इस्लाम में खेल और शारीरिक गतिविधि

स्वास्थ्य और शक्ति पर इस्लाम का जोर

इस्लाम सिखाता है कि अच्छे स्वास्थ्य और शारीरिक शक्ति बनाए रखना एक विश्वासी मुसलमान होने का महत्वपूर्ण हिस्सा है। हमारे शरीर अल्लाह की एक अमानत (amanah) हैं। हमसे अपेक्षा की जाती है कि हम उनका उपयोग लाभकारी उद्देश्यों के लिए करें और उन्हें उपेक्षित या दुरुपयोग न करें। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अपने साथियों को याद दिलाया कि अल्लाह हमसे पूछेगा कि हमने अपने स्वास्थ्य और जवानी का कैसे इस्तेमाल किया। एक प्रसिद्ध हदीस में उन्होंने कहा:

"दो ऐसी नेमतें हैं जिन्हें बहुत से लोग व्यर्थ कर देते हैं: स्वास्थ्य और खाली समय।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहिह बुखारी।

यह गहरा कथन हमें हमारे शारीरिक स्वास्थ्य को हल्के में न लेने की चेतावनी देता है। स्वास्थ्य की नेमत को व्यर्थ करना (आलस्य या हानिकारक आदतों में लिप्त होकर) एक हानि मानी जाती है। इसके बजाय, एक मुसलमान को अपनी शक्ति और समय का उपयोग फलदायक तरीकों से करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जिसमें इबादत, दूसरों की मदद, और हाँ, खेल और वैध मनोरंजन भी शामिल हैं।

एक अन्य हदीस शक्ति के महत्व को दर्शाती है:

"मजबूत मुमिन कमजोर मुमिन से बेहतर और अल्लाह के लिए अधिक प्रिय है, हालांकि दोनों अच्छे हैं।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहिह मुस्लिम।

विद्वान बताते हैं कि यहाँ "मजबूत" में शारीरिक शक्ति के साथ-साथ आस्था की शक्ति भी शामिल है। एक स्वस्थ शरीर नमाज़, रोज़ा, ज़कात करने और ज़रूरत पड़ने पर समुदाय की रक्षा करने में मदद करता है। इस्लाम एक समग्र धर्म है, जो आत्मा और शरीर दोनों की देखभाल करता है। फिट और मजबूत होना व्यक्ति को अच्छे काम करने और अल्लाह की मخلوق की सेवा में अधिक सक्रिय बनाता है।

शक्ति को प्रोत्साहित करने के साथ-साथ, इस्लाम अत्यधिक तपस्या या आत्म-उपेक्षा से सावधान करता है। एक बार साथी सलमान अल-फारसी (RA) ने अपने दोस्त अबू दर्दा (RA) को लगातार रोज़ा और रात की नमाज़ में संयम बरतने की सलाह दी, कहते हुए कि "तुम्हारे शरीर का तुम पर हक है।" जब यह पैगंबर (ﷺ) को बताया गया, तो उन्होंने इसे मंजूर किया। यह हमें सिखाता है कि हमें अपने शरीर को आराम, पोषण और व्यायाम देना चाहिए, एक संतुलित दृष्टिकोण। हम इबादत के नाम पर अपने स्वास्थ्य को नुकसान नहीं पहुंचा सकते, न ही खेल के नाम पर अपने धार्मिक कर्तव्यों की उपेक्षा कर सकते हैं। इस्लाम दोनों अत्यंतता से बचता है।

प्रारंभिक मुसलमानों ने इस संतुलन को अच्छी तरह समझा। एक प्रसिद्ध घटना है जब हंज़ला (RA) को पैगंबर के शिक्षण मंडल से बाहर परिवार के साथ समय बिताने पर अपराधबोध हुआ। पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें सांत्वना दी, समझाते हुए कि आस्था संतुलन के माध्यम से बनी रहती है, उन्होंने (मूलतः) कहा: इस (भक्ति) के लिए एक समय है और उस (आराम और मनोरंजन) के लिए एक समय। मानव हृदय को मजबूत रहने के लिए कुछ विश्राम की आवश्यकता होती है, जैसे कि एक धनुष को उसकी तनाव बनाए रखने के लिए खोलना पड़ता है। वास्तव में, कुछ नबी पूर्ववर्तियों ने कहा: "अपने दिलों को हल्के मनोरंजन से खुश करो, क्योंकि दिल भी शरीर की तरह थक जाते हैं।" यह ज्ञान दिखाता है कि इस्लाम हमसे हमेशा कठोर गंभीरता की अपेक्षा नहीं करता। वैध मनोरंजन और खेल हमें तरोताजा कर सकते हैं ताकि हम नवीनीकृत ऊर्जा के साथ इबादत में लौट सकें।

शारीरिक गतिविधि पर कुरआनी मार्गदर्शन

हालांकि कुरआन में "खेल" का स्पष्ट उल्लेख नहीं है, यह स्वास्थ्य, शक्ति और हमारे समय के उपयोग के बारे में मार्गदर्शक सिद्धांत प्रदान करता है। कई कुरआनी आयतें शारीरिक गतिविधि और मुसलमान के जीवन में इसके उचित स्थान से सीधे संबंधित हैं। यहाँ कुरआन की कुछ प्रमुख शिक्षाएँ हैं:

"खाओ और पियो, लेकिन अत्यधिक मत करो। वह (अल्लाह) उन लोगों को पसंद नहीं करता जो हद से बढ़ जाते हैं।" - कुरआन 7:31।

यह आयत आहार और जीवनशैली में संयम की सलाह देती है। स्वस्थ और मजबूत रहने के लिए खाना-पीना आवश्यक है, लेकिन अत्यधिकता हानि पहुंचाती है। यह याद दिलाता है कि इस्लाम में फिटनेस की शुरुआत लालच और आलस्य से बचने से होती है। संतुलित आहार और मध्यम जीवनशैली कुरआनी मूल्य हैं, जो सक्रिय और स्वस्थ जीवन का समर्थन करते हैं। अधिक खाना या बीमारी तक लिप्त होना निंदनीय है। इसके बजाय, कुरआन आत्म-अनुशासन की मांग करता है, जो आध्यात्मिकता और खेल दोनों में महत्वपूर्ण गुण है।

"और अपने हाथों से खुद को तबाही में न डालो। और भलाई करो; निश्चय ही अल्लाह भलाई करने वालों से प्रेम करता है।" - कुरआन 2:195।

इस आयत की एक व्याख्या यह है कि एक मुमिन को अपने आप को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए। इसे आत्महत्या और किसी भी प्रकार के आत्म-हानि से मना किया गया है। विस्तार से, इसका मतलब है कि हमें जानबूझकर अपने स्वास्थ्य को खराब नहीं करना चाहिए। व्यायाम और स्वस्थ आदतों की उपेक्षा करना जब तक हम बीमार न हो जाएं, या दूसरी ओर बिना आवश्यकता के खतरनाक गतिविधियों में लिप्त होना, दोनों आत्म-विनाश के रूप हो सकते हैं। इस्लाम स्वयं की देखभाल सिखाता है: आपका शरीर एक अमाना (ट्रस्ट) है जिसे आपको सुरक्षित रखना है। इसलिए, कोई भी खेल या शारीरिक गतिविधि जो जीवन या स्वास्थ्य को गंभीर रूप से खतरे में डालती है, समस्या होगी। हमें सक्रिय रहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, लेकिन सुरक्षित और जिम्मेदारी से, बिना हानि पहुंचाए।

"उनके खिलाफ जो शक्ति और घोड़ों की तैयारी कर सको, ताकि तुम अल्लाह के दुश्मन और अपने दुश्मन को डरा सको।" - कुरआन 8:60।

यहाँ, अल्लाह विश्वासियों को शक्ति और तैयारी बनाए रखने का आदेश देता है। इसके संदर्भ में, यह आयत आत्मरक्षा की तैयारी के लिए है (क्योंकि प्रारंभिक मुसलमानों को दुश्मनों का सामना करना पड़ा)। हालांकि, सामान्य सिद्धांत यह है कि शारीरिक और मानसिक रूप से तैयार रहना चाहिए। पारंपरिक इस्लामी विद्वान बताते हैं कि इसमें घुड़सवारी, तीरंदाजी, दौड़ने जैसी कौशलों का प्रशिक्षण शामिल है जो शक्ति और सहनशक्ति बढ़ाते हैं। हम कह सकते हैं कि यह कुरआन का शारीरिक प्रशिक्षण के लिए संकेत था। आज, जिम में कसरत करना, मार्शल आर्ट्स का अभ्यास करना, या सहनशक्ति के लिए प्रशिक्षण लेना "शक्ति तैयार करने" के आदेश को पूरा करने के तरीके हो सकते हैं, जब तक कि उद्देश्य नेक हो (जैसे अल्लाह की सेवा के लिए स्वस्थ रहना या जरूरत पड़ने पर समुदाय की रक्षा के लिए तैयार रहना)।

"एक औरत ने कहा: 'हे मेरे पिता, उसे नौकरी पर रखो! निश्चय ही, सबसे अच्छा जिसे तुम नौकरी पर रख सकते हो वह मजबूत और भरोसेमंद है।'" - कुरआन 28:26।

यह आयत पैगंबर मूसा (मूसा) की एक कहानी बताती है जब उन्होंने दो महिलाओं की कुएं से पानी निकालने में मदद की। यह दो गुणों को उजागर करती है: शारीरिक शक्ति और भरोसेमंदता। इस कहानी में भी हम देखते हैं कि शक्ति एक गुण माना जाता है। कुरआन मूसा की शक्ति को उस महिला के प्रशंसा के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से स्वीकार करता है। शक्ति हमें कर्तव्यों को निभाने और दूसरों की मदद करने में सक्षम बनाती है। यह एक आदर्श चरित्र का हिस्सा है जब इसे ईमानदारी के साथ जोड़ा जाता है। एक मुमिन को सभी कार्यों में "मजबूत और भरोसेमंद" होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, और इसमें शारीरिक शक्ति भी शामिल हो सकती है।

साथ ही, कुरआन सांसारिक गतिविधियों को सही संदर्भ में रखता है:

"इस दुनिया की ज़िंदगी केवल खेल और मनोरंजन है, लेकिन परलोक का घर उन लोगों के लिए बेहतर है जो अल्लाह से डरते हैं।" - कुरआन 29:64।

ऐसी आयतें हमें याद दिलाती हैं कि दुनियावी मनोरंजन (अरबी: लह्व मतलब व्यर्थ समय बिताना और लाइब मतलब खेल) क्षणिक हैं। खेल, खेलकूद और मनोरंजन जीवन की अस्थायी खुशियाँ हैं। वे आनंददायक और लाभकारी भी हो सकते हैं, लेकिन एक मुसलमान को इन्हें जीवन का मूल उद्देश्य नहीं बनाना चाहिए। हमारा अंतिम लक्ष्य अल्लाह की रज़ा और परलोक की अनंत जीवन प्राप्त करना है। यह दृष्टिकोण हमें खेल और मनोरंजन का मध्यम आनंद लेने में मदद करता है, बिना अपनी नमाज़, ज़कात और अन्य कर्तव्यों को भूलें। इस्लाम लाइब (खेल) को पूरी तरह से मना नहीं करता, वास्तव में पैगंबर (ﷺ) ने खेलकूद में भाग लिया, लेकिन कुरआन हमें चेतावनी देता है कि खेल और मज़ा हमें अल्लाह की याद से भटकाने न दें। संतुलन कुंजी है। हम हलाल मनोरंजन का आनंद लेते हैं ताकि हम खुद को तरोताजा कर सकें, न कि इसे अंत ही मानें।

एक अन्य संबंधित आयत जुआ की समस्या को संबोधित करती है, जो आधुनिक समय में कभी-कभी खेलों से जुड़ा होता है:

"हे ईमान वालों! नशा, जुआ, मूर्तिपूजा और भाग्य बताने वाली तीरें शैतान का गंदा काम हैं, इसलिए उनसे बचो ताकि तुम सफल हो सको।" - कुरआन 5:90।

जुआ इस्लाम में स्पष्ट रूप से मना है, और यह खेल मैचों पर दांव लगाने या किसी भी प्रकार के दांव पर लागू होता है। खेल स्वास्थ्य, कौशल और सकारात्मक प्रतिस्पर्धा के बारे में होना चाहिए, न कि पैसे जीतने या खोने के लिए। दुख की बात है कि आज कई जगह खेल जुआ और सट्टेबाजी से ग्रस्त हैं, जो धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार और व्यक्तिगत हानि का कारण बनती हैं। कुरआनी रुख स्पष्ट है: एक मुसलमान को जुआ से दूर रहना चाहिए, भले ही वह किसी अन्यथा वैध खेल जैसे फुटबॉल से जुड़ा हो। प्रतिस्पर्धा स्वागत योग्य है, लेकिन पैसे लगाना नहीं। ऐतिहासिक रूप से एक अपवाद था कि इस्लाम ने कुछ लाभकारी खेलों (जैसे घुड़दौड़ या तीरंदाजी) में पुरस्कार के साथ संगठित प्रतियोगिताओं की अनुमति दी, जिसे हम बाद में चर्चा करेंगे। लेकिन सामान्य नियम के रूप में, खेल जुआ इस आयत और अन्य के कारण निषिद्ध है। सच्ची सफलता अल्लाह के मार्गदर्शन का पालन करने से आती है, न कि भाग्य से।

संक्षेप में, कुरआन शारीरिक गतिविधि के लिए एक आधार प्रदान करता है: शक्ति और तैयारी को प्रोत्साहित करता है, संयम और आत्म-देखभाल की सलाह देता है, और मनोरंजन को हमारी जिम्मेदारियों से भटकाने से सावधान करता है। यह नैतिक सीमाएँ निर्धारित करता है (कोई हानि नहीं, जुआ नहीं, अत्यधिकता नहीं) जिनके भीतर खेल और खेलकूद का आनंद लिया जा सकता है। कुरआनी मार्गदर्शन सुनिश्चित करता है कि शारीरिक प्रयास हमारे कल्याण और आस्था में योगदान दें, न कि उन्हें कम करें।

खेल और व्यायाम पर पैगंबर की परंपराएँ

हदीस साहित्य, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के कथन और कार्यों का संग्रह, खेल और शारीरिक गतिविधियों के बारे में समृद्ध उदाहरण और मार्गदर्शन प्रदान करता है। पैगंबर का अपना जीवन मुसलमानों के लिए सबसे अच्छा मॉडल है, और हमें पता चलता है कि उन्होंने (ﷺ) विभिन्न प्रकार के शारीरिक व्यायाम में भाग लिया या प्रोत्साहित किया। यहाँ कुछ उल्लेखनीय पैगंबर की परंपराएँ (अहादिस) हैं जो सीधे खेल, फिटनेस और मनोरंजन से संबंधित हैं:

• कुश्ती: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) शारीरिक रूप से मजबूत थे और दोस्ताना मुकाबलों में कुश्ती भी करते थे। मक्का के एक कुश्ती पहलवान रुकाना के बारे में एक प्रसिद्ध रिपोर्ट है, जो मुकाबले में अजेय था। पैगंबर (ﷺ) ने उसे कुश्ती के लिए चुनौती दी। रुकाना बहुत मजबूत था, फिर भी पैगंबर (ﷺ) ने उसे कई बार जमीन पर गिराया। पैगंबर की ताकत और चरित्र से आश्चर्यचकित होकर, रुकाना ने अंततः इस्लाम स्वीकार किया।

  अबू दाउद से वर्णित: रुकाना ने पैगंबर (ﷺ) से कुश्ती की, और पैगंबर ने उसे जमीन पर गिरा दिया। - (सुनन अबी दाउद 4078, अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित)

  यह कहानी दिखाती है कि पैगंबर (ﷺ) शारीरिक चुनौतियों से नहीं कतराते थे। कुश्ती, एक प्रकार की मार्शल आर्ट, उस समय वैध और आनंददायक थी। महत्वपूर्ण बात यह है कि पैगंबर का उद्देश्य नेक था, कुछ रिपोर्टों में कहा गया है कि वे रुकाना के दिल को इस्लाम के लिए नरम करना चाहते थे। यह अहंकार या सांसारिक लाभ के लिए खेल नहीं था। हम सीखते हैं कि ऐसे खेलों की अनुमति है, खासकर वे जो शक्ति और कौशल बढ़ाते हैं, जब तक कि व्यक्ति की नियत (निय्याह) सही हो और गतिविधि हलाल सीमाओं के भीतर रहे।

• दौड़: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पैदल दौड़ में भी भाग लेते थे। आयशा (RA), पैगंबर की पत्नी, द्वारा वर्णित एक प्यारी हदीस है जिसमें वे बताती हैं कि कैसे वे और पैगंबर दौड़ लगाते थे:

  "मैं युवा और हल्की थी जब मैं पैगंबर (ﷺ) के साथ यात्रा पर गई। उन्होंने दूसरों से कहा, 'हमसे आगे बढ़ो,' फिर मुझसे कहा, 'आओ, दौड़ लगाएं!' हमने दौड़ लगाई और मैं पैगंबर को हराया। कुछ समय बाद, जब मैं बड़ी हो गई (और वजन बढ़ गया), हमने फिर दौड़ लगाई - और उन्होंने मुझे हराया। फिर पैगंबर (ﷺ) मुस्कुराए और कहा, 'यह पहली बार के लिए है।'" - (अबू दाउद और अहमद द्वारा रिपोर्ट)

  कल्पना करें, अल्लाह के महान रसूल अपनी पत्नी के साथ खुली सड़क पर दौड़ लगाते हुए और यह देखकर हँसते हुए! यह हदीस बहुत सुंदर है क्योंकि यह पैगंबर के मानवीय पक्ष को दिखाती है, उनकी खेल भावना, विनम्रता और दयालुता। आयशा (RA) ने कहा कि पहली बार उन्होंने उन्हें हराया, और बाद में जब वे थोड़ी धीमी थीं, तो पैगंबर ने उन्हें हराया और मजाक में कहा "बराबरी हो गई।" पैगंबर (ﷺ) ने परिवार के साथ मनोरंजन को प्रेम और खुशी बढ़ाने का एक तरीका माना। यहाँ एक सबक है: पति-पत्नी ऐसे गतिविधियों के माध्यम से जुड़ सकते हैं, और घर पर हल्की प्रतिस्पर्धा में कोई इस्लामी विरोध नहीं है। यह भी दिखाता है कि इस्लाम में महिलाओं को शारीरिक व्यायाम से मना नहीं किया गया; आयशा (RA) स्वयं पैगंबर की अनुमति से दौड़ में भाग लेती थीं।

• तीरंदाजी और घुड़सवारी: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अपने अनुयायियों को तीरंदाजी, घुड़सवारी, और अन्य शारीरिक कौशलों का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित किया जो आत्मरक्षा और जीवित रहने के लिए उपयोगी थे। एक हदीस में उन्होंने कहा:

  "तीरंदाजी और घुड़सवारी का अभ्यास करो।" - (सहीह मुस्लिम, किताब अल-जिहाद में वर्णन)

  कई हदीसें हैं जहाँ पैगंबर (ﷺ) ने तीरंदाजी पर जोर दिया। उदाहरण के लिए, एक बार वे बनी असलम के कुछ युवाओं के समूह के पास से गुजरे जो अपने धनुषों से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। पैगंबर ने उन्हें प्रोत्साहित किया, कहते हुए:

  "मारो (अपने तीर), हे इस्माइल के पुत्रों, क्योंकि तुम्हारे पिता एक तीरंदाज थे! मारो, और मैं इस समूह के साथ हूँ।" युवा तीर मारते रहे जब तक कि एक टीम ने रुक दिया, सम्मान के कारण कि पैगंबर दूसरी टीम के साथ थे। तब पैगंबर (ﷺ) ने पूछा, "तुम क्यों रुके?" उन्होंने कहा, "हे अल्लाह के रसूल, जब आप उनके साथ हैं तो हम कैसे मार सकते हैं?" उन्होंने मुस्कुराते हुए कहा: "मारो, क्योंकि मैं आप सभी के साथ हूँ।" - (सहीह बुखारी में वर्णित)

  इस सुखद दृश्य में, पैगंबर ने पक्षपात नहीं दिखाया जो खेल को खराब कर सकता था। उन्होंने सभी को खेल जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने पैगंबर इस्माइल को उनके पूर्वज के रूप में संदर्भित किया जो तीरंदाज थे, इस खेल को एक महान विरासत से जोड़ते हुए। तीरंदाजी न केवल एक सैन्य कौशल थी बल्कि उस समय एक मनोरंजक खेल भी थी। आज भी, कई मुसलमान तीरंदाजी को एक सुन्नत खेल मानते हैं (ऐसा खेल जिसे पैगंबर ने अभ्यास किया या सराहा)।

  पैगंबर (ﷺ) ने घुड़दौड़ भी आयोजित की। कहा जाता है कि उन्होंने घोड़ों की दौड़ आयोजित की और विजेताओं को पुरस्कार दिए। उस समय यात्रा और युद्ध के लिए घुड़सवारी महत्वपूर्ण थी, और इसमें दक्ष होना गर्व और व्यावहारिकता का विषय था। दौड़ और तीरंदाजी प्रतियोगिताओं को प्रोत्साहित करके, पैगंबर ने प्रशिक्षण में प्रेरणा और मज़ा जोड़ा। हम देखते हैं कि इस्लाम में प्रतिस्पर्धा स्वागत योग्य है जब यह लोगों को लाभकारी चीजों में सुधार के लिए प्रेरित करती है।

• तैराकी: जबकि पैगंबर के तैराकी करने का कोई प्रत्यक्ष हदीस नहीं है, उन्होंने तैराकी को एक लाभकारी कौशल के रूप में स्वीकार किया। एक प्रसिद्ध कथन पैगंबर (ﷺ) से संबंधित है:

  "जिसमें अल्लाह की याद न हो, वह सब व्यर्थ का खेल है, सिवाय चार चीजों के: एक आदमी का अपनी पत्नी के साथ खेलना, अपने घोड़े का प्रशिक्षण, दो निशानों के बीच चलना (तीरंदाजी अभ्यास), और तैराकी सीखना।" - (अल-नसाई और अत-तबरानी द्वारा रिपोर्ट, हसन/सहीह वर्गीकृत)

  इस वर्णन में, पैगंबर (ﷺ) मूलतः चार अपवाद बताते हैं कि व्यर्थ के समय बिताने के सामान्य नियम से अलग हैं। वे चार हैं: परिवार के साथ आनंददायक समय बिताना, तीरंदाजी, घोड़े का प्रशिक्षण/सवारी, और तैराकी। इन्हें इसलिए चुना गया क्योंकि इनमें लाभकारी फायदे हैं: पारिवारिक बंधन, कौशल विकास, और स्वास्थ्य। यह हदीस उल्लेखनीय है क्योंकि यह सीधे उन चीजों का नाम लेती है जिन्हें आज हम खेल और मनोरंजन कहते हैं! यह शारीरिक प्रशिक्षण और मनोरंजन को वैध ठहराती है जब तक वे फलदायक हों। तैराकी एक उत्कृष्ट व्यायाम है और एक जीवित रहने का कौशल भी था (अरब में कई लोग स्वाभाविक रूप से तैरना नहीं जानते थे, लेकिन यह समुद्र या युद्ध के दौरान जीवन बचा सकता था)। पैगंबर (ﷺ) द्वारा तैराकी को प्रशंसनीय मानना दिखाता है कि इस्लाम फिटनेस और सुरक्षा को महत्व देता है। बाद की पीढ़ियों में, उमर इब्न अल-खत्ताब (RA) ने सलाह दी: "अपने बच्चों को तैराकी, तीरंदाजी और घुड़सवारी सिखाओ।" उमर की यह बुद्धिमान सलाह पैगंबर की शिक्षाओं के साथ पूरी तरह मेल खाती है, जो मजबूत और सक्षम बच्चों के पालन-पोषण पर जोर देती है।

• ईद पर खेल और मनोरंजन: पैगंबर (ﷺ) ने उपयुक्त अवसरों पर खेलों की अनुमति दी और उन्हें सुविधाजनक बनाया। ईद के त्योहार पर, सहिह बुखारी और मुस्लिम में दर्ज है कि कुछ अबिस्सिनियाई (इथियोपियाई) युवा मस्जिद में भाला फेंकने का प्रदर्शन कर रहे थे (एक प्रकार का नकली युद्ध नृत्य)। वे ईद पर यह मनोरंजन कर रहे थे। आयशा (RA) ने देखना चाहा, तो पैगंबर (ﷺ) उनके साथ खड़े हुए, उन्हें अपने कंधे के ऊपर से देखने दिया जब युवा अपनी कौशल दिखा रहे थे। उन्होंने उन्हें प्रोत्साहित करते हुए कहा, "आगे बढ़ो, हे बानी अर्फिदा!" (उन्हें एक दोस्ताना उपनाम से बुलाते हुए)। जब आयशा थक गईं, तो वे आगे बढ़ गए। एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि उमर (RA) आए और युवाओं को रोकना चाहते थे (शायद मस्जिद में यह अनुचित समझकर), लेकिन पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें रहने दिया, कहते हुए कि यह उत्सव का दिन है।

  यह घटना पैगंबर की समझ और सांस्कृतिक खेलों और खेलों के प्रति सहिष्णुता दिखाती है, खासकर विशेष दिनों पर। उन्होंने उन्हें "यह अनुचित है" कहकर डांटने के बजाय, अपनी पत्नी को देखने दिया, इस्लाम की खुशहाल भावना को उजागर किया। मस्जिद (जो आमतौर पर नमाज़ के लिए होती है) को इस संदर्भ में एक स्वस्थ खेल/प्रदर्शन के लिए अस्थायी रूप से इस्तेमाल किया गया। पैगंबर (ﷺ) चाहते थे कि लोग जानें कि इस्लाम में विश्राम के लिए जगह है। उन्होंने कहा, "यहूदियों को बताओ कि हमारे धर्म में विश्राम के लिए जगह है।" मुख्य संदेश यह है कि इस्लाम कठोर नहीं है; यह स्वस्थ समुदाय जीवन के हिस्से के रूप में हलाल मनोरंजन की अनुमति देता है।

• खेल में कठोरता या हानि नहीं: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने खेल में भी हमेशा मृदुता और नैतिकता बनाए रखी। उन्होंने अनावश्यक हानि पहुंचाने वाले व्यवहारों से सावधान किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने लोगों के चेहरे पर मारने से मना किया, चाहे वह प्रशिक्षण या मुकाबले में हो, मानव शरीर के सम्मान के कारण। उन्होंने जीवित प्राणियों को निशाने के रूप में इस्तेमाल करने से मना किया (इसलिए जानवरों पर क्रूर "खेल" जैसे निशाना अभ्यास नहीं)। और उन्होंने किसी को भी जानवरों को लड़ाने के लिए मजबूर करने पर डांटा। यह सब दिखाता है कि जबकि खेल और खेलकूद की अनुमति है, क्रूरता और हानि की अनुमति नहीं है। प्रतिस्पर्धा के नाम पर दया और मानवता की सीमाओं का उल्लंघन नहीं किया जा सकता।

संक्षेप में, सुन्नत (पैगंबर की परंपरा) शारीरिक गतिविधियों को प्रोत्साहित करती है जो शक्ति, कौशल और सकारात्मक सामाजिक संपर्क को बढ़ावा देती हैं। हम देखते हैं कि कुश्ती, दौड़, तीरंदाजी, घुड़सवारी, और तैराकी पैगंबर (ﷺ) और उनके साथियों द्वारा प्रोत्साहित या अभ्यास की गई थीं। हम यह भी देखते हैं कि परिवार के साथ और छुट्टियों पर मनोरंजन की अनुमति थी और इसका आनंद लिया जाता था। महत्वपूर्ण बात यह है कि पैगंबर ने मार्गदर्शन दिया: सत्यनिष्ठा, निष्पक्षता, हानि से बचाव, और अल्लाह को याद रखना। वे (ﷺ) स्वस्थ प्रतिस्पर्धी थे (जैसे आयशा के साथ), लेकिन दयालु और क्षमाशील भी थे (उन्होंने एक बार उन्हें जीतने दिया और बाद में केवल खेल भावना से अपनी जीत ली)। उनके उदाहरण में खेल कभी अहंकार या अपमान का माध्यम नहीं थे, बल्कि बंधुत्व, प्रशिक्षण, और हलाल मनोरंजन के साधन थे।

उपरोक्त हदीस और कहानियाँ एक स्पष्ट तस्वीर बनाती हैं: इस्लाम खेल या मनोरंजन के खिलाफ नहीं है। इसके विपरीत, हमारे पैगंबर (ﷺ) सक्रिय जीवनशैली को बढ़ावा देने में अपने समय से आगे थे। उन्होंने शारीरिक फिटनेस के महत्व को आधुनिक डॉक्टरों से बहुत पहले समझा, और इसे आध्यात्मिक कल्याण के साथ खूबसूरती से जोड़ा। इन उदाहरणों का पालन करके, मुसलमान आज खेलों का आनंद सही नियत और शिष्टाचार के साथ ले सकते हैं, इसे एक पूर्ण इस्लामी जीवन का हिस्सा मानते हुए।

इस्लामी खेल और मनोरंजन के लिए मार्गदर्शन

कुरआनी सिद्धांतों और पैगंबर के उदाहरणों को देखते हुए, इस्लामी विद्वानों ने यह निर्धारित किया है कि खेल और शारीरिक गतिविधियाँ कैसे संचालित होनी चाहिए। इस्लाम अधिकांश प्रकार के खेल और व्यायाम को वैध (हलाल) मानता है, विशेषकर यदि वे लाभकारी हों, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कुछ नियम और शिष्टाचार निर्धारित करता है कि ये गतिविधियाँ स्वस्थ रहें। उद्देश्य खेल को पाप या हानि की ओर ले जाने से रोकना और इसे इस्लामी शिष्टाचार की सीमाओं में रखना है। यहाँ इस्लाम में खेल के लिए कुछ मुख्य मार्गदर्शन और नियम हैं:

• सही नियत (निय्याह): मुसलमानों को खेलों के प्रति अच्छी नियत के साथ आना चाहिए। नियत स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए हो सकती है (ताकि वे अल्लाह की बेहतर इबादत कर सकें और सक्रिय जीवन जी सकें), कौशल विकसित करने के लिए जो समुदाय की रक्षा और लाभ के लिए उपयोगी हो, सकारात्मक संबंध बनाने के लिए, या बस अल्लाह के आशीर्वाद का वैध आनंद लेने के लिए। यदि व्यायाम या खेल खेलने की नियत अल्लाह की रज़ा पाने की हो - उदाहरण के लिए, नमाज़ के लिए ऊर्जा पाने के लिए व्यायाम करना, या भाईचारे/बहनचारे को बढ़ावा देने के लिए खेलना - तो यह गतिविधि इबादत का रूप भी बन सकती है जिस पर अल्लाह इनाम देता है। दूसरी ओर, दिखावा करने, दूसरों को अपमानित करने, या अहंकार की पूर्ति के लिए खेलना प्रशंसनीय नहीं है। इस्लाम हमें अपनी नियतों को शुद्ध करने की शिक्षा देता है। मज़े करते समय भी, एक मुसलमान अपने बड़े उद्देश्य को याद रखता है। पैगंबर ने एक गहरी दुआ सिखाई है: "हे अल्लाह, मेरी हर क्रिया को नेक बना और उसे केवल तेरे लिए शुद्ध कर।" हम इसे खेल में भी लागू कर सकते हैं: कड़ी मेहनत से खेलो, निष्पक्ष खेलो, और चुपचाप अल्लाह का शुक्रिया अदा करो कि तुम्हें शक्ति और आनंद मिला - यह खुद एक प्रकार का ज़िक्र (याद) है।

• कोई मना किया गया तत्व नहीं: कोई भी खेल या खेल जिसमें स्पष्ट रूप से हराम (निषिद्ध) तत्व शामिल हो, अनुमति नहीं है। उदाहरण के लिए, जैसा कि चर्चा हुई, जुआ या खेलों पर दांव लगाना हराम है (कुरआन 5:90)। इसलिए कोई भी टूर्नामेंट या मैच जिसमें प्रतिभागी या दर्शक पैसे लगाते हों, समस्या है। एक अन्य निषिद्ध तत्व है नशा - खेल समारोह या उत्सवों में शराब या ड्रग्स से बचना चाहिए। कुछ मार्शल आर्ट्स या खेलों में मूर्तिपूजा या लोगों को झुकने जैसे अनुष्ठान होते हैं (जैसे कुछ पूर्वी मार्शल आर्ट्स की शुरुआत किसी चित्र या एक-दूसरे को झुककर होती है)। पूजा में झुकना केवल अल्लाह के लिए है, इसलिए मुसलमानों को किसी अन्य चीज़ या व्यक्ति के लिए धार्मिक झुकाव जैसा व्यवहार करने से बचना चाहिए। इन रीति-रिवाजों को संशोधित किया जा सकता है (जैसे सिर हिलाना या झुकाव छोड़ना)। इसी तरह, संगीत जिसमें अनुचित बोल या वाद्ययंत्र होते हैं, जो अक्सर खेल आयोजनों का हिस्सा होते हैं, कई विद्वानों द्वारा हानिकारक माना जाता है - कम से कम, अश्लील या पाप को बढ़ावा देने वाली सामग्री से बचना चाहिए। गाली-गलौज या अपमानजनक भाषा भी एक हराम तत्व है; दुर्भाग्य से, खेल संस्कृति में कभी-कभी खिलाड़ियों या प्रशंसकों के बीच गाली-गलौज सहन की जाती है। एक मुसलमान को हमेशा गरिमा और साफ-सुथरी भाषा बनाए रखनी चाहिए, मैदान पर या बाहर। संक्षेप में, किसी भी पापपूर्ण तत्व से बचें: न जुआ, न शराब, न गाली-गलौज, न मूर्तिपूजा के अनुष्ठान, न अश्लील व्यवहार। प्रतिस्पर्धा को हलाल और स्वस्थ रखें।

• शर्म और पोशाक (आवराह): इस्लाम शर्म पर बहुत जोर देता है। पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए शरीर को ढकने के नियम हैं (आवराह का सिद्धांत - शरीर के वे हिस्से जो सार्वजनिक रूप से ढके होने चाहिए)। पुरुषों के लिए, आवराह आमतौर पर नाभि से घुटने तक होता है। महिलाओं के लिए, यह पूरा शरीर है सिवाय चेहरे और हाथों के (और गैर-परिवार के पुरुषों की मौजूदगी में भी, कई विद्वानों के अनुसार)। खेलों में, इसका मतलब है कि प्रतिभागियों को इस्लामी मानदंडों के अनुसार विनम्र कपड़े पहनने चाहिए। उदाहरण के लिए, एक मुस्लिम पुरुष के लिए केवल बहुत छोटे शॉर्ट्स पहनकर प्रतिस्पर्धा करना स्वीकार्य नहीं होगा जो जांघ को उजागर करते हों, या एक मुस्लिम महिला के लिए पुरुषों के सामने शॉर्ट्स और टैंक टॉप में दौड़ना। हम समझते हैं कि कुछ खेल संदर्भों में यह चुनौतीपूर्ण हो सकता है, लेकिन कई मुस्लिम खिलाड़ी अनुपालन के तरीके खोजते हैं - जैसे पुरुष थोड़े लंबे शॉर्ट्स या अंदर से टाइट्स पहनते हैं, और महिलाएं स्पोर्ट्स हिजाब और ढके हुए कपड़े पहनती हैं। खेल के लिए आवराह को ढकना नहीं छोड़ा जाता। इसके अलावा, कपड़े इतने ढीले होने चाहिए कि शरीर की आकृति असभ्य तरीके से प्रकट न हो। शर्म का एक और पहलू व्यवहार है: प्रतिस्पर्धा के दौरान भी, एक को हया (विनम्र आचरण) बनाए रखना चाहिए, यानी अश्लील इशारों से बचना, खेल की आवश्यकता से अधिक शारीरिक संपर्क से बचना आदि। इस्लाम चाहता है कि हम गरिमामय खिलाड़ी बनें। सफल मुस्लिम खिलाड़ी दिखाते हैं कि आप उच्च स्तर पर प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं बिना पोशाक और शालीनता से समझौता किए।

• लिंगों का संपर्क: इस्लामी मार्गदर्शन पुरुषों और महिलाओं को अधिकांश मामलों में अलग-अलग प्रतिस्पर्धा या व्यायाम करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह शालीनता बनाए रखने और लिंगों के बीच अनुचित मिश्रण या शारीरिक संपर्क से बचने के लिए है। इसलिए, पुरुष पुरुषों के साथ खेलेंगे, और महिलाएं महिलाओं के साथ, विशेष रूप से उन गतिविधियों में जिनमें शारीरिक संपर्क या शरीर के आकार को दिखाने वाले कपड़े शामिल हों। इसका मतलब यह नहीं कि महिलाएं खेल नहीं सकतीं - वे बिल्कुल कर सकती हैं और स्वास्थ्य के लिए करनी चाहिए - लेकिन आदर्श रूप से अपने बीच या पुरुष अजनबियों से दूर निजी सेटिंग में। उदाहरण के लिए, महिलाओं के लिए विशेष जिम, तैराकी के समय, या खेल लीग एक अच्छा समाधान है जो कई मुस्लिम समुदायों में प्रचलित है। इस तरह, महिलाएं फिट रह सकती हैं और खेलों का आनंद ले सकती हैं जबकि इस्लामी शालीनता बनाए रखती हैं। अभिभावकों और आयोजकों को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि महिला खेल सुविधाएँ सुरक्षित और सार्वजनिक दृष्टि से छिपी हों (जैसे पुरुष न देखें)। अतीत में, पैगंबर के समय महिलाएं गतिविधियों में भाग लेती थीं (जैसे आयशा की दौड़) लेकिन आम तौर पर निजी तौर पर। आज, उचित योजना के साथ, बहनों के लिए खेल दिवस, क्लब, और यहां तक कि पेशेवर खिलाड़ी भी हो सकते हैं जो प्रतियोगिता नियमों के अनुसार विनम्र पोशाक पहनते हैं। मुख्य सिद्धांत है प्रलोभन से बचना और दोनों लिंगों के लिए शालीनता बनाए रखना। पुरुष भी अपनी नजरें बचाएं और महिलाओं के ऐसे कार्यक्रमों को न देखें जहाँ वे उचित पोशाक में न हों, और इसके विपरीत। यह अलगाव किसी को दबाने के लिए नहीं है - यह सभी के लिए एक आरामदायक वातावरण बनाने के लिए है ताकि वे बिना मूल्यों से समझौता किए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन कर सकें।

• कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं: खेल को किसी के धार्मिक और जीवन कर्तव्यों से ध्यान भटकाने वाला नहीं होना चाहिए। एक मुसलमान को पांच दैनिक नमाज़ें समय पर पढ़नी चाहिए, भले ही कोई मैच चल रहा हो। उदाहरण के लिए, यदि ज़ुहर की नमाज़ का समय हो और आप मैच के बीच में हों, तो यदि संभव हो तो आपको ब्रेक लेकर नमाज़ पढ़नी चाहिए। (कुछ संगठित खेलों में, समय-सारिणी नमाज़ के समय के अनुसार बनाई जा सकती है - और कई मुस्लिम खिलाड़ी खेल के किनारे पर रुककर नमाज़ पढ़ते हैं।) इसी तरह, प्रशिक्षण या खेल देखने में इतना व्यस्त न हों कि वे परिवार, काम या पढ़ाई के कर्तव्यों की उपेक्षा करें। अपने समय का संतुलन बनाए रखें। मनोरंजक गतिविधियाँ आवश्यक इबादतों और जिम्मेदारियों को पूरा करने के बाद आती हैं। इस्लामी मार्गदर्शन वीडियो गेम या फुटबॉल खेलने में पूरी रात बिताने और फिर फज्र की नमाज़ छोड़ने जैसी आदतों को हतोत्साहित करता है - यह खेल का दुरुपयोग होगा। या बिना उचित कारण के नियमित रूप से होमवर्क छोड़कर खेल अभ्यास करना। एक सुझाव है कि व्यायाम और खेल को ऐसे समय पर निर्धारित करें जो नमाज़ या महत्वपूर्ण कार्यों के साथ टकराव न करें। कई धर्मपरायण मुसलमान अपने जिम या खेल के समय को कुरआन पढ़ने या काम पूरा करने के बाद पुरस्कार के रूप में लेते हैं, न कि उन कर्तव्यों को काटने के लिए। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुम्हारे शरीर, परिवार और तुम्हारे रब का तुम पर हक है - हर एक को उसका हक दो। इसलिए मध्यम रूप से खेलों का आनंद लें, लेकिन अपने आस्था या परिवार की कीमत पर नहीं।

• सुरक्षा और हानि से बचाव: पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया, "अपने आप को या दूसरों को नुकसान मत दो।" यह इस्लाम में एक मौलिक नियम है। इसलिए, अत्यधिक खतरनाक या चोट के उच्च जोखिम वाले खेलों को सावधानी से या टालना चाहिए। सामान्य खेलों में कुछ जोखिम होता है (जैसे फुटबॉल खेलते समय टखना मुड़ना), और यह आमतौर पर सहन किया जाता है। लेकिन कुछ आधुनिक चरम खेल ऐसे हैं जिन्हें जानबूझकर जीवन को खतरे में डालना माना जा सकता है (जैसे बेस जंपिंग, अत्यंत हिंसक लड़ाई क्लब आदि)। एक मुसलमान को लाभ और जोखिम का मूल्यांकन करना चाहिए। यदि कोई गतिविधि स्थायी चोट या मृत्यु का कारण बनने वाली हो, तो यह जीवन की बर्बादी मानी जाएगी, जो अनुमति नहीं है। एक और पहलू है अहिंसा: जैसे मुक्केबाजी या MMA, जिनमें मनोरंजन के लिए चेहरे पर प्रहार शामिल है, इस्लामी कानून में चिंता उत्पन्न करते हैं। कई विद्वान कहते हैं कि चेहरे पर मारना हदीस के आधार पर मना है, इसलिए ऐसे खेल जो चेहरे पर मुक्का मारने पर केंद्रित हों, नियमों में बदलाव के बिना अनुमति नहीं होंगे। विकल्प के रूप में, कुछ मार्शल आर्ट्स या मुक्केबाजी के नियम संशोधित किए गए हैं (जैसे चेहरे पर प्रहार न करना, या भारी सुरक्षा उपकरण पहनना) जिन्हें माना जा सकता है। मुख्य बात है हानि को कम करना। इसी तरह, धोखाधड़ी, प्रदर्शन बढ़ाने वाली दवाओं (डोपिंग जो शरीर के लिए हानिकारक और नैतिक रूप से गलत है) का उपयोग, या प्रशंसकों के बीच हिंसा भड़काना भी दूसरों को नुकसान पहुंचाना है। सुरक्षित, निष्पक्ष खेल इस्लामी तरीका है।

• चरित्र और खेल भावना: इस्लाम अच्छे चरित्र (अख़लाक) को बहुत महत्व देता है - और खेल खेलना इसे प्रदर्शित करने का एक अच्छा अवसर है। चाहे आप जीतें या हारें, आपको विनम्रता और कृतज्ञता बनाए रखनी चाहिए। जीत पर घमंड और घमंडीपन इस्लाम में नापसंद है; किसी भी सफलता को अल्लाह की कृपा मानें और विनम्र रहें। इसी तरह, हारने पर इसे शालीनता से स्वीकार करें, गुस्सा या आरोप लगाने वाले व्यवहार से बचें। पैगंबर (ﷺ) ने कहा, "अल्लाह घमंडी और घमंडी को पसंद नहीं करता।" इसलिए प्रतिद्वंद्वी का अपमान न करें, नफरत भरे प्रतिद्वंद्विता न करें। खेल भाईचारे को बढ़ावा देना चाहिए, दुश्मनी नहीं। मैच के बाद हाथ मिलाना, "अच्छा खेल" कहना या एक-दूसरे को प्रोत्साहित करना इस्लामी शिष्टाचार के अनुरूप है। साथ ही, ईमानदारी महत्वपूर्ण है - धोखा देना या जीतने के लिए नियम तोड़ना नहीं। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा "जो धोखा देता है वह हमारा नहीं है।" यह खेलों पर भी लागू होता है: उदाहरण के लिए, जानबूझकर किसी को फाउल करना और झूठ बोलना, या अवैध उपकरणों का उपयोग करना इस्लामी नैतिकता के खिलाफ है। एक मुमिन की ईमानदारी खेल के दौरान भी चमकनी चाहिए। अपने गुस्से को नियंत्रित करना चरित्र का हिस्सा है: खेल प्रतिस्पर्धात्मक और निराशाजनक हो सकता है, लेकिन एक मुसलमान गुस्सा रोकता है और गाली-गलौज या लड़ाई से बचता है। सच्ची जीत यह है कि आप खेल से सम्मान और दोस्ती के साथ बाहर आएं। यदि कोई खेल आपको इस्लामी तरीकों के विपरीत व्यवहार करने पर मजबूर करता है, तो अपने दिल की जांच करें और संभवतः अपनी नियत को पुनः समायोजित करने के लिए पीछे हटें।

• व्यर्थता से बचाव: इस्लाम सभी मामलों में व्यर्थता और अतिशयोक्ति को हतोत्साहित करता है। खेलों में, इसका मतलब है कि ऐसी महंगी चीजों पर पैसा खर्च न करें जिनका कोई लाभ न हो। उदाहरण के लिए, अपने खेल के लिए अच्छी गुणवत्ता का उपकरण खरीदना ठीक है, लेकिन केवल दिखावे के लिए बहुत बड़ी रकम खर्च करना या फैंटेसी लीग में जुआ लगाना अतिशयोक्ति होगी। साथ ही, खेल के प्रति जुनून इतना अधिक न हो कि समय की बर्बादी हो जाए (जैसा कि पहले बताया गया)। विचार यह है कि खेलों को सीमाओं के भीतर रखें - जीवन का एक स्वस्थ हिस्सा, न कि एक ऐसा जुनून जो आपके पैसे और समय को खत्म कर दे। प्रशंसक संस्कृति कभी-कभी अत्यधिक महंगे टिकट, मर्चेंडाइज, और लगातार टीवी सदस्यताओं के साथ अतिशयोक्तिपूर्ण हो जाती है; एक मुसलमान वित्तीय और समय संबंधी प्राथमिकताओं को सही रखता है। खेल का आनंद लें, लेकिन खेल को अपना मालिक न बनने दें।

ये मार्गदर्शन सुनिश्चित करते हैं कि खेल और शारीरिक गतिविधियाँ मुसलमानों के लिए लाभकारी और हलाल बनी रहें। इस्लाम के नियम कुछ लोगों को सख्त लग सकते हैं, लेकिन वे वास्तव में खेल की शुद्धता और सकारात्मक प्रभाव सुनिश्चित करते हैं। जब इनका पालन किया जाता है, तो एक ऐसा वातावरण बनता है जहाँ सभी एक-दूसरे का सम्मान करते हैं, सुरक्षित रहते हैं, और खेलते समय भी अल्लाह को याद करते हैं। दुनिया भर के कई मुसलमान इन शिष्टाचारों का पालन करते हैं: वे किनारे पर नमाज़ पढ़ते हैं, वे विनम्र खेल कपड़े पहनते हैं (जैसे हम हिजाबी ओलंपिक वेटलिफ्टर्स देखते हैं), वे शराब या जुआ कंपनियों द्वारा प्रायोजन से इनकार करते हैं, और वे अपने खेल मंचों का उपयोग अच्छे मूल्यों को बढ़ावा देने के लिए करते हैं। यह दिखाता है कि इस्लाम का तरीका व्यावहारिक है, कोई समर्पित खिलाड़ी और समर्पित मुसलमान एक साथ हो सकता है।

संक्षेप में, इस्लाम में खेल के नियम सभी प्रकार के खेल और व्यायाम की अनुमति देते हैं, जब तक कि हम हराम पहलुओं (जुआ, अश्लीलता, हानि, कर्तव्यों की उपेक्षा) से बचें। शिष्टाचार अच्छी खेल भावना, टीमवर्क, और खेल को बेहतर स्वास्थ्य और समुदाय के साधन के रूप में देखने को प्रोत्साहित करता है, न कि इसे मूर्ति या विभाजन का कारण बनने दें। इनका पालन करके, मुसलमान शारीरिक गतिविधियों से अधिकतम लाभ उठा सकते हैं, अपने शरीर को मजबूत कर सकते हैं, तनाव कम कर सकते हैं, भाईचारा/बहनचारा बना सकते हैं, और अपनी आस्था और विवेक को साफ रख सकते हैं।

इस्लाम में महिलाएं और खेल

महिलाओं के खेल के विषय को उजागर करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि कभी-कभी लोग गलतफहमी में सोचते हैं कि इस्लाम महिलाओं को शारीरिक गतिविधि से रोकता है। सच्चाई यह है कि मुस्लिम महिलाओं को खेल और व्यायाम करने की अनुमति है और उन्हें प्रोत्साहित भी किया जाता है, आमतौर पर पुरुषों के समान उद्देश्य के साथ: स्वास्थ्य, शक्ति, और मनोरंजन, लेकिन कुछ अतिरिक्त विचारों के साथ जैसे शालीनता और सुरक्षा। हमने पहले देखा कि आयशा (RA) ने पैगंबर (ﷺ) के साथ दौड़ लगाई, जो स्पष्ट उदाहरण स्थापित करता है कि महिलाएं खेल गतिविधियों में भाग ले सकती हैं। इस्लामी इतिहास में भी मजबूत महिलाओं के उदाहरण हैं: उदाहरण के लिए, अंसार की महिलाएं (मदीना की महिलाएं) ऊर्जा से भरपूर और मजबूत जानी जाती थीं।

सभी सामान्य मार्गदर्शक सिद्धांत (नियत, हराम से बचाव आदि) महिलाओं पर भी समान रूप से लागू होते हैं। जहाँ अधिक जोर दिया जाता है वह है शालीनता (हिजाब) और पुरुषों के साथ अनुचित मिलन से बचाव। व्यवहार में, इसका मतलब है कि मुस्लिम महिलाओं को आदर्श रूप से महिला-केवल वातावरण में खेलना चाहिए। यह एक निजी बगीचा, महिला जिम, पर्दे वाला हिस्सा, या केवल महिला मित्रों के बीच हो सकता है। कई मुस्लिम समुदाय महिला-केवल तैराकी कक्षाएं या महिला खेल क्लब आयोजित करते हैं। ऐसे सेटिंग्स में, महिलाएं आराम से खेल पोशाक (जैसे ट्रैक पैंट, ढीली शर्ट, और यदि आवश्यक हो तो बिना हिजाब के जब पुरुष उपस्थित न हों) पहन सकती हैं। यदि कोई महिला सार्वजनिक/अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता में भाग ले रही है जहाँ पुरुष मौजूद हों, तो उसे संभवतः इस्लामी ड्रेस कोड का पालन करना होगा, हमने देखा है कि अग्रणी मुस्लिम महिला खिलाड़ी हिजाब और विनम्र कपड़ों में प्रतिस्पर्धा करती हैं, रूढ़ियों को तोड़ते हुए और अपनी आस्था बनाए रखते हुए।

विद्वान सलाह देते हैं कि महिलाओं के खेल को इस तरह प्रबंधित किया जाए कि उनकी गरिमा सुरक्षित रहे। इसका मतलब है कि कोई ऐसा खेल न हो जो अत्यधिक शरीर को उजागर करे या विपरीत लिंग के साथ घनिष्ठ संपर्क शामिल करे। लेकिन महिलाओं के लिए दौड़ना, तैराकी, बास्केटबॉल, मार्शल आर्ट्स आदि करने में कोई हानि नहीं है, जब तक कि वे उचित पोशाक और सेटिंग में हों। वास्तव में, मुस्लिम महिलाएं व्यायाम से बहुत लाभान्वित होती हैं (यह स्वास्थ्य, मूड, और आत्मविश्वास में सुधार करता है) जो उनके परिवार और समाज के लिए भी लाभकारी है। माता-पिता को अपनी बेटियों को मजबूत और सक्रिय बनने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए, जैसे वे अपने बेटों को करते हैं, हालांकि इस्लामी ढांचे के भीतर। पैगंबर (ﷺ) ने कहा, "तुम्हारी महिलाएं तुम्हारे ऊपर अधिकार रखती हैं," और उन अधिकारों में से एक है कि उन्हें स्वस्थ गतिविधियों में समर्थन मिले। हमारे समुदायों को महिलाओं के लिए हलाल तरीके से व्यायाम और खेल के अवसर प्रदान करने के लिए शिक्षित करना आवश्यक है। एक स्वस्थ मुस्लिम महिला उम्माह के लिए एक संपत्ति है!

एक बात ध्यान देने योग्य है: कुछ अत्यंत रूढ़िवादी सांस्कृतिक दृष्टिकोण (जो इस्लाम से नहीं, बल्कि रीति-रिवाज से हैं) महिलाओं को किसी भी खेल से रोकते हैं। ये सांस्कृतिक गलतफहमियां हैं। इस्लाम के अपने स्रोत महिलाओं को शारीरिक गतिविधि से मना नहीं करते। हमें सांस्कृतिक वर्जनाओं को धर्म के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। इस्लाम केवल शालीनता और फित्ना (प्रलोभन) से बचाव के बारे में चेतावनी देता है। जब ये मुद्दे संबोधित हो जाते हैं, तो महिलाएं पुरुषों की तरह अपने शरीर के अल्लाह के आशीर्वाद का आनंद लेने के लिए स्वतंत्र हैं। हाल के समय में, हमने मुस्लिम महिलाओं को फेंसिंग, तीरंदाजी, भारोत्तोलन और अन्य खेलों में पूरी तरह ढके हुए प्रदर्शन करते देखा है। यह एक अद्भुत दृश्य है, यह मिथक तोड़ता है कि हिजाब क्षमता में बाधा है। वास्तव में, परहेज़गारी और एथलेटिक्स साथ-साथ चल सकते हैं, यह दिखाते हुए कि इस्लाम महिलाओं को मजबूत और सक्रिय बनने का अधिकार देता है। आदर्श स्थिति वह है जहाँ हमारी बहनें सुरक्षित रूप से प्रशिक्षण और प्रतिस्पर्धा कर सकें, और साथ ही समुदाय उन्हें उनकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित करे।

विद्वानों और मतों से अंतर्दृष्टि

इस्लामी विद्वानों ने, प्राचीन और समकालीन दोनों, खेल और मनोरंजन पर विस्तार से चर्चा की है। उनका सर्वसम्मति हमारे द्वारा बताए गए सिद्धांतों के अनुरूप है: खेल अनुमति प्राप्त और यहां तक कि मजबूत उम्माह बनाने के लिए अनुशंसित हैं, जब तक कि इस्लामी नैतिकता का पालन हो। आइए कुछ अंतर्दृष्टि और प्रमुख इस्लामी विधि के स्कूलों (हनाफ़ी, मालीकी, शाफ़ीई, हनबली) के साथ-साथ आधुनिक विद्वानों की टिप्पणियाँ देखें:

• प्राचीन विद्वान: प्रारंभिक फकीह ऐसे समय में रहते थे जब सामान्य "खेलों" में घुड़दौड़, तीरंदाजी प्रतियोगिताएं, कुश्ती, और शतरंज जैसे बोर्ड गेम शामिल थे। सभी चार सुन्नी मधहब (स्कूल) आमतौर पर दौड़, कुश्ती, तैराकी जैसे शारीरिक खेलों की अनुमति देते थे क्योंकि ये या तो हदीस द्वारा स्पष्ट रूप से प्रोत्साहित थे या लाभकारी माने जाते थे। उन्होंने हमारे बताए गए समान शर्तें रखीं: परिणाम पर जुआ नहीं (सिवाय तीरंदाजी या दौड़ के कुछ मामलों में जहाँ तीसरे पक्ष या राज्य ने कौशल को प्रोत्साहित करने के लिए पुरस्कार दिया - एक विशेष अनुमति जो हदीस से निकाली गई), मिश्रित लिंग के मुद्दे नहीं, और धार्मिक कर्तव्यों में बाधा नहीं। इमाम अबू हनीफा का स्कूल (हनाफ़ी) और इमाम अहमद इब्न हनबल का स्कूल (हनबली) शतरंज या बैकगैमोन जैसे खेलों के प्रति सतर्क थे, अक्सर इन्हें नापसंद (मक़रूह) या यहां तक कि निषिद्ध मानते थे यदि उनमें जुआ शामिल हो या नमाज़ से ध्यान भटकता हो, क्योंकि एक हदीस में पासे को "सूअर के खून को छूने" के समान बताया गया है। हालांकि, वे उपयोगी खेलों को प्रोत्साहित करते थे: उदाहरण के लिए, हनाफ़ी फकीहों ने तीरंदाजी अभ्यास की बहुत प्रशंसा की। इमाम अल-शाफ़ीई स्वयं तीरंदाजी में कुशल थे। उन्होंने कहा था, "तीरंदाजी सबसे अच्छे शौक में से एक है।" शाफ़ीई स्कूल और मालीकी स्कूल ने भी खेलों की अनुमति दी। मालीकी फकीहों ने एंडालूसिया (मध्यकालीन स्पेन) में पोलो और घुड़सवारी खेलों के बारे में लिखा, जो वहां मुसलमानों में लोकप्रिय थे। वे आमतौर पर इन्हें मंजूर करते थे जब तक कि ये उपेक्षा या पाप की ओर न ले जाएं।

  सारांश में, कोई भी सुन्नी स्कूल खेल या मनोरंजन को स्वयं में हराम नहीं मानता। वे केवल जुड़े हुए बुराइयों (जुआ आदि) से सावधान करते हैं। उदाहरण के लिए, सभी स्कूलों में एक फिक़्ही नियम यह है कि पुरस्कार के साथ प्रतियोगिताएं केवल कुछ श्रेणियों में ही अनुमति हैं। यह उस हदीस से आता है जिसमें पैगंबर (ﷺ) ने कहा: "सबाक़ (पुरस्कार) केवल ऊँट दौड़, घोड़ा दौड़, या तीरंदाजी प्रतियोगिताओं में ही अनुमति है।" इसका मतलब है कि इस्लाम ने इन विशिष्ट खेलों में पुरस्कार के साथ टूर्नामेंट की अनुमति दी ताकि सैन्य तैयारी को प्रोत्साहित किया जा सके। समान रूप से, विद्वान अक्सर इसे किसी भी लाभकारी खेल या ज्ञान प्रतियोगिता तक बढ़ाते हैं। लेकिन वे उन खेलों में जुआ को मना करते हैं जिनमें कोई लाभ नहीं या केवल मौका होता है (जैसे मुर्गा लड़ाई या पासा खेलना)। सभी स्कूल जुआ को हराम मानते हैं, इसलिए यह कभी भी किसी रूप में अनुमति नहीं दी गई। एक और सूक्ष्म अंतर: कुछ प्राचीन विद्वानों ने शतरंज पर बहस की (क्योंकि यह शारीरिक खेल से अधिक मानसिक खेल है)। कुछ हनाफ़ी इसे सख्ती से मना करते थे, जबकि कुछ शाफ़ीई और मालीकी इसे अनुमति देते थे यदि यह जुआ मुक्त हो और कर्तव्यों से ध्यान न भटकाए। लेकिन यह बहस अधिकतर बोर्ड गेम के बारे में है न कि शारीरिक खेलों के। शारीरिक खेलों पर, पारंपरिक विद्वान मुख्य रूप से यह सुनिश्चित करने में लगे थे कि ऐसी गतिविधियाँ नैतिक पतन की ओर न ले जाएं।

  एक महान उदाहरण प्राचीन विद्वानों के दृष्टिकोण का: इमाम अल-ग़ज़ाली (11वीं सदी) ने अपनी प्रसिद्ध कृति इह्या उलूम अल-दीन में मनोरंजन की अनुमति के महत्व पर चर्चा की। उन्होंने नोट किया कि आत्मा थक सकती है और वैध मनोरंजन उसे नवीनीकृत करता है ताकि वह नवीनीकृत उत्साह के साथ इबादत कर सके। अल-ग़ज़ाली ने यह भी कहा कि बच्चों को खेलने की अनुमति दी जानी चाहिए और उन्हें हमेशा पढ़ाई का बोझ नहीं देना चाहिए, क्योंकि खेल स्वाभाविक और विकास के लिए लाभकारी है। यह दयालु समझदारी दिखाती है कि इस्लामी विद्वान लंबे समय से मनोरंजन के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक लाभ को पहचानते आए हैं। एक अन्य विद्वान, इब्न कय्यिम अल-जौज़िय्या (14वीं सदी), ने पैगंबर की आदतों के बारे में ज़द अल-मआद में लिखा। उन्होंने पैगंबर की आयशा के साथ दौड़ और उनकी खेल भावना पर विचार किया, निष्कर्ष निकाला कि ऐसे गतिविधियों के माध्यम से स्नेह दिखाना सुन्नत का हिस्सा है। इब्न कय्यिम ने जोर दिया कि इस्लाम एक सूखा धर्म नहीं है; यह मध्यम मात्रा में आनंद और खेल की अनुमति देता है। हदीस की पारंपरिक व्याख्याएँ भी दया के सबक पर जोर देती हैं, जैसे कि कैसे पैगंबर ने अपनी पत्नी को मज़ा करने दिया, या कैसे वे अपने पोते को अपनी पीठ पर लेकर सजदा करते समय खेलते थे, जो इबादत के दौरान भी प्रेम और खेल भावना को दर्शाता है! ये सभी विद्वानों की चर्चाएँ एक ही बिंदु पर आती हैं: इस्लामी कानून (शरिया) लाभ सुनिश्चित करने और हानि रोकने के लिए है (जिसे मकासिद अल-शरिया कहा जाता है)। खेल और व्यायाम के स्पष्ट लाभ हैं (स्वास्थ्य, कौशल, तनाव मुक्ति), इसलिए वे स्वीकार्य हैं, जब तक कि वे स्पष्ट रूप से हानि या पाप की ओर न ले जाएं।

• आधुनिक विद्वान: आधुनिक युग में, नए प्रकार के खेल (फुटबॉल, बास्केटबॉल, ओलंपिक्स आदि) उभरे हैं, और विद्वानों ने समान शाश्वत सिद्धांतों को लागू करते हुए फतवे और सलाह जारी की हैं। सभी सम्मानित विद्वान मुसलमानों को शारीरिक फिटनेस में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वे अक्सर निष्क्रियता के आधुनिक रुझान पर अफसोस जताते हैं और मुसलमानों को पैगंबर के कथन "मजबूत मुमिन कमजोर मुमिन से बेहतर है" की याद दिलाते हैं। उदाहरण के लिए, दिवंगत शेख़ अब्दुल अजीज इब्न बाज़ और शेख़ मुहम्मद इब्न उथैमीन (20वीं सदी के प्रमुख विद्वान) दोनों ने खेलों की अनुमति को स्वीकार किया। शेख़ इब्न उथैमीन ने एक रिकॉर्डेड प्रश्नोत्तर में सलाह दी कि युवाओं के कार्यक्रमों में खेल और मनोरंजन शामिल करना बुद्धिमानी है, क्योंकि यदि आप युवाओं को हमेशा गंभीर रहने के लिए मजबूर करेंगे, तो वे ऊब जाएंगे और दूर हो सकते हैं। उन्होंने कहा कि पैगंबर के साथी कभी-कभी हल्के मज़ाक और खेल में लगे रहते थे, और संतुलित मनोरंजन स्वस्थ है। हालांकि, उन्होंने और अन्य ने आधुनिक खेल संस्कृति में नकारात्मक पहलुओं के बारे में चेतावनी दी - जैसे खेल को कट्टर राष्ट्रवाद या हिंसा में बदलना, अत्यधिक समय बर्बाद करना, या इस्लाम के विपरीत गैर-मुस्लिम रीति-रिवाजों की नकल करना (जैसे शराबी विजय पार्टियां या अश्लील खेल पोशाक)। मुफ्ती मुहम्मद शफी और मुफ्ती तकी उस्मानी ने भारतीय उपमहाद्वीप से लिखा है कि जो खेल शरीर की फिटनेस बनाए रखने में मदद करते हैं वे वांछनीय हैं, लेकिन हराम पहलुओं जैसे जुआ या धार्मिक कर्तव्यों की उपेक्षा से बचना चाहिए। शेख़ यूसुफ़ अल-करदावी (एक प्रसिद्ध समकालीन विद्वान) ने अपनी पुस्तक "इस्लाम में वैध और निषिद्ध" में मनोरंजन पर एक अनुभाग लिखा है। वे कहते हैं कि इस्लाम गाना, खेलना, और खेल को नैतिक सीमाओं के भीतर अनुमति देता है, और विशेष रूप से उल्लेख करते हैं कि शारीरिक खेल न केवल अनुमति प्राप्त हैं बल्कि यदि उद्देश्य शरीर को अल्लाह की खातिर मजबूत रखना हो तो वे इबादत भी हो सकते हैं। वे यह भी चर्चा करते हैं कि कोई भी खेल जो पूरी तरह से अल्लाह की याद से भटका देता है (जिससे व्यक्ति बेपरवाह हो जाता है) नापसंद है - न कि खेल स्वयं बुरा है, बल्कि इसका प्रभाव व्यक्ति की प्राथमिकताओं पर पड़ता है। करदावी और अन्य अक्सर खेल के दौरान भी अल्लाह की याद को शामिल करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (जैसे खेल से पहले बिस्मिल्लाह कहना, या बाद में अल्लाह का धन्यवाद करना)।

  आधुनिक फतवा परिषदों ने ऐसे प्रश्नों को संबोधित किया है जैसे "क्या पेशेवर खेल क्लबों में शामिल होना जायज़ है?", "क्या मुसलमान स्टेडियम में खेल देख सकते हैं?", या "क्या मैच के कारण नमाज़ देर से पढ़ी जा सकती है?" उत्तर सामान्यतः: हाँ, यदि आप इस्लामी आचरण बनाए रख सकते हैं तो पेशेवर खेलना अनुमति है (कई मुस्लिम खिलाड़ी सफलतापूर्वक ऐसा करते हैं), खेल देखना अनुमति है यदि वातावरण बुराई को बढ़ावा न दे (कुछ सलाह देते हैं कि जहां शराब या अश्लीलता rampant हो वहां से बचें), और नमाज़ जानबूझकर मैच के कारण देर से नहीं पढ़नी चाहिए (आपको इसे समय के अनुसार समायोजित करना चाहिए या स्थल पर नमाज़ पढ़नी चाहिए)। कुछ विद्वानों ने मिश्रित लिंग के खेलों पर भी टिप्पणी की है, अक्सर कहते हैं कि किशोरावस्था के बाद सह-शारीरिक शिक्षा उचित नहीं है शालीनता के कारण। वे समुदायों को अलग कक्षाओं या मुस्लिम छात्रों के लिए गोपनीयता की व्यवस्था करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

  यह ध्यान देने योग्य है कि कई मुस्लिम-बहुल देशों में कुछ खेलों पर सांस्कृतिक जोर होता है: जैसे पाकिस्तान में क्रिकेट, मध्य पूर्व में फुटबॉल, तुर्की में फुटबॉल आदि। उन क्षेत्रों के विद्वान अक्सर युवाओं के लिए दोस्ताना मैचों में भाग लेते हैं या कम से कम उनका समर्थन करते हैं, यह जानते हुए कि यह टीमवर्क बनाता है और युवाओं को हानिकारक आदतों (जैसे ड्रग्स या अपराध) से दूर रखता है। वे याद दिलाते हैं कि ये धार्मिक पहचान को छिपा नहीं सकते। उदाहरण के लिए, एक मुसलमान का फुटबॉल खिलाड़ी होना ठीक है, लेकिन वह जुनून अल्लाह की पूजा के जुनून के साथ तालमेल में होना चाहिए, उसे नमाज़ में उतनी ही उत्सुकता से भाग लेना चाहिए जितना वह टीम के लिए करता है। यह प्राथमिकता और कृतज्ञता का मामला है।

• खेल भावना और दावत: कुछ विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि मुसलमान खेलों में भाग लेकर इसे दावत (इस्लाम का निमंत्रण) का माध्यम बना सकते हैं। कैसे? इस्लामी नैतिकता का उदाहरण देकर। जब एक मुस्लिम टीम सम्मान, अनुशासन दिखाती है और समय पर नमाज़ पढ़ती है, तो यह हमारे धर्म के बारे में सकारात्मक छवि छोड़ता है। हमने ऐसे उदाहरण देखे हैं जहाँ खिलाड़ी गोल करने के बाद सजदा करते हैं, जिससे इस्लाम पर बातचीत शुरू होती है। गरिमा बनाए रखना (कोई गुस्से वाले प्रकोप नहीं, कोई धोखा नहीं) इस्लाम के नैतिक फलों को दर्शाता है। आधुनिक मुस्लिम चपलिन युवाओं को चरित्र निर्माण के लिए खेल खेलने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: टीमवर्क सहयोग सिखाता है (याद रखें इस्लाम एकता पर जोर देता है), खेल में नियमों का पालन कानून का सम्मान सिखाता है (शरिया के सम्मान के समान), और कड़ी मेहनत धैर्य और दृढ़ता सिखाती है (कुरआन में प्रशंसित गुण)। इमाम नवावी ने सदियों पहले "मजबूत मुमिन" हदीस पर टिप्पणी की, कहा कि शक्ति दो प्रकार की होती है और दोनों अच्छी हैं - शरीर की शक्ति और आस्था की शक्ति। दोनों को प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है: मांसपेशियों को व्यायाम चाहिए, और आस्था को आध्यात्मिक अभ्यास। आज के विद्वान अक्सर तुलना करते हैं कि जैसे एक खिलाड़ी टूर्नामेंट के लिए रोजाना प्रशिक्षण करता है, वैसे ही एक मुमिन परलोक के लिए रोजाना नमाज़ और अच्छे काम करता है। इस तरह, खेल की अवधारणाएँ धार्मिक समझ को भी बढ़ा सकती हैं।

प्रमुख सुन्नी मधहबों के बीच मतभेदों के संदर्भ में, खेल की अनुमति पर कोई बड़ा विवाद नहीं है; यह अधिकतर छोटे विवरण और अनुप्रयोगों के बारे में है। उदाहरण के लिए, कुछ हनाफ़ी विद्वान शतरंज को निषिद्ध मान सकते हैं (प्रारंभिक प्राधिकरणों का हवाला देते हुए), जबकि शाफ़ीई विद्वान कहते हैं कि यदि यह जुआ मुक्त हो तो अनुमति है, लेकिन यह एक बोर्ड गेम के बारे में है। दौड़, तैराकी जैसे शारीरिक खेलों पर कोई भी मधहब पूरी तरह से प्रतिबंध नहीं लगाता, जब तक कि इस्लामी शर्तें पूरी हों। एक क्षेत्र जहाँ विद्वानों में बहस हुई वह है दर्शक खेल: क्या केवल दूसरों को खेलते देखना समय की बर्बादी है? कुछ रूढ़िवादी आवाजें कहती हैं कि यदि अत्यधिक हो तो हो सकता है, जबकि अन्य इसे हानिरहित विश्राम मानते हैं। फिर से कुंजी है संयम। एक अन्य क्षेत्र है आधुनिक खेलों में पुरस्कार राशि: पारंपरिक फिक़्ह केवल तीरंदाजी और दौड़ के लिए इसे स्वीकार करते थे क्योंकि वे युद्ध में धर्म की सेवा करते थे। लेकिन आज, क्या अन्य खेलों में पुरस्कार अनुमति है? सामान्य दृष्टिकोण यह है कि यदि प्रतियोगी स्वयं पैसे नहीं लगा रहे हैं (कोई सीधे दांव नहीं), और कोई प्रायोजक/तीसरा पक्ष पुरस्कार देता है, तो यह किसी भी हलाल प्रतियोगिता में अनुमति है (यह हदीस पर आधारित एक उपमा है)। इसलिए बड़े संगठित खेल आयोजन ट्रॉफी और पुरस्कार राशि के साथ ठीक हैं जब तक कि प्रतिभागी ने अपनी राशि दांव पर न लगाई हो। यह दृष्टिकोण आधुनिक खेल उद्योग को स्वीकार करता है जबकि यह सिद्धांत बनाए रखता है कि जुआ निषिद्ध है।

विद्वानों की बुद्धिमत्ता को संक्षेप में कहें तो: इस्लाम का खेलों पर दृष्टिकोण सबसे अच्छा है, क्योंकि यह मध्य मार्ग खोजता है। कुछ विचारधाराएँ ऐतिहासिक रूप से शरीर को नकारात्मक मानती थीं (जैसे कुछ तपस्वी जो शारीरिक आनंद से दूर रहते थे, सोचते थे कि कमजोर होना आध्यात्मिक है), जबकि आज के कुछ लोग शरीर की महिमा करते हैं और खेलों को पूरी तरह से नैतिक मार्गदर्शन से अलग करते हैं (जिससे धोखाधड़ी, डोपिंग, हिंसा होती है)। इस्लाम, अपने विद्वानों के माध्यम से, मध्यमता का मार्ग दिखाता है। यह कहता है मजबूत बनो और अपने शरीर की देखभाल करो (तपस्या की उपेक्षा के विपरीत), लेकिन साथ ही अपने शरीर के साथ नैतिक और उद्देश्यपूर्ण व्यवहार करो (भोगवादी खेल संस्कृति के विपरीत)। कई विद्वान गर्व से कहते हैं कि पैगंबर की स्वास्थ्य संबंधी शिक्षाएँ आधुनिक विज्ञान से आगे थीं, उदाहरण के लिए, हाल ही में विज्ञान ने पूरी तरह से समझा है कि व्यायाम मानसिक स्वास्थ्य के लिए कितना आवश्यक है, जिसे पैगंबर (ﷺ) ने अप्रत्यक्ष रूप से तैराकी और सवारी को प्रोत्साहित करके सिखाया।

इस प्रकार, विभिन्न विद्वानों और स्कूलों के दृष्टिकोण से, हम एक सुसंगत छवि देखते हैं: खेल गतिविधि इस्लाम में सकारात्मक भलाई है जब सही तरीके से की जाए। प्राचीन फिक़्ही निर्णयों से लेकर समकालीन फतवाओं तक संदेश समान रहता है: इसे हलाल रखें, और खेलो!

इस्लाम का संतुलित दृष्टिकोण बनाम अन्य दृष्टिकोण

जब हम इस्लाम के खेल और शारीरिक गतिविधि के दृष्टिकोण की तुलना अन्य विश्वदृष्टियों से करते हैं, तो हमें पता चलता है कि इस्लामी दृष्टिकोण कितना संतुलित और लाभकारी है। यह इस्लाम की सच्चाई और सुंदरता को और भी उजागर करता है। आइए दो विपरीत चरम और इस्लाम की स्थिति पर विचार करें:

1. चरम A: शारीरिक अधिकारों का इनकार (तपस्या), कुछ धार्मिक परंपराओं या दर्शन में शरीर को आध्यात्मिक विकास में बाधा माना जाता है। इतिहास में ऐसे साधु या रहस्यवादी रहे जिन्होंने शारीरिक आनंद से परहेज किया, व्यायाम से बचा, और अपने शरीर को (भूख या आत्म-हानि के माध्यम से) कष्ट दिया, सोचते थे कि इससे उनकी आत्मा शुद्ध होगी। ऐसे दृष्टिकोणों में, खेल या मनोरंजन को व्यर्थ या पाप माना जाता था। परिणामस्वरूप अक्सर खराब स्वास्थ्य होता था, और कभी-कभी पाखंड (क्योंकि मानव स्वभाव को कुछ विश्राम की आवश्यकता होती है, जो दबाने पर अस्वस्थ तरीकों से बाहर आता है)। इस चरम को इस्लाम दृढ़ता से अस्वीकार करता है। कुरआन कहता है, "अल्लाह ने तुम्हारे लिए धर्म में कठिनाई नहीं डाली" और "अच्छी चीज़ों को जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल किया है, मना न करो।" एक प्रसिद्ध उदाहरण है जब तीन पुरुष अत्यधिक इबादत के तरीके सोच रहे थे (एक ने कहा कि वह हर दिन रोज़ा रखेगा, एक ने कहा कि वह कभी शादी नहीं करेगा, एक ने कहा कि वह पूरी रात सोए बिना नमाज़ पढ़ेगा)। पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें सुधारते हुए कहा कि वे सोते हैं और नमाज़ पढ़ते हैं, वे रोज़ा रखते हैं और रोज़ा तोड़ते हैं, और वे शादी करते हैं, और यह संतुलित तरीका उनकी सुन्नत है। इसी तरह, इस्लाम शरीर की देखभाल करने के लिए प्रोत्साहित करता है: अच्छा खाना, पर्याप्त नींद, और व्यायाम। शारीरिक शक्ति और कौशल इस्लाम में गुण माने जाते हैं, दोष नहीं। शरीर को उसके अधिकार देने से, इस्लाम अत्यधिक कठोर प्रणालियों में होने वाली नाखुशी या थकावट को रोकता है। एक मुसलमान हलाल तरीकों से आनंद और मज़ा पाता है, जो वास्तव में उनकी आस्था को मजबूत करता है। फुटबॉल के एक ताज़ा खेल के बाद (समय पर नमाज़ और बिना गाली-गलौज के), एक मुसलमान शाम को कुरआन पढ़ने के लिए ऊर्जा महसूस कर सकता है। इस्लाम में हलाल मनोरंजन का आनंद लेने में कोई अपराधबोध नहीं है, यदि कृतज्ञता के साथ किया जाए तो यह इनाम योग्य भी है। यह किसी भी जीवन-नकारात्मक दृष्टिकोण से कहीं बेहतर है। इस्लाम शरीर और आत्मा को साझेदार मानता है: शरीर इस जीवन में आत्मा को ले जाता है, इसलिए इसे स्वस्थ रखना चाहिए। एक सुंदर हदीस है जहाँ पैगंबर (ﷺ) ने एक पुराने साथी को देखा जो रमजान के बाहर अत्यधिक रोज़ा रखने से बहुत पतला हो गया था। पैगंबर ने धीरे से कहा कि उसे खुद को अधिक बोझ नहीं देना चाहिए, दोहराते हुए, "तुम्हारे शरीर का तुम पर हक है।" इस शरीर के प्रति दया इस्लाम में अनूठा संतुलन है।

2. चरम B: नैतिकता के बिना खेल की महिमा, दूसरी ओर, आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संस्कृति कई जगहों पर खेलों को अत्यधिक पूजती है, अक्सर इसे पूरी तरह से नैतिकता से अलग कर देती है। पेशेवर खेल कभी-कभी अपने आप में एक धर्म बन जाते हैं, जहाँ प्रशंसक टीमों के प्रति जुनूनी हो जाते हैं, लोग खेल मनोरंजन पर अत्यधिक खर्च करते हैं, और खिलाड़ी कभी-कभी कांडों में लिप्त होते हैं जिन्हें स्टार होने के कारण माफ़ किया जाता है। कुछ समाजों में शारीरिक क्षमता को सबसे ऊपर माना जाता है, बिना यह देखे कि इसका उपयोग कैसे किया जाता है। हमने डोपिंग (स्वास्थ्य और निष्पक्षता की कीमत पर प्रदर्शन बढ़ाने वाली दवाओं का उपयोग), मैदान और बाहर हिंसक व्यवहार, खेल सट्टेबाजी से जुआ की लत, और अकादमिक या आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा जैसी समस्याएँ देखी हैं क्योंकि खेल सभी ध्यान का केंद्र बन गए हैं। इस्लामी दृष्टिकोण से, ये विपरीत दिशा में असंतुलन हैं। इस्लाम खेल या खिलाड़ियों की पूजा नहीं करता, यह एथलेटिक उपलब्धि की सराहना करता है, लेकिन नैतिक संदर्भ के भीतर। इस्लाम में किसी की कीमत अंततः परहेज़गारी से होती है, न कि उसने कितने गोल किए। इसलिए, एक मुस्लिम खिलाड़ी को विनम्र और अल्लाह-भयभीत बने रहने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। कई मुस्लिम खेल पेशेवरों को जाना जाता है कि वे शराब के ब्रांड लोगो नहीं पहनते, उदाहरण के लिए, और वे साक्षात्कारों में पहले अल्लाह का धन्यवाद करते हैं, यह इस्लामी भावना आधुनिक खेल जगत में चमकती है। इसके अलावा, इस्लाम का जुआ और नशे पर प्रतिबंध एक दयालुता है, क्योंकि यह लोगों को उन बुराइयों से बचाता है जिन्होंने खेल जगत में जीवन बर्बाद किए हैं। सोचिए कि कितने लोग जुआ हारने या मैच के बाद शराब पीकर ड्राइविंग करने से प्रभावित होते हैं, इस्लाम का पालन करके ये हानियाँ टाली जाती हैं। इस्लाम उन्माद को भी कम करता है: अपने स्थानीय टीम का समर्थन करना ठीक है, लेकिन दूसरों से नफरत करना या मैच के कारण दंगे करना इस्लामी शिष्टाचार के बिल्कुल खिलाफ है। पैगंबर (ﷺ) और बाद के खलीफाओं ने किसी भी प्रकार की असाबियाह (जनजातीय पक्षपात) को हतोत्साहित किया, और चरम खेल उन्माद एक प्रकार की `असाबियाह बन सकता है जब लोग दृष्टिकोण खो देते हैं। इस्लाम निष्पक्षता और सम्मान सिखाता है, यहां तक कि विरोधियों के लिए भी। यदि इस इस्लामी भावना को लागू किया जाए, तो खेल वास्तव में विभिन्न लोगों के बीच शांति और पारस्परिक सम्मान का माध्यम बनेंगे, न कि कभी-कभी स्टेडियमों में झगड़े या नस्लवाद का कारण।

इस प्रकार, इस्लाम मध्य मार्ग खोजता है: यह न तो शरीर को दुष्ट मानता है और न ही उसकी पूजा करता है। यह खेल को एक साधन मानता है, अंत नहीं। अंत है एक स्वस्थ व्यक्ति और समुदाय का निर्माण जो अल्लाह की पूजा और जीवन के कर्तव्यों को बेहतर ढंग से निभा सके। जबकि वैकल्पिक दृष्टिकोण एक चरम पर फिसल जाते हैं, या तो खेल को नकारते हैं और अस्वस्थ, निराश अनुयायी बनाते हैं, या खेल के उन्माद में डूब जाते हैं और उच्च उद्देश्य भूल जाते हैं। इस्लामी दृष्टिकोण स्वस्थ परिणाम देता है: फिट और मजबूत व्यक्ति, हलाल मनोरंजन के माध्यम से परिवार जोड़े, अनुशासित, टीम-उन्मुख युवा पैदा करने वाले समुदाय, और एक ऐसा माहौल जहाँ खेल भावना सदाचार से जुड़ी हो।

इस्लाम के दृष्टिकोण की श्रेष्ठता को दिखाने के लिए हम परिणाम देख सकते हैं: एक अभ्यासरत मुसलमान जो खेल पसंद करता है, वह फिर भी ज़कात, दया, और नमाज़ को प्राथमिकता देगा, क्योंकि वह जानता है कि वे अंततः अधिक महत्वपूर्ण हैं। उनकी पहचान केवल "मैं एक बास्केटबॉल खिलाड़ी हूँ" नहीं है, बल्कि "मैं एक मुसलमान हूँ जो बास्केटबॉल खेलता है।" इस तरह, यदि कोई स्थिति आती है जहाँ आस्था और खेल टकराते हैं (जैसे जुमुआ शुक्रवार की नमाज़ के दौरान मैच), तो मुसलमान शालीनता से आस्था को प्राथमिकता दे सकता है, संभवतः समय परिवर्तन का अनुरोध कर सकता है या आवश्यकता पड़ने पर बाहर बैठ सकता है। इसके विपरीत, बिना ऐसे संतुलन के कोई व्यक्ति खेल को पहले रख सकता है और आध्यात्मिक कर्तव्यों को भूल सकता है। इसके अलावा, इस्लामी दृष्टिकोण खेलों को अच्छे कारणों के लिए उपयोग करने को प्रोत्साहित करता है: हम अक्सर मुसलमान समुदायों को चैरिटी टूर्नामेंट आयोजित करते देखते हैं, जहाँ प्रतिस्पर्धा गरीबों के लिए धन जुटाती है। यह खेल को इबादत में बदल देता है क्योंकि यह अब दूसरों की मदद कर रहा है, अल्लाह की रज़ा की तलाश में। बिना इस्लामी मानसिकता के, खेल शायद ही कभी धर्मार्थ से जुड़ते हैं। लेकिन इस्लाम विश्वासियों को हर गतिविधि (यहाँ तक कि खेल) को अच्छे कार्य के लिए उपयोग करने के लिए प्रेरित करता है।

एक और बिंदु: इस्लाम की कृतज्ञता पर जोर है, जिसका अर्थ है कि एक मुसलमान अपने स्वस्थ शरीर के लिए अल्लाह का धन्यवाद करता है, जबकि अन्य लोग पूरी सफलता खुद की मानते हैं और घमंड में पड़ जाते हैं। कृतज्ञता आशीर्वाद की दीर्घायु लाती है, जैसा कि कुरआन कहता है, "यदि तुम कृतज्ञ हो तो मैं तुम्हें निश्चित ही बढ़ाऊंगा।" कई मुस्लिम खिलाड़ी अपना दिन नमाज़ से शुरू करते हैं या जीत के बाद सजदा करते हैं। यह न केवल उन्हें स्थिर करता है बल्कि दूसरों को आध्यात्मिक रूप से प्रेरित करता है।

अंत में, चमत्कार या असाधारण उपलब्धियाँ जो आस्था से जुड़ी हैं: इस्लामी इतिहास में कथाएँ हैं जहाँ मजबूत आस्था के कारण मुसलमानों ने शारीरिक उपलब्धियाँ हासिल कीं जो दूसरों को चकित कर दें (जैसे अली (RA) की शक्ति युद्ध में, या कैसे एक छोटी मुस्लिम सेना बड़ी सेना को बदर में हरा सकती थी, वे शारीरिक रूप से सक्षम और आध्यात्मिक रूप से समर्थ थे)। जबकि ये सीधे "खेल" नहीं हैं, ये उदाहरण दिखाते हैं कि सच्ची शक्ति अल्लाह से आती है। एक मुमिन जो अपने शरीर का प्रशिक्षण करता है और अल्लाह पर भरोसा रखता है, अपेक्षाओं से ऊपर जा सकता है। हम कभी-कभी ऐसे खिलाड़ियों को देखते हैं जो बाद में अपनी सहनशक्ति या चोट से उबरने के लिए अपनी आस्था को श्रेय देते हैं। इस्लाम सक्रिय रूप से यह सिखाता है: हमारी शारीरिक और आध्यात्मिक जीतें अल्लाह की इच्छा से जुड़ी हैं।

इस तुलनात्मक दृष्टिकोण के निष्कर्ष में, इस्लाम का संतुलित रुख सबसे समग्र और लाभकारी के रूप में उभरता है। यह अन्य दृष्टिकोणों के गुणों (अनुशासन, शरीर के सम्मान) को लेता है और दोषों (स्वास्थ्य की उपेक्षा या नैतिक शून्यता) को छोड़ देता है। यह खेल को केवल एक मनोरंजन नहीं बल्कि एक इबादत और चरित्र निर्माण का उपकरण बनाता है। यही कारण है कि कई लोग इस्लाम में जीवन के रोज़मर्रा के पहलुओं जैसे मनोरंजन के साथ इस्लाम के एकीकरण में सुंदरता पाते हैं। कुछ भी हमारे धर्म के दायरे से बाहर नहीं है, यहाँ तक कि जब हम खेलते हैं, हम विश्वासियों के रूप में खेलते हैं। नतीजतन, हमारा शरीर और आत्मा दोनों बढ़ते हैं। यह सामंजस्य इस्लाम की दिव्य बुद्धिमत्ता को दर्शाता है, जो हमें इस जीवन और आने वाले जीवन में लाभ पहुंचाने के लिए मार्गदर्शन करता है।

निष्कर्ष

खेल और शारीरिक गतिविधि इस्लाम के स्वस्थ, विश्वासी जीवन के दृष्टिकोण में एक सम्मानित स्थान रखते हैं। इन्हें नकारा नहीं जाता, बल्कि समर्थन और प्रोत्साहन दिया जाता है - शर्त यह है कि वे हमें ऊपर उठाएं, गिराएं नहीं। जैसा कि हमने देखा, कुरआन और सुन्नत पर्याप्त प्रमाण प्रदान करते हैं कि इस्लाम शक्ति, कौशल और मनोरंजन को महत्व देता है। हमारे पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) सर्वोत्तम उदाहरण थे: वे मजबूत, शारीरिक रूप से सक्रिय, और कभी-कभी खेल-खेल में लगे रहते थे, जबकि अल्लाह के सबसे समर्पित सेवक थे। साथी और प्राचीन विद्वानों ने इस विरासत को जारी रखा, संतुलन की वकालत की: इबादत के लिए समय और खेल के लिए समय। आधुनिक विद्वान भी यही सलाह देते हैं, जो इस्लामी सिद्धांतों की शाश्वतता को साबित करता है।

आज के मुसलमानों के लिए यह विषय विशेष रूप से प्रासंगिक है। हम ऐसे युग में रहते हैं जहाँ निष्क्रिय जीवनशैली और स्क्रीन की लत ने निष्क्रियता को गंभीर समस्या बना दिया है। दूसरी ओर, हम देखते हैं कि खेल कभी-कभी गैर-इस्लामी व्यवहार से जुड़ा होता है। हमारा कार्य है पैगंबर के खेल के दृष्टिकोण को पुनः प्राप्त करना, ताकि हमारे युवा (और हम स्वयं) हलाल, उत्पादक तरीके से सक्रिय हों और अपने शरीर का प्रशिक्षण करें। इसका मतलब है बच्चों को मस्जिद के युवा केंद्र में फुटबॉल या बास्केटबॉल खेलने के लिए प्रोत्साहित करना बजाय किसी ऐसी जगह के जहाँ बुरी आदतें हों। इसका मतलब है समुदाय में ऐसे खेल लीग शुरू करना जो नमाज़ के लिए रुकते हों और भाईचारे को बढ़ावा देते हों। इसका मतलब है माता-पिता के रूप में समर्थन देना जब हमारे बच्चे मार्शल आर्ट्स या तैराकी में रुचि दिखाएं, यह सुनिश्चित करना कि उनके पास उचित कोच और वातावरण हो। इसका मतलब है व्यक्तिगत रूप से अपने स्वास्थ्य को प्राथमिकता देना: जैसा कि कहावत है, "एक स्वस्थ मुमिन अधिक अच्छे काम कर सकता है।" चाहे सुबह की दौड़ हो, अल्लाह की प्रकृति की सराहना के लिए साप्ताहिक पैदल यात्रा हो, या क्रिकेट का दोस्ताना मैच हो, हमें अपनी दिनचर्या में शारीरिक गतिविधि को अल्लाह का धन्यवाद करते हुए शामिल करना चाहिए।

इस्लामी मार्गदर्शन को लागू करना सुनिश्चित करेगा कि हमारे खेल लाभकारी बने रहें। हमें खुद से और एक-दूसरे से याद दिलाना चाहिए: क्या हमने बड़े मैच से पहले असर की नमाज़ पढ़ी? क्या हम उचित पोशाक में हैं? क्या हम मैदान पर दयालु बोल रहे हैं?* ऐसा करके, हम एक साधारण मैच को अपने निर्माता को प्रसन्न करने वाली चीज़ बना देते हैं। इस तरह, भले ही आपकी टीम हार जाए, आप अल्लाह की रज़ा जीतते हैं, जो अंतिम जीत है। और यदि आपकी टीम जीतती है, तो आप तुरंत अल्लाह का धन्यवाद करते हैं और विनम्र रहते हैं, जो आपके चरित्र को ऊँचा उठाता है। यह एक विश्वास वाले के लिए जीत-जीत की स्थिति है।

इस्लाम की शिक्षाओं का पालन करके, हम एक उम्मत (समुदाय) के रूप में ईमानदारी के साथ उत्कृष्टता प्राप्त कर सकते हैं। कल्पना करें एक ऐसी पीढ़ी की जो न केवल पदकों के लिए जानी जाए बल्कि उनके नैतिक गुणों के लिए भी। वे इस्लाम की सुंदरता के राजदूत होंगे, रूढ़ियों को तोड़ेंगे और सम्मान प्राप्त करेंगे। हम पहले ही इसका झलक देख चुके हैं, उदाहरण के लिए, मुस्लिम खेल हस्तियाँ जो शराब ब्रांड के लोगो पहनने से इनकार करती हैं, या जो अन्याय के खिलाफ आवाज उठाती हैं (अपने प्रसिद्धि का उपयोग उत्पीड़न के खिलाफ बोलने के लिए करती हैं)। ये क्रियाएँ पैगंबर के मिशन "अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना" की प्रतिध्वनि हैं, यहां तक कि खेल के माध्यम से भी। हम में से हर कोई सुपरस्टार नहीं हो सकता, लेकिन स्थानीय स्तर पर भी, हमारे खेल में आचरण दूसरों को इस्लाम सीखने के लिए प्रेरित कर सकता है। एक गैर-मुस्लिम दोस्त पूछ सकता है, "तुम शुक्रवार की प्रैक्टिस जल्दी क्यों छोड़ते हो?", जिससे जुमुआ की नमाज़ समझाने का अवसर मिलता है। या वे पूछ सकते हैं, "तुम कभी गाली क्यों नहीं देते या धोखा क्यों नहीं करते?", जिससे पैगंबर (ﷺ) की अच्छी चरित्र की शिक्षाओं का उल्लेख हो सकता है। इस तरह, खेल को दावत के लिए एक मंच बनाया जा सकता है।

मुसलमानों के रूप में, हमें इस विषय पर आत्मविश्वास और स्पष्टता के साथ आगे बढ़ना चाहिए। हम जानते हैं कि फिट रहना हमारे धर्म का हिस्सा है, यह उस शरीर के लिए कृतज्ञता से जुड़ा है जो अल्लाह ने दिया है, और उन कार्यों के लिए तैयारी है जो वह हमारे कंधों पर डाल सकता है। हम यह भी जानते हैं कि जीवन के हर पहलू, जिसमें खेल भी शामिल है, इस्लाम में एक उद्देश्य रखता है। यह केवल ट्रॉफी जीतने के बारे में नहीं है; यह एक मजबूत उम्मत बनाने के बारे में है जो अल्लाह की सेवा के लिए तैयार हो। जब हम खेलते हैं या व्यायाम करते हैं, तो हम वास्तव में अल्लाह की आज्ञा का पालन कर रहे हैं कि हम अपने स्वास्थ्य को व्यर्थ न करें। और जब हम कड़ी मेहनत के बाद आराम करते हैं या मज़ा करते हैं, तो हम पैगंबर की संतुलन की सुन्नत का पालन कर रहे हैं।

अंत में, खेल और शारीरिक गतिविधियाँ, जब इस्लाम के सुनहरे दृष्टिकोण से देखी जाती हैं, तो वे केवल खेल से इबादत और चरित्र विकास के कार्य में बदल जाती हैं। आइए इस हिस्से को अपनाएं। आइए एक-दूसरे को अल्लाह की खातिर सक्रिय और मजबूत बनने के लिए प्रोत्साहित करें। चाहे हम अपने बच्चों को तैराकी और तीरंदाजी सिखाएं (जैसे हमारे पूर्वजों ने सलाह दी) या आधुनिक समकक्षों में उसी भावना के साथ शामिल हों, हमें उस संतुलन को अपनाने का प्रयास करना चाहिए जो इस्लाम सिखाता है। अल्लाह हमें अच्छा स्वास्थ्य दे, हमारे मनोरंजन के दुरुपयोग से बचाए, और हमें अपनी शक्ति का उपयोग उसी में करने की क्षमता दे जो उसे प्रसन्न करे। याद रखें, हमारे शरीर एक अमानत हैं, इसलिए उस अमानत का सम्मान करें और हमेशा सक्रिय, स्वस्थ, और हलाल रहें। ऐसा करके, हम मुसलमानों की एक ऐसी पीढ़ी के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं जो दोनों धार्मिक और मजबूत खिलाड़ी हों, अपने दुन्या (दुनिया) और आख़िरत (परलोक) की देखभाल साथ-साथ करें। और यही इस्लाम की सच्ची सुंदरता है, एक पूर्ण जीवनशैली जो हमारे खेल को भी अर्थपूर्ण बनाती है।

"…और जो कुछ भी तुम अच्छा करो, अल्लाह उसे जानता है।" तो खेलते रहो, प्यारे मुसलमानों, उद्देश्य और कृतज्ञता के साथ खेलो, और अपने खेल को भलाई और इबादत के एक और क्षेत्र में बदल दो।

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