Menetapkan Tujuan yang Selaras dengan Iman: Perspektif Islam

Jika kamu tidak menetapkan tujuan, bagaimana kamu akan sampai ke sana?

Menetapkan tujuan sebagai Muslim berarti lebih dari sekadar mencapai tonggak; itu berarti memurnikan niat (niyyah), berusaha dengan sebaik-baiknya (ihsan), dan menempatkan kepercayaan tak tergoyahkan pada rencana Allah (tawakkul). Kerangka spiritual ini mengubah pencapaian biasa menjadi tindakan pengabdian yang mendalam dan penuh ganjaran.

Dalam artikel ini, kita akan menyelami petunjuk inspiratif dari Al-Qur'an, Hadith shahih, dan contoh praktis dari kehidupan Nabi Muhammad (ﷺ) dan para sahabatnya. Kita akan menemukan bagaimana pendekatan unik Islam terhadap penetapan tujuan tidak hanya memenuhi ambisi pribadi kita tetapi juga menerangi kebenaran dan keindahan menjalani hidup yang penuh tujuan dan berlandaskan iman.

Petunjuk Al-Qur'an tentang Tujuan dan Niat

Al-Qur'an memberikan petunjuk mendalam tentang menyelaraskan tujuan kita dengan iman. Ia menekankan memiliki niat yang murni dan berusaha keras dalam kebaikan, sambil tetap fokus pada tujuan utama, yaitu keridhaan Allah dan akhirat. Perhatikan ayat-ayat berikut:

Niat untuk Allah Semata: "Katakanlah, Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam." Ayat ini menunjukkan esensi niyyah — mendedikasikan setiap perbuatan hidup semata-mata untuk Allah. Tujuan seorang Muslim, besar atau kecil, harus untuk Allah dan bukan untuk ego atau keuntungan duniawi semata.

Mempersiapkan Akhirat: "Hai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." Di sini Allah memerintahkan kita untuk merencanakan masa depan kita di luar dunia ini. Penetapan tujuan sejati dalam Islam berarti memikirkan bagaimana setiap tindakan akan memberi manfaat bagi jiwa kita di akhirah (akhirat).

Berusaha dan Bekerja Keras: "Dan bahwa seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya." Kita diingatkan bahwa usaha itu penting — kamu meraih apa yang kamu usahakan dengan sungguh-sungguh. Jika tujuan kita adalah Jannah (Surga) dan kita berusaha dengan ikhlas, Allah tidak akan membiarkannya sia-sia. Kerja keras dengan niat yang benar selalu diakui oleh Allah.

Mengincar Akhirat (dengan Dunia juga): "Barang siapa menginginkan akhirat dan berusaha keras untuk itu sedang dia orang yang beriman, maka mereka itulah orang-orang yang usahanya diterima." Ayat ini menjanjikan bahwa jika kita menargetkan akhirat dan berusaha dengan tepat sambil menjaga iman, Allah akan menghargai dan memberi ganjaran atas usaha kita. Penting, Islam tidak melarang tujuan duniawi — malah mengajarkan kita untuk memprioritaskan kehidupan abadi. Ayat lain menyeimbangkan tujuan duniawi dan spiritual dengan indah: Carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi; dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu... Dalam petunjuk kepada Qarun ini, kita belajar bahwa kita harus menggunakan nikmat kita untuk mengamankan akhirat, tanpa mengabaikan kenikmatan halal di dunia, dan selalu berbuat baik (dorongan menuju ihsan).

Merencanakan dan Bertawakkal kepada Allah: "...Berundinglah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya." Ayat ini menunjukkan Nabi (ﷺ) diperintahkan untuk bermusyawarah dan membuat keputusan tegas — contoh hebat perencanaan proaktif — tetapi kemudian menaruh kepercayaan penuh (tawakkul) kepada Allah atas hasilnya. Islam mendorong kita untuk merencanakan dan bertindak, tetapi jangan pernah lupa bahwa keberhasilan pada akhirnya datang dari Allah.

Bekerjalah, karena Allah akan melihat amalmu... Dalam ayat lain, Allah hanya memerintahkan kita untuk beramal: berbuat kebaikan, dengan jaminan bahwa Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman mengawasi usaha kita. Ini memotivasi seorang mukmin untuk menetapkan tujuan dan bekerja keras dengan ketulusan, mengetahui bahwa Allah menyadari setiap usaha walaupun tidak ada yang memperhatikan.

Semua ayat ini menginspirasi seorang mukmin untuk menetapkan tujuan mulia (terutama yang menyenangkan Allah), bekerja keras dan berprestasi di dalamnya, serta selalu mengingat akhirat. Pada saat yang sama, kita diajarkan untuk menikmati hal-hal halal dalam hidup ini sebagai berkah, tetapi tidak menjadikannya tujuan utama.

Hadith: Kebijaksanaan Nabi tentang Tujuan yang Saleh

Kata-kata Nabi Muhammad (ﷺ) lebih menerangi bagaimana seorang Muslim harus menetapkan dan mengejar tujuan. Banyak hadith shahih menekankan niat yang murni, tekad dalam kebaikan, dan tawakkul kepada Allah. Berikut beberapa contoh kuat:

Amal Dinilai dari Niat: Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya, dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapatkan apa yang dia niatkan. Maka barang siapa hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu untuk Allah dan Rasul-Nya; dan barang siapa hijrahnya karena dunia yang ingin dia dapatkan atau karena wanita yang ingin dia nikahi, maka hijrahnya itu untuk apa yang dia niatkan." Hadith terkenal ini (diriwayatkan oleh Umar ibn al-Khattab) adalah dasar ajaran Islam tentang niyyah. Ia menjelaskan dengan jelas: nilai amal kita bergantung pada motif kita. Dua orang bisa melakukan perbuatan yang sama, seperti bersedekah atau menuntut ilmu, tetapi satu mendapat keridhaan Allah sementara yang lain tidak mendapatkan manfaat — semua karena niat yang berbeda. Jadi kapan pun kita menetapkan tujuan (misalnya memulai bisnis, belajar, atau berolahraga), kita harus memeriksa niat dan menjadikannya untuk Allah atau sesuatu yang baik secara moral. Dengan begitu, bahkan tujuan "biasa" berubah menjadi ibadah dan membawa pahala besar.

Berambisi Tinggi (Ihsan dan Tujuan Mulia): Nabi Muhammad (ﷺ) mendorong kita untuk berambisi dalam kebaikan. Beliau bersabda: "Surga itu memiliki seratus derajat... jarak antara dua derajat seperti jarak antara langit dan bumi. Maka jika kamu meminta kepada Allah sesuatu, mintalah kepada-Nya Al-Firdaus karena itu adalah bagian tertinggi dari surga..." (Sahih al-Bukhari 7423). Ini berarti ketika menetapkan tujuan spiritual, jangan puas dengan yang biasa-biasa saja. Nabi (ﷺ) secara harfiah mengajarkan kita untuk meminta kepada Allah surga tertinggi, bukan sekadar tingkat apa pun. Dalam kehidupan, ini berarti berusaha untuk yang terbaik dalam hal yang menyenangkan Allah — karakter terbaik, ibadah paling sempurna, dan amal baik yang berdampak. Berusahalah menjadi di antara "muhsinin" (orang-orang yang berihsan) yang dicintai Allah.

Berjuang untuk Apa yang Menguntungkanmu: Dalam hadith yang direkam oleh Imam Muslim, Nabi (ﷺ) bersabda, "Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, meskipun keduanya baik. Berusahalah untuk apa yang bermanfaat bagimu, mintalah pertolongan Allah, dan jangan menyerah. Jika sesuatu menimpamu, jangan berkata, 'Seandainya aku melakukan ini dan itu,' tetapi katakanlah, 'Qaddara Allahu wa ma sha'a fa''ala (Allah telah menetapkan dan Dia melakukan apa yang Dia kehendaki),' karena kata 'seandainya' membuka pintu bagi perbuatan setan." (Sunan Ibn Majah 79). Nasihat indah ini mencakup beberapa aspek penetapan tujuan dalam Islam:

Jadilah Kuat dan Positif: "Mukmin yang kuat" (kuat dalam iman dan tekad) lebih dicintai Allah. Jadi, jadilah proaktif dan percaya diri dalam mengejar tujuan baik.

Kejar Manfaat dengan Semangat: Kita harus bersemangat dan fokus mengejar apa pun yang bermanfaat bagi iman, hidup, dan orang lain. Dengan kata lain, tetapkan tujuan yang membawa manfaat nyata (terutama untuk jiwa dan masyarakat) lalu kejar dengan sepenuh hati ("ihris 'ala ma yanfa'uk" - bersemangatlah pada apa yang bermanfaat bagimu).

Minta Pertolongan Allah: Jangan hanya mengandalkan diri sendiri. Selalu berdoa memohon pertolongan dan keberkahan Allah dalam mencapai tujuan ("wa ista'in billah"). Doa singkat seperti "Ya Allah, tolong aku mencapai ini demi-Mu" dapat memberi barakah pada semua usaha.

Jangan Putus Asa: "Jangan merasa tak berdaya" — artinya jangan menyerah atau putus asa. Seorang Muslim harus optimis. Meski terjatuh atau menghadapi rintangan, bangkitlah dan terus berusaha dengan percaya kepada Allah.

Jangan Menyesal atas Takdir: Setelah berusaha sebaik mungkin, terimalah hasilnya. Jika tidak berjalan sesuai rencana, jangan menyiksa diri dengan "seandainya". Ketahuilah bahwa ketetapan Allah pada akhirnya bijaksana dan baik untukmu. Ini menyelamatkan seorang mukmin dari kecemasan dan overthinking. Kita belajar bahwa selama usaha dan niat kita baik, hasil — sukses atau gagal — adalah dari Allah. Pola pikir ini membawa kedamaian dan membuat kita terus maju, bukan terjebak di masa lalu.

Bertawakkal dan Mengikat Unta: Seorang pria pernah bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah dia harus membiarkan untanya lepas dan bertawakkal kepada Allah untuk menjaganya, atau mengikatnya dulu lalu bertawakkal. Nabi menjawab, "Ikatlah dan bertawakallah kepada Allah." (Jami` at-Tirmidhi 2517). Percakapan singkat ini sangat dalam. Ia mengajarkan tawakkul, yaitu mempercayai Allah sepenuhnya setelah kita melakukan bagian kita. Secara praktis: kita harus mengambil semua langkah yang perlu menuju tujuan (bagian "ikat unta" — misalnya belajar keras untuk ujian, merencanakan bisnis, dll.) lalu menyerahkan hasilnya kepada Allah dengan hati yang tenang. Tawakkul sejati bukan kemalasan atau fatalisme; itu melakukan segala sesuatu dalam kapasitas kita sambil menyadari hanya Allah yang mengendalikan apa yang terjadi. Keseimbangan ini membuat kita bertanggung jawab dan puas secara spiritual.

Tidak Pernah Terlambat Berbuat Baik: Nabi (ﷺ) sangat mendorong usaha terus-menerus dalam beramal baik hingga akhir hayat. Beliau bersabda, "Jika datangnya Hari Kiamat sementara salah seorang dari kalian memegang bibit pohon kecil, hendaklah dia menanamnya." Bayangkan, skenario ini menggambarkan dunia yang benar-benar berakhir — namun Nabi (ﷺ) mengatakan untuk tetap menanam pohon kecil itu! Mengapa? Karena seorang mukmin tidak pernah berhenti berbuat baik, dan kita tidak pernah tahu bagaimana Allah akan memberi ganjaran atas suatu amal. Hadith ini menginspirasi kita untuk selalu memiliki tujuan produktif dan positif serta bertahan, meski situasi tampak putus asa. Tidak ada usaha yang sia-sia di sisi Allah. Bahkan jika kita merasa "terlalu terlambat" atau "usaha saya mungkin tidak mengubah apa pun," kita harus tetap berbuat baik dan bertawakkal kepada Allah atas hasilnya, seperti orang yang menanam pohon di akhir dunia menyerahkan hasilnya kepada Allah.

Definisi Ihsan (Kesempurnaan): Dalam Hadith Jibril yang terkenal, Nabi (ﷺ) mendefinisikan ihsan ketika ditanya tentangnya: "Ihsan adalah menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya; dan jika kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu." (Riyad as-Salihin 60). Riwayat ini merangkum semangat yang harus kita bawa dalam mengejar semua tujuan kita. Ihsan berarti kesempurnaan dan ketulusan — melakukan setiap perbuatan sebaik dan sekhusyuk mungkin, dengan kesadaran bahwa Allah mengawasi. Misalnya, jika tujuanmu menghafal Al-Qur'an atau melayani masyarakat, lakukan dengan ketulusan dan usaha penuh, seolah-olah Allah ada di depanmu. Bahkan dalam tujuan sekuler (sekolah, kerja, dll.), seorang Muslim berusaha berihsan untuk menyenangkan Allah (karena melakukan pekerjaan dengan baik adalah kebajikan dalam Islam). Ada pepatah yang mengatakan "Allah mencintai jika salah seorang dari kalian melakukan sesuatu, maka ia melakukannya dengan ihsan." Semangat ini mendorong kita menjadi pencapai tinggi, bukan untuk ego, tetapi karena melakukan yang terbaik menghormati karunia dan tanggung jawab yang Allah berikan.

Hadith-hadith ini (dan banyak lainnya) memberi kita kerangka kuat: mulai dengan niat yang murni, bekerja keras dalam hal yang bermanfaat, berihsan dan tulus, selalu memohon pertolongan Allah, dan tetap berharap serta positif. Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya mengamalkan nasihat ini, seperti yang akan kita lihat berikutnya.

Istilah Kunci: Niyyah, Ihsan, dan Tawakkul

Ajaran Islam tentang penetapan tujuan sering berpusat pada beberapa istilah Arab penting. Memahami ini dapat memperdalam perspektif kita:

Niyyah (Niat): Niyyah berarti niat atau motif dalam hati. Dalam Islam, niyyah adalah segalanya — "amal itu tergantung niatnya", seperti yang kita lihat. Ini berarti dua orang bisa melakukan perbuatan yang sama secara lahir, tetapi pahala mereka berbeda berdasarkan tujuan batin. Contoh terkenal: seorang pria berhijrah ke Madinah untuk menikah versus yang berhijrah untuk bersama Nabi (ﷺ) — secara lahir perjalanan sama, tapi secara spiritual sangat berbeda. Kita diajarkan untuk terus memurnikan niat. Sebelum mengejar tujuan apa pun, tanyakan "Mengapa saya melakukan ini?" Jika untuk ketenaran, pamer, atau keuntungan materi semata, niat harus diperbaiki. Jika untuk mencari keridhaan Allah, membantu orang lain, atau memperbaiki diri dengan cara halal, maka niat itu akan mengubah usaha menjadi ibadah dan kamu akan diberi pahala meskipun tidak sepenuhnya berhasil. Para ulama mengatakan niat baik dapat mengubah aktivitas sehari-hari (seperti bekerja, makan, tidur) menjadi ibadah. Misalnya, pergi bekerja dengan niat menyediakan nafkah halal bagi keluarga dan bersedekah membuat pekerjaanmu mendapat pahala dari Allah. Jadi, niyyah adalah bahan rahasia yang menyelaraskan tujuan sehari-hari kita dengan iman.
Ihsan (Kesempurnaan dalam Ibadah dan Perilaku): Ihsan secara harfiah berarti "kebaikan" atau melakukan sesuatu dengan cara terbaik. Nabi (ﷺ) mendefinisikan ihsan sebagai menyembah Allah seolah-olah melihat-Nya (Riyad as-Salihin 60). Ini menciptakan rasa kewaspadaan dan pengabdian. Ketika kita menerapkan ihsan pada penetapan tujuan, artinya kita tidak melakukan sesuatu dengan setengah hati. Kita berusaha berprestasi dan menjaga integritas karena tahu Allah melihat kita. Jika belajar, belajar dengan tekun (karena menuntut ilmu bisa untuk Allah). Jika membantu orang, bantu dengan tulus tanpa mengharapkan balasan duniawi. Ihsan juga berarti kebaikan dan berbuat baik kepada orang lain, sebagaimana Al-Qur'an sering menggunakannya dalam konteks itu. Allah berfirman "berbuat baiklah (ihsan) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu". Jadi salah satu tujuan hidup kita adalah mempraktikkan ihsan dalam akhlak — menjadi yang terdepan dalam sedekah, memaafkan, dan kesempurnaan moral. Orang yang berihsan disebut Muhsinin, dan Allah berfirman Dia "mencintai orang-orang yang berihsan" dalam banyak ayat Al-Qur'an. Singkatnya, ihsan dalam tujuan kita berarti kita menargetkan yang tinggi (demi Allah), menjaga kesempurnaan dalam usaha, dan memperindah perbuatan dengan ketulusan dan kebaikan.
Tawakkul (Kepercayaan kepada Allah): Setelah membuat rencana terbaik dan memberikan usaha maksimal, seorang Muslim menaruh kepercayaan penuh kepada Allah — itulah tawakkul. Kata ini berasal dari kata yang berarti bergantung atau mengandalkan. Jauh dari pasif, tawakkul adalah keadaan hati yang aktif setelah kita melakukan yang bisa kita lakukan. Al-Qur'an berfirman: "Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, maka Dia akan mencukupkan (keperluannya). Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya...". Memiliki tawakkul berarti kita percaya bahwa Allah cukup bagi kita; kita tidak terobsesi pada hasil. Kita tetap tenang, mengetahui Allah akan mengurus kita dan rencana-Nya adalah yang terbaik, meskipun tidak persis seperti yang kita bayangkan. Misalnya, kamu mungkin berusaha keras dalam sebuah proyek atau melamar pekerjaan — tawakkul adalah ketika kamu menyerahkan lamaran atau menyelesaikan proyek itu dan hatimu tenang, karena kamu percaya Allah akan memberi yang terbaik. Kepercayaan ini memberi kedamaian dan kekuatan besar. Ia membebaskan seorang mukmin dari ketakutan gagal. Kita belajar dari sabda Nabi "Ikatlah untamu dan bertawakallah kepada Allah" (Jami` at-Tirmidhi 2517) bahwa tawakkul sejati disertai tindakan. Orang yang bertawakkul tidak menjadi sombong saat berhasil, juga tidak hancur saat gagal — karena dalam kedua keadaan, ia melihat hikmah Allah bekerja. Tawakkul adalah konsep kuat yang bahkan mengurangi stres dan kecemasan dalam mengejar tujuan, sesuatu yang sering terlewat oleh program motivasi sekuler. Kita merencanakan, tapi juga mengakui Allah adalah Perencana Terbaik.

Dengan menjaga niyyah, ihsan, dan tawakkul dalam pikiran, seorang Muslim memastikan tujuan mereka tidak hanya cerdas dan terorganisir, tetapi juga bermakna secara spiritual dan diberkahi.

Contoh dari Kehidupan Nabi dan Sahabat

Kehidupan Nabi Muhammad (ﷺ) sendiri adalah model terbaik penetapan tujuan yang selaras dengan iman. Sejak awal misi beliau, Nabi memiliki visi jelas: menyebarkan pesan Islam dan meridhoi Allah. Meski menghadapi penganiayaan di Mekah, beliau tidak pernah kehilangan tujuan suci ini. Ketika situasi menjadi tak tertahankan, beliau merencanakan Hijrah (migrasi ke Madinah) dengan cermat, memilih waktu yang tepat, teman yang tepat (Abu Bakr al-Siddiq), dan bahkan mengambil rute tidak biasa untuk menghindari penangkapan. Beliau bersembunyi di Gua Thawr selama tiga malam, dan Asma bint Abu Bakr diam-diam membawa makanan. Semua tindakan ini menunjukkan perencanaan dan usaha manusia. Namun di dalam gua, ketika musuh Quraisy datang sangat dekat sehingga Abu Bakr takut mereka tertangkap, Nabi (ﷺ) menghiburnya, berkata, "Jangan khawatir, karena sesungguhnya Allah beserta kita." Allah memang bersama mereka, secara mukjizat para pengejar tidak melihat mereka sama sekali. Beberapa riwayat menyebutkan laba-laba membuat sarang di pintu gua, sehingga musuh mengira tidak ada orang di dalam. Kisah ini menunjukkan bagaimana Nabi menggabungkan perencanaan strategis dengan tawakkul yang tak tergoyahkan. Hasilnya adalah keberhasilan: mereka sampai dengan selamat ke Madinah, di mana Nabi (ﷺ) mendirikan komunitas Islam pertama, sebuah tujuan yang mengubah sejarah dunia.

Di Madinah, Nabi terus menetapkan tujuan untuk masyarakat Muslim yang baru lahir: membangun masjid (sebagai pusat kehidupan spiritual dan sosial), membentuk ikatan persaudaraan antara muhajirin dan ansar, dan membuat konstitusi yang adil. Beliau menginspirasi para Sahabat untuk berusaha mencapai ihsan. Misalnya, beliau mendorong kompetisi sehat dalam amal baik. Dalam satu kesempatan, Nabi meminta para sahabat menyumbang untuk membantu fakir miskin. Umar ibn al-Khattab (RA) memutuskan memberi setengah hartanya (tujuan besar baginya) dengan harapan mengalahkan semua orang. Namun Abu Bakr (RA) melampaui dengan menyumbangkan seluruh hartanya demi Allah. Ketika Nabi (ﷺ) dengan lembut bertanya apa yang Abu Bakr tinggalkan untuk keluarganya, Abu Bakr menjawab, "Aku tinggalkan untuk mereka Allah dan Rasul-Nya." Mendengar ini, Umar mengakui dia tidak bisa menandingi tingkat pengorbanan Abu Bakr. Kompetisi sehat untuk kebaikan ini menunjukkan pola pikir Sahabat: mereka menetapkan tujuan tinggi dalam ibadah dan sedekah. Niat mereka murni untuk Allah, dan mereka percaya Allah akan mengurus urusan mereka (dan memang demikian, baik Abu Bakr maupun keluarganya tidak mengalami kerugian dari sedekah itu; Allah memberkahi mereka lebih banyak lagi).

Sahabat lain, Rabi'ah ibn Ka'b al-Aslami, menggambarkan penetapan tujuan dengan fokus pada akhirat. Dia biasa melayani Nabi (ﷺ) dan suatu hari Nabi berkata, "Mintalah apa saja kepadaku." Rabi'ah menjawab, "Wahai Rasulullah, aku memohon agar aku menjadi temanmu di surga." Nabi (mungkin terkejut dengan permintaan tinggi itu) bertanya, "Apakah ada yang lain?" Rabi'ah berkata, "Itu saja." Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Maka bantulah aku membantu kamu mencapainya dengan memperbanyak sujud" (artinya, tingkatkan shalat sunnah). Lihatlah himmah (semangat) Rabi'ah, dia bisa saja meminta sesuatu yang lebih mudah atau duniawi, tapi dia mengincar pahala tertinggi. Dan Nabi memberinya rencana praktis (shalat rutin) untuk mencapai tujuan itu. Ini menunjukkan bahwa meskipun hati kita merindukan Jannah, kita juga harus berusaha mencapainya melalui ibadah dan amal baik yang konsisten.

Sepanjang sejarah Islam, kita melihat bahwa ketika Muslim menyelaraskan tujuan mereka dengan iman, Allah memberikan keberhasilan bahkan mukjizat. Dalam Perang Badar, sekelompok kecil Muslim yang kurang persenjataan menghadapi musuh jauh lebih besar. Tujuan mereka adalah membela iman dan komunitas. Mereka maju dengan tawakkul kepada Allah, dan Allah mengirim ribuan malaikat membantu mereka, sehingga kemenangan mukjizat terjadi. Demikian pula, banyak Sahabat mencapai hal yang tampak mustahil menurut standar dunia karena niat mereka murni dan mereka bertawakkul kepada Allah. Mereka menaklukkan hati (dan wilayah) bukan karena keserakahan, tetapi untuk menyebarkan keadilan dan tauhid (keesaan Allah).

Contoh sejarah ini bukan sekadar cerita; mereka adalah pelajaran. Mereka mengajarkan bahwa ketika tujuan kita untuk Islam atau dalam kerangka ajaran Islam:

Pertolongan Allah datang dengan cara luar biasa. Seperti yang dijanjikan Al-Qur'an, "Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami." ([Jami` at-Tirmidhi 2465 - Bab tentang gambaran Hari Kiamat, Ar-Riqaq, dan Al-Wara' - كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله - Sunnah.com - Sabda dan Ajaran Nabi Muhammad (ﷺ) (صلى الله عليه و سلم)](https://sunnah.com/tirmidhi:2465#:~:text=,has%20been%20decreed%20for%20him)). Tugas kita adalah berusaha; Allah akan membuka pintu dan mengatur hasilnya.
Kita harus menetapkan tujuan besar dan mulia (seperti yang dilakukan para sahabat) — apakah itu menghafal Al-Qur'an, bersedekah yang benar-benar menguji kemurahan hati, atau menyempurnakan akhlak — dan percaya bahwa tidak ada tujuan tulus yang terlalu besar ketika Allah menjadi penolongmu.
Bahkan dalam tujuan pribadi atau profesional, menjaga prinsip kenabian (kejujuran, kesabaran, kualitas, dll.) membawa semacam "pertolongan ilahi." Misalnya, jika tujuan seorang pengusaha Muslim bukan hanya mencari uang tetapi berbisnis secara etis sebagai ibadah, dia mungkin mendapati Allah menaruh barakah tak terduga dalam perdagangannya.

Perspektif Ulama tentang Penetapan Tujuan

Para ulama klasik dan modern telah merenungkan secara mendalam tentang menyelaraskan niat dan tujuan dengan iman. Bahkan, pentingnya niyyah begitu besar sehingga banyak ulama meletakkan hadith "Amal itu tergantung niat" di awal kitab mereka. Imam al-Bukhari membuka Sahih-nya dengan hadith ini, dan Imam al-Nawawi memulai kumpulan Empat Puluh Hadith-nya dengan hadith ini. Ulama seperti Imam Ash-Shafi'i, Imam Ahmad ibn Hanbal, dan lainnya mengatakan hadith ini merupakan "sepertiga ilmu" karena amal melibatkan hati, lidah, dan anggota badan, dan amal hati (niat) adalah yang paling penting dari ketiganya. Pernyataan ulama ini menegaskan bahwa tanpa niat yang benar, tujuan atau amal kita mungkin tidak bernilai di sisi Allah, meskipun tampak mengesankan secara lahir.

Banyak kitab klasik mengkhususkan bab tentang ketulusan dan aspirasi tinggi. Imam al-Ghazali, dalam Ihya' 'Ulum ad-Din ("Menghidupkan Ilmu Agama"), membahas bagaimana seseorang dapat mengubah aktivitas sehari-hari menjadi ibadah melalui niat tulus dan tindakan penuh kesadaran. Ia mencatat bahwa sesuatu sesederhana makan atau tidur, jika dilakukan dengan niat memperoleh kekuatan untuk taat kepada Allah, menjadi bernilai pahala. Sementara itu, jika seseorang melakukan ibadah (seperti shalat atau sedekah) dengan niat riya' atau pamer, maka menjadi kosong atau bahkan berdosa (dikenal sebagai riya'). Oleh karena itu, para ulama memperingatkan kita: selalu perbarui dan periksa niatmu, mohon kepada Allah agar niatmu bersih.

Tentang ihsan dan aspirasi, para ulama sering menyebut istilah 'uluww al-himmah, yaitu memiliki cita-cita tinggi dalam kebaikan. Ibn al-Qayyim (ulama abad ke-14) mengatakan bahwa mencapai puncak iman dan keberhasilan tergantung pada dua hal: aspirasi tinggi dan niat yang benar. Dengan kata lain, Islam mendorong kita bermimpi besar dalam berbuat baik, dan melakukannya dengan ketulusan. Jika salah satu elemen hilang (misalnya, seseorang punya aspirasi tinggi tapi untuk alasan salah, atau niat baik tapi tanpa usaha), hasilnya akan biasa-biasa saja. Seorang mukmin tidak boleh puas diri atau tanpa arah; kita harus menjadi orang yang berwawasan. Imam Ibn al-Qayyim juga menjelaskan bahwa himmat (tekad) adalah awal dari setiap amal dan himmah adalah semangat penggerak untuk mencapai tujuan akhir. Jadi, seorang Muslim yang kuat pertama-tama membentuk niat yang benar lalu mengisi dengan himmah (semangat) untuk meraih sesuatu yang besar demi Allah.

Para ulama modern dan pembicara motivasi di dunia Islam melanjutkan tema ini. Mereka sering membandingkan model penetapan tujuan Islam dengan model self-help sekuler. Salah satu perbedaan utama yang disorot adalah tujuan: Pendekatan sekuler mungkin fokus pada kepuasan pribadi atau kesuksesan materi sebagai tujuan akhir, sedangkan Islam menempatkan tujuan moral dan spiritual di pusatnya. Misalnya, program penetapan tujuan sekuler mungkin mengajarkan manajemen waktu dan berpikir positif (yang baik), tapi Islam menambahkan manajemen barakah (menggunakan waktu dengan cara yang diberkahi Allah) dan berpikir positif tentang Allah. Muslim diajarkan mengucapkan "Insha'Allah" (Jika Allah menghendaki) saat membicarakan rencana masa depan, yang membuat kita rendah hati dan sadar bahwa kita butuh kehendak Allah untuk berhasil (Qur'an 18:23-24). Pola pikir ini berbeda dengan sikap "Aku bisa melakukan apa saja dengan kekuatanku sendiri" yang kadang ditemukan dalam pemikiran sekuler. Sebagai Muslim, kita berusaha sekuat tenaga tapi mengaitkan keberhasilan kepada Allah, yang mencegah kesombongan.

Perbedaan lain: kerangka Islam memastikan batas etika dalam mengejar tujuan. Seorang Muslim tidak bisa berkata "tujuan menghalalkan cara" jika caranya haram (dilarang). Misalnya, seseorang mungkin punya tujuan menjadi kaya, Islam akan mengarahkan tujuan ini secara halal dan menggabungkannya dengan niat memberi manfaat bagi keluarga dan masyarakat, serta membayar zakat/sedekah. Pola pikir sekuler tanpa bimbingan moral mungkin menggoda seseorang menggunakan riba, penipuan, atau persaingan tidak sehat untuk kaya. Tapi Muslim yang tahu agama tahu bahwa tujuan yang dicapai dengan maksiat adalah keberhasilan palsu atau merugikan. Al-Qur'an memperingatkan agar tidak membiarkan keuntungan dunia mengalihkan dari mengingat Allah (63:9), dan kegagalan terbesar adalah "mendapat dunia tapi kehilangan diri sendiri." Jadi ulama menekankan bahwa setiap perencanaan harus dalam kerangka syari'ah (hukum dan etika Islam). Ini membuat penetapan tujuan kita tidak hanya unggul secara spiritual tapi juga bermoral. Ini menghasilkan individu yang berprinsip dan bertakwa dalam bidang apa pun yang mereka kuasai.

Para ulama menunjukkan bahwa penetapan tujuan Islam dilengkapi dengan sistem penghilang beban: tawakkul dan penerimaan Qadr (ketetapan ilahi). Psikologi modern menemukan bahwa orang yang punya tujuan dan bisa menerima hasil yang tak terkendali cenderung lebih bahagia. Islam sudah memberi kita itu berabad-abad lalu. Seperti yang dikatakan seorang penulis kontemporer: "Seorang Muslim merencanakan seolah-olah semuanya tergantung padanya, tapi berdoa dan bertawakkal seolah-olah semuanya tergantung pada Allah." Pendekatan ganda ini membuat kita tidak malas (karena harus bertindak) dan tidak stres berlebihan (karena tahu Allah mengendalikan). Pendekatan sekuler sering melewatkan bagian kedua ini, membuat orang cemas jika rencana gagal. Islam membebaskan seorang mukmin dari kecemasan itu. Jika kita sudah melakukan yang benar dan tetap gagal, kita ucapkan "Alhamdulillah" dan coba lagi atau ubah arah, percaya ada kebaikan dalam apa yang terjadi. Bantalan spiritual ini adalah keuntungan besar dari cara Islam.

Karya Terkenal tentang Niat dan Aspirasi

Bagi pembaca yang ingin mendalami, banyak buku Islam terpercaya membahas topik ini:

Riyad al-Salihin (Taman Orang-Orang Saleh) oleh Imam al-Nawawi — memuat bab tentang ketulusan, kesabaran, berjuang, dll., dengan hadith relevan.
Empat Puluh Hadith An-Nawawi — kumpulan singkat di mana hadith pertama tentang niyyah dan hadith kedua tentang ihsan (hadith Jibril), masing-masing dengan komentar.
Ihya' 'Ulum ad-Din oleh Imam al-Ghazali — karya luas dengan bagian tentang niat (Ikhlas) dan mendisiplinkan jiwa untuk memiliki tujuan tinggi demi Allah.
Kitab al-Zuhd (Kitab Zuhud) oleh Imam Ahmad ibn Hanbal dan juga karya Ibn al-Mubarak — berisi banyak kata bijak para salaf tentang memprioritaskan akhirat di atas dunia.
Al-Hikam (Hikmah) karya Ibn 'Ata'illah — meski lebih berorientasi tasawuf, banyak dibaca untuk mutiara tentang tawakkul dan ketulusan. Misalnya, salah satu hikmah menyatakan (parafrase): "Jangan ikat hatimu pada rencana dan hasil; cukup puas bahwa kamu telah menyampaikan niat dan usaha kepada Allah."
Sumber kontemporer: Ulama seperti Sheikh Muhammad al-Ghazali dan lembaga seperti Yaqeen Institute menulis artikel modern tentang produktivitas dan niat dalam Islam, menghubungkan hikmah klasik dengan konteks masa kini.

Karya-karya ini (dan lainnya) menunjukkan bahwa tradisi keilmuan utama selama berabad-abad berpusat pada gagasan bahwa hidup yang bermakna bagi seorang Muslim adalah hidup dengan niat tulus dan usaha unggul yang berorientasi tujuan dalam kerangka iman.

Apakah Mazhab Berbeda Pendapat?

Dalam hal ajaran inti tentang niat, ihsan, dan tawakkul, keempat mazhab utama (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali) tidak berbeda dalam prinsip dasar. Semua, misalnya, mengutip hadith "Amal itu tergantung niat" dan mensyaratkan niat yang benar untuk ibadah. Perbedaan, jika ada, biasanya dalam detail teknis (fiqh) bukan konsepnya. Misalnya, mazhab memiliki perbedaan kecil dalam bagaimana niat diformulasikan untuk shalat atau puasa (misalnya waktu niat atau apakah diucapkan secara lisan dianjurkan). Seorang Hanafi mungkin niat dalam hati sebelum shalat, sedangkan Syafi'i mungkin melafalkannya, tapi keduanya sepakat bahwa harus ada niat sadar agar shalat sah. Ini variasi halus dalam praktik, bukan filosofi.

Tentang konsep tawakkul, semua mazhab dan ulama sepakat akan keharusannya, karena berakar pada ayat Qur'an dan hadith. Tidak ada mazhab yang menganjurkan kelalaian atas nama tawakkul; semua menegaskan keseimbangan antara mengikat unta dan bertawakkal kepada Allah. Demikian pula untuk ihsan: karena definisinya berasal langsung dari hadith yang diriwayatkan di Bukhari dan Muslim, semua mazhab menerimanya sepenuhnya.

Intinya, kesatuan ajaran Islam tentang hal ini sangat luar biasa. Seorang ulama Maliki seperti Imam Malik dan ulama Hanbali seperti Ibn Taymiyyah mungkin berbeda pendekatan dalam fikih, tapi keduanya akan menasihati seorang Muslim untuk memurnikan niat, berusaha sekuat tenaga dalam kebaikan, dan bertawakkal kepada Allah atas hasilnya. Konsensus antar mazhab ini memperkuat bahwa petunjuk kita tentang penetapan tujuan bukanlah ide pinggiran atau sektarian, melainkan inti Islam.

Jika melihat kehidupan pendiri empat mazhab (Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Syafi'i, Imam Ahmad ibn Hanbal), kita melihat mereka sendiri mencontohkan menetapkan tujuan tinggi dengan niat tulus. Misalnya, Imam Bukhari (meski bukan pendiri mazhab, tapi ulama besar) memiliki tujuan monumental mengumpulkan hadith shahih; ketulusannya membuat kitabnya diterima oleh semua mazhab. Mereka semua memiliki 'uluww al-himmah dalam pengabdian agama, dan Allah memberikan keberhasilan atas usaha mereka jauh setelah mereka wafat. Jadi, setiap Muslim (apapun mazhabnya) dapat bangga bahwa tradisi kita secara seragam mengajarkan menjadi orang yang bertindak tekun dan hati tulus.

Pendekatan Islam vs. Perspektif Sekuler

Untuk menghargai mengapa kerangka Islam dalam penetapan tujuan lebih unggul, ada baiknya membandingkannya dengan pendekatan sekuler biasa. Guru self-help sekuler sering membicarakan menetapkan tujuan "SMART" (Spesifik, Terukur, Dapat Dicapai, Relevan, Terikat Waktu) dan menggunakan visualisasi atau kemauan keras untuk mencapainya. Alat ini ada manfaatnya, tapi mereka melewatkan kebutuhan manusia akan makna dan kenyataan bergantung pada sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri. Berikut beberapa perbandingan dan keunggulan pendekatan Islam:

Tujuan Utama: Tujuan sekuler cenderung fokus pada dunia (duniawi) — misalnya kesuksesan karier, pencapaian kebugaran, daftar keinginan pribadi — yang semuanya bersifat sementara. Islam juga mendorong keunggulan duniawi, tapi selalu mengaitkannya dengan tujuan yang lebih tinggi. Tujuan utama seorang mukmin adalah Jannah dan keridhaan Allah. Ini tidak membuat kita mengabaikan pencapaian dunia; malah mengorientasikannya. Misalnya, mendapat promosi itu baik, tapi dalam Islam seseorang akan berusaha menggunakan status atau kekayaan itu untuk berbuat lebih banyak kebaikan, bukan hanya untuk pamer atau bersenang-senang. Dalam pola pikir sekuler, ketika orang mencapai tujuan, sering bertanya, "Sekarang apa? Apakah ini saja?" Tapi seorang Muslim dengan tujuan yang selaras iman mengalami kesuksesan duniawi dan mengumpulkan pahala abadi. Ini menang-untuk-keduanya. Islam pada dasarnya memberi makna tak terbatas pada tindakan kita yang terbatas, yang jauh lebih memuaskan.
Kerangka Moral: Seperti disebutkan, Islam menetapkan batas etika. Pandangan sekuler mungkin mengagumi seseorang yang mencapai tujuan "dengan cara apa pun," tapi Islam peduli bagaimana kamu mencapainya. Jika seorang pelajar menyontek untuk mendapat nilai tertinggi, secara sekuler dia berhasil; secara Islam dia gagal, karena prosesnya berdosa. Ini memastikan kita tidak menjadi mesin pencapai tujuan tanpa etika. Keindahannya adalah Islam mengajarkan perjalanan sama pentingnya dengan tujuan. Setiap langkah yang dilakukan dengan benar mendapat pahala. Jadi meskipun seorang Muslim meninggal atau gagal sebelum mencapai tujuan mulia, dia mendapat pahala penuh atas niat dan usahanya — ini adalah penghiburan besar yang tidak dimiliki kerangka sekuler. (Ada hadith di mana Nabi (ﷺ) bersabda jika seseorang berniat berbuat baik tapi tidak mampu menyelesaikannya, Allah tetap menulisnya sebagai amal baik penuh.) Sebaliknya, jika seseorang mencapai tujuan dengan cara haram, di akhirat tidak ada manfaatnya. Mengetahui ini membuat kita berprinsip dan juga tidak terlalu cemas soal "Aku harus berhasil dengan cara apa pun." Kita hanya akan melakukannya dengan benar, atau tidak sama sekali.
Keringanan Psikologis: Pendekatan sekuler menempatkan 100% beban keberhasilan atau kegagalan pada individu — yang bisa memotivasi tapi juga menghancurkan. Jika kamu berpikir "Ini semua tanggung jawabku," maka ketika sesuatu gagal (seperti yang kadang terjadi), kamu bisa jatuh ke dalam keputusasaan atau menyalahkan diri. Dalam Islam, kita percaya hasil ada di tangan Allah. Kita melakukan 100% usaha, tapi hasil akhir dari Allah. Keyakinan ini, seperti yang sudah kita katakan, mencegah keputusasaan. Juga mencegah kesombongan. Jika aku mencapai tujuan, aku tidak sombong karena tahu Allah mengizinkan; jika gagal, aku tidak depresi karena tahu Allah mungkin menyelamatkanku dari sesuatu atau akan memberi yang lebih baik nanti. Seperti firman Al-Qur'an, "Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu padahal itu buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (2:216). Tidak ada buku panduan sekuler yang memberi kebijaksanaan penghibur seperti itu! Ini membuat seorang Muslim tahan banting. Kita diajarkan terus maju, berbuat baik, apapun yang terjadi, sedangkan pandangan sekuler murni tidak memberi penjelasan atas kegagalan selain "coba lebih keras lain kali." Islam berkata coba lebih keras, ya, tapi juga bertawakkal dan pahami ada hikmah dalam liku-liku hidup.
Keberhasilan Komprehensif: Islam mendefinisikan "keberhasilan" (falah) dengan cara yang jauh lebih holistik. Al-Qur'an sering menyebut orang yang masuk surga sebagai "al-fa'izun" (orang-orang yang berhasil). Ia juga menyebut orang yang hidup dengan iman dan beramal baik di dunia sebagai "orang-orang yang berhasil." Satu ayat menyatakan: "Barang siapa dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Surga, maka sungguh dia telah berhasil. Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdaya." (3:185). Perspektif ini berarti meskipun seseorang tampak gagal menurut standar duniawi, dia mungkin pemenang sejati. Misalnya, guru atau orang tua sederhana yang tidak kaya tapi membesarkan anak saleh dan hidup jujur — pandangan sekuler mungkin tidak merayakannya, tapi Islam mengatakan itu keberhasilan besar. Sebaliknya, seseorang mungkin mengumpulkan kekayaan, ketenaran, atau status — secara sekuler "tujuan tercapai" — tapi jika itu membuatnya sombong, korup, atau kafir, maka di sisi Allah itu kerugian. Nabi (ﷺ) bersabda pada Hari Kiamat, orang kafir terkaya akan dicelupkan ke Neraka sejenak lalu ditanya apakah dia pernah melihat kebaikan dalam hidup; dia akan berkata "Tidak, tidak pernah" (karena celupan itu menghapus semua kenangan bahagia). Hadith ini mengingatkan kita bahwa kesuksesan dunia tanpa iman adalah sementara dan pada akhirnya tidak berarti. Pendekatan Islam menyelamatkan kita dari delusi tragis itu. Ia terus mengkalibrasi kita: keberhasilan sejati = menyenangkan Allah. Jadi kita menetapkan tujuan sesuai itu, dan tidak iri pada mereka yang mengejar dunia dengan mengorbankan iman. Kita punya kejelasan bahwa pencapaian seimbang (dunia + deen) lebih unggul daripada yang timpang.
Keseimbangan Dunia dan Akhirat: Pemikiran sekuler kadang berayun antara hedonisme ("YOLO — kamu hanya hidup sekali, jadi ambil semuanya sekarang!") dan stoisisme ekstrem atau kerja berlebihan. Islam menyeimbangkan dengan indah. Kita dianjurkan menikmati kenikmatan halal dan berprestasi dalam urusan duniawi — Nabi (ﷺ) bersabda, "Tubuhmu punya hak atasmu, keluargamu punya hak atasmu..." artinya berikan hak masing-masing — tapi kita juga diingatkan agar tidak membiarkan itu membuat kita lupa misi besar kita. Ayat yang kita kutip sebelumnya (28:77) mengatakannya dengan sempurna: carilah akhirat dengan apa yang Allah berikan kepadamu, tapi jangan lupakan bagianmu dari dunia, dan berbuat baiklah. Jadi seorang Muslim bisa, misalnya, menetapkan tujuan untuk menjadi bugar atau meraih gelar lanjutan; ini tidak bertentangan dengan kesalehan. Bahkan, jika niatmu benar (misalnya menjaga kesehatan untuk beribadah lebih baik, atau belajar untuk memberi manfaat pada umat), itu menjadi terpuji. Bedanya, kita tidak akan mengidolakan tujuan itu atau melakukan hal yang haram untuk mencapainya. Kita menjaga perspektif. Pendekatan seimbang ini cenderung menghasilkan individu yang lebih berjiwa tenang dan bahagia daripada pendekatan yang mengabaikan jiwa atau tubuh. Islam peduli keduanya.

Singkatnya, pendekatan Islam dalam menetapkan dan mencapai tujuan lebih unggul karena menghubungkan usaha sehari-hari kita dengan tujuan transenden, memerintahkan etika dan kesempurnaan bersama, menyediakan dukungan emosional-spiritual melalui keyakinan pada Qadr dan tawakkul, dan pada akhirnya mengarah pada keberhasilan abadi bukan hanya keuntungan sementara. Ia mengubah penetapan tujuan menjadi bentuk ibadah dan perbaikan diri yang memberi manfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Ini pendekatan yang memelihara jiwa, bukan hanya ego.

Kesimpulan: Menyelaraskan Tujuanmu dengan Iman

Hidup dengan tujuan yang berorientasi iman adalah pengalaman yang mengubah. Ketika kita menyelaraskan aspirasi dengan Islam, kita mengundang petunjuk dan berkah Allah ke dalam hidup kita. Tujuan kita, besar atau kecil, memperoleh rasa barakah (peningkatan dan kebaikan) yang tidak dimiliki tujuan sekuler murni. Kita juga menjalani hidup dengan kompas yang jelas, kita tahu apa yang sebenarnya kita perjuangkan, sehingga keputusan menjadi lebih mudah (kita bisa bertanya: apakah ini membantu deen saya atau tidak? Apakah ini menyenangkan Allah atau tidak?).

Untuk langkah praktis, berikut beberapa cara menetapkan dan mengejar tujuan dengan cara Islam:

Mulailah dengan Niat yang Ikhlas, Apapun tujuan yang ingin kamu tetapkan, berhenti sejenak dan perjelas niatmu. Jadikan itu untuk tujuan baik. Bahkan tujuan duniawi bisa dikaitkan dengan keridhaan Allah. Misalnya, "Aku berniat berprestasi dalam studi agar aku bisa berguna bagi orang dan mencari nafkah halal" atau "Aku berniat berolahraga agar aku punya energi menjalankan tugas dan beribadah." Dengan mengartikulasikan niat murni, kamu mengubah tujuan menjadi ibadah. Perbarui niat ini terus-menerus, terutama saat merasa kehilangan motivasi; ini akan mengingatkanmu mengapa kamu mulai dan membuatmu terus maju.
Gunakan Inspirasi Islam, Biarkan ayat Al-Qur'an dan hadith menjadi motivasimu. Saat menetapkan tujuan, ingat bagaimana para Sahabat mengincar yang tinggi, bagaimana Allah mencintai kesempurnaan, bagaimana Dia berjanji menolong orang yang berjuang di jalan-Nya. Misalnya, jika tujuanmu menghafal sebagian Al-Qur'an, ingat firman Allah "Sesungguhnya Kami telah memudahkan Al-Qur'an untuk diingat..." (54:17) sebagai dorongan. Jika tujuanmu memulai bisnis, ingat sabda Nabi bahwa pedagang jujur dan terpercaya akan bersama orang-orang saleh di akhirat (Tirmidhi). Dengan cara ini, kamu tidak hanya menggunakan pemikiran positif umum, tapi pemikiran positif berbasis iman yang jauh lebih kuat.
Rencanakan dan Bekerja Keras (Ihsan dalam Tindakan), Muslim harus proaktif dan terorganisir. Tuliskan rencana tindakanmu. Nabi (ﷺ) bersabda "Ikatlah untamu" (Jami` at-Tirmidhi 2517), yang hari ini bisa berarti mengunci mobilmu, mengatur alarm, menguasai keterampilan yang diperlukan, meminta nasihat ahli, dll. Gunakan sarana yang Allah berikan. Jadwalkan waktumu, termasuk waktu untuk shalat dan pengisian spiritual karena itu memberi kekuatan dan kejernihan. Saat bekerja menuju tujuan, berusahalah dengan ihsan. Ingat, melakukan sesuatu dengan ihsan adalah ibadah. Jadi jika kamu membuat aplikasi, misalnya, membuatnya dengan baik dan etis bisa menjadi ibadah dengan niat yang benar. Al-Qur'an berkata "Katakanlah, 'Bekerjalah! Sesungguhnya Allah melihat amalmu...'", jadi kerahkan usaha dengan sadar bahwa Allah mengawasi dengan bangga.
Jaga Tawakkul dan Doa sebagai Pusat, Jangan pernah berpikir "aku pintar atau usahaku saja yang cukup." Selalu padukan usaha dengan doa. Berdoalah untuk keberhasilan, mohon Allah memurnikan niatmu, mohon kekuatan melewati rintangan. Doa kita sendiri adalah pengakuan bahwa kita butuh Allah di setiap langkah. Setelah melakukan semua yang bisa, serahkan urusan itu kepada Allah dengan sadar. Katakan "Tawakkaltu 'ala Allah" (Aku bertawakkal kepada Allah). Ini membebaskanmu dari kekhawatiran berlebihan. Kamu bisa tidur nyenyak mengetahui hasil ada di tangan terbaik. Juga, jika pintu tidak terbuka meski sudah berusaha, percayalah Allah akan membuka pintu yang lebih baik. Kadang-kadang di kemudian hari kita sadar "kegagalan" itu adalah rahmat karena membawa sesuatu yang lebih baik.
Bidik Akhirat dalam Setiap Tujuan, Ingatkan dirimu terus-menerus akan gambaran besar. Ini tidak berarti setiap tujuan harus bersifat religius terang-terangan (kita bisa punya tujuan pribadi atau profesional), tapi artinya kita tidak pernah kehilangan fokus menyenangkan Allah dalam prosesnya. Kebiasaan mudah adalah mengaitkan pencapaian duniawi dengan pemikiran akhirat: misalnya, "Jika Allah memberiku keberhasilan dalam proyek ini, aku akan bersedekah lebih banyak," atau "Jika aku mendapat penghasilan lebih, aku bisa mensponsori anak yatim". Dan tentu saja, dalam tujuan khusus agama kita (seperti memperbaiki shalat atau menghafal Al-Qur'an atau menunaikan haji), kita harus lebih fokus dan berharap pahala Allah. Nabi (ﷺ) mengajarkan kita untuk sering mengingat akhirat. Beliau bersabda, "Barang siapa yang urusannya adalah akhirat, Allah menempatkan kekayaan di hatinya dan mengumpulkan urusannya, dan dunia datang kepadanya dengan enggan. Dan barang siapa yang urusannya dunia, Allah menempatkan kemiskinan di antara kedua matanya dan menyebarkan urusannya, dan tidak ada yang datang kepadanya dari dunia kecuali apa yang telah ditetapkan." (Jami` at-Tirmidhi 2465). Ini psikologi yang mendalam: Fokus pada Allah dan yang abadi, dan Allah akan mengurus kebutuhan duniamu; fokus hanya pada dunia, dan kamu tidak akan pernah puas. Banyak Muslim membuktikan bahwa ketika mereka menjadikan melayani Islam atau memperkuat iman sebagai prioritas, pintu dunia terbuka dengan cara tak terduga. Ini salah satu "mukjizat" sehari-hari yang kita alami.
Rangkul Ukhuwah dan Nasihat, Jangan kejar tujuan sendirian. Dalam Islam, kita dianjurkan mencari musyawarah (shura). Bicaralah dengan orang bijak dan saleh yang bisa memberi nasihat dan dorongan. Mereka mungkin mengingatkan jika niatmu melenceng atau menyarankan cara lebih baik. Juga, punya sistem pendukung membuatmu bertanggung jawab dan termotivasi. Bahkan untuk tujuan spiritual seperti belajar Al-Qur'an, punya teman belajar atau ikut kelas di masjid sangat membantu. Nabi (ﷺ) membandingkan teman baik dengan penjual kasturi, kamu mendapat aroma harum hanya dengan berada di dekatnya. Jadi kelilingi dirimu dengan orang dan lingkungan yang mendorongmu lebih dekat kepada Allah dan tujuanmu.
Tetap Konsisten dan Sabar, Dalam perjalanan menuju tujuan apa pun, terutama yang selaras iman, kesabaran (sabr) adalah kunci. Kamu mungkin menghadapi ujian, Allah mungkin menguji ketulusanmu. Jangan menyerah saat sulit. Ingat bahwa setiap Nabi dan orang besar menghadapi rintangan. Yang membuat mereka berhasil adalah kesabaran dan keteguhan. Al-Qur'an menyatakan, "Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." Jadi saat menghadapi hambatan, katakan "Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un" (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali) untuk mengakui kekuasaan-Nya, dan terus maju. Konsistensi juga ditekankan dalam Islam: "Amal yang paling dicintai Allah adalah yang terus-menerus walaupun sedikit," kata Nabi (ﷺ). Pecahlah tujuanmu menjadi tindakan harian atau mingguan yang konsisten, ini adalah cara sunnah untuk kemajuan bertahap.
Renungkan dan Sesuaikan Arahmu, Secara berkala, lakukan muhasabah (introspeksi). Islam mengajarkan kita merenungkan amal. Tanyakan pada diri: Apakah aku masih di jalur menyenangkan Allah? Apakah tujuan ini membuatku lebih baik sebagai Muslim atau malah mengalihkan? Jika merasa melenceng, jangan takut mengubah. Mungkin tujuan kariermu menyita terlalu banyak waktu dari keluarga atau ibadah, itu tanda untuk menyesuaikan. Karena pada akhirnya tujuan kita harus memperbaiki hidup, bukan merusak keseimbangan. Juga, saat mencapai tonggak, syukurilah Allah. Rasa syukur membawa peningkatan. Katakan "Alhamdulillah yang memberi taufik untuk melakukan ini." Syukur itu sendiri menjaga perjalanan tetap suci dan diberkahi.

Kesimpulannya, menetapkan tujuan yang selaras dengan iman mengubah hidupmu menjadi petualangan penuh makna. Kamu tidak sekadar mengapung tanpa arah atau mengejar hal dangkal; kamu punya arah (qibla untuk ambisimu, bisa dikatakan). Kamu menjadi orang yang berwawasan (basirah), dipandu oleh cahaya tauhid dan kepercayaan kepada Allah. Setiap pagi saat bangun, kamu punya niat untuk memperbarui dan pekerjaan untuk Allah, betapa memuaskannya itu! Ini memberi makna pada rutinitas dan perjuangan kita.

Ketika Muslim secara individu mengadopsi cara penetapan tujuan ini, seluruh komunitas bangkit. Keluarga menjadi lebih kuat (karena tujuan mereka berputar pada membesarkan anak saleh dan saling mendukung demi Allah), komunitas makmur (karena orang berusaha mendirikan amal, sekolah, masjid, keadilan, dll.), dan pesan Islam tersebar melalui akhlak dan prestasi unggul kita, yang merupakan Dakwah sejati. Bahkan, hidup sebagai Muslim yang proaktif dan bermoral adalah salah satu bentuk Dakwah terbesar kepada orang lain, menunjukkan keindahan Islam dalam tindakan.

Ingatlah bahwa Allah ingin kita berhasil dengan cara terbaik. Dia tidak menciptakan kita untuk sengsara atau tanpa tujuan. Dengan menyelaraskan tujuan kita dengan iman, kita sesungguhnya mengikuti manual yang diberikan Pencipta kita. Dan ketika kita melakukannya, kita membuka potensi kita dan mengundang barakah yang dapat membuat usaha sederhana pun menghasilkan hasil besar. Seperti firman Allah dalam Al-Qur'an: "Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, maka Dia cukupkan (keperluannya)." .

Semoga Allah membantu kita semua menetapkan tujuan tinggi namun tulus, memberi kita kekuatan dan taufik untuk mencapainya dengan ihsan, dan menerima semua usaha kita demi-Nya. Dengan demikian, kita meraih tujuan tertinggi: keridhaan-Nya dan Surga. Inilah keberhasilan sejati yang Islam ajak kita raih, keberhasilan yang memperkaya hidup kita sekarang dan selamanya.