इस्लामी (हिजरी) कैलेंडर को समझना

हिजरी कैलेंडर क्या है?

इस्लामी हिजरी कैलेंडर (التقويم الهجري, अत-तक़वीम अल-हिजरी) एक चंद्र कैलेंडर है जिसमें एक वर्ष में 12 महीने होते हैं। सामान्य ग्रेगोरियन कैलेंडर के विपरीत जो सूर्य के चक्र पर आधारित है, हिजरी कैलेंडर चाँद के चरणों पर आधारित है। हिजरी कैलेंडर में प्रत्येक महीना नई हँसी (हिलाल) के दर्शन से शुरू और समाप्त होता है। एक हिजरी महीना 29 या 30 दिनों का होता है, जो चाँद के दर्शन पर निर्भर करता है। इसका मतलब है कि एक हिजरी वर्ष लगभग 354 दिन का होता है, जो एक सौर (ग्रेगोरियन) वर्ष से 10 से 12 दिन छोटा होता है। समय के साथ, इस्लामी महीने सभी मौसमों में "घूमते" रहते हैं। उदाहरण के लिए, रमजान का महीना कुछ वर्षों में गर्मियों में पड़ सकता है और दशकों बाद सर्दियों में स्थानांतरित हो सकता है। वास्तव में, लगभग हर 33 सौर वर्षों में, हिजरी कैलेंडर पूरे मौसमों का एक चक्र पूरा करता है। यह अनूठी विशेषता सुनिश्चित करती है कि रोज़ा और हज जैसे इबादत विभिन्न जलवायु और दिन की लंबाई में मुसलमानों के जीवन में पूरी तरह से निभाई जाएं, जो वैश्विक मुस्लिम समुदाय के लिए एक सूक्ष्म समानता है।

हिजरी कैलेंडर का नाम हिजरा (هِجْرَة) के बाद रखा गया है, जो पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का मक्का से मदीना की ओर प्रवास था। यह घटना इतनी महत्वपूर्ण थी कि इसे इस्लामी कैलेंडर की शुरुआत (युग) के रूप में चुना गया। हिजरी कैलेंडर में वर्षों को "AH" (Anno Hegirae, लैटिन में "हिजरा का वर्ष") के रूप में चिह्नित किया जाता है। उदाहरण के लिए, वर्ष 1445 AH लगभग 2023/2024 AD के बराबर है। हिजरी वर्षों की गिनती पैगंबर के प्रवास के वर्ष से शुरू हुई, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर में 622 AD के बराबर है। इसलिए, हिजरी कैलेंडर पैगंबर के जन्म या मृत्यु से शुरू नहीं होता, बल्कि समुदाय की मक्का में उत्पीड़न से मदीना में इस्लाम के लिए सुरक्षित आश्रय स्थापित करने की महत्वपूर्ण यात्रा से शुरू होता है। यह कठिनाई से विजय तक की यात्रा इस्लामी विश्वास, बलिदान और अल्लाह पर भरोसे की कहानी को दर्शाती है।

हिजरी कैलेंडर की उत्पत्ति और इतिहास

हिजरी कैलेंडर कैसे बना? प्रारंभिक इस्लामी काल में, मुसलमानों के पास कोई निश्चित संख्या वाला वर्ष प्रणाली नहीं थी। महत्वपूर्ण घटनाओं को अक्सर नामों से याद किया जाता था (उदाहरण के लिए, पैगंबर के जन्म का वर्ष "हाथी का वर्ष" कहा जाता था क्योंकि अब्राहा की हाथी सेना की घटना हुई थी)। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के जीवनकाल में, मुसलमान अरब में पहले से ज्ञात चंद्र महीनों के नाम का उपयोग करते थे, लेकिन वर्षों की गिनती नहीं होती थी (वे कहते थे "किसी घटना के 5वें वर्ष में" आदि)। यह उमर इब्न अल-ख़त्ताब (RA) के खलीफ़ा काल में, लगभग 17 AH (638 CE) में था, जब एक उचित कैलेंडर प्रणाली की आवश्यकता महसूस हुई। इतिहास में दर्ज है कि एक ऋण की देय तिथि पर विवाद हुआ, और एक गवर्नर के पत्र में "शाबान" का उल्लेख बिना वर्ष के था, जिससे यह स्पष्ट नहीं था कि यह पिछले वर्ष का शाबान है या इस वर्ष का। बढ़ते मुस्लिम राज्य को तारीखें रिकॉर्ड करने के लिए स्पष्ट तरीका चाहिए था, इसलिए खलीफ़ा `उमर ने अपने सलाहकारों को एक इस्लामी कैलेंडर के लिए आरंभिक बिंदु निर्धारित करने के लिए बुलाया।

उस बैठक में कई विचारों पर चर्चा हुई। कुछ साथियों ने अन्य सभ्यताओं (जैसे रोमन या फारसी कैलेंडर) की तिथि प्रणाली अपनाने का सुझाव दिया, जबकि अन्य ने इस्लामी कैलेंडर को किसी महत्वपूर्ण इस्लामी घटना से जोड़ने का प्रस्ताव रखा। सुझावों में पैगंबर के जन्म वर्ष, वह वर्ष जब व Revelation शुरू हुई, या पैगंबर की मृत्यु का वर्ष शामिल थे। यह बुद्धिमान अली इब्न अबी तालिब (RA) थे जिन्होंने प्रस्ताव दिया कि हिजरा (मदीना की ओर प्रवास) का वर्ष नए मुस्लिम कैलेंडर का पहला वर्ष होना चाहिए। हिजरा एक महत्वपूर्ण मोड़ था जिसने मुसलमानों को कमजोरी से शक्ति की स्थिति में स्थानांतरित किया और पहली इस्लामी समाज की नींव रखी। साथियों ने सहमति जताई कि यह घटना मुसलमानों के लिए एक नए युग की शुरुआत का सबसे अच्छा प्रतीक है, एक सच्चा इस्लामी "नया वर्ष शून्य" जिससे आगे की गिनती शुरू हो।

फिर साथियों को यह तय करना था कि कौन सा महीना वर्ष की शुरुआत करेगा। हिजरा यात्रा स्वयं रबीअ अल-अव्वल (तीसरा महीना) में हुई थी। कुछ ने सुझाव दिया कि रमजान, रोज़े का पवित्र महीना, वर्ष की शुरुआत करे। हालांकि, उथमान इब्न अफ्फान (RA) ने सुझाव दिया कि वर्ष की शुरुआत मुहर्रम से हो, और यह विचार स्वीकार किया गया। मुहर्रम के कई कारण थे। पहला, मुहर्रम सीधे धु अल-हिज्जाह के बाद आता है, जब मुसलमान हज करते हैं। धु अल-हिज्जाह में हज पूरा करने के बाद, मुहर्रम एक नई शुरुआत जैसा लगता है, क्योंकि तीर्थयात्री आध्यात्मिक रूप से नवीनीकृत होकर घर लौटते हैं। दूसरा, हिजरा के वर्ष में, मुहर्रम में (पैगंबर के मदीना आने के कुछ महीने बाद) अंसार की बायअत और प्रवास की योजनाएं पूरी तरह से साकार हुई थीं। मुहर्रम पहले से ही पवित्र महीनों में से एक था, इसलिए इसे शांति और चिंतन का महीना माना जाता था। इन कारणों से, साथियों ने सर्वसम्मति से मुहर्रम को इस्लामी वर्ष का पहला महीना बनाने का निर्णय लिया।

इस प्रकार, 17 AH में, हिजरी कैलेंडर को औपचारिक रूप दिया गया। पत्रों और आधिकारिक दस्तावेजों में नए हिजरी तिथियां अंकित होने लगीं। यह प्रेरणादायक है कि यह कैलेंडर पैगंबर के साथियों (जिसमें भविष्य के खलीफ़ा उथमान और अली भी शामिल थे) के इज्मा` (सहमति) द्वारा स्थापित किया गया था, जो कुरआन और पैगंबर की शिक्षाओं की समझ से मार्गदर्शित थे। उन्होंने जानबूझकर इस्लामी मील के पत्थरों (हिजरा और मुहर्रम का महीना) को आधार बनाया, बजाय विदेशी प्रणालियों से उधार लेने के। इससे मुस्लिम समुदाय को अपनी पहचान और विश्वास से जुड़ा समय मिला।

पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के विदाई भाषण (हज्जत अल-वदा`) में एक उल्लेखनीय कथन भी कैलेंडर के इतिहास से संबंधित है। इस्लाम से पहले अरब कभी-कभी अपने चंद्र कैलेंडर को मौसम के अनुसार समायोजित करने के लिए एक अतिरिक्त महीना जोड़ते थे, जिसे अल-नसी' (स्थगन) कहा जाता था। यह समायोजन उन्हें पवित्र महीनों या हज को सुविधाजनक समय पर ले जाने की अनुमति देता था। 10 AH में अपने अंतिम भाषण में, पैगंबर (ﷺ) ने इस प्रथा को समाप्त करते हुए कहा:

"समय ने अपना चक्र पूरा कर लिया है और वह उसी स्थिति में लौट आया है जैसे अल्लाह ने आकाश और पृथ्वी को बनाया था। वर्ष बारह महीने का है, जिनमें से चार पवित्र हैं: धु अल-क़दह, धु अल-हिज्जह, मुहर्रम, और मूदर का रजब जो जुमादा और शाबान के बीच आता है।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), अबू बक्राह द्वारा रिपोर्ट (सहीह अल-बुखारी और मुस्लिम)।

जब पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि समय "अपनी मूल स्थिति में लौट आया है," तो उन्होंने संकेत दिया कि कैलेंडर को अल्लाह द्वारा निर्धारित प्राकृतिक क्रम में पुनर्स्थापित किया गया है - शुद्ध चंद्र, बारह अपरिवर्तनीय महीने, जिनमें चार विशेष रूप से पवित्र महीने हैं। इससे पूर्व-इस्लामी अरबों के हेरफेरों को समाप्त कर दिया गया। तब से, हिजरी कैलेंडर एक शुद्ध चंद्र कैलेंडर बना रहा, जिसमें कोई 13वां महीना या मौसम के लिए समायोजन नहीं होता। कुरआन भी नसी' प्रथा की निंदा करता है:

"निश्चित ही, [पवित्र महीनों के] स्थगन से ही काफिरों की काफिरी बढ़ती है, जिससे वे भटक जाते हैं..." (कुरआन 9:37)

यह आयत बताती है कि कैसे मूर्तिपूजक अरब एक पवित्र महीने को एक महीने के लिए स्थगित कर देते थे (जिससे वह महीना अब पवित्र नहीं रहता था) ताकि युद्ध में लाभ प्राप्त कर सकें। इस्लाम ने उस धोखे को रोक दिया। अल्लाह का समय प्रणाली सम्मानित होनी चाहिए: बारह महीने, न अधिक न कम, जैसा कि इंसानियत ने पैगंबर इब्राहीम (अब्राहम) के समय से जाना है।

संक्षेप में, हिजरी कैलेंडर पैगंबर की मृत्यु के कुछ वर्षों बाद, `उमर के नेतृत्व में सहाबा के प्रयास से स्थापित किया गया। उन्होंने वर्षों की गिनती शुरू करने के लिए हिजरा घटना और प्रत्येक वर्ष की शुरुआत के लिए मुहर्रम को चुना। यह निर्णय न केवल रिकॉर्ड रखने के लिए व्यावहारिक था, बल्कि गहरा प्रतीकात्मक भी था, जिसने बलिदान और विश्वास की कहानी को मुस्लिम जीवन के प्रवाह में समाहित कर दिया। हिजरी कैलेंडर का पालन करना इस्लामी पहचान और इतिहास को संरक्षित करने का तरीका बन गया। वास्तव में, इस कैलेंडर का उपयोग करने का मतलब है कि हम सहाबा की सहमति का पालन कर रहे हैं (जिन्होंने इस प्रणाली पर सहमति जताई थी), जो उम्मत (वैश्विक मुस्लिम समुदाय) के लिए एक महत्वपूर्ण एकता और निरंतरता का बिंदु है।

इस्लामी वर्ष की संरचना

अब जब हमें पता चल गया है कि हिजरी कैलेंडर कैसे उत्पन्न हुआ, आइए देखें कि यह कैसे काम करता है। इस्लामी वर्ष की संरचना सरल और सुंदर है, जो चाँद के प्राकृतिक चक्र पर आधारित है। कुरआन में कहा गया है:

"वे तुमसे [हे पैगंबर] नए चाँदों के बारे में पूछते हैं। कह दो, वे लोगों के लिए और हज के लिए समय के संकेत हैं।" (कुरआन 2:189)

यह आयत स्पष्ट करती है कि चाँद का बढ़ना और घटना मानवता के लिए एक प्राकृतिक कैलेंडर है। हर बार जब चाँद नया (अदृश्य) से पतली हँसी बनता है, फिर पूर्णिमा तक बढ़ता है, फिर घटता है और गायब हो जाता है, एक महीना गिना जाता है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने मुसलमानों को रमजान के शुरुआत और अंत के लिए नई हँसी देखने का निर्देश दिया:

"जब तुम हिलाल देखो तो रोज़ा रखो और जब हिलाल देखो तो रोज़ा खोल दो (ईद मनाओ)। यदि आकाश बादलों से ढका हो (और तुम देख न पाओ), तो महीने को तीस दिन पूरा करो।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह अल-बुखारी और मुस्लिम।

यह प्रसिद्ध हदीस तरीका बताती है: इस्लामी महीना हिलाल के वास्तविक दर्शन से शुरू होता है। यदि मौसम की वजह से दर्शन संभव न हो, तो मुसलमान वर्तमान महीने के 30 दिन पूरे करते हैं, क्योंकि चंद्र महीना कभी 30 दिन से अधिक नहीं हो सकता। पैगंबर (ﷺ) ने यह भी कहा, "हम एक अनपढ़ समुदाय हैं; हम लेखन या गणना का उपयोग नहीं करते। महीना ऐसा ही होता है (कभी 29, कभी 30 दिन)।" (सहीह बुखारी)। यह सरल, सार्वभौमिक चाँद दर्शन के तरीके को महत्व देता है, जो सभी समुदायों के लिए सुलभ है, जटिल खगोलीय गणनाओं के बजाय। यह एक बड़ी दया थी एक ज्यादातर अनपढ़ समाज के लिए और मुसलमानों की एकता को बनाए रखा, सभी एक साथ महीने की शुरुआत और अंत करते थे जब नया चाँद देखा जाता था।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस्लामी दिन सूर्यास्त से शुरू होता है, मध्यरात्रि से नहीं। इसलिए, जब नया चाँद सूर्यास्त के तुरंत बाद देखा जाता है, तो तारीख बदल जाती है। उदाहरण के लिए, यदि रमजान का हिलाल मंगलवार शाम को देखा जाता है, तो उस क्षण इस्लामी कैलेंडर बुधवार में बदल जाता है और इसे रमजान का पहला दिन माना जाता है (जो तकनीकी रूप से मग़रिब के समय से शुरू हुआ)। यह अवधारणा (कि रात दिन से पहले आती है) कारण है कि इस्लामी अनुष्ठान अक्सर ग्रेगोरियन कैलेंडर पर पूर्व संध्या से शुरू होते हैं। इसलिए लै़लतुल क़द्र (रात-ए-क़द्र) रात में खोजी जाती है, और ईद चाँद के दर्शन के बाद शुरू होती है। यह एक सुंदर विचार है कि जब सूरज अस्त होता है, तो एक नया दिन, और संभवतः एक नया महीना, इस्लामी समय में शुरू होता है।

बारह महीने और उनका महत्व

अल्लाह तआला ने वर्ष के लिए बारह महीने निर्धारित किए हैं:

"निश्चित ही, अल्लाह के पास महीनों की संख्या बारह है, जो अल्लाह के लिखे हुए पंजी में है, जब उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया था; उनमें से चार पवित्र हैं..." (कुरआन 9:36)

आइए 12 हिजरी महीनों को क्रमवार सूचीबद्ध करें, उनके नाम और प्रत्येक के बारे में संक्षिप्त पृष्ठभूमि के साथ:

• मुहर्रम (محرم) - पवित्रता का महीना: मुहर्रम हिजरी वर्ष का पहला महीना है। इसका नाम हरम ("मना किया हुआ") से आया है, जो दर्शाता है कि इस पवित्र महीने में लड़ाई मना थी। मुहर्रम चार पवित्र महीनों में से एक है जिनमें पारंपरिक रूप से युद्ध वर्जित था। पैगंबर (ﷺ) ने मुहर्रम को "अल्लाह का महीना" कहा और इसमें अतिरिक्त रोज़ा रखने की सलाह दी। वास्तव में, "रमजान के बाद सबसे अच्छा रोज़ा अल्लाह के महीने मुहर्रम में है," पैगंबर (ﷺ) ने कहा (सहीह मुस्लिम)। मुहर्रम का 10वां दिन, जिसे आशूरा कहा जाता है, एक महत्वपूर्ण दिन है, जो पैगंबर मूसा (AS) और उनके नेतृत्व में इस्राएलियों के मिस्र से निकास की याद में रोज़ा रखने का दिन है, और बाद में हुसैन (RA) के शहादत के लिए भी। मुहर्रम, पहले महीने के रूप में, वर्ष की शुरुआत में समर्पण का स्वर सेट करता है।

• सफ़र (صفر) - खालीपन का महीना: सफर दूसरा महीना है। अरबी में सफ़र का अर्थ है "खाली" या "शून्य"। इतिहासकार कहते हैं कि इसे इसलिए नामित किया गया क्योंकि पूर्व-इस्लामी अरब अपने घर खाली छोड़ देते थे, युद्ध या लंबी यात्राओं के लिए निकल जाते थे, क्योंकि मुहर्रम के बाद लड़ाई की अनुमति थी। दुर्भाग्य से, कुछ लोगों में सफर को अशुभ माना जाता था, लेकिन इस्लाम ऐसे अंधविश्वासों को अस्वीकार करता है। सफर किसी भी अन्य महीने की तरह पवित्र है, और मुसलमानों को इसके बारे में बुरी मान्यताएं नहीं रखनी चाहिए।

• रबीअ अल-अव्वल (ربيع الأول) - पहली वसंत: रबीअ अल-अव्वल तीसरा महीना है, जिसका नाम "पहली वसंत" का अर्थ है। अरब के पूर्व-इस्लामी कैलेंडर में यह महीना वसंत ऋतु से मेल खाता था। यह महीना मुसलमानों के लिए विशेष रूप से प्रिय है क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का जन्म रबीअ अल-अव्वल में हुआ था (अधिकांश स्रोतों के अनुसार 12 तारीख को)। यह वह महीना भी है जिसमें उन्होंने मदीना की हिजरा की, और जिसमें उनका निधन हुआ। कई महत्वपूर्ण सيرة (जीवनी) की घटनाएं रबीअ अल-अव्वल में हुईं, जिससे यह पैगंबर (ﷺ) की याद का महीना बन गया।

• रबीअ अल-थानी या रबीअ अल-आखिर (ربيع الثاني/آخر) - दूसरी वसंत: चौथा महीना, जिसका अर्थ है "दूसरी वसंत"। यह पुराने नामकरण में वसंत ऋतु को जारी रखता था। इसमें कोई विशेष अनुष्ठान नहीं हैं, लेकिन सभी समय की तरह, यह अल्लाह की याद और इबादत का अवसर है।

• जुमादा अल-उला (جمادى الأولى) - पहला जमाव: जुमादा का अर्थ है "जम जाना" (जैसे पानी जमता है)। जुमादा अल-उला पाँचवां महीना है और इसे अरब में सर्दियों के समय के लिए नामित किया गया था जब पानी जम जाता था। (अरब के कुछ क्षेत्रों में सर्दियों की बारिश और ठंडी रातों में बर्फ जम सकती थी, इसलिए यह नाम पड़ा)। यह दो "जुमादा" महीनों में पहला है - जो सर्दियों के बीच का समय दर्शाता है।

• जुमादा अल-थानिया (جمادى الآخرة) - दूसरा जमाव: जिसे जुमादा अल-आखिर भी कहा जाता है, यह छठा महीना है, "दूसरा जमाव"। यह सर्दियों की अवधि को समाप्त करता है। इन सर्दियों के महीनों में प्रारंभिक इस्लाम में कोई विशेष धार्मिक घटनाएं नहीं थीं, लेकिन ऐतिहासिक घटनाएं दर्ज हैं। उदाहरण के लिए, 8 AH में मूताह की लड़ाई जुमादा अल-उला में हुई थी। ये महीने हमें याद दिलाते हैं कि ठंडे और कठोर मौसम भी अल्लाह की योजना और समय चक्र का हिस्सा हैं।

• रजब (رجب) - सम्मान का महीना: रजब सातवां महीना है। शब्द रजब "तरजिब" से आया है, जिसका अर्थ है सम्मान या आदर करना। पूर्व-इस्लामी काल में भी रजब पवित्र माना जाता था और लड़ाई मना थी। यह चार पवित्र महीनों में से एक है। अरब रजब में अपने युद्ध रोक देते थे, इसलिए इसे "रजब अल-फर्द" (अकेला रजब) भी कहा जाता था क्योंकि यह अन्य तीन पवित्र महीनों से अलग खड़ा होता है जो बाद में लगातार आते हैं। इस्लाम में, रजब अतिरिक्त नफ्ल इबादत का महीना है। कई मुसलमान रजब में प्रार्थना और रोज़ा बढ़ाते हैं, ताकि आगामी रमजान (दो महीने बाद) के लिए दिल तैयार हो। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, चमत्कारी रात की यात्रा इसरा और मीराज (पैगंबर का स्वर्गारोहण) रजब में हुई थी (हालांकि सटीक तारीख निश्चित नहीं है)। रजब की पवित्रता कुरआन में पवित्र महीनों के उल्लेख से पुष्टि होती है (जैसे ऊपर हदीस और कुरआन 9:36 में)।

• शाबान (شعبان) - विखराव का महीना: शाबान आठवां महीना है। इसका नाम "तशआबा" से लिया गया है, जिसका अर्थ है विखरना या शाखाएं फैलाना। एक व्याख्या यह है कि अरब जनजातियां इस शुष्क महीने में पानी की खोज में फैल जाती थीं, या शायद रजब में रुके हुए संघर्ष और छापों को फिर से शुरू करती थीं। शाबान इस्लाम में महत्वपूर्ण है क्योंकि किबला (नमाज़ की दिशा) शाबान में मक्का से पहले यरुशलम से बदल गई थी (2 AH में)। पैगंबर (ﷺ) को शाबान में रोज़ा रखना रमजान के बाद सबसे अधिक पसंद था। जब पूछा गया क्यों, उन्होंने कहा कि शाबान वह महीना है जिसे लोग नजरअंदाज करते हैं, रजब और रमजान के बीच, लेकिन इसी महीने हमारे काम अल्लाह के पास उठाए जाते हैं, और "मैं चाहता हूँ कि मेरे काम रोज़ा रखते हुए उठाए जाएं।" (अन-नसाई)। इसके अलावा, शाबान के 15वें दिन (जिसे कुछ लोग लै़लत अल-बरा'ह कहते हैं) कई मुसलमान अतिरिक्त इबादत करते हैं, हालांकि उस रात के बारे में विभिन्न परंपराओं की प्रमाणिकता अलग-अलग है। कुल मिलाकर, शाबान रमजान के लिए एक आध्यात्मिक तैयारी का महीना है।

• रमजान (رمضان) - जलती गर्मी का महीना: रमजान नौवां और वर्ष का सबसे पवित्र महीना है। इसका नाम रमद से आया है, जिसका अर्थ है "तीव्र गर्मी", क्योंकि संभवतः इसे गर्म मौसम में नामित किया गया था। यह महीना है जिसमें मुसलमान रोज़ा रखते हैं सूर्योदय से सूर्यास्त तक, जो इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक है। अल्लाह कुरआन में कहते हैं: "हे ईमान वालों! तुम्हारे लिए रोज़ा रखना वर्जित किया गया है जैसा कि तुमसे पहले लोगों पर वर्जित था..." (कुरआन 2:183)। और विशेष रूप से रमजान के बारे में: "रमजान वह महीना है जिसमें कुरआन मानवता के लिए मार्गदर्शन के रूप में उतारा गया..." (कुरआन 2:185)। रोज़ा हर सक्षम वयस्क मुसलमान पर अनिवार्य है। यह आत्म-चिंतन, संयम, दान और माफी की तलाश का महीना है। कुरआन पहली बार पैगंबर (ﷺ) पर रमजान में उतरा, और इस महीने में एक रात है जो "हजार महीनों से बेहतर" है (कुरआन 97:3) - लै़लतुल क़द्र (रात-ए-क़द्र)। पूरा समुदाय रमजान में दिन में रोज़ा और रात में तरावीह की नमाज़ के माध्यम से एकजुट होता है, जो एक शक्तिशाली एकता और भक्ति की भावना बनाता है। रमजान के अंत में अगले महीने के पहले दिन ईद अल-फ़ितर मनाई जाती है।

• शव्वाल (شوال) - उत्थान का महीना: शव्वाल दसवां महीना है। शव्वाल का नाम "उठाना या ले जाना" के क्रिया से आया है। एक व्याख्या यह है कि मादा ऊंट इस महीने गर्भवती होती थीं और अपनी पूंछ उठाती थीं, जो उर्वरता का संकेत था (और दिलचस्प बात यह है कि पूर्व-इस्लामी अरबों में शव्वाल में विवाह को अशुभ माना जाता था, जिसे इस्लाम ने खारिज किया)। शव्वाल की शुरुआत ईद अल-फ़ितर से होती है, जो रमजान के अंत का त्योहार है। शव्वाल का पहला दिन दो प्रमुख इस्लामी त्योहारों में से एक है। पैगंबर (ﷺ) ने ईद के बाद शव्वाल में छह दिन रोज़ा रखने की सलाह दी, कहा कि जो कोई रमजान के बाद छह शव्वाल के रोज़े रखे, वह ऐसा है जैसे उसने पूरा साल रोज़ा रखा हो (मुस्लिम)। ये छह रोज़े वैकल्पिक हैं लेकिन बड़े पुरस्कार वाले हैं। शव्वाल में प्रमुख उहूद की लड़ाई भी हुई थी (शव्वाल 3 AH)।

• धु अल-क़दह (ذو القعدة) - आराम का महीना: धु अल-क़दह ग्यारहवां महीना है। इसका नाम क़दह से आया है, जिसका अर्थ है "बैठना" या "रोकना", जो दर्शाता है कि यह महीना था जब अरब लड़ाई बंद कर देते थे और घर में रहते थे। यह तीन लगातार आने वाले पवित्र महीनों में पहला है (दूसरे दो हैं धु अल-हिज्जाह और मुहर्रम)। धु अल-क़दह में लड़ाई मना थी, इसलिए लोग आमतौर पर घर रहते, व्यापार के लिए यात्रा करते या अगले महीने हज की तैयारी करते। महत्वपूर्ण घटनाओं में हुदैबियाह की संधि शामिल है जो 6 AH में धु अल-क़दह में हुई, और पैगंबर (ﷺ) का विदाई हज प्रस्थान, जो 10 AH के अंत में धु अल-क़दह में शुरू हुआ।

• धु अल-हिज्जाह (ذو الحجة) - हज का महीना: धु अल-हिज्जाह बारहवां और अंतिम महीना है। इसका नाम "हज का महीना" है। जैसा कि नाम से पता चलता है, इस महीने में हज तीर्थयात्रा होती है। दुनिया भर से तीर्थयात्री मक्का में धु अल-हिज्जाह के पहले दस दिनों में इकट्ठा होते हैं। हज के अनुष्ठान 8 से 12 धु अल-हिज्जाह तक होते हैं, जिनमें अराफ़ा का दिन (9वां) और नहर या ईद अल-अधा (10वां) शामिल हैं। ये दस दिन वर्ष के सबसे पुण्यदायक दिनों में से हैं - पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इन दिनों में किए गए अच्छे काम अन्य दिनों के मुकाबले श्रेष्ठ हैं (बुखारी)। धु अल-हिज्जाह का 9वां दिन, अराफ़ा दिवस, विशेष पुण्यकारी है; जो लोग हज पर नहीं हैं वे उस दिन रोज़ा रखें तो दो साल के पाप माफ़ हो जाते हैं। ईद अल-अधा (बलिदान का त्योहार) 10वें दिन मनाया जाता है, जो पैगंबर इब्राहीम की अपने पुत्र की कुर्बानी की इच्छा की याद दिलाता है। धु अल-हिज्जाह भी चार पवित्र महीनों में से एक है। यह वर्ष का चरमोत्कर्ष है जिसमें भक्ति और वैश्विक मुस्लिम एकता तीर्थयात्रा और प्रार्थना में होती है। धु अल-हिज्जाह के बाद चक्र मुहर्रम पर लौटता है और नया वर्ष शुरू होता है।

ये हमारे कैलेंडर के बारह महीने हैं। प्रत्येक का इस्लामी इतिहास और अभ्यास में अपना महत्व और रंग है। चार को पवित्र महीने (अल-अश्हुर अल-हुरूम) के रूप में चिह्नित किया गया है: मुहर्रम, रजब, धु अल-क़दह, और धु अल-हिज्जाह। अल्लाह ने इन महीनों को पवित्र चुना, और इस्लाम से पहले भी अरब इन्हें सम्मान देते थे और इन महीनों में युद्ध से बचते थे। कुरआन कहता है: "...उनमें से चार पवित्र हैं। यही सही धर्म है, इसलिए इनके दौरान अपने आप को न अन्याय करो..." (कुरआन 9:36)। आज भी, जबकि हमारे पास शाब्दिक युद्ध नहीं होते, मुसलमान इन महीनों की पवित्रता बनाए रखने के लिए पापों से बचने और अच्छे काम बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित हैं, दूसरों के साथ और अपने भीतर शांति के लिए प्रयासरत हैं।

कैलेंडर के लिए कुरआनी आधार

हिजरी कैलेंडर मनुष्य निर्मित अवधारणा नहीं है; यह कुरआन और सुन्नत के मार्गदर्शन पर आधारित है। कुरआन में कई आयतें हमारे ध्यान को अल्लाह द्वारा निर्धारित समय प्रणाली (दिन, रात, महीने और वर्ष) की ओर आकर्षित करती हैं, जो अल्लाह के संकेत हैं और हमारी इबादत के लिए व्यवस्था हैं। यहाँ कुछ प्रमुख कुरआनी संदर्भ हैं जो इस्लामी कैलेंडर और समय मापन को स्पष्ट करते हैं:

"निश्चित ही, अल्लाह के पास महीनों की संख्या बारह है, जो अल्लाह के लिखे हुए पंजी में है, जब उसने आकाश और पृथ्वी को बनाया था; उनमें से चार पवित्र हैं। यही सही धर्म है, इसलिए इनके दौरान अपने आप को न अन्याय करो।" - (कुरआन 9:36)

अल्लाह घोषणा करता है कि वर्ष में 12 महीने हैं, जिनमें से चार पवित्र हैं। यह आयत बारह महीने के वर्ष की स्थापना करती है और चार पवित्र महीनों को पवित्र घोषित करती है। यह पूर्व-इस्लामी काल के कैलेंडर विकृतियों को समाप्त करने और वर्ष के दिव्य क्रम की पुष्टि के लिए उतरी।

"स्थगन (पवित्र महीनों का) केवल काफिरों की काफिरी में वृद्धि है जिससे वे और भटक जाते हैं। वे इसे एक वर्ष में हलाल और दूसरे वर्ष में हराम करते हैं ताकि अल्लाह द्वारा वर्जित महीनों की संख्या को समायोजित कर सकें..." - (कुरआन 9:37)

यह आयत अन-नसी' (पवित्र महीनों की स्थगन) की प्रथा की निंदा करती है। जाहिलियत (पूर्व-इस्लामी काल) में, अरब कभी-कभी अपने वर्ष को पुनः संरेखित करने या पवित्र महीने को सम्मानित करने से बचने के लिए एक अतिरिक्त महीना जोड़ते थे। अल्लाह इसे भटकाव कहता है। इस खुलासे के बाद, मुसलमान बिना किसी समायोजन के प्राकृतिक बारह महीने के चक्र का सख्ती से पालन करने लगे, कैलेंडर को शुद्ध रखा।

"वे तुमसे [हे पैगंबर] नए चाँदों के बारे में पूछते हैं। कह दो, वे लोगों के लिए और हज के लिए समय के संकेत हैं।" - (कुरआन 2:189)

यह पहले उल्लेखित था: लोग पूछते थे कि चाँद पतली हँसी के रूप में क्यों शुरू होता है। अल्लाह का उत्तर यह है कि हिलाल समय अवधि को चिह्नित करने के लिए है, विशेष रूप से हज तीर्थयात्रा जैसी चीजों के लिए। यह हमारे कैलेंडर के लिए चंद्र चक्र के उपयोग की पुष्टि करता है।

"वही है जिसने सूरज को चमकदार प्रकाश बनाया और चाँद को परावर्तित प्रकाश बनाया और उसके चरण निर्धारित किए ताकि तुम वर्षों की संख्या और हिसाब जान सको। अल्लाह ने इसे सच्चाई के अलावा कुछ नहीं बनाया। वह ज्ञान रखने वालों के लिए संकेतों का विस्तार करता है।" - (कुरआन 10:5)

यहाँ अल्लाह बताता है कि सूरज और चाँद की भूमिकाएं हैं: सूरज प्रकाश देता है, और चाँद चरणों से गुजरता है। इन चरणों को देखकर मनुष्य वर्ष गिन सकते हैं और समय का हिसाब लगा सकते हैं। यह चंद्र कैलेंडर को वर्षों के मापन के उपकरण के रूप में सीधे संकेत करता है। इस प्रणाली का निर्माण जानबूझकर ("सच्चाई में") किया गया है, जो ब्रह्मांड में दिव्य व्यवस्था का संकेत है।

"और हमने रात और दिन को दो संकेत बनाया, और हमने रात के संकेत को मिटा दिया और दिन के संकेत को दिखाई दिया ताकि तुम अपने रब से भलाई मांगो और वर्षों की संख्या और हिसाब जानो। और हमने हर विवरण स्पष्ट कर दिया।" - (कुरआन 17:12)

यह आयत बताती है कि रात और दिन का चक्र हमें समय गिनने में मदद करता है - वर्षों की गिनती और हिसाब। रात अंधेरी है ("मिटाई गई") और दिन उज्ज्वल है, जिससे दैनिक कार्य संभव होता है, लेकिन दोनों मिलकर वर्षों जैसे लंबे समय को चिह्नित करते हैं। यह अल्लाह की मानवता के लिए स्पष्ट योजना का हिस्सा है।

"वह सुबह को फोड़ता है, और रात को आराम के लिए बनाया है और सूरज और चाँद को हिसाब के लिए बनाया है। यही सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी का निर्णय है।" - (कुरआन 6:96)

फिर से, सूरज और चाँद को समय मापन के उपकरण के रूप में दर्शाया गया है। सर्वशक्तिमान का निर्णय वाक्यांश अल्लाह की शक्तिशाली योजना को इंगित करता है कि समय कैसे चलता है और इन खगोलीय पिंडों द्वारा मापा जाता है।

"रमजान का महीना वह है जिसमें कुरआन उतारा गया, लोगों के लिए मार्गदर्शन और स्पष्ट प्रमाण और फ़रक का पैमाना। इसलिए जो कोई महीने का हिलाल देखे, वह रोज़ा रखे..." - (कुरआन 2:185)

यह आयत विशेष रूप से रमजान को इस्लामी कैलेंडर का महीना बताती है, यह बताती है कि यह विशेष है क्योंकि कुरआन की शुरुआत इसी महीने में हुई। यह मुसलमानों को रमजान के हिलाल के दर्शन पर रोज़ा रखने का निर्देश भी देती है। यह रोज़े को सीधे चाँद की उपस्थिति से जोड़ती है, जिससे चंद्र कैलेंडर की पूजा में भूमिका और मजबूत होती है।

"वे तुमसे पवित्र महीने में लड़ाई के बारे में पूछते हैं। कह दो, उसमें लड़ाई एक बड़ा पाप है; लेकिन लोगों को अल्लाह के रास्ते से रोकना और उस पर अविश्वास करना... अल्लाह के नज़र में उससे भी बड़ा अपराध है।" - (कुरआन 2:217)

यह आयत पवित्र महीनों का संदर्भ देती है (संभवतः रजब के संदर्भ में)। यह दिखाती है कि पैगंबर के समय में भी पवित्र महीनों की पवित्रता का सम्मान किया जाता था (जैसे युद्ध वर्जित)। यह दर्शाता है कि कुछ समय अल्लाह के आदेश से विशेष दर्जा रखते हैं।

"हे ईमान वालों! अल्लाह के प्रतीकों, या पवित्र महीने, या बलिदानों का उल्लंघन न करो..." - (कुरआन 5:2)

यहाँ फिर से अल्लाह वफादारों को पवित्र महीने का सम्मान करने की चेतावनी देता है (अन्य पवित्र प्रतीकों के साथ)। यह आदेश है कि जो अल्लाह ने पवित्र बनाया है, उसे हल्के में न लें - जिसमें कैलेंडर के वे विशेष महीने भी शामिल हैं जिनमें अतिरिक्त सम्मान दिया जाता है।

ये कुरआनी आयतें सामूहिक रूप से स्थापित करती हैं कि अल्लाह ने हमारे कैलेंडर की रूपरेखा बनाई है, बारह महीने, चाँद द्वारा चिह्नित, जिनमें कुछ महीनों को विशेष सम्मान दिया गया है। हिजरी कैलेंडर इसलिए एक मनमाना सांस्कृतिक अवशेष नहीं है; यह खुलासे में निहित है। महत्वपूर्ण रूप से, विद्वानों ने एक सुंदर सूक्ष्मता पर ध्यान दिया है: कुरआन में "महीना" (शहर अरबी में) शब्द ठीक 12 बार आता है, जो वर्ष के महीनों की संख्या के बराबर है। और "दिन" (यौम एकवचन) शब्द 365 बार आता है, जो सौर वर्ष के दिनों के समान है। इन्हें कई लोग अल्लाह के शब्दों और उनकी सृष्टि के बीच चमत्कारिक सामंजस्य के सूक्ष्म संकेत मानते हैं। ऐसे पैटर्न यह दर्शाते हैं कि कुरआन और प्राकृतिक दुनिया (जैसे सूरज और चाँद के चक्र) एक ही स्रोत, सर्वशक्तिमान अल्लाह से आते हैं।

कैलेंडर और समय पर पैगंबर की शिक्षाएं

पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अपने कथनों और कार्यों (सुन्नत) के माध्यम से कैलेंडर के उपयोग और समय की कद्र करने पर व्यावहारिक मार्गदर्शन दिया। हमने पहले कुछ हदीसों का उल्लेख किया है, लेकिन आइए कुछ प्रमुख सही हदीस एकत्र करें जो सीधे इस्लामी कैलेंडर और इस्लाम में समय की अवधारणा से संबंधित हैं:

"जब भी तुम रमजान का नया चाँद देखो तो रोज़ा रखो, और जब तुम शव्वाल का नया चाँद देखो तो रोज़ा खोल दो। यदि आकाश बादलों से ढका हो, तो शाबान के तीस दिन पूरे करो।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह मुस्लिम।

यह हदीस रोज़े (रमजान) और ईद (`ईद अल-फ़ितर) के महीनों के निर्धारण का नियम बताती है। यह प्रत्यक्ष अवलोकन और एकीकृत सामुदायिक अभ्यास पर जोर देती है। यह उम्मत को पूजा के समय में विभाजन से बचाती है।

"हम एक अनपढ़ समुदाय हैं; हम न तो लिखते हैं न गणना करते हैं। (हमारा) महीना ऐसा ही होता है - कभी 29 दिन, कभी 30।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह बुखारी।

इस वर्णन में, पैगंबर (ﷺ) ने उस समय मुस्लिम समुदाय के कैलेंडर के प्रति सरल दृष्टिकोण को बताया। "अनपढ़" (उम्मी) शब्द यह दर्शाता है कि इस्लामी नियम सभी के लिए सुलभ हैं, चाहे वे शिक्षित हों या नहीं। पूजा के लिए जटिल खगोलीय गणना की आवश्यकता नहीं है - बस आकाश को देखो। महीना 29 या 30 दिन का हो सकता है, और यही जानना पर्याप्त है। यह हदीस विनम्रता भी सिखाती है; यह याद दिलाती है कि अंततः अल्लाह का फैसला होता है कि कोई महीना 29 होगा या 30 (चाँद कब देखा जाता है)।

"वर्ष बारह महीने का है, जिनमें से चार पवित्र महीने हैं: तीन लगातार हैं - धु अल-क़दह, धु अल-हिज्जाह, और मुहर्रम - और (चौथा) मूदर का रजब जो जुमादा और शाबान के बीच आता है।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह बुखारी।

इस हदीस में, पैगंबर (ﷺ) ने कुरआन में उल्लिखित चार पवित्र महीनों की पहचान स्पष्ट की। उन्होंने उनके नाम और क्रम बताए, जिससे कोई अस्पष्टता न रहे। विशेष रूप से, उन्होंने मूदर के रजब का उल्लेख किया ताकि इसे अलग किया जा सके (क्योंकि कुछ अरब जनजातियों के अन्य नाम या अन्य रजब थे, लेकिन मूदर जनजाति का रजब सही था)। यह हदीस विदाई हज के दौरान दिए गए बड़े भाषण का हिस्सा थी (जैसा ऊपर उद्धृत है) जिसमें उन्होंने कहा था कि समय अपनी मूल स्थिति में लौट आया है। यह कुरआनी घोषणा के साथ निरंतरता को दर्शाता है और उन विशेष चार महीनों को उजागर करता है जहां अधिक धार्मिकता प्रोत्साहित की जाती है।

"रमजान से पहले एक या दो दिन रोज़ा न रखो जब तक कि वह दिन न हो जिसे तुम सामान्यतः रोज़ा रखते हो। केवल तब रोज़ा शुरू करो जब तुम नया चाँद देखो, और रोज़ा समाप्त करो जब तुम उसे देखो। यदि आकाश बादलों से ढका हो, तो तीस दिन गिनो।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह बुखारी और मुस्लिम।

यह शिक्षा अत्यधिक उत्साही या अत्यधिक सतर्क व्यवहार को रोकती है जो कैलेंडर को बदल सकता है। कुछ लोग सोच सकते हैं कि "शायद" पहले रोज़ा रख लें या "पक्का करने के लिए" पहले से शुरू कर दें। पैगंबर (ﷺ) ने ऐसा करने से मना किया। हमें रमजान के महीने के वास्तविक शुरू होने का इंतजार करना चाहिए (हिलाल देखने या शाबान के पूरे होने तक)। एकमात्र अपवाद है यदि कोई नियमित रूप से रोज़ा रखता है (जैसे हर सोमवार/गुरुवार) और रमजान से एक दिन पहले उसका नियमित रोज़ा हो - तब ठीक है। अन्यथा, महीने की अखंडता बनाए रखनी चाहिए।

"रमजान के बाद सबसे अच्छा रोज़ा अल्लाह के महीने मुहर्रम में रोज़ा रखना है।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह मुस्लिम।

यह हदीस महीनों की महत्ता को दर्शाती है। यह मुहर्रम को "अल्लाह का महीना" कहती है - एक बहुत सम्मानित उपाधि - और इसमें नफ्ल रोज़ा रखने की प्रेरणा देती है। यह दिखाता है कि रमजान के बाद भी कैलेंडर हमें अतिरिक्त इबादत के अवसर प्रदान करता है। मुहर्रम, पवित्र होने के कारण, अल्लाह का इनाम पाने का समय है। यह सुंदर है कि हमारा वर्ष एक ऐसे महीने से शुरू होता है जो अल्लाह के नाम से जुड़ा है, जो आने वाले महीनों के लिए आध्यात्मिक स्वर सेट करता है।

"जो कोई रमजान का रोज़ा रखे और फिर उसके बाद छह दिन शव्वाल में रोज़ा रखे, वह ऐसा है जैसे उसने पूरा साल रोज़ा रखा हो।" - पैगंबर मुहम्मद (ﷺ), सहीह मुस्लिम।

यह हदीस एक विशेष महीने (शव्वाल, रमजान के बाद का महीना) से जुड़ी पूजा को दर्शाती है। यह रमजान के तीव्र काल के बाद भी इबादत की निरंतरता को इंगित करती है। शव्वाल में छह दिन रोज़ा रखकर (जो कई मुसलमान करते हैं, हालांकि वैकल्पिक है), व्यक्ति प्रतीकात्मक रूप से 365 दिन रोज़ा रखने के बराबर पुरस्कार पाता है! कुछ विद्वानों का तर्क है: हर अच्छा काम दस गुना इनाम पाता है, इसलिए 30 दिन का रमजान = 300 दिन का इनाम, और 6 और = 60 दिन, कुल 360 ~ जो एक चंद्र वर्ष के रोज़े के बराबर है। यह हदीस फिर से इस बात पर जोर देती है कि हमारा कैलेंडर और उसके महीने कई भक्ति कार्यों के आधार हैं।

ये हदीस, अन्य के साथ, पैगंबर की भूमिका को दर्शाती हैं जो दिव्य कैलेंडर को समझाने और उसके अनुसार जीने में थी। वे सामुदायिक एकता, अल्लाह के प्राकृतिक संकेतों पर भरोसा, मध्यमता (अत्यधिक या उपेक्षा से बचना), और विशेष समयों का अधिकतम उपयोग करने के विषयों को उजागर करती हैं। जब हम आज इस मार्गदर्शन का पालन करते हैं, उदाहरण के लिए, पुष्टि किए गए चाँद दर्शन के बाद ईद का समन्वय करना या हज और मुहर्रम के महीनों का सम्मान करना, तो हम वही सुन्नत निभा रहे हैं जो प्रारंभिक मुसलमान करते थे। सदियों से यह अभ्यास की एक अविरल श्रृंखला है, जो हिजरी कैलेंडर की सुंदरता का हिस्सा है; यह एक जीवित परंपरा है।

विद्वानों के विचार और टिप्पणी

इस्लामी इतिहास में, सभी मतों के विद्वानों ने हिजरी कैलेंडर के महत्व पर विचार किया है। वे समय को अल्लाह की एक नेमत और भरोसा मानते हैं जिसे हमें बुद्धिमानी से प्रबंधित करना चाहिए। हिजरी कैलेंडर, खुलासे में आधारित, दिव्य बुद्धिमत्ता का एक प्रकट रूप माना जाता है। यहाँ कुछ व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त विद्वानों के विचार और टिप्पणियाँ हैं:

• शास्त्रीय तफ़सीर विद्वान: कुरआन 9:36 की व्याख्या करते हुए, विद्वान जैसे इब्न क़थीर और अल-क़ुर्तुबी बताते हैं कि बारह महीनों और चार पवित्र महीनों का उल्लेख इस्लामी कैलेंडर के लिए स्थायी नियम स्थापित करने के लिए था, जो पैगंबर इब्राहीम के समय से प्रचलित प्रथा के अनुरूप था। इब्न क़थीर बताते हैं कि सभी नबी 12 महीने के चंद्र कैलेंडर का पालन करते थे, इसलिए इस्लाम लोगों द्वारा किए गए विकृत कैलेंडर को पुनर्स्थापित कर रहा था। क़ुर्तुबी बताते हैं कि अरबों के पास प्रत्येक महीने के नाम थे और इस्लाम ने उन नामों को मंजूर किया (क्योंकि पैगंबर ने उन्हें नहीं बदला) लेकिन उपयोग में बदलाव किया (जैसे नसी' और अंधविश्वास हटाना)। वे यह भी बताते हैं कि विदाई भाषण के दौरान पैगंबर (ﷺ) ने कैलेंडर को सही और पवित्र महीनों को निश्चित घोषित किया, जो कुरआनी आदेश का कार्यान्वयन था। अल-तबारी ने अपनी इतिहास में `उमर की परिषद में हिजरी कैलेंडर के चयन की प्रक्रिया का विवरण दिया। विद्वान उस क्षण को एक महान इज्तिहाद (स्वतंत्र तर्क) मानते हैं जिसे सहमति से मंजूरी मिली।

• इमाम अल-नवावी (13वीं सदी) ने सहीह मुस्लिम की व्याख्या में, उदाहरण के लिए, हदीस "हम न लिखते हैं न गणना करते हैं" के बारे में बताया कि इसका मतलब यह नहीं है कि मुसलमानों को हमेशा खगोल विज्ञान या गणना से मना किया गया है। बल्कि, उस समय, वास्तविक चाँद दर्शन का उपयोग करना एक ऐसी सुरक्षित और सरल विधि थी जो ज्यादातर बिना खगोलीय ज्ञान वाले समुदाय के लिए उपयुक्त थी। वे और अन्य फकीह गणनाओं का उपयोग झूठे चाँद दर्शन के दावों को सत्यापित या खंडित करने के लिए करने की अनुमति देते हैं, लेकिन वे कभी भी इस सिद्धांत को नहीं छोड़ते कि वास्तविक दर्शन (या 30 दिन पूरे करना) नए महीने की घोषणा के लिए शरिया की आवश्यकता है। वे देखते हैं कि इस्लाम ने धार्मिक कर्तव्यों को एक प्राकृतिक घटना से जोड़ा जो सभी के लिए दिखाई देती है, जिससे यह आसान और न्यायसंगत बनी।

• आधुनिक विद्वान: समकालीन विद्वान हिजरी कैलेंडर के एकता पहलू पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, अल-अज़हर या इस्लामी फिक़ह अकादमी जैसे संस्थानों के विद्वानों के लेख बताते हैं कि उम्मत को एक साथ महीनों की शुरुआत करनी चाहिए। चाँद दर्शन में भिन्नता के कारण विभिन्न देशों में रमजान या ईद के अलग-अलग दिन होते हैं। विद्वान चर्चा करते हैं कि क्या वैश्विक दर्शन सभी मुसलमानों पर लागू होना चाहिए या प्रत्येक क्षेत्र को अपनी स्थानीय दर्शन करनी चाहिए। ऐतिहासिक रूप से दो मान्य राय हैं: एक समूह (जैसे कई शाफ़ई और कुछ हनबली फकीह) कहते हैं कि यदि चाँद किसी स्थान पर देखा गया है, तो यह केवल उन लोगों पर लागू होता है जो उस क्षेत्र या क्षितिज के भीतर हैं; अन्य (कई हनाफ़ी और मलिकी फकीह) कहते हैं कि विश्वसनीय मुसलमानों द्वारा कहीं भी वैध दर्शन पूरे विश्व के लिए बाध्यकारी होना चाहिए ताकि मुस्लिम दुनिया एकजुट रहे। दोनों पक्ष प्रमाण प्रस्तुत करते हैं, जैसे प्रसिद्ध घटना जिसमें साथी इब्न अब्बास (RA) ने मदीना में सीरिया में हुए दर्शन का पालन नहीं किया, कहते हुए कि पैगंबर (ﷺ) ने हमें स्थानीय दर्शन पर टिके रहने को कहा था (सहीह मुस्लिम) - जो स्थानीय निर्णय का समर्थन करता है। दूसरी ओर, हदीस "जब तुम सभी इसे देखो तो रोज़ा रखो" की सामान्य भावना एकता को प्रोत्साहित करती है, और प्रारंभिक मुसलमान अक्सर दूरस्थ दर्शन स्वीकार करते थे जब संचार संभव था। आधुनिक विद्वान अभी भी इस पर चर्चा कर रहे हैं, वैश्विक संचार और खगोल विज्ञान की प्रगति के संदर्भ में। मुख्य चार सुन्नी मत सभी मूल विधि (दर्शन ≥ 29 दिन, अन्यथा 30) पर सहमत हैं, लेकिन व्यापकता पर भिन्न हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी चारों सुन्नी स्कूल शुद्ध गणनाओं का उपयोग रमजान/ईद शुरू करने के लिए अस्वीकार करते हैं यदि वे वास्तविक दर्शन के विपरीत हों। हालांकि, कुछ आधुनिक विद्वान और फिक़ह परिषदें (जैसे तुर्की या उत्तरी अमेरिका में) कैलेंडर को पूर्व-गणना करने या असंभव तिथियों से बचने के लिए खगोलीय गणनाओं का उपयोग करती हैं, तर्क देते हुए कि वर्तमान युग में यह भ्रम से बचा सकता है। कई विद्वान कहते हैं कि सबसे सुरक्षित तरीका है गणनाओं को उपकरण के रूप में उपयोग करना लेकिन संभव हो तो आंख से पुष्टि करना, पैगंबर (ﷺ) के अभ्यास को बनाए रखना।

• पहचान और आध्यात्मिकता: पुराने और नए विद्वान नोट करते हैं कि हिजरी कैलेंडर का पालन मुसलमानों को वर्ष के आध्यात्मिक चक्र से जोड़ता है। उदाहरण के लिए, इमाम अल-ग़ज़ाली ने अपने समय प्रबंधन के लेखन में मुसलमानों को प्रार्थना और इबादत के मौसम (जैसे रमजान और हज) के अनुसार जीवन व्यवस्थित करने के लिए प्रोत्साहित किया - जो सभी हिजरी कैलेंडर द्वारा चिह्नित हैं - बजाय उपेक्षित प्रयासों के। आधुनिक विद्वान जैसे यूसुफ अल-करदावी ने व्याख्यान दिए कि हिजरी कैलेंडर की जागरूकता खोना मुसलमानों की पहचान और बरकत (आशीर्वाद) का सूक्ष्म नुकसान है, क्योंकि यह कैलेंडर अल्लाह के संकेतों को रखता है। यकीन संस्थान ने हाल ही में कहा कि हिजरी कैलेंडर "इस्लामी पहचान के स्तंभों में से एक है" और अफसोस जताया कि कई मुसलमानों ने इसे दैनिक उपयोग में कम कर दिया है। वे हिजरी कैलेंडर को केवल पूजा के लिए नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक पुनरुद्धार के रूप में पुनर्जीवित करने का आग्रह करते हैं - यह बताते हुए कि कुछ मुस्लिम-बहुल देशों ने नागरिक मामलों के लिए ग्रेगोरियन कैलेंडर अपनाया है, जिससे लोग हिजरी समयरेखा से कट गए हैं। याद रखें, हजारों वर्षों तक मुसलमान अपने पत्र, अनुबंध और ऐतिहासिक रिकॉर्ड हिजरी तिथियों के साथ डेट करते थे; केवल पिछले एक या दो शताब्दियों में उपनिवेशवाद और वैश्वीकरण ने इसे कई क्षेत्रों में बदल दिया।

चारों सुन्नी फिक़ह स्कूलों (हनफ़ी, मलिकी, शाफ़ई, हनबली) में कैलेंडर की संरचना पर कोई बड़ा मतभेद नहीं है, सभी 12 चंद्र महीनों और पैगंबर (ﷺ) द्वारा स्थापित चाँद दर्शन की विधि को स्वीकार करते हैं। मामूली फिक़्ही मतभेद होते हैं, जैसे चाँद दर्शन के मानदंड (वैश्विक बनाम स्थानीय) और गवाहों के प्रबंधन में। उदाहरण के लिए, हनफ़ी परंपरागत रूप से मानते हैं कि यदि एक क्षेत्र में चाँद देखा गया, तो अन्य क्षेत्र जो उस रात का हिस्सा साझा करते हैं, उसे स्वीकार कर सकते हैं, जो व्यापक एकता की ओर झुकाव है। शाफ़ई अक्सर प्रत्येक क्षेत्र की स्वतंत्र दर्शन की मांग करते हैं, इब्न अब्बास के उदाहरण के कारण। मलिकी राय हनफ़ी की तरह है कि एकता आदर्श है, हालांकि वे प्रत्येक मुस्लिम भूमि के शासक को विवेक देते हैं। हनबली के पास दोनों पक्षों के कथन हैं। आज के व्यवहार में, ये मतभेद अक्सर राष्ट्रीय सीमाओं के अनुरूप होते हैं, लेकिन यह अधिकतर लॉजिस्टिक्स और राजनीति के कारण होता है, केवल फिक़्ह के कारण नहीं। महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी स्कूल सहमत हैं चार पवित्र महीनों की पवित्रता और इस्लामी कर्तव्यों (जैसे वार्षिक ज़कात, `इद्दत अवधि) के निर्धारण के लिए हिजरी कैलेंडर के महत्व पर। यह भी सहमति है कि ग्रेगोरियन कैलेंडर का सांसारिक कार्यों के लिए उपयोग करना स्वयं में हराम नहीं है (विशेषकर क्योंकि यह वैश्विक लेन-देन के लिए लगभग आवश्यक है), लेकिन विद्वान प्रोत्साहित करते हैं कि हम हिजरी कैलेंडर की भूमिका को अपने धार्मिक जीवन में बनाए रखें और अपने परिवारों को इसके बारे में शिक्षित करें।

हिजरी कैलेंडर क्यों महत्वपूर्ण है (सच्चाई और बुद्धिमत्ता)

अब कोई पूछ सकता है: आधुनिक दुनिया में हिजरी कैलेंडर का उपयोग क्यों ज़रूरी है? आखिरकार, दुनिया ग्रेगोरियन कैलेंडर पर चलती है। लेकिन मुसलमानों के लिए, हिजरी कैलेंडर में गहरा धार्मिक और नैतिक महत्व है:

• अल्लाह की आज्ञा का पालन: सबसे पहले, हमारे धार्मिक कर्तव्यों के लिए हिजरी कैलेंडर का उपयोग अल्लाह की आज्ञा का पालन है। उसने महीनों को स्पष्ट रूप से निर्धारित किया और उनमें इबादत के आदेश दिए। रमजान में रोज़ा रखना, धु अल-हिज्जाह में हज करना, मुहर्रम में आशूरा का रोज़ा रखना आदि, सही समय पर करना, हम अल्लाह द्वारा चुने गए कार्यक्रम का पालन कर रहे हैं। यह हमारे जीवन को खुलासे की लय के साथ जोड़ता है। यह समर्पण इस्लाम की खूबसूरती है - हमारा समय भी अल्लाह के आदेश के अधीन है।

• उम्मत की एकता: हिजरी कैलेंडर मुसलमानों को विश्व स्तर पर जोड़ता है। जब रमजान होता है, तो एक अरब से अधिक लोग - सभी जाति और राष्ट्रीयता के - एक साथ उसी महीने में रोज़ा रखते हैं, भले ही उनकी सुबह और शाम के समय अलग हों। यह एक शक्तिशाली अंतरराष्ट्रीय भाईचारे की भावना पैदा करता है कि दुनिया भर के मुसलमान रमजान का अनुभव साझा कर रहे हैं या लगभग एक ही दिन ईद मना रहे हैं। यह एकता जनवरी 1 जैसे किसी धर्मनिरपेक्ष उत्सव से नहीं होती। हमारा नया वर्ष (1 मुहर्रम) पार्टी करने के बजाय चिंतन, रोज़ा (जो आशूरा के लिए है) और हिजरा की याद के साथ चिह्नित होता है। यह एक नैतिक और आध्यात्मिक नया वर्ष है, न कि शराब पीने वाला। हिजरी कैलेंडर हमें एक उच्च स्तर पर जोड़ता है।

• इतिहास और विरासत से जुड़ाव: हर बार जब हम हिजरी तारीख कहते हैं, तो हम हिजरा और प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय को याद करते हैं। यह हमें हमारी विरासत से अवगत कराता है। उदाहरण के लिए, यह जानना कि यह 1445 AH है, हमें याद दिलाता है कि मदीना की स्थापना के बाद से इस्लाम का 1445 साल पुराना इतिहास है। यह हमें पैगंबर (ﷺ) और सहाबा की कहानियों से जोड़ता है: जब हम 12 रबीअ अल-अव्वल कहते हैं, तो हम पैगंबर के जन्म को याद करते हैं; जब हम 17 रमजान कहते हैं, तो हम बदर की लड़ाई याद करते हैं (जो 17 रमजान 2 AH में हुई थी); जब धु अल-हिज्जाह होता है, तो हम हज को याद करते हैं जिसे पैगंबर इब्राहीम ने स्थापित किया और पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने विदाई हज में पुनः स्थापित किया। कोई अन्य कैलेंडर हमें इन विश्वास के मील के पत्थरों की याद नहीं दिलाता।

• न्याय और आध्यात्मिक प्रशिक्षण: हिजरी कैलेंडर की शुद्ध चंद्र प्रकृति में एक बुद्धिमत्ता है: यह मौसमों के बीच घूमता है, जो बहुत न्यायसंगत है और एक अच्छा आध्यात्मिक प्रशिक्षण भी। रमजान का रोज़ा किसी आरामदायक मौसम में स्थिर नहीं रहता; यह चलता रहता है। कुछ वर्षों में, दुनिया के कुछ हिस्सों में मुसलमान लंबे गर्मी के रोज़े रखते हैं; अन्य वर्षों में, वही समुदाय सर्दियों में आसान रोज़े रखते हैं - और चुनौती विपरीत गोलार्ध में होती है। लगभग 33 वर्षों में, हर क्षेत्र सभी मौसमों में रमजान का अनुभव करता है। यह एक महान समतावादी है और सुनिश्चित करता है कि कोई मुसलमान समूह स्थायी रूप से सबसे कठिन या सबसे आसान रोज़े न रखे। इसका मतलब है कि जीवनकाल में, एक मुसलमान विभिन्न संदर्भों में इबादत का अनुभव करता है - जो धैर्य और अनुकूलन सिखाता है। एक ऐसा धर्म जो सभी स्थानों और समयों के लिए है, एक ऐसा कैलेंडर उपयोग करता है जो किसी विशेष जलवायु या संस्कृति से बंधा नहीं है (कल्पना करें यदि रमजान हमेशा जुलाई में होता - तो उत्तरी गोलार्ध के लिए यह हमेशा कठिन होता और दक्षिण में आसान; लेकिन अल्लाह की बुद्धिमत्ता ने ऐसा नहीं किया)।

• वैश्विकता और सरलता: कोई भी, किसी भी दूरस्थ गाँव या रेगिस्तान में, केवल आकाश को देखकर हिजरी महीना निर्धारित कर सकता है। आपको महंगा कैलेंडर या स्मार्टफोन की जरूरत नहीं (हालांकि ये मदद कर सकते हैं)। इसका मतलब है कि हिजरी कैलेंडर वास्तव में सभी मानवता के लिए है, अमीर या गरीब, शिक्षित या नहीं। इसे अब कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन अधिकांश इतिहास में, आम लोगों के पास दीवारों पर मुद्रित कैलेंडर नहीं थे। चाँद वास्तव में उनका कैलेंडर था। और इसे पालन करके, वे अपने धार्मिक कार्यक्रम के साथ स्वचालित रूप से सिंक में थे। यह सरलता इस्लाम की व्यावहारिकता और दिव्य सहजता का प्रमाण है। इसके विपरीत, ग्रेगोरियन कैलेंडर अमूर्त है - आप प्रकृति में "जनवरी" को नहीं देख सकते; यह मानव संधि है। हिजरी महीने देखे जा सकते हैं; हर नया चाँद एक प्राकृतिक "रीसेट" बटन है। यह प्रकृति और अल्लाह की सृष्टि के साथ सामंजस्य में जीने की भावना को बढ़ावा देता है, न कि मनुष्य निर्मित कालक्रम के साथ।

• नैतिक और धार्मिक प्रतीकवाद: हिजरी कैलेंडर की शुरुआत हिजरा से होती है, जिसमें प्रतीकात्मक शिक्षाएं हैं। हिजरा विश्वास, बलिदान, एकता और अल्लाह की सहायता में आशा की परीक्षा थी। हमारे कैलेंडर की शुरुआत इस घटना से करना ऐसा है जैसे कहना कि हमारे समुदाय का जीवन विश्वास के लिए बलिदान से शुरू होता है। इस्लाम में हर नया वर्ष (1 मुहर्रम) चुपचाप हमसे पूछता है: तुम अल्लाह के लिए क्या छोड़ने को तैयार हो? यह नवीनीकरण और हमारे मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता की याद दिलाता है। यह अन्य नए वर्ष के उत्सवों से कहीं अधिक अर्थपूर्ण है जो अक्सर उस गहराई से रहित होते हैं। यह तथ्य कि हमारे वर्ष में वे पवित्र महीने हैं, समय की एक नैतिक संरचना दिखाता है - ऐसे समय जब अन्याय विशेष रूप से निंदनीय है, जहां शांति को बढ़ावा दिया जाता है। हम अपनी महत्वपूर्ण इबादतों को उन पवित्र समयों में निर्धारित करते हैं ताकि आध्यात्मिक लाभ अधिकतम हो।

• विकल्प और इस्लाम की श्रेष्ठता: यदि हम अन्य कैलेंडर प्रणालियों की तुलना करें, तो इस्लाम के दृष्टिकोण की सराहना कर सकते हैं। ग्रेगोरियन कैलेंडर (सौर) सूर्य के अनुसार स्थिर है - जो मौसमों को संरेखित रखने के लिए अच्छा है (जो कृषि आदि के लिए उपयोगी है), लेकिन इसका कोई अंतर्निहित धार्मिक महत्व नहीं है सिवाय इसके कि यह ईसाई इतिहास से जुड़ा है (वर्ष संख्या यीशु के जन्म से शुरू होती है, हालांकि इतिहासकारों के अनुसार कुछ वर्षों से भटकाव है)। इसमें मनमाने महीने की लंबाई और नाम हैं (कुछ रोमन देवताओं जैसे जानुस या सम्राट अगस्त के नाम पर)। यह एक मानव रचना है जिसे 16वीं सदी में पोप ग्रेगरी ने समायोजित किया था, दिनों को घटाकर पुनः संरेखित किया। इसके विपरीत, हिजरी कैलेंडर को कभी समायोजन की जरूरत नहीं पड़ी, क्योंकि अल्लाह ने इसे मजबूती से स्थापित किया - चंद्र चक्र सटीक है और स्वयं से विचलित नहीं होता। हाँ, यह मौसमों के सापेक्ष विचलित होता है, लेकिन वह जानबूझकर है। वहीं, कुछ धर्म लूनिसोलर कैलेंडर का पालन करते हैं (जैसे हिब्रू कैलेंडर हर कुछ वर्षों में एक अतिरिक्त महीना जोड़ता है ताकि उनके त्योहार स्थिर रहें; या हिंदू कैलेंडर जो जटिल है)। वे पुजारियों की गणना और भ्रमित करने वाले होते हैं। इस्लाम की विधि सरल और हर व्यक्ति के लिए लागू थी। इसने पूजा के लिए समय मापन को लोकतांत्रिक बनाया। कहा जा सकता है कि हिजरी कैलेंडर इस्लाम के शुद्ध एकेश्वरवाद को दर्शाता है - केवल अल्लाह के प्राकृतिक संकेतों का उपयोग करता है और अन्य धर्मों से मनुष्य निर्मित समायोजन या प्रतीकवाद से नहीं जुड़ा। यह एक स्पष्ट, सुलभ प्रणाली है, ठीक वैसे ही जैसे इस्लाम का संदेश स्पष्टता में अलग है।

• चमत्कारी पहलू: जैसा ऊपर उल्लेख किया गया, कई लोग कुरआन और समय के मेल में एक सूक्ष्म चमत्कार देखते हैं (12 बार "महीना", 365 बार "दिन" आदि)। ध्यान दें कि 354 दिनों का वर्ष होने का मतलब है कि इस्लामी तिथियां सौर वर्षों के सापेक्ष घूमती रहती हैं। इस तरह, रमजान या हज जैसी घटनाएं किसी विशिष्ट संस्कृति या भूगोल से बंधी नहीं हैं। यदि रमजान हमेशा सर्दियों में होता, तो केवल कुछ क्षेत्र गर्मी के रोज़े का अनुभव करते। लेकिन क्योंकि यह चलता रहता है, यूके में रहने वाला मुसलमान कभी लंबे गर्मी के दिन रोज़ा रखेगा (धैर्य की परीक्षा) और कभी छोटे सर्दी के दिन (थोड़ा आसान, शायद आध्यात्मिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित)। यह लगभग ऐसा है जैसे अल्लाह ने समय के साथ स्वाभाविक विविधता और संतुलन दिया हो। कुछ विद्वान यह भी बताते हैं कि चूंकि चंद्र वर्ष 354 दिन का होता है, 30 वर्षों में 11 लीप वर्ष होते हैं जिनमें 355 दिन होते हैं, कुल 10,631 दिन होते हैं। 30 सौर वर्ष 10,957 दिन होते हैं। अंतर 326 दिन है, जो लगभग 11 महीने है - चक्र का अंतर। चंद्र और सौर वर्ष की लंबाई का यह सटीक गणित आकर्षक है और सृष्टि में अद्भुत व्यवस्था दिखाता है। चाँद का चक्र यादृच्छिक नहीं है; यह इतनी सूक्ष्मता से समायोजित है कि ये पैटर्न उभरते हैं। विश्वासियों के लिए, ये एक बुद्धिमान सृष्टिकर्ता के संकेत हैं। हिजरी कैलेंडर हमें लगातार इन संकेतों की याद दिलाता है।

निष्कर्ष: हमारे इस्लामी समय को अपनाना

मुसलमानों के रूप में, हिजरी कैलेंडर को समझना हमारे धर्म को समझने का हिस्सा है। यह केवल "इस्लामी सामान्य ज्ञान" या मस्जिदों में साधुओं के लिए पुरानी प्रणाली नहीं है, यह रोज़ा, ज़कात और हज जैसी मूल प्रथाओं को प्रभावित करता है, और यह हमारे पैगंबर (ﷺ) और सहाबा की विरासत को संजोता है। हिजरी कैलेंडर की जागरूकता को पुनर्जीवित करके, हम उस प्रणाली से फिर से जुड़ते हैं जिसे अल्लाह ने बनाया। व्यावहारिक रूप से, इसका मतलब हो सकता है कि हम नियमित रूप से हिजरी तारीख जांचें (कई फोन ऐप या कैलेंडर अब दोनों तारीखें दिखाते हैं), इस्लामी कार्यक्रमों (जैसे कुरआन अध्ययन के मील के पत्थर या पारिवारिक अनुस्मारक) को हिजरी तिथियों के अनुसार निर्धारित करें, और अपने बच्चों को महीनों के अर्थ सिखाएं। केवल 1 जनवरी मनाने के बजाय, हम 1 मुहर्रम को हिजरा की याद में चिंतन और संकल्प बनाने का समय बना सकते हैं। हम उन्हें सिखा सकते हैं कि ईद हर साल निश्चित तारीख पर क्यों नहीं होती जैसे क्रिसमस होती है, क्योंकि हमारा तरीका प्राकृतिक चाँद का पालन करता है, न कि मनुष्य निर्मित निश्चित तारीख।

हिजरी कैलेंडर हमें इहसान (उत्कृष्टता) के साथ समय प्रबंधन भी सिखाता है। यह जानकर कि अल्लाह ने पवित्र महीने और विशेष मौसम दिए हैं, एक मुसलमान अपने वर्ष की योजना उन अवधियों को अधिकतम करने के लिए बनाता है। उदाहरण के लिए, आप अपनी छुट्टियों की योजना इस तरह बना सकते हैं कि आप रमजान में इबादत के लिए मुक्त रहें, या आप वित्तीय योजना बनाएं ताकि हर साल ज़कात एक निश्चित हिजरी तारीख पर दी जाए, या आप हज के महीनों के करीब आते ही मानसिक तैयारी करें। यह पूजा को हमारे व्यक्तिगत कार्यक्रमों के केंद्र में रखता है, न कि दुनिया के समय के अनुसार प्रार्थना और रोज़ा को दबाता है। यह हमारे जीवन में अल्लाह को पहले स्थान पर रखने का तरीका है।

हमारे आधुनिक विश्व में, ग्रेगोरियन कैलेंडर हमारे कार्य और स्कूल जीवन पर हावी रहेगा, यह एक वास्तविकता है। लेकिन हम दो कैलेंडरों के साथ जी सकते हैं: सांसारिक मामलों के लिए ग्रेगोरियन का उपयोग करें, और इस्लामी जीवन के लिए हिजरी को अपने दिल के करीब रखें। ये परस्पर विरोधी नहीं हैं। वास्तव में, ऐसा करना गैर-मुस्लिम या वैश्विक वातावरण में हमारी मुस्लिम पहचान बनाए रखने का हिस्सा है। यह वैसा ही है जैसे हम दो भाषाएँ बोलते हैं (एक काम पर और एक घर पर) बिना किसी संघर्ष के। हिजरी कैलेंडर इस्लामी समय की भाषा है, और हमें इसमें प्रवीण रहना चाहिए।

आध्यात्मिक रूप से, हिजरी कैलेंडर के साथ तालमेल बरकत (आशीर्वाद) का स्रोत है। यह अल्लाह द्वारा सम्मानित समय है। जैसे ही वर्ष 1446 AH आता है (उदाहरण के लिए), यह नीयतें नवीनीकृत करने का अवसर है। हम कितने और रमजान देखेंगे? शायद कुछ ही, यह सोच हमें जीवन के इन पवित्र पड़ावों के बीच समय बर्बाद न करने के लिए प्रेरित करती है। पैगंबर (ﷺ) ने सलाह दी कि "पाँच से पहले पाँच का लाभ उठाओ... तुम्हारा समय (युवा, स्वास्थ्य, धन, जीवन) जाने से पहले," यह बताता है कि समय हमारा पूंजी है। हिजरी कैलेंडर, जो पुनरावर्ती पवित्र महीने और दिनों से भरा है, विश्वासियों के लिए स्टॉक लाभांश का कैलेंडर है, प्रत्येक अवधि निवेश पर लाभ (अच्छे कर्म) प्रदान करती है।

अंत में, हिजरी कैलेंडर एक उपहार और एक भरोसा है। यह पूरे वर्ष में इस्लामी पूजा के सुंदर चक्र को संरचित करता है। यह इस्लाम की प्रामाणिकता का प्रमाण है (पैगंबर के युग से अपरिवर्तित), और एकता और पहचान का उपकरण है। इसे समझकर और पालन करके, हम पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) और प्रारंभिक मुसलमानों के मार्ग पर चलते हैं। हम प्रत्यक्ष रूप से इस्लाम की सच्चाई और सुंदरता का अनुभव करते हैं, हाँ, यहां तक कि अपने दिनों की गिनती में भी। आगे बढ़ते हुए, आइए हम हिजरी कैलेंडर को अपने समुदायों में जीवित रखने का सचेत प्रयास करें। जब मुहर्रम आए, तो एक-दूसरे को "नया साल मुबारक" कहें, एक-दूसरे को शाबान के 15वें या मुहर्रम के 10वें दिन रोज़ा रखने की याद दिलाएं, और चाँद के दर्शन में मतभेदों के प्रति धैर्य रखें, यह जानते हुए कि हमारे दिल अल्लाह की आज्ञा में एकजुट हैं। ऐसा करके, हम अपनी विरासत को गर्व से धारण करते हैं और दूसरों को इस दिव्य समय प्रणाली की बुद्धिमत्ता देखने के लिए आमंत्रित करते हैं।

अल्लाह हमारे दिन और रातों को बरकत दे, और हमें अपना समय ऐसे उपयोग करने में मदद करे जिससे वह प्रसन्न हो। याद रखें, इस दुनिया में हमारा पूरा जीवन 60, 70, या 80 साल हो सकता है, जो लगभग चाँद के चारों ओर 60-80 हिजरी चक्र हैं। यह ज्यादा नहीं लगता, लेकिन यदि हर वर्ष पूजा से भरा हो और अल्लाह की रोशनी से मार्गदर्शित हो, तो हमारा छोटा समय यहां हमें परलोक में अनंत खुशी कमा सकता है। आइए हर महीने को महत्वपूर्ण बनाएं!

"और वही है जिसने रात और दिन को एक के बाद एक बनाया है, ताकि जो याद करना चाहे या शुक्र करना चाहे, वह कर सके।" (कुरआन 25:62), हम उस इस्लामी समय की कद्र करके आभार व्यक्त करते हैं जो अल्लाह ने हमें दिया है।

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