Imam al-Nawawi: Kehidupan, Karya, dan Warisan Abadi

Pentingnya Ilmu dalam Islam

Islam menempatkan penekanan kuat pada pencarian dan penghargaan ilmu. Al-Quran dan Hadith (perkataan Nabi Muhammad (ﷺ)) berulang kali mendorong umat beriman untuk belajar, merenung, dan mengajarkan orang lain. Misalnya, kata pertama yang diturunkan dalam Al-Quran adalah perintah untuk "Bacalah", menegaskan bahwa belajar adalah fondasi iman. Berikut beberapa ayat Al-Quran dan hadith shahih yang menunjukkan betapa tingginya Islam memandang ilmu dan orang yang mencarinya:

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. - Quran 96:1.

Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu. - Quran 20:114.

Bertanyalah kepada orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui. - Quran 16:43.

Katakanlah: Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang yang berakal akan ingat. - Quran 39:9.

Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. - Quran 58:11.

Sesungguhnya hanya orang-orang yang berilmu di antara hamba-hamba-Nya yang benar-benar takut kepada Allah. - Quran 35:28.

Demikian pula, Nabi Muhammad (ﷺ) menegaskan bahwa memperoleh dan menyebarkan ilmu adalah di antara amal terbaik yang dapat dilakukan seorang Muslim:

Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seseorang, maka Dia akan memahamkannya dalam agama. - Nabi Muhammad (ﷺ), Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim.

Barang siapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. Para malaikat menurunkan sayapnya karena ridha terhadap orang yang menuntut ilmu. Penduduk langit dan bumi, bahkan ikan di dalam air, memohonkan ampunan bagi orang yang berilmu. Keutamaan orang yang berilmu atas orang yang beribadah seperti keutamaan bulan purnama atas bintang-bintang. Sesungguhnya para ulama adalah pewaris para nabi. Para nabi tidak mewariskan dinar atau dirham, mereka hanya mewariskan ilmu. Maka barang siapa mengambilnya, ia telah mengambil bagian yang banyak. - Nabi Muhammad (ﷺ), diriwayatkan oleh Abu Dawud & Tirmidhi (hasan).

Apabila seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakannya. - Nabi Muhammad (ﷺ), Sahih Muslim.

Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya. - Nabi Muhammad (ﷺ), Sahih al-Bukhari.

Ajaran mendalam ini menjadi landasan untuk memahami kehidupan Imam al-Nawawi. Ia benar-benar hidup sesuai dengan nilai-nilai tersebut, dengan semangat mencari ilmu, mengajarkan orang lain, dan meninggalkan karya yang bermanfaat. Kisahnya menunjukkan makna menjalankan perintah Al-Quran untuk mencari ilmu dan dorongan Nabi untuk menyebarkannya.

Kehidupan Awal dan Pendidikan

Imam al-Nawawi lahir pada tahun 1233 M (631 H) di desa Nawa, selatan Damaskus di Suriah. Nama lengkapnya adalah Abu Zakariyya Yahya ibn Sharaf al-Nawawi. ("Al-Nawawi" berarti "dari Nawa," kampung halamannya.) Sejak kecil, ia menunjukkan pengabdian luar biasa terhadap pembelajaran Islam. Sebuah kisah awal menggambarkan bagaimana pada usia 10 tahun, Yahya lebih memilih membaca Al-Quran daripada bermain. Anak-anak lain mencoba membawanya bermain, tetapi ia menangis karena hanya ingin mempelajari firman Allah. Seorang guru yang berkunjung melihat keseriusan anak itu dan menyarankan kepada ayahnya untuk memupuk bakat tersebut.

Ayah Imam al-Nawawi mendukung pendidikannya sepenuh hati. Karena tidak ada sekolah Islam tingkat lanjut di desa mereka, ayahnya membawanya ke Damaskus, pusat ilmu Islam di wilayah itu, ketika Imam al-Nawawi berusia sekitar 18 tahun. Damaskus saat itu penuh dengan ilmu; dikatakan ada lebih dari 300 madrasah di kota tersebut. Imam al-Nawawi mendaftar di beberapa sekolah terbaik, seperti Madrasah Rawahiyyah, dan langsung mendalami pelajaran.

Sejak tiba di Damaskus, rutinitas harian Imam al-Nawawi sangat padat. Ia tidak pernah menikah atau mengejar kenyamanan duniawi, sepenuhnya mendedikasikan dirinya untuk menuntut ilmu. Ia menghadiri satu pelajaran demi pelajaran (kadang hingga 12 majelis pelajaran sehari) yang mencakup Al-Quran, Hadith (tradisi Nabi), hukum, bahasa, dan lainnya. Pada malam hari, ia sering melanjutkan belajar dan menulis, hampir tidak tidur. Dikatakan ia hanya tertidur ketika sangat kelelahan, lalu bangun dan melanjutkan belajar. Ia bahkan menghindari makanan berlebihan atau hiburan agar tidak membuang waktu. Teman-teman dan gurunya kagum dengan disiplin luar biasa dan dahaga ilmunya.

Imam al-Nawawi sendiri hidup sangat sederhana. Ia hanya memiliki kamar kecil di madrasah dengan perabotan minimal. Ia biasa makan makanan sederhana dan sering berpuasa. Ia dikenal sebagai zuhud, menjauhi kemewahan dan fokus pada akhirat. Ia pernah berkata bahwa selama dua tahun di Damaskus ia hanya makan satu kali sehari, disediakan oleh sekolah, dan bahkan tidak pernah mencicipi buah-buahan terkenal Damaskus karena takut menjadi berlebihan. Begitulah tingkat kesalehan dan pengendalian diri yang dimilikinya.

Meskipun hidup sederhana, kecemerlangan Imam al-Nawawi bersinar. Ia belajar dengan lebih dari 20 ulama terkemuka pada zamannya, menghafal teks dan menguasai berbagai ilmu Islam. Para gurunya terkesan dengan kecerdasan dan ketulusannya. Dalam waktu singkat, ia sendiri menjadi ulama terkemuka. Pada usia awal dua puluhan, Imam al-Nawawi sudah menulis catatan bermanfaat dan memberi nasihat kepada orang lain.

Kerendahan Hati dan Akhlak

Selain ilmunya, Imam al-Nawawi dikagumi karena akhlaknya, terutama kerendahan hati. Ayahnya memberinya julukan "Muhyuddin", yang berarti "Penghidup Agama", karena banyak yang merasa ia menghidupkan kembali ilmu Islam di masa sulit. Namun Imam al-Nawawi menolak menggunakan gelar mulia itu karena kerendahan hati, dengan berkata, "Siapakah aku untuk menghidupkan agama? Agama itu hidup, dan aku hanyalah manusia fana yang akan mati." **** Kerendahan hati yang tulus ini melekat sepanjang hidupnya. Betapapun populer kelas atau tulisannya, ia tetap rendah hati dan fokus untuk menyenangkan Allah, bukan mencari ketenaran.

Imam al-Nawawi juga dikenal karena kejujuran tanpa takut dan komitmennya untuk menganjurkan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Sebuah peristiwa terkenal menyoroti hal ini: Pada tahun 1270-an, penguasa Mamluk Sultan Baybars memutuskan untuk mengenakan pajak baru yang berat kepada rakyat Suriah untuk membiayai kampanye militernya. Imam al-Nawawi dan ulama lain diundang untuk menyetujui pajak ini. Sementara beberapa ulama diam atau setuju karena takut, Imam al-Nawawi dengan berani berbicara. Ia menulis surat kepada Sultan Baybars, menasihati bahwa tidak adil membebani rakyat dengan pajak baru sementara harta kerajaan dan pejabat militernya kaya. Ia menegaskan bahwa pemerintah harus menggunakan kekayaan berlebihnya untuk kepentingan umum sebelum meminta uang dari warga miskin. Nasihat jujur ini membuat Sultan marah, dan Baybars dilaporkan mengusir Imam al-Nawawi dari Damaskus sebagai balasan. Namun, Imam al-Nawawi tidak goyah dalam pendiriannya. Ia kembali ke kampung halamannya di Nawa dan melanjutkan pengajarannya di sana. Baybars kemudian menyesal kehilangan penasihat yang tulus dan saleh itu. Episode ini menunjukkan keberanian Imam al-Nawawi dalam menyampaikan kebenaran kepada penguasa, sebuah kualitas yang berakar pada imannya yang dalam. Ia mewujudkan hadith bahwa "jihad terbaik adalah berkata benar di hadapan penguasa yang zalim." Dengan berdiri untuk keadilan, ia mendapatkan penghormatan dari para ulama (ulama) dan rakyat biasa, meskipun tidak dari penguasa.

Zaman Imam al-Nawawi penuh gejolak, dunia Muslim menghadapi dampak Perang Salib dan invasi Mongol. Banyak yang mungkin merasa putus asa, tetapi ulama seperti al-Nawawi bertahan dalam melestarikan ilmu Islam. Ia mendapat manfaat dari kebangkitan ilmiah yang dipicu oleh pemimpin seperti Nur ad-Din Zengi dan lainnya dengan mendirikan madrasah. Imam al-Nawawi menjadi produk dari lingkungan itu sekaligus kontributor kelangsungannya. Pengabdiannya pada ilmu di masa kekacauan menunjukkan bahwa cahaya ilmu dapat bersinar bahkan di masa tergelap.

Setelah bertahun-tahun mengajar, menulis, dan beribadah, Imam al-Nawawi jatuh sakit di usia pertengahan empat puluhan. Ia kembali ke Nawa, desa kelahirannya, kemungkinan karena kesehatannya. Di sana ia wafat pada tahun 1277 M sekitar usia 45 tahun. Banyak orang berduka atas kehilangan ulama muda yang sangat berprestasi ini. Ia dimakamkan di Nawa, dan makamnya menjadi tempat yang dikenang banyak orang, (meskipun baru-baru ini makamnya rusak akibat perang, ingatannya tetap hidup).

Meskipun hidupnya relatif singkat, dampak Imam al-Nawawi sangat besar. Seperti yang akan kita lihat, Allah menaruh banyak barakah dalam waktu dan usahanya, tulisan Imam al-Nawawi menjadi beberapa karya yang paling dicintai dan banyak dibaca dalam sejarah Islam.

Karya Utama dan Kontribusi

Selama sekitar dua setengah dekade aktivitas ilmiah, Imam al-Nawawi menulis banyak buku dan risalah yang mencakup hadith, hukum Islam (fiqh), teologi, biografi, dan bimbingan spiritual. Sangat mengagumkan betapa banyak yang ia tulis dalam rentang hidup yang singkat, para sejarawan memperkirakan ia menulis setidaknya 50 buku, dan beberapa menghitung bahwa ia rata-rata menulis sekitar 40 halaman per hari dari usia 18 hingga wafat! Berikut beberapa karya dan kontribusi terpenting Imam al-Nawawi:

• Riyad as-Salihin ("Taman Orang-Orang Shalih") - Koleksi terkenal berisi lebih dari 1.900 hadith yang berfokus pada etika, amal baik, dan adab. Imam al-Nawawi mengkurasi ayat-ayat Al-Quran dan hadith shahih berdasarkan topik (seperti kejujuran, kesabaran, sedekah) untuk membimbing umat Muslim dalam kehidupan sehari-hari. Riyad as-Salihin sangat dihormati di seluruh dunia Muslim; sering dibaca di masjid dan rumah sebagai sumber nasihat praktis dan inspirasi spiritual. Buku ini tetap menjadi salah satu kitab hadith yang paling banyak dipelajari ****.

• al-Arba'in al-Nawawiyya (Empat Puluh Hadith Imam Nawawi) - Koleksi singkat berisi 42 hadith penting yang dikumpulkan Imam al-Nawawi sebagai fondasi utama Islam. Termasuk perkataan terkenal seperti "Sesungguhnya amal itu tergantung niat" dan "Tidak beriman salah seorang dari kalian hingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." Setiap hadith dalam koleksi ini mendalam dan shahih. Al-Arba'in telah dipelajari dan dihafal oleh generasi Muslim sebagai pengantar ajaran Nabi ****. Banyak ulama menulis syarah atas empat puluh hadith ini, mencerminkan pentingnya. Hingga kini, kelas-kelas Islam untuk pemuda sering dimulai dengan Empat Puluh Hadith Imam al-Nawawi karena pengenalan yang jelas tentang keyakinan dan etika Islam.

• Sharh Sahih Muslim - Komentar komprehensif atas Sahih Muslim (salah satu dari dua koleksi hadith paling shahih). Penjelasan ilmiah Imam al-Nawawi tentang setiap hadith dalam Sahih Muslim sangat mendalam dan jelas sehingga dianggap sebagai salah satu komentar terbaik untuk Sahih Muslim hingga kini. Dalam karya ini, ia menjelaskan makna hadith, mengambil pelajaran hukum dan moral, serta membahas pandangan ulama lain. Ulama-ulama berikutnya dari berbagai madzhab mengandalkan komentar Nawawi sebagai referensi utama dalam memahami hadith. Karya ini menunjukkan penguasaan Imam al-Nawawi dalam ilmu Hadith dan jurisprudensi.

• Al-Majmu' - Karya ensiklopedis tentang hukum Islam madzhab Syafi'i (fiqh). Imam al-Nawawi memulai proyek ambisius untuk menyusun manual fiqh komprehensif dengan bukti dan diskusi mendetail. Ia mendasarkan karya ini pada teks sebelumnya (Al-Muhadhdhab) namun memperluasnya secara signifikan. Al-Majmu' membahas topik dari thaharah dan shalat hingga perdagangan dan peradilan. Meskipun Imam al-Nawawi tidak sempat menyelesaikannya sebelum wafat (ulama berikutnya menambahkannya), volume yang ada terkenal karena kejelasan dan kedalamannya. Hakim dan mufti terutama dari madzhab Syafi'i sangat menghormati Al-Majmu' sebagai sumber hukum yang kaya.

• Minhaj al-Talibin ("Jalan Pencari") - manual ringkas hukum Syafi'i yang diselesaikan Imam al-Nawawi. Berbeda dengan Al-Majmu', Minhaj al-Talibin adalah ringkasan praktis fiqh Syafi'i. Buku ini sangat populer hingga digunakan sebagai buku teks standar di wilayah Syafi'i selama berabad-abad. Banyak ulama kemudian menulis syarah atas Minhaj al-Talibin, dan menjadi dasar karya hukum era Ottoman. Buku ini menunjukkan bagaimana Imam al-Nawawi dapat menyederhanakan masalah kompleks untuk pelajar tanpa kehilangan ketepatan ****. (Catatan: Karena karya-karya seperti ini, Imam al-Nawawi dianggap salah satu ulama terkemuka madzhab Syafi'i. Bahkan, madzhab Syafi'i menghormati dua "pembaharu" fiqh abad ke-13: al-Rafi'i dan al-Nawawi.)

• Kitab al-Adhkar ("Kitab Dzikir") - Kompilasi indah doa-doa harian dan kalimat dzikir kepada Allah yang diambil dari Al-Quran dan hadith. Dalam karya ini, Imam al-Nawawi mengumpulkan doa-doa shahih yang dapat dibaca Muslim sepanjang hari dan untuk kesempatan khusus - seperti doa pagi dan petang, doa sebelum tidur, setelah makan, dan sebagainya. Al-Adhkar mencerminkan fokus Imam al-Nawawi pada kesalehan pribadi dan praktik spiritual. Buku ini sangat dihargai oleh Muslim yang ingin mengikuti contoh Nabi dalam ibadah sehari-hari. Melalui buku ini, banyak yang belajar pentingnya menjaga lidah dan hati tetap sibuk dengan dzikir (mengingat Allah).

Ini hanya sebagian dari kontribusi Imam al-Nawawi. Ia juga menulis esai tentang teologi dan pendidikan, seperti al-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran (adab pembaca Al-Quran) dan Adab al-Fatwa (adab memberi fatwa), yang membimbing ulama tentang tata cara yang benar. Ia mengumpulkan biografi perawi hadith dan tokoh besar dalam Tahdhib al-Asma wal-Lughat, melestarikan sejarah ulama terdahulu. Luasnya topik yang dibahas Imam al-Nawawi (dari hukum rinci hingga moral sederhana dan doa) menunjukkan dedikasi menyeluruhnya untuk bimbingan umat. Ia ingin memberi manfaat kepada semua: Muslim biasa yang ingin memperbaiki akhlak, pelajar ilmu yang mempelajari hadith dan fiqh, bahkan ulama tingkat lanjut yang membutuhkan analisis mendalam.

Perlu dicatat bahwa meskipun Imam al-Nawawi adalah spesialis madzhab Syafi'i, karyanya mendapat penerimaan universal di kalangan Muslim Sunni. Dua buku terkenalnya, Riyad as-Salihin dan Arba'in Nawawiyya, dicintai oleh ulama dan awam dari keempat madzhab Sunni (Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali). Bahkan, karya-karya ini sangat bermanfaat dan bersifat non-sektarian sehingga guru dari berbagai latar belakang menggunakannya untuk mengajarkan dasar-dasar dan etika Islam. Keilmuan hadith dan ketulusan Imam al-Nawawi menjembatani madzhab. Akibatnya, ia dihormati bukan hanya sebagai fuqaha Syafi'i, tetapi sebagai ulama Islam agung sepanjang masa. Warisannya mencontohkan persatuan Islam dalam nilai dan kebenaran inti, meskipun metode fiqh berbeda.

Warisan dan Dampak Abadi

Imam al-Nawawi wafat pada tahun 1277 M, tetapi dalam banyak hal pengaruhnya justru bertambah setelah kematiannya. Ia tidak meninggalkan harta atau anak; melainkan meninggalkan ilmu yang telah ia kumpulkan dan sebarkan sepanjang hidupnya. Dengan demikian, ia benar-benar memenuhi ajaran Nabi (ﷺ) bahwa ilmu yang bermanfaat adalah sedekah jariyah yang terus mendatangkan pahala setelah kematian. Selama lebih dari 700 tahun, buku-buku Imam al-Nawawi terus mendidik dan menginspirasi Muslim di seluruh dunia. Berikut beberapa aspek warisan abadi beliau:

• Inspirasi untuk Mencari Ilmu: Kisah hidup Imam al-Nawawi memotivasi umat Muslim untuk menghargai pembelajaran. Disiplin luar biasa beliau — belajar dan mengajar tanpa lelah, hidup sederhana, dan fokus pada akhirat — menjadi teladan bagi pelajar ilmu. Para ulama sering mengutip contoh beliau untuk mendorong generasi muda: jika seseorang dengan hidup singkat dan keterbatasan bisa mencapai banyak hal dengan dedikasi, maka kita pun bisa menyisihkan waktu untuk belajar Islam di tengah kesibukan. Hidupnya mengingatkan bahwa mencari ilmu adalah jihad mulia sepanjang hayat untuk memperbaiki diri.

• Penggunaan Luas Karya-karyanya: Karya Imam al-Nawawi telah menjadi pokok dalam pendidikan Islam di seluruh dunia. Misalnya, Riyad as-Salihin sering dibaca dalam majelis ilmu dan khutbah untuk mengingatkan moral Islam. Empat Puluh Hadith Nawawi sering menjadi koleksi hadith pertama yang dihafal pelajar di pesantren tradisional. Teks-teks ini dihargai karena keasliannya, ringkasannya, dan kebijaksanaan mendalamnya. Mereka telah diterjemahkan ke banyak bahasa. Sulit menemukan perpustakaan atau masjid Islam tanpa salinan Riyad as-Salihin atau Empat Puluh Hadith. Melalui karya-karya ini, Imam al-Nawawi mengajarkan jutaan Muslim keindahan ajaran Nabi. Sharh Sahih Muslim beliau menjadi rujukan bagi ulama serius di mana pun — setiap kali mereka mempelajari hadith dari Sahih Muslim, mereka memeriksa wawasan Imam al-Nawawi. Bahkan Minhaj al-Talibin memengaruhi sistem hukum di mana hukum Syafi'i berkembang (seperti Afrika Timur, Asia Tenggara, dll.), karena fatwa-fatwa berikutnya didasarkan padanya. Singkatnya, tulisan beliau sangat melekat dalam praktik agama bagi individu dan institusi.

• Penghargaan dan Pengakuan Ilmiah: Baik ulama klasik maupun modern memuji Imam al-Nawawi atas ilmu dan akhlaknya. Sejarawan terkenal Imam al-Dhahabi (w. 1348) menulis bahwa pengabdian Imam al-Nawawi pada ilmu begitu terkenal hingga menjadi peribahasa. Ia mencatat bahwa Imam al-Nawawi "mengabdikan seluruh waktunya untuk ilmu", menghabiskan siang dan malam untuk belajar, mengajar, atau beribadah — sampai orang heran kapan ia beristirahat. Ulama lain mengagumi bagaimana Allah memberkahi usahanya dengan penerimaan. Dikatakan luas bahwa karya Imam al-Nawawi memiliki ikhlas (ketulusan), sehingga Allah menaruh barakah di dalamnya dan menyebarkan manfaatnya luas. Berbeda dengan beberapa penulis yang karyanya terlupakan, buku Imam al-Nawawi bertahan melewati waktu. Bahkan, banyak karyanya berfokus pada mengumpulkan ilmu paling shahih (Al-Quran dan hadith shahih) dengan cara mudah diakses — kesetiaan pada kebenaran ini mungkin alasan Allah membuat karyanya bertahan.

• Teladan Kesalehan dan Prinsip: Contoh pribadi Imam al-Nawawi terus menjadi cahaya penuntun. Ia membuktikan bahwa menjadi hamba yang saleh dan ulama aktif tidak saling bertentangan — Anda bisa tekun beribadah dan unggul dalam pendidikan. Ia sangat taat dalam ibadah pribadi, namun juga terus menulis dan mengajar. Keseimbangan ini menjadi cita-cita umat Muslim sekarang. Keberaniannya menasihati Sultan Baybars menunjukkan bahwa ulama tidak boleh mengorbankan prinsip demi keuntungan duniawi. Banyak penceramah Islam kini mengutip Imam al-Nawawi saat membahas integritas dan keberanian berbicara benar kepada penguasa. Ia menunjukkan bahwa ilmu sejati menghasilkan kerendahan hati dan kekuatan moral, bukan kesombongan. Warisan etika ini sama pentingnya dengan warisan intelektualnya.

• Persatuan Antar Madzhab: Seperti disebutkan, Imam al-Nawawi adalah ulama yang dihormati di seluruh madzhab Sunni. Di zaman ketika umat Muslim kadang terpecah karena masalah fiqh kecil, merenungkan bagaimana semua ulama menghargai kontribusi Nawawi menjadi titik pemersatu. Seorang Muslim Hanafi atau Maliki sama mungkin membaca Riyad as-Salihin atau mengutip Empat Puluh Hadith Nawawi seperti Muslim Syafi'i. Penerimaan luas ini adalah tanda rahmat Allah atas karya Imam al-Nawawi. Ini mengingatkan kita bahwa inti iman kita satu, meskipun jalan fiqh berbeda. Warisannya menumbuhkan rasa persatuan dan saling menghormati di antara ulama dan pelajar dari latar belakang berbeda.

Singkatnya, warisan abadi Imam al-Nawawi adalah kombinasi dari tulisan-tulisan abadi dan contoh abadi beliau. Ia menunjukkan bahwa dedikasi seseorang pada ilm (ilmu) dan keridhaan Allah dapat berdampak pada seluruh umat selama generasi. Hidupnya memenuhi ayat Al-Quran, "Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat." (58:11). Sesungguhnya, Allah mengangkat Imam al-Nawawi dalam kehormatan, dan melalui kontribusinya, tak terhitung banyaknya orang lain diangkat dalam ilmu dan iman.

Kesimpulan

Kehidupan Imam al-Nawawi adalah pengingat kuat tentang arti sungguh-sungguh mencari kebenaran dan keridhaan Allah. Dalam hidup yang relatif singkat, ia mencapai lebih banyak daripada kebanyakan orang dalam seratus tahun, bukan melalui kekayaan atau status, tetapi melalui ilmu, iman, dan kerja keras. Contohnya menunjukkan kebenaran dan keindahan Islam dalam praktik: bahwa agama ini menghasilkan individu yang rendah hati, bijaksana, berkomitmen pada keadilan, dan tekun belajar. Sebagai Muslim hari ini, kita banyak belajar dari warisan Imam al-Nawawi.

Pertama, kisahnya harus membangkitkan cinta ilmu dalam diri kita. Kita hidup di zaman penuh gangguan, tetapi kita melihat pada Imam al-Nawawi nilai luar biasa dari mengalokasikan waktu untuk pendidikan Islam, apakah itu membaca Al-Quran dengan pemahaman, mengikuti kelas, atau membaca buku bermanfaat. Meski kita tidak mencapai tingkat keilmuannya, kita semua bisa berniat tulus mempelajari sesuatu yang baru tentang agama setiap hari. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim. Dengan mengikuti jejak Imam al-Nawawi sedikit saja, kita memenuhi kewajiban ini dan mendekatkan diri kepada Allah.

Kedua, kehidupan Imam al-Nawawi mengajarkan kita tentang ikhlas dan memurnikan niat. Ia tidak pernah mencari ketenaran atau kekayaan (bahkan menolak gelar agung dan hadiah kerajaan). Ia hanya menginginkan ridha Allah dan manfaat bagi umat. Hari ini, ketika kita melakukan kebaikan (baik belajar, mengajar, atau pelayanan masyarakat), kita harus ingat memurnikan niat seperti Imam al-Nawawi. Amalan kecil dengan ketulusan sejati bisa lebih bernilai daripada amalan besar yang dilakukan untuk pamer. Dampak abadi karya Nawawi adalah tanda bahwa Allah menerima apa yang dilakukan semata-mata karena-Nya.

Kita juga belajar pentingnya warisan. Imam al-Nawawi tidak meninggalkan anak atau bangunan megah; ia meninggalkan ilmu yang terus memberi manfaat. Kita harus bertanya pada diri: Warisan apa yang akan kita tinggalkan? Masing-masing dari kita, dalam kapasitasnya, bisa mencoba meninggalkan sesuatu yang bermanfaat, misalnya mengajarkan nilai baik pada keluarga, menulis buku kecil yang berguna, mendukung proyek Islam, atau sekadar menyebarkan ilmu shahih di media sosial. Ini adalah bentuk sedekah jariyah. Seperti hadith yang mengatakan, "ilmu yang bermanfaat" adalah salah satu amal yang terus mendatangkan pahala setelah kita meninggal. Hidup Imam al-Nawawi adalah bukti hidup kebenaran itu.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita juga bisa mengambil inspirasi praktis dari Imam al-Nawawi. Kitab doa-doanya (Al-Adhkar) mendorong kita untuk sering mengingat Allah, sehingga kita bisa menghidupkan sunnah doa dalam rutinitas. Riyad as-Salihin mengajak kita mengembangkan kebajikan, sehingga kita bisa membacanya bersama keluarga dan berusaha mengamalkan petunjuknya, seperti jujur, sabar, dan baik hati. Penekanannya pada ilmu yang disertai amal mengingatkan kita untuk tidak hanya mengumpulkan fakta, tetapi membiarkan ilmu itu mengubah karakter kita. Jika kita mempelajari bahkan satu hadith dari Empat Puluh Hadith dan mengamalkannya, kita menghormati warisannya dengan cara bermakna.

Akhirnya, sikap tegas Imam al-Nawawi di hadapan Sultan Baybars mengajarkan kita tentang keberanian moral. Sebagai Muslim, kita harus peduli pada keadilan dan saling menasihati dalam kebaikan. Mungkin kita tidak menghadapi sultan, tetapi seringkali kita dihadapkan pada pilihan antara berkata benar atau diam. Contohnya mendorong kita untuk berdiri untuk kebenaran dengan kebijaksanaan dan keberanian, sambil percaya kepada Allah.

Kesimpulannya, Imam al-Nawawi tetap menjadi mercusuar petunjuk di dunia Muslim. Hidupnya memadukan ilmu, ibadah, dan pengabdian dengan indah. Menakjubkan memikirkan bahwa di kelas-kelas dari Malaysia hingga Maroko, pelajar masih mendapat manfaat dari karya ulama abad ke-13 ini. Manfaat abadi ini, dalam arti tertentu, adalah keajaiban ilmu yang Allah karuniakan kepada Imam al-Nawawi karena ketulusannya. Semoga Allah merahmatinya dan membalasnya dengan pahala yang besar atas nama kita.

Saat kita melangkah maju, mari kita bertekad menghargai dan memanfaatkan harta karun yang ditinggalkan Imam al-Nawawi. Bacalah bukunya, bagikan kebijaksanaannya, dan jalani jalan ilmu dengan kerendahan hati seperti yang dilakukannya. Dengan demikian, kita menjaga warisannya tetap hidup dan, yang lebih penting, kita menegakkan sunnah Nabi (ﷺ) dalam mencari dan menyebarkan cahaya ilmu. Di dunia yang penuh ketidakpastian, keilmuan dan kesalehan Imam al-Nawawi mengingatkan kita pada kepastian dalam iman kita: bahwa ilmu membawa iman, iman membawa amal, dan hidup yang didedikasikan untuk Allah adalah hidup yang benar-benar abadi.

"Ya Allah, tambahkanlah kami ilmu dan manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami." Aamiin.

Sumber