Bagaimana Islam Mengubah Seseorang

Itulah juga sebabnya Islam mengubah seseorang secara mendalam. Islam mengubah pusat terlebih dahulu. Islam memindahkan seseorang dari ego ke ibadah, dari dorongan ke disiplin, dari kebingungan ke tujuan, dari rasa bersalah ke taubat, dari kesombongan ke kerendahan hati, dari kesepian ke persaudaraan, dan dari perbudakan kepada manusia ke perbudakan hanya kepada Allah. Al-Quran menggambarkan kebaikan sebagai iman, ibadah, sedekah, menepati janji, dan kesabaran yang menyatu. Al-Quran menggambarkan orang-orang beriman yang sukses sebagai orang yang shalatnya membuatnya rendah hati, ucapannya bersih, kepercayaannya aman, dan kehidupan pribadinya terjaga. Al-Quran menggambarkan hamba-hamba Yang Maha Penyayang sebagai orang yang berjalan dengan ringan, memaafkan, berdoa, bertaubat, dan menjauhi kerusakan.

Jadi ketika kita bertanya, "Bagaimana Islam mengubah seseorang?" jawaban singkatnya adalah: Islam mengembalikan seseorang kepada tujuan penciptaannya, lalu melatihnya untuk menjalani kebenaran itu setiap hari. Itulah sebabnya perubahan Islam bukanlah palsu, kosmetik, atau sementara. Perubahan itu berakar pada wahyu, diberi makan oleh ibadah, dijaga oleh hukum, dilunakkan oleh rahmat, dan diperbarui oleh taubat.

Apa yang Islam Ubah Pertama Kali

Hati sebelum tangan

Tempat pertama Islam bekerja adalah hati. Dalam bahasa Al-Quran dan Sunnah, hati bukan hanya simbol puitis. Hati adalah pusat iman, takut, ketulusan, cinta, harapan, dan arah moral. Jika hati hidup, anggota tubuh mengikuti. Jika mati, penampilan luar tidak akan menyelamatkan seseorang. Itulah sebabnya Al-Quran berbicara tentang hati yang menjadi rendah hati, menjadi keras, menjadi tenang dengan dzikir, atau menjadi buta terhadap kebenaran. Itulah juga sebabnya Nabi Muhammad (ﷺ) mengajarkan bahwa di dalam tubuh ada sepotong daging yang jika sehat, seluruh tubuh menjadi sehat.

Di sinilah beberapa kata Arab membantu. Tazkiyah berarti penyucian dan pertumbuhan. Islam tidak hanya ingin kamu berhenti berbuat jahat. Islam ingin jiwamu menjadi bersih dan tumbuh dalam kebaikan. Tawbah berarti kembali. Taubat dalam Islam bukan hanya penyesalan. Taubat adalah kembali kepada Allah setelah kamu menjauh. Taqwa adalah kesadaran protektif terhadap Allah, kesadaran yang membuatmu menjaga diri dari murka-Nya dan berlari menuju apa yang Dia cintai. Fitrah adalah cara alami Allah menciptakan manusia. Islam tidak meminta kamu menjadi kurang manusiawi. Islam meminta kamu menjadi manusia sejati, sebagaimana Allah menghendaki.

Itulah sebabnya Islam memperlakukan dosa dengan serius, tetapi tidak menjebak pendosa dalam keputusasaan. Al-Quran mengatakan jangan kehilangan harapan pada rahmat Allah. Al-Quran mengatakan Allah menyucikan siapa yang Dia kehendaki. Al-Quran mengatakan orang yang berhasil adalah orang yang menyucikan jiwa. Jadi Islam bukan agama pura-pura. Islam adalah agama perjuangan jujur di bawah rahmat Ilahi.

Iman memberi hidup pusat baru

Seseorang biasanya menjadi bengkok karena pusatnya bengkok. Jika tuhannya adalah dirinya sendiri, atau nafsu, atau status, atau persetujuan, dia akan terus membengkok ke arah apa pun yang memberi makan berhala itu. Islam meruntuhkan pusat-pusat palsu itu dan memberi satu pusat yang benar: Allah. Setelah itu terjadi, segala sesuatu mulai tertata pada tempatnya. Nafsu mendapat batas. Rasa sakit mendapat makna. Waktu mendapat nilai. Kematian menjadi pertemuan, bukan kehancuran. Perbuatan baik bukan lagi kebaikan acak. Mereka menjadi ibadah. Menghindari dosa bukan lagi pengelolaan citra sosial. Itu menjadi kesetiaan kepada Allah.

Inilah sebabnya niat sangat penting dalam Islam. Perbuatan yang sama bisa berat di timbangan atau kosong dan mati tergantung hati yang melandasinya. Dan inilah sebabnya Islam tidak membiarkan seseorang mereduksi agama menjadi gerakan kosong. Al-Quran secara eksplisit mengatakan kebaikan bukanlah dengan memalingkan wajah ke kanan atau kiri, tetapi dalam iman yang nyata yang disertai ibadah, kemurahan hati, kejujuran, dan kesabaran. Dengan kata lain, Islam tidak memisahkan aqidah dari akhlak.

Ibadah melatih ulang seluruh pribadi

Islam mengubah seseorang melalui ibadah berulang. Ini penting. Seseorang tidak berubah hanya oleh satu momen emosional. Dia berubah dengan hidup di dalam kebenaran sampai kebenaran membentuknya kembali.

Shalat mengatur ulang hari di sekitar Allah dan terus menarik hati kembali dari gangguan. Al-Quran mengatakan shalat mencegah perbuatan keji dan mungkar. Puasa melemahkan nafsu dan membangun taqwa. Zakat dan sedekah mematahkan keserakahan, melunakkan hati, dan melatih jiwa untuk melepaskan. Dzikir memberi ketenangan hati. Al-Quran bukan hanya informasi. Ia adalah petunjuk yang dibacakan yang menghakimi, menyembuhkan, memperingatkan, dan menghidupkan kembali. Taubat mencegah pendosa menjadi keras dalam dosanya. Wudu sendiri menjadi penyucian moral dalam Sunnah, bukan sekadar mencuci.

Ini adalah salah satu keindahan besar Islam. Islam tidak mengatakan, "Jadilah suci," lalu meninggalkanmu sendiri. Islam memberimu sistem latihan harian, mingguan, tahunan: salat, Jumu'ah, Ramadan, sedekah, doa, dzikir, Quran, pergaulan dengan orang beriman, penghasilan halal, pernikahan yang sah, menjaga lidah, dan taubat cepat saat terjatuh. Jalannya menuntut, tapi juga penuh rahmat, realistis, dan bisa diulang.

Mengapa Cara Islam Mengubah Lebih Baik

Lebih baik daripada hanya swadaya

Banyak gagasan modern tentang perbaikan diri tidak sepenuhnya tidak berguna. Disiplin penting. Refleksi penting. Kebiasaan baik penting. Tapi sendirian, biasanya hanya sampai permukaan. Mereka sering menyuruhmu mengoptimalkan hidup tanpa terlebih dahulu menjawab pertanyaan terbesar:

• Untuk apa manusia diciptakan?
• Apa itu kebaikan?
• Apa itu jiwa?
• Apa yang terjadi setelah kematian?
• Mengapa aku harus mengorbankan keinginanku sekarang demi yang benar?

Islam menjawab semua itu sekaligus.

Moralitas murni juga kurang. Aturan tanpa ibadah sering menjadi keras atau mati rasa. Spiritualitas yang hanya berdasarkan perasaan juga kurang. Perasaan hangat tanpa hukum mudah menjadi samar dan dibuat sendiri. Islam memberi keseimbangan yang lebih baik. Islam menggabungkan kebenaran, ibadah, hukum, rahmat, taubat, dan komunitas. Islam berbicara kepada akal, hati nurani, tubuh, keluarga, dan masyarakat sekaligus. Itulah sebabnya model perubahan Islam begitu lengkap.

Mukjizat hati yang berubah

Salah satu tanda paling jelas kebenaran Islam bukan hanya bahwa Islam mengajarkan moral yang indah. Banyak sistem mengklaim moral. Yang mencolok adalah Islam telah berulang kali menghasilkan orang-orang yang berubah, orang-orang yang cinta, benci, prioritas, dan kebiasaannya dibentuk ulang oleh wahyu. Hati yang keras menjadi lembut. Orang yang patah menjadi teguh. Orang yang sombong menjadi rendah hati. Orang yang kasar menjadi disiplin. Al-Quran masih melakukan ini. Al-Quran masih masuk ke hati yang marah, bingung, berdosa, terluka dan membuat mereka menghadapi Allah dengan jujur.

Itu bukan hal kecil. Untuk mengubah sebuah peradaban, kamu harus mengubah seseorang terlebih dahulu. Islam melakukan keduanya. Dalam satu generasi, Islam mengambil orang-orang yang sering diperintah oleh suku, balas dendam, kebanggaan kelas, dan nafsu, lalu mengubah mereka menjadi orang yang berdiri shalat malam, bersedekah, memaafkan musuh, menghormati kontrak, dan membawa wahyu ke seluruh dunia. Revolusi moral dan spiritual itu adalah salah satu mukjizat hidup dari risalah Nabi Muhammad (ﷺ).

Apa yang Al-Quran dan Hadith Shahih Katakan

Ayat-ayat Al-Quran yang langsung menggambarkan reformasi batin

Al-Quran kembali pada topik ini berulang kali. Ayat-ayat berikut adalah di antara yang paling jelas dan langsung.

"Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." - Surah al-Ra'd 13:11.

"Berhasillah orang yang mensucikan jiwa, dan gagallah orang yang mengotorinya." - Surah al-Shams 91:9-10.

"Janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, maka Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri." - Surah al-Hashr 59:19.

"Belumkah datang waktunya bagi orang-orang beriman untuk hati mereka menjadi khusyuk kepada dzikir Allah dan kebenaran yang telah turun?" - Surah al-Hadid 57:16.

"Hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama yang fitrah, yaitu fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurutnya." - Surah al-Rum 30:30.

Ayat-ayat ini menunjukkan lapisan terdalam perubahan: diri, jiwa, hati, dan fitrah. Al-Quran tidak memperlakukan kegagalan moral sebagai hal acak. Al-Quran mengaitkannya dengan lupa kepada Allah, mengabaikan jiwa, dan menolak kebenaran. Dan Al-Quran tidak memperlakukan keberhasilan sebagai uang, ketenaran, atau kenyamanan. Al-Quran memperlakukan keberhasilan sebagai penyucian.

"Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." - Surah al-Ra'd 13:28.

"Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu dari Kitab dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar." - Surah al-'Ankabut 29:45.

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." - Surah al-Baqarah 2:183.

"Dirikanlah shalat ... sesungguhnya perbuatan baik menghapuskan perbuatan buruk." - Surah Hud 11:114.

"Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka." - Surah al-Tawbah 9:103.

Di sini Al-Quran menyebut alat-alat transformasi: dzikir, shalat, puasa, perbuatan baik, dan sedekah. Islam tidak menuntut keindahan batin tanpa memberikan cara praktis untuk membangunnya. Ibadah dalam Islam adalah latihan untuk jiwa.

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan ... jika bukan karena karunia dan rahmat Allah, tidak ada seorang pun di antara kamu yang akan pernah disucikan, tetapi Allah menyucikan siapa yang Dia kehendaki." - Surah al-Nur 24:21.

"Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah." - Surah al-Zumar 39:53.

"Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan mencintai orang-orang yang mensucikan diri." - Surah al-Baqarah 2:222.

"Berlomba-lombalah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu ... orang-orang yang menafkahkan (hartanya) baik dalam keadaan lapang maupun sempit, orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang." - Surah Al 'Imran 3:133-134.

"Dan apabila mereka berbuat aniaya terhadap diri mereka sendiri, mereka ingat kepada Allah lalu memohon ampunan atas dosa-dosa mereka." - Surah Al 'Imran 3:135.

Kumpulan ayat ini penuh harapan. Islam mengubah seseorang bukan dengan berpura-pura dia tidak pernah berdosa, tetapi dengan mengajarinya bagaimana kembali setelah berdosa. Jalannya bukan tanpa dosa. Jalannya adalah taubat rendah hati, pengendalian diri, dan menolak putus asa.

"Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur atau barat itu suatu kebajikan, tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah ... shalat, sedekah, menepati janji, dan sabar." - Surah al-Baqarah 2:177.

"Beruntunglah orang-orang yang beriman: yaitu orang-orang yang khusyuk dalam shalatnya, yang menjauhkan diri dari perkataan yang sia-sia, yang menunaikan zakat, yang menjaga kemaluannya, yang memelihara amanat dan janjinya, dan yang memelihara shalatnya." - Surah al-Mu'minun 23:1-11.

"Hamba-hamba Yang Maha Penyayang adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati ... menghabiskan malam dalam ibadah ... menjauhi dosa besar ... bertaubat ... dan tidak memberikan kesaksian palsu." - Surah al-Furqan 25:63-77.

"Orang-orang beriman itu bersaudara ... jangan saling mengejek ... jangan saling mengintip ... jangan saling menggunjing ... yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah yang paling bertakwa." - Surah al-Hujurat 49:10-13.

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah memperbaiki amalanmu dan mengampuni dosamu." - Surah al-Ahzab 33:70-71.

Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa perubahan Islam tidak hanya bersifat pribadi. Islam membentuk ucapan, seksualitas, harta, kemarahan, kehidupan keluarga, penghormatan sosial, dan ikatan komunitas. Islam mereformasi baik batin maupun kehidupan lahiriah.

"Setiap orang hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya." - Surah al-Najm 53:39.

Ayat ini melindungi Muslim dari sikap pasif. Allah memberi petunjuk dan pertolongan, tetapi hamba tetap harus berusaha, bertaubat, taat, dan terus bangkit setelah jatuh.

Hadith Shahih yang langsung menggambarkan reformasi pribadi

Sunnah menjelaskan seperti apa perubahan ini dalam kehidupan nyata. Hadith berikut adalah di antara bukti paling jelas dan kuat.

"Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya, dan setiap orang mendapatkan sesuai dengan apa yang dia niatkan." - Sahih al-Bukhari 1; Sahih Muslim 1907.

"Allah tidak melihat kepada tubuh dan rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian." - Sahih Muslim 2564.

"Di dalam tubuh ada sepotong daging. Jika ia baik, maka seluruh tubuh baik. Jika ia rusak, maka seluruh tubuh rusak. Itu adalah hati." - Sahih al-Bukhari 52; Sahih Muslim 1599.

Perubahan dimulai dari dalam. Islam tidak menolak amal lahir, tetapi menolak religiusitas kosong. Hati, ketulusan, dan kondisi moral sangat penting.

"Kesucian adalah setengah dari iman. Shalat adalah cahaya. Sedekah adalah bukti. Kesabaran adalah penerangan. Al-Quran adalah bukti untukmu atau terhadapmu." - Sahih Muslim 223.

"Apabila seorang Muslim berwudu, maka dosa-dosa dari mata, tangan, dan kakinya ikut hilang bersama air wudu." - Sahih Muslim 244.

"Barang siapa berwudu seperti ini kemudian shalat dua rakaat dengan penuh khusyuk, maka dosa-dosanya yang lalu diampuni." - Sahih Muslim 226a.

"Lima waktu shalat, dari satu Jumu'ah ke Jumu'ah berikutnya, dan dari satu Ramadan ke Ramadan berikutnya, menghapus dosa-dosa di antaranya jika dosa besar dijauhi." - Sahih Muslim 233c.

"Puasa adalah perisai." - Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim.

Hadith ini menunjukkan bagaimana ibadah bekerja pada orang beriman. Ibadah membersihkan, menerangi, melindungi, mendisiplinkan, dan terus membuka pintu setelah kesalahan.

"Tidak beriman salah seorang dari kalian sampai dia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri." - Sahih al-Bukhari 13; Sahih Muslim.

"Apa bagian terbaik dari Islam? Memberi makan orang dan menyapa orang yang kamu kenal maupun yang tidak kamu kenal." - Sahih al-Bukhari 28; Sahih Muslim.

"Barang siapa beriman kepada Allah dan Hari Akhir hendaklah ia berkata baik atau diam." - Sahih al-Bukhari 6475; Sahih Muslim 47.

"Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik akhlaknya." - Sahih al-Bukhari 3559.

"Sopan santun adalah bagian dari iman." - Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim.

Di sini Sunnah menjelaskan dengan sangat jelas: iman sejati meresap ke dalam hubungan. Iman mengubah ucapan, kemurahan hati, kehangatan sosial, dan akhlak. Islam bukan hanya soal menjadi "spiritual." Islam adalah soal menjadi aman dan bermanfaat bagi orang lain.

"Orang kuat bukanlah yang mampu mengalahkan orang lain. Orang kuat adalah yang mampu mengendalikan dirinya saat marah." - Sahih al-Bukhari 6114; Sahih Muslim 2609.

"Seandainya kalian tidak berbuat dosa, Allah akan menggantikan kalian dengan orang yang berbuat dosa kemudian bertaubat, dan Dia akan mengampuni mereka." - Sahih Muslim 2749.

"Aneh urusan orang beriman. Ada kebaikan baginya dalam setiap perkara. Jika mendapat kemudahan ia bersyukur, jika mendapat kesulitan ia bersabar." - Sahih Muslim 2999.

"Tidak ada kelelahan, sakit, kesedihan, kesusahan, luka, atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim - bahkan duri sekalipun - kecuali Allah menghapus sebagian dosanya karenanya." - Sahih al-Bukhari 5641; Sahih Muslim.

"Hiduplah di dunia ini seperti orang asing atau musafir." - Sahih al-Bukhari 6416.

Hadith ini menunjukkan Islam mengubah bukan hanya apa yang dilakukan seseorang, tetapi bagaimana dia bereaksi. Marah menjadi pengendalian diri. Dosa menjadi taubat. Sakit menjadi penyucian. Kecintaan dunia menjadi sikap lepas. Kesulitan menjadi ladang ibadah.

Bagaimana Ini Terlihat dalam Sejarah dan Keilmuan

Dari Jahiliyyah ke rahmat

Islam datang ke dunia yang tidak hanya membutuhkan beberapa tata krama yang lebih baik. Dunia itu membutuhkan wahyu. Al-Quran menentang penyembahan berhala, kesombongan, kelonggaran seksual, kekejaman, kekayaan yang tidak adil, dan penghinaan sosial terhadap yang lemah. Lalu Al-Quran membangun manusia baru, yang takut kepada Allah secara pribadi, bersedekah, menghormati wanita, menahan dendam, menjaga lidah, dan memandang orang beriman sebagai saudara. Pergeseran moral itu adalah bagian dari apa yang membuat Islam awal berkembang dari komunitas kecil yang dianiaya menjadi peradaban dengan identitas agama yang jelas.

Lihatlah orang-orang yang diubah Islam.

Umar ibn al-Khattab adalah salah satu contoh paling jelas. Masuk Islamnya begitu kuat sehingga guru-guru kemudian menyebutnya sebagai salah satu konversi paling berpengaruh dalam sejarah Islam. Orang yang awalnya menjadi musuh sengit umat Islam itu menjadi simbol keadilan, keseriusan, keberanian, dan ketakwaan.

Khalid ibn al-Walid berperang melawan umat Islam di Uhud. Kemudian dia masuk Islam dan mengubah karunia yang sama (keberanian, perencanaan, kekuatan kehendak) menjadi pengabdian kepada kebenaran, bukan penentangannya. Islam tidak menghapus kekuatannya. Islam mengarahkannya.

Bilal ibn Rabah pernah disiksa di padang pasir karena mengucapkan "Ahad, Ahad" tentang Allah. Kemudian dia menjadi muadzin yang terhormat dan tanda abadi bahwa Islam mengangkat orang yang direndahkan oleh masyarakat palsu. Dunia yang sama yang menindasnya tidak bisa menghentikan kebenaran yang mengubahnya.

Dan Thumamah ibn Uthal memberikan salah satu ringkasan paling mengharukan. Setelah bertemu Nabi Muhammad (ﷺ) dan kemudian memeluk Islam, ia berkata bahwa tidak ada wajah yang lebih dibencinya daripada wajah Nabi Muhammad (ﷺ), dan sekarang tidak ada wajah yang lebih dicintainya; tidak ada agama yang lebih dibencinya daripada agama ini, dan sekarang tidak ada agama yang lebih dicintainya. Itulah tepatnya yang dilakukan Islam. Islam dapat membalikkan peta hati seseorang.

Ini adalah salah satu mukjizat indah yang terkait dengan topik ini. Mukjizat abadi Al-Quran bukan hanya karena ia dibaca. Mukjizatnya adalah karena ia masih mengubah orang. Nabi Muhammad (ﷺ) tidak hanya memenangkan argumen. Dengan izin Allah, beliau mengubah jiwa.

Apa yang terus diulang para ulama

Di seluruh tafsir klasik, komentar hadith, dan karya pengajaran selanjutnya, para ulama terus kembali pada pelajaran besar yang sama.

Pertama, reformasi sejati dimulai dengan iman dan ketulusan. Disiplin lahir tanpa hati yang tulus tidak bertahan lama. Kedua, ibadah adalah obat, bukan ritual mati. Shalat dimaksudkan untuk menahan kejahatan. Puasa dimaksudkan untuk membangun taqwa. Sedekah dimaksudkan untuk menyucikan keserakahan. Ketiga, dosa melukai hati, tetapi tawbah menyembuhkannya. Keempat, akhlak baik bukanlah tambahan opsional. Itu adalah salah satu buah iman yang paling jelas. Kelima, hamba harus berusaha, tetapi keberhasilan tetap datang dari Allah. Keseimbangan ini melindungi Muslim dari kemalasan dan kesombongan.

Adapun empat mazhab, tidak ada perbedaan besar dalam inti pokok di sini. Mereka semua sepakat bahwa Islam mereformasi manusia melalui keyakinan yang benar, hidup yang halal, ibadah, taubat, dan disiplin moral. Perbedaan mereka ada pada detail hukum, beberapa ketentuan tentang penyucian, shalat, puasa, sedekah, dan praktik terkait, bukan pada kebenaran sentral bahwa agama ini dimaksudkan untuk menyucikan hamba secara batin dan lahir.

Apa Artinya Ini untuk Kita Sekarang

Jika semua ini benar, maka umat Islam harus berhenti memperlakukan Islam sebagai label keluarga, tanda budaya, atau identitas Jumat. Islam seharusnya mengubah kita. Jika Islam tidak mengubah kita, maka ada sesuatu yang terhalang, mungkin oleh dosa, mungkin oleh kelalaian, mungkin oleh shalat yang lemah, mungkin oleh cinta dunia, mungkin oleh pergaulan buruk, mungkin oleh membaca tanpa refleksi.

Jadi bagaimana kita melangkah maju?

• Mulailah dengan niat yang jujur. Katakan kepada Allah bahwa kamu ingin berubah demi-Nya, bukan demi citra.
• Jaga lima waktu shalat, karena itu adalah tulang punggung hari.
• Baca Al-Quran setiap hari, meskipun sedikit, tapi bacalah sebagai kitab yang berbicara kepadamu.
• Lakukan taubat segera dan jangan biarkan dosa mengendap dan mengeras.
• Latih lidah untuk berkata benar atau diam.
• Latih amarah untuk mendingin sebelum meledak.
• Berikan sedekah, karena memberi mencabut keserakahan.
• Bergaullah dengan orang yang mengingatkanmu kepada Allah, bukan dengan orang yang membuat kelalaian tampak biasa.
• Dan jangan meremehkan perubahan kecil. Dalam Islam, perbuatan tulus yang berulang membangun jiwa baru seiring waktu.

Bagi umat Islam, topik ini bukan abstrak. Ini adalah cermin. Kita harus bertanya:

• Apakah shalatku membuatku rendah hati?
• Apakah Al-Quranku melunakkan hatiku?
• Apakah ucapanku lebih bersih dari sebelumnya?
• Apakah aku lebih cepat bertaubat?
• Apakah aku kurang dikendalikan oleh nafsu?
• Lebih jujur?
• Lebih penyayang?
• Lebih berhati-hati terhadap hak orang lain?

Jika jawabannya tidak, jangan putus asa. Mulai lagi. Islam selalu menjadi agama kembalinya hamba.

Dan bagi yang di luar Islam, atau yang berdiri di pintu ragu-ragu, inilah inti dari semua ini: Islam tidak hanya memberitahumu apa yang harus dipercaya. Islam menunjukkan seperti apa manusia yang sembuh itu. Islam menghubungkan kebenaran dengan ibadah, ibadah dengan akhlak, akhlak dengan keselamatan, dan rahmat dengan tanggung jawab. Islam berbicara kepada yang terdalam dalam dirimu. Itulah sebabnya, ketika Islam benar-benar masuk ke hati, seseorang tidak hanya menjadi "lebih religius." Dia menjadi lebih jujur, lebih bersih, lebih seimbang, lebih berani, lebih penyayang, dan lebih hidup.

Itulah keindahan Islam. Islam mengubah seseorang dengan mengembalikannya kepada Tuhannya. Dan ketika seseorang kembali kepada Allah, dia akhirnya mulai kembali kepada dirinya sendiri.

Sumber