रोज़े का फिक़ह: छूट और फ़तवे

इस्लाम में रोज़ा क्या है?

अरबी में रोज़े के लिए शब्द है "सौम", जिसका मतलब है "परहेज़ करना" या "रोकना"। इस्लामी शब्दावली में, सौम का मतलब है सुबह से शाम तक (फज्र से मग़रिब तक) खाने-पीने और शारीरिक संबंधों से परहेज़ करना, ख़ुदा की इबादत की नीयत से। रोज़ा सिर्फ भूखा रहना नहीं, बल्कि खुद पर काबू पाना और अल्लाह की आज्ञा का पालन करना है।

रमज़ान का महीना मुसलमानों पर वाजिब है और यह इस्लाम के पाँच स्तंभों में से एक है। पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने बताया कि इस्लाम पाँच स्तंभों पर टिका है, जिनमें रमज़ान में रोज़ा भी शामिल है:

इस्लाम पाँच [स्तंभों] पर टिका है: गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूजा के काबिल नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान में रोज़ा रखना। (सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम)

यह रोज़े का फ़र्ज़ तब आया जब मुसलमानों ने मदीना हिजरत की। हिजरत के दूसरे साल अल्लाह ने रमज़ान में रोज़ा रखने का आदेश दिया। क़ुरआन में सीधे मुमिनों को यह फ़र्ज़ बताया गया है, साथ ही यह भी संकेत दिया गया कि पहले की उम्मतें भी रोज़ा रखती थीं:

ऐ ईमान वालों! तुम्हारे ऊपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ किया गया है, जैसा कि तुमसे पहले लोगों पर फ़र्ज़ किया गया था, ताकि तुम परहेज़गार बनो। - (क़ुरआन 2:183)

यह आयत दिखाती है कि रोज़ा पहले की धार्मिक परंपराओं में भी इबादत का हिस्सा था। इतिहास में, उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि यहूदियों ने कुछ खास दिनों (जैसे योम किप्पुर) पर रोज़ा रखा और कुछ ईसाइयों ने लंबे रोज़े रखे। इस्लाम ने इस परंपरा को संतुलित नियमों के साथ जारी रखा। शुरू में मुसलमानों को कुछ छूट थी, एक पुरानी आयत में कहा गया था कि अगर रोज़ा रखना बहुत मुश्किल हो तो गरीब को खाना खिलाना बेहतर है। लेकिन जल्द ही रमज़ान में रोज़ा रखना हर सक्षम व्यक्ति के लिए पूरी तरह से फ़र्ज़ हो गया:

रमज़ान का महीना वह है जिसमें क़ुरआन उतरा — इंसानियत के लिए मार्गदर्शन, स्पष्ट निशानियों और फ़र्क़ करने वाले पैमाने के साथ। इसलिए जो कोई तुम में से इस महीने का चाँद देखे, वह रोज़ा रखे। और जो बीमार हो या सफ़र में हो, तो वह (रोज़ा) उतने ही दिनों के बाद रखे। अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है, कठिनाई नहीं, ताकि तुम दिनों की संख्या पूरी करो और अल्लाह की स्तुति करो कि उसने तुम्हें मार्गदर्शन दिया, और ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो। - (क़ुरआन 2:185)

इस खूबसूरत आयत में हम रोज़ा रखने का आदेश और बीमार या सफ़र में रहने वालों के लिए छूट दोनों देखते हैं। अल्लाह साफ़ कहते हैं कि मकसद हमें बोझिल करना नहीं, बल्कि हमें शुक्रगुज़ार बनाना है। इसलिए, रमज़ान में हर वयस्क, सक्षम मुसलमान पर रोज़ा रखना फ़र्ज़ हो गया, साथ ही वैध वजहों वाले लोगों के लिए लचीलापन भी रखा गया।

रोज़े का मकसद और भावना

रोज़ा सिर्फ भूखा या प्यासा रहने से कहीं अधिक है, इसका मकसद है तक़वा यानी ख़ुदा की परवाह करना। ऊपर 2:183 में अल्लाह ने कहा कि मकसद है "कि तुम परहेज़गार बनो।" दिन के उजाले में अपनी शारीरिक जरूरतों और इच्छाओं को रोककर, हम अपनी आत्मा को अल्लाह की याद में प्रशिक्षित करते हैं और फरेबों से बचते हैं। इससे हमारा चरित्र और ईमान मजबूत होता है।

रोज़ा सहानुभूति और कृतज्ञता भी बढ़ाता है। जब हमें भूख लगती है, तो हम उन लोगों को याद करते हैं जो गरीबी में अक्सर भूखे रहते हैं। यह अनुभव हमारे दिल में दया पैदा करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि रमज़ान दान और उदारता का महीना है, जब मुसलमान ज़कात और गरीबों को खाना खिलाने में ज्यादा देते हैं। रोज़ा रखकर हम उन बरकतों की कद्र करना सीखते हैं जो हम सामान्यतः हल्के में लेते हैं, जैसे एक गिलास पानी या एक साधारण खाना।

रोज़ा आध्यात्मिक सफ़ाई और इनाम का जरिया भी है। एक प्रसिद्ध हदीस क़ुद्सी में (अल्लाह के कथन जो पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने बताया):

पैग़ंबर (PBUH) ने कहा: "अल्लाह ने कहा: आदम के बेटे का हर अमल उसके लिए है, सिवाय रोज़े के; वह मेरे लिए है, और मैं ही उसका इनाम दूंगा। रोज़ा एक ढाल है (गुनाह और जहन्नम से बचाव के लिए)।" (सहीह अल-बुख़ारी)

यह बयान दिखाता है कि रोज़ा अल्लाह के लिए कितना प्यारा है। अन्य इबादतों के विपरीत, रोज़ा सीधे "अल्लाह के लिए" बताया गया है क्योंकि केवल वही जानता है कि कोई सच्चे दिल से रोज़ा रख रहा है या नहीं। हदीस रोज़े को एक ढाल कहती है, जो इंसान को बुराई और गुनाह से बचाती है। यह हमें न केवल खाने-पीने से बल्कि बुरी आदतों जैसे गाली-गलौज या गुस्से से भी बचने की सीख देती है। पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने सलाह दी कि जो रोज़ा रख रहा हो, वह झगड़ा से बचे और कहे, "मैं रोज़ा रख रहा हूँ," ताकि खुद को शांत रहने की याद दिला सके।

एक और खूबसूरत हदीस बताती है रोज़े के बड़े इनाम के बारे में:

जिसके हाथ में मुहम्मद की रूह है, रोज़ा रखने वाले के मुँह से आने वाली बदबू अल्लाह को मस्क की खुशबू से भी ज़्यादा प्यारी है। रोज़ा रखने वाले के दो सुख हैं: एक जब वह रोज़ा खोलता है, और दूसरा जब वह अपने रब से मिलता है (रोज़े के इनाम के कारण)। (सहीह अल-बुख़ारी)

यह दिखाता है कि रोज़े के कठिन पहलू (जैसे खाली पेट से मुँह की बदबू) भी अल्लाह के लिए क़ीमती हैं क्योंकि वे आज्ञापालन से आते हैं। रोज़ा खोलने का सरल अमल (इफ्तार) भी एक खुशी और राहत है, साथ ही आख़िरत में अल्लाह का इनाम पाना भी।

ये सभी आध्यात्मिक फ़ायदे बताते हैं कि रोज़ा क्यों एक महान इबादत माना जाता है। यह हमें अल्लाह से जोड़ता है, हमारे गुनाह धोता है, और हमारी आत्मा को ऊँचा उठाता है। रमज़ान का महीना अक्सर अतिरिक्त नमाज़, क़ुरआन पढ़ना, और दान से भरा होता है, जो मुसलमानों के लिए एक संपूर्ण आध्यात्मिक प्रशिक्षण शिविर जैसा है। ध्यान देने वाली बात है कि क़ुरआन की वज़ू (वह अवतरण) रमज़ान से जुड़ी है (जैसा कि 2:185 में बताया गया), इसलिए मुसलमान इस महीने में क़ुरआन पर विशेष ध्यान देते हैं।

साथ ही, इस्लाम नहीं चाहता कि रोज़ा एक असहनीय बोझ बने। रोज़े के नियमों में रहमत और आसानी की थीम चलती है। जैसा कि हमने देखा, अल्लाह ने स्पष्ट कहा कि वह हमारे लिए आसानी चाहता है, कठिनाई नहीं, और हमें उसकी स्तुति करनी चाहिए कि उसने हमें मार्गदर्शन दिया। रोज़े के नियमों में लचीलापन शामिल है, जैसा कि हम आगे देखेंगे। भक्ति और दया के बीच यह संतुलन इस्लाम की खूबसूरती का एक मुख्य पहलू है, जो न तो अत्यधिक तपस्या की मांग करता है और न ही हर इच्छा को पूरा करता है, बल्कि एक मध्यम मार्ग दिखाता है जो आध्यात्मिक रूप से ऊँचा उठाने वाला और व्यवहार में संभव है।

कौन रोज़ा रखे? (फ़र्ज़ और शर्तें)

छूटों पर चर्चा करने से पहले यह जानना ज़रूरी है कि रमज़ान में कौन रोज़ा रखना ज़रूरी है। रोज़ा हर उस मुसलमान पर फ़र्ज़ है जो निम्न शर्तें पूरी करता हो:

• मुसलमान — रोज़ा रखने का धार्मिक फ़र्ज़ केवल मुसलमानों पर लागू होता है। (ग़ैर-मुसलमानों से रोज़ा रखने की उम्मीद नहीं की जाती, हालांकि वे अन्य कारणों से रोज़ा रख सकते हैं।)
• मुक़ल्लफ़ (जिम्मेदार) — यानी वयस्क और समझदार। इस्लाम में वयस्कता बालिग होने से मानी जाती है, न कि किसी निश्चित उम्र से। जो बच्चे बालिग नहीं हुए, उन पर रोज़ा रखना फ़र्ज़ नहीं है, हालांकि उन्हें अभ्यास के लिए छोटे रोज़े रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इसी तरह, जो पागल या मानसिक रूप से असमर्थ हैं, वे रोज़ा या अन्य फ़र्ज़ों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं।
• सक्षम और स्वस्थ — आपको रोज़ा रखने के लिए शारीरिक और चिकित्सकीय रूप से सक्षम होना चाहिए। यदि कोई बीमारी या स्थिति रोज़ा रखने से नुकसान पहुंचाए, तो वह छूट पाता है (जैसा कि आगे विस्तार से बताया जाएगा)। सामान्यतः, यदि आप इतने बीमार हैं कि रोज़ा रखने से आपकी तबीयत बिगड़ेगी या ठीक होने में देर होगी, तो उस दिन रोज़ा न रखें।
• रहने वाला (सफ़र पर न हो) — रोज़ा उन लोगों पर फ़र्ज़ है जो सफ़र में नहीं हैं। रमज़ान में सफ़र करने वाले को अल्लाह की विशेष अनुमति है कि वे सफ़र के दौरान रोज़ा न रखें (और बाद में उसे पूरा करें)। सफ़र करने वालों के लिए यह छूट हम आगे देखेंगे।
• महिलाओं के लिए मासिक धर्म या निफ़ास से मुक्त होना — महिलाओं के लिए यदि मासिक धर्म या प्रसवोत्तर रक्तस्राव हो रहा हो, तो वे रोज़ा नहीं रख सकतीं। यह स्थिति महिलाओं के लिए विशेष है और राहत भी है, क्योंकि उन दिनों रोज़ा रखना शारीरिक रूप से कठिन होता है और आवश्यक नहीं है। बाद में महिलाओं के रोज़े कैसे पूरे किए जाते हैं, यह भी हम देखेंगे।

यदि आप इन सभी शर्तों को पूरा करते हैं, तो रमज़ान में रोज़ा रखना फ़र्ज़ है। बिना वैध वजह के जानबूझकर रोज़ा छोड़ना इस्लाम में बड़ा गुनाह माना जाता है। समुदाय रमज़ान के रोज़े को बहुत गंभीरता से लेता है; यह ऐसा समय होता है जब कई मुसलमान जो अन्य अमलों में कड़ाई नहीं करते, वे रोज़ा पूरा करने की कोशिश करते हैं।

यह प्रेरणादायक है कि किशोर भी जब परिपक्व हो जाते हैं तो पूरे महीने रोज़ा रखने की कोशिश करते हैं, और बुजुर्ग भी यदि सक्षम हों तो रोज़ा रखने का प्रयास करते हैं। हालांकि, इस्लामी क़ानून बहुत दयालु है, यदि कोई सचमुच रोज़ा नहीं रख सकता या वैध कठिनाई का सामना कर रहा है, तो उससे उम्मीद नहीं की जाती कि वह खुद को नुकसान पहुंचाए। जैसा कि पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा:

तीन लोगों के अमल दर्ज नहीं किए जाते: सोते हुए व्यक्ति के जागने तक, बच्चे के बालिग होने तक, और पागल के ठीक होने तक। (सुनन अबू दाउद)

यह हदीस दिखाती है कि बच्चे और मानसिक रूप से असमर्थ लोग धार्मिक फ़र्ज़ों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। इसी तरह, जो शारीरिक रूप से असमर्थ हैं (कम से कम अस्थायी रूप से), उन्हें छूट मिलती है। अल्लाह किसी आत्मा पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता। इस सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए, आइए उन लोगों के लिए विशेष छूट और फ़तवों को देखें जिनके पास रोज़ा न रखने के वैध कारण हैं।

रोज़ा न रखने की वैध छूटें

इस्लाम उन लोगों के लिए स्पष्ट छूटें देता है जो कुछ परिस्थितियों के कारण रोज़ा नहीं रख सकते। ये छूटें हमारी शरिया (इस्लामी क़ानून) में रहमत का हिस्सा हैं, ताकि इबादत सुलभ और हानिकारक न हो। क़ुरआन और हदीस बताते हैं कि कौन रोज़ा से छूट पा सकता है और उन्हें क्या करना चाहिए। हम उन सभी वर्गों पर चर्चा करेंगे जिनके पास रोज़ा न रखने के वैध कारण हैं, और उनके मामलों के फ़तवे।

1. बच्चे (बालिग से पहले)

बच्चों को रमज़ान में रोज़ा रखना तब तक ज़रूरी नहीं जब तक वे बालिग न हो जाएं। बालिग होने से पहले रोज़ा रखना उनका फ़र्ज़ नहीं है। यह उस सामान्य सिद्धांत से लिया गया है कि बच्चे पर धार्मिक ज़िम्मेदारी तब तक नहीं आती जब तक वे परिपक्व न हो जाएं।

हालांकि, कई परिवार अपने बच्चों को कम उम्र से रोज़ा रखने का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जैसे दिन का कुछ हिस्सा या रमज़ान के कुछ दिन रोज़ा रखना, ताकि वे इसकी आदत डाल सकें। यह एक स्वैच्छिक प्रशिक्षण है, ज़रूरी नहीं। एक मशहूर रिपोर्ट है कि पैग़ंबर (PBUH) के साथी छोटे बच्चों को इफ्तार के समय खिलौना देते थे ताकि वे भूख से ध्यान हटाकर अभ्यास रोज़ा पूरा कर सकें। इससे पता चलता है कि शुरुआती मुसलमान अपने बच्चों को प्यार से प्रशिक्षित करते थे, लेकिन जानते थे कि यह अभी उनका फ़र्ज़ नहीं है।

जब कोई लड़का या लड़की बालिग हो जाता है (इस्लामी शर्तों में, जैसे शरीर पर काले बाल आना, लड़कों में ख़्वाब में नमी आना, लड़कियों में मासिक धर्म आना, या लगभग 15 वर्ष की उम्र), तब रोज़ा उनका फ़र्ज़ हो जाता है। सक्षम किशोर लड़का या लड़की उस समय पूरे महीने रोज़ा रखना शुरू कर देना चाहिए।

माता-पिता को प्रोत्साहित किया जाता है कि वे अपने बच्चों को रोज़े के बारे में सिखाएं और उन्हें 10-12 साल की उम्र के आसपास रोज़ा रखने का प्रयास करने दें (बच्चे की ताकत के अनुसार), ताकि जब यह फ़र्ज़ हो, वे तैयार हों। लेकिन फिर भी, यदि कोई बच्चा ज़िम्मेदारी की उम्र से पहले रोज़ा नहीं रखता, तो कोई गुनाह नहीं है, यह उन पर ज़रूरी नहीं है। इस्लाम इसे धीरे-धीरे और आसान तरीके से सिखाता है ताकि युवा वयस्क बनकर उत्साह और समझ के साथ रोज़ा रखें।

2. मानसिक बीमारी या विकलांगता वाले व्यक्ति

जो कोई संपूर्ण समझदार नहीं है, वह रोज़ा रखने का फ़र्ज़ नहीं है (और न ही अन्य धार्मिक फ़र्ज़ जैसे नमाज़)। इसमें गंभीर मानसिक विकार या मानसिक बीमारी वाले लोग शामिल हैं जो समझने में असमर्थ हैं। ऊपर बताई गई हदीस ("कलम उठाई जाती है... पागल के ठीक होने तक") इस वर्ग को कवर करती है।

उदाहरण के लिए, यदि किसी को बचपन से गंभीर मानसिक विकलांगता है, या बुजुर्ग व्यक्ति को उन्नत डिमेंशिया हो गया है जो उसकी समझ को प्रभावित करता है, तो वह रोज़ा से छूट पाता है। उसका अभिभावक या परिवार उसे रोज़ा रखने के लिए मजबूर न करें, क्योंकि यदि व्यक्ति के पास रोज़ा रखने की नीयत या समझ नहीं है, तो उसका रोज़ा वैध नहीं होगा। उन पर रोज़ा न रखने का कोई गुनाह नहीं है, क्योंकि अल्लाह केवल उन्हीं से जवाब मांगता है जिनके पास समझदारी है।

अस्थायी पागलपन या बेहोशी (जैसे कोमा में होना) के मामले में, विद्वान कहते हैं कि उन दिनों का रोज़ा उस व्यक्ति पर फ़र्ज़ नहीं है क्योंकि वह जागरूक नहीं था। यदि वह बाद में ठीक हो जाता है, तो उसे उन दिनों का रोज़ा पूरा नहीं करना पड़ता क्योंकि उस अवधि में रोज़ा उसकी ज़िम्मेदारी नहीं थी। यह फ़तवा दया पर आधारित है, जो केवल जागरूक और समझदार लोगों से धार्मिक जवाबदेही मांगता है।

3. बीमारी - अस्थायी बीमारी

सबसे सामान्य और स्पष्ट छूटों में से एक है जो लोग रमज़ान में बीमार होते हैं। यदि आप बीमार हैं और रोज़ा रखना आपको नुकसान पहुंचाएगा या ठीक होने में देरी करेगा, तो आपको रोज़ा छोड़ने की अनुमति है। यह छूट सीधे क़ुरआन से आती है:

...जो कोई बीमार हो या सफ़र में हो, तो वह (रोज़ा) उतने ही दिनों के बाद रखे। - (क़ुरआन 2:184 और 2:185)

अल्लाह खुद अनुमति देते हैं: जब आप बीमार हों, तो उस दिन रोज़ा न रखें। बाद में स्वस्थ होने पर मिस्ड दिन पूरे करें। यह इस्लाम में एक अद्भुत राहत है। अल्लाह नहीं चाहता कि हम इबादत के नाम पर खुद को नुकसान पहुंचाएं। इबादत ईमानदारी और आज्ञापालन है, खुद को चोट पहुँचाना नहीं।

बीमारी की तीव्रता जिस पर छूट मिलती है, वह भिन्न हो सकती है। सामान्य नियम है: यदि रोज़ा रखने से आपकी बीमारी बिगड़ेगी या ठीक होने में देरी होगी, या आपको सामान्य से अधिक कठिनाई होगी, तो आपके पास वैध छूट है। उदाहरण के लिए:

• यदि आपको तेज़ बुखार, संक्रमण, पेट की बीमारी आदि है और आपको दवा या पोषण की ज़रूरत है — तो आप उस दिन रोज़ा छोड़ सकते हैं।
• यदि आपको मधुमेह जैसी बीमारी है जिसमें इंसुलिन लेना और समय पर खाना ज़रूरी है, तो यह छूट हो सकती है (ऐसे दीर्घकालिक मामलों को स्थायी बीमारी माना जाता है, जिसे हम अलग से देखेंगे)।
• यदि अचानक रमज़ान के दिन बीमार पड़ जाएं और रोज़ा जारी रखने से नुकसान हो, तो स्वास्थ्य कारणों से दिन में रोज़ा तोड़ सकते हैं। (बेशक, इसे आसान बहाने के रूप में न लें, अल्लाह हमारी नीयत जानता है।)

हालांकि, हर छोटी तकलीफ़ छूट नहीं है। यदि आपकी बीमारी बहुत हल्की है (जैसे हल्का सिरदर्द या सामान्य सर्दी), तो आमतौर पर रोज़ा रखने की सलाह दी जाती है। लेकिन यदि आप सचमुच कमजोर या असहज महसूस करते हैं, तो छूट का विकल्प है। इस्लाम इस मामले में व्यक्तिगत निर्णय और खासकर चिकित्सकीय सलाह पर छोड़ता है। यदि कोई भरोसेमंद डॉक्टर (विशेषकर मुसलमान डॉक्टर जो रोज़े को समझता हो) कहे कि रोज़ा रखना आपके लिए सुरक्षित नहीं है, तो उस सलाह को गंभीरता से लेना चाहिए।

बीमारी के कारण छोड़े गए रोज़े बाद में पूरे करने होते हैं (क़ज़ा)। ये क़ज़ा रोज़ा आप किसी भी अन्य दिन रख सकते हैं जब आप सक्षम हों (आमतौर पर अगले रमज़ान से पहले)। इन्हें तुरंत पूरा करना ज़रूरी नहीं, लेकिन जल्दी पूरा करना प्रशंसनीय है ताकि आप इस ऋण से मुक्त हो सकें। कई लोग मिस्ड रोज़े सर्दियों में रखते हैं जब दिन छोटे होते हैं।

महत्वपूर्ण बात यह है कि बीमारी के कारण रोज़ा छोड़ना कोई गुनाह नहीं है, बल्कि अल्लाह बीमार व्यक्ति को ऐसा करने का आदेश देता है, दया के कारण। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा, "अल्लाह चाहता है कि उसकी छूटें ली जाएं, जैसे वह चाहता है कि फ़र्ज़ पूरे किए जाएं।" इसलिए अल्लाह की दी गई रुख़्सा (छूट) लेना उसकी आज्ञा का पालन है। खुद को नुकसान पहुंचाना पवित्रता नहीं; बल्कि गंभीर बीमारी में रोज़ा रखकर खुद को नुकसान पहुंचाना निंदनीय हो सकता है क्योंकि आप अल्लाह की दया को नज़रअंदाज़ कर रहे हैं। क़ुरआन याद दिलाता है, "अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है, और वह तुम्हारे लिए कठिनाई नहीं चाहता।" (2:185)

व्यावहारिक उदाहरण के लिए: मान लीजिए किसी को रमज़ान में पेट का वायरस हो गया है और वह खाना या पानी नहीं रख सकता। रोज़ा रखना न केवल कठिन होगा, बल्कि निर्जलीकरण के कारण खतरनाक भी। इस्लाम कहता है: ऐसी स्थिति में रोज़ा न रखें। पहले ठीक हो जाएं। कुछ दिनों बाद जब स्वस्थ हो जाएं, तब बाकी दिन रोज़ा रखें, और बाद में मिस्ड दिन पूरे करें। इस तरह, फ़र्ज़ लचीले तरीके से पूरा होता है, जब आप स्वस्थ और सक्षम हों।

4. दीर्घकालिक बीमारी या वृद्धावस्था (स्थायी असमर्थता)

अगर किसी के पास ऐसी स्थायी बीमारी है कि वह बिल्कुल रोज़ा नहीं रख सकता, या कोई बुजुर्ग बहुत कमजोर है, तो इस्लाम ने इन हालात के लिए भी दया से भरे फ़तवे दिए हैं। यदि किसी मुसलमान को ऐसी दीर्घकालिक बीमारी है जिससे रोज़ा रखना हमेशा के लिए बहुत कठिन या हानिकारक हो, या बहुत अधिक उम्र हो जहां रोज़ा रखना उसे कमजोर कर देगा, तो वह रमज़ान में रोज़ा रखने से मुक्त है। इसके बदले, ऐसे व्यक्ति को हर मिस्ड रोज़े के लिए एक गरीब को खाना खिलाना चाहिए। इस मुआवजे को फ़िद्या कहते हैं।

अल्लाह ने क़ुरआन में भी इसका ज़िक्र किया है, रोज़े के संदर्भ में:

जो लोग रोज़ा रखने में बहुत कठिनाई महसूस करते हैं (जैसे बहुत बूढ़े), उनके लिए फ़िद्या है: एक गरीब को खाना खिलाना (हर दिन के लिए)। और जो ज़्यादा ख़र्च करना चाहे, उसके लिए बेहतर है। और रोज़ा (यदि तुम समझते) तुम्हारे लिए बेहतर है। - (क़ुरआन 2:184)

अधिकांश विद्वान मानते हैं कि यह आयत विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो बहुत कठिनाई के साथ ही रोज़ा रख सकते हैं, जैसे बुजुर्ग या दीर्घकालिक बीमार। इब्न अब्बास (एक प्रमुख साथी और क़ुरआन व्याख्याकार) ने बताया कि यह आयत रद्द नहीं हुई और बुजुर्गों पर लागू होती है। वे रोज़ा छोड़कर हर मिस्ड दिन के लिए एक गरीब को खाना खिलाने का विकल्प चुन सकते हैं। यानी वे फ़िद्या देते हैं और बाद में रोज़ा पूरा नहीं करते (क्योंकि उनकी स्थिति बदलने वाली नहीं है)।

फ़िद्या कैसे दी जाती है? आम तौर पर यह प्रति मिस्ड दिन एक गरीब व्यक्ति को इतना खाना खिलाने के बराबर होता है कि वह संतुष्ट हो जाए। उदाहरण के लिए, एक गरीब को रोज़ाना एक भोजन देना या भोजन के बराबर धन देना। आप पूरे महीने के लिए 30 लोगों को एक साथ भोजन भी दे सकते हैं। कुछ लोग बड़ी राशि चैरिटी को देते हैं जो उनके behalf पर गरीबों को खाना खिलाए। राशि आमतौर पर लगभग एक मुद्ध (पुराना माप) या लगभग 0.5 - 0.75 किलोग्राम मुख्य भोजन प्रति दिन होती है, या एक साधारण भोजन की कीमत। यह बहुत महंगा नहीं होता, बस इतना कि कोई ज़रूरतमंद खाना खा सके, एक दयालु अमल और रोज़ा न रखने के बदले की क्षमा के रूप में।

उदाहरण के लिए, एक बुजुर्ग दादी जो 80 साल की हैं और बहुत कमजोर हैं, शायद रोज़ा नहीं रख सकतीं, खासकर गर्म दिनों में। इस्लाम उनसे रोज़ा रखने की उम्मीद नहीं करता कि वे खुद को बीमार करें। इसके बजाय, शायद उनका परिवार रमज़ान में हर दिन गरीबों को खाना खिलाने का इंतज़ाम करता है, या एक चैरिटी को एकमुश्त राशि देता है जो 30 लोगों को पूरे महीने खाना खिलाए। ऐसा करके वे अपनी धार्मिक ज़िम्मेदारी पूरी करती हैं और दूसरों को खाना खिलाने का इनाम पाती हैं। एक रिपोर्ट है कि अनस इब्न मालिक (पैग़ंबर के साथी) ने अपनी वृद्धावस्था में रोज़ा नहीं रखा, बल्कि 30 गरीबों को खाना खिलाकर अपनी फ़िद्या पूरी की। यह प्रथा शुरुआती मुसलमानों की समझदारी दिखाती है, जिन्होंने अल्लाह के नियम को जरूरतमंदों की देखभाल से पूरा किया।

यह नियम उन लोगों पर भी लागू होता है जिनकी दीर्घकालिक बीमारी (जैसे गंभीर मधुमेह, गुर्दे की बीमारी) है और जिनके ठीक होने की उम्मीद नहीं है। यदि कोई भरोसेमंद मुसलमान चिकित्सक कहता है कि रोज़ा रखना लगातार नुकसानदेह या जोखिम भरा होगा, तो वे भी इस छूट के अंतर्गत आते हैं। उन्हें हर मिस्ड दिन के लिए एक गरीब को खाना खिलाना चाहिए। रोज़ा न रखने पर कोई गुनाह नहीं, बल्कि फ़िद्या देना उनकी इबादत है।

चारों प्रमुख इस्लामी स्कूल (हनाफ़ी, शाफ़ी, मालिकी, हनबली) के अधिकांश विद्वान इस मुद्दे पर सहमत हैं, कुछ तकनीकी अंतर के साथ। वे आमतौर पर मानते हैं कि:

• एक बुजुर्ग व्यक्ति जो बिल्कुल रोज़ा नहीं रख सकता, छूट पाता है और फ़िद्या देता है।
• एक दीर्घकालिक बीमार व्यक्ति (जिसके ठीक होने की उम्मीद नहीं) छूट पाता है और फ़िद्या देता है।
• यदि कोई लंबी बीमारी में है लेकिन शायद ठीक हो सकता है (जैसे इलाज के दौरान), तो यदि उसने एक रमज़ान छोड़ा और बाद में ठीक हो गया, तो उसे रोज़ा पूरा करना चाहिए, न कि फ़िद्या देना। (फ़िद्या केवल तब है जब आप सचमुच बाद में रोज़ा नहीं रख सकते।)

इस फ़तवे में दया की भावना स्पष्ट है। अल्लाह नहीं चाहता कि वह किसी ऐसे व्यक्ति से इबादत ज़बरदस्ती करवाए जो असमर्थ हो। साथ ही, वह उन्हें एक विकल्प देता है ताकि वे रमज़ान की भावना में शामिल रह सकें और दूसरों की मदद करके इनाम पा सकें। गरीबों को खाना खिलाना अपने आप में एक नेक काम है, और रमज़ान में इसके इनाम दोगुने होते हैं। इसलिए बुजुर्ग या बीमार व्यक्ति को खुद को अलग-थलग महसूस नहीं करना चाहिए, अल्लाह ने उन्हें पुरस्कार कमाने और महीने को अलग तरीके से मनाने का सुंदर तरीका दिया है।

यदि कोई रोज़ा नहीं रख सकता और फ़िद्या देने में भी असमर्थ है (जैसे बहुत गरीब, बीमार व्यक्ति), तो कई विद्वान के अनुसार फ़िद्या की भी ज़िम्मेदारी उस पर नहीं होती। अल्लाह किसी पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता। ऐसे व्यक्ति को केवल अल्लाह से माफी और दया मांगनी चाहिए। हमारा रब सबसे दयालु है और हमारी मुश्किलों को समझता है।

5. सफ़र (मुसाफ़िर)

रमज़ान में एक और प्रसिद्ध छूट है उन लोगों के लिए जो सफ़र पर हों। यदि आप रमज़ान में सफ़र कर रहे हैं, तो आपको उस दिन रोज़ा न रखने की अल्लाह से अनुमति है। यह क़ुरआन में सीधे कहा गया है (उसी आयत 2:185 में, बीमारी के साथ सफ़र को छूट के रूप में जोड़ा गया)। विचार यह है कि सफ़र आमतौर पर कठिनाई लाता है या कम से कम आपकी सामान्य दिनचर्या से हटाता है, इसलिए अल्लाह ने आपकी ज़िंदगी आसान बनाने के लिए रोज़ा बाद में रखने की अनुमति दी। आप रमज़ान के बाद मिस्ड दिन पूरे करेंगे।

पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) और उनके साथी अक्सर सफ़र करते थे, और कभी-कभी रमज़ान में भी। कई हदीस हैं जो इस बात को स्पष्ट करते हैं:

• कुछ मुसाफ़िर रोज़ा रखते थे और कुछ नहीं, दोनों स्वीकार थे। साथियों ने कहा कि सफ़र में कुछ रोज़ा रखते थे और कुछ रोज़ा तोड़ते थे, और कोई एक-दूसरे की आलोचना नहीं करता था। यह हर व्यक्ति की क्षमता पर निर्भर था।
• यदि रोज़ा रखना कठिन था, तो पैग़ंबर ने रोज़ा तोड़ने की सलाह दी। एक घटना में, मुसलमान रमज़ान में सफ़र कर रहे थे और बहुत गर्म दिन था। एक आदमी ने रोज़ा रखा और इतना निर्जलित हो गया कि वह गिर पड़ा। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा: "सफ़र में रोज़ा रखना परहेज़गारी नहीं है (यदि कठिनाई हो)।" (सहीह अल-बुख़ारी) इसका मतलब है कि यदि रोज़ा रखने से आप गिरेंगे या बहुत कष्ट में होंगे, तो रोज़ा न रखें — खुद को चोट पहुँचाना परहेज़गारी नहीं। उसी सफ़र में पैग़ंबर ने खुद भी दिन में पानी पिया ताकि सब देख सकें कि वे रोज़ा नहीं रख रहे।
• यदि रोज़ा रखना आसान था, तो कुछ रोज़ा रखते थे। एक साथी, हमज़ा इब्न अम्र अल-अस्लामी, अक्सर रोज़ा रखते थे। उन्होंने पैग़ंबर से पूछा, "ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे रोज़ा रखने की ताक़त है सफ़र में — क्या रोज़ा रखने में गुनाह है?" पैग़ंबर ने जवाब दिया, "यदि तुम चाहो रोज़ा रखो, और यदि चाहो तो तोड़ दो।" (सहीह मुस्लिम) यानी सफ़र में रोज़ा रखना या न रखना दोनों विकल्प हैं। यह अल्लाह की छूट है ताकि आपकी ज़िंदगी आसान हो।

इस्लाम में सफ़र की परिभाषा आमतौर पर वह दूरी होती है जहाँ नमाज़ भी क़स्र (छोटी) हो जाती है। पारंपरिक विद्वान लगभग 80 किलोमीटर (लगभग 50 मील) से अधिक दूरी को सफ़र मानते हैं। व्यवहार में, यदि आप इसे एक असली यात्रा मानते हैं (अपने शहर से बाहर, तैयारी के साथ), तो यह सफ़र माना जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि आप किसी दूसरे देश की उड़ान भरते हैं या कुछ घंटे दूर ड्राइव करते हैं, तो आप उस अवधि के लिए मुसाफ़िर हैं।

सफ़र छूट के कुछ मुख्य बिंदु:

• आप सफ़र में रोज़ा रखने या न रखने का विकल्प रखते हैं, लेकिन यदि सफ़र लंबा या थकाने वाला हो, तो आमतौर पर छूट लेना बेहतर माना जाता है। जैसा कि एक हदीस कहती है, "अल्लाह चाहता है कि उसकी छूटें ली जाएं, जैसे वह चाहता है कि उसके फ़रमान पूरे किए जाएं।" इसलिए सफ़र में रोज़ा न रखने में कोई शर्म नहीं।
• यदि सफ़र बहुत आसान हो (जैसे एयर कंडीशन्ड विमान में और आप ठीक महसूस करते हों), तो कई लोग रोज़ा रखते हैं। कुछ विद्वान कहते हैं कि यदि सचमुच कोई कठिनाई न हो, तो रोज़ा रखना थोड़ा बेहतर हो सकता है ताकि फ़र्ज़ पूरा हो जाए। अन्य कहते हैं कि छूट लेना बेहतर है। वास्तव में, पैग़ंबर (PBUH) ने दोनों उदाहरण दिए हैं, इसलिए आप अपनी स्थिति के अनुसार निर्णय लें। साथियों ने नोट किया कि सफ़र में कुछ रोज़ा रखते थे और कुछ नहीं, और कोई एक-दूसरे को दोष नहीं देता था — यही पैग़ंबर की शिष्टता है।
• कब रोज़ा छोड़ें? यदि आप जानते हैं कि आप किसी दिन सफ़र पर होंगे, तो उस दिन सुबह से रोज़ा न रखने का अधिकार है। उदाहरण के लिए, आपकी सुबह 9 बजे उड़ान है — चूंकि आप सुबह निकल रहे हैं, आप उस दिन रोज़ा न रखने का इरादा कर सकते हैं और सहरी बाद में या न लेकर आराम से सफ़र कर सकते हैं। यदि आपका सफ़र दिन के बाद शुरू होता है (जैसे शाम की उड़ान), तो विद्वान अलग-अलग राय रखते हैं, लेकिन आमतौर पर यदि आप सुबह घर पर हैं और रोज़ा शुरू कर चुके हैं, तो रोज़ा जारी रखें जब तक सफ़र की थकान आपको तोड़ने पर मजबूर न करे। आधुनिक समय में सफ़र तेज़ है, लेकिन जेट लैग, लंबा एयरपोर्ट ट्रांज़िट आदि अभी भी थकान ला सकते हैं। इस्लाम इन मामलों में लचीलापन देता है।
• यदि आप सफ़र में रोज़ा छोड़ते हैं, तो आपको बाद में उन दिनों का रोज़ा पूरा करना होगा। अपनी यात्रा के दौरान छोड़े गए दिनों की संख्या याद रखें। कुछ लोग काम या अन्य कारणों से बहुत सफ़र करते हैं और रमज़ान का बड़ा हिस्सा रोज़ा न रख पाते हैं — उन्हें वापस आकर मिस्ड दिनों को पूरा करना चाहिए (अगले रमज़ान से पहले कभी भी)।
• जो मुसाफ़िर अपने गंतव्य पर पहुंचता है (और कुछ समय के लिए वहीं रहता है), वह बसने के बाद रोज़ा शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, यदि आप किसी दूसरे शहर गए और दोपहर तक पहुंच गए, तो उस दिन आप मुसाफ़िर थे इसलिए रोज़ा नहीं रखा। अगले दिन, यदि आप उस शहर में अस्थायी निवासी हैं (पर कुछ दिन से अधिक), तो कई विद्वान कहते हैं कि आपको रोज़ा रखना चाहिए (जब तक कि आप 4 दिनों से कम के लिए न हों, तब भी मुसाफ़िर माना जाएगा)।
• रोज़ा से बचने के लिए जानबूझकर सफ़र करना मना है। केवल रोज़ा से बचने के लिए अनावश्यक सफ़र करना इस्लामी कानून की भावना के खिलाफ है। छूट केवल वास्तविक ज़रूरत या लाभकारी उद्देश्यों के लिए है।

निचोड़ यह है कि इस्लाम मानता है कि सफ़र थकान और व्यवधान ला सकता है, इसलिए सफ़र में रोज़ा रखना ज़रूरी नहीं। हमारे प्यारे पैग़ंबर (PBUH) कभी-कभी सफ़र में रोज़ा रखते थे और कभी नहीं, हमें सिखाते हैं कि खुद को बोझिल न करें। मकसद अल्लाह की इबादत प्रेम से करना है, न कि रस्मों को असहनीय बोझ बनाना। जैसे ही आप घर लौटें या सफ़र खत्म हो, रोज़ा सामान्य रूप से जारी रखें।

सफ़र के लिए यह दया गैर-मुसलमानों द्वारा भी इस्लामी रोज़े के नियमों का एक बहुत व्यावहारिक और मानवीय पहलू माना गया है। यह सुनिश्चित करता है कि मुसाफ़िर अपनी यात्रा या मिशन (चाहे व्यापार हो, शिक्षा, हज, या लड़ाई, जैसा कि इतिहास में कुछ रमज़ान के दौरान लड़ाई के उदाहरण हैं) पर ध्यान केंद्रित कर सके और बाद में रोज़ा पूरा कर सके। इस्लाम हमेशा सुरक्षा, स्वास्थ्य, और महत्वपूर्ण कर्तव्यों के साथ-साथ इबादत को प्राथमिकता देता है।

6. महिलाओं की विशेष परिस्थितियाँ (मासिक धर्म और निफ़ास)

मुस्लिम महिलाओं के लिए कुछ दिन ऐसे होते हैं जब रोज़ा (और नमाज़) मना है क्योंकि यह प्राकृतिक जैविक चक्र होते हैं। मासिक धर्म (महावारी) और निफ़ास (प्रसवोत्तर रक्तस्राव) ऐसी दो स्थितियाँ हैं जिनमें महिलाएं रोज़ा रखने से छूट पाती हैं और वास्तव में उन दिनों रोज़ा रखना मना है।

यह फ़तवा कुछ लोगों को आश्चर्यचकित कर सकता है, लेकिन यह महिलाओं के लिए दया और सहूलियत है। मासिक धर्म या प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान महिला का शरीर बहुत कुछ सह रहा होता है, रक्तस्राव होता है, हार्मोनल बदलाव होते हैं, अक्सर कमजोरी या ऐंठन होती है। इस्लाम पूरी तरह से महिलाओं को उन दिनों रोज़ा रखने से माफ़ करता है। यदि कोई महिला उन दिनों रोज़ा रखने की कोशिश करे, तो वह शरीअत में वैध नहीं होगा (और स्वास्थ्य के लिए भी हानिकारक हो सकता है)। इसलिए उसे तब तक रोज़ा नहीं रखना चाहिए जब तक वह फिर से साफ़ न हो जाए।

लेडी `आइशा (पैग़ंबर की पत्नी, अल्लाह उनसे खुश हो) ने इस बारे में एक प्रसिद्ध हदीस में बताया। एक महिला ने उनसे पूछा कि मासिक धर्म वाली महिलाओं को रोज़ा क्यों पूरा करना पड़ता है लेकिन नमाज़ नहीं। आइशा ने जवाब दिया:

यह हमारे साथ (पैग़ंबर के समय) होता था, इसलिए हमें रोज़े पूरे करने का आदेश दिया गया, लेकिन नमाज़ पूरे करने का आदेश नहीं दिया गया। (सहीह मुस्लिम 335)

यह हदीस स्पष्ट करती है कि जब महिलाएं मासिक धर्म के कारण रमज़ान में रोज़ा छोड़ती थीं, तो पैग़ंबर (PBUH) ने उन्हें बाद में रोज़े पूरे करने को कहा। लेकिन नमाज़ के लिए ऐसा नहीं था क्योंकि वह भारी बोझ होता (सोचिए कि 7-10 दिन लगातार पांच नमाज़ें पूरी करनी हों, यह 35-50 नमाज़ें बनती हैं, जो मुश्किल होती)। रोज़ा, दूसरी ओर, एक manageable संख्या में होता है, इसलिए महिलाएं रोज़े क़ज़ा करती हैं।

व्यावहारिक रूप से:

• जब महिला रमज़ान में मासिक धर्म में हो, तो उसे उन दिनों रोज़ा नहीं रखना चाहिए। उस समय रोज़ा रखना हराम है और यदि वह रखे भी तो वैध नहीं होगा। वह खा-पी सकती है (हालांकि आदर के लिए निजी तौर पर)।
• मान लीजिए उसका मासिक धर्म रमज़ान में 7 दिन चला। रमज़ान खत्म होने के बाद उसे 7 दिन रोज़ा बाद में पूरे करने होंगे, अपनी सुविधा अनुसार (अगले रमज़ान से पहले कभी भी)। कई बहनें ये क़ज़ा रोज़े ठंडे मौसम या छोटे दिनों में रखती हैं, या फैलाकर रखती हैं। क़ज़ा कब करना है, इसमें लचीलापन है, लेकिन जल्दी करना बेहतर है।
• यही नियम प्रसवोत्तर रक्तस्राव के लिए भी लागू होता है। महिलाएं आमतौर पर प्रसव के बाद 40 दिन तक रक्तस्राव में होती हैं; उस दौरान वे रोज़ा और नमाज़ नहीं करतीं। यदि यह अवधि रमज़ान से टकराती है, तो वे बाद में क़ज़ा करेंगी जब स्वस्थ हों और सक्षम हों (और स्तनपान न कर रही हों, या यदि कर रही हों तो जब संभव हो)।
• मासिक धर्म के दिनों के लिए कोई फ़िद्या (गरीबों को खाना खिलाना) नहीं है — केवल रोज़ा बाद में पूरा करना होता है। फ़िद्या उन लोगों के लिए है जो कभी भी रोज़ा नहीं रख सकते (जैसे दीर्घकालिक बीमारी)। मासिक धर्म के मामले में यह केवल अस्थायी विलंब है, इसलिए बाद में रोज़ा करना ज़रूरी है, फ़िद्या नहीं।
• यदि महिला का मासिक धर्म रमज़ान के किसी दिन के दौरान खत्म हो जाए (जैसे दोपहर में साफ़ हो जाए), तो उसे अगले दिन रोज़ा शुरू करना चाहिए; उस दिन का रोज़ा मिस्ड माना जाएगा क्योंकि आधा दिन रोज़ा रखना वैध नहीं होता। वह दिन बाद में पूरा करेगी।
• यदि महिला का मासिक धर्म रोज़ा के दौरान शुरू हो जाए (सूरज डूबने से एक मिनट पहले भी), तो उस दिन का रोज़ा अवैध हो जाता है (क्योंकि रक्तस्राव शुरू हो गया), और उसे बाद में क़ज़ा करना होगा। यह थोड़ा निराशाजनक हो सकता है, लेकिन नियम यही है कि मासिक धर्म शुरू होते ही रोज़ा टूट जाता है। वह दिन में खा-पी सकती है क्योंकि रोज़ा वैध नहीं रहा।

यह नियम इस्लाम की सहनशीलता और मानव स्वभाव की समझ का उदाहरण है। महिलाओं को मासिक धर्म और निफ़ास के दौरान आराम दिया गया है। बाद में रोज़ा पूरा करने की ज़रूरत उन्हें रमज़ान के स्तंभ से वंचित नहीं करती, बल्कि उस समय जब वे सक्षम हों, वे इसे पूरा करती हैं। कई महिलाएं इस बात की सराहना करती हैं कि इस्लाम उनसे तब रोज़ा और नमाज़ नहीं मांगता जब उनका शरीर कमजोर होता है, और साथ ही नमाज़ के भारी बोझ को भी दोहराने को नहीं कहता। यह संतुलित दृष्टिकोण है जो आराम और इबादत दोनों की अहमियत को मानता है।

नमाज़ के क़ज़ा न करने की वजह: नमाज़ दिन में पाँच बार होती है, इसलिए महिलाओं को बाद में सभी नमाज़ें दोहराने के लिए कहना मुश्किल होता और मासिक धर्म में नमाज़ के लिए कोई सामान्य क़ज़ा की अवधारणा नहीं है। रोज़ा केवल साल में एक बार एक महीने के लिए होता है, इसलिए कुछ दिन मिस्ड कर बाद में करना संभव है।

सभी विद्वान इस बात पर एकमत हैं, यह फिक़ह का एक स्पष्ट विषय है। इसलिए, यदि कोई बहन मासिक धर्म के कारण रमज़ान में रोज़ा छोड़ती है तो उसे बुरा महसूस करने की ज़रूरत नहीं, इस्लाम उस समय उसके लिए आसानी चाहता है, और बाद में रोज़े पूरा करके वह पूरी सवाब पाएगी। यदि वह तुरंत क़ज़ा नहीं कर सकती (जैसे स्तनपान या स्वास्थ्य कारणों से), तो जब भी संभव हो करें। अल्लाह उसकी स्थिति से बेहतर परिचित है।

7. गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाएं

गर्भावस्था और स्तनपान एक विशेष स्थिति है जहाँ महिला शारीरिक रूप से रोज़ा नहीं रख सकती या रोज़ा रखना उसके या बच्चे के लिए जोखिम भरा हो सकता है। इस्लाम गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला को विकल्प देता है कि यदि रोज़ा रखना उसके या बच्चे के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हो, तो वह रोज़ा न रखे। यह बीमार व्यक्ति के नियम का दयालु विस्तार है, क्योंकि गर्भावस्था और स्तनपान के दौरान महिला की पोषण आवश्यकताएँ बढ़ जाती हैं और वह जल्दी कमजोर हो सकती है।

एक प्रसिद्ध हदीस है जिसमें पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं का ज़िक्र किया है:

अल्लाह ने मुसाफ़िर को नमाज़ का आधा बोझ से मुक्त किया, और मुसाफ़िर, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को रोज़ा रखने से भी। (सुनन अबू दाउद और अन्य - हसन दर्जा)

इसका मतलब है कि जैसे मुसाफ़िर को रोज़ा नहीं रखना पड़ता (और नमाज़ छोटा होता है), वैसे ही गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को भी रोज़ा रखना ज़रूरी नहीं यदि वह मुश्किल या हानिकारक हो। वे वैध छूट के अंतर्गत आती हैं। प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय में कुछ महिलाएं गर्भावस्था में रोज़ा रखने के बारे में साथी जैसे इब्न उमर या इब्न अब्बास से पूछती थीं, और उन्हें सलाह दी जाती थी कि यदि नुकसान का डर हो तो रोज़ा छोड़ दें और बाद में पूरा करें, कुछ मामलों में फ़िद्या भी दी जाती थी।

गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं के लिए व्यावहारिक फ़तवे:

• यदि गर्भवती महिला को डर हो कि रोज़ा रखना उसके या बच्चे के स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाएगा, तो उसे रोज़ा छोड़ने की अनुमति है। गर्भावस्था में महिलाओं को अक्सर थकान या मतली होती है, और बिना खाना-पीना खतरनाक हो सकता है। इसी तरह, स्तनपान कराने वाली महिला को हाइड्रेटेड और पोषित रहना ज़रूरी है; रोज़ा दूध की आपूर्ति कम कर सकता है और बच्चे को प्रभावित कर सकता है।
• "हानि" का मतलब क्या है? यह सामान्य कमजोरी, बेहोशी का खतरा, बच्चे की वृद्धि में बाधा, डॉक्टर की सलाह कि रोज़ा सुरक्षित नहीं, आदि हो सकता है। कई मुस्लिम महिलाएं डॉक्टर से सलाह लेती हैं; कुछ स्वस्थ गर्भवती महिलाएं बाद के महीनों में बिना समस्या के रोज़ा रख सकती हैं, लेकिन कई नहीं। इस्लाम माँ के सर्वोत्तम निर्णय और चिकित्सकीय सलाह पर छोड़ता है। जीवन और स्वास्थ्य सर्वोपरि हैं।
• यदि वह रोज़ा रखती है और ठीक महसूस करती है, तो उसका रोज़ा वैध है — मासिक धर्म की तरह प्रतिबंध नहीं है। केवल परहेज़ है कि यदि हानि का डर हो तो रोज़ा न रखें। यदि गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला पूरी ताक़त से रोज़ा रखती है, तो यह अच्छा है। लेकिन यदि कभी भी उसे लगे कि यह उसे या बच्चे को नुकसान पहुंचा रहा है, तो उसे रोज़ा तोड़ देना चाहिए।

अब, मिस्ड रोज़े का क़ज़ा कैसे होगा? इस पर विद्वानों में थोड़ा मतभेद है:

• अधिकांश विद्वान (हनाफ़ी, शाफ़ी, हनबली, और कई मालिकी) कहते हैं कि गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला बीमार व्यक्ति की तरह है — उसे बाद में क़ज़ा करना होगा जब वह सक्षम हो। यह गर्भावस्था/स्तनपान को बीमारी या कठिनाई की सामान्य श्रेणी में रखते हैं।
• कुछ विद्वान कहते हैं कि यदि महिला ने केवल बच्चे के स्वास्थ्य के डर से रोज़ा छोड़ा (अपने स्वास्थ्य के डर से नहीं), तो उसे क़ज़ा के साथ-साथ फ़िद्या भी देनी चाहिए (प्रति मिस्ड दिन एक गरीब को खाना खिलाना)। यह शाफ़ी और हनबली स्कूलों में अधिक प्रचलित है। यह कुछ साथियों के अभ्यास पर आधारित है (जैसे इब्न उमर की रिपोर्ट), जहाँ वे क़ज़ा और फ़िद्या दोनों का आदेश देते थे। तर्क यह है कि यदि वह केवल बच्चे के लिए डरती है, तो बच्चे के खोए भोजन की भरपाई के लिए गरीबों को खाना खिलाना चाहिए, साथ ही बाद में खुद रोज़ा करना चाहिए।
• अन्य विद्वान, जिनमें हनाफ़ी और कई मालिकी शामिल हैं, कहते हैं कि केवल क़ज़ा ही ज़रूरी है, फ़िद्या नहीं, चाहे डर बच्चे के लिए हो या खुद के लिए। उनका तर्क है कि क़ुरआन और हदीस केवल क़ज़ा का ज़िक्र करते हैं, कोई अतिरिक्त मुआवजा नहीं, इसलिए इसे जटिल न बनाएं। यह सरल और अधिक सामान्य दृष्टिकोण है।
• कुछ प्रारंभिक साथियों (इब्न अब्बास और इब्न उमर के कुछ वर्णन) की एक अल्पमत राय थी कि गर्भवती या स्तनपान कराने वाली महिला केवल फ़िद्या दे सकती है और क़ज़ा नहीं करना चाहिए। हालांकि, उन वर्णनों की विश्वसनीयता और संदर्भ विवादित हैं, और चारों सुन्नी मज़हब इस राय से असहमत हैं। वे क़ज़ा को आवश्यक मानते हैं क्योंकि गर्भावस्था और स्तनपान अस्थायी अवस्थाएँ हैं। अधिकांश विद्वान ने गर्भवती महिलाओं के लिए केवल फ़िद्या का रास्ता नहीं अपनाया। इसलिए, जबकि कुछ लोग आज इसे अपनाते हैं, सुरक्षित और अधिक प्रचलित तरीका है कि महिला क़ज़ा करे।

साफ़ शब्दों में: यदि कोई गर्भवती महिला रमज़ान में 10 दिन रोज़ा छोड़ती है, तो प्रसव के बाद (और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के बाद, और संभवतः स्तनपान के बाद) उसे वे 10 दिन बाद में रोज़ा रखना चाहिए। कुछ मामलों में, यदि उसने बच्चे के लिए डर के कारण छोड़ा, तो लगभग 10 गरीबों को खाना खिलाना भी शामिल हो सकता है। यदि वह कभी क़ज़ा नहीं कर पाती क्योंकि वह लगातार गर्भवती या स्तनपान करा रही है, तो कुछ विद्वान कहते हैं कि तब वह स्थायी असमर्थता में आ जाती है और फ़िद्या दे सकती है। लेकिन जब तक वह भविष्य में स्वस्थ हो, क़ज़ा करना ज़रूरी है।

यह खूबसूरती से दिखाता है कि इस्लाम माँ और बच्चे की भलाई का ख्याल रखता है। गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को यह छूट देना सशक्तिकरण है, यह मातृत्व के शारीरिक बोझ को मान्यता देता है और उस समय पूजा से ऊपर स्वास्थ्य को प्राथमिकता देता है। महिला को कभी भी इस छूट का उपयोग करने पर दोषी महसूस नहीं करना चाहिए। वास्तव में, "अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है" यहाँ बहुत लागू होता है। कई महिलाएं गर्भावस्था में रोज़ा रखने की कोशिश करती हैं और पाती हैं कि यह बहुत कठिन है, इसलिए वे छोड़ देती हैं; कुछ कुछ दिन रखती हैं और कुछ छोड़ती हैं। हर व्यक्ति अपनी स्थिति सबसे अच्छी जानती है।

इस श्रेणी के लिए कुछ अतिरिक्त नोट्स:

• यदि महिला अपने लिए डरती है — जैसे गर्भवती होने पर चक्कर आना या बीमार महसूस करना — तो वह रोज़ा न रखे, और यह सामान्य बीमार व्यक्ति की तरह है (बाद में क़ज़ा, कुछ मतों के अनुसार अतिरिक्त फ़िद्या नहीं)।
• यदि वह बच्चे के लिए डरती है (जैसे डॉक्टर कहता है बच्चे की वृद्धि रुक सकती है या दूध की आपूर्ति कम हो सकती है), तो वह भी रोज़ा न रखे। जैसा ऊपर बताया, कुछ फिक़ह के मतों में यहाँ फ़िद्या भी शामिल है, लेकिन कई विद्वान केवल क़ज़ा को प्राथमिकता देते हैं।
• स्तनपान कराने वाली महिलाएं, खासकर पहले 6 महीने जब बच्चा केवल दूध पर है, अक्सर रोज़ा रखने में कठिनाई महसूस करती हैं क्योंकि इससे दूध की आपूर्ति प्रभावित हो सकती है। उन्हें रोज़ा छोड़ने की वैध छूट है। जैसे ही बच्चा बड़ा हो और अन्य आहार लेने लगे, कुछ महिलाएं फिर रोज़ा रखने लगती हैं।
• गर्भवती/स्तनपान कराने वाली महिलाएं जो रमज़ान छोड़ती हैं, उन्हें कोशिश करनी चाहिए कि वे अगली रमज़ान से पहले क़ज़ा करें (अन्यथा ऋण अगले रमज़ान तक बढ़ जाता है)। यदि वे बिना कारण देर करती हैं, तो कुछ विद्वान कहते हैं कि उन्हें देरी के लिए फ़िद्या भी देनी चाहिए। लेकिन यदि वे लगातार गर्भवती या स्तनपान करा रही हैं और सचमुच समय पर क़ज़ा नहीं कर पातीं, तो वे दोषी नहीं हैं; जब संभव हो करें।

सारांश में, इस्लाम का दृष्टिकोण संतुलित है: गर्भवती और नवजात माताओं को लचीलापन दिया गया है ताकि न उनका स्वास्थ्य खतरे में पड़े और न बच्चे का। साथ ही, वे रमज़ान के रोज़े का सम्मान करती हैं और सुरक्षित समय पर पूरा करती हैं। यह प्रणाली माताओं के प्रति गहरा सम्मान दिखाती है, उन्हें कमजोर समय में बोझिल नहीं बनाती, फिर भी उन्हें आध्यात्मिक कर्तव्यों में शामिल रखती है। यह इस्लामी क़ानून की समावेशी प्रकृति का हिस्सा है।

8. अन्य आवश्यकताएँ

ऊपर बताए गए वर्ग अधिकांश स्पष्ट परिस्थितियों को कवर करते हैं (बीमारी, सफ़र आदि)। लेकिन ज़िंदगी में कई अन्य हालात भी आ सकते हैं। इस्लामी क़ानून में एक सिद्धांत है: "ज़रूरत हर मना चीज़ को जायज़ बना देती है" कुछ सीमाओं के भीतर। यह रोज़े पर भी लागू हो सकता है।

उदाहरण के लिए, मान लीजिए कोई रमज़ान में जीवन-धमकी देने वाली स्थिति में है, जैसे अग्निशमनकर्मी आग बुझा रहा हो या बचावकर्मी जीवन बचा रहा हो, और उसे पानी पीना ज़रूरी हो वरना वह निर्जलित होकर गिर जाएगा। जीवन बचाना (अपना या दूसरों का) प्राथमिकता है, इसलिए वह आपातकाल में रोज़ा तोड़ सकता है और बाद में पूरा कर सकता है। यह ऊपर बताए गए वर्गों जैसा कोई औपचारिक "श्रेणी" नहीं है, लेकिन जीवन और स्वास्थ्य की रक्षा के सामान्य सिद्धांत के अंतर्गत आता है।

एक और उदाहरण: अत्यंत कठिन शारीरिक काम। विद्वान अलग-अलग राय रखते हैं, लेकिन कुछ ने फ़तवा दिया है कि यदि किसी का काम बहुत ज़्यादा मेहनत वाला है (जैसे गर्मी में निर्माण कार्य, या फसल कटाई का किसान) और वह रमज़ान में इसे कम या छोड़ नहीं सकता, और रोज़ा रखने से वह काम में असमर्थ हो जाएगा, तो वह रोज़ा तोड़ सकता है और बाद में पूरा कर सकता है। यह रोज़ा छोड़ने की छूट नहीं है कि काम के लिए रोज़ा छोड़ो, बल्कि यदि सचमुच ज़रूरत हो तो। आदर्श रूप से, व्यक्ति को कोशिश करनी चाहिए कि वह रमज़ान के लिए योजना बनाए, कुछ दिन छुट्टी ले या हल्का काम करे। लेकिन यदि ऐसा संभव न हो और विकल्प खुद को नुकसान पहुंचाना या रोज़ा न रखना हो, तो इस्लाम कभी भी खुद को नुकसान पहुंचाने की अनुमति नहीं देता। व्यक्ति को ज़रूरत पड़ने पर खाना खाने में कोई गुनाह नहीं, लेकिन उसे इसका गंभीरता से एहसास होना चाहिए (यानी यह आख़िरी विकल्प हो) और बाद में उस दिन का रोज़ा पूरा करना चाहिए।

इसी तरह, यदि कोई गलती से रोज़ा रख रहा हो जबकि उसे छूट मिलती है, तो जब उसे पता चले तो वह रोज़ा तोड़ सकता है। उदाहरण के लिए, कोई महिला सुबह नहीं जानती कि उसका मासिक धर्म उस दिन शुरू होगा, यदि शुरू हो जाए तो उसे रोज़ा तोड़ना होगा। या कोई मुसाफ़िर रोज़ा रखने का इरादा करता है लेकिन बीच में बहुत बीमार हो जाता है, तो वह मुसाफ़िर की छूट का उपयोग कर सकता है।

एक और स्थिति: भूल जाना तकनीकी तौर पर ऊपर बताई गई छूटों जैसा "बहाना" नहीं है (क्योंकि यदि आप भूलकर खा-पी गए तो रोज़ा वैध रहता है)। लेकिन एक प्यारी हदीस है:

जो कोई भूल जाए कि वह रोज़ा रख रहा है और खा-पी जाए, वह रोज़ा जारी रखे और पूरा करे, क्योंकि अल्लाह ने उसे खाना और पीना दिया। (पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) - सहमत, बुख़ारी और मुस्लिम)

इसका मतलब है कि यदि आप सचमुच भूल गए कि रोज़ा है और गलती से कुछ खा-पी लिया, तो यह रोज़ा नहीं टूटता। इसे दुर्घटना माना जाता है, अल्लाह का उपहार। आप याद आते ही रोज़ा जारी रखें। कोई सज़ा या क़ज़ा नहीं। यह उन भूल-चूक के लिए राहत है जो खासकर रमज़ान के शुरूआती दिनों में हो सकती है! लेकिन ध्यान दें, यह जानबूझकर खाने-पीने से अलग है; यदि कोई जानबूझकर खा-पीता है तो रोज़ा टूटता है (और गुनाह होता है यदि कोई छूट न हो)। केवल सच्ची गलती माफ़ है।

संक्षेप में, इस्लाम हर पहलू को कवर करता है: स्वास्थ्य और सफ़र जैसी सामान्य स्थितियों से लेकर दुर्लभ आपातकाल तक। सुनहरा सूत्र यह है कि अल्लाह के नियम हमें या दूसरों को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि हमारी भक्ति को स्वस्थ और जीवन-समर्थक तरीके से नियंत्रित करने के लिए हैं। यदि परिस्थितियां सचमुच ज़रूरी हों, तो हमेशा छूट होती है, और हमेशा मुआवजा करने का तरीका होता है (क़ज़ा या फ़िद्या के द्वारा) ताकि आध्यात्मिक संबंध न टूटे। यह दयालु और व्यावहारिक दृष्टिकोण इस्लाम को सिद्धांत और व्यवहार का धर्म बनाता है।

छोड़े गए रोज़ों की तौबा और फ़िद्या

हमने हर सेक्शन में इसका ज़िक्र किया, लेकिन स्पष्ट रूप से संक्षेप करें कि यदि आप रमज़ान में रोज़ा छोड़ते हैं तो क्या करें:

• यदि आपने अस्थायी कारण से रोज़ा छोड़ा — जैसे बीमारी से ठीक होना, सफ़र, मासिक धर्म, गर्भावस्था/स्तनपान जो अंततः समाप्त हो गया — तो आपको उतने ही दिन बाद में रोज़ा रखना होगा। इसे क़ज़ा कहते हैं। आप इन्हें अलग-अलग या लगातार रख सकते हैं, अगली रमज़ान से पहले कभी भी। सम्मान के लिए जल्द पूरा करना अच्छा है। कई लोग सर्दियों में या सोमवार-गुरुवार को (सुनन रोज़े के साथ) क़ज़ा करते हैं। बस नीयत रखें कि ये रमज़ान के क़ज़ा हैं।

• यदि आपने स्थायी कारण से रोज़ा छोड़ा — जैसे दीर्घकालिक बीमारी या वृद्धावस्था — तो आपको हर मिस्ड दिन के लिए एक गरीब को खाना खिलाना चाहिए। इसे फ़िद्या कहते हैं। आप इसे रोज़ाना दे सकते हैं या एकमुश्त राशि दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, 30 दिनों के लिए 30 गरीबों को खाना खिलाएं। यह वास्तविक भोजन, खाद्य सामग्री या भरोसेमंद चैरिटी को पैसा हो सकता है जो लोगों को खाना खिलाए। सुनिश्चित करें कि फ़िद्या ज़रूरतमंदों तक पहुंचे। एक बार फ़िद्या देने के बाद आपको रोज़ा पूरा करने की ज़रूरत नहीं (क्योंकि आप सक्षम नहीं हैं)। फ़िद्या अल्लाह द्वारा निर्धारित विकल्प है।

• यदि आपने बिना वैध वजह के जानबूझकर रोज़ा तोड़ा — यह गुनाह है और आपको अल्लाह से माफी मांगनी चाहिए। जबकि आप जानबूझकर रोज़ा तोड़ने के आध्यात्मिक मूल्य को पूरी तरह से वापस नहीं ला सकते, फिर भी रोज़ा छोड़ने वाले दिन का रोज़ा बाद में रखना फ़र्ज़ है ताकि स्तंभ पूरा हो। कुछ विद्वान कहते हैं कि रोज़ा पूरा करने के साथ-साथ अतिरिक्त अमल या कफ़ारा (क्षमा याचना) भी करना चाहिए, जैसा कि संभोग के कारण रोज़ा टूटने पर होता है। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा, "जो कोई बिना वैध वजह के रमज़ान का एक दिन तोड़े, भले ही बाकी ज़िंदगी रोज़ा रखे, वह पूरा नहीं कर सकता।" (तिरमिज़ी)। यह जानबूझकर रोज़ा छोड़ने की गंभीरता दिखाता है। इसलिए इसे हल्के में न लें। यदि ऐसा हो जाए, तो सच्चे दिल से तौबा करें और क़ज़ा करें, और इंशाअल्लाह अल्लाह दया करेगा।

• कफ़ारा (क्षमा याचना): यह विशेष रूप से उस गंभीर उल्लंघन के लिए है — यानी यदि कोई जानबूझकर रमज़ान के दिन खाना-पीना या संभोग करता है बिना किसी छूट के। सबसे प्रसिद्ध मामला वह है जिसमें कोई व्यक्ति जानबूझकर रमज़ान के दिन संभोग करता है, जो बड़ा अपराध है। पैग़ंबर (PBUH) के समय एक आदमी ऐसा करके उनसे मिला। पैग़ंबर ने उसके लिए भारी सज़ा निर्धारित की: एक गुलाम को मुक्त करना; यदि न हो सके तो लगातार 60 दिन रोज़ा रखना; यदि न हो सके तो 60 गरीबों को खाना खिलाना। इसे कफ़ारा कहते हैं। यह केवल विशिष्ट स्थिति (मुख्य रूप से संभोग) पर लागू होता है। अधिकांश विद्वान कहते हैं कि यदि कोई जानबूझकर खाना-पीना करता है तो केवल रोज़ा पूरा करना और तौबा करना चाहिए, कफ़ारा नहीं। यह एक तकनीकी मुद्दा है, लेकिन जानबूझकर रोज़ा न तोड़ें। यह हदीस दिल को छू लेने वाली है — आदमी कहता है कि वह कोई विकल्प नहीं कर सकता, तो पैग़ंबर ने उसे खजूरों का टोकरी दी जिसे वह अपने परिवार को दे सकता था। पैग़ंबर ने उसे अनुमति दी। यह दया दिखाता है कि कफ़ारा सुधार के लिए है, सज़ा के लिए नहीं। लेकिन मुख्य बात: जानबूझकर रोज़ा न तोड़ें! संभोग सूरज डूबने के बाद करें। यदि गलती हो जाए, तो स्थानीय विद्वान से सलाह लें।

• मिश्रित परिस्थितियाँ: कभी-कभी कई कारण एक साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, एक गर्भवती महिला जो रमज़ान छोड़ती है, फिर अगली रमज़ान तक स्तनपान करा रही होती है और क़ज़ा नहीं कर पाती। वह बस गिनती रखती है और जब सक्षम हो क़ज़ा करती है। या कोई बीमार था फिर सफ़र पर गया — दिनों का जोड़ होता है; बाद में कुल मिलाकर क़ज़ा करता है। हर मिस्ड दिन का क़ज़ा एक-एक करके करना चाहिए जब तक वह स्थायी न हो (तब फ़िद्या लागू होती है)।

सहजता के लिए, यहाँ कुछ आम मामलों और उनके नतीजों की सूची है:

अंततः मकसद यह है कि हर सक्षम व्यक्ति रमज़ान के लगभग 29/30 रोज़े किसी न किसी तरह पूरा करे। यदि रमज़ान में न हो सके, तो बाद में; यदि रोज़ा बिल्कुल न रख सके, तो फ़िद्या के द्वारा। रमज़ान की अहमियत को समझते हुए इस्लाम हर व्यक्ति को इसका लाभ देना चाहता है। क़ज़ा और फ़िद्या की व्यवस्था बहुत तार्किक और व्यवस्थित है, जो लोगों को उनकी स्थिति के अनुसार जवाबदेह बनाती है।

अन्य महत्वपूर्ण फ़तवे और आम सवाल

"कौन रोज़ा रखे और कौन छूट पाए" के अलावा रोज़े से जुड़े कई अन्य महत्वपूर्ण फ़तवे हैं। हम कुछ आम सवालों के जवाब सरल शैली में देंगे, जो रोज़े के व्यावहारिक फिक़ह को समझाते हैं:

रोज़ा क्या चीज़ें तोड़ती हैं?

रोज़े के दौरान (फज्र से मग़रिब तक) व्यक्ति को कुछ चीज़ों से परहेज़ करना होता है। मुख्य बातें जो जानबूझकर करने पर रोज़ा टूटता है:

• खाना या पीना (थोड़ा भी हो)।
• खाने/पीने के समान उद्देश्य वाली चीज़ें, जैसे पोषण देने वाली IV इंजेक्शन। (गैर-पोषण वाली इंजेक्शन, जैसे टीके, अधिकांश फ़तवाओं के अनुसार रोज़ा नहीं तोड़ती क्योंकि वे भोजन नहीं हैं और ऊर्जा नहीं देतीं।)
• जानबूझकर गैर-खाद्य वस्तुएं निगलना (जैसे पत्थर) भी रोज़ा तोड़ता है क्योंकि आपने जानबूझकर शरीर में कुछ डाला।
• जानबूझकर उल्टी करना (खुद को उल्टी करवाना) — हदीस के अनुसार रोज़ा टूटता है। जबकि अनजाने में उल्टी करने से रोज़ा नहीं टूटता।
• संभोग — यह रोज़ा का बड़ा तोड़ने वाला है। रमज़ान के दिन जानबूझकर संभोग या किसी भी तरह का स्खलन (जैसे हस्तमैथुन) रोज़ा तोड़ता है और गुनाह है। सुबह से शाम तक संभोग से पूरी तरह बचना चाहिए। (हल्की मोहब्बत जैसे चुम्बन या गले लगना तब तक ठीक है जब तक वह उत्तेजना न बढ़ाए, लेकिन पति-पत्नी आमतौर पर रोज़ा के दौरान सावधान रहते हैं।)
• मासिक धर्म या प्रसव रक्तस्राव — जैसा ऊपर बताया, यदि यह हो तो रोज़ा तुरंत टूट जाता है, भले ही पहले दिन का रोज़ा रखा गया हो।

यदि कोई व्यक्ति ऊपर की बातों को भूलकर या गलती से करता है, तो रोज़ा नहीं टूटता। हमने भूल जाने वाली हदीस का ज़िक्र किया। गलती में पानी निगल जाना (जैसे वुजू करते समय) यदि सचमुच अनजाने में हो तो रोज़ा कायम रहता है। लेकिन यदि कोई जानबूझकर गार्गल करता है या लापरवाही करता है, तो रोज़ा टूट सकता है। इसलिए इरादा महत्वपूर्ण है।

यदि रोज़ा टूट जाए (जैसे बीमारी या दुर्घटना से), तो उस दिन का रोज़ा रोक दें और बाद में पूरा करें। यदि यह गुनाह के कारण टूटे (जैसे संभोग), तो उस दिन का रोज़ा पूरा करें और संभव हो तो कफ़ारा भी करें।

क्या मैं रोज़ा रखते हुए मुँह धो सकता हूँ या नहाना कर सकता हूँ?

हाँ, आप कर सकते हैं। स्वच्छता और ठंडक लेना ठीक है। पैग़ंबर (PBUH) गर्मी में रोज़ा रखते हुए सिर पर पानी डालते थे। बस ध्यान रखें कि पानी निगल न जाए। वुजू करते समय मुँह और नाक हल्के से धोना चाहिए ताकि पानी गले में न जाए। नहाना, स्नान, तैराकी आदि तब तक ठीक हैं जब तक पानी निगला न जाए। खाना चखना (जैसे नमक चखना) और थूक देना भी अनुमति है यदि कुछ निगला न जाए। टूथब्रश का उपयोग थोड़ा विवादित है यदि टूथपेस्ट निगलने का डर हो, लेकिन मिस्वाक या बिना स्वाद वाला टूथब्रश आमतौर पर ठीक है। कई विद्वान टूथपेस्ट भी अनुमति देते हैं यदि सावधानी बरती जाए। बेहतर है कि भारी ब्रशिंग फज्र से पहले या इफ्तार के बाद करें।

दवाइयाँ या इंजेक्शन?

मौखिक दवाइयाँ रोज़ा तोड़ती हैं क्योंकि आप कुछ निगलते हैं। यदि आप रोज़ा के बाहर दवा ले सकते हैं तो ऐसा करें (जैसे सहरी या इफ्तार के समय)। यदि दिन में दवा लेना ज़रूरी हो, तो आप शायद बीमार वर्ग में आते हैं और रोज़ा से छूट पाते हैं (अस्थायी या स्थायी बीमारी के अनुसार क़ज़ा या फ़िद्या)। इंजेक्शन: जैसा ऊपर बताया, गैर-पोषण वाली इंजेक्शन (टीके, इंसुलिन, अधिकांश दवाइयाँ) रोज़ा नहीं तोड़ती क्योंकि वे पेट से नहीं जातीं। पोषण देने वाली IV ड्रिप रोज़ा तोड़ती है। आँख और कान की बूंदें आमतौर पर रोज़ा नहीं तोड़तीं। नाक की बूंदें गले तक पहुंच सकती हैं, इसलिए बेहतर है बचाव। इन्हेलर (जैसे अस्थमा के लिए) पर विद्वान अलग-अलग राय रखते हैं, लेकिन कई कहते हैं कि यदि ज़रूरी हो तो अनुमति है। यदि आपकी स्थिति रोज़ा रखना मुश्किल बनाती है, तो आप दीर्घकालिक बीमारी की छूट में आते हैं और फ़िद्या देते हैं।

क्या खाना चखना या च्युइंग गम ठीक है?

खाना चखना ठीक है यदि कुछ निगला न जाए। च्युइंग गम आमतौर पर ठीक नहीं क्योंकि लार में स्वाद या कण निगल जाते हैं और यह रोज़े के मकसद के खिलाफ है। कुछ विद्वान बिना स्वाद वाला गम स्वीकार करते हैं, लेकिन यह विवादित है। मुँह धोने या मुँह के स्प्रे का उपयोग रोज़े में सलाह नहीं दिया जाता क्योंकि यह गले तक जा सकता है, लेकिन यदि ज़रूरी हो (जैसे दवा के लिए), तो सावधानी से करें और थूक दें। यदि संदेह हो कि रोज़ा प्रभावित हुआ, तो उस दिन का रोज़ा क़ज़ा करें।

धूम्रपान?

धूम्रपान रोज़ा तोड़ता है। यह धुआं और हानिकारक पदार्थों को शरीर में पहुंचाता है। इस्लाम में धूम्रपान आमतौर पर मना है। इसलिए रोज़ा के दौरान धूम्रपान न करें। यह छोड़ने का अच्छा मौका हो सकता है।

सहरी और इफ्तार क्या हैं, और क्या ज़रूरी हैं?

सहरी वह भोजन है जो रोज़ा शुरू करने से पहले सुबह से पहले खाया जाता है। इसे खाना बहुत प्रोत्साहित है (सुनन)। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा: "सहरी करो, क्योंकि उसमें बरकत है।" (सहीह अल-बुख़ारी)। सहरी रात के आख़िरी हिस्से में खाया जाता है, आदर्श रूप से फज्र के करीब। यह दिन भर ऊर्जा देता है और इस्लामी रोज़े को अन्य रोज़ों से अलग करता है। यदि आप सोते रह जाएं और सहरी न कर पाएं, तो भी रोज़ा वैध है, लेकिन आप एक बरकत से वंचित रह गए।

इफ्तार वह भोजन है जो सूरज डूबते ही रोज़ा खोलने के लिए खाया जाता है। सूरज डूबते ही रोज़ा खोलना जल्दी करना अच्छा माना जाता है। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा: "लोग तब तक भलाई पर रहेंगे जब तक वे रोज़ा खोलने में जल्दी करेंगे।" (सहीह अल-बुख़ारी)। समय पर रोज़ा खोलना अल्लाह की अनुमति को स्वीकार करने की तत्परता दिखाता है। रोज़ा खोलने का तरीका सुनन है कि पहले कुछ हल्का खाएं, जैसे खजूर और पानी। पैग़ंबर (PBUH) रोज़ा खोलते थे ताज़े या सूखे खजूर से, या यदि खजूर न हो तो पानी से। इसके बाद लोग मग़रिब की नमाज़ पढ़ते हैं और फिर पूरा खाना खाते हैं।

इफ्तार के समय एक प्यारी दुआ है: "धाहबा अल-ज़मा' वअब्तल्लतिल-'उरूक व थबातल-अजर इंशाअल्लाह," जिसका मतलब है: "प्यास चली गई, नसें नम हो गईं, और इनाम पक्का है, अगर अल्लाह चाहे।" इफ्तार के समय रोज़ा रखने वाले की दुआ विशेष रूप से कबूल होती है।

क्या ऐसे दिन हैं जब रोज़ा रखना मना है?

हाँ, इस्लाम कुछ ऐसे दिन निर्धारित करता है जहाँ रोज़ा हराम (मना) या कम से कम बहुत नापसंद है:

• दो ईद के दिन: ईद अल-फ़ितर (रमज़ान के ठीक बाद का दिन) और ईद अल-अधा (धुल-हिज्जा का 10वां दिन) पर रोज़ा रखना पूरी तरह मना है। पैग़ंबर (PBUH) ने कहा कि ये खाने-पीने और अल्लाह की याद के दिन हैं, रोज़ा के नहीं। यह समझदारी है — रमज़ान पूरा करने के बाद ईद अल-फ़ितर एक उत्सव है जहाँ रोज़ा रखना गुनाह है। ईद अल-अधा और उसके बाद के तीन दिन (तशरीक) में भी रोज़ा नहीं रखा जाता (सिवाय कुछ हज के रीतियों के)।
• पूरे साल रोज़ा लगातार रखना (विसाल) मना है। पैग़ंबर (PBUH) ने लगातार रोज़ा रखने से मना किया और एक साथी को रोज़ा रोज़ रखने से रोका, इसे ज़्यादा बताकर। उन्होंने कहा कि सबसे अच्छा रोज़ा पैग़ंबर दाऊद का था, जो हर दूसरे दिन था। यह दिखाता है कि इस्लाम अत्यधिक तपस्या नहीं चाहता। रमज़ान के बाहर सामान्य रोज़े जैसे सोमवार और गुरुवार या महीने के 13, 14, 15 तारीख़ के रोज़े ठीक हैं, लेकिन रोज़ा रोज़ रखना नहीं।
• शुक्रवार को रोज़ा रखना (वैकल्पिक) या शनिवार को अकेले रोज़ा रखना नापसंद है, जब तक कि यह नियमित या फ़र्ज़ी रोज़े के साथ न हो। यह एक मामूली नापसंदगी है, कड़ी मनाही नहीं, हदीस में बताया गया। इसका मकसद अन्य समूहों की नकल से बचना है।
• दिन शक (संदेह का दिन) पर रोज़ा रखना नापसंद है (रमज़ान शुरू होने से पहले का दिन जब लोग सुनिश्चित नहीं होते)। हमें या तो रमज़ान की पुष्टि करनी चाहिए या इंतजार करना चाहिए; पैग़ंबर (PBUH) ने कहा कि रमज़ान से पहले एक या दो दिन रोज़ा न रखें। एकमात्र अपवाद यदि यह आपकी नियमित आदत से मेल खाता हो (जैसे आप हमेशा गुरुवार को रोज़ा रखते हैं और वह 30 शाबान का दिन हो)।
• महिलाओं के लिए, जैसा ऊपर बताया, मासिक धर्म या प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दिनों में रोज़ा रखना मना है।

इन अपवादों के अलावा, रोज़ा आमतौर पर सुनन के अनुसार फ़ज़ीलत वाला अमल है।

पूरे साल के दौरान नफ़्ल रोज़े?

हालांकि हमारा विषय रमज़ान है, यह जानना अच्छा है कि इस्लाम अतिरिक्त रोज़ों को प्रोत्साहित करता है। कुछ प्रमुख नफ़्ल (वैकल्पिक) रोज़े:

• शव्वाल के छह दिन (रमज़ान के बाद का महीना): पैग़ंबर (PBUH) ने कहा, "जो रमज़ान रखे और उसके बाद शव्वाल के छह दिन रखे, वह पूरे साल रोज़ा रखने जैसा है।" यह बहुत प्रोत्साहित है।
• हर सप्ताह सोमवार और गुरुवार: पैग़ंबर अक्सर इन दिनों रोज़ा रखते थे, कहते थे कि अच्छे काम अल्लाह को पेश किए जाते हैं और वे चाहते थे कि उनके काम रोज़ा के साथ दिखें।
• अशूरा (मुहर्रम का 10वां दिन) और आदर्श रूप से 9वां भी: यह वह दिन है जब मूसा ने रोज़ा रखा था, पैग़ंबर ने कहा कि यह रोज़ा पिछले साल के छोटे गुनाहों को मिटाता है।
• अराफ़ा का दिन (धुल-हिज्जा का 9वां दिन, हज न करने वालों के लिए): यह रोज़ा पिछले और आने वाले साल के छोटे गुनाहों को मिटाता है।
• "सफेद दिन" — हर इस्लामी महीने के 13, 14, 15 तारीख़ — एक और सुनन रोज़ा।
• कई भक्त लोग अन्य खास मौकों पर या नियमित अंतराल पर रोज़ा रखते हैं। यह सब स्वैच्छिक है और इनाम देता है, लेकिन इतना न करें कि खुद को नुकसान पहुंचाएं या अन्य फ़र्ज़ों की उपेक्षा करें। पैग़ंबर (PBUH) ने अत्यधिक रोज़ा रखने वालों को मना किया, फिर से इस्लाम के संतुलित दृष्टिकोण को दिखाते हुए।

इन नफ़्ल रोज़ों को जानना दिखाता है कि इस्लाम में रोज़ा सज़ा नहीं, बल्कि एक प्यारी इबादत है जिसे मुसलमान रमज़ान के बाहर भी उसकी आध्यात्मिक फ़ायदों के कारण रखते हैं। हालांकि, रमज़ान ही एकमात्र फ़र्ज़ी रोज़ा महीना है।

इस्लामी स्कूलों (मज़ाहिब) में मतभेद

चार प्रमुख सुन्नी फिक़ह के स्कूल (हनाफ़ी, मालिकी, शाफ़ी, हनबली) रोज़े के मूल सिद्धांतों पर सहमत हैं। हमने जो फ़र्ज़ और मुख्य छूटें बताईं, वे सभी स्कूलों में स्वीकार हैं। हालांकि, कुछ छोटे मतभेद हैं कि कुछ फ़तवे कैसे लागू होते हैं। ये मतभेद विद्वानों की व्याख्या के कारण होते हैं, लेकिन सभी मुख्यधारा के इस्लाम के भीतर हैं। कुछ बिंदुओं पर संक्षिप्त तुलना:

• गर्भवती/स्तनपान कराने वाली महिलाएं: हनाफ़ी और मालिकी कहते हैं कि ऐसी महिलाएं केवल बाद में मिस्ड रोज़ा पूरा करें (फ़िद्या नहीं), उन्हें बीमार व्यक्ति की तरह माना जाता है। शाफ़ी और हनबली भी क़ज़ा को ज़रूरी मानते हैं, लेकिन यदि महिला केवल बच्चे के लिए डरती है, तो फ़िद्या भी देनी चाहिए। यह अतिरिक्त सावधानी कुछ साथियों के वर्णनों पर आधारित है। आज के व्यवहार में कई शाफ़ी और हनबली अनुयायी ऐसा करते हैं, जबकि अन्य सरल तरीका अपनाते हैं। यदि महिला पूरी तरह क़ज़ा न कर सके (लगातार गर्भावस्था या स्तनपान के कारण), तो फ़िद्या उसका विकल्प बन जाती है।

• मुसाफ़िर रोज़ा रखे या न रखे: सभी स्कूल सहमत हैं कि मुसाफ़िर रोज़ा छोड़ सकता है। सफ़र की दूरी पर कुछ मतभेद हैं (~48 से 80 किमी तक)। शाफ़ी और हनबली विद्वान आमतौर पर कहते हैं कि यदि कोई कठिनाई हो तो मुसाफ़िर के लिए रोज़ा न रखना बेहतर है। हनाफ़ी विद्वान पारंपरिक रूप से कहते हैं कि यदि सफ़र में कोई कठिनाई न हो तो रोज़ा रखना बेहतर है ताकि फ़र्ज़ पूरा हो, लेकिन यदि कठिनाई हो तो न रखें। सभी सहमत हैं कि कठिनाई हो तो रोज़ा न रखना बेहतर है। कोई नहीं कहता कि सफ़र में रोज़ा रखना ज़रूरी है। यह सलाह का मामूली अंतर है।

• क़ज़ा के दिनों का क्रम: कुछ मतभेद जैसे हनाफ़ी क़ज़ा को गैर-लगातार या देर से करने की अनुमति देते हैं (लेकिन अगले रमज़ान से पहले)। कुछ अन्य कहते हैं कि यदि बिना वजह देर हो तो फ़िद्या भी देनी चाहिए (यह शाफ़ी फिक़ह में आम है)। हनाफ़ी फ़िद्या के बिना भी देर से क़ज़ा करने को स्वीकार करते हैं।

• कफ़ारा का दायरा: जानबूझकर रोज़ा संभोग से तोड़ने पर सभी कहते हैं कि भारी कफ़ारा (60 दिन रोज़ा या 60 गरीबों को खाना) देना होगा। हनाफ़ी विद्वान इसे जानबूझकर खाने-पीने पर भी लागू करते हैं, यानी सभी जानबूझकर रोज़ा तोड़ने पर समान सज़ा। अधिकांश (मालिकी, शाफ़ी, हनबली) कफ़ारा को केवल संभोग तक सीमित करते हैं, और अन्य जानबूझकर तोड़ने पर केवल तौबा और क़ज़ा कहते हैं। यह एक तकनीकी मुद्दा है, लेकिन रोज़ा जानबूझकर न तोड़ें। यदि तोड़ा, तो कफ़ारा की ज़रूरत हो सकती है।

• फ़िद्या की मात्रा: सभी सहमत हैं कि प्रति मिस्ड दिन एक गरीब को खाना खिलाना चाहिए, लेकिन मात्रा में अंतर है। हनाफ़ी अक्सर आधा सा' गेहूं (~1.5 किग्रा) पूरे दिनों के लिए या प्रति दिन के बराबर कहते हैं। शाफ़ी और हनबली लगभग 1 मुद्ध (लगभग 0.75 किग्रा) प्रति दिन कहते हैं। ये मात्रात्मक अंतर हैं, व्यवहार में एक उचित भोजन या उसकी कीमत सभी स्कूलों में पर्याप्त है।

• नियत (इरादा): सभी कहते हैं कि रमज़ान के रोज़े की नियत फज्र से पहले करनी चाहिए। मालिकी कहते हैं कि पूरे महीने की नियत एक बार भी कर सकते हैं जब तक रोज़ा न टूटे। अधिकांश अन्य रोज़ा की रोज़ नियत करना पसंद करते हैं (दिल में या सोते समय)। यह बड़ा अंतर नहीं, केवल तकनीकी है।

औसत मुसलमान के लिए ये मतभेद रोज़मर्रा की ज़िंदगी में भ्रम नहीं पैदा करते क्योंकि कुल मिलाकर अमल समान है। लेकिन विद्वानों की गहराई को समझना रोचक है। यह भी याद दिलाता है कि यदि कोई दूसरे के थोड़े अलग फ़तवे का पालन करता है तो कठोर न हों; ये मतभेद इस्लामी क़ानून में सम्मानित हैं। हर व्यक्ति अपने भरोसेमंद विद्वान या मज़हब के अनुसार चल सकता है।

यदि किसी के पास कोई विशेष मज़हब नहीं है, तो वह क़ुरआन और हदीस के स्पष्ट निर्देशों का पालन कर सकता है। और वास्तव में, हमने जो मुख्य बातें बताईं (कौन रोज़ा रखे, कौन छूट पाए, क़ज़ा और फ़िद्या आदि) सभी पर सहमति है। चारों मज़ाहिब की भावना सहूलियत, दया, और रोज़े की ज़िम्मेदारी को बनाए रखने में मेल खाती है।

निष्कर्ष

रमज़ान में रोज़ा एक गहरा इबादत है जो मुसलमानों की पहचान बनाता है और हमारी आत्मा को ऊँचा उठाता है। रोज़े के फिक़ह (नियम), खासकर छूट और विशेष मामलों को देखकर, हम इस्लाम के अद्भुत संतुलन को पाते हैं — अल्लाह की आज्ञाओं के प्रति प्रतिबद्धता और इंसानी सीमाओं के प्रति दया।

हमने देखा कि अल्लाह की दया कानून में बुनी हुई है: मुसाफ़िर, बीमार, बुजुर्ग, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाएं, मासिक धर्म में महिलाएं — सभी को विचारशील फ़तवे दिए गए हैं जो हर परिस्थिति में इस्लाम का पालन संभव बनाते हैं। यह लचीलापन रोज़े की अहमियत को कम नहीं करता; बल्कि इस्लाम की खूबसूरती बढ़ाता है कि हमारा धर्म व्यावहारिक और दयालु है। जैसा कि क़ुरआन कहता है, "अल्लाह तुम्हारे लिए कठिनाई नहीं चाहता" (क़ुरआन 5:6) और "उसने तुम्हारे ऊपर कोई कठिनाई नहीं डाली" (क़ुरआन 22:78)। इस्लाम के हर आदेश में حکمت है और हर कठिनाई के साथ राहत है।

हम मुसलमानों के लिए यह फ़तवे जानना अल्लाह की उदारता की कद्र बढ़ाए। हमें कभी भी रमज़ान को हल्के में नहीं लेना चाहिए; यह एक महीना है, हमारी परहेज़गारी का वार्षिक प्रशिक्षण। यदि हम स्वस्थ और सक्षम हैं, तो उत्साह और कृतज्ञता से रोज़ा रखें। यदि कुछ दिन छूट हो, तो बिना दोष महसूस किए छूट का उपयोग करें और बाद में रोज़े पूरा करें या गरीबों को खाना खिलाएं। इस तरह हम रमज़ान की भावना में जुड़े रहते हैं, भले ही किसी दिन रोज़ा न रख सकें।

यह भी ज़रूरी है कि हम अपने परिवारों और समुदायों को इन फ़तवों के बारे में शिक्षित करें। कभी-कभी सांस्कृतिक गलतफहमियां या ज़रूरत से ज़्यादा सख्ती/नरमी आ जाती है। उदाहरण के लिए, कोई गर्भवती बहन जबरदस्ती रोज़ा रखने को मजबूर हो सकती है, या कोई मिस्ड रोज़े पूरा करना भूल जाता है। सही ज्ञान फैलाकर हम सुनिश्चित करें कि लोग न तो खुद को यातना दें और न ही इबादत छोड़ें। पैग़ंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा, "लोगों के लिए चीज़ें आसान बनाओ, कठिन नहीं। खुशखबरी दो और डराओ मत।" हमारी रोज़ा सिखाने की शैली इसी पैग़ंबर की सलाह के अनुसार होनी चाहिए, यह दिखाते हुए कि इस्लाम हमें बोझिल करने नहीं, बल्कि साफ़ और ऊँचा उठाने के लिए है।

रोज़ा रखने से हमें भूख से परे सहानुभूति विकसित होती है, उन लोगों के लिए जो संघर्ष कर रहे हैं। जब हम किसी को रोज़ा नहीं रखते देखते हैं (शायद छुपी बीमारी या मासिक धर्म के कारण), तो हमें तुरंत निर्णय नहीं लेना चाहिए क्योंकि अल्लाह ही उनकी स्थिति जानता है। इसी तरह, जिनके पास वैध छूट है, वे शर्मिंदा न हों; वे भी अतिरिक्त ज़िक्र, दान, और दुआ से रमज़ान में हिस्सा ले सकते हैं। याद रखें, जो रोज़ा बिल्कुल नहीं रख सकता, वह भी दूसरों को खाना खिलाकर इनाम पा सकता है। हमारा रब कितना दयालु है कि उसने करीब आने के कई रास्ते खोले हैं!

रोज़े का फिक़ह हमें अनुशासन सिखाता है: समय पर शुरू करें, समय पर खत्म करें, जो रोज़ा तोड़ता है उससे बचें, और मिस्ड रोज़े पूरा करें। ये आदतें जीवन में भी अनुशासन और अल्लाह की याद को बढ़ाती हैं। रमज़ान खत्म होने के बाद हम ये सबक आगे बढ़ाएं, शायद नफ़्ल रोज़े रखकर और निश्चित रूप से आत्म-नियंत्रण और सहानुभूति बनाए रखकर। एक तरह से, रमज़ान जीवन का एक सूक्ष्म रूप है: प्रयास और धैर्य के समय, उसके बाद खुशी और इनाम (जैसे रोज़ाना इफ्तार और अंत में ईद)। और जैसे रोज़ा रखने वाले को अल्लाह से मिलने की खुशी होती है, वैसे ही हमारा जीवन भी तक़वा के साथ जीने पर आख़िरत में खुशी पाएगा।

अंत में, रोज़े की सच्चाई और खूबसूरती इस्लाम के माध्यम से चमकती है। अन्य जीवनशैलियाँ या तो हर इच्छा पूरी करती हैं या अत्यधिक तपस्या थोपती हैं, लेकिन इस्लाम मध्यम मार्ग अपनाता है। हम कुछ घंटे खाने-पीने से परहेज़ करते हैं, लेकिन अपनी आत्मा को पोषित करते हैं और बरकतों की कद्र करते हैं। हम पापों से और अधिक सचेत रहते हैं। और हम यह सब केवल अल्लाह से प्रेम और आज्ञापालन के लिए करते हैं, क्योंकि अल्लाह को हमारी भूख की ज़रूरत नहीं (उसे नहीं), बल्कि हमें आध्यात्मिक विकास और दिव्य संबंध की ज़रूरत है। जब हम रोज़ा रखते हुए कमजोर महसूस करते हैं और फिर भी मुस्कुराते हुए नमाज़ पढ़ते हैं, तो हम दिखाते हैं कि ईमान शारीरिक इच्छाओं पर विजय पाता है।

आगे बढ़ते हुए, आइए रोज़े को समझदारी और भक्ति के साथ अपनाएं। एक-दूसरे का समर्थन करें, जो संघर्ष कर रहे हैं उनकी मदद करें, पड़ोसियों के साथ इफ्तार साझा करें, अपने बच्चों को इस स्तंभ की कद्र सिखाएं। यदि आप मुसलमान हैं और रोज़ा नहीं रखते, तो रमज़ान के अपार इनाम और माफी को देखें और अगली बार सही ज्ञान के साथ रोज़ा रखने का इरादा बनाएं। यदि आप इस्लाम में रुचि रखते हैं, तो देखें कि रोज़ा कैसे एक सरल अमल में शारीरिक, नैतिक और आध्यात्मिक आयामों को समेटे हुए है।

अल्लाह हमारे सभी रोज़ों को स्वीकार करे, चाहे रमज़ान में हों या बाहर, और जो रोज़ा नहीं रख सकते उनकी वैकल्पिक इबादत को भी स्वीकार करे। हमें उन परहेज़गारों (अल-मुत्तक़ीन) में शामिल करे जो रोज़े और आज्ञापालन से तक़वा हासिल करते हैं। और हमें हमेशा यह आयत याद रहे:

अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है और वह तुम्हारे लिए कठिनाई नहीं चाहता, और (वह चाहता है) कि तुम दिनों की संख्या पूरी करो और अल्लाह की स्तुति करो कि उसने तुम्हें मार्गदर्शन दिया; और शायद तुम शुक्रगुज़ार बनो। - (क़ुरआन 2:185)

वास्तव में, हम रोज़े के मार्गदर्शन के लिए शुक्रगुज़ार हैं, एक ऐसा फ़र्ज़ जो हमें साफ़ करता है और एक ऐसी दया जो हमें तोड़ती नहीं। इन फ़तवों का पालन करके और उनकी حکمت को समझकर हम इस्लाम के अभ्यास को दिल और दिमाग दोनों से मजबूत करते हैं। रमज़ान मुबारक सभी को, और हमारी रोज़ा हमेशा हमारे जीवन में एकता, आध्यात्मिकता और सहानुभूति का स्रोत बने।

स्रोत