पाँच दैनिक नमाज़ (सalah) कैसे पढ़ें - चरण-दर-चरण मार्गदर्शिका

"बिल्कुल मैं अल्लाह हूँ; मुझसे सिवा कोई ईश्वर नहीं, इसलिए मेरी पूजा करो और मुझे याद करने के लिए नमाज़ कायम करो।"

इस्लाम में नमाज़ धर्म का दूसरा स्तंभ है और ईमान की गवाही के बाद सबसे महत्वपूर्ण फर्ज़ इबादत है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने इसे इस प्रकार महत्व दिया कि उन्होंने कहा "नमाज़ धर्म का स्तंभ है", अर्थात यदि स्तंभ गिर जाए तो पूरा ईमान गिर जाता है। Salah अल्लाह द्वारा मुसलमानों को दिया गया एक सुंदर तोहफा है, जो सांसारिक मामलों से विराम लेकर दिल, शरीर और आत्मा से उसकी ओर लौटने का अवसर है। यह चमत्कारी रात की यात्रा (Isra wal Mi'raj) के दौरान निर्धारित किया गया था, जहाँ पैगंबर स्वर्ग की सैर पर गए और अल्लाह ने मूलतः 50 नमाज़ें रोजाना फरमाईं, फिर अपनी रहमदिली से उन्हें पाँच तक घटा दिया लेकिन इनाम पचास का रखा। जैसा कि उस घटना के दौरान अल्लाह ने कहा, "ये पाँच नमाज़ें हैं और ये सभी पचास के बराबर हैं, क्योंकि मेरा वचन नहीं बदलता।" इस प्रकार पाँच दैनिक नमाज़ें सभी मुसलमानों के लिए एक फर्ज़ बन गईं। इन्हें लगातार पढ़ना एक मुमिन के ईमान को कायम रखने का तरीका है, पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि "एक व्यक्ति और काफ़िरियत (कुफ़्र) और शिर्क़ के बीच नमाज़ छोड़ना है।" दूसरे शब्दों में, दैनिक नमाज़ें मुसलमान के जीवन की पहचान हैं।

नमाज़ क्यों इतनी महत्वपूर्ण है: नमाज़ केवल शारीरिक क्रियाएं नहीं हैं; यह एक भक्ति और याददाश्त का कार्य है जो महान आध्यात्मिक लाभ लाता है। कुरआन में अल्लाह ने बार-बार नमाज़ के गुण और प्रभावों का वर्णन किया है। उदाहरण के लिए:

"जो कुछ तुम्हें किताब में उतारा गया है, उसे पढ़ो और नमाज़ कायम करो। वास्तव में नमाज़ फحश और बुराई से रोकती है, और अल्लाह की याद सबसे बड़ी है। और अल्लाह जानता है जो तुम करते हो।"

नमाज़ हमारे दिलों और व्यवहार को शुद्ध करती है - यह अश्लील और बुरे आचरण को दूर भगाती है क्योंकि यह हमें लगातार अल्लाह की याद दिलाती है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की आदत थी कि किसी भी चिंता या तनाव में वे नमाज़ की ओर रुख करते थे। वे बिलाल (अजान देने वाले) से कहते थे, "हे बिलाल, हमें नमाज़ से सुकून दो," जो नमाज़ में मिलने वाली आंतरिक शांति और राहत को दर्शाता है। कुरआन में भी कहा गया है:

"सब्र और नमाज़ के द्वारा मदद मांगो। वास्तव में यह केवल विनम्र समर्पितों के लिए कठिन है।"

नियमित नमाज़ अनुशासन और धैर्य मांगती है, लेकिन यह विनम्र मुमिनों के लिए ताकत और सुकून का स्रोत बन जाती है। जो नमाज़ को विनम्रता से करते हैं, वे पाते हैं कि यह जीवन के बोझ हल्का कर देती है। अल्लाह मुमिनों को नमाज़ में स्थिर और समर्पित रहने का आह्वान करता है:

"अपने नमाज़ों की कड़ी निगरानी करो - खासकर मध्य नमाज़ की, और अल्लाह के सामने पूरी भक्ति से खड़े रहो।"

"मध्य नमाज़" से विद्वान समझाते हैं कि यह देर दोपहर की नमाज़ (असर) है, जो इस बात पर ज़ोर देती है कि हमें सांसारिक व्यस्तताओं के कारण इसे छोड़ना नहीं चाहिए। सच्चे सफल लोग वे हैं जो अपनी नमाज़ों में विनम्रता से ध्यान केंद्रित करते हैं और उन्हें लगातार निभाते हैं। दूसरी ओर, कुरआन नमाज़ की उपेक्षा के खिलाफ चेतावनी देता है:

"तो अभिशाप है उन लोगों पर जो नमाज़ पढ़ते हैं, लेकिन अपनी नमाज़ से लापरवाह हैं।"

हमें लापरवाह नहीं होना चाहिए, बिना ईमानदारी के केवल रस्मों को पूरा करना नहीं चाहिए। इसके बजाय, समय पर और पूरी तन्मयता से नमाज़ पढ़नी चाहिए। सही तरीके से नमाज़ पढ़ने पर अपार इनाम मिलता है। पैगंबर ﷺ ने एक सुंदर उदाहरण दिया: "अगर तुम्हारे दरवाज़े पर एक नदी हो और तुम उसमें पाँच बार नहाओ, तो क्या तुम पर कोई गंदगी बचेगी?" साथी बोले कि कोई गंदगी नहीं बचेगी। फिर पैगंबर ﷺ ने कहा: "यह पाँच नमाज़ों का उदाहरण है जिससे अल्लाह पापों को मिटा देता है।" जैसे नियमित नहाना शरीर को साफ रखता है, वैसे ही नियमित नमाज़ आत्मा को छोटे पापों और गलतियों से साफ़ करती है। यह एक ऐसी इबादत है जो अल्लाह को बहुत प्यारी है कि यह कयामत के दिन पहली चीज़ होगी जिसके बारे में पूछा जाएगा - "कयामत के दिन सबसे पहले जिस चीज़ का हिसाब लिया जाएगा वह उसकी नमाज़ होगी..." यदि हमारी नमाज़ें ठीक हों, तो हमारे बाकी कामों के लिए भी अच्छा संकेत है।

इस महत्व को जानकर, हम नमाज़ सही तरीके से कैसे पढ़ें? नीचे पाँच दैनिक नमाज़ों (फजर, जुहर, असर, मग़रिब, और इशा) के लिए एक आसान, चरण-दर-चरण मार्गदर्शिका दी गई है, जिसमें हर चरण में किए जाने वाले कार्य, अरबी शब्द (अंग्रेज़ी अर्थ के साथ), और जहां प्रासंगिक हो, इस्लामी स्कूलों के मतभेदों के नोट शामिल हैं। यह मार्गदर्शिका सरल, आठवीं कक्षा के स्तर की भाषा में और आधुनिक, संवादात्मक शैली में लिखी गई है ताकि सभी पृष्ठभूमि के पाठक इसे समझ सकें।

नमाज़ का अवलोकन (इस्लामी नमाज़)

हर नमाज़ में जाने से पहले, कुछ मूल शब्द और आवश्यकताएं समझ लेते हैं:

• वुजू (अबलूशन): नमाज़ से पहले अनिवार्य शारीरिक शुद्धि। इसका मतलब है चेहरा धोना, हाथ धोना, सिर पोंछना, और पैर धोना। नमाज़ पढ़ने के लिए बड़ी नाजायज चीज़ों से साफ़ होना और वुजू होना ज़रूरी है। (यदि पानी उपलब्ध न हो, तो साफ़ मिट्टी से तयम्मुम किया जा सकता है।) पवित्रता की स्थिति में होना अल्लाह के सामने खड़े होने का सम्मान दिखाता है।

• क़िबला (दिशा): सभी मुसलमान नमाज़ के दौरान मक्का के काबा की ओर मुख करते हैं। आप दुनिया में कहीं भी हों, उस दिशा में खुद को संरेखित करें। धरती हमारे लिए मस्जिद बनाई गई है - मतलब हम जहां भी हों, साफ़ जगह हो तो नमाज़ पढ़ सकते हैं। यह पैगंबर (ﷺ) को दिया गया एक विशेष वरदान था: "धरती मेरे और मेरे अनुयायियों के लिए नमाज़ का स्थान और शुद्धि का माध्यम बनाई गई है। इसलिए मेरे अनुयायी जब भी नमाज़ का समय आए, कहीं भी नमाज़ पढ़ सकते हैं।"

• नमाज़ के समय: पाँच नमाज़ें दिन में विशेष समयों पर होती हैं:

  • फजर: सुबह का नमाज़, सूर्योदय से पहले।
  • जुहर: दोपहर का नमाज़, सूरज के मध्याह्न के बाद।
  • असर: देर दोपहर का नमाज़।
  • मग़रिब: सूर्यास्त के बाद।
  • इशा: रात का नमाज़, अंधेरा छाने के बाद।

  ये समय सुनिश्चित करते हैं कि मुमिन लगातार अल्लाह को याद रखे। अल्लाह ने मुमिनों पर निर्धारित समयों पर नमाज़ पढ़ना फरमाया है। हर नमाज़ का एक समय सीमा होती है; समय के सबसे पहले भाग में नमाज़ पढ़ना अत्यंत पुण्यकारी है। पैगंबर ﷺ से पूछा गया कि अल्लाह को कौन सा काम सबसे प्रिय है, उन्होंने जवाब दिया: "समय पर नमाज़।"

• रक'अत (बहुवचन: रक'आत): एक रक'अत नमाज़ की एक इकाई या चक्र है, जिसमें खड़े होना, रुकू करना, सज्दہ करना आदि शामिल हैं। पाँचों नमाज़ों में रक'आत की संख्या अलग होती है:

  • फजर: 2 रक'आत (जमात में इमाम द्वारा जोर से पढ़ी जाती हैं)।
  • जुहर: 4 रक'आत (चुपचाप)।
  • असर: 4 रक'आत (चुपचाप)।
  • मग़रिब: 3 रक'आत (पहली 2 जोर से, तीसरी चुपचाप)।
  • इशा: 4 रक'आत (पहली 2 जोर से, आखिरी 2 चुपचाप)।

  ये फर्ज़ रक'आत हैं। कई लोग अतिरिक्त सुन्नत रक'आत भी पढ़ते हैं, लेकिन यहाँ हम केवल आवश्यक इकाइयों पर ध्यान देंगे।

• रक'अत के मूल घटक: हर इकाई में कुछ क्रियाएं होती हैं: खड़े होकर कुरआन पढ़ना, रुकू करना, सज्दہ करना, और बैठना। हम इन्हें चरण-दर-चरण समझाएंगे। बोले जाने वाले शब्द अरबी में होते हैं - कुरआन की भाषा - लेकिन हम अंग्रेज़ी अर्थ भी देंगे ताकि आप समझ सकें कि आप अल्लाह से क्या कह रहे हैं।

• नियत (इरादा): नमाज़ शुरू करने से पहले, व्यक्ति अपने दिल में यह इरादा करता है कि वह कौन सी नमाज़ पढ़ने जा रहा है (जैसे, "मैं फजर की 2 रक'अत अल्लाह के लिए पढ़ने का इरादा करता हूँ")। यह इरादा ज़ोर से बोलना ज़रूरी नहीं; यह मन और दिल में एक दृढ़ निर्णय होता है। ईमानदारी महत्वपूर्ण है - लक्ष्य केवल अल्लाह की खातिर नमाज़ पढ़ना है।

• सही पोशाक और जगह: शरीर और कपड़े साफ़ होने चाहिए। पुरुषों को कम से कम नाभि से घुटनों तक ढकना चाहिए (कंधे भी ढकना बेहतर है), और शालीन कपड़े पहनने चाहिए। महिलाएं नमाज़ के लिए पूरे शरीर को ढकें सिवाय चेहरे और हाथों के (हिजाब या औरा कहा जाता है)। साफ़ जगह चुनें। क़िबला की ओर खड़े हों। ध्यान केंद्रित करने के लिए कम व्यवधान वाली जगह होनी चाहिए (ख़ुशू')।

अब जब आवश्यकताएं समझ लीं, आइए पाँचों दैनिक नमाज़ों को चरण-दर-चरण देखें। हर नमाज़ के लिए, हम बताएंगे कि उसमें कितनी रक'आत होती हैं और हर रक'अत में क्या करना है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा: "मेरी तरह नमाज़ पढ़ो." इसलिए हम उनकी सच्ची शिक्षाओं के अनुसार नमाज़ पढ़ने का प्रयास करते हैं।

फजर (सुबह) की नमाज़ - 2 रक'आत

फजर दिन की पहली नमाज़ है, जो सुबह के अंधेरे में पढ़ी जाती है। इसमें 2 रक'आत होती हैं। चूंकि यह सूर्योदय से पहले पढ़ी जाती है, यह आपके दिन के लिए आध्यात्मिक माहौल बनाती है। फजर की नमाज़ समय पर पढ़ना अल्लाह को बहुत प्यारा है, और फ़रिश्ते इसे गवाह होते हैं। फजर नमाज़ पढ़ने का तरीका इस प्रकार है:

खड़े होकर नियत करें

क़िबला की ओर एक साफ जगह चुनें। सीधे खड़े हों। दिल में फजर की 2 रक'आत अल्लाह के लिए पढ़ने की नियत करें। उदाहरण के लिए, "मैं फजर की फर्ज़ नमाज़, 2 रक'आत, अल्लाह के लिए पढ़ने का इरादा करता हूँ।" इस नियत को ध्यान से रखें; ज़ोर से बोलने की ज़रूरत नहीं।

तकबीरतुल इहराम (प्रारंभिक तकबीर)

अपने हाथ कंधे या कान की ऊंचाई तक उठाएं, हथेलियां सामने की ओर हों, और कहें "अल्लाहु अकबर।" अल्लाहु अकबर का अर्थ है "अल्लाह सबसे बड़ा है।" यह नमाज़ की आधिकारिक शुरुआत है। इसके बाद आप नमाज़ की स्थिति में होते हैं और पूरी तन्मयता से ध्यान देना चाहिए (बातचीत या अनावश्यक हिल-डुल से नमाज़ टूट जाती है)।

• हाथों की स्थिति: तकबीर के बाद पुरुष आमतौर पर दाहिना हाथ बाएं हाथ पर रखते हैं। अधिकांश स्कूलों के अनुसार, हाथ छाती या ऊपरी पेट पर रखे जाते हैं। (हनाफ़ी स्कूल में अक्सर नाभि के नीचे रखा जाता है; शाफ़ीई और हनबली स्कूल छाती पर रखते हैं। ये मामूली अंतर हैं - नमाज़ दोनों तरह से सही है।) महिलाएं भी अक्सर हाथ छाती पर रखती हैं। अपनी नजर उस जगह पर रखें जहाँ आप सज्दा करेंगे - इससे ध्यान केंद्रित रहता है।

क़ियाम (खड़े होकर कुरआन पढ़ना) शुरू करें

खड़े होकर अब कुरआन पढ़ें। सबसे पहले सूरह अल-फातिहा पढ़ें। यह हर रक'अत में आवश्यक है, पैगंबर (ﷺ) ने कहा "जो फातिहा नहीं पढ़ता, उसकी नमाज़ नहीं।" इसलिए हम सूरह अल-फातिहा से शुरू करते हैं:

• बिस्मिल्लाह से शुरू करें: "बिस्मिल्लाहिर-रहमानिर-रहीम" - जिसका अर्थ है "अल्लाह के नाम से, जो बहुत दयालु, अत्यंत कृपालु है।" फिर अरबी में अल-फातिहा पढ़ें (यदि आप नमाज़ सीख रहे हैं तो इसे याद करना चाहिए)। इस सुंदर सूरह का अंग्रेज़ी अर्थ है: "सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो सारे जहान का पालनहार है; अत्यंत दयालु, अत्यंत कृपालु; न्याय के दिन का मालिक। हम केवल तेरी ही पूजा करते हैं और तुझी से मदद मांगते हैं। हमें सीधे रास्ते पर चला, उन लोगों का रास्ता जिन पर तू ने इनाम किया, न कि उन लोगों का जो तेरे क्रोध के पात्र हुए या भटके।" अंत में कहें "आमीन" (अर्थात "हे अल्लाह, हमारी दुआ स्वीकार कर।")। जमात में, इमाम के बाद लोग धीरे से आमीन कहते हैं।
• अल-फातिहा के बाद, आप कुरआन का एक और हिस्सा पढ़ते हैं (फजर में संभव हो तो लंबा पाठ पढ़ना सुन्नत है)। यह कोई छोटी सूरह या कुछ आयतें हो सकती हैं। शुरुआती लोग आमतौर पर सूरह इख़लास ("क़ुल हुवल्लाहु अहद...") या सूरह अल-असर पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, "क़ुल हुवल्लाहु अहद, अल्लाहुस्समद, लम यलिद व लम यूलद, व लम याकुन लहू क़ुफ़ुवन अहद।" (यह सूरह 112 है, अर्थ: "कह दो: वह अल्लाह है, एक है; अल्लाह, सबका आश्रयदाता। न उसने किसी को जन्म दिया और न वह जन्मा गया, और न कोई उसके समान है।")
• नोट: फजर में, पढ़ाई (फातिहा और अगली आयतें) जोर से की जाती है। यदि आप अकेले हैं, तो थोड़ा आवाज़ में या चुपचाप पढ़ सकते हैं, लेकिन जोर से पढ़ना ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। जमात में इमाम जोर से पढ़ते हैं और लोग सुनते हैं। (कुछ स्कूलों जैसे शाफ़ीई में, अनुयायी भी फातिहा धीरे से पढ़ सकते हैं; हनाफ़ी में केवल सुनना ही कहा गया है - अपने इमाम या स्थानीय प्रथा का पालन करें।)

रुकू (झुकना)

क़ियाम में कुरआन पढ़ने के बाद, एक पल रुकें, फिर कहें "अल्लाहु अकबर" और झुक जाएं। रुकू में, अपनी पीठ सीधी रखें और हाथ घुटनों पर रखें। आपकी नजर नीचे हो। इस विनम्र स्थिति में तीन बार (या विषम संख्या में) कहें "सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम" जिसका अर्थ है "महान मेरे रब की महिमा हो।" आप अल्लाह की पूर्णता की स्तुति कर रहे हैं। झुकना विनम्रता का प्रतीक है, और आपको श्रद्धा महसूस करनी चाहिए। (हनाफ़ी प्रथा में महिलाएं पुरुषों की तुलना में कम झुकती हैं, हाथ शरीर के करीब रखती हैं; लेकिन मूल बात समान है।)

• ध्यान रखें कि सिर बहुत नीचे या बहुत ऊपर न हो - यह आपकी पीठ के साथ एक सीध में आरामदायक स्थिति में होना चाहिए। समय लें; पैगंबर (ﷺ) ने जल्दी न करने पर ज़ोर दिया। कम से कम तीन बार सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम कहने के बाद उठने के लिए तैयार हो जाएं।

रुकू से उठना (इ'तिदाल, फिर से खड़ा होना)

खड़े हो जाएं और कहें: "समी'-अल्लाहु लिमन हामिदह" जिसका अर्थ है "अल्लाह सुनता है जो उसकी स्तुति करता है।" जैसे ही आप सीधा खड़े हों, कहें "रब्बना लका अल-हम्मद" या "रब्बना वा लका अल-हम्मद"। इसका अर्थ है "हे हमारे रब, सारी प्रशंसा तेरे लिए है।" आप अल्लाह का धन्यवाद कर रहे हैं कि उसने आपको उसकी पूजा करने का मौका दिया। (इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ते समय, आमतौर पर इमाम कहता है "समी'-अल्लाहु लिमन हामिदह" और लोग जवाब में "रब्बना लका अल-हम्मद" कहते हैं।) सीधे खड़े रहें और अपने हाथ नीचे लटकाएं या दाहिना हाथ बाएं पर रखें (अपने स्कूल की प्रथा के अनुसार)। इस स्थिति में एक पल ठहरें; यह शांति का क्षण महत्वपूर्ण है (तुरंत सज्दे में न जाएं)।

सज्दा (सिर झुकाना)

कहते हुए "अल्लाहु अकबर," सज्दे में जाएं। सज्दा नमाज़ की सबसे पवित्र स्थिति है, जहाँ आपका माथा, नाक, दोनों हथेलियां, घुटने, और पैर की उंगलियां जमीन पर टिकती हैं। अपनी उंगलियां एक साथ रखें, क़िबला की ओर इंगित करें, और पैर की उंगलियां भी क़िबला की ओर मुड़ी हों। सज्दे में, पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि कम से कम तीन बार कहें "सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला" जिसका अर्थ है "महानतम मेरे रब की महिमा हो।" हम अल्लाह की महिमा करते हैं जो सबसे ऊँचा है, जबकि हम अपने सबसे निचले शारीरिक स्तर पर होते हैं; यह समर्पण की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है। सज्दे में समय लें; अल्लाह के करीब होने का एहसास करें। पैगंबर ﷺ ने कहा कि सज्दे में इंसान अपने रब के सबसे करीब होता है, इसलिए इस स्थिति में दिल से व्यक्तिगत दुआ करना अच्छा है (किसी भी भाषा में, निर्धारित वाक्यों के बाहर)। सुनिश्चित करें कि आपका माथा और नाक जमीन से पूरी तरह संपर्क में हों (कोई टोपी या बाल संपर्क में बाधा न डालें)। कोहनी जमीन पर न टिकाएं (पुरुषों को हाथ शरीर से दूर रखना चाहिए; कुछ फकीहों के अनुसार महिलाएं कोहनी जमीन पर रख सकती हैं, शालीनता के लिए)।

दो सज्दों के बीच बैठना (जलसा/जुलूस)

कहें "अल्लाहु अकबर" और सिर उठाकर बैठ जाएं। सीधे बैठें, हाथ जांघों या घुटनों पर रखें। इस स्थिति में कहें: "रब्बि इघफ़िर ली, वरह्मनी, वज्बुरनी, वरफा'नी, वरज़ुकनी, वह्दिनी, वा 'आफिनी वा'फू 'अन्नी।" यह पैगंबर की दुआ है जिसका अर्थ है: "हे मेरे रब, मुझे माफ़ कर, मुझ पर दया कर, मुझे मजबूत कर, मेरी पदवी बढ़ा, मुझे रोज़ी दे, मुझे मार्गदर्शन दे, मुझे स्वास्थ्य दे, और मुझे माफ़ कर।" यदि आपने इसे याद नहीं किया है, तो कम से कम "रब्बि इघफ़िर ली" (जिसका अर्थ है "हे मेरे रब, मुझे माफ़ कर") कुछ बार कहें, क्योंकि यह सुन्नत है। एक पल ठहरें, जल्दी न करें। (यह विराम तुमअनीह कहलाता है, जो नमाज़ के हर हिस्से को शांति से पूरा करने के लिए आवश्यक है।)

• बैठने की मुद्रा: इस बैठने में इफ्तिराश करना सुन्नत है: बाएं पैर पर बैठें (जो मुड़ा हुआ हो) और दाहिने पैर को सीधा रखें, पैर की उंगलियां क़िबला की ओर मुड़ी हों। हाथ जांघों पर रखें। (महिलाएं अक्सर दाहिनी ओर पैर मोड़कर बैठती हैं, लेकिन आजकल कई लोग भी इफ्तिराश करते हैं। दोनों स्वीकार्य हैं।) यदि किसी को कठिनाई हो (घुटने की समस्या आदि), तो वे अपनी सुविधा अनुसार बैठ सकते हैं - यहां तक कि कुर्सी पर भी, क्योंकि इस्लाम वैध कारणों के लिए लचीलापन देता है।

दूसरा सज्दा

फिर से कहें "अल्लाहु अकबर" और दूसरे सज्दे के लिए नीचे जाएं, पहले की तरह। माथा/नाक, हथेलियां, घुटने, पैर की उंगलियां जमीन पर टिकाएं और कम से कम तीन बार "सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला" कहें। यह दूसरा सज्दा पूरा करता है। सज्दे में अपनी बंदगी महसूस करें और दिल से अल्लाह से भलाई की दुआ करें।

अगली रक'अत के लिए उठना

दूसरे सज्दे के बाद कहें "अल्लाहु अकबर" और खड़े हो जाएं। ज़रूरत हो तो हाथों से जमीन को धकेलकर उठें। खड़े होकर यह फजर की पहली रक'अत पूरी हो गई। अब आप दूसरी (और अंतिम) रक'अत शुरू कर रहे हैं। दूसरी रक'अत लगभग पहली के समान होती है:

• खड़े होकर फिर से अल-फातिहा पढ़ें, और दूसरी कुरआनी आयत (पहली रक'अत से अलग हो सकती है - जैसे पहली में सूरह इख़लास पढ़ी तो दूसरी में सूरह अल-कौसर या कोई अन्य छोटी सूरह)।
• रुकू में जाएं, अल्लाहु अकबर कहें, सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम तीन बार कहें, फिर समी'अल्लाहु लिमन हामिदह - रब्बना लका अल-हम्मद कहकर उठें, फिर दो बार सज्दे करें (बीच में बैठना), जैसा पहले किया था, सज्दे में सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला कहें।

तशह्हुद (नमाज़ के अंतिम भाग के लिए बैठना)

चूंकि फजर में केवल 2 रक'आत होती हैं, दूसरी रक'अत के सज्दों के बाद आप बैठेंगे (फिर से खड़े नहीं होंगे)। अब आप तशह्हुद करते हैं, जो बैठकर की जाने वाली याददाश्त और गवाही है। फिर से इफ्तिराश मुद्रा में बैठें। हाथ जांघों पर रखें। अरबी में अत-तशह्हुद (जिसे अत-तहिय्यत भी कहा जाता है) पढ़ें। शब्द हैं:

अत-तहिय्यातु लिल्लाही वस्सलावातु वत्तैय्यिबात। अस्सलामु 'अलैका अय्युहन्नबिय्यु व रहमतुल्लाही व बरकातुह। अस्सलामु 'अलैना व 'अला 'इबादिल्लाहिस्सालिहीन। अश्हदु अल्ला इला हा इल्लल्लाह व अश्हदु अन्ना मुहम्मदन 'अब्दुहु व रसूलुह।

जिसका अर्थ है: "सभी सलाम, दुआएं और अच्छी चीजें अल्लाह के लिए हैं। तुम्हारे ऊपर सलाम हो, हे नबी, और अल्लाह की रहमत और बरकतें। हम पर और अल्लाह के नेक बंदों पर सलाम हो। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं, और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद उसके बंदे और रसूल हैं।"

जब आप शहादा भाग ("मैं गवाही देता हूँ...") कहते हैं, तो यह सुन्नत है कि आप दाहिना तर्जनी उंगली उठाएं (और इसे स्थिर रखें या थोड़ा हिलाएं) ताकि ईश्वर की एकता की पुष्टि हो। (विभिन्न स्कूलों में अलग-अलग तरीके हैं: कई लोग तर्जनी उंगली उठाकर हल्का हिलाते हैं; कुछ बिना हिलाए रखते हैं; सभी प्रथाएं हदीस पर आधारित हैं। इसका उद्देश्य ध्यान केंद्रित करना है।)

• चूंकि यह फजर की अंतिम बैठकी है, हम अगला भाग करते हैं: पैगंबर पर दुआ (जिसे सलावत इब्राहिमी कहा जाता है)। पढ़ें:

अल्लाहुम्मा सल्लि 'अला मुहम्मद व 'अला आली मुहम्मद, कम सल्लैता 'अला इब्राहीम व 'अला आली इब्राहीम, इन्नका हमीदुन मजीद। अल्लाहुम्मा बारिक 'अला मुहम्मद व 'अला आली मुहम्मद, कम बारक्ता 'अला इब्राहीम व 'अला आली इब्राहीम, इन्नका हमीदुन मजीद।

जिसका अर्थ है: "हे अल्लाह, मुहम्मद और उनके परिवार पर अपनी दुआ और बरकत भेज, जैसे तूने इब्राहीम और उनके परिवार पर भेजा। निश्चय ही तू प्रशंसित, महिमामय है। हे अल्लाह, मुहम्मद और उनके परिवार पर बरकत भेज, जैसे तूने इब्राहीम और उनके परिवार पर भेजा। निश्चय ही तू प्रशंसित, महिमामय है।" हम पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) और पैगंबर इब्राहीम पर अल्लाह की दुआ मांगते हैं, जो पैगंबर (ﷺ) द्वारा सिखाई गई परंपरा है। यह दो रक'आत की नमाज़ जैसे फजर की मुख्य आवश्यक तशह्हुद की समाप्ति है।

• वैकल्पिक दुआ: इसके बाद आप नमाज़ समाप्त करने से पहले और दुआ कर सकते हैं। पैगंबर ﷺ अक्सर इस समय कुछ बुराइयों से बचाव की दुआ करते थे, जैसे: "हे अल्लाह, मैं तेरी शरण मांगता हूँ जहन्नम के दंड से, क़ब्र के दंड से, जीवन और मृत्यु की परीक्षाओं से, और दज्जाल की फरेब से।" आप अल्लाह से कोई भी भलाई मांग सकते हैं। यह व्यक्तिगत दुआ खासकर सलाम से पहले करना अच्छा है।

तस्लीम (नमाज़ समाप्त करना)

नमाज़ समाप्त करने के लिए, आप अपना सिर पहले दाहिनी ओर घुमाएं और कहें: "अस्सलामु 'अलैकुम व रहमतुल्लाह।" इसका अर्थ है "आप पर अल्लाह की शांति और रहमत हो।" पहले दाहिने कंधे की ओर मुख करके कहें, फिर बाएं कंधे की ओर घुमाकर दोहराएं। दूसरे सलाम के बाद आपकी नमाज़ पूरी हो जाती है। (कुछ मालीकी प्रथाओं में एक सलाम भी पर्याप्त माना जाता है, लेकिन आमतौर पर दो सलाम होते हैं।)

फजर की नमाज़ पूरी करने के बाद एक पल शांति महसूस करें। कई लोग फिर व्यक्तिगत ज़िक्र या दुआ करते हैं कि अल्लाह इसे स्वीकार करे। बधाई हो, यह एक नमाज़ पूरी हुई, दिन में चार और बाकी हैं!

फजर के सुझाव: फजर छोटी लेकिन आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण है। इसे मिस न करें, सुबह की याददाश्त बहुत बरकत वाली है। सुबह जल्दी उठना मुश्किल हो सकता है, लेकिन अभ्यास और सच्चे इरादे से आसान हो जाता है। याद रखें, "नमाज़ नींद से बेहतर है," जैसा कि फजर की अजान कहती है। फजर की दो अतिरिक्त सुन्नत रक'आतें भी हैं जिन्हें पैगंबर ने बहुत महत्व दिया (उन्होंने कहा कि फजर की दो सुन्नत रक'आत दुनिया और उसमें सब कुछ से बेहतर हैं)। ये फर्ज़ से पहले पढ़ी जाती हैं और आपकी आध्यात्मिक तैयारी बढ़ाती हैं। लेकिन कम से कम फर्ज़ की दो रक'आत कभी न छोड़ें।

जुहर (दोपहर) की नमाज़ - 4 रक'आत

जुहर दिन की दूसरी नमाज़ है, जब सूरज मध्याह्न से गुजरता है (दोपहर के बाद)। इसमें 4 रक'आत होती हैं। यह नमाज़ तब होती है जब कई लोग काम या स्कूल में व्यस्त होते हैं, इसलिए यह हमारी प्रतिबद्धता की परीक्षा है कि हम रुककर अल्लाह को याद करें। ऐतिहासिक रूप से, अरब के गर्म मौसम में जुहर अक्सर दोपहर के आराम के बाद पढ़ी जाती थी। यह चुपचाप पढ़ी जाने वाली नमाज़ है (कुरआन की तिलावत इमाम जोर से नहीं करता)। जुहर पढ़ने का तरीका इस प्रकार है:

• जुहर की पहली दो रक'आत फजर की दो रक'आत की तरह होती हैं, बस पढ़ाई चुपचाप होती है। आप:

  1. जुहर की नियत करें (4 रक'आत)।
  2. नमाज़ शुरू करने के लिए अल्लाहु अकबर कहें।
  3. पहली रक'अत में चुपचाप अल-फातिहा और एक और कुरआनी आयत पढ़ें।
  4. रुकू करें (चुपचाप सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम कहें), उठें (रब्बना लका अल-हम्मद कहें, यह भाग जोर से भी कहा जा सकता है लेकिन आमतौर पर अकेले में चुपचाप कहा जाता है)।
  5. दो बार सज्दे करें (बीच में बैठना), सज्दे में सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला चुपचाप कहें।
  6. दूसरी रक'अत के लिए खड़े हों, फिर से फातिहा और एक सूरह (चुपचाप) पढ़ें, फिर रुकू, इ'तिदाल, सज्दे आदि करें।
  7. दूसरी रक'अत के सज्दे के बाद तशह्हुद के लिए बैठें (क्योंकि 2 से अधिक रक'आत वाली नमाज़ों में दूसरी रक'अत के बाद तशह्हुद बैठना होता है)।
  • इसलिए, दूसरी रक'अत के अंत में अल्लाहु अकबर कहकर बैठ जाएं। अब तशह्हुद (अत-तहिय्यत) पढ़ें, ठीक वैसे ही जैसे फजर में किया था, शहादा तक। चूंकि यह अंतिम रक'अत नहीं है (जुहर में 4 हैं), आप पैगंबर पर सलावत या नमाज़ समाप्त नहीं करते। केवल "अत-तहिय्यातु लिल्लाह... अश्हदु अल्ला इला हा इल्लल्लाह व अश्हदु अन्ना मुहम्मदन 'अब्दुहु व रसूलुह" तक पढ़ें। (कुछ विद्वान कहते हैं कि मध्य बैठकी में केवल शहादा पढ़ना भी ठीक है।) शहादा के दौरान उंगली उठाएं। इसके बाद सलाम न कहें।
  • फिर अल्लाहु अकबर कहकर तीसरी रक'अत के लिए खड़े हो जाएं।

• जुहर की तीसरी और चौथी रक'आत: अगली दो इकाइयां पढ़ाई में थोड़ी छोटी होती हैं:

  • तीसरी रक'अत में खड़े होकर केवल अल-फातिहा पढ़ें (अधिकांश प्रथाओं के अनुसार बिना अतिरिक्त सूरह के)। सूरह जोड़ना जायज़ है, लेकिन पैगंबर की सुन्नत जुहर/असर की अंतिम दो रक'आतों में केवल फातिहा पढ़ना है। फिर रुकू, उठना, सज्दे (दो बार, बीच में बैठना) करें।
  • चौथी रक'अत में फिर से केवल अल-फातिहा पढ़ें (चुपचाप), फिर रुकू, इ'तिदाल, सज्दे करें।
  • क्योंकि यह अंतिम रक'अत है, चौथी रक'अत के सज्दे के बाद तशह्हुद के लिए बैठें।

• जुहर की अंतिम तशह्हुद: अब चौथी रक'अत के अंत में अंतिम तशह्हुद के लिए बैठें। इस बार, चूंकि यह अंतिम बैठकी है, आप पूरा तशह्हुद पढ़ेंगे और पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पर सलावत और कोई भी दुआ, ठीक वैसे ही जैसे फजर में किया था। फिर दो सलाम दाएं और बाएं करें: "अस्सलामु 'अलैकुम व रहमतुल्लाह।"

इस प्रकार जुहर की 4 रक'आत पूरी होती हैं।

आप देखेंगे कि जुहर मूलतः फजर (2 रक'आत) + अतिरिक्त 2 रक'आत है, जिसमें दूसरी रक'अत के बाद एक अतिरिक्त बैठकी होती है। लंबी नमाज़ में ध्यान न खोना महत्वपूर्ण है। हर रक'अत को एक-एक करके लें। याद रखें कि जुहर में फरिश्ते उन लोगों को दर्ज करते हैं जो नमाज़ पढ़ने आते हैं, भले ही अन्य आराम कर रहे हों या व्यस्त हों। कहा जाता है कि शुक्रवार को पैगंबर (ﷺ) जुहर को थोड़ा लंबा करते थे ताकि लोग इकट्ठा हो सकें। जुहर के बाद कई लोग सुन्नत ज़िक्र करते हैं (जैसे सुब्हानअल्लाह, अल्हम्दुलिल्लाह, अल्लाहु अकबर 33-33 बार), हालांकि यह ज़िक्र खासकर मग़रिब और इशा के बाद ज़्यादा जोर दिया गया है। लेकिन किसी भी नमाज़ के बाद स्वैच्छिक ज़िक्र लाभकारी है।

स्कूलों के मतभेद पर नोट: सभी स्कूल ऊपर बताए गए ढांचे से सहमत हैं। एक मामूली भिन्नता: कुछ विद्वान (मालीकी) अंतिम बैठकी में पैर की अलग मुद्रा तवَر्रुक करते हैं, जिसमें वे बाएं जांघ को जमीन पर रखते हैं, बायां पैर दाहिने पैर के नीचे निकलता है, और दाहिना पैर सीधा रहता है। यह शाफ़ीई और हनबली में भी सुन्नत है। हनाफ़ी आमतौर पर सभी बैठकों में इफ्तिराश करते हैं। ये अंतर नमाज़ की वैधता को प्रभावित नहीं करते, केवल पैगंबर की प्रथाओं के विभिन्न रूप हैं। आप अपनी समुदाय की प्रथा का पालन करें। मुख्य बात आरामदायक और श्रद्धापूर्वक बैठना है।

चुपचाप पढ़ी जाने वाली नमाज़ों (जुहर और असर) में इमाम और व्यक्ति चुपचाप पढ़ते हैं। इमाम हर हिलने-डुलने पर अल्लाहु अकबर जोर से कहता है, और समी'अल्लाहु लिमन हामिदह जोर से कहता है, लेकिन फातिहा और सूरहें धीरे से पढ़ी जाती हैं। यदि आप इमाम के पीछे पढ़ रहे हैं, तो चुपचाप सुनें और फातिहा के बाद धीरे से आमीन कहें, फिर उसकी हरकतों का पालन करें।

असर (दोपहर बाद) की नमाज़ - 4 रक'आत

असर नमाज़ देर दोपहर में पढ़ी जाती है, जब सूरज आधे रास्ते नीचे होता है (लगभग दोपहर और सूर्यास्त के बीच)। इसमें भी 4 रक'आत होती हैं और यह जुहर की तरह ही पढ़ी जाती है (चुपचाप पढ़ना आदि)। वास्तव में, जुहर के लिए जो कुछ बताया गया है, वह असर पर भी लागू होता है, कुछ मुख्य बातें:

• समय का महत्व: असर को कई विद्वानों ने "मध्य नमाज़" कहा है, जैसा कि कुरआन में उल्लेख है। इसे छोड़ना बहुत बड़ा नुकसान माना गया है। पैगंबर ﷺ ने असर को जानबूझकर छोड़ने वालों को चेतावनी दी कि ऐसा करना परिवार और संपत्ति खो देने जैसा है। क्योंकि दिन के अंत में व्यस्तता में इसे भूल जाना आसान है। इसलिए असर की रक्षा करना समर्पित मुमिन की निशानी है।

• अंदाज: जुहर की तरह 4 रक'आत, दो के बाद तशह्हुद, सभी पढ़ाई चुपचाप। कुरआनी पाठ असर में जुहर से थोड़ा छोटा हो सकता है। लेकिन ध्यान रखें कि हिल-डुल जल्दी न करें।

• जमात: यदि जमात में पढ़ें, तो इमाम जुहर की तरह ही नेतृत्व करेगा। कई मस्जिदों में असर में कम लोग आते हैं, लेकिन यदि संभव हो तो जमात में पढ़ना अत्यंत अनुशंसित है, क्योंकि इसका इनाम बहुत बढ़ जाता है। पैगंबर ﷺ ने कहा कि जमात में पढ़ना अकेले पढ़ने से 27 गुना बेहतर है। इसलिए यदि आप मस्जिद या परिवार/साथियों के साथ असर पढ़ सकते हैं, तो जरूर करें।

• असर के बाद कुछ समय के लिए ज़िक्र करें। असर और मग़रिब के समय से शुरू होने वाले शाम के ज़िक्र (जैसे आयतुल कुर्सी 2:255, या तीन बार अस्तग़फ़िरुल्लाह और फिर अल्लाहुम्मा अंतस्सलाम कहना) की सिफारिश की गई है, जैसा कि पैगंबर अक्सर नमाज़ के बाद करते थे।

मूलतः, असर = जुहर जैसा है। इसलिए जब भी ज़रूरत हो, जुहर के चरण देखें। एक प्रसिद्ध हदीस है: "जो दो ठंडी नमाज़ें (फजर और असर) पढ़ेगा, वह जन्नत में जाएगा," इन्हें "ठंडी" कहा जाता है क्योंकि ये दिन के ठंडे समय (सुबह और देर दोपहर) में होती हैं। यह उनकी महत्ता को दर्शाता है। असर वास्तव में एक ऐसा समय है जब कई लोग व्यस्त होते हैं, इसलिए इसे पढ़ना दर्शाता है कि आप सांसारिक व्यस्तताओं से ऊपर अल्लाह को प्राथमिकता देते हैं।

मग़रिब (सूर्यास्त) की नमाज़ - 3 रक'आत

मग़रिब नमाज़ सूर्यास्त के तुरंत बाद पढ़ी जाती है। यह अनोखी है क्योंकि इसमें 3 रक'आत होती हैं। मग़रिब का समय अपेक्षाकृत छोटा होता है, यह सूर्यास्त से शुरू होकर लाल सांझ के खत्म होने तक चलता है। कई लोग सूर्यास्त के तुरंत बाद मग़रिब पढ़ते हैं। पढ़ने का तरीका इस प्रकार है:

मग़रिब की पहली रक'अत

क़िबला की ओर खड़े हों, मग़रिब की 3 रक'आत की नियत करें। अल्लाहु अकबर कहकर हाथ उठाएं। अब, मग़रिब की पहली दो रक'आतें फजर की तरह जोर से पढ़ी जाती हैं। इसलिए यदि जमात में हों, तो इमाम जोर से पढ़ेगा। अकेले हों तो आप भी जोर से पढ़ सकते हैं। अल-फातिहा पढ़ें (आमीन कहें) और फिर कोई सूरह या आयतें पढ़ें। मग़रिब में पैगंबर (ﷺ) कभी-कभी छोटी सूरहें पढ़ते थे (जैसे रमजान में रोज़ा खोलने के समय)। आप कोई भी पाठ पढ़ सकते हैं। फिर रुकू करें (सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम), उठें (रब्बना लका अल-हम्मद), दो बार सज्दे करें (सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला), बीच में बैठें, जैसा सामान्य है।

मग़रिब की दूसरी रक'अत

दूसरी रक'अत के लिए अल्लाहु अकबर कहकर उठें। अल-फातिहा (इमाम या अकेले जोर से) और फिर कोई सूरह/आयतें पढ़ें। फिर रुकू, इ'तिदाल, सज्दे करें। दूसरी रक'अत के सज्दे के बाद तशह्हुद के लिए बैठें (पहला तशह्हुद, क्योंकि 2 से अधिक रक'आत है)। इसलिए जुहर/असर की तरह, दो रक'आत के बाद बैठकर अत-तहिय्यत... से लेकर "...वा अश्हदु अन्ना मुहम्मदन 'अब्दुहु व रसूलुह." तक पढ़ें (शहादा के दौरान उंगली उठाएं)। चूंकि यह 3 रक'आत की नमाज़ है, अभी खत्म नहीं हुई।

तीसरी (अंतिम) रक'अत के लिए खड़े हों

अल्लाहु अकबर कहकर तीसरी रक'अत के लिए खड़े हों। मग़रिब की तीसरी रक'अत में आप केवल अल-फातिहा पढ़ेंगे (सामान्य सुन्नत के अनुसार)। इसे चुपचाप या धीरे से पढ़ें। (मग़रिब में, पहली दो रक'आत जोर से होती हैं, तीसरी चुपचाप होती है। इमाम तीसरी रक'अत जोर से नहीं पढ़ता।) (कुछ मतभेद हैं: मालीकी प्रथा में तीसरी रक'अत जोर से पढ़ी जाती है; लेकिन अधिकांश अन्य स्कूलों में यह चुपचाप होती है। अधिकांश मस्जिदों में इमाम तीसरी रक'अत चुपचाप पढ़ता है।) अल-फातिहा के बाद कोई अतिरिक्त सूरह नहीं पढ़नी होती, सीधे रुकू में जाएं, फिर समी'अल्लाहु लिमन हामिदह, फिर दो सज्दे करें।

अंतिम तशह्हुद

तीसरी रक'अत के सज्दे के बाद अंतिम तशह्हुद के लिए बैठें। अब पूरा तशह्हुद (अत-तहिय्यत, पैगंबर पर सलावत, और कोई भी दुआ) पढ़ें। फिर दो सलाम दाएं और बाएं करें: "अस्सलामु 'अलैकुम व रहमतुल्लाह।"

मग़रिब अब 3 रक'आत के साथ पूरी हो गई है।

मग़रिब के लिए मुख्य बातें: यह नमाज़ अक्सर व्यस्त समय में आती है (सूर्यास्त), लेकिन इसे समय पर पढ़ना ज़रूरी है ताकि दिन पूरी तरह समाप्त न हो जाए। रमजान में लोग अक्सर मग़रिब के समय रोज़ा खोलते हैं, इसलिए वे जल्दी से खजूर/पानी लेते हैं और फिर नमाज़ पढ़ते हैं। मग़रिब का समय अन्य नमाज़ों की तुलना में छोटा होता है, इसलिए इसे अनावश्यक विलंब न करें।

मग़रिब दिलचस्प इसलिए भी है क्योंकि इसमें कुछ हिस्से जोर से और एक हिस्सा चुपचाप होता है। संक्षेप में: मग़रिब की पहली 2 रक'आतें फजर जैसी (जोर से), और तीसरी रक'अत जुहर जैसी चुपचाप होती हैं।

मग़रिब के बाद 2 रक'आत नफ़ल पढ़ना सुन्नत है। साथ ही, कई मुसलमान इस समय कुछ विशेष ज़िक्र (शाम की दुआएं) पढ़ते हैं। पैगंबर ﷺ ने मग़रिब के बाद दो रक'आत नफ़ल पढ़ने की भी हिदायत दी है, और कुछ परंपराओं में छह रक'आत अव्वाबीन (बार-बार लौटने वालों की नमाज़) के रूप में पढ़ी जाती हैं, लेकिन ये अतिरिक्त हैं।

इशा (रात) की नमाज़ - 4 रक'आत

इशा रात की नमाज़ है, जब अंधेरा पूरी तरह छा जाता है, लगभग सूर्यास्त के एक से डेढ़ घंटे बाद (जब सांझ पूरी तरह खत्म हो जाती है)। इसमें 4 रक'आत (फर्ज़) होती हैं। यह दिन की अंतिम फर्ज़ नमाज़ है। पैगंबर ﷺ ने एक बार कहा कि यदि लोग इशा और फजर की जमात में पढ़ने का इनाम जानते, तो वे रेंगते हुए भी आते। यह उनकी महानता और अंधेरे या सुबह के समय की कठिनाई को दर्शाता है। इशा पढ़ने का तरीका:

• इशा जुहर/असर की तरह ही पढ़ी जाती है (4 रक'आत), एक मुख्य अंतर के साथ: इशा में, मग़रिब और फजर की तरह, पहली दो रक'आत जोर से पढ़ी जाती हैं (इमाम द्वारा या अकेले हों तो मध्यम आवाज़ में), आखिरी दो चुपचाप। इसलिए यह दोनों का संयोजन है। चरण-दर-चरण:

  1. इशा की 4 रक'आत की नियत करें।
  2. अल्लाहु अकबर कहकर शुरू करें, हाथ उठाएं।
  3. पहली रक'अत में जोर से अल-फातिहा पढ़ें (इमाम पढ़े, अनुयायी सुनें; अकेले हों तो खुद सुन सकें इतनी आवाज़ में)। फिर दूसरी कुरआनी आयत जोर से पढ़ें।
  4. रुकू करें (सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम), इ'तिदाल (रब्बना लका अल-हम्मद), सज्दे करें (सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला)।
  5. दूसरी रक'अत के लिए खड़े हों, जोर से फातिहा और दूसरी सूरह पढ़ें। फिर रुकू आदि करें।
  6. दूसरी रक'अत के बाद तशह्हुद के लिए बैठें (आंशिक)।
  7. तीसरी रक'अत के लिए खड़े हों, चुपचाप फातिहा पढ़ें (आगे जोर से नहीं पढ़ते), आमतौर पर तीसरी रक'अत में अतिरिक्त सूरह नहीं पढ़ते।
  8. तीसरी रक'अत के रुकू, सज्दे करें।
  9. चौथी रक'अत के लिए खड़े हों, चुपचाप फातिहा पढ़ें, फिर रुकू, सज्दे करें।
  10. अंतिम तशह्हुद के लिए बैठें, फिर सलाम से नमाज़ समाप्त करें।

तो मूलतः, इशा का तरीका जुहर/असर जैसा है, बस पहली आधी जोर से पढ़ी जाती है।

इशा के बाद कई लोग अतिरिक्त 2 रक'आत सुन्नत पढ़ते हैं। साथ ही, एक विशेष विषम नमाज़ वित्र होती है, जो इशा के फर्ज़ के बाद पढ़ी जाती है (तुरंत या रात में बाद में)। वितर अत्यंत अनुशंसित है (कुछ हनाफ़ी इसे वाजिब मानते हैं)। वितर 1, 3 या अधिक विषम रक'आत हो सकती हैं। आमतौर पर 3 रक'आत वितर पढ़ी जाती हैं: या तो एक साथ एक तशह्हुद के साथ (हनाफ़ी शैली) या दो रक'आत + तस्लीम, फिर एक रक'अत + तस्लीम (अन्य)। वितर में अक्सर आखिरी रक'अत में कुनूत नामक विशेष दुआ पढ़ी जाती है, जिसमें अल्लाह से मार्गदर्शन और माफी मांगी जाती है। चूंकि वितर पाँच फर्ज़ नमाज़ों में नहीं है, इसलिए इसे अपनी दिनचर्या में शामिल करना याद रखें। पैगंबर ﷺ ने यात्रा के दौरान भी वितर कभी नहीं छोड़ा।

स्कूलों के मतभेद:

• इशा का समय: कुछ स्कूल इशा को रात के मध्य तक या सुबह से पहले तक पढ़ने की अनुमति देते हैं, लेकिन इसे सोने से पहले पढ़ना बेहतर है, और आधी रात (मग़रिब और फजर के बीच आधा समय) से अधिक देर तक टालना उचित नहीं। पैगंबर ﷺ कभी-कभी इसे थोड़ा बाद में पढ़ते थे जब जमात इंतजार कर रही होती थी, कहते थे कि यह पसंदीदा समय है यदि लोगों को कठिनाई न हो।
• वित्र का मतभेद: हनाफ़ी इसे वाजिब मानते हैं और तीन रक'आत एक साथ पढ़ते हैं (मग़रिब की तरह लेकिन तीसरी रक'अत में कुनूत के साथ)। अन्य स्कूल इसे सुन्नत मुअक्कदा (बहुत अनुशंसित) मानते हैं और अक्सर 2+1 फॉर्मेट में पढ़ते हैं।

नमाज़ में शारीरिक क्रियाओं का सारांश

सारांश के लिए, पाँचों नमाज़ों में एक ही क्रियाओं का चक्र होता है: खड़े होना (क़ियाम), रुकू (झुकना), फिर से खड़ा होना (इ'तिदाल), सज्दे (सिर झुकाना), बैठना (जलसा), फिर सज्दे करना। अंतर रक'आत की संख्या, पढ़ाई जोर से या चुपचाप करने में, और तशह्हुद की बैठने की जगह में होता है। चाहे कोई भी स्कूल हो, नमाज़ के ये मुख्य स्तंभ (अर्कान) सही क्रम और ध्यान से किए जाने चाहिए:

• खड़े होना (यदि सक्षम हों - यदि नहीं, तो बैठकर या लेटकर भी पढ़ सकते हैं, बीमार होने पर इस्लाम अनुमति देता है)
• फातिहा का पाठ (हर रक'अत में)
• रुकू
• रुकू से उठना
• सज्दे
• दो सज्दों के बीच बैठना
• अंतिम तशह्हुद और सलाम के साथ बैठना
• सभी क्रियाएं सही क्रम और ध्यान से करना

हर मुद्रा में शांति (तुमअनीह) आवश्यक है, एक छोटा विराम ताकि हर हिस्सा पूरी तरह से किया जाए। पैगंबर ﷺ ने एक बार एक व्यक्ति को देखा जो बहुत जल्दी नमाज़ पढ़ रहा था और उसे दोबारा पढ़ने को कहा क्योंकि उसने सही नमाज़ नहीं पढ़ी। फिर उन्होंने उसे हर मुद्रा में शांति से रहने की शिक्षा दी (एक प्रसिद्ध हदीस)। इसलिए जल्दी-जल्दी न करें, उदाहरण के लिए रुकू में शरीर को आराम दें और सज्दे में तुरंत न उठें। कम से कम एक बार सुब्हानअल्लाह कहने के बराबर समय विराम लें।

नमाज़ में ध्यान (ख़ुशू')

केवल क्रियाओं और शब्दों से परे, आंतरिक ध्यान नमाज़ की आत्मा है। ख़ुशू' विकसित करने का प्रयास करें, जो नमाज़ में गहरा ध्यान और विनम्रता है। याद रखें कि आप सीधे अल्लाह से बात कर रहे हैं। पैगंबर ﷺ ने कहा, "जब तुम में से कोई नमाज़ के लिए खड़ा होता है, तो वह अपने रब से निजी बातचीत कर रहा होता है।" इसलिए इसे ध्यान में रखें, यह एक संवाद है: हम उसकी स्तुति करते हैं, मार्गदर्शन मांगते हैं (फातिहा में), रुकू और सज्दे में उसकी महिमा करते हैं, और तशह्हुद में पैगंबर पर सलाम भेजते हैं और अपनी जरूरतें मांगते हैं। आप जो पढ़ रहे हैं उसका अर्थ समझने की कोशिश करें। इससे ख़ुशू' में बहुत सुधार होता है।

ध्यान भटकने पर धीरे से अपने मन को वापस लाएं। अभ्यास से यह आसान हो जाता है। कुरआन सफल लोगों के लिए वादा करता है जो "अपनी नमाज़ों में विनम्र होते हैं"। यदि विचार भटकें, तो धीरे से ध्यान केंद्रित करें। एक ध्यानपूर्ण नमाज़ लापरवाह नमाज़ से कहीं अधिक मूल्यवान है।

जमात की नमाज़ और मस्जिद की शिष्टाचार

पुरुषों के लिए (और महिलाएं भी कर सकती हैं, हालांकि फर्ज़ नहीं) जमात में नमाज़ पढ़ना अत्यंत प्रोत्साहित है, खासकर मस्जिद में फजर, मग़रिब, और इशा आदि के लिए। समूह में पढ़ते समय:

• इमाम की हरकतों का तुरंत पालन करें। इमाम आमतौर पर हर हिलने-डुलने पर जोर से अल्लाहु अकबर कहता है और आप उसके बाद हिलें। पैगंबर ﷺ ने कहा "इमाम का पालन करना चाहिए।"
• कंधे से कंधा मिलाकर सीधी कतारों में खड़े हों। पैगंबर ﷺ ने कतारों को बिना खाली जगह के सीधा करने पर ज़ोर दिया। उन्होंने कहा: "अपनी कतारें सीधी करो, क्योंकि मैं तुम्हें अपनी पीठ के पीछे से देख रहा हूँ।" (यह एक चमत्कारिक क्षमता थी)। इसलिए अपने साथियों के करीब खड़े हों, पैर एक लाइन में हों। यह एकता और समानता का प्रतीक है।
• महिलाओं के लिए, यदि मस्जिद में नमाज़ पढ़ें, तो वे आमतौर पर पुरुषों की कतारों के पीछे खड़ी होती हैं। घर पर महिलाएं अपनी जमात बना सकती हैं या अकेले पढ़ सकती हैं।
• अज़ान (नमाज़ की पुकार) हर नमाज़ के समय मुअज्जिन द्वारा जोर से दी जाती है, और फिर इक़ामा (छोटी पुकार) नमाज़ शुरू होने पर। यदि आप अज़ान सुनें, तो लाइन-दर-लाइन जवाब देना मुस्तहब (अनुशंसित) है (जैसे "हय्या 'अलस्सलाह" सुनकर धीरे से "ला हवला व ला कुव्वता इल्ला बिल्लाह" कहना)। अज़ान के बाद पैगंबर पर सलाम भेजें और अल्लाह से दुआ करें कि पैगंबर को अल-वसीला (जन्नत में एक स्थान) दें। फिर नमाज़ के लिए तैयार हों।
• जमात में केवल इमाम फातिहा जोर से पढ़ता है (चुपचाप नमाज़ों में सभी धीरे से पढ़ते हैं)। जोर से नमाज़ों में अनुयायी चुप रहते हैं या धीरे से आमीन कहते हैं। एक छोटा मतभेद है: कुछ अनुयायी इमाम के पीछे भी फातिहा धीरे से पढ़ते हैं - यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं, तो सुरक्षित रूप से धीरे से पढ़ें, क्योंकि फातिहा आवश्यक है। यदि मस्जिद में ऐसा नहीं होता, तो इमाम की तिलावत आपके लिए पर्याप्त है।
• देर से आने वालों के लिए: यदि आप देर से जुड़ते हैं, तो सीधे इमाम के पीछे खड़े हो जाएं और जारी रखें। इमाम के तस्लीम के बाद, जो रक'आत छूट गई हों, उन्हें पूरा करें (इसे क़ादा कहते हैं)।

इस्लामी नमाज़ की श्रेष्ठता

आप सोच सकते हैं, इस्लामी नमाज़ का तरीका अन्य पूजा विधियों की तुलना में कैसे श्रेष्ठ या अनूठा है? यहाँ कुछ धार्मिक और दार्शनिक बिंदु हैं:

• ईश्वर के साथ सीधा संबंध: नमाज़ में हर मुसलमान सीधे अल्लाह से बिना किसी मध्यस्थ के बात कर सकता है। कोई पुजारी या मध्यस्थ नहीं चाहिए। यह इस्लाम के शुद्ध एकेश्वरवाद और व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी को दर्शाता है। यह केवल आप और आपका रचयिता है, पाँच बार रोज। यह उन प्रणालियों से श्रेष्ठ है जहाँ पूजा केवल सप्ताह में एक बार सामूहिक रूप से या किसी के माध्यम से होती है। जैसा कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा, "जब तुम में से कोई नमाज़ के लिए खड़ा होता है, तो वह अपने रब से निजी बातचीत कर रहा होता है।" हम किसी मूर्ति, प्रतिमा या संत के माध्यम से नहीं बल्कि केवल अल्लाह की पूजा करते हैं।

• बारंबारता और नियमितता: पाँच दैनिक नमाज़ें पूरे दिन को कवर करती हैं, सुबह से रात तक। यह नियमित कार्यक्रम मुमिन के दिल को लगातार अल्लाह से जोड़ता है। यह लापरवाही को रोकता है। तुलना करें, सप्ताह में एक बार पूजा से - इस्लामी कार्यक्रम आध्यात्मिक अनुशासन में अधिक प्रभावी है। यह विशिष्ट अंतरालों (सुबह, दोपहर, शाम, रात) पर आध्यात्मिक पोषण की तरह है। जैसे शरीर को कई बार भोजन की ज़रूरत होती है, वैसे ही आत्मा को नियमित नमाज़ों से पोषण मिलता है। यह बाइबिल के "लगातार प्रार्थना करो" के आदेश को व्यावहारिक रूप देता है।

• समग्र इबादत (मन, शरीर, आत्मा): नमाज़ में शारीरिक क्रियाएं, बोले गए शब्द, और आंतरिक इरादा शामिल हैं, जो व्यक्ति के सभी पहलुओं को संलग्न करते हैं। खड़े होना सम्मान दिखाता है, झुकना विनम्रता, सज्दा पूर्ण समर्पण। शरीर का उपयोग पूजा में यह दिखाता है कि पूजा केवल मानसिक स्थिति नहीं बल्कि पूर्ण भक्ति है। दार्शनिक रूप से, यह भौतिक और आध्यात्मिक का सामंजस्य है। यह उन प्रार्थनाओं से श्रेष्ठ है जो केवल मौखिक या केवल ध्यानात्मक होती हैं, क्योंकि यह क्रिया, वाक्य, और विचार को एक साथ जोड़ती है। वैज्ञानिक रूप से भी, ये क्रियाएं स्वास्थ्य लाभ देती हैं (जैसे लचीलापन, रक्त संचार, तनाव मुक्ति), जो रचयिता की बुद्धिमत्ता को दर्शाता है। ये मुद्राएं मांसपेशियों को धीरे से व्यायाम देती हैं और मन को शांत करती हैं - मुख्य आध्यात्मिक उद्देश्य के साथ एक सहायक लाभ।

• अनुशासन और आत्म-नियंत्रण: दिन में पाँच बार जो कुछ भी कर रहे हों, उसे रोककर नमाज़ पढ़ना अद्भुत अनुशासन सिखाता है। यह ज़िम्मेदारियों को टालने के आग्रह को रोकता है। यह जीवन के अन्य पहलुओं में बेहतर आत्म-नियंत्रण लाता है। यह दिन को केवल सांसारिक कार्यों के बजाय अल्लाह की याद के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करता है। कई लोगों को लगता है कि यह अनुशासन उनके समय प्रबंधन को बेहतर बनाता है और जीवन को स्वस्थ दिनचर्या देता है। यह दिखाता है कि हम समय के गुलाम नहीं हैं, बल्कि हमारा समय अल्लाह के आदेश के अधीन है।

• आध्यात्मिक और नैतिक प्रभाव: कुरआन बताता है कि "नमाज़ फहश और बुरे कामों से रोकती है"। समय के साथ, जो व्यक्ति ईमानदारी से नमाज़ पढ़ता है, उसे पापों से बचना आसान लगता है। नमाज़ में माफी मांगना ("रब्बिघफ़िर ली") और मार्गदर्शन ("हिदायत") शामिल है, जो दिल को लगातार सुधारते हैं। एक तार्किक प्रवाह है: यदि आपने अभी फजर पढ़ी, तो सुबह पाप करने से पहले दो बार सोचेंगे क्योंकि आप अल्लाह से जुड़े हैं और जानते हैं कि जल्दी ही जुहर में फिर मिलेंगे। यह नियमित जवाबदेही नैतिक व्यवहार बनाए रखने में श्रेष्ठ है।

• समानता और एकता: जब मुसलमान मस्जिद में जमात में नमाज़ पढ़ते हैं, तो वे कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होते हैं, अमीर के बगल में गरीब, राजा के बगल में आम आदमी - सभी जाति, स्थिति, धन के भेद मिट जाते हैं। सभी एक ईश्वर के सामने झुकते और सज्दे करते हैं। यह इस्लामी भाईचारे का एक शक्तिशाली प्रमाण है। यह उन प्रणालियों से श्रेष्ठ है जहाँ पादरी या कुछ वर्गों को पूजा में विशेष स्थान मिलता है। यहाँ इमाम केवल एक भाई होता है जिसे ज्ञान या तिलावत के लिए चुना जाता है, कोई मध्यस्थ नहीं। यह विनम्रता और एकता मुसलमानों को नमाज़ के बाहर भी एकजुट रहने की शिक्षा देती है। दैनिक जमात समुदाय के बंधन मजबूत करती है - आप रोज पड़ोसियों से मिलते हैं, जो साप्ताहिक सेवाओं से अधिक मजबूत बंधन है।

• वैश्विकता और स्थिरता: इस्लामी नमाज़ दुनिया भर में एक जैसी होती है। इंडोनेशिया का मुसलमान, नाइजीरिया का और अमेरिका का मुसलमान - यदि वे साथ खड़े हों, तो वे समान रूप से और एक साथ नमाज़ पढ़ते हैं (छोटे-छोटे फिक़ही मतभेदों के बावजूद जो कुल रूप से नमाज़ को प्रभावित नहीं करते)। दिशा एक जैसी होती है (काबा की ओर), सूरज के अनुसार समय समान होता है, शब्द अरबी में लगभग समान होते हैं। यह वैश्विक एकता का एहसास देता है। यह बहुत शक्तिशाली है कि अरबों लोग रोजाना समान क्रियाएं और शब्द पढ़ते हैं। किसी भी समय, कहीं न कहीं कोई पाँचों में से एक नमाज़ पढ़ रहा होता है - सचमुच, पृथ्वी पर 24/7 निरंतर नमाज़ होती है। यह निरंतर पूजा इस्लाम की पहुंच और स्थिरता की श्रेष्ठता दिखाती है।

• रचयिता के सामने विनम्रता: सज्दे (सज्दाह) की क्रिया अन्य धर्मों में अनुपम है। अपने चेहरे को जमीन पर रखना पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। धार्मिक रूप से, यह अहंकार और गर्व का अंतिम खंडन है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा, "सबसे करीब एक बंदा अपने रब के होता है जब वह सज्दे में होता है, इसलिए खूब दुआ करो।" नमाज़ में मुसलमान कई बार सज्दे करते हैं, जो विनम्रता को मजबूत करता है। कई अन्य परंपराओं ने यह पूजा रूप खो दिया, हालांकि यह नबियों द्वारा किया गया था (यहाँ तक कि बाइबिल में यीशु को अपने चेहरे को जमीन पर गिराते हुए वर्णित किया गया है)। इस्लाम ने इसे संरक्षित रखा। सज्दे में एक मधुरता होती है जिसे मुसलमान संजोते हैं - अल्लाह के साथ निकटता। यह शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से सबसे निचली स्थिति है, जो हमारे पूज्य ईश्वर की महानता को बढ़ाती है।

• दुआ और ध्यान का संयोजन: नमाज़ में केवल निर्धारित वाक्यांश नहीं होते, बल्कि व्यक्तिगत दुआ (खासकर सज्दे में और समाप्ति से पहले) के लिए भी जगह होती है। इसलिए यह संरचित पूजा और स्वतंत्र प्रार्थना दोनों के गुणों को जोड़ती है। कुछ आध्यात्मिक मार्ग ध्यान पर ज़ोर देते हैं - नमाज़ में बैठने के क्षण (सज्दों के बीच) होते हैं, साथ ही पढ़े गए अर्थ पर मनन होता है। इसमें अपनी जरूरतों की सीधी मांग (दुआ) भी होती है। इसलिए यह एक समग्र इबादत है। दार्शनिक रूप से, यह रूप और भावना, कानून और प्रेम के बीच संतुलन है।

• आत्मा के लिए प्रकाश और सुकून: जो नियमित नमाज़ पढ़ते हैं, वे अक्सर इसके आंतरिक सुकून की गवाही देते हैं। यह आध्यात्मिक रिचार्ज की तरह है। सांसारिक तनावों के बाद नमाज़ में जाना राहत देता है। पैगंबर ﷺ ने कहा "मेरी आंखों की ठंडक नमाज़ में है," जो दर्शाता है कि उन्हें नमाज़ में सबसे बड़ी खुशी और सुकून मिलता था। कई मुसलमान अनुभव करते हैं कि तकबीर और कुरआन पढ़ने के बाद उनकी चिंताएं कम हो जाती हैं। यह आपके बोझों को अल्लाह के सामने रखने का समय है। यह चिकित्सीय पहलू इस्लाम की मानव मनोविज्ञान की समझ दिखाता है - कि दुनिया से नियमित विराम और अल्लाह से पुनः जुड़ाव मानसिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक है। आधुनिक अध्ययन भी पाते हैं कि माइंडफुलनेस और निर्धारित विराम उत्पादकता और मानसिक स्वास्थ्य में सुधार करते हैं। नमाज़ यह दिव्य मार्गदर्शन प्रदान करती है।

संक्षेप में, इस्लामी नमाज़ एक स्तंभ है जो ईमान को बनाए रखता है, इसे छोड़ना सब कुछ कमजोर कर देता है। यह अपनी सीधापन, बारंबारता, समग्रता, और चरित्र सुधारने तथा आंतरिक शांति प्रदान करने की क्षमता के कारण श्रेष्ठ है। यह पैगंबर (ﷺ) को मिराज (स्वर्गारोहण) के दौरान अल्लाह से मिला एक तोहफा था, जो इसकी स्वर्गीय उत्पत्ति दिखाता है। कोई अन्य इबादत इस तरह स्वर्ग में आदेशित नहीं हुई। इसलिए मुसलमान इसे मुमिन का मिराज मानते हैं, हर बार जब हम नमाज़ पढ़ते हैं, हम आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठते हैं। हम दुनिया को कुछ समय के लिए छोड़कर अपने रब पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

नमाज़ में मतभेद (सुन्नी फिक़ह के स्कूल)

सुन्नी परंपरा में चार प्रमुख फिक़ही स्कूल (मज़हब) हैं: हनाफ़ी, मालीकी, शाफ़ीई, और हनबली। वे सभी नमाज़ के मूल सिद्धांतों पर सहमत हैं, लेकिन कुछ छोटे मतभेद हैं कि कुछ क्रियाएं कैसे की जाती हैं या क्या पसंदीदा है। ये इतने बड़े नहीं हैं कि एक साथ नमाज़ पढ़ने में बाधा बनें; ये वैध विविधताएं हैं। कुछ उल्लेखनीय मतभेद:

• क़ियाम में हाथों की स्थिति: प्रारंभिक तकबीर के बाद, हनाफ़ी आमतौर पर हाथ नाभि के नीचे रखते हैं (खासकर पुरुष), दाहिना हाथ बाएं को पकड़ता है। शाफ़ीई और हनबली हाथ छाती पर रखते हैं (या ऊपरी पेट पर)। मालीकी पश्चिम अफ्रीका में अक्सर हाथ साइड में रखते हैं (बिना मोड़े), हालांकि अन्य मालीकी भी छाती पर मोड़ते हैं। ये सभी विभिन्न हदीस व्याख्याओं पर आधारित हैं। जो आपको सिखाया गया है, उसका पालन करें; सभी प्रारंभिक मुसलमानों की प्रथाएं थीं। (पैगंबर ﷺ के हदीस में हाथ मोड़ने का उल्लेख है, लेकिन मालीकी परंपरा में इमाम मालीक ने बुजुर्गों को आराम के लिए हाथ साइड में रखने का देखा था।)

• तशह्हुद में तर्जनी उंगली की हरकत: बैठते समय "अश्हदु अल्ला इला हा इल्लल्लाह..." के बाद कई विद्वान तर्जनी उंगली उठाने की सलाह देते हैं। हनाफ़ी आमतौर पर "ला इला हा" पर उंगली उठाते हैं और "इल्लल्लाह" पर नीचे रखते हैं (एक बार की हरकत)। शाफ़ीई और हनबली अक्सर उंगली को तब तक उठाए रखते हैं जब तक नमाज़ खत्म न हो, कभी-कभी हल्की हरकत भी करते हैं। ये सभी हदीस पर आधारित हैं। पैगंबर ﷺ "अपनी तर्जनी उंगली से इशारा करते और दुआ करते" थे। इसलिए हिलाना या न हिलाना दोनों स्वीकार्य हैं।

• जोर से बिस्मिल्लाह कहना: जोर से पढ़ने वाली नमाज़ों (फजर, मग़रिब/इशा की पहली दो रक'आत) में, शाफ़ीई इमाम "बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम" जोर से पढ़ते हैं (इसे सूरह का हिस्सा मानते हैं)। हनाफ़ी, मालीकी, हनबली आमतौर पर बिस्मिल्लाह जोर से नहीं कहते; या तो चुपचाप कहते हैं या सीधे "अल्हम्दुलिल्लाह" से शुरू करते हैं। इसलिए मस्जिदों में अंतर हो सकता है। यह मामूली है कि बिस्मिल्लाह परिचय है या फातिहा की आयत। जो भी हो, यदि आपकी प्रथा है तो इसे धीरे से पढ़ें।

• आमीन जोर से या चुपचाप: जोर से नमाज़ों में, इमाम के बाद शाफ़ीई और हनबली जमात आमीन जोर से कहते हैं। हनाफ़ी और मालीकी आमीन चुपचाप कहते हैं। दोनों के लिए प्रमाण हैं। कहा जाता है कि सहाबा ने आवाज़ इतनी बढ़ाई कि मस्जिद में गूंज उठी। एक अन्य हदीस में कहा गया है कि धीरे से कहो। यदि आप इमाम के साथ हैं, तो उसकी प्रथा का पालन करें। जोर से कहना ठीक है (जब तक आप जानबूझकर न करें)।

• फजर और वितर में कुनूत: शाफ़ीई फजर में रुकू के बाद एक छोटी दुआ कुनूत पढ़ते हैं। अन्य मज़हब रोज़ाना फजर में कुनूत नहीं पढ़ते (वे इसे वितर या आपदा के समय के लिए रखते हैं)। यदि आप शाफ़ीई इमाम के पीछे फजर पढ़ते हैं, तो दुआ के बाद आमीन कहें। दूसरी ओर, वित्र कुनूत: हनाफ़ी इसे वितर की तीसरी रक'अत में पढ़ते हैं (रुकू से पहले), जबकि कई अन्य इसे रमजान के दूसरे हिस्से में या नियमित रूप से नहीं पढ़ते। ये मतभेद विभिन्न हदीसों से हैं। ये पाँच फर्ज़ नमाज़ों को सीधे प्रभावित नहीं करते सिवाय शाफ़ीई फजर के।

• तस्लीम की संख्या: अधिकांश स्कूल नमाज़ को दो सलाम (दाएं और बाएं) से समाप्त करते हैं। मालीकी कभी-कभी एक सलाम (दाहिने) का उल्लेख करते हैं। व्यवहार में, कई मालीकी आज भी दो सलाम करते हैं, लेकिन कुछ उत्तर/पश्चिम अफ्रीकी समुदाय एक करते हैं। दोनों स्वीकार्य हैं जब तक कम से कम एक सलाम हो।

• महिलाओं की नमाज़ की मुद्रा: सभी स्कूल सहमत हैं कि पुरुषों और महिलाओं के लिए फर्ज़ समान हैं। कुछ क्लासिकल फकीह (खासकर हनाफ़ी) महिलाओं को अधिक ढकने वाली मुद्राएं अपनाने की सलाह देते हैं - जैसे कम झुकना, सज्दे में अंगों को करीब रखना, पैर को साइड में मोड़कर बैठना - शालीनता के लिए। लेकिन अन्य विद्वान कहते हैं कि महिलाओं को पुरुषों की तरह ही नमाज़ पढ़नी चाहिए क्योंकि पैगंबर (ﷺ) ने कहा "मेरी तरह नमाज़ पढ़ो" बिना भेद के। कई शुरुआती मुस्लिम महिलाएं पुरुषों की तरह ही नमाज़ पढ़ती थीं। आज महिलाएं अक्सर थोड़ा अधिक संकुचित मुद्रा अपनाती हैं, लेकिन कोई बड़ा आवश्यक अंतर नहीं है। यदि महिलाओं के लिए अलग सलाह मिलती है (जैसे हाथ छाती पर या नाभि के नीचे रखना), तो ये केवल शिष्टाचार हैं, कड़ाई नहीं। महिला की नमाज़ तब भी वैध है जब उसकी औरा ढकी हो और वह गरिमा बनाए रखे।

• इमाम के पीछे पढ़ना: हमने इस पर चर्चा की - मालीकी और हनाफ़ी कहते हैं कि इमाम की फातिहा आपके लिए गिनी जाती है, इसलिए चुपचाप सुनें (खासकर चुपचाप नमाज़ों में)। शाफ़ीई और कुछ हनबली जोर देते हैं कि इमाम के पीछे भी फातिहा खुद पढ़ें (खासकर चुपचाप रक'आतों में)। यह एक प्रसिद्ध मतभेद है। इसे सुलझाने के लिए कई विद्वान कहते हैं: जोर से नमाज़ में केवल सुनें (कुरआन 7:204 के आधार पर), चुपचाप नमाज़ में खुद पढ़ें। फिर भी, अपनी समझ या स्थानीय इमाम की सलाह का पालन करें; यह विवाद का विषय नहीं होना चाहिए। मुख्य लक्ष्य है कि फातिहा का सम्मान हो और अल्लाह तक पहुँचे, चाहे इमाम के माध्यम से या आपकी जुबान से।

• रफ'ुल यदेन (हाथ उठाना): पैगंबर ﷺ शुरुआत में तकबीर के साथ-साथ रुकू में जाते समय और रुकू से उठते समय भी हाथ उठाते थे, कई हदीसों के अनुसार (और कुछ तशह्हुद के बाद अगली रक'अत के लिए खड़े होते समय भी)। शाफ़ीई, हनबली, कई मालीकी ये अतिरिक्त हाथ उठाने करते हैं। हनाफ़ी केवल शुरुआत में हाथ उठाते हैं, रुकू के लिए नहीं (उनके पास साथी के अभ्यास के प्रमाण हैं जो ऐसा नहीं करते थे)। दोनों ठीक हैं। यदि आप कुछ लोगों को कई बार हाथ उठाते देखें और कुछ को नहीं, तो यही मतभेद है। हदीस प्रमाण थोड़ा अधिक हाथ उठाने के पक्ष में है, लेकिन हनाफ़ी ने कूफ़ा में बाद की प्रथा को प्राथमिकता दी। यह सुन्नत है, फर्ज़ नहीं। आप कर सकते हैं या नहीं, नमाज़ वैध रहेगी।

• तशह्हुद के शब्द: तशह्हुद के शब्दों में थोड़ा भिन्नता होती है। हमने जो दिया है ("अत-तहिय्यातु लिल्लाही...") सबसे सामान्य है (इब्न मसऊद की روایت)। कुछ सहाबा जैसे इब्न अब्बास के शब्द थोड़े अलग थे। आप कुछ फिक़ह की किताबों या सीखने के तरीके में पाएंगे - जैसे "अल्लाहुम्मा सल्लि 'अला सैय्यिदिना मुहम्मद" जोड़ना - जो ठीक है (सम्मान सूचक, लेकिन प्रारंभिक روایت में नहीं)। मालीकी अक्सर उमर की एक छोटी तशह्हुद टेक्स्ट का उपयोग करते हैं: "अत-तहिय्यातु लिल्लाह, अज़्जाकियातु लिल्लाह, अस्सलावातु लिल्लाह...", थोड़ा अलग। सभी का अर्थ शांति और गवाही का है। आप एक संस्करण पर टिक सकते हैं या दूसरा भी याद कर सकते हैं; कोई भी स्थापित संस्करण वैध है।

ये मतभेद नमाज़ के छोटे-छोटे विवरणों में लचीलापन दिखाते हैं जबकि मूल समान रहता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी सुन्नी स्कूल एक-दूसरे की नमाज़ को वैध मानते हैं। एक हनाफ़ी शाफ़ीई इमाम के पीछे पढ़ सकता है और इसके विपरीत भी बिना किसी समस्या के। पैगंबर के साथी भी मामूली मतभेद रखते थे, फिर भी साथ नमाज़ पढ़ते थे। विविधता एक रहमत है, जो आसानी और विभिन्न प्रामाणिक परंपराओं को समायोजित करती है। इन छोटे मतभेदों पर अधिक चिंता करना ध्यान भटकाने वाला हो सकता है। इन्हें सीखना अच्छा है ताकि समझ सकें, लेकिन मुख्य बात है कि फर्ज़ हिस्से सही हों और दिल मौजूद हो।

नमाज़ से जुड़े चमत्कार और घटनाएं

इस्लामी इतिहास और ग्रंथों में नमाज़ से जुड़े कुछ चमत्कारिक या उल्लेखनीय किस्से हैं:

• रात की यात्रा (इसरा और मिराज): यह शायद नमाज़ से जुड़ा सबसे बड़ा चमत्कार है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) एक रात मक्का से यरूशलेम (इसरा) गए, फिर सात आसमानों से ऊपर (मिराज) चढ़े। यरूशलेम में उन्होंने सभी पूर्व नबियों की नमाज़ का नेतृत्व किया, जो उनके नेतृत्व और संदेश की एकता को दर्शाता है। सात आसमानों के पार वे अल्लाह की मौजूदगी में पहुँचे और अल्लाह ने सीधे 50 नमाज़ों का आदेश दिया। नीचे आते समय, नबी मूसा ने उन्हें कमी मांगने को कहा, क्योंकि 50 कठिन थे। मुहम्मद (ﷺ) कई बार अल्लाह के पास गए और अनुमति से इसे पाँच तक घटाया, लेकिन इनाम पचास का रखा। हमने पहले ही अल्लाह के कथन का उल्लेख किया कि ये पाँच पचास के बराबर हैं। यह घटना स्वयं चमत्कारिक थी (समय और स्थान से परे) और दिखाती है कि नमाज़ सीधे अल्लाह से मिली - न कि किसी फरिश्ते के माध्यम से, बल्कि सीधी बातचीत। यह दर्शाता है कि नमाज़ कितनी खास है - यह स्वर्ग में निर्धारित हुई, जबकि अन्य आदेश धरती पर उतरे। इसलिए जब हम नमाज़ पढ़ते हैं, तो हम उस चमत्कारी रात के तोहफे में भाग लेते हैं। यह मिराज की याद है और कुछ कहते हैं कि सज्दे में मुमिन की आत्मा अल्लाह के करीब आती है, जैसे पैगंबर की आरोहण यात्रा।

• फरिश्तों और नबियों की निरंतर इबादत: एक हदीस बताती है कि फरिश्ते भी अपनी तरह की नमाज़ करते हैं। पैगंबर ﷺ ने कहा, "आसमान चरमराते हैं, और उन्हें चरमराने का अधिकार है - हर जगह एक फरिश्ता रुकू या सज्दे में होता है।" इसलिए जब हम नमाज़ पढ़ते हैं, तो हम फरिश्तों के साथ अल्लाह की महिमा में शामिल होते हैं। पहले नबियों की भी नमाज़ें थीं। पैगंबर इब्राहीम ने दुआ की: "हे मेरे रब, मुझे नमाज़ कायम करने वाला बना और मेरी संतान में भी।" (कुरआन 14:40)। ईसा (ईसा) को भी नमाज़ सिखाई गई थी: बचपन में उन्होंने कहा, "[अल्लाह] ने मुझ पर नमाज़ और ज़कात का आदेश दिया है जब तक मैं जीवित हूँ।" (19:31)। मूसा और हारून ने भी नमाज़ पढ़ी। वास्तव में, पुराने समुदायों में सुबह और शाम की नमाज़ें थीं। लेकिन पाँच दैनिक नमाज़ें मुहम्मद (ﷺ) के अनुयायियों के लिए सम्मान थीं। इसलिए नमाज़ पढ़ना सभी नबियों की विरासत से जुड़ना है, जो मार्गदर्शन की एक चमत्कारिक निरंतरता है।

• वैज्ञानिक चमत्कार: हालांकि क्लासिकल अर्थों में "चमत्कार" नहीं, कई लोग आश्चर्यचकित होते हैं कि नमाज़ के समय मानव प्राकृतिक लय से कैसे मेल खाते हैं। उदाहरण के लिए, फजर का समय वायुमंडलीय ऑक्सीजन स्तर में वृद्धि के साथ मेल खाता है और सुबह की ताजी हवा में जागना लाभकारी होता है। जल्दी उठने के स्वास्थ्य और उत्पादकता लाभ ज्ञात हैं। जुहर दोपहर के बाद सुस्ती के समय हो सकता है - नमाज़ और छोटा विराम व्यक्ति को तरोताजा करता है। असर लंबे दोपहर के एकरसता को तोड़ता है, फिर से ध्यान केंद्रित करता है। मग़रिब सूर्यास्त के समय होता है, जो अक्सर शांतिपूर्ण होता है (शाम के गलत कामों से दूर होने में मदद करता है)। इशा दिन को आध्यात्मिक रूप से बंद करता है, और यदि कोई इशा के बाद सोता है (जैसा परंपरागत रूप से प्रोत्साहित है), तो यह अच्छी नींद देता है। ये मेल दिखाते हैं कि नमाज़ का समय मानव मन/शरीर की घड़ी के अनुरूप है। कुछ इसे "मिनी-चमत्कार" या कम से कम दिव्य बुद्धिमत्ता का संकेत मानते हैं।

• व्यक्तिगत चमत्कार: मुसलमानों के बीच अनगिनत किस्से हैं जहाँ दुआएं आश्चर्यजनक रूप से स्वीकार हुईं। हालांकि दुआ (नमाज़ के बाहर की प्रार्थना) अलग विषय है, नमाज़ स्वयं वह समय है जब दुआएं स्वीकार होती हैं - खासकर सज्दे में या नमाज़ के बाद। कई लोगों के पास कहानियां हैं जहाँ उन्होंने दो रक'आत पढ़कर (मार्गदर्शन या तौबा में) अपने संकटों में चमत्कारिक राहत पाई। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति रेगिस्तान में खो गया था, उसने दुआ की और जल्द ही बचाव मिला; कोई पाप के कगार पर था, उसने नमाज़ पढ़ी और उसका दिल बदल गया। ये ऐतिहासिक रूप से दर्ज नहीं हैं, लेकिन नमाज़ की शक्ति की जीवित गवाही हैं।

• नमाज़ में सुरक्षा: लड़ाइयों में, कुछ साथी इतने मग्न होते थे कि तीर लगने पर भी नमाज़ नहीं छोड़ते थे। एक कहानी है कि एक साथी रात में मुस्लिम शिविर की रक्षा कर रहा था। वह नफ़ल नमाज़ पढ़ रहा था। दुश्मन ने उस पर तीर चलाया, उसने तीर निकाला और नमाज़ जारी रखी, अपनी कनेक्शन को न तोड़ना चाहता था। कुछ तीरों के बाद ही उसने साथी को जगाया क्योंकि वह कमजोर हो रहा था। उसने कहा कि वह नमाज़ की मिठास को काटना नहीं चाहता। यह अलौकिक चमत्कार नहीं हो सकता, लेकिन यह दिखाता है कि नमाज़ कितनी गहरी समर्पण और ध्यान दे सकती है।

• नमाज़ में कुरआन का चमत्कार: नमाज़ में हम अक्सर कुरआन पढ़ते हैं, और कुरआन स्वयं इस्लाम में एक जीवित चमत्कार है (भाषाई पूर्णता, भविष्यवाणियां, वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि आदि)। इसलिए हर बार जब कोई इसे पढ़ता है, वह वास्तव में एक चमत्कार देख रहा होता है। उदाहरण के लिए, कोई ऐसी आयत पढ़ता है जो उसके दिल को छू जाती है, जैसे कि अल्लाह सीधे उसकी स्थिति से बात कर रहा हो। कई लोगों ने ऐसा महसूस किया है।

• कयामत के दिन रोशनी (नूर): माना जाता है कि सज्दे में जमीन को छूने वाले शरीर के हिस्से कयामत के दिन रोशनी से चमकेंगे। साथ ही, भक्ति से की गई नमाज़ दिल और चेहरे में नूर बन जाती है। कई बार आप बुजुर्गों को देख सकते हैं जिनका चेहरा नमाज़ में गहरा ध्यान और भक्ति के कारण चमकता है। पैगंबर ﷺ ने कहा "उन लोगों को खुशखबरी दो जो अंधेरे में मस्जिदों की ओर जाते हैं (जैसे फजर और इशा) कि कयामत के दिन उनके लिए पूर्ण रोशनी होगी।" यह स्वयं एक चमत्कार है - आपकी नमाज़ का प्रयास परलोक में वास्तविक रोशनी में बदल जाता है।

संक्षेप में, जबकि इस्लामी नमाज़ एक नियमित अभ्यास है, यह चमत्कारिक घटनाओं (जैसे मिराज) से जुड़ी है और यह व्यक्तियों और समुदायों में चमत्कारिक परिवर्तन लाती है। कल्पना करें: पैगंबर के शिक्षण के एक पीढ़ी में, एक ऐसा समाज जो कबीलों के झगड़ों और बुराइयों में डूबा था, वह पूजा और नैतिकता में एकजुट हो गया, वह परिवर्तन चमत्कारिक था, और उसका आधार नियमित नमाज़ थी।

निष्कर्ष: अपनी नमाज़ का मूल्यांकन और सुधार

नमाज़ मुसलमान के आध्यात्मिक जीवन की धड़कन है। यह हमारे उद्देश्य की दैनिक याद दिलाती है: "मैंने इंसान और जिन्न को केवल अपनी पूजा के लिए बनाया।" अल्लाह को हमारी नमाज़ की ज़रूरत नहीं है - हमें इसकी ज़रूरत है। यह आत्मा के लिए पोषण है, पापों की सफाई है, और हमारे रहमदिल रब से निरंतर संबंध है। जैसे हम अपने शरीर को भोजन देते हैं, वैसे ही नमाज़ हमारे ईमान को खिलाती है। पैगंबर ﷺ ने इसे एक बहती नदी के समान बताया जिसे पाँच बार नहाकर पाप धो दिए जाते हैं।

हमें केवल नमाज़ पढ़ने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि उसे संपूर्ण करना चाहिए। इसका मतलब है समय पर पढ़ना, उचित ध्यान के साथ, शब्दों को समझना, और विनम्रता बनाए रखना। इसका अर्थ है कि हमारे बाहरी क्रियाएं और आंतरिक भावनाएं भक्ति में मेल खाएं। यदि शुरुआत में ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई हो या मन भटकता हो, तो हार न मानें। लगातार अभ्यास से ध्यान बढ़ता है। इसे सुधार की यात्रा समझें। एक विद्वान ने कहा, "नमाज़ आपको आधी रात तक सुन्नत में ले जाएगी जबकि आप अभी भी ऊर्जा महसूस करेंगे," अर्थात एक समर्पित व्यक्ति को नमाज़ बोझ नहीं बल्कि सौभाग्य लगती है।

हमें नमाज़ को उच्च महत्व देना चाहिए। अपने दिन को इसके अनुसार व्यवस्थित करें। आपके दिन की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि क्या आपने अपनी सभी नमाज़ें सही समय पर और ईमानदारी से निभाई। सांसारिक उपलब्धियां आती-जाती रहती हैं, लेकिन एक छोड़ी हुई नमाज़ हमेशा के लिए खोई हुई अवसर है। यदि कभी आप भूलकर या नींद में एक नमाज़ छोड़ दें, तो याद आते ही उसे पढ़ लें, अल्लाह बहुत माफ़ करने वाला है। लेकिन जानबूझकर आलस्य न करें। उस हदीस को याद रखें: "जो नमाज़ छोड़ता है, वह काफ़िर है।" यह बताता है कि नमाज़ छोड़ना बहुत गंभीर है। अधिकांश विद्वान कहते हैं कि जो आलस्य से नमाज़ नहीं पढ़ता वह बड़ा गुनाहगार है लेकिन मुसलमान है; कुछ हदीसें कहती हैं कि जो पूरी तरह छोड़ देता है वह इस्लाम से बाहर है। किसी भी स्थिति में, यह मामूली बात नहीं है।

यदि आपको कठिनाई हो, तो अल्लाह से मदद मांगें। विडंबना यह है कि मदद मांगने का तरीका भी नमाज़ है - "सब्र और नमाज़ के द्वारा मदद मांगो..."। समय के साथ, दुआ और प्रयास से, आपको नमाज़ आसान और प्यारी लगेगी। ऐसे लोगों के साथ रहें जो नमाज़ पढ़ते हैं; माहौल मदद करता है। मस्जिद जाएं, क्योंकि जमात में पढ़ना प्रोत्साहित करता है और इनाम बढ़ाता है।

जो अभी सीख रहे हैं, वे घबराएं नहीं। धीरे-धीरे सीखना ठीक है। अल्लाह नियतों का इनाम देता है, यदि आप पूरी कोशिश कर रहे हैं, तो वह सबसे दयालु है। शुरुआत में ट्रांसलिटरेशन का उपयोग करें, लेकिन अरबी सीखने का लक्ष्य रखें। कई नए मुसलमान केवल अल-फातिहा और एक छोटी सूरह याद करके शुरू करते हैं; यह आवश्यकताओं को पूरा करता है जबकि धीरे-धीरे और जोड़ते हैं। गुणवत्ता मात्रा से अधिक महत्वपूर्ण है।

दीर्घकालिक मुसलमानों के लिए, सुनिश्चित करें कि आपकी नमाज़ यांत्रिक रस्म न बन जाए। अनुशंसित सुन्नतें जोड़ें (जैसे फर्ज़ से पहले/बाद की सुन्नत, दुहा की नमाज़, या रात की तहज्जुद यदि संभव हो)। ये अतिरिक्त नमाज़ें आपकी फर्ज़ नमाज़ों को मजबूत करती हैं। वे एक ढाल की तरह हैं, यदि फर्ज़ में कोई कमी हो तो सुन्नत उसे कयामत के दिन पूरा कर सकती है। लेकिन कभी सुन्नत को फर्ज़ से ऊपर न रखें।

साथ ही, आप जो कहते हैं उसके अर्थ समझें। हमने इसके लिए अनुवाद दिए हैं। जब आप "अल्लाहु अकबर" कहते हैं, तो महसूस करें कि उस क्षण आपकी ज़िंदगी में अल्लाह से बड़ा कुछ नहीं है, आपकी सारी चिंताएं और योजनाएं छोटी हैं, और आप सबसे बड़े के हाथों में हैं। जब आप रुकू में "सुब्हाना रब्बियाल-‘अज़ीम" कहते हैं, तो उसकी महिमा का एहसास करें। जब आप सज्दे में "सुब्हाना रब्बियाल-अ'ला" कहते हैं, तो सबसे ऊँचे के सामने खुद को झुकाने की मिठास महसूस करें। जब आप बैठकर पैगंबर पर सलाम भेजते हैं, तो उस रसूल के लिए आभार व्यक्त करें जिसने हमें यह नमाज़ सिखाई। जब आप अंत में "अस्सलामु अलैकुम" कहते हैं, तो फरिश्तों और आस-पास के लोगों के लिए शांति का इरादा करें, नमाज़ से बाहर निकलते हुए दिल को शांति से भरें ताकि शांति फैलाएं।

अंत में, याद रखें कि नमाज़ एक तोहफा है जो आपके ईमान को जीवित रखता है। यह पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की मौत के समय अंतिम सलाह थी - "अस्सलाह, अस्सलाह (नमाज़, नमाज़) और जो तुम्हारे दाहिने हाथ के पास है।" उन्होंने हमें नमाज़ निभाने की गुजारिश की। हमारे पूर्वजों ने इसे सबसे कठिन समय में भी संभाला (यहाँ तक कि युद्ध के मैदानों में भी नमाज़ पढ़ने का तरीका था, जिसे सलात अल-खौफ़ कहते हैं)। आज, हमें आभारी होना चाहिए कि अधिकांश जगहों पर हमें आराम से नमाज़ पढ़ने की स्वतंत्रता मिली है। इसे लापरवाही से न गंवाएं।

अपनी नमाज़ को जीवन की आवश्यकताओं की तरह महत्व दें। वास्तव में, इसे अपने दिन का केंद्र बिंदु बनाएं। यह एक जीवन को दिव्य से जुड़ा रखने और एक जीवन को भटकने से अलग करता है। और जान लें कि जब भक्ति के साथ पढ़ी जाती है, तो नमाज़ दिल और चेहरे को प्रकाशित करती है, और वह दिन जब हम अल्लाह के सामने खड़े होंगे, वह आपके लिए एक रोशनी होगी।

अल्लाह हमें उन लोगों में शामिल करे जो नमाज़ को सही और लगातार कायम रखते हैं। वह हमें ख़ुशू' दे और हमारी सभी नमाज़ें स्वीकार करे। जैसा कि कुरआन सफल मुमिनों के बारे में कहता है:

"वे वे हैं जो अपनी नमाज़ों की कड़ी निगरानी करते हैं।"

आमीन।

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नमाज़ पर आगे पढ़ने के लिए अनुशंसित पुस्तकें

आपकी नमाज़ सीखने और सुधारने की यात्रा पर अल्लाह की बरकत हो। याद रखें, आपकी मेहनत स्वयं एक इबादत है जिसे अल्लाह इनाम देता है। जब आप पाँचों दैनिक नमाज़ों में लगातार अल्लाह की ओर रुख करते हैं, तो, इंशाअल्लाह, आपके दिल में सुकून और आपके जीवन में सुधार होगा। एक सच्ची दुआ की शक्ति को कभी कम मत आंकिए! आइए अपने दिलों को इस सुंदर अभ्यास से जोड़ें और अपने परिवारों को धीरे-धीरे इसके लिए प्रोत्साहित करें।

जैसा कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा: "मेरी आंखों की ठंडक नमाज़ में है।" हमारी नमाज़ें भी हमारी आंखों की ठंडक, हमारे दिल की रोशनी, और इस दुनिया और आने वाले कल में अल्लाह की खुशी पाने का माध्यम बनें। आमीन।