Как выполнять пять ежедневных молитв (салах) — пошаговое руководство

«Воистину, Я — Аллах; нет бога, кроме Меня, так поклоняйтесь Мне и совершайте молитву, чтобы помнить обо Мне.»

В исламе молитва — это вторая опора религии и самый важный обязательный акт поклонения после свидетельства веры. Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) подчёркивал это, говоря: «Молитва — столп религии», то есть если столп падает, рушится вся структура веры. Салах — это прекрасный дар, данный Аллахом мусульманам, возможность отложить мирские дела и обратиться к Нему сердцем, телом и душой. Он был установлен во время чудесного Ночного Путешествия (Исра ва Мирадж), когда Пророк вознёсся на небеса, и Аллах изначально повелел 50 молитв в день, затем по Своей милости сократил их до пяти, сохранив награду за пятьдесят. Как сказал Аллах в тот момент: «Это пять молитв, и они равны пятидесяти (в награде), ибо Моё слово не изменяется.» Так были установлены пять ежедневных молитв как обязанность для всех мусульман. Постоянное их совершение — это то, как верующий поддерживает свою веру. Пророк (صلى الله عليه وسلم) учил, что «Между человеком и неверием (куфр) и многобожием (ширк) стоит оставление молитвы.» Другими словами, ежедневные молитвы — определяющая черта жизни мусульманина.

Почему салах так важен: Салах — это гораздо больше, чем физические движения; это акт преданности и поминовения, приносящий большие духовные блага. В Коране Аллах неоднократно описывает достоинства и эффекты молитвы. Например:

«Читай то, что было ниспослано тебе из Книги, и совершай молитву. Воистину, молитва удерживает от безнравственности и зла, а поминание Аллаха — величественнее. И Аллах знает, что вы делаете.»

Молитва очищает наши сердца и поведение — она отгоняет непристойное и злое поведение, постоянно напоминая нам об Аллахе. Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) имел привычку при любой тревоге или стрессе обращаться к молитве. Он даже говорил Билалу (муэдзину): «О Билал, утешь нас молитвой», указывая на внутренний покой и облегчение, которые приносит салах. Коран также говорит:

«Ищите помощи в терпении и молитве. Воистину, это тяжело, кроме для смиренных (покорных Аллаху).»

Регулярная молитва требует дисциплины и терпения, но становится источником силы и утешения для смиренных верующих. Те, кто подходит к ней с покорностью, обнаруживают, что она облегчает бремя жизни. Аллах призывает верующих быть стойкими и преданными в молитве:

«Строго соблюдайте свои молитвы — особенно среднюю молитву — и стойте перед Аллахом в покорности.»

Под «средней молитвой» учёные объясняют, что имеется в виду поздняя дневная молитва (Аср), подчёркивая, что мы не должны позволять мирским делам заставлять нас пропускать её. Поистине успешными людьми описываются те, кто смиренно сосредоточен в своих молитвах и постоянно их охраняет. С другой стороны, Коран предупреждает о пренебрежении салах:

«Горе тем, кто молится, но не обращает внимания на свою молитву.»

Мы не должны быть небрежными, спеша выполнять движения без искренности. Вместо этого следует молиться вовремя и с полным вниманием. Правильное выполнение салах приносит огромные награды. Пророк ﷺ привёл прекрасное сравнение: «Если бы у одного из вас у двери был бы поток воды, и он купался бы в нём пять раз в день, осталась бы на нём грязь?» Сподвижники ответили, что грязи не останется. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пример пяти молитв, которыми Аллах смывает грехи.» Так же, как регулярное купание очищает тело, регулярный салах очищает душу от малых грехов и ошибок. Это акт поклонения такой любимый Аллахом, что он будет первым вопросом, который нам зададут в День Суда — «Первое, за что человек будет привлечён к ответу в День Воскресения, — это его молитва…». Если наши молитвы в порядке, это благоприятный знак для остальных наших дел.

Зная его важность, как же правильно выполнять салах? Ниже представлено простое, пошаговое руководство по всем пяти ежедневным молитвам (Фаджр, Зухр, Аср, Магриб и Иша), включая действия, арабские слова, произносимые на каждом этапе (с английским переводом), и заметки о различиях между исламскими школами, где это уместно. Это руководство написано простым языком, соответствующим уровню 8-го класса, с современным, разговорным тоном, чтобы читатели всех уровней могли легко следовать.

Обзор салах (исламской молитвы)

Прежде чем перейти к каждой молитве, рассмотрим основные термины и предпосылки:

• Вуду (омовение): Ритуальное очищение необходимо перед салах. Это означает умывание лица, рук, протирание головы и мытьё ног. Нужно быть чистым от крупных нечистот и иметь вуду для молитвы. (Если вода недоступна, можно выполнить тайаммум (сухое омовение) с чистой землёй.) Состояние чистоты показывает уважение при стоянии перед Аллахом.

• Кибла (направление): Все мусульмане обращаются лицом к Каабе в Мекке во время молитвы. Где бы вы ни находились, вы ориентируетесь в этом направлении. Земля была сделана для нас мечетью — это значит, что мы можем молиться где угодно, если место чистое. Это было особым благословением, данным Пророку (صلى الله عليه وسلم): «Земля была сделана для меня и моих последователей местом молитвы и средством очищения. Поэтому любой из моих последователей может молиться там, где наступает время молитвы.»

• Время молитв: Пять молитв распределены в течение дня в определённое время:

  • Фаджр — утренняя молитва, совершается до восхода солнца.
  • Зухр — полуденная молитва, совершается сразу после прохождения солнцем зенита (полдень).
  • Аср — поздняя дневная молитва.
  • Магриб — вечерняя молитва, сразу после захода солнца.
  • Иша — ночная молитва, совершается, когда наступает темнота и исчезает сумеречный свет.

  Эти времена обеспечивают постоянное поминовение Бога верующим. Аллах говорит, что молитвы предписаны верующим в определённое время. Каждая молитва имеет окно времени; молиться в первую часть этого времени очень желательно. Пророка ﷺ спросили, какое деяние наиболее угодно Аллаху, и он ответил: «Молитва в её время.»

• Рака'а (мн. рак'ат): Рака'а — это один цикл молитвы, включающий стояние, поклон, земной поклон и т.д. Каждая из пяти молитв имеет определённое число рак'ат:

  • Фаджр: 2 рак'ат (каждая произносится вслух имамом в джамаате).
  • Зухр: 4 рак'ат (молится тихо).
  • Аср: 4 рак'ат (молится тихо).
  • Магриб: 3 рак'ат (первые 2 вслух, третья тихо).
  • Иша: 4 рак'ат (первые 2 вслух, последние 2 тихо).

  Это обязательные (фарды) рак'аты. Многие также совершают дополнительные сунна рак'аты до или после обязательных для дополнительной награды, но здесь мы сосредоточимся на обязательных.

• Основные компоненты рак'а: В каждом цикле молитвы есть определённые действия: стояние с чтением Корана, поклон, земной поклон, сидение. Мы объясним каждое в пошаговом разделе. Слова произносятся на арабском — языке Корана — но мы предоставим английские значения, чтобы вы понимали, что говорите Богу.

• Нийя (намерение): Перед началом молитвы человек намеревается в сердце, какую молитву он собирается совершить (например, «Я намереваюсь совершить молитву Фаджр, 2 рак'ат, ради Аллаха»). Это намерение не нужно произносить вслух; это твёрдое решение в уме и сердце. Искренность — ключевой момент — цель молиться только ради Аллаха.

• Правильная одежда и место: Тело и одежда должны быть чистыми. Мужчины должны покрывать минимум от пупка до колен (рекомендуется также покрывать плечи) и носить скромную одежду. Женщины, молящиеся, должны покрывать всё тело, кроме лица и рук (это называется хиджаб или авра для молитвы). Найдите чистое место для молитвы. Встаньте лицом к кибле. Убедитесь, что место минимально отвлекает, чтобы вы могли сосредоточиться (хушу').

Теперь, когда мы рассмотрели предпосылки, пройдёмся по каждой из пяти ежедневных молитв пошагово. Для каждой молитвы мы укажем, сколько рак'ат она содержит и что делать в каждой рак'е. Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) сказал: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся». Поэтому мы стремимся точно следовать его примеру, сохранённому в достоверных учениях.

Фаджр (утренняя) молитва — 2 рак'аты

Фаджр — первая молитва дня, совершается в предрассветной темноте. Она состоит из 2 рак'ат. Поскольку она совершается до восхода солнца, она задаёт духовный тон вашему дню. Совершение Фаджр вовремя очень любимо Аллахом, и ангелы являются свидетелями этого. Вот как выполнять Фаджр пошагово:

Встаньте и произнесите намерение

Найдите чистое место, обращённое к кибле (Мекке). Встаньте прямо. Сделайте намерение в сердце для молитвы Фаджр, 2 рак'аты, ради Аллаха. Например, «Я намереваюсь совершить обязательную молитву Фаджр, 2 рак'аты, ради Аллаха.» Держите это намерение осознанно; не нужно произносить его вслух.

Такбир аль-ихрам (открывающий такбир)

Поднимите руки до уровня плеч (или ушей) ладонями вперёд и скажите «Аллаху Акбар.» Аллаху Акбар означает «Аллах Велик.» Это открывающий такбир, который официально начинает молитву. После этого вы находитесь в состоянии молитвы и должны полностью сосредоточиться (разговоры или ненужные движения прерывают молитву).

• Положение рук: После такбира мужчины обычно кладут правую руку на левую. По большинству школ руки кладутся на грудь или верх живота. (Ханафиты часто кладут их ниже пупка; другие школы, как шафи'и и ханбали, кладут на грудь. Это незначительные различия — молитва действительна в любом случае.) Женщины также часто кладут руки на грудь. Держите глаза, смотрящие на место, где будете делать земной поклон (суджуд) — это помогает сохранять концентрацию.

Начало чтения (кияам, стояние)

Стоя, теперь вы читаете Коран. Первое, что нужно прочесть — это открывающая сура (Аль-Фатиха). Эта сура обязательна в каждой рак'е, Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал: «Нет молитвы тому, кто не читает Открывающую Книгу (Аль-Фатиху).» Итак, начинаем с Суры Аль-Фатиха:

• Начинайте с басмалы: «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» — что значит «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.» Затем читайте Аль-Фатиху на арабском (вы должны её выучить, если учитесь молиться). Английский смысл этой прекрасной суры: «Хвала Аллаху, Господу миров; Милостивому, Милосердному; Властелину Дня Суда. Тебе одному мы поклоняемся и у Тебя одного просим помощи. Веди нас по прямому пути — пути тех, кого Ты облагодетельствовал, а не тех, кто заслужил гнев Твой или заблудился.» В конце Аль-Фатихи скажите «Амин» (значит «О Аллах, услышь [нашу молитву]»). Если молитесь в джамаате, последователи тихо говорят Амин после того, как имам закончит Фатиху.
• После Аль-Фатихи прочитайте ещё часть Корана (для Фаджра сунна читать более длинный отрывок, если возможно). Это может быть короткая сура или несколько аятов. Для начинающих подходят короткие суры, например Сура Иклас («Куль хува-ллаху Ахад…») или Сура Аль-Аср. Например, можно прочесть «Куль хува-ллаху Ахад, Аллаху-с-Самад, лам ялид ва лам йулед, ва лам якун лаху куфуван ахад.» (Это сура 112, означающая: «Скажи: Он — Аллах, Единственный; Аллах — Вечный, Независимый. Не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему.»)
• Примечание: Во время Фаджра чтение (Фатиха и последующие аяты) произносится вслух в джамаате. Если молитесь в одиночку, можно читать чуть слышно или про себя, но вслух помогает сосредоточиться. В коллективном Фаджре имам читает вслух, а последователи слушают. (По некоторым школам, например шафи'и, последователи также тихо читают Фатиху сами; другие, как ханафиты, говорят просто слушать — следуйте своему имаму или местной практике.)

Руку' (поклон)

После окончания чтения Корана в положении стоя сделайте паузу, затем скажите «Аллаху Акбар» и наклонитесь в поклон. В руку' вы наклоняетесь с прямой спиной, кладёте руки на колени. Глаза смотрят вниз. В этом смиренном положении скажите «Субхана Раббияль-Азим» три раза (или нечётное количество раз, например 3 или 5). Эта фраза означает «Слава моему Господу, Великому.» Вы восхваляете совершенство Аллаха во время поклона. Поклон символизирует смирение, и вы должны чувствовать благоговение. (В практике ханафитов женщины склоняются менее глубоко, чем мужчины, держат руки ближе к телу; но суть одна.)

• Следите, чтобы не опускать голову слишком низко и не поднимать слишком высоко — она должна быть на уровне спины в удобной прямой позе. Не спешите; Пророк (صلى الله عليه وسلم) подчёркивал важность неспешности. После того, как скажете Субхана Раббияль-Азим (минимум три раза), готовьтесь выпрямиться из руку'.

Поднятие из руку' (и'тидаль, снова стояние)

Поднимитесь в положение стоя, говоря: «Сами' Аллаху лиман хамида», что значит «Аллах слышит того, кто Его хвалит.» Это произносится при выпрямлении. Когда встанете прямо, скажите «Раббана лакаль-хамд» или «Раббана ва лакаль-хамд.» Это значит «Господь наш, Тебе хвала.» Вы благодарите Аллаха за возможность поклоняться Ему. (При молитве за имамом обычно имам говорит «Сами' Аллаху лиман хамида», а последователи отвечают «Раббана лакаль-хамд».) Встаньте прямо, руки опустите по бокам или положите правую руку на левую (в зависимости от школы, хотя многие просто опускают руки). Сделайте паузу в этом положении; этот момент спокойствия важен (не спешите сразу переходить к суджуду).

Суджуд (земной поклон)

Сказав «Аллаху Акбар», перейдите в суджуд, самый священный поза в молитве. Положите на землю лоб, нос, обе ладони, колени и пальцы ног. Держите пальцы вместе, направленными к кибле, пальцы ног согнуты и тоже смотрят к кибле. В суджуде Пророк (صلى الله عليه وسلم) учил говорить «Субхана Раббияль-А'ля» минимум три раза. Это значит «Слава моему Господу, Всевышнему.» Мы восхваляем Аллаха, Который выше всего, в то время как мы находимся в самом низком физическом положении — это мощное выражение покорности. Не спешите в суджуде; почувствуйте близость к Аллаху. Пророк ﷺ сказал, что человек ближе всего к своему Господу в суджуде, поэтому хорошо делать личные дуа (мольбы) от сердца в этом состоянии (на любом языке, кроме установленных фраз). Убедитесь, что лоб и нос плотно касаются земли (ничего, например, шапки или волос, не мешает контакту). Локти должны быть не на земле (мужчины держат руки от тела; женщины могут держать локти ближе к телу и локти на земле по мнению некоторых юристов из соображений скромности).

Сидение между двумя суджудами (джальса/джулус)

Скажите «Аллаху Акбар» и поднимите голову, переходя в сидячее положение. Сядьте прямо, руки положите на бёдра или колени. В этом сидении произнесите: «Рабби игфир ли, вархамни, ваджбурни, варфа'ни, варзукни, вахдини, ва 'афини ва'фу 'анни.» Это пророческая мольба, означающая: «Господь мой, прости меня, помилуй меня, укрепи меня, возвышай меня, обеспечь меня, веди меня, даруй здоровье и прости меня.» Это длинная дуа; если вы её не выучили, хотя бы несколько раз скажите «Рабби игфир ли» (что значит «Господь мой, прости меня»), так как это из сунны. Сделайте паузу, не спешите. (Эта пауза называется тума'нина, краткий отдых, чтобы каждую часть молитвы выполнять спокойно.)

• Поза: В этом сидении сунна делать ифтирраш: сидеть на левой ноге (сложенной под собой), а правая нога стоит прямо с пальцами, направленными к кибле. Руки лежат на бёдрах. (Женщины часто сидят, поджав ноги вправо, но сегодня многие делают ифтирраш. Оба варианта приемлемы.) Если есть трудности (проблемы с коленями и т.п.), можно сидеть как удобно — даже на стуле, если нужно, так как ислам допускает послабления при уважительных причинах.

Второй суджуд

Скажите «Аллаху Акбар» и снова опуститесь в суджуд, как в первый раз. Положите лоб/нос, ладони, колени и пальцы ног на землю и повторите «Субхана Раббияль-А'ля» минимум три раза, восхваляя Всевышнего. Это завершает второй суджуд. Суджуд — отличное время почувствовать своё рабство перед Аллахом и просить у Него от всего сердца добра.

Подъём для следующей рак'а

После второго суджуда скажите «Аллаху Акбар» и встаньте, чтобы начать вторую рак'у. При необходимости помогите себе руками от земли. Подъём означает завершение одной рак'а Фаджра. Теперь начинается вторая (и последняя) рак'а Фаджра. Вторая рак'а выполняется почти так же, как первая:

• Стоя, снова прочитайте Аль-Фатиху и второй отрывок из Корана (желательно другой, чем в первой рак'е — например, если в первой читали Суру Иклас, во второй можно прочесть Суру Аль-Каусар или другую короткую суру).
• Перейдите в руку' с Аллаху Акбар, скажите Субхана Раббияль-Азим 3 раза, затем встаньте с Сами' Аллаху лиман хамида — Раббана лакаль-хамд, затем выполните два суджуда (с сидением между ними), как раньше, говоря Субхана Раббияль-А'ля в суджуде.

Ташаххуд (сидение для последней части молитвы)

Поскольку Фаджр состоит из 2 рак'ат, после завершения суджудов второй рак'ы вы останетесь сидеть (вместо того, чтобы вставать снова). Теперь вы выполняете ташаххуд, который является сидячим поминовением и свидетельством. Сядьте в позу ифтирраш снова. Положите руки на бёдра. Произнесите Ат-Ташаххуд (также известный как Ат-Тахийят) на арабском. Слова:

Ат-тахийяту лиллахи вас-саляуату ват-таййибат. Ас-саляму 'алайка айюхан-набийю ва рахматуллахи ва баракатух. Ас-саляму 'алайна ва 'аля 'ибадиллахис-салихин. Ашхаду ан ла илаха иллаллах ва ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху ва расулух.

Что значит: «Все приветствия, молитвы и благие дела — для Аллаха. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.»

Когда произносите часть шахада («Свидетельствую...»), сунна — поднять правый указательный палец (и либо держать его поднятым, либо слегка двигать) как знак утверждения единства Бога. (В разных школах разные методы: многие поднимают палец и слегка двигают его во время ташаххуда; другие поднимают без движения или только при произнесении «иллаллах». Все эти практики допустимы и основаны на хадисах. Мудрость в том, чтобы сосредоточить ум на декларации веры.)

• Поскольку это последнее сидение для Фаджра, продолжаем дальше: посылаем благословения на Пророка (называется салават Ибрахимийя). Произнесите:

Аллахумма салли 'аля Мухаммад ва 'аля али Мухаммад, кама салляйта 'аля Ибрахим ва 'аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид. Аллахумма барик 'аля Мухаммад ва 'аля али Мухаммад, кама баракта 'аля Ибрахим ва 'аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид.

Это значит: «О Аллах, пошли мир и благословения Мухаммаду и семье Мухаммада, как Ты послал мир и благословения Ибрахиму и семье Ибрахима. Воистину, Ты — Хвалимый, Славный. О Аллах, благослови Мухаммада и семью Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семью Ибрахима. Воистину, Ты — Хвалимый, Славный.» Мы призываем благословения Аллаха на Пророка Мухаммада (صلى الله عليه وسلم) и на пророка Ибрахима, традиция, переданная самим Пророком (صلى الله عليه وسلم). Это завершает основные обязательные фразы ташаххуда в молитве из двух рак'ат, как Фаджр.

• Дополнительная мольба: После этого можно произнести дополнительные дуа перед завершением молитвы. Пророк ﷺ часто просил защиты от определённых зол, например: «О Аллах, я ищу Твоей защиты от наказания Ада, наказания могилы, испытаний жизни и смерти и от искушения лжепророка (Даджаля).» Также можно просить у Аллаха всего хорошего. Личная мольба особенно рекомендуется перед саламом.

Таслим (завершение молитвы саламом)

Чтобы завершить салах, поверните голову вправо и скажите: «Ас-саляму 'алайкум ва рахматуллах.» Это значит «Мир вам и милость Аллаха.» Сначала скажите, поворачивая лицо к правому плечу, приветствуя ангелов или молящихся рядом. Затем повторите, повернувшись к левому плечу. Со вторым саламом ваша молитва завершена. (В некоторых практиках маликитов достаточно одного салама вправо, но обычно принято два салама.)

После окончания уделите момент, чтобы почувствовать мир от завершения Фаджр. Многие затем тихо произносят личные зикры (поминания) или дуа с просьбой принять молитву. Поздравляем, это одна молитва выполнена, осталось ещё четыре в течение дня!

Советы для Фаджр: Фаджр короткий, но духовно значимый. Старайтесь не пропускать его, раннее утреннее поминовение очень благословенно. Может быть трудно просыпаться до рассвета, но с привычкой и искренним намерением это становится легче. Помните, «Молитва лучше сна», как провозглашает призыв к Фаджр. Также у Фаджр есть сунна из двух дополнительных рак'ат перед обязательной молитвой, которую Пророк очень ценил (он сказал, что две рак'аты сунны Фаджр лучше мира и всего, что в нём). Хотя это не обязательно, совершение этих двух сунна рак'ат перед фардом может усилить духовную подготовку. Но минимум — никогда не пропускайте две обязательные рак'аты Фаджр.

Зухр (полуденная) молитва — 4 рак'аты

Зухр — вторая молитва дня, совершается, когда солнце проходит зенит (сразу после полудня, когда солнце начинает склоняться). Она состоит из 4 рак'ат. Эта молитва приходится на время, когда многие заняты работой или учёбой, поэтому это испытание нашей преданности — остановиться и вспомнить Аллаха. Исторически в жарком климате Аравии Зухр часто совершался после короткого отдыха в полдень. Это тихая молитва (чтение Корана имамом не произносится вслух). Вот как выполнять Зухр:

• Первые две рак'аты Зухр выполняются точно так же, как две рак'аты Фаджр, описанные выше, за исключением того, что чтение происходит тихо. Вы будете:

  1. Намереваться на Зухр (4 рак'аты).
  2. Говорить Аллаху Акбар для начала.
  3. Читать Аль-Фатиху (тихо) и другой отрывок Корана в первой рак'е (тихо).
  4. Делать руку' (говоря Субхана Раббияль-Азим тихо), подниматься (говоря Раббана лакаль-хамд, эту часть можно произносить вслух даже в тихой молитве, но обычно говорят тихо, если молятся в одиночку).
  5. Делать два суджуда с сидением между ними (говоря Субхана Раббияль-А'ля тихо).
  6. Вставать для второй рак'аты, читать Фатиху и другую суру (тихо), затем руку', и'тидаль, суджуд и т.д.
  7. После завершения суджудов второй рак'аты садиться для ташаххуда (потому что в любой молитве более двух рак'ат после второй рак'аты делают краткий ташаххуд).
  • Итак, в конце второй рак'аты скажите Аллаху Акбар и сядьте. Теперь прочитайте ташаххуд (ат-тахийят) точно так же, как в Фаджр, до шахады. Поскольку это не последняя рак'а (Зухр имеет 4 рак'аты), вы не продолжаете салават на Пророка и не заканчиваете молитву. Просто прочитайте «Ат-тахийяту лиллах... ашхаду ан ла илаха иллаллах ва ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху ва расулух.» до «…Мухаммад — Его раб и Посланник.» (Некоторые учёные говорят, что в этом среднем сидении можно сократить до самой шахады.) Во время шахады продолжайте указывать пальцем. После окончания этой части не говорите салам.
  • Затем встаньте и начните третью рак'у, сказав Аллаху Акбар.

• Третья и четвёртая рак'аты Зухр: Следующие два цикла короче по чтению:

  • В третьей рак'е после стояния вы читаете только Аль-Фатиху (тихо) без дополнительной суры (по большинству практик). Допускается добавить суру, но сунна Пророка для последних двух рак'ат Зухр/Аср — читать только Фатиху. Затем делайте руку', и'тидаль, суджуд (два с сидением между ними) как обычно.
  • Затем встаньте для четвёртой рак'аты, прочитайте Аль-Фатиху (опять же тихо) и выполните руку', и'тидаль, суджуды.
  • Поскольку это последняя рак'а, после суджудов четвёртой рак'аты вы сядете для ташаххуда.

• Финальный ташаххуд для Зухр: Теперь вы сидите для ташаххуда в конце четвёртой рак'аты. Поскольку это последнее сидение, вы читаете полный ташаххуд и салават на Пророка Мухаммада (صلى الله عليه وسلم), а также любые дуа, как в финальном сидении Фаджр. Произнесите «Ат-тахийяту лиллахи...» до «…абдуху ва расулух,» затем «Аллахумма салли 'аля Мухаммад...» и завершите двумя саламами вправо и влево: «Ас-саляму 'алайкум ва рахматуллах.»

Это завершает 4 рак'аты Зухр.

Вы можете заметить, что Зухр — это по сути Фаджр (2 рак'аты) плюс ещё 2 рак'аты, с дополнительным сидением после второй. Главное — не терять концентрацию в более длинной молитве. Принимайте каждую рак'у по очереди. Помните, что ангелы записывают тех, кто приходит молиться, даже когда другие отдыхают или заняты. Говорят, что в пятницу Пророк (صلى الله عليه وسلم) удлинял Зухр, чтобы люди могли собраться. После Зухр многие совершают тасбих (говорят СубханАллах, Альхамдулиллах, Аллаху Акбар по 33 раза), что является сунной зикра, хотя этот зикр особенно подчёркивается после фарда Магриба и Иши. Но добровольное поминовение после любой молитвы полезно.

Примечание о различиях школ: Все школы согласны с описанной структурой. Незначительное различие: некоторые учёные (маликиты) в последнем сидении делают другую позу ног, называемую таврук, когда сидят с левой бедром на земле, левая нога выходит из-под правой, а правая нога стоит прямо. Это сунна для последнего ташаххуда в 4-рак'атных молитвах у шафи'и и ханбали. Ханафиты обычно не делают различий и сидят в ифтирраш во всех сидениях. Эти нюансы не влияют на действительность молитвы, это просто разные традиции практики Пророка. Вы можете следовать тому, чему учит ваша община. Главное — сидеть удобно и с благоговением.

Также во время тихих молитв (Зухр и Аср) имам и молящиеся молятся тихо. Имам всё равно говорит Аллаху Акбар для движений достаточно громко, чтобы слышали, и Сами' Аллаху лиман хамида вслух, но Фатиху и суры читают тихо. Если молитесь за имамом, просто следуйте молча и тихо говорите Амин после Фатихи, затем продолжайте следовать за его движениями.

Аср (послеполуденная) молитва — 4 рак'аты

Аср совершается в поздний день, когда солнце находится примерно на полпути к горизонту (примерно между полуднем и закатом). Она также состоит из 4 рак'ат и очень похожа на Зухр по способу выполнения (тихое чтение и т.д.). Фактически, всё, что описано для Зухр, применимо и к Аср, с некоторыми особенностями:

• Значение времени: Аср называют «средней молитвой» у многих учёных, как упомянуто в Коране. Это важная молитва, которую нельзя пропускать. Пророк ﷺ строго предупреждал о намеренном пропуске Аср, говоря, что это как потерять семью и имущество (чтобы подчеркнуть серьёзность). Это потому, что легко увлечься делами в конце дня и забыть. Поэтому охрана Аср — признак преданного верующего.

• Выполнение: Шаги такие же, как у Зухр: 4 рак'аты с ташаххудом после 2 и в конце. Всё чтение тихое. Обычно чтение Корана в Аср может быть немного короче, чем в Зухр. Можно читать более короткие суры в первых двух рак'атах из-за времени суток. Но не спешите с движениями.

• Джамаат: Если молиться в коллективе, имам ведёт молитву, как и в Зухр. В мечетях на Аср обычно меньше прихожан, но очень рекомендуется молиться в джамаате (группе), если возможно, так как награда умножается в 27 раз. Пророк ﷺ сказал, что молитва в коллективе в 27 раз лучше, чем в одиночку. Поэтому, если можете молиться Аср в мечети или с семьёй/коллегами, делайте это.

• После последнего салама Аср уделите время зикру. Есть рекомендуемые вечерние зикры, начинающиеся с Аср и Магриба, например Айят аль-Курси (2:255), или просто говорите «Астагфируллах» (прошу прощения у Аллаха) три раза, затем «Аллахумма Антас-Салам...» (О Аллах, Ты — Мир, и от Тебя приходит мир…) — как часто делал Пророк после молитв.

По сути, Аср = Зухр по методу. Поэтому обращайтесь к шагам Зухр при необходимости. Один известный хадис: «Кто молится две прохладные молитвы (Фаджр и Аср), тот войдёт в Рай», называемые «прохладными» из-за времени суток (рассвет и поздний день). Это подчёркивает их важность. Аср — время, когда многие заняты, поэтому совершение её показывает, что вы ставите Аллаха выше мирских дел.

Магриб (вечерняя) молитва — 3 рак'аты

Магриб совершается сразу после захода солнца. Она уникальна тем, что состоит из 3 рак'ат. Время Магриба довольно короткое: начинается с захода солнца и заканчивается, когда исчезает красный сумрак (сумерки). Многие молятся Магриб сразу после захода. Вот как выполнять Магриб:

Первая рак'а Магриба

Встаньте лицом к кибле, сделайте намерение на Магриб (3 рак'аты). Начните с Аллаху Акбар, подняв руки. Магриб читается вслух в первых двух рак'атах (как Фаджр). Если в джамаате, имам читает вслух. Если один, можно читать вслух. Прочитайте Аль-Фатиху (скажите Амин после неё) и затем дополнительную суру или аяты. Для Магриба Пророк (صلى الله عليه وسلم) иногда читал короткие суры (поскольку это время, когда люди прерывают пост в Рамадан и т.п.). Можно читать любой отрывок, который знаете. Затем выполните руку' (Субхана Раббияль-Азим), поднимитесь (Раббана лакаль-хамд), сделайте два суджуда с Субхана Раббияль-А'ля и сидением между ними, как обычно.

Вторая рак'а Магриба

Встаньте для второй рак'аты, сказав Аллаху Акбар. Прочитайте Аль-Фатиху (вслух, если имам или один) + другую суру/аяты. Затем сделайте руку', и'тидаль и суджуды как обычно. После суджудов второй рак'аты садитесь для ташаххуда (первый ташаххуд, так как рак'ат больше двух). Так же, как в Зухр/Аср после двух рак'ат, сядьте и прочитайте Ат-тахийят... до «…ва ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху ва расулух.» (указывайте пальцем во время шахады). Поскольку это молитва из 3 рак'ат, она ещё не закончена.

Встаньте для третьей (последней) рак'аты

Скажите Аллаху Акбар и встаньте для третьей рак'аты. В третьей рак'е Магриба вы читаете только Аль-Фатиху (по обычной сунне). Делайте это тихо или шепотом. В Магриб обычно имам читает Фатиху вслух в первых двух рак'атах, а в третьей — тихо. (Есть небольшое различие во мнениях: некоторые маликиты читают третью рак'у Магриба вслух; большинство других — тихо. В большинстве мечетей имам читает третью рак'у тихо.) После Фатихи дополнительная сура не нужна, переходите в руку' с Аллаху Акбар, затем Сами' Аллаху лиман хамида, затем два суджуда с дуа.

Финальный ташаххуд

После суджуда третьей рак'аты оставайтесь сидеть для финального ташаххуда. Теперь прочитайте полный ташаххуд (Ат-тахийят, салават на Пророка и любые дуа). Затем завершите двумя саламами вправо и влево: «Ас-саляму 'алайкум ва рахматуллах.»

Магриб завершён с 3 рак'атами.

Ключевые моменты для Магриба: Эта молитва часто приходится на занятое время (закат), но важно молиться вовремя, до конца дня. Многие прерывают пост на Магриб в Рамадан, обычно быстро съедая финик или выпивая воды, а затем молятся Магриб. Время Магриба короче, чем у других молитв, поэтому не откладывайте её без нужды.

Магриб интересен тем, что некоторые части читаются вслух, а одна часть — тихо. Вкратце: первые 2 рак'аты Магриба как Фаджр (вслух), а 3-я рак'а — как тихая рак'а Зухр.

После Магриба сунна совершать 2 рак'аты добровольной молитвы. Также многие мусульмане в это время читают определённые зикры (вечерние поминовения). Пророк ﷺ поощрял молиться две рак'аты после Магриба (нафл), а в некоторых традициях даже шесть рак'ат, известных как Ауабин (молитва часто возвращающихся кающихся), но это опционально для дополнительной награды.

Иша (ночная) молитва — 4 рак'аты

Иша — ночная молитва, совершается, когда наступает полная темнота, примерно через час-полтора после захода солнца (когда исчезают сумерки). Она состоит из 4 рак'ат (фард). Это последняя обязательная молитва дня. Пророк ﷺ однажды описал молитвы, сказав, что если бы люди знали награду за Иша и Фаджр в коллективе, они пришли бы даже ползком, подчёркивая их высокий статус и трудности, которые могут возникать из-за темноты или раннего времени. Вот как выполнять Иша:

• Иша выполняется точно так же, как Зухр/Аср (4 рак'аты) с одним основным отличием: в Иша, как и в Магриб и Фаджр, первые две рак'аты читаются вслух имамом (или самим, если один, можно читать достаточно громко для себя). Последние две — тихо. Таким образом, она сочетает в себе особенности обеих. Пошагово:
  1. Намереваться на Иша (4 рак'аты).
  2. Сказать Аллаху Акбар для начала, поднять руки.
  3. Читать Аль-Фатиху вслух в первой рак'е (имам читает, последователи слушают; если один, можно читать вслух). Затем второй отрывок Корана вслух.
  4. Делать руку' (Субхана Раббияль-Азим), и'тидаль (Раббана лакаль-хамд), суджуд (Субхана Раббияль-А'ля в суджуде) как обычно.
  5. Встать для второй рак'аты, читать Фатиху вслух + другую суру вслух. Затем руку' и т.д.
  6. Сесть после второй рак'аты для ташаххуда (частичного).
  7. Встать для третьей рак'аты, читать Фатиху тихо (с этого момента вслух не читают), обычно без дополнительной суры.
  8. Завершить руку', суджуд третьей рак'аты.
  9. Встать для четвёртой рак'аты, читать Фатиху тихо, затем руку', суджуды.
  10. Сесть для финального ташаххуда (полного), затем саламы для завершения.

Таким образом, распорядок Иши: идентичен Зухр/Аср, за исключением того, что первая половина читается вслух.

После Иши многие совершают дополнительные 2 рак'аты сунны. Также есть особая нечётная молитва — Витр, которую молятся после фарда Иши (сразу или позже ночью). Витр очень рекомендуется (некоторые считают её почти сунной муаккада или даже ваджибом в ханафитской школе). Витр может состоять из 1, 3 или более нечётных рак'ат. Обычно молятся 3 рак'аты Витра после Иши: либо все вместе с одним ташаххудом в конце (ханафитский стиль), либо две рак'аты + таслим, затем ещё одна рак'а + таслим (другие школы). В Витре часто читают особую дуа, называемую Куноот, в последней рак'е, прося Аллаха о руководстве и прощении. Поскольку Витр не входит в пять обязательных, а лишь сильно рекомендуется, просто помните включать её в свой распорядок, если можете. Пророк ﷺ никогда не пропускал Витр, даже в путешествиях.

Отметим различия школ:

• Время Иши: Некоторые школы разрешают молиться Ишу позже ночью (до середины ночи или до рассвета), но лучше молиться до сна и не откладывать за полночь (исламскую полночь, то есть середину времени между Магрибом и Фаджром). Только по необходимости можно задерживать. Пророк ﷺ иногда молился её позже, когда ждали джамаат, говоря, что это предпочтительное время, если это не тяжело для людей.
• Различия в Витре: Ханафиты считают Витр ваджибом (обязательным) и молятся 3 рак'аты подряд (как Магриб, но с особой дуа Куноот в третьей рак'е перед руку'). Другие школы считают Витр сунной муаккада (сильно рекомендуемой) и часто делают формат 2+1.

Краткое описание физических действий в салах

Подытожим, все пять молитв используют один и тот же цикл действий: стояние (кияам), поклон (руку'), стояние снова (и'тидаль), земной поклон (суджуд), сидение (джальса), второй суджуд и так далее. Различия заключаются в количестве циклов, способе чтения (вслух или тихо), а также в том, где сидят для ташаххуда. Независимо от школы, эти основные столпы (называемые аркан) молитвы должны выполняться правильно:

• Стояние (если возможно — если нет, можно молиться сидя или лёжа, ислам допускает это при болезни)
• Чтение Фатихи (в каждой рак'е)
• Поклон (руку')
• Подъём из поклона
• Земной поклон (суджуд) в нужных местах
• Сидение между двумя суджудами
• Финальное сидение с ташаххудом и саламом
• Выполнение всего в правильном порядке и с осознанностью.

Каждое положение должно выполняться с спокойствием (тума'нина) — краткой неподвижностью для полного выполнения обязанности. Пророк ﷺ однажды увидел человека, молящегося слишком быстро, без остановок, и сказал ему повторить молитву, сказав, что он не молился по-настоящему. Затем он научил его быть спокойным в каждом положении (в известном хадисе о человеке, который плохо молился). Поэтому избегайте «щелкающего» стиля, например, в руку' тело должно отдыхать, а в суджуде не следует сразу подпрыгивать. Требуется момент (по крайней мере, чтобы сказать субханАллах хотя бы один раз) спокойствия.

Внимание (хушу') в салах

Помимо движений и слов, внутреннее сосредоточение — душа молитвы. Работайте над развитием хушу', глубокого сосредоточения и смирения в молитве. Помните, что вы общаетесь с Аллахом напрямую. Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас встаёт для молитвы, он ведёт приватный разговор со своим Господом». Помните это, это разговор: мы восхваляем Его и просим о руководстве (в Фатихе), восхваляем в руку' и суджуде, посылаем мир Пророку и просим о нуждах в ташаххуде. Старайтесь понимать, что читаете, изучая смысл. Это значительно улучшает хушу'.

Также устраните отвлекающие факторы: молитесь в тихом месте, выключите телефон и т.п. Смотрите на точку на земле, чтобы избежать блуждания глаз. Коран обещает успех тем, «кто смирен в своих молитвах». Если мысли отвлекаются, мягко возвращайте ум к словам. Это требует практики, но стоит того. Молитва с присутствием сердца гораздо ценнее, чем молитва без внимания (вспомните аят о тех, кто пренебрегает молитвой).

Коллективная молитва и этикет в мечети

Очень рекомендуется мужчинам (женщины тоже могут, хотя не обязаны) молиться в коллективе (джамаат), особенно в мечети для Фаджр, Магриб и Иша и т.д. При молитве в группе:

• Следуйте за действиями имама быстро. Имам обычно говорит «Аллаху Акбар» вслух для каждого движения, и вы двигаетесь после него. Не опережайте. Пророк ﷺ сказал: «Имам должен быть последован.»
• Станьте плечо к плечу в ровные ряды. Пророк ﷺ подчёркивал выравнивание рядов без промежутков. Он даже сказал: «Выпрямляйте ряды, ибо я вижу вас сзади через спину.» (Это чудесная способность, данная ему, чтобы ряды были ровными.) Станьте близко к соседям, ноги на одной линии. Это символизирует единство и равенство перед Богом.
• Женщины, молящиеся в мечети, обычно становятся за мужскими рядами. Если дома, женщины могут молиться с женщиной-имамом или индивидуально.
• Адан (призыв к молитве) произносится муэдзином вслух в каждое время молитвы, затем следует икама (короткий призыв) перед началом. Если слышите адан, рекомендуется отвечать по строкам (например, на «Хайя 'аля-с-саля» — «Приходите на молитву») тихо отвечать «Ла хаула ва ла куввата илля биллях» — «нет силы и могущества, кроме как у Аллаха». После адана посылайте мир Пророку и делайте дуа, прося Аллаха даровать Пророку аль-василу (место в Раю). Затем готовьтесь к молитве.
• В коллективе только имам читает Фатиху вслух (кроме тихих молитв, где все читают тихо). В громких молитвах последователи молчат или говорят Амин. Есть небольшое различие: некоторые разрешают последователям читать Фатиху тихо за имамом — если не уверены, делайте так, чтобы быть в безопасности, так как Фатиха обязательна. Если в мечети так не делают, это тоже нормально, так как чтение имама покрывает вас по этим мнениям.
• Опоздавшие: если пришли поздно, присоединяйтесь сразу за имамом и продолжайте. После окончания имама (таслим) встаньте и завершите пропущенные рак'аты. (Это называется молитвой када за пропущенные части).

Превосходство исламской молитвы

Возможно, вы задаётесь вопросом, чем исламский способ молитвы превосходит или уникален по сравнению с другими формами поклонения? Вот несколько теологических и философских аспектов:

• Прямое общение с Богом: В салах каждый мусульманин может говорить напрямую с Аллахом без посредников. Нет священников, которые бы посредничали. Это подчёркивает чистый монотеизм ислама и личную ответственность в поклонении. Это только вы и ваш Создатель, 1 на 1, пять раз в день. Такая прямота превосходит системы, где поклонение происходит коллективно раз в неделю или через кого-то другого. Как сказал Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم), «Когда кто-либо из вас молится, он ведёт приватный разговор со своим Господом.» Мы не молимся изображениям, статуям или святым — только Аллаху.

• Частота и регулярность: Пять ежедневных молитв охватывают весь день от рассвета до ночи. Этот регулярный график поддерживает сердце верующего постоянно связанным с Богом. Он предотвращает длительные периоды забывчивости. Сравните с поклонением раз в неделю — исламский график эффективнее для духовной дисциплины. Это как духовное питание в определённые интервалы (утро, полдень, день, закат, ночь). Как человек ест несколько раз в день для тела, душа питается этими молитвами. Это формирует более богобоязненного человека в течение дня. Это практическое исполнение библейского наставления «молиться непрестанно».

• Всеобъемлющее поклонение (разум, тело, душа): Салах включает физические движения, произнесённые слова и внутреннее намерение, задействуя все аспекты человека. Стояние показывает уважение, поклон — смирение, земной поклон — полное подчинение. Используя тело в поклонении, мусульмане показывают, что поклонение — не просто умственное состояние, а полный акт преданности. Философски это гармония материального и духовного — тело участвует в преданности души. Это превосходит формы молитвы, которые могут быть только словесными или только медитативными, поскольку объединяет действие, речь и мысль. Даже с научной точки зрения эти движения полезны для здоровья (улучшают гибкость, кровообращение, снимают стресс), что показывает мудрость Создателя. Позиции мягко тренируют мышцы и успокаивают ум — побочный эффект главной духовной цели.

• Дисциплина и самоконтроль: Остановка любой деятельности пять раз в день для молитвы воспитывает удивительную дисциплину. Это тренирует сопротивляться желанию откладывать обязанности. Это переносится на лучший самоконтроль в других сферах жизни. День структурируется вокруг поминовения Бога, а не только материальных стремлений. Многие замечают, что эта дисциплина улучшает управление временем и даёт здоровый распорядок жизни. Это напоминание, что как бы мы ни были заняты, наш долг перед Аллахом — прежде всего. Философски это ломает идол времени — мы не рабы расписания, а делаем расписание покорным повелению Всемогущего.

• Духовные и нравственные эффекты: Коран говорит, что «молитва удерживает от безнравственности и зла». Со временем человек, искренне молящийся, легче избегает грехов. Молитва включает просьбы о прощении («Раббигфир ли») и руководстве («Веди нас по прямому пути»), которые постоянно реформируют сердце. Логика такова: если вы только что молились Фаджр, вы дважды подумаете, прежде чем согрешить утром, потому что чувствуете связь с Богом и знаете, что скоро предстоит молитва Зухр. Эта регулярная отчётность превосходит в поддержании нравственного поведения.

• Равенство и единство: Когда мусульмане молятся в коллективе, особенно в мечети, они стоят в рядах плечо к плечу, богатый рядом с бедным, царь рядом с простолюдином — все различия расы, статуса, богатства исчезают. Все поклоняются Единому Богу. Это видимое единство и равенство — мощное свидетельство исламского братства. Это превосходит системы, где духовенство или определённые классы имеют особое положение в поклонении. Здесь имам — просто брат, выбранный обычно за знания или чтение, не посредник, а координатор. Это смирение и единство учат мусульман быть едиными и вне молитвы. Ежедневное собрание укрепляет общинные связи — вы ежедневно встречаете соседей, что сильнее, чем еженедельные службы.

• Универсальность и последовательность: Исламская молитва одинакова по всему миру. Мусульманин из Индонезии, из Нигерии и из Америки — если они стоят вместе, они совершают салах одинаково и синхронно (несмотря на незначительные юриспруденциальные различия, не влияющие на общую форму). Направление одинаково (к Каабе), время относительно солнца одинаково, слова в основном одинаковы (на арабском). Это даёт ощущение глобального единства. Очень мощно, что более миллиарда людей ежедневно совершают одни и те же действия и слова. В любой момент кто-то где-то совершает одну из пяти молитв — буквально молитва непрерывна на Земле 24/7. Это как эстафета, верующие в разных часовых поясах «передают» обязанность по мере вращения Земли. Это показывает превосходство ислама по охвату и последовательности.

• Смирение перед Создателем: Акт суджуда (земного поклона) не имеет равных в других религиозных практиках. Положить лицо на землю перед Богом символизирует полное подчинение. Теологически это высшее отрицание эго и гордости. Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) сказал: «Ближе всего раб к своему Господу, когда он в суджуде, так много молитесь тогда.» В салах мусульмане совершают несколько суджудов, укрепляя смирение. Многие другие традиции утратили эту форму поклонения, хотя она практиковалась пророками (даже в Библии описано, как Иисус падал ниц в молитве). Ислам сохранил её. В суджуде есть сладость, которую мусульмане ценят — интимная близость с Аллахом. Это физически и духовно самое низкое положение, что возвышает величие Единого, Которого мы поклоняем.

• Сочетание мольбы и медитации: Салах не только содержит установленные фразы, но и оставляет место для личных мольб (дуа), особенно в суджуде и перед завершением. Таким образом, он сочетает достоинства структурированного богослужения и свободной молитвы. Некоторые духовные пути подчёркивают медитацию — салах имеет моменты тихого размышления (сидение между суджудами и т.п.), а также ум может размышлять над смыслом прочитанного. Также есть прямое обращение с просьбами (дуа). Поэтому это целостное поклонение. Философски это баланс между формой и духом, законом и любовью.

• Свет и утешение для души: Те, кто регулярно совершает салах, часто свидетельствуют о внутреннем мире, который он приносит. Это как духовная перезарядка. После столкновения с мирским стрессом молитва приносит облегчение. Пророк ﷺ сказал: «Прохлада моих глаз — в молитве», показывая, что он находил наибольшую радость и утешение в салах. Многие мусульмане ощущают, что после такбира и чтения Корана в молитве их тревоги уменьшаются. Это время, чтобы передать свои заботы Всемогущему. Этот терапевтический аспект показывает понимание ислама человеческой психологии — что регулярное отключение от дуньи (мира) и повторное соединение с Аллахом необходимо для душевного здоровья. Современные исследования также показывают, что осознанность и запланированные перерывы улучшают продуктивность и психическое здоровье. Салах обеспечивает это божественно направленным способом.

Вкратце, исламское понимание молитвы — это столп, поддерживающий веру, пренебрежение им ослабляет всё. Оно превосходит благодаря прямоте, частоте, всеобъемлющей природе и доказанной способности реформировать характер и приносить внутренний покой. Это был дар Аллаха Пророку (صلى الله عليه وسلم) во время Мирадж (вознесения на Небеса), показывая его небесное происхождение. Ни один другой акт поклонения не был установлен на небесах так. Поэтому мусульмане считают салах Мираджем верующего, каждый раз, когда мы молимся, мы символически возносимся духовно. Мы на время оставляем мир и сосредотачиваемся на нашем Господе.

Различия в молитве (суннитские школы)

В суннитской традиции есть четыре основные правовые школы (мазхабы): ханафи, маликит, шафи'ит и ханбали. Все они согласны с основами салах, описанными выше, но есть несколько незначительных различий в том, как выполняются отдельные действия или что предпочтительно. Эти различия не настолько велики, чтобы мешать совместной молитве; они считаются допустимыми вариантами. Вот некоторые из них:

• Положение рук в кияаме: После открывающего такбира ханафиты обычно кладут руки ниже пупка (особенно мужчины), правая рука охватывает левую. Шафи'и и ханбали кладут руки на грудь (или верх живота). Маликиты в Западной Африке часто молятся с руками по бокам (не сложенными), хотя многие маликиты в других местах тоже складывают на грудь. Все это основано на разных толкованиях хадисов. Выбирайте то, чему вас учили; знайте, что все это были практики ранних мусульман. (В хадисах сообщается, что Пророк ﷺ складывал руки, но некоторые маликитские передачи от Имама Малика указывают на руки по бокам, возможно, потому что он видел пожилых мужчин в Медине, молящихся так для удобства.)

• Движение указательного пальца в ташаххуде: Во время сидения после слов «Ашхаду ан ла илаха иллаллах…» многие учёные поощряют указывать указательным пальцем. Ханафиты обычно поднимают палец при произнесении «ла илаха» и опускают при «иллаллах» (одиночное движение). Шафи'и и ханбали часто держат палец поднятым с этого момента до конца молитвы, иногда слегка двигая его постоянно. Все это основано на преданиях. В хадисах сказано, что Пророк «указывал указательным пальцем и двигал им, делая дуа». Так что и движение, и неподвижность — допустимые подходы.

• Громкая басмала: При молитве вслух (Фаджр, первые 2 рак'аты Магриба/Иши) шафи'итские имамы громко произносят «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» перед Фатихой (считая это частью суры). Ханафиты, маликиты, ханбали обычно не произносят басмалу громко; либо говорят её тихо, либо начинают сразу с «Альхамдулиллах». Поэтому вы можете заметить различия между мечетями. Это незначительный вопрос, считать ли басмалу введением или стихом Фатихи. В любом случае, если ваша традиция требует, читайте её тихо про себя.

• Амин вслух или тихо: В громких молитвах после того, как имам заканчивает Фатиху, шафи'итские и ханбалитские общины часто говорят «Амин» вслух хором. Ханафиты и маликиты обычно говорят «Амин» тихо. Есть доказательства для обоих. Сообщается, что сподвижники говорили так громко, что мечеть отзывалась эхом. Другая передача указывает на тихое произнесение. Если вы с имамом, следуйте его обычаям. Громкое произнесение допустимо (если только вы сознательно не избегаете его из-за мазхаба; в любом случае молитва не станет недействительной).

• Куноот (особая дуа) в Фаджре и Витре: Шафи'и имеют практику краткого дуа, называемого Куноот, в Фаджре после подъёма из руку' второй рак'аты. Обычно оно звучит так: «Аллахумма ихдини фиман хадайт, ва 'афини фиман 'афайт, ва тавалляни фиман тавалляйт…» и т.д. Другие мазхабы не делают ежедневный Куноот в Фаджре (его могут оставлять для Витра или в трудные времена). Если молитесь за шафи'итским имамом в Фаджре, просто следуйте и говорите амин на дуа. В то же время, Куноот в Витре: ханафиты делают его в третьей рак'е Витра (перед руку'), а многие другие — во второй половине Рамадана или не регулярно. Эти различия основаны на разных хадисах. Они не влияют на пять обязательных молитв, кроме Фаджра шафи'и.

• Количество таслимов: Большинство школ заканчивают молитву двумя саламами (вправо и влево). Маликиты в своих текстах иногда упоминают один салам (вправо). На практике многие маликиты сегодня делают два, но некоторые северо- и западноафриканские общины делают один. Оба варианта приемлемы, если минимум один салам есть.

• Поза женщин при молитве: Учёные всех школ согласны, что обязанности одинаковы для мужчин и женщин. Некоторые классические юристы (особенно в ханафитских текстах) советовали женщинам делать позы более закрытыми — например, меньше наклоняться, держать конечности ближе в суджуде (не широко разводить локти), сидеть, поджав ноги в сторону — из скромности. Однако другие учёные говорят, что женщины должны молиться так же, как мужчины, поскольку Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал «Молитесь, как видите меня молящимся» без различий, и многие ранние мусульманки молились так же, как мужчины. Сегодня женщины часто интуитивно делают позы чуть компактнее, но строгой разницы нет. Если вы видите разные советы для женщин (например, руки на груди или ниже пупка), знайте, что это просто рекомендованная этика, а не строгие правила. Молитва женщины одинаково действительна в любом из этих вариантов, если её авра покрыта и она сохраняет достоинство.

• Чтение за имамом: Мы уже касались этого — маликиты и ханафиты считают, что чтение Фатихи имама покрывает вас, поэтому вы просто слушаете в тихих молитвах (и обязательно в громких). Шафи'и и некоторые ханбалиты настоятельно рекомендуют читать Фатиху самим даже за имамом (особенно в тихих рак'атах). Это известное различие. Чтобы примирить, многие учёные говорят: в громкой молитве просто слушайте (основано на Коране 7:204), в тихой читайте сами. Следуйте своей совести или указаниям местного имама; не стоит спорить. Главное — чтобы Фатиха уважалась и была услышана Аллахом, будь то через имама или ваш язык.

• Поднятие рук при переходах (раф'уль ядейн): Пророк ﷺ поднимал руки не только при открывающем такбире, но и при переходах к руку' и подъёме из руку', согласно многим хадисам (а некоторые даже при стоянии после ташаххуда для следующей рак'аты). Шафи'и, ханбалиты, многие маликиты практикуют эти дополнительные поднятия рук. Ханафиты обычно поднимают руки только в начале и не при переходах (у них есть достоверные передачи от сподвижников, которые так не делали). Оба варианта допустимы. Если вы видите, что одни поднимают руки несколько раз, а другие нет, это именно это различие. Хадисные доказательства немного склоняются к поднятию, но ханафиты считают, что поздняя практика в Куфе была не поднимать (кроме начального), сосредотачиваясь на непрерывности. В любом случае, это сунна, а не фард. Можно делать или пропускать, молитва остаётся действительной.

• Текст ташаххуда: Есть небольшие вариации в тексте ташаххуда. Тот, что мы привели («Ат-тахийяту лиллахи…») — самый распространённый (из передачи Ибн Мас'уда). Некоторые сподвижники, например Ибн Аббас, имели немного другой текст. Вы можете встретить в книгах фикха или у людей, как они учили, например, добавление «Аллахумма салли 'аля Саййидина Мухаммад» — «нашему господину Мухаммаду» — что приемлемо (почётное обращение, хотя не в самой ранней передаче). Также маликиты часто используют более короткий ташаххуд от Умара: «ат-тахийяту лиллах, аззакияту лиллах, ас-саляуату лиллах…», немного другой. Все они передают те же смыслы мира и шахады. Можно придерживаться одного варианта или выучить другой; любой установленный вариант действителен.

Эти различия показывают гибкость в мелких деталях салах, в то время как основа остаётся стандартной. Важно, что все суннитские школы признают молитву друг друга действительной. Ханафит может молиться за шафи'итским имамом и наоборот без проблем. У сподвижников Пророка тоже были незначительные различия, и они молились вместе. Разнообразие — это милость, позволяющая учитывать удобство и разные достоверные традиции. Не стоит слишком беспокоиться о мелких вариациях — они не разрушают молитву. Наоборот, чрезмерное внимание к ним может отвлекать от хушу'. Хорошо изучать их, чтобы понимать, если увидите, но главное — выполнять обязательные части и быть сосредоточенным.

Чудеса и события, связанные с салах

История ислама и священные тексты содержат некоторые чудесные или замечательные рассказы, связанные с салах:

• Ночное путешествие (Исра и Мирадж): Это, пожалуй, величайшее чудо, связанное с молитвой. Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) за одну ночь был перенесён из Мекки в Иерусалим (Исра), а затем вознёсся через небеса (Мирадж). В Иерусалиме он возглавил всех предыдущих пророков в молитве, показывая своё лидерство и единство послания. Во время восхождения за пределы семи небес он вошёл в Божественное Присутствие, и Аллах непосредственно повелел совершать пятьдесят молитв в день. По пути вниз пророк Моисей посоветовал ему просить уменьшения, зная, что людям будет трудно с пятьюдесятью. Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) ходил туда-сюда, сокращая их с позволения Аллаха, пока не осталось пять ежедневных молитв с наградой за пятьдесят. Мы уже цитировали слова Аллаха, что эти пять равны пятидесяти в награде. Это событие само по себе чудесное (вне времени и пространства) и показывает, как салах был дарован непосредственно Аллахом — не через ангела, а прямое общение с Аллахом. Это подчёркивает особенность салах — он был установлен на небесах, тогда как другие повеления были ниспосланы на землю. Когда мы молимся, мы участвуем в даре той чудесной ночи. Это напоминание о Мирадже, и некоторые говорят, что во время суджуда душа верующего приближается к Аллаху, аналогично вознесению Пророка.

• Непрерывное поклонение ангелов и пророков: Есть предание, что ангелы имеют свои формы молитвы. Пророк ﷺ сказал: «Небеса скрипят, и у них есть право скрипеть — нет места шириной в несколько пальцев, где бы ангел не поклонялся или не совершал суджуд Аллаху.» Так что, когда мы молимся, мы присоединяемся к компании ангелов в восхвалении Бога. Также у всех предыдущих пророков были молитвы. Пророк Ибрахим (Авраам) молился и просил: «Господь мой, сделай меня установителем молитвы и из потомства моего.» (Коран 14:40). Иса (Иисус) был научен молитве: ещё младенцем он сказал, что «написано мне совершать молитву и закят, пока я живу.» (19:31). Муса (Моисей) и Харун (Аарон) молились. Есть сообщения о том, что у предыдущих общин тоже были утренние и вечерние молитвы. Но комплекс из пяти ежедневных молитв был оставлен в честь последователей Мухаммада (صلى الله عليه وسلم). Таким образом, совершение салах связывает нас с наследием всех пророков — это чудесное непрерывное руководство.

• Научные чудеса: Хотя это не классические «чудеса», многих удивляет, как времена молитв совпадают с определёнными естественными ритмами человека. Например, время Фаджр совпадает с пиком уровня кислорода в атмосфере и полезно просыпаться и дышать свежим утренним воздухом. Ранний подъём известен своими пользами для здоровья и продуктивности. Зухр может совпадать с спадом бодрости после полудня — молитва и короткий отдых освежают человека. Аср прерывает долгую дневную монотонность, восстанавливая концентрацию. Магриб соответствует закату, часто спокойному времени (также помогает оторваться от вечерних грехов). Иша помогает духовно закрыть день, и если после неё спать (как традиционно рекомендуется), это даёт хороший ночной отдых. Эти совпадения показывают мудрость в том, как расписание молитв подходит к биологическим часам человека. Некоторые называют это «мини-чудом» или, по крайней мере, знаком божественной мудрости.

• Личные чудеса: Существует множество рассказов среди мусульман о том, как молитвы были удивительно услышаны. Хотя дуа (мольба вне салах) — отдельная тема, сама молитва — время, когда дуа принимаются, особенно в суджуде или после молитвы. Многие рассказывают истории, когда они молились две рак'аты (за руководство или в покаянии) и вскоре после этого их проблемы чудесно облегчались. Например, кто-то заблудился в пустыне, помолился и вскоре был спасён, или кто-то на грани греха молился, и его сердце изменилось. Эти истории могут не быть исторически задокументированы, но они живое свидетельство силы салах.

• Защита в молитве: Сообщается, что в битвах некоторые сподвижники были настолько погружены в молитву, что даже если их поражала стрела, они не прерывали молитву. Одна история рассказывает о сподвижнике, охранявшем лагерь ночью. Он начал совершать дополнительные молитвы. Враг выпустил в него стрелу, он вытащил её и продолжил молитву, не желая прерывать связь. Только после нескольких стрел он разбудил товарища, чтобы тот принял охрану, потому что терял силы. Он сказал, что не хотел прерывать сладость чтения молитвы. Это, возможно, не сверхъестественное чудо, но показывает почти сверхчеловеческую преданность и состояние транса, которое может дать молитва.

• Чудо Корана в салах: В молитве мы часто читаем Коран, а сам Коран — живое чудо в исламе (его лингвистическое совершенство, исполненные пророчества, научные открытия и т.д.). Каждый раз, когда вы читаете его в салах, вы фактически свидетельствуете чудо. Например, вы можете читать аяты, которые трогают ваше сердце именно по поводу того, что вы переживаете — словно Аллах говорит прямо о вашей ситуации. Многие это ощущали.

• Свет (нур) в День Суда: Считается, что части тела, касающиеся земли в суджуде, будут светиться в День Суда. Также молитва, совершённая с преданностью, становится светом в сердце и лице человека. Часто можно увидеть своего рода спокойное сияние у старцев, очень преданных салах. Пророк ﷺ сказал: «Возвестите радость тем, кто идёт в мечети в темноте (то есть на Фаджр и Ишу) о совершенном свете в День Воскресения.» Это само по себе чудо — ваши усилия в молитве превращаются в буквальный свет в загробной жизни.

В итоге, хотя исламская молитва — это рутинная практика, она связана с чудесными событиями (как Мирадж) и производит чудесные изменения в людях и обществах. Представьте: в поколении после учения Пророка общество, ранее погружённое в племенные распри и пороки, стало единым в поклонении и морали — это не что иное, как чудо, а связующим звеном стала установка регулярной молитвы.

Заключение: ценить и совершенствовать нашу салах

Салах — это пульс духовной жизни мусульманина. Это ежедневное напоминание о нашей цели: «И не Я сотворил джиннов и людей иначе, как чтобы они поклонялись Мне.» Аллах не нуждается в нашей молитве — нам она нужна. Это питание для души, очищение от грехов и постоянная связь с Милостивым Господом. Как мы кормим тело, так салах питает нашу веру. Пророк ﷺ сравнил её с текущей рекой, в которой купаются пять раз в день, смывая грязь грехов.

Мы должны стремиться не только совершать молитвы, но и совершенствовать их. Это значит молиться вовремя, с должной концентрацией, понимая слова и проявляя смирение. Это значит, чтобы внешние действия и внутренние чувства совпадали в преданности. Даже если сначала трудно сосредоточиться или ум блуждает, не сдавайтесь. Продолжайте, потому что постоянство в молитве само учит сосредоточенности. Рассматривайте это как путь совершенствования. Один учёный сказал: «Молитва унесёт тебя в половину ночи в добровольном поклонении, и ты всё ещё будешь полон сил», подразумевая, что преданный человек находит радость, и молитва перестаёт быть бременем, а становится привилегией.

Также мы должны высоко ценить салах. Организуйте свой день вокруг неё. Успех вашего дня, по правде, зависит от того, сохранили ли вы все молитвы вовремя и искренне. Мирские достижения приходят и уходят, но пропущенная молитва — упущенная возможность навсегда. Если вы когда-то забыли или проспали, молитесь, как только вспомните, Аллах — Прощающий. Но не становитесь ленивыми намеренно. Вспомните хадис: «Завет, который отличает нас от них (неверующих), — это молитва; кто оставляет её, тот совершил неверие.» Это подчёркивает серьёзность оставления молитвы. Большинство учёных считают, что человек, не молящийся из лени, совершает большой грех, но остаётся мусульманином; меньшинство (и некоторые хадисы) считают такого человека вне веры, если он полностью отказывается от молитвы. В любом случае, это не то, что верующий должен воспринимать легкомысленно.

Если вам трудно, просите Аллаха о помощи. Парадоксально, что способ просить помощи — через ту же молитву — «Ищите помощи в терпении и молитве…». Со временем, с дуа и усилиями, вы обнаружите, что салах становится легче и любимее. Окружайте себя молящимися людьми; окружение помогает. Ходите в мечеть, потому что молитва в коллективе вдохновляет и умножает награду.

Для тех, кто только учится, не пугайтесь. Можно учиться постепенно. Аллах вознаграждает намерения; если вы стараетесь, Он — Милосердный. Используйте транслитерацию сначала, если нужно, но стремитесь выучить арабский. Многие новообращённые начинают с запоминания Аль-Фатихи и короткой суры; этого достаточно для выполнения требований, пока вы постепенно добавляете больше. Качество важнее количества запоминания.

Для мусульман с опытом следите, чтобы молитва не стала механическим ритуалом. Добавляйте рекомендуемые сунны (например, сунна молитвы до/после фарда, молитва Духа в середине утра или Тахаджуд ночью, если можете). Эти дополнительные молитвы укрепляют обязательные. Они служат щитом: если есть недостатки в фарде, сунна может их компенсировать в День Суда. Но никогда не ставьте сунну выше фарда.

Также понимайте значения того, что говорите. Мы включили переводы для этой цели. Когда говорите «Аллаху Акбар», чувствуйте, что в этот момент ничто в вашей жизни не больше Аллаха, все заботы и планы малы, и вы в руках Великого. Когда говорите «Субхана Раббияль-Азим» в руку', ощущайте трепет Его могущества. Когда говорите «Субхана Раббияль-А'ля» в суджуде, ощущайте сладость смирения перед Всевышним. Когда сидите и посылаете мир Пророку, будьте благодарны Посланнику, который научил нас этой молитве. Когда говорите «Ассаляму алейкум» в конце, желайте мира ангелам и людям вокруг, выходя из молитвы с миром в сердце, чтобы распространять мир.

Наконец, помните, что молитва — это дар, который поддерживает вашу веру живой. Это был последний совет Пророка Мухаммада (صلى الله عليه وسلم) на смертном одре — «Ас-саля, ас-саля (молитва, молитва) и то, что твои правые руки обладают.» Он призывал нас хранить салах. Наши благочестивые предки охраняли её даже в самые трудные времена (даже на полях сражений есть способ молиться по очереди, называемый Салят аль-Хавф). Сегодня мы должны быть благодарны, что можем молиться свободно и удобно. Не растрачивайте это, будьте внимательны.

Цените свою салах так же, как цените жизненно важное. На самом деле сделайте её центром вашего дня. Это разница между жизнью, связанной с Божественным, и жизнью в заблуждении. И знайте, что при искреннем совершении салах освещает сердце и лицо и будет светом для вас в День, когда мы предстанем перед Аллахом.

Пусть Аллах сделает нас из тех, кто устанавливает молитву правильно и постоянно. Пусть дарует нам хушу' и примет все наши молитвы. Как говорит Коран о успешных верующих:

«Они те, кто постоянно охраняют свои молитвы.»

Амин.

---

Рекомендуемые книги для дальнейшего изучения молитвы

Пусть ваш путь в изучении и совершенствовании салах будет благословен. Помните, что усилия, которые вы прилагаете, сами по себе являются актом поклонения, вознаграждаемым Аллахом. Постоянно обращаясь к Аллаху в пяти ежедневных молитвах, вы, иншаАллах, обретёте спокойствие в сердце и улучшение в жизни. Никогда не недооценивайте силу искренней молитвы! Давайте держать наши сердца привязанными к этой прекрасной практике и мягко поощрять к ней наши семьи.

Как сказал Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم): «Прохлада моих глаз — в молитве.» Пусть наши молитвы станут прохладой наших глаз, светом наших сердец и средством заслужить довольство Аллаха в этом мире и в будущем. آمين, Амин.