"پیغام پہنچانا" کا کیا مطلب ہے؟
عربی میں لفظ تبلیغ کا مطلب ہے "پیغام پہنچانا" یا "پیغام دینا"۔ یہ لفظ بلغ (پہنچنا) کے جڑ سے آیا ہے، اس لیے تبلیغ کا مطلب ہے کہ اسلام کا پیغام دوسروں تک پہنچے۔ جب ہم اسلام میں پیغام پہنچانے کی بات کرتے ہیں تو اس کا مطلب عام طور پر اسلام کی تعلیمات کو ان لوگوں تک پھیلانا ہوتا ہے جو انہیں نہیں جانتے۔ یہ غیر مسلموں کی طرف (انہیں اسلام سکھانے کی دعوت دینا) یا مسلمانوں کی طرف (ایک دوسرے کو یاد دہانی اور تعلیم دینا) ہو سکتا ہے۔
ایک متعلقہ لفظ دعوت ہے جس کا مطلب ہے "دعوت دینا"۔ دعوت وہ عمل ہے جس میں لوگوں کو دین کی طرف بلایا جاتا ہے، انہیں اللہ اور حق کی طرف بلایا جاتا ہے۔ آپ دعوت کو اسلام کے اشتراک کی کوشش یا سرگرمی سمجھ سکتے ہیں، جبکہ تبلیغ اصل میں مواد پہنچانے کا عمل ہے۔ بنیادی طور پر، جب آپ دعوت کرتے ہیں تو آپ پیغام کی تبلیغ کر رہے ہوتے ہیں۔
اور رسالت کیا ہے؟ رسالت کا مطلب ہے "پیغام" اور ساتھ ہی "رسالت" یعنی پیغمبری۔ اسلامی سیاق میں، الرسالة وہ ہدایت کا پیغام ہے جو اللہ نے پیغمبروں کے ذریعے انسانیت کو بھیجا۔ حضرت محمد (ﷺ) آخری رسول تھے جن کے پاس آخری رسالت یعنی قرآن اور سنت تھی۔ رسالت پہنچانا یعنی اسلام کا یہ پیغام دوسروں تک پہنچانا۔
لہٰذا، تبلیغ (پہنچانا) اور دعوت (بلانا) آپس میں گہرے تعلق رکھتے ہیں، دونوں اسلام کو دوسروں کے ساتھ بانٹنے کی وضاحت کرتے ہیں۔ اللہ کے تمام پیغمبروں نے تبلیغ کی: وہ اللہ کی طرف سے سچائی لے کر اپنی قوم تک پہنچاتے تھے۔ اب چونکہ حضرت محمد (ﷺ) کے بعد کوئی نیا نبی نہیں آئے گا، اس لیے یہ فریضہ عمومی طور پر مسلم امت کو منتقل ہو گیا ہے۔ ہم نبی نہیں ہیں، لیکن ہم نبی کا پیغام لے کر دوسروں کو اس کی طرف بلاتے ہیں۔
اہم بات یہ ہے کہ پیغام پہنچانا کسی کو زبردستی مسلمان بنانے یا سخت بحث کرنے کا مطلب نہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ اسلام کی تعلیمات کو واضح، مہربان اور حکمت کے ساتھ بیان کرنا تاکہ لوگ سچائی سن سکیں اور سمجھ سکیں۔ قرآن کہتا ہے کہ دین میں کوئی جبر نہیں، ہمارا کام صرف پیغام پہنچانا ہے، مجبور کرنا نہیں۔
پیغام پہنچانا اتنا اہم کیوں ہے؟
اسلام کا پیغام پہنچانا کئی عقلی اور دینی وجوہات کی بنا پر اہم ہے:
یہ اللہ کا حکم ہے: مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ اللہ نے ہمیں سچائی پھیلانے کا حکم دیا ہے۔ قرآن میں حضرت محمد (ﷺ) کو براہ راست اور تمام مومنین کو بالواسطہ حکم دیا گیا ہے کہ پیغام پہنچائیں۔ اگر اللہ نے ہمیں ہدایت دی ہے تو وہ چاہتا ہے کہ ہم اس نعمت کو دوسروں تک پہنچائیں۔ یہ اطاعت اور عبادت کا حصہ ہے۔
تمام پیغمبروں کا مشن تھا: نوح، ابراہیم، موسیٰ، عیسیٰ اور محمد (ﷺ) سب نے اپنی قوموں کو ہدایت دینا اپنا مشن سمجھا۔ حضرت محمد (ﷺ) نے پوری زندگی اللہ کا پیغام پہنچانے میں گزاری۔ اگر ہم ان کی پیروی کرتے ہیں تو ہمیں ان کا مشن جاری رکھنا ہوگا۔ تبلیغ کر کے ہم نبی کے نقش قدم پر چلتے ہیں۔
رحمت اور بھائی چارے کا عمل: اگر آپ کو کسی مہلک بیماری کا علاج مل جائے تو کیا آپ دوسروں کو نہیں بتائیں گے؟ مسلمان اسلام کو روحانی بیماریوں جیسے مایوسی، اخلاقی الجھن اور بے مقصدیت کا علاج سمجھتے ہیں۔ اسلام بانٹنا رحمت ہے۔ ہم دوسروں کے لیے بھلائی چاہتے ہیں جیسا کہ اپنے لیے چاہتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا، "تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی نہ چاہے جو اپنے لیے چاہتا ہے۔" دوسروں کے لیے ہدایت، امن اور نجات کی خواہش ایمان اور محبت کا نتیجہ ہے۔
نقصان سے بچانا: اسلام میں جب آپ کو کسی خطرے کا علم ہو اور آپ اسے نہ بتائیں تو یہ غیر ذمہ داری ہے۔ مسلمان قیامت، جنت اور جہنم پر ایمان رکھتے ہیں۔ کسی کو اسلام کی طرف رہنمائی دینا اسے آخرت کے بڑے نقصان سے بچا سکتا ہے۔ خاموش رہنا ایسے ہے جیسے اندھیرے میں کسی کو کھائی کی طرف جاتے دیکھ کر خبردار نہ کرنا۔ پیغام پہنچانا لوگوں کو نقصان سے بچانے کی نیت ہے۔
اپنے ایمان کو مضبوط کرنا: دوسروں کو سکھانا اور پیغام پہنچانا خود ہمارے ایمان کو مضبوط کرتا ہے۔ جب آپ اسلام کی وضاحت کرتے ہیں یا سوالات کے جواب دیتے ہیں تو آپ خود بھی زیادہ سیکھتے اور یقین گہرا کرتے ہیں۔ یہ امت میں اتحاد اور مقصد کا احساس پیدا کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے، "سب سے بہتر طریقہ سیکھنے کا ہے سکھانا۔" پیغام پھیلانے سے ایمان دلوں اور دنیا میں زندہ رہتا ہے۔
اجتماعی ذمہ داری پوری کرنا: اگر مسلمان اسلام کو بالکل نہ پھیلائیں تو دین بہت پہلے ختم ہو چکا ہوتا۔ ہر نسل نے تبلیغ اور تعلیم کے ذریعے مشعل آگے بڑھائی۔ یہ اجتماعی فرض ہے کہ اسلام کی معلومات دنیا کے ہر کونے تک پہنچیں اور ہر نئی نسل کو منتقل ہوں۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ اسلام ہر زمانے اور ہر قوم کے لیے ہے، اس لیے ہمیشہ کوئی نہ کوئی ہے جسے اس کا پیغام سننا ہے۔
عقلی طور پر، اگر کوئی واقعی مانتا ہے کہ اسلام کامیابی اور خوشی کا راستہ ہے، تو اسے پھیلانا صرف فرض نہیں بلکہ سب سے مہربان اور اخلاقی عمل ہے۔ یہ کسی بھی سچائی کو بانٹنے جیسا ہے جو زندگی بہتر بنا سکتی ہے، مگر یہاں تو بات ہے دائمی زندگی اور روح کی بھلائی کی۔
اب دیکھتے ہیں کہ قرآن اور حدیث اس فریضے پر کس طرح زور دیتے ہیں۔
تبلیغ کے فریضے کی قرآنی بنیادیں
قرآن (جسے مسلمان اللہ کا حرفی کلام مانتے ہیں) میں کئی آیات ہیں جو پیغام پہنچانے کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہ آیات نبی کو مخاطب کرتی ہیں لیکن تمام مومنین کے لیے سبق بھی ہیں۔ چند اہم مثالیں درج ذیل ہیں:
"اے رسول! جو کچھ تمہارے رب کی طرف سے نازل کیا گیا ہے اسے پہنچا دو۔ اگر تم نہ پہنچاؤ تو تم نے اس کا پیغام نہیں پہنچایا۔ اور اللہ تمہیں لوگوں سے ضرور بچائے گا۔" - قرآن 5:67۔
یہ طاقتور آیت حضرت محمد (ﷺ) کو نازل ہوئی، جو انہیں اللہ کے تمام احکامات بلا خوف عام کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ یہ واضح کرتی ہے کہ پیغام مکمل پہنچانا اتنا ضروری ہے کہ اگر وہ نہ کریں تو وہ رسول کا فرض پورا نہیں کر پائے۔ اللہ حفاظت کا وعدہ بھی کرتا ہے، یہ دکھاتا ہے کہ سچ بولنے میں خطرہ ہو تو بھی اللہ ان کے ساتھ ہے جو اس کا پیغام پہنچاتے ہیں۔ اگرچہ یہ آیت نبی کے فرض کے بارے میں ہے، مگر اس سے مسلمانوں کو بھی ترغیب ملتی ہے کہ وہ اسلام کی تعلیمات کو خوف سے چھپائیں یا کمزور نہ کریں۔
"اپنے رب کے راستے کی دعوت حکمت اور نیک نصیحت کے ساتھ دو، اور ان سے بہترین طریقے سے بحث کرو۔ بے شک تمہارا رب بہتر جانتا ہے کہ کون اس کے راستے سے بھٹکا ہوا ہے اور کون ہدایت یافتہ ہے۔" - قرآن 16:125۔
یہ آیت دعوت دینے کے طریقے کی رہنمائی کرتی ہے۔ ہمیں حکمت اور نرمی سے لوگوں کو اللہ کی طرف بلانے کا حکم دیتی ہے۔ "حکمت اور نیک نصیحت" کا مطلب ہے کہ الفاظ سوچ سمجھ کر چنے جائیں، بصیرت کے ساتھ بات کی جائے اور ہر شخص کے مطابق بات کی جائے۔ ہمیں مہربان اور مخلص ہونا چاہیے، نہ کہ سخت یا گستاخ۔ اگر اختلاف ہو تو بھی "بہترین طریقے سے بحث" کرنی چاہیے، یعنی ادب اور احترام کے ساتھ۔ آیت کے آخر میں تسلی دی گئی ہے کہ ہدایت دینے کا کام ہمارا ہے، قبول کرنا اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ ہمیں مایوس یا مجبور نہیں ہونا چاہیے۔
"تم میں سے ایک گروہ ایسا ہونا چاہیے جو دوسروں کو بھلائی کی دعوت دے، نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے، یہی لوگ کامیاب ہیں۔" - قرآن 3:104۔
یہ آیت بتاتی ہے کہ مسلم امت میں ہمیشہ ایک فعال گروہ ہونا چاہیے جو دوسروں کو بھلائی کی دعوت دے۔ "بھلائی" کا مطلب وسیع ہے، جس میں غیر مسلموں کو اسلام کی دعوت دینا اور مسلمانوں کو صحیح راستے پر رکھنا شامل ہے۔ یہ ایک قسم کی ٹیم یا تحریک کی وضاحت کرتی ہے جو معاشرے میں مثبت اثر ڈالتی ہے۔ بہت سے علماء کے مطابق یہ آیت تبلیغ کو فرض کفایہ قرار دیتی ہے، یعنی امت کو اجتماعی طور پر اس کا خیال رکھنا چاہیے۔ جو لوگ اس فریضے کو انجام دیتے ہیں اللہ انہیں کامیابی دیتا ہے۔ اگر کوئی نہ کرے تو پوری امت گناہ گار ہوگی۔
"تم وہ بہترین امت ہو جو انسانوں کے لیے نکلی ہو۔ تم نیکی کا حکم دیتے ہو اور برائی سے روکتے ہو اور اللہ پر ایمان رکھتے ہو۔" - قرآن 3:110۔
اس آیت میں مسلمانوں کو "بہترین امت" کہا گیا ہے کیونکہ وہ نیکی کا حکم دیتے اور برائی سے روکتے ہیں اور اللہ پر ایمان رکھتے ہیں۔ یعنی مسلم امت کی فضیلت کا ایک سبب یہ ہے کہ وہ فعال طور پر راستبازی کو فروغ دیتے ہیں اور برائی کو روکنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ تبلیغ کے فرض کی واضح تائید ہے۔ ایک مسلمان معاشرہ خاموش نہیں رہ سکتا؛ "بہترین امت" ہونا نسلی یا امتیازی بات نہیں بلکہ انسانیت کی بھلائی کے لیے رہنمائی کرنا ہے۔ اور سب سے بڑی بھلائی ایمان اور نیک زندگی ہے۔
"کون بہتر بات کرتا ہے اس سے جو اللہ کی طرف بلاتا ہے، نیک عمل کرتا ہے اور کہتا ہے کہ میں یقیناً مسلمانوں میں سے ہوں؟" - قرآن 41:33۔
یہ آیت کہتی ہے کہ اللہ کی طرف بلانے والے کی بات سب سے بہتر ہے۔ سوچیں: دنیا میں سب باتوں میں سب سے اچھی بات اللہ اور ہدایت کی بات ہے، ساتھ ہی نیک عمل کرنا۔ یہ بھی بتاتی ہے کہ وہ شخص کھل کر مسلمان ہونے کا اعلان کرتا ہے۔ اس آیت کے مطابق، لوگوں کو حق کی طرف بلانا سب سے عظیم عمل ہے، یہ آپ کی بات کو "بہترین بات" بناتا ہے۔ یہ تبلیغ کرنے والوں کے لیے بڑا حوصلہ اور عزت کا باعث ہے۔
اور بھی بہت سی آیات ہیں۔ مثلاً اللہ نے نبی محمد (ﷺ) کو فرمایا:
"تو نصیحت کر، تو صرف نصیحت کرنے والا ہے۔ تو ان پر حکمران نہیں ہے۔" - قرآن 88:21-22۔
یہ آیت دوبارہ واضح کرتی ہے کہ نبی کا کام (اور اس کے ذریعے ہمارا کام) صرف پیغام پہنچانا اور یاد دلانا ہے، لوگوں پر زبردستی کرنا نہیں۔ اگر کچھ لوگ نہ سنیں تو مایوس نہ ہوں، نبیوں کو بھی انکار کا سامنا ہوا، اور ہدایت آخرکار اللہ کے ہاتھ میں ہے۔
ایک اور جگہ نبی (ﷺ) کو کہا گیا:
"اگر وہ منہ موڑ لیں تو تمہارا کام صرف پیغام پہنچانا ہے۔" (قرآن 16:82)
اور ایک مشہور آیت:
"دین میں کوئی جبر نہیں۔ حق واضح ہو چکا ہے باطل سے…" - قرآن 2:256۔
یہ آیت واضح کرتی ہے کہ ہم پیغام پیش کریں لیکن ایمان زبردستی نہیں دلایا جا سکتا، تبدیلی دل سے اور حق دیکھ کر آتی ہے۔
یہ تمام قرآنی تعلیمات ایک واضح تصویر پیش کرتی ہیں: اسلام کا پیغام پہنچانا اللہ کی طرف سے دیا گیا فرض ہے، اور اسے حکمت، مہربانی اور وضاحت کے ساتھ کرنا چاہیے۔ یہ مسلم امت کی اجتماعی ذمہ داری ہے، اور جو لوگ اسے انجام دیتے ہیں اللہ کی طرف سے عظیم اجر اور عزت پاتے ہیں۔
پیغام پہنچانے پر حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات (حدیث)
حضرت محمد (ﷺ) کی اقوال جو حدیث کی کتابوں میں ملتی ہیں، تبلیغ کے بارے میں قرآن کی تعلیمات کو مضبوطی سے بیان کرتی ہیں۔ نبی (ﷺ) اسلام کے پہلے اور سب سے بڑے مبلغ تھے، اور انہوں نے اپنے تمام پیروکاروں کو جو کچھ جانتے ہیں دوسروں تک پہنچانے کی ترغیب دی۔ یہاں چند صحیح حدیثیں ہیں جو اس فرض کو اجاگر کرتی ہیں:
"میرے پاس سے کچھ بھی پہنچاؤ، چاہے ایک آیت ہی کیوں نہ ہو۔" - حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری۔
یہ مختصر مگر طاقتور ہدایت ہر مسلمان کو تھوڑی سی بھی معلومات دوسروں تک پہنچانے کی ترغیب دیتی ہے۔ آپ کو عالم ہونے کی ضرورت نہیں، اگر آپ کو قرآن کی ایک آیت یا نبی کی ایک تعلیم معلوم ہے تو اسے شیئر کریں۔ نبی (ﷺ) نے اپنے صحابہ کو (اور اس طرح ہم سب کو) پیغام کے رسول بننے کا اختیار دیا۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ پیغام کو صحیح طریقے سے پہنچائیں، نہ کہ اسے بدلیں یا بڑھائیں۔
"اللہ کے ذریعے کسی ایک شخص کو ہدایت دینا تمہارے لیے ہزاروں لال اونٹوں سے بہتر ہے۔" - حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم۔
نبی کے زمانے میں "لال اونٹ" بہت قیمتی جائیداد سمجھی جاتی تھی۔ یہ حدیث حضرت علی (رضی اللہ عنہ) کو کہی گئی جب انہیں لوگوں کو اسلام سکھانے بھیجا گیا۔ یہ ظاہر کرتی ہے کہ کسی کو ہدایت دینا اللہ کی نظر میں کتنا قیمتی عمل ہے۔ اگر آپ نے ایک شخص کو بھی صحیح راستہ دکھایا تو یہ دنیاوی دولت سے کہیں زیادہ قیمتی ہے۔ یہ مسلمانوں کو حوصلہ دیتا ہے کہ ہماری کامیابی صرف مال یا مرتبے میں نہیں بلکہ کتنی زندگیاں ہدایت سے منور ہوئیں اس میں ہے۔
"جو کوئی دوسروں کو ہدایت کی طرف بلائے گا، اس کے لیے ان لوگوں کے برابر ثواب ہوگا جو اس کی پیروی کریں گے، اور ان میں سے کسی کا ثواب کم نہیں ہوگا۔" - حضرت محمد (ﷺ)، صحیح مسلم۔
یہ خوبصورت حدیث بتاتی ہے کہ اگر آپ کسی کو نیکی کی طرف بلاتے ہیں یا اللہ پر ایمان لانے کی ترغیب دیتے ہیں، تو آپ کو بھی اس نیکی کا ثواب ملتا ہے جو وہ کرتے ہیں، بغیر ان کے ثواب میں کمی کیے۔ مثلاً اگر آپ کسی کو نماز سکھائیں یا مسلمان بنائیں، تو ہر نماز اور نیکی کا ثواب آپ کو بھی ملے گا۔ یہ نیکی کی زنجیر شروع کرنے جیسا ہے۔ دوسری طرف، نبی نے خبردار کیا کہ جو لوگ دوسروں کو گمراہ کریں، ان کا گناہ بھی ہوگا۔ لیکن یہاں مثبت پہلو پر توجہ دیں: دعوت دینا ایک جاری ثواب (صدقة جاریہ) ہے جو آپ کی موت کے بعد بھی جاری رہتا ہے، جب تک وہ شخص یا اس کے ذریعے دوسروں کو نیکی ملتی رہے۔
"تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے۔" - حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری۔
اگرچہ یہ حدیث خاص طور پر قرآن کے بارے میں ہے، مگر اس کا اطلاق تمام اہم اسلامی علم پر بھی ہوتا ہے۔ نبی نے فرمایا کہ بہترین مسلمان وہ ہیں جو اللہ کی کتاب سیکھیں اور دوسروں کو بھی سکھائیں۔ قرآن کی تعلیم میں اس کا مطلب ہے کہ نہ صرف پڑھنا بلکہ اس کی تفسیر اور اس پر عمل کرنا بھی شامل ہے، جو دعوت اور تبلیغ کا حصہ ہے۔ سیکھنا اور سکھانا ہاتھ میں ہاتھ ہیں۔ اسلام چاہتا ہے کہ مومن صرف خود کو بہتر نہ بنائے بلکہ نیکی دوسروں تک بھی پہنچائے۔ اس حدیث نے نسل در نسل مسلمانوں کو علماء، اساتذہ اور رہنما بننے کی ترغیب دی۔
"جو کوئی علم کے بارے میں پوچھا جائے اور اسے چھپائے، قیامت کے دن اسے آگ کے لگام سے باندھا جائے گا۔" - حضرت محمد (ﷺ)، ابو داؤد و ترمذی۔
یہ ایک سخت تنبیہ ہے۔ اگر کسی کے پاس اسلام کا علم ہو اور لوگ اس سے رہنمائی مانگیں، مگر وہ جان بوجھ کر چھپائے یا نہ دے تو یہ بڑا گناہ ہے۔ "آگ کے لگام" کی تشبیہ اس گناہ کی شدت کو ظاہر کرتی ہے۔ اسلامی تعلیمات میں علم کو امانت سمجھا جاتا ہے، اسے ذاتی غرور کے لیے نہیں بلکہ پھیلانے کے لیے رکھا جاتا ہے۔ ظاہر ہے کہ علم کو حکمت اور سمجھ کے مطابق دینا چاہیے، مگر سچائی چھپانا خاص طور پر ذاتی مفاد کے لیے بہت غلط ہے۔ یہ تعلیم واضح کرتی ہے کہ اگر آپ کے پاس سچائی ہے اور آپ خاموش رہتے ہیں تو یہ گناہ ہے۔
آخر میں، نبی (ﷺ) کے وداعی خطبے کا واقعہ بہت دل کو چھو لینے والا ہے۔ یہ ان کا آخری عمومی خطاب تھا جو انہوں نے ہزاروں مسلمانوں کے سامنے حج کے دوران دیا۔ انہوں نے کئی اصول بیان کیے اور پھر فرمایا: "جو حاضر ہیں وہ غائبوں کو بتائیں۔" صحابہ نے سمجھا کہ نبی (ﷺ) انہیں پیغام آگے لے جانے کی ذمہ داری دے رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ہم پہنچائیں گے۔ پھر نبی نے آسمان کی طرف دیکھا اور کہا، "اللہ گواہ ہے!"، یعنی انہوں نے اپنا فرض پورا کر دیا اور اب یہ ان کے پیروکاروں کا کام ہے۔ یہ لمحہ ایک مشعل کا ہاتھ سے ہاتھ منتقل ہونا تھا۔ اسی وجہ سے نبی کے انتقال کے ایک صدی کے اندر اسلام مغرب میں اسپین اور مشرق میں چین تک پہنچ گیا۔
یہ تمام حدیثیں واضح کرتی ہیں کہ تبلیغ اسلام کا ایک بنیادی اور لازمی پہلو ہے۔ نبی (ﷺ) نے ہر مسلمان کو کسی نہ کسی حد تک دعوت دینے کا حق دیا اور اس کے بدلے میں عظیم اجر کا وعدہ کیا۔
نبی کی زندگی سے مثالیں (سیرت)
حضرت محمد (ﷺ) کی زندگی تبلیغ کا بہترین نمونہ ہے۔ ان کی نبوت کے 23 سال تبلیغ اور دعوت کے مختلف مراحل پر مشتمل تھے۔ چند اہم واقعات اور کہانیاں جو ان کی کوششوں اور طریقوں کو ظاہر کرتی ہیں:
پہلا علانیہ اعلان: وحی کے بعد نبی نے ابتدا میں چند سال لوگوں کو نجی طور پر بلایا۔ پھر اللہ کا حکم آیا کہ علانیہ بلاؤ۔ حضرت محمد (ﷺ) مکہ کے سفہ پہاڑ پر چڑھ کر اپنی قبیلے کو پکارے۔ انہوں نے پوچھا، "اگر میں کہوں کہ دشمن حملہ کرنے والا ہے، کیا تم یقین کرو گے؟" جب انہوں نے ہاں کہا (کیونکہ وہ جانتے تھے کہ نبی ہمیشہ سچے ہیں)، تو انہوں نے اسلام کا پیغام کھل کر دیا کہ اللہ ایک ہے اور بتوں کو چھوڑ دو۔ یہ اسلام کی پہلی علانیہ تبلیغ تھی۔ اسے مخالفت کا سامنا ہوا (یہاں تک کہ ان کے چچا نے بھی انہیں ڈانٹا)، مگر نبی نے اللہ کے حکم پر سچائی کو کھل کر بیان کیا۔
مکہ میں صبر کے ساتھ تبلیغ کے سال: نبی نے مکہ میں 13 سال انتہائی مشکل حالات میں لوگوں کو اسلام کی دعوت دی۔ قریش کی اکثریت نے انکار کیا اور تمسخر اڑایا۔ مگر انہوں نے صبر اور استقامت سے کام لیا۔ افراد سے بات کی، چھوٹے گروہوں سے ملاقات کی، دروازے دروازے گئے، قرآن پڑھایا اور سمجھایا۔ توہین، بائیکاٹ اور حملوں کے باوجود ہار نہیں مانی۔ آہستہ آہستہ دل نرم ہوئے، خاص طور پر نوجوان، غریب اور جو نبی کی سچائی جانتے تھے۔ یہ دور سکھاتا ہے کہ تبلیغ مشکل ہو سکتی ہے اور قربانی مانگتی ہے، مگر ایک ایک جان کو ہدایت ملتی ہے۔ ابتدائی مسلمان جیسے خدیجہ، ابو بکر، علی، عثمان، بلال وغیرہ نبی کی مسلسل کوششوں سے اسلام قبول کیے اور پھر انہوں نے بھی دوسروں کو بتایا۔
طائف میں دعوت کا واقعہ: ایک مشہور واقعہ ہے جب نبی (ﷺ) طائف گئے تاکہ وہاں کے لوگوں کو اسلام کی دعوت دیں۔ انہوں نے نہ صرف انکار کیا بلکہ بچوں کو بھی بھیجا جو پتھر مار کر انہیں باہر نکال دیا۔ نبی زخمی اور دل شکستہ ہوئے۔ جب ایک فرشتہ بدلہ لینے کو تیار تھا، نبی نے رحم دلی دکھائی اور کہا، "شاید ان کی اولاد ایمان لے آئے۔" انہوں نے ان کی ہدایت کے لیے دعا کی۔ یہ نبی کی دعوت میں رحم اور معافی کی مثال ہے۔ وہ ذاتی انتقام نہیں چاہتے تھے بلکہ لوگوں کی ہدایت چاہتے تھے۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ توہین یا ناکامی کو برداشت کریں اور لوگوں کی ہدایت کے لیے ہمیشہ فکر مند رہیں۔
ہجرت کرنے والے مسلمانوں کا پیغام پھیلانا: مکہ میں کچھ مسلمانوں کو سخت ظلم کا سامنا تھا، اس لیے نبی نے انہیں حبشہ (ایتھوپیا) جانے کی اجازت دی۔ وہاں مسلمانوں نے اچھے کردار سے اسلام کی نمائندگی کی۔ حبشہ کے بادشاہ نے ان کی دیانت اور قرآن کی آیات سن کر اسلام قبول کیا۔ یہ مثال ہے کہ کبھی کبھار ہجرت اور سفر سے بھی پیغام خود بخود پھیلتا ہے۔ مسلمان صرف عرب میں نہیں رہے بلکہ شروع سے ہی جہاں گئے اسلام پہنچایا۔
پہلا مسلم سفیر - مصعب بن عمیر: نبی نے مدینہ کے لوگوں کو اسلام سکھانے کے لیے نوجوان صحابی مصعب بن عمیر کو بھیجا۔ وہ پہلا رسمی دعوتی سفیر تھا۔ انہوں نے قرآن پڑھا کر اور نرمی سے بات کر کے بہت سے لوگوں کو اسلام قبول کرایا، خاص طور پر اہم رہنماؤں کو۔ جب نبی خود مدینہ پہنچے تو وہاں کی کمیونٹی ان کے استقبال کے لیے تیار تھی، زیادہ تر مصعب کی تبلیغ کی وجہ سے۔ یہ دکھاتا ہے کہ علم اور ذاتی رابطہ دل جیت سکتا ہے۔ ایک استاد پورے شہر کو بدل سکتا ہے! یہ ان لوگوں کے لیے حوصلہ افزا ہے جو اپنے ماحول میں اکیلے مسلمان ہیں۔
بادشاہوں کو خطوط: مدینہ میں مسلم کمیونٹی قائم ہونے کے بعد نبی نے دنیا کے بادشاہوں کو خطوط بھیجے، جن میں بیزنطیم کے بادشاہ ہراکلیوس، فارس کے بادشاہ، مصر کے بادشاہ، حبشہ کے بادشاہ شامل تھے۔ ان خطوط میں قرآن کی آیات نقل کی گئیں اور انہیں اللہ کی اطاعت کی دعوت دی گئی۔ اگرچہ سب بادشاہ مسلمان نہیں ہوئے، یہ خطوط اس بات کا ثبوت ہیں کہ اسلام کا پیغام عالمی ہے، طاقتور اور عام لوگوں کے لیے۔ نبی نے خود قدم بڑھایا، یہ دکھایا کہ ہمیں اندازہ نہیں لگانا چاہیے کہ کون قبول کرے گا یا نہیں، ہمارا کام صرف دعوت دینا ہے۔
نبی کی استقامت اور توکل: نبی کی زندگی میں تبلیغ کے لیے غیر متزلزل عزم تھا۔ مکہ کے ابتدائی دور کا واقعہ ہے کہ نبی کے چچا ابو طالب ان کی حفاظت کے لیے فکر مند تھے کیونکہ مخالفین سخت تھے۔ قریش نے ابو طالب کو رشوت دی کہ وہ محمد کی تبلیغ روک دیں۔ نبی نے کہا، "اللہ کی قسم، اگر وہ مجھے دائیں ہاتھ میں سورج اور بائیں ہاتھ میں چاند بھی دے دیں کہ میں یہ مشن چھوڑ دوں، تو میں نہیں چھوڑوں گا جب تک اللہ اسے کامیاب نہ کرے یا میں اس میں مر نہ جاؤں۔" یہ ان کے جذبے اور اللہ کے پیغام پہنچانے کی لگن کو ظاہر کرتا ہے۔ اور واقعی، ان کی زندگی کے آخر تک یہ مشن کامیاب ہوا، اللہ کے فضل سے عرب میں اسلام غالب آیا اور لوگ "ہجوم میں" اسلام قبول کرنے لگے (قرآن سورہ نصر)۔
ان تمام مثالوں سے معلوم ہوتا ہے کہ پیغام پہنچانے کے لیے صبر، حکمت، حوصلہ، رحم اور اخلاص چاہیے۔ حضرت محمد (ﷺ) نے یہ تمام صفات اپنے اندر سموئیں۔ وہ سامعین کے مطابق اپنا انداز بدلتے: عاجزوں کے ساتھ نرمی، مغروروں کے ساتھ سختی مگر ان کی ہدایت کی خواہش، اور ہمیشہ مخلص۔ انہوں نے خود بھی مثال قائم کی؛ ان کی زندگی خود پیغام تھی۔ یہ بڑا سبق ہے: ہم مسلمان کیسے جیتے ہیں، یہ اکثر الفاظ سے زیادہ اثر رکھتا ہے۔
صحابہ اور بعد کی نسلوں کا کردار
حضرت محمد (ﷺ) کے انتقال کے بعد صحابہ نے تبلیغ کی ذمہ داری سنجیدگی سے لی۔ وہ سمجھتے تھے کہ اسلام تب ہی زندہ رہے گا جب اسے آگے پہنچایا جائے گا۔ چار خلفائے راشدین (ابو بکر، عمر، عثمان، علی رضی اللہ عنہم) نے اسلام پھیلانے میں گہرا کردار ادا کیا، تعلیم، مبلغ بھیجنے، اور بعض اوقات دفاعی جنگوں کے ذریعے جو زمینیں کھولیں۔
کچھ متاثر کن مثالیں:
ابو بکر الصدیق: پہلے خلیفہ، جو نبی کے انتقال سے پہلے بھی دعوت کے بڑے مبلغ تھے۔ مکہ میں بہت سے لوگ ابو بکر کی دعوت سے مسلمان ہوئے۔ ان کے قریبی دوست جیسے عثمان، طلحہ، زبیر، عبدالرحمن بن عوف (مشہور صحابہ) کو انہوں نے نبی کی تعلیمات سنائیں اور وہ ایمان لائے۔ ابو بکر نرم دل اور حکمت والے تھے، لوگ ان پر بھروسہ کرتے تھے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام کبھی کبھی دوستی سے دوستی پھیلتا ہے۔ نبی کے بعد ابو بکر نے قرآن کو ایک کتاب میں جمع کیا اور اسلام کو ان قبائل تک پہنچایا جو دور ہو گئے تھے۔
عمر بن الخطاب: دوسرے خلیفہ، جن کے دور میں مسلم سلطنت بہت وسیع ہوئی۔ لیکن فوجی فتوحات سے زیادہ اہم یہ تھا کہ جہاں مسلمان گئے، وہاں مقامی لوگوں کو اسلام سکھایا گیا۔ عمر نے اساتذہ اور گورنرز مقرر کیے۔ مصر، شام، عراق، فارس میں بہت سے لوگ ان کے دور میں اسلام سے واقف ہوئے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے صحابہ جیسے معاذ بن جبل کو یمن اور بعد میں شام بھیجا۔ یہ دور منظم تبلیغ کا مظہر تھا، جہاں مسلم ریاست خود ذمہ دار تھی کہ نئے علاقوں میں صحیح علم پہنچائے۔ آج بھی اگر اللہ ہمیں وسائل دے تو ہمیں انہیں اسلام کی صحیح تعلیمات پھیلانے میں استعمال کرنا چاہیے۔
صحابہ کا دور دراز سفر: بہت سے صحابہ صرف عرب میں نہیں رہے بلکہ دور دراز علاقوں میں گئے تاکہ اسلام پھیلائیں یا سوالات کے جواب دیں۔ روایت ہے کہ صحابی سعد بن ابی وقاص چین تک گئے اور کچھ مورخین کہتے ہیں کہ انہوں نے کانٹون (گوانگژو) میں پہلی مسجد بنائی۔ چاہے تفصیلات کتنی بھی واضح نہ ہوں، یہ سچ ہے کہ نبی کے بعد چند دہائیوں میں مسلم تاجروں اور سفیروں نے ہندوستان، وسطی ایشیا، شمالی افریقہ اور اسپین تک اسلام پہنچایا۔ ہر جگہ لوگ اسلام قبول کرتے گئے، جزوی طور پر ان مسلمانوں کی دیانت اور مسلسل کوششوں کی وجہ سے۔ انہوں نے مذہب زبردستی نہیں تھمایا بلکہ اپنے اچھے اخلاق اور اسلام کی مساوات کے پیغام سے لوگوں کو متاثر کیا۔ بعد میں انڈونیشیا اور مغربی افریقہ میں اسلام زیادہ تر تاجروں اور صوفی مبلغوں کے ذریعے پھیلا جو لوگوں کے درمیان رہ کر ان کے دل جیتتے تھے۔
خواتین کا کردار: خواتین نے بھی تبلیغ میں حصہ لیا۔ نبی کی زوجہ حضرت عائشہ (رضی اللہ عنہا) ایک عظیم عالمہ تھیں جنہوں نے نبی کے بعد بہت سے لوگوں کو تعلیم دی۔ مرد ان کے پاس حدیث سیکھنے آتے تھے۔ ایک اور صحابیہ، فاطمہ بنت الخطاب (عمر کی بہن) نے اسلام قبول کیا اور اپنے شوہر کو بھی سکھایا، جس سے عمر خود اسلام کی طرف راغب ہوئے۔ اس لیے دعوت صرف مردوں کا کام نہیں، خواتین بھی اس میں اہم کردار ادا کرتی ہیں، استاد، ماں، مصنفہ اور رہنما کے طور پر۔
علماء کی نسلیں: صحابہ کے بعد تابیعین اور بعد کی نسلوں نے مشن جاری رکھا۔ بڑے امام جیسے امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد (سنی اسلام کے چار بڑے فقہی مذاہب کے بانی) نے اپنی زندگی اسلام پھیلانے اور سمجھانے میں گزاری۔ انہوں نے شاگردوں کو تعلیم دی جو خود استاد بنے اور یہ سلسلہ جاری رہا۔ ان کی تعلیمات دور دراز علاقوں تک پہنچیں۔ مثلاً امام ابو حنیفہ کے شاگرد ترکی اور پاکستان تک فقہ لے گئے، امام مالک کے شاگرد اسپین اور افریقہ میں علم پھیلائے۔ یہ علمی روایت تبلیغ کا حصہ ہے: صحیح فہم سکھا کر پیغام کو صاف اور واضح رکھا گیا۔ آج بھی جب ہم اسلام پڑھتے ہیں تو ہم اس ناقابلِ توڑ علمی سلسلے سے مستفید ہو رہے ہیں جو ان مسلمانوں نے شروع کیا۔
صحابہ کے دور کی ایک متاثر کن داستان تبلیغ میں معجزات کی ہے جو طفیل بن عمرو الدوسی سے متعلق ہے۔ طفیل ایک قبیلے کے سردار تھے جنہوں نے نبی کے زمانے میں اسلام قبول کیا۔ وہ اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دینا چاہتے تھے مگر نبی سے معجزہ طلب کیا تاکہ انہیں قائل کر سکیں کیونکہ ان کے لوگ سخت مزاج تھے۔ نبی نے ان کے لیے دعا کی اور اللہ نے ایک معجزہ دیا: طفیل کے چہرے سے روشنی نکلی! طفیل کو خوف تھا کہ لوگ کہیں اسے جادوگر نہ سمجھیں، اس لیے دعا کی کہ روشنی چھوٹے سے چھڑی پر منتقل ہو جائے، جو چراغ کی طرح روشن ہو گئی۔ اس معجزے کے ساتھ طفیل واپس اپنے قبیلے گیا اور آہستہ آہستہ تبلیغ سے بہت سے لوگ اسلام قبول کرنے لگے۔ یہ کہانی دکھاتی ہے کہ کبھی کبھی اللہ تبلیغ میں معجزات بھی دیتا ہے۔ اگرچہ ہم معجزات کی توقع نہیں کر سکتے، مگر یاد رکھیں کہ تبلیغ کا سب سے بڑا معجزہ قرآن خود ہے جس کے الفاظ دلوں کو بدلتے ہیں اور بدلتے رہیں گے، اللہ کی مرضی سے۔
علماء کی بصیرت - کلاسیکی اور معاصر
اسلامی تاریخ میں علماء نے تبلیغ کی اہمیت پر زور دیا اور بہترین طریقوں پر مشورے دیے۔ یہاں چند معروف علماء کی بصیرتیں ہیں (بغیر کسی فرقے کے، صرف عمومی اسلامی علم):
امام النووی (13ویں صدی کے عالم، مشہور کتابیں ریاض الصالحین اور نووی کے چالیس حدیثیں کے مصنف): انہوں نے حدیث "میرے پاس سے کچھ بھی پہنچاؤ، چاہے ایک آیت ہو" پر تبصرہ کیا کہ یہ حدیث ہر مسلمان پر فرض کرتی ہے کہ جو بھی مستند علم ہو اسے پھیلائے۔ انہوں نے کہا کہ تبلیغ کا مطلب رسمی وعظ نہیں بلکہ گھر یا دوستوں کے ساتھ غیر رسمی اشتراک بھی ہے۔ شرط یہ ہے کہ بغیر علم کے بات نہ کی جائے۔ نووی نے سیکھنے اور فوراً سکھانے کی ترغیب دی تاکہ معاشرے میں علم کی لہر پیدا ہو۔
ابن کثیر (قرآن کی تفسیر کے مشہور عالم) نے قرآن 3:104 کی تفسیر میں لکھا کہ یہ آیت مسلم امت پر فرض کرتی ہے کہ وہ دعوت کے لیے لوگ مقرر کریں۔ انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کو "تمام بھلائی" کی دعوت دینی چاہیے، یعنی ایمان کی بنیادیں اور نیک اعمال۔ ابن کثیر اور دیگر علماء نے کہا کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا دعوت کا حصہ ہے۔ علماء اور اصلاح کار بھی اس آیت کے دائرے میں آتے ہیں۔
شیخ الاسلام ابن تیمیہ (14ویں صدی کے معروف عالم) نے نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنے پر بہت زور دیا۔ انہوں نے کہا کہ ہر مسلمان پر کچھ نہ کچھ ذمہ داری ہے کہ وہ اسلام کی تعلیمات کی دعوت دے، سب سے پہلے اپنے آپ اور قریبی لوگوں کو۔ مگر انہوں نے خبردار کیا کہ حکمت اور علم کے بغیر بحث میں نہ پڑیں۔ ان کا ایک مشورہ تھا کہ دعوت کے مراحل ترتیب سے ہوں: پہلے توحید، پھر نماز اور نیکی، جیسا کہ نبی نے معاذ بن جبل کو یمن بھیجتے ہوئے کہا تھا۔ یہ تدریجی طریقہ نئے آنے والوں کو زیادہ بوجھ نہیں دیتا۔
امام الغزالی (11ویں صدی کے عالم اور حکیم) نے اپنی مشہور کتاب احیاء علوم الدین میں علماء اور اہل علم کی ذمہ داری پر لکھا کہ دوسروں کی رہنمائی کرنا ایک قسم کی صدقہ اور عبادت ہے۔ انہوں نے کہا کہ اگر لوگ صرف اپنی تقویٰ پر توجہ دیں اور دوسروں کی مدد نہ کریں تو یہ غلطی ہے۔ ان کی مثال تھی کہ ایک ڈاکٹر صرف خود صحت مند نہ رہے بلکہ بیماروں کا علاج بھی کرے۔ مسلمان جو روحانی بیماریوں کا علاج جانتا ہے اسے چاہیے کہ دوسروں کو نصیحت اور تعلیم دے۔ الغزالی نے نیت کی اہمیت بھی بتائی کہ تبلیغ اللہ کی رضا کے لیے اور لوگوں کی خیرخواہی سے ہونی چاہیے، نہ کہ دکھاوا یا اقتدار کے لیے۔
معاصر علماء: آج کے علماء بھی دعوت پر زور دیتے ہیں، خاص طور پر ہماری عالمی دنیا میں۔ مثلاً ڈاکٹر ذاکر نائیک اکثر یاد دلاتے ہیں کہ تبلیغ "فرض ہے، کم از کم ایک شخص تک پہنچنا ضروری ہے۔" وہ عام سوالات کے جوابات سیکھنے اور میڈیا و ٹیکنالوجی کے استعمال کی ترغیب دیتے ہیں۔ مفتی منک جیسے علماء کردار کی اہمیت پر زور دیتے ہیں: "تمہارا کردار اور مہربانی کسی کو ہزار الفاظ سے زیادہ اسلام کی طرف راغب کر سکتی ہے۔" یہ نبی کے رحم دل نمونے سے میل کھاتا ہے۔
تعلیمی زور: بہت سے علماء کہتے ہیں کہ دعوت گھر سے شروع ہوتی ہے۔ بچوں اور گھر والوں کو صحیح اسلام سکھانا بھی تبلیغ کا حصہ ہے۔ کوئی اپنے گھر کو چھوڑ کر باہر تبلیغ کرے اور گھر میں دین نہ سکھائے تو یہ قرآن کی تعلیم کے خلاف ہے: "اے ایمان والو! اپنے آپ کو اور اپنے اہل و عیال کو آگ سے بچاؤ..."۔ شیخ عبدالعزیز ابن باز (سعودی عرب کے سابق مفتی اعظم) نے کئی بار فتویٰ دیا کہ ہر مسلمان، چاہے غیر مسلم ملک میں ہو، اللہ کی طرف بلانے والا ہونا چاہیے، باتوں اور عمل سے، گھر اور پڑوسی سے شروع کر کے، اور صبر و حسن سلوک کو کامیابی کی کنجی بتایا۔
خلاصہ یہ ہے کہ علماء کا اتفاق ہے کہ تبلیغ یا تو ذاتی فرض ہے یا اجتماعی فرض جسے کوئی پورا کرے۔ چاروں فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) اتفاق کرتے ہیں کہ دعوت دینا ضروری ہے۔ اسے عام طور پر فرض کفایہ سمجھا جاتا ہے: یعنی امت کو اجتماعی طور پر یقینی بنانا چاہیے کہ دعوت ہو رہی ہے۔ اگر کچھ لوگ کر رہے ہوں تو باقی گناہ سے بچ جاتے ہیں، مگر اگر سب نے چھوڑ دیا تو سب گناہ گار ہیں۔
کچھ معمولی اختلافات ہو سکتے ہیں: مثلاً اگر آپ کسی جگہ کے واحد مسلمان ہیں یا واحد علم رکھنے والے ہیں تو یہ آپ پر فرض عین ہو جاتا ہے کہ تبلیغ کریں کیونکہ کوئی اور نہیں کر سکتا۔ فقہاء اس کے علاوہ قابلیت اور حکمت پر بھی بات کرتے ہیں، مثلاً مالکی عالم کہتا ہے کہ بحث سے پہلے بنیادی سمجھ ہونی چاہیے، حنفی عالم حکمت استعمال کرنے اور معاشرتی نقصان سے بچنے پر زور دیتا ہے۔ مگر کوئی بھی تبلیغ کو مکمل ترک کرنے کی اجازت نہیں دیتا۔ سب نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا ہر ممکن حد تک کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ عبادات میں بھی تبلیغ کے پہلو ہوتے ہیں۔ مثلاً جمعہ کا خطبہ ہر ہفتے امت کو نصیحت پہنچانے کی ایک شکل ہے، جو تمام مذاہب میں فرض ہے۔ علماء ہمیشہ علم پھیلانے کو امت کی صحت سے جوڑتے ہیں۔
معجزات اور اسلام کا پھیلاؤ
اگرچہ اسلام زیادہ تر خلوص نیت اور انسانی کوششوں سے پھیلا، مگر ایسے مواقع بھی آئے جہاں معجزات تبلیغ کے مشن میں مددگار ثابت ہوئے۔ ہم نے طفیل بن عمرو کی روشنی کا واقعہ ذکر کیا۔ یہاں چند اور اہم نکات:
قرآن کا معجزہ: مسلمان قرآن کو حضرت محمد (ﷺ) کا زندہ معجزہ سمجھتے ہیں۔ ماضی کے پیغمبروں کے معجزات (مثلاً موسیٰ کا سمندر کا پھٹنا یا عیسیٰ کا اندھوں کو شفا دینا) کے برعکس قرآن ایک لفظی معجزہ ہے جو ہمارے ساتھ ہے۔ اس کی خوبصورتی، گہرائی اور دلوں پر اثر کو معجزہ سمجھا جاتا ہے جو ہر زمانے کے لیے ہے۔ تاریخ میں ایسے لوگ آئے جنہوں نے صرف قرآن کی تلاوت سن کر یا اس کے معانی پڑھ کر اسلام قبول کیا، کیونکہ انہیں لگا کہ یہ اللہ کا کلام ہے۔ قرآن ہی وہ بنیادی معجزہ ہے جس کے ذریعے پیغام پہنچتا ہے۔ جب مسلمان قرآن کی آیات دوسروں کے ساتھ شیئر کرتے ہیں تو وہ دلوں کے لیے ایک معجزاتی شفا بانٹ رہے ہوتے ہیں۔ بہت سے علماء ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ اللہ کے الفاظ پر بھروسہ کریں کیونکہ ان کا اثر ہماری اپنی باتوں سے کہیں زیادہ گہرا ہوتا ہے۔
نبوی پیش گوئیاں: حضرت محمد (ﷺ) نے کچھ حیرت انگیز پیش گوئیاں کیں جو معجزاتی شمار کی جا سکتی ہیں اور تبلیغ کے پھیلاؤ سے متعلق ہیں۔ مثلاً انہوں نے فرمایا کہ اسلام دنیا کے ہر کونے تک پہنچے گا۔ ایک روایت میں فرمایا: "یہ معاملہ (اسلام) ہر جگہ پہنچ جائے گا جہاں رات اور دن کا اثر ہو۔ اللہ کسی گھر یا خیمے کو نہیں چھوڑے گا کہ اللہ اس دین کو اس میں داخل نہ کرے۔" صدیوں سے یہ پیش گوئی پوری ہو رہی ہے۔ آج 2025 میں ہم دیکھتے ہیں کہ ہر ملک میں مسلمان موجود ہیں۔ حتیٰ کہ ایسے علاقے یا جزیرے جہاں تاریخی طور پر مسلمان نہیں تھے، وہاں بھی کم از کم کوئی اسلام کے بارے میں جانتا ہے یا مسلمان ہوا ہے۔ اسلام کی عالمی موجودگی اور مسلسل ترقی (یہ دنیا کے تیزی سے بڑھنے والے مذاہب میں سے ہے) کو مومن اللہ کی مدد کا نشان سمجھتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ سب مسلمان ہوں گے، مگر پیغام ہر جگہ پہنچے گا یا کم از کم قابل رسائی ہوگا، جو ہماری ذمہ داری کو مزید واضح کرتا ہے۔
کردار میں معجزات: کبھی کبھار وہ "معجزہ" جو لوگوں کو قائل کرتا ہے، کوئی ماورائی واقعہ نہیں بلکہ مسلمانوں کا نبی کے نقش قدم پر چل کر دکھایا گیا تقریباً غیر معمولی کردار ہوتا ہے۔ مثلاً نبی کے زمانے میں اسلام کے مخالفین میں سے کئی مسلمان ہو گئے جب انہوں نے مسلمانوں کی دیانت، مہربانی اور نظم و ضبط دیکھا۔ ایک مشہور واقعہ ثمامہ ابن اثال کا ہے، جو ابتدا میں دشمن تھا۔ جب وہ مسلمانوں کے ہاتھ آیا تو نبی نے اس کے ساتھ غیر متوقع مہربانی کی اور اسے آزاد کر دیا۔ ثمامہ اتنا متاثر ہوا کہ اسلام قبول کر لیا اور کہا کہ محمد سب سے شریف انسان ہیں جن سے وہ ملا ہے۔ لوگوں کے دلوں کی تبدیلی مسلمانوں کے اچھے اخلاق سے معجزہ محسوس ہوتی ہے۔ اور واقعی، قرآن میں نبی کے کردار کو "عظیم اخلاق والا" کہا گیا ہے، جس کا لوگوں پر جادوئی اثر تھا۔
خلاصہ یہ ہے کہ اسلام معجزات پر انحصار کرنے کی ترغیب نہیں دیتا، ایمان سمجھ اور یقین سے آنا چاہیے، مگر ہماری تاریخ میں ایسے واقعات ہیں جنہیں مومن اللہ کی مدد سمجھتے ہیں۔ یہ یقین دلاتا ہے کہ اگر ہم اپنا حصہ ادا کریں تو اللہ ایسے دروازے اور دل کھولتا ہے جن کا ہمیں اندازہ نہیں ہوتا۔
آج کے دور میں تبلیغ: ہم کیسے پیغام پہنچائیں؟
یہ سب سمجھنے کے بعد بڑا سوال یہ ہے کہ آج ہم کیا کریں؟ ہم جدید مسلمان کیسے تبلیغ اور دعوت کا فریضہ پورا کریں، خاص طور پر جب ہم متنوع اور عالمی معاشرے میں رہتے ہیں؟
اپنے قریبی حلقے سے شروع کریں: پیغام پہنچانے کی سب سے آسان شکل اپنے قریب والوں کو دین سکھانا ہے۔ اپنے خاندان اور دوستوں کے ساتھ اسلامی علم بانٹیں۔ یہ ہو سکتا ہے کہ آپ اپنے بچوں کو قرآن اور اسلامی اقدار سکھائیں؛ اپنے پڑوسیوں یا کلاس فیلو سے اسلام کے بارے میں کھل کر بات کریں؛ یا مسلمانوں کو نماز اور نیک عمل کی یاد دہانی کرائیں۔ ان "چھوٹے" کاموں کو کم نہ سمجھیں، یہ سب روشنی پھیلانے کا حصہ ہیں۔ اگر ہر مسلمان اپنے گھر اور مقامی کمیونٹی کی رہنمائی کرے تو بہت سی جہالت اور غلط فہمیاں ختم ہو جائیں گی۔
اچھا نمونہ بنیں: کہا جاتا ہے، "عمل الفاظ سے بلند ہوتا ہے۔" اکثر ہمارا رویہ لوگوں کو اسلام کی طرف راغب کرتا ہے۔ ایماندار، مہربان، صابر اور ذمہ دار بن کر ہم بلاواسطہ دعوت دیتے ہیں۔ مثلاً اگر آپ کے ساتھی جانتے ہیں کہ آپ جھوٹ نہیں بولتے یا غیبت نہیں کرتے، یا آپ نماز کے لیے وقفہ لیتے ہیں، تو یہ خود اسلام کا پیغام ہے۔ بہت سے لوگوں نے کہا کہ وہ اسلام میں اس لیے آئے کیونکہ "میں نے ایک ایسا مسلمان دیکھا جو واقعی نیک اور مہربان تھا، جس سے میری دلچسپی بڑھی۔" یہی نبی (ﷺ) کی تعلیم ہے: اچھے اخلاق پر زور۔ لہٰذا، اسلام کو مخلصی سے جینا تبلیغ کا پہلا قدم ہے۔ یہ اعتبار پیدا کرتا ہے تاکہ جب آپ اسلام کی بات کریں تو لوگ آپ پر یقین کریں۔
علم حکمت سے بانٹیں: ہر کوئی مقرر یا عالم نہیں ہوتا، مگر ہم سب اپنی معلومات مناسب انداز میں شیئر کر سکتے ہیں۔ مثلاً آپ کوئی خوبصورت قرآن کی آیت یا حدیث سوشل میڈیا پر مختصر تشریح کے ساتھ شیئر کر سکتے ہیں۔ یا کسی دلچسپی رکھنے والے کو اچھی اسلامی کتاب تحفے میں دے سکتے ہیں۔ اگر کوئی غیر مسلم دوست سوال کرے تو وقت نکال کر جواب دیں یا مل کر جواب تلاش کریں۔ ایک اہم بات: اپنے سامعین کی زبان میں بات کریں۔ آسان الفاظ استعمال کریں (جیسا کہ ہم اس مضمون میں کر رہے ہیں)۔ ایسے مثالیں دیں جو ان سے متعلق ہوں۔ نبی سامعین کے مطابق اپنا انداز بدلتے تھے، مثلاً بدوؤں سے سیدھی بات کرتے، دوسروں سے نرم لہجہ رکھتے۔ ہمیشہ اسلام کو مہربان اور مثبت انداز میں پہنچائیں، عبادت کے حسن، رحمت، خاندانی اقدار پر زور دیں، نہ کہ شروع میں پیچیدہ یا متنازعہ فقہی مسائل۔
جدید وسائل کا استعمال کریں: ہم ایسے دور میں رہتے ہیں جہاں رابطے کے بے مثال ذرائع موجود ہیں۔ مسلمان انٹرنیٹ، ویڈیو، تحریر اور کمیونٹی تقریبات کے ذریعے اسلام کا حقیقی پیغام پھیلا سکتے ہیں۔ بہت سی ویب سائٹس، یوٹیوب چینلز اور تنظیمیں دعوت کے لیے کام کر رہی ہیں۔ آپ ان کی مدد کر سکتے ہیں، یا خود چھوٹا بلاگ یا مقامی مطالعہ حلقہ شروع کر سکتے ہیں۔ کچھ لوگ غلط فہمیوں کو دور کرنے والی مختصر ویڈیوز بناتے ہیں، کچھ مساجد میں کھلے دن منعقد کرتے ہیں تاکہ پڑوسی آئیں اور سوال کریں۔ اسلامی مواد کو مقامی زبانوں میں ترجمہ کرنا بھی تبلیغ میں بڑا تعاون ہے۔ مقصد ہے کہ اسلام کی معلومات آسان اور پرکشش بنائی جائیں۔
مشترکہ اقدار اور حکمت پر توجہ دیں: غیر مسلموں سے بات کرتے وقت مشترکہ اقدار تلاش کرنا مددگار ہوتا ہے۔ مثلاً صدقہ کی اہمیت، ایک خالق پر ایمان (دوسرے مذاہب کے لوگوں کے لیے)، یا زندگی کا مقصد (جو بے ایمان ہوں)۔ قرآن ہمیں "بہترین طریقے سے بحث" کرنے کا حکم دیتا ہے، جس کا مطلب اکثر سننا اور دوسروں کے خدشات کو سمجھ کر جواب دینا ہے۔ مقصد بحث جیتنا نہیں بلکہ دل کھولنا ہے۔ حکمت کا مطلب ہے صحیح وقت اور جگہ کا انتخاب۔ شاید کوئی دوست مشکل وقت میں زیادہ قبول کرنے والا ہو۔
کوئی جبر یا دباؤ نہیں: ہمیشہ یاد رکھیں کہ "دین میں کوئی جبر نہیں"۔ ہمارا کام پیغام کو واضح اور پرکشش انداز میں پہنچانا ہے، نہ کہ کسی کو مجبور یا پریشان کرنا۔ اگر کوئی دلچسپی نہیں رکھتا تو اس کا احترام کریں۔ شاید آپ کا بویا ہوا بیج بعد میں پھلے۔ ہدایت اللہ کی طرف سے ہے۔ نرم اور غیر دباؤ والا انداز اکثر طویل مدت میں زیادہ مؤثر ہوتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے بہت صبر دکھایا، کبھی کبھی دشمن کے لیے دعا کرتے، اور سالوں بعد وہ شخص بدل جاتا۔ لہٰذا، صبر اور دعا بھی دعوت کا حصہ ہیں۔
اپنا علم مضبوط کریں: جو چیز آپ کے پاس نہیں وہ نہیں دے سکتے۔ اسلام سکھانے کی تیاری کا حصہ مسلسل سیکھنا ہے۔ قرآن کو سمجھ کر پڑھیں، نبی کی زندگی جانیں، اسلامی عقائد اور اخلاقیات کی بنیادی باتیں گہرائی سے سیکھیں۔ یہ نہ صرف آپ کے ایمان کو بڑھائے گا بلکہ سوالات کے جواب دینے کے قابل بنائے گا۔ اگر کوئی سوال آپ کو نہیں آتا تو کہنا ٹھیک ہے، "مجھے نہیں معلوم، مگر میں معلوم کر کے بتاؤں گا۔" پھر کسی عالم سے پوچھیں یا معتبر ذریعہ دیکھیں۔ یہ رویہ عاجزی اور مخلصی ظاہر کرتا ہے۔ دعوت کا مطلب یہ نہیں کہ آپ کے پاس فوراً تمام جواب ہوں، بلکہ یہ ہے کہ آپ مل کر جواب تلاش کرنے کی کوشش کریں۔
منظم کوششوں میں تعاون کریں: بہت سی دعوتی تنظیمیں موجود ہیں، مثلاً مفت قرآن دینے والی، اسلامی معلومات کے اسٹال لگانے والی، یا یونیورسٹیوں میں اسلام متعارف کروانے والی۔ اگر آپ شامل ہو سکیں تو اچھا، ورنہ کبھی کبھار چندہ دینا یا رضاکارانہ کام کرنا بھی تبلیغ میں حصہ لینا ہے۔ یاد رکھیں: اگر کچھ لوگ اجتماعی فرض پورا کر رہے ہیں تو باقیوں کو کم از کم ان کی مدد کرنی چاہیے۔ اگر آپ سامنے نہیں ہیں تو پس منظر میں مددگار بنیں۔
مسلمانوں کے ساتھ بھی دعوت: تبلیغ صرف غیر مسلموں کے لیے نہیں۔ مسلم کمیونٹی میں بھی ایک دوسرے کو دین کی یاد دہانی کرنی چاہیے۔ مثلاً کسی دوست کو نرمی سے نماز کی ترغیب دینا یا بری عادت چھوڑنے کی نصیحت کرنا، یا کوئی مفید لیکچر یا مضمون شیئر کرنا۔ بہت سے مسلمان اپنے دین کے بارے میں کم جانتے ہیں؛ انہیں بنیادی باتیں سکھانا بھی ضروری ہے۔ "تبلیغی جماعت" جیسی تنظیمیں خاص طور پر مسلمانوں میں ایمان کو تازہ کرنے پر کام کرتی ہیں۔ طریقے مختلف ہو سکتے ہیں، مگر مقصد ہے کہ ہم سب ایک دوسرے کو بہتر مسلمان بننے کی ترغیب دیں، اور داخلی قوت سے بیرونی دعوت مؤثر ہو۔
اخلاص اور دعا: آخر میں، نیت ہمیشہ خالص رکھیں۔ ہم پیغام اللہ کی رضا کے لیے پہنچاتے ہیں، دکھاوے یا برتری کے لیے نہیں۔ اور ہم ہمیشہ ان لوگوں کے لیے دعا کریں جنہیں ہم ہدایت دینا چاہتے ہیں (کہ اللہ ان کے دل کھولے) اور اپنے لیے بھی کہ ہم ہدایت یافتہ رہیں۔ نبی (ﷺ) اکثر اپنی قوم کے لیے دعا کرتے، حتیٰ کہ ان لوگوں کے لیے جو انکار کرتے تھے۔ ان کی ایک دعا تھی، "اے اللہ، میری قوم کو ہدایت دے، کیونکہ وہ نہیں جانتے۔" یہ محبت بھرا رویہ بہت ضروری ہے۔ لوگ محسوس کرتے ہیں کہ آپ واقعی ان کی خیرخواہی کرتے ہیں یا صرف پوائنٹس بنانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اخلاص دل میں روشنی کی طرح ہے جس میں اللہ ہماری کوششوں میں برکت ڈالے۔
آج کل مسلمانوں کو بعض اوقات منفی تصورات کا سامنا ہوتا ہے۔ اس سے تبلیغ کا فرض اور بھی زیادہ ضروری ہو جاتا ہے۔ تبلیغ کے ذریعے ہم غلط فہمیوں کا مقابلہ کرتے ہیں۔ ہم دکھاتے ہیں کہ اسلام امن، رحمت، انصاف اور ہدایت کا دین ہے۔ دنیا میں بہت سے لوگ معنی تلاش کر رہے ہیں، اور ہمارے ہاتھ میں ایک خزانہ ہے، ہمارے خالق کی ہدایت۔ یہ ہمارا فخر اور فرض ہے کہ ہم اس خزانے کو بانٹیں۔
نتیجہ: مشعل آگے بڑھانا
اسلام میں پیغام پہنچانا (تبلیغ) صرف ایک فہرست کا کام نہیں، بلکہ زندگی کا طریقہ ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم ہمیشہ اپنے ایمان کو اپنے الفاظ اور عمل سے ظاہر کرتے ہیں۔ یہ ذمہ داری مسلم امت کی پہچان رہی ہے۔ اس نے ساتویں صدی کے عرب کے چند مومنین کو دنیا بھر میں پھیلی ہوئی بھائی چارے کی جماعت میں بدل دیا۔
آج کے مسلمانوں کے لیے تبلیغ کا فرض یہ ہے کہ ہم اپنے ایمان کے بارے میں غیر فعال نہیں رہ سکتے۔ ہم ایسے دور میں رہتے ہیں جہاں غلط معلومات تیزی سے پھیلتی ہیں اور بہت سے لوگ اسلام کے بارے میں صحیح معلومات نہیں رکھتے۔ ہر ایک مسلمان اپنے سیاق و سباق میں اسلام کا سفیر ہے۔ جب ہم اسے سنجیدگی سے لیتے ہیں تو یہ ہمارے ایمان کو بھی مضبوط کرتا ہے، ہم اپنی باتوں پر عمل کرنے کے لیے زیادہ محتاط ہوتے ہیں، اور اللہ کی طرف سے سچائی کے بلانے والوں کو جو اجر ملتا ہے وہ ہمیں ملتا ہے۔
اہم بات یہ ہے کہ آج پیغام پہنچانا اسی جذبے کے ساتھ ہونا چاہیے جس طرح نبی (ﷺ) اور ان کے صحابہ نے کیا: حکمت، رحمت، عاجزی اور استقامت کے ساتھ۔ ہمیں لوگوں کی آزاد مرضی اور وقت کا احترام کرنا چاہیے، کبھی زبردستی نہیں، صرف دعوت دینی چاہیے۔ ہم دلوں کو نرمی سے چھوتے ہیں اور عقلوں کو واضح دلیل سے۔ اور نتیجہ اللہ پر چھوڑ دیتے ہیں۔
یہ فرض ہمیں متحد بھی کرتا ہے: علماء، کارکن، والدین، نوجوان، ہر کسی کا حصہ ہے۔ شاید آپ اگلے عظیم اسلامی کردار کو متاثر کریں۔ یا آپ کی خاموش گفتگو کسی ساتھی کو اسلام قبول کرنے پر آمادہ کرے جو پھر پوری نسل کو ایمان دے۔ اس کے اثرات وسیع اور اکثر ہمارے لیے پوشیدہ ہوتے ہیں، مگر اللہ انہیں دیکھتا ہے۔
آخر میں، پیغام پہنچانے کا فرض انسانیت کی گہری محبت ہے۔ یہ وہ تحفہ بانٹنے کا عمل ہے جو ہمیں ملا ہے۔ جیسا کہ مسلمان یقین رکھتے ہیں، حضرت محمد (ﷺ) دنیا کے لیے رحمت بن کر بھیجے گئے، اور ہم اس رحمت کے ایجنٹ ہیں جو توحید، امن اور راستبازی کا پیغام پھیلاتے ہیں۔ یہ ایک عظیم فرض ہے جس میں دنیا میں عزت اور آخرت میں بے پناہ اجر ہے۔
آئیے اس مشعل کو بلند رکھیں، سچائی پر اعتماد اور دل میں عاجزی کے ساتھ۔ ایسا کر کے ہم بہترین مخلوق کے کام کو جاری رکھتے ہیں، اور ایمان کی روشنی کو آنے والی نسلوں کے لیے روشن رکھتے ہیں۔
جیسا کہ قرآن نے خوبصورت انداز میں فرمایا، ہماری دعا ہے کہ ہم "انسانوں پر گواہ بن جائیں" جیسا کہ رسول ہم پر گواہ تھے (قرآن 2:143)۔ اس کا مطلب ہے کہ قیامت کے دن ہم کہہ سکیں کہ ہم نے وہ علم جو ہمیں دیا گیا تھا، پہنچا دیا۔
اللہ ہم سب کی مدد کرے کہ ہم اس کا پیغام بہترین طریقے سے پہنچائیں، اور جو لوگ اسے سنیں انہیں ہدایت دے۔ آمین۔
مزید مطالعے کے لیے سفارش کردہ کتابیں
جو لوگ پیغام پہنچانے کے فرض، اس کی فضیلت اور دعوت کے عملی طریقوں کے بارے میں مزید جاننا چاہتے ہیں، ان کے لیے چند معروف اور معتبر علماء و مصنفین کی کتابیں درج ذیل ہیں:
| کتاب | مصنف | وضاحت |
|---|---|---|
| ریاض الصالحین | امام یحییٰ النووی | حدیثوں کا ایک کلاسیکی مجموعہ، جس میں علم، نصیحت اور فضیلت کے ابواب شامل ہیں، جو مسلمانوں کو نیکی پھیلانے کی ترغیب دیتے ہیں۔ |
| حیات الصحابہ | مولانا یوسف کاندھلوی | تین جلدوں پر مشتمل جامع کتاب جو نبی کے صحابہ کی حقیقی کہانیاں جمع کرتی ہے، خاص طور پر ان کی قربانیوں اور اسلام پھیلانے کی کوششوں پر توجہ دیتی ہے۔ |
| الرحيق المختوم | صفی الرحمن مبارکپوری | حضرت محمد (ﷺ) کی سوانح حیات پر ایک ایوارڈ یافتہ کتاب، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی نے اپنی زندگی کے مختلف مراحل میں پیغام کیسے پہنچایا۔ |
| چالیس حدیثیں دعوت اور داعی کے بارے میں | علی حسن الحلبي (مرتب) | دعوت اور تبلیغ میں ملوث افراد کی خصوصیات پر مشتمل چالیس مستند حدیثوں کا مجموعہ، جس پر تبصرہ بھی شامل ہے۔ یہ موضوع پر ایک مرکوز اور مفید ذریعہ ہے۔ |
| امر بالمعروف و نہی عن المنکر | ابن تیمیہ (ترجمہ) | ایک کلاسیکی عالم کی تصنیف جو اسلامی اصولوں کی وضاحت کرتی ہے کہ نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا کیسے کرنا چاہیے، تبلیغ کے طریقہ اور ذہنیت پر حکمت فراہم کرتی ہے۔ |