प्रतिष्ठित विद्वान, इमाम अल-ग़ज़ाली (11वीं सदी), ने अपने प्रसिद्ध ग्रंथ इह्या उलूम अल-दीन में बच्चों को "आपके हाथ में एक अमानत" बताया और माता-पिता को कोमल शिक्षा और अच्छे उदाहरण के माध्यम से उनके चरित्र को आकार देने का आग्रह किया। हम देखते हैं कि हमारे क्लासिकल विद्वान बच्चों की परवरिश को बहुत गंभीरता से लेते थे, और वे सभी अपनी सलाह कुरान और पैगंबर के उदाहरण पर आधारित करते थे।

आधुनिक काल में भी विद्वान और विशेषज्ञ इन अधिकारों पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, डॉ. अब्दुल्लाह नसीह उलवान ने "इस्लाम में बाल शिक्षा" (अरबी मूल शीर्षक तरबियत अल-अवलाद फिल-इस्लाम) नामक एक प्रसिद्ध पुस्तक लिखी है जो आज की दुनिया में बच्चों को इस्लामी मूल्यों के अनुसार पालने के व्यावहारिक सुझाव देती है। वे कुरानी कहानियों के माध्यम से बच्चों को सिखाने, डाँटने के बजाय प्रोत्साहन देने, बच्चे के विकासात्मक मनोविज्ञान को समझने, और प्यार दिखाने पर जोर देते हैं ताकि अनुशासन अधिक प्रभावी हो। समकालीन मुस्लिम शिक्षक डिजिटल मीडिया, सहपाठी दबाव और स्कूलिंग जैसी नई चुनौतियों का सामना करते हैं, लेकिन वे हमेशा पैगंबर के सिद्धांतों दया, न्याय और निरंतर मार्गदर्शन पर लौटते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस्लाम का बच्चों के अधिकारों का ढांचा कितना आधुनिक था। कई लोग आश्चर्यचकित होते हैं कि बच्चों के अधिकार जो विश्व ने 20वीं सदी के अंत में स्वीकार किए (जैसे 1989 का संयुक्त राष्ट्र बाल अधिकार सम्मेलन), वे 7वीं सदी में इस्लाम द्वारा पहले ही सिखाए जा चुके थे। हमारे लिए मुसलमानों के रूप में यह गर्व की बात है और एक दावा (दावा) का अवसर है, हम दिखा सकते हैं कि इस्लामी सभ्यता ने बच्चों के प्रति दया, सभी के लिए शिक्षा, और मासूमों की सुरक्षा को बहुत पहले अपनाया। यह केवल ऐतिहासिक रूप से रोचक नहीं, बल्कि गहरा अर्थपूर्ण भी है: यह हमारे धर्म की बुद्धिमत्ता और सत्यता का प्रमाण है।

चारों प्रमुख सुन्नी फिक़ह स्कूल (हनाफ़ी, मलिकी, शाफ़ी, हनबली) के बीच बच्चों के अधिकारों पर कोई बड़ा मतभेद नहीं है। वे सभी ऊपर बताए गए मूल सिद्धांतों पर सहमत हैं। वे कुछ गौण विवरणों में भिन्न हो सकते हैं (जैसे तलाकशुदा माँ की हिरासत कब तक रहती है, कुछ कहते हैं 7 वर्ष तक, कुछ कहते हैं बालिग होने तक, आदि), और अनुशासन के तरीकों में भी (सभी हल्का अनुशासन स्वीकार करते हैं जैसा कि हदीस में बताया गया है, लेकिन विद्वान इसके सीमाओं को सावधानी से परिभाषित करते हैं ताकि नुकसान न हो)। ये मतभेद मूल सिद्धांतों को प्रभावित नहीं करते, और व्यवहार में सभी स्कूलों के विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि बच्चे की भलाई (मस्लाहा) किसी भी निर्णय में प्राथमिक लक्ष्य है। संक्षेप में, इस्लामी विद्वान परंपरा बच्चों की गरिमा और देखभाल के मामले में एकजुट है।

यदि कुछ हो, तो हमारे विद्वानों ने अक्सर उन मुसलमानों को फटकारा है जो संस्कृति या क्रोध के कारण इन शिक्षाओं का उल्लंघन करते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ संस्कृतियों में बेटों को अत्यधिक तरजीह दी जाती है, उन्हें सभी सुविधाएँ मिलती हैं जबकि लड़कियों की उपेक्षा होती है, या वे कठोर शारीरिक दंड का उपयोग करते हैं। कोई सम्मानित विद्वान इन प्रथाओं को स्वीकार नहीं करता। कई आधुनिक विद्वान सक्रिय रूप से बोलते हैं, माता-पिता को याद दिलाते हैं कि "नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कभी किसी बच्चे या महिला पर हाथ नहीं उठाया" और अन्याय कयामत के दिन पछतावे का कारण होगा। यह सुखद है कि कई मुस्लिम समुदायों में पैगंबर के पालन-पोषण के तरीके पुनर्जीवित हो रहे हैं: अधिक स्नेह, अधिक संवाद, और बच्चों को इस्लामी नैतिकताओं के साथ मार्गदर्शन करना न कि भय के साथ।

इस खंड को समाप्त करते हुए, इस्लाम में बच्चों के अधिकारों की शिक्षाएँ हमारे प्राथमिक स्रोतों में दृढ़ता से निहित हैं और सदियों की विद्वता द्वारा पुष्टि की गई हैं। इन अधिकारों का एक सुंदर सामंजस्य है: शारीरिक देखभाल, भावनात्मक प्रेम, आध्यात्मिक मार्गदर्शन, और सामाजिक सुरक्षा। जब हम इस पैगंबर मॉडल का पालन करते हैं, तो हम अल्लाह द्वारा दी गई अमानत को पूरा करते हैं और उम्माह की अगली पीढ़ी की ताकत में योगदान देते हैं।

निष्कर्ष

हमारा बच्चों के प्रति कर्तव्य केवल बच्चों तक सीमित नहीं है, वे यह परिभाषित करते हैं कि हम एक समुदाय के रूप में कौन हैं। हम अपने सबसे छोटे और सबसे कमजोर सदस्यों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, यह हमारे ईमान और मूल्यों का सीधा प्रतिबिंब है। इस्लाम ने एक अद्भुत व्यापक ढांचा प्रदान किया है जो सुनिश्चित करता है कि बच्चे सुरक्षित, प्यार किए हुए, शिक्षित और नैतिक रूप से मार्गदर्शित होकर बड़े हों। अब यह हम मुसलमानों पर है कि हम इन शिक्षाओं को अपने दैनिक जीवन में लागू करें।

हम आगे कैसे बढ़ें और वास्तव में उन बच्चों के अधिकारों का सम्मान करें जो हमारे धर्म ने निर्धारित किए हैं? यहाँ कुछ मुख्य कार्य और यादें हैं सभी के लिए:

• अपने बच्चों से बिना शर्त प्यार और दया दिखाएं। उन्हें हर दिन मूल्यवान महसूस कराएं। एक गले लगाना, एक दयालु शब्द, उनकी छोटी कहानियाँ सुनना - ये उनके लिए दुनिया के बराबर हैं और अल्लाह की खुशी कमाते हैं।
• उनका जिम्मेदारी से भरण-पोषण करें। उनकी भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कड़ी मेहनत करें और कभी जानबूझकर उन्हें भूखा, नंगा या उपेक्षित न छोड़ें। अपने बच्चों को खिलाने और शिक्षित करने के लिए हलाल कमाई करना इबादत है।
• सभी बच्चों की भलाई के लिए आवाज उठाएं, न केवल अपने बच्चों के लिए। यदि आप किसी बच्चे को जरूरत में देखें - चाहे वह रिश्तेदार हो, पड़ोसी का बच्चा हो, या संकट क्षेत्रों में पीड़ित बच्चे हों - मदद करें। दान करें, स्वयंसेवा करें, या हाथ बढ़ाएं। नबी (صلى الله عليه وسلم) उन लोगों से प्रेम करते थे जो अनाथों और गरीबों की देखभाल करते थे।
• किसी भी बच्चे के प्रति अन्याय सहन न करें। यदि आप किसी बच्चे के साथ दुर्व्यवहार या उत्पीड़न देखते हैं, तो बुद्धिमानी और सुरक्षित तरीके से हस्तक्षेप करें। नबी (صلى الله عليه وسلم) ने कहा, "अपने भाई की मदद करो चाहे वह अत्याचारी हो या पीड़ित," अर्थात यदि वह गलत कर रहा है तो उसे रोको, और यदि वह अन्याय का शिकार है तो उसकी मदद करो। यह बच्चों के प्रति दुर्व्यवहार रोकने पर भी लागू होता है।
• दूसरों को शिक्षित करें (विशेषकर उन मुसलमानों को जो नहीं जानते) कि हानिकारक प्रथाएँ जैसे अत्यधिक शारीरिक दंड, लगातार चिल्लाना, या पक्षपात इस्लाम के खिलाफ हैं। कभी-कभी लोग अपनी संस्कृति के अनुसार करते हैं, यह नहीं जानते कि इस्लामी तरीका अधिक कोमल है। हमें उन्हें पैगंबर के उदाहरण के साथ प्यार से समझाना चाहिए ताकि वे बदल सकें। भलाई का आदेश दें और बुराई से रोकें - और यहाँ "भलाई" बच्चों के प्रति दया है, और "बुराई" उनके प्रति अन्याय है।

बच्चों के अधिकारों और भलाई को प्राथमिकता देकर, हम वास्तव में सभी के लिए बेहतर भविष्य सुनिश्चित कर रहे हैं। आखिरकार, आज का बच्चा कल का वयस्क है। जो मूल्य, प्रेम, और आत्मविश्वास हम उन्हें अब देते हैं, वे उनके व्यक्तित्व को आकार देंगे। यदि हम अपने बच्चों (और समुदाय के बच्चों) को इस्लाम के सुंदर मार्गदर्शन के साथ पालेंगे, तो हम एक मजबूत, दयालु, नैतिक मुसलमानों की पीढ़ी में निवेश कर रहे हैं जो दुनिया को बेहतर बनाएंगे। एक प्रसिद्ध कहावत है: "अपने बच्चों को उस तरह से पालो जैसा तुम्हें नहीं पाला गया, क्योंकि वे उस समय के लिए बनाए गए हैं जो तुम्हारे समय से अलग है।" हमें हर युग की नई चुनौतियों के प्रति जागरूक रहना चाहिए, फिर भी अपने पैगंबर (صلى الله عليه وسلم) द्वारा सिखाए गए कालातीत सिद्धांतों को थामे रखना चाहिए।

अंत में, इस्लाम में बच्चों के अधिकार उनके जीवन, सम्मान, शिक्षा और समग्र कल्याण को कवर करते हैं। ये अधिकार केवल अच्छे विचार नहीं, बल्कि अल्लाह के बंदों पर कर्तव्य हैं। इन्हें पूरा करके हम अल्लाह की खुशी पाते हैं और नबी के दया के मिशन में भाग लेते हैं। इन्हें नजरअंदाज या उल्लंघन करके हम अल्लाह की नाराजगी पाते हैं। इस विषय पर इस्लाम की शिक्षाएँ एक उपहार और अमानत हैं। आइए इस अमानत का सम्मान करें और हर बच्चे के साथ वह देखभाल, न्याय और प्रेम करें जो इस्लाम आदेश देता है। ऐसा करके हम न केवल उनके छोटे दिलों को खुश करेंगे, बल्कि अपने रब को भी खुश करेंगे और इस दुनिया और आने वाले जीवन में अपने समुदायों की सफलता सुनिश्चित करेंगे। यह हमारा कर्तव्य और सम्मान है कि हम बच्चों के अधिकारों का पालन करें, जो हमारे बीच मासूम आशीर्वाद हैं।

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