حضرت ادریس: حکمت اور عبادت

اس مضمون میں ہم جانیں گے کہ حضرت ادریس کون تھے اور وہ کیوں اہم ہیں۔ ہم دیکھیں گے کہ قرآن اور مستند احادیث ان کے بارے میں کیا کہتے ہیں، ان کے چند حکمت بھرے اقوال شیئر کریں گے، اور سمجھیں گے کہ قدیم علماء نے ان کی خدمات کو کیسے بیان کیا ہے۔ ادریس کی مثال کے ذریعے، ہم یہ قدر کریں گے کہ اسلام کا پیغام حکمت اور عبادت کا انسانی تاریخ کے آغاز سے حصہ رہا ہے۔ ان کی زندگی اور کردار ہمیں سچائی کی تلاش، علم کی جستجو، اور اللہ کی عبادت میں استقامت کی تحریک دے سکتے ہیں۔

حضرت ادریس کون تھے؟

حضرت ادریس (ﷺ) اسلام میں ابتدائی نبیوں میں شمار کیے جاتے ہیں، جو حضرت آدم اور ان کے بیٹے شیث کے بعد آئے۔ درحقیقت، اسلامی روایت عام طور پر ادریس کو بائبل کے نبی اینوک کے ساتھ شناخت کرتی ہے، جو آدم سے زیادہ دور نہ ہونے والی نسلوں میں آتے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ ادریس قدیم زمانے میں زندہ تھے جب انسانیت ابھی جوان تھی۔ بعض مورخین کا کہنا ہے کہ ادریس حضرت آدم کے زندہ ہونے کے دوران پیدا ہوئے، جو پہلے نبی کو ان کے نیک نسل سے جوڑتا ہے۔ اس تعلق سے ہمیں اسلام کا عقیدہ ملتا ہے کہ انسانیت کے آغاز سے ہی اللہ نے منتخب رسولوں کے ذریعے ہدایت فراہم کی۔

ادریس کی نسل آدم تک جاتی ہے، اور انہیں اکثر حضرت نوح کے پردادا کہا جاتا ہے۔ ابتدائی انسانی تہذیب کے دور میں، ادریس نے توحید اور نیکی کی تعلیمات کو آگے بڑھایا جو آدم نے دی تھیں۔ انہوں نے اپنی قوم کو ایک خدا کی عبادت کرنے اور اخلاقی زندگی گزارنے کی دعوت دی، جب کہ بہت سے لوگ آدم کے پیغام کو بھول رہے تھے یا اس سے بھٹک رہے تھے۔ تاریخی اسلامی روایات کے مطابق، ادریس بابل میں پیدا ہوئے، جو ابتدائی انسانی آبادی کا مرکز تھا، اور ایسے لوگوں کے درمیان پرورش پائی جو منظم معاشروں میں رہنے کا طریقہ سیکھ رہے تھے۔ انہوں نے آدم اور شیث کی پاکیزہ تعلیمات کی پیروی کی۔ جب ادریس نے اپنی دعوت کا آغاز کیا، تو صرف چند لوگ ان کی بات سن رہے تھے جبکہ اکثریت سچائی سے منہ موڑ چکی تھی۔ لوگوں کی بے توجہی کے باوجود، ادریس نے صبر کے ساتھ ثابت قدمی دکھائی۔

آخرکار، جب کمیونٹی کی مخالفت بڑھ گئی، ادریس نے اللہ کے حکم سے کسی اور زمین پر ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ حضرت ادریس اور ان کے مخلص پیروکار مصر ہجرت کر گئے تاکہ دشمنی سے بچ سکیں اور نیا آغاز کر سکیں۔ مصر میں، ادریس نے اللہ کا پیغام پھیلانا جاری رکھا۔ انہوں نے لوگوں کو انصاف اور بھلائی کے بارے میں تعلیم دی، انہیں نیکی کرنے اور برائی سے بچنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے کچھ عبادات کے طریقے متعارف کروائے جو آج مسلمانوں کو مانوس لگ سکتے ہیں۔ مثلاً، ادریس نے لوگوں کو نماز پڑھنے اور اللہ کو باقاعدگی سے یاد کرنے کی تعلیم دی۔ انہوں نے انہیں کچھ دنوں میں روزہ رکھنے اور اپنی دولت کا حصہ غریبوں کو دینے کی ہدایت بھی دی۔ یہ اعمال (نماز، روزہ، اور صدقہ) اسلامی عبادات کے بنیادی ستون ہیں، جو ظاہر کرتے ہیں کہ اسلام کی روح (اللہ کی اطاعت اور دوسروں کی مدد) ابتدائی نسلوں سے موجود تھی۔ ادریس کی کوششوں نے ایسے معاشرے قائم کیے جو اللہ پر ایمان، ہمدردی، اور اخلاقی زندگی پر مبنی تھے، حتیٰ کہ ان قدیم زمانوں میں بھی۔

ان تعلیمات اور ذاتی مثال کے ذریعے، حضرت ادریس کو سچائی اور عبادت کا انسان کے طور پر جانا گیا۔ انہوں نے انسانیت کی ایک اہم دور میں لوگوں کی رہنمائی کی، انہیں اللہ کی ہدایت کی یاد دہانی کرائی جب وہ بھولنے کے خطرے میں تھی۔ اسلامی فقہ کے چار بڑے مذاہب اور تمام سنی علماء ادریس کو اللہ کے حقیقی نبی کے طور پر بہت عزت دیتے ہیں۔ ان کی نبوت یا فضائل پر کوئی اختلاف نہیں، مسلمان اتفاق رائے سے ادریس کو ایک نیک رسول کے طور پر عزت دیتے ہیں جنہوں نے وہی پیغام دیا جو تمام انبیاء نے دیا: توحید اور نیکی۔ ادریس کو جان کر ہم اسلام کی تسلسل کو سمجھتے ہیں: آدم سے ادریس، ادریس سے نوح تک، ہر نبی نے ایک ہی بنیادی سچائی کو مضبوط کیا۔ اب دیکھتے ہیں کہ قرآن مجید ادریس کے بارے میں کیا کہتا ہے اور اللہ تعالیٰ خود اس عظیم نبی کی تعریف کیسے فرماتا ہے۔

قرآن میں حضرت ادریس

اگرچہ قرآن میں حضرت ادریس کا ذکر مختصر ہے، لیکن یہ ذکر بہت معنی خیز ہے۔ قرآن ادریس کی سچائی، نبوت، اور اللہ کی طرف سے دی گئی بلند مرتبہ کو اجاگر کرتا ہے۔ ایک اہم حوالہ سورۃ مریم (سورۃ 19) میں ہے، جہاں اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد (ﷺ) کو ادریس کا ذکر کرنے کا حکم دیا:

"اور کتاب میں ادریس کا ذکر کرو۔ بے شک وہ سچا اور نبی تھا۔ اور ہم نے اسے بلند مقام پر پہنچایا۔" (قرآن 19:56-57)

ان دو آیات میں اللہ نے ادریس کی بہت تعریف کی ہے۔ پہلے، ادریس کو عربی میں "صِدِّيقًا نَبِيًّا" کہا گیا ہے، جس کا ترجمہ یہاں "سچا، نبی" کیا گیا ہے۔ لفظ صِدِّيق کا مطلب ہے انتہائی سچائی اور اخلاص والا شخص، جو سچ پر ایمان رکھتا ہے اور کبھی جھوٹ نہیں بولتا۔ ادریس کو سچا کہنا ان کی دیانت داری اور مضبوط ایمان کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ اپنی قوم کے ساتھ ایماندار تھے اور اللہ کے پیغام کے مکمل وفادار تھے۔ نبی کے طور پر بیان کرنا اس بات کی تصدیق ہے کہ ادریس کو اللہ کی وحی ملی اور انہیں دوسروں کی رہنمائی کے لیے منتخب کیا گیا۔ تو چند الفاظ میں قرآن نے ادریس کے کردار (سچا) اور ان کے منصب (اللہ کے نبی) کو واضح کیا۔

اگلا حصہ، "اور ہم نے اسے بلند مقام پر پہنچایا" خاص طور پر دلچسپ ہے۔ اللہ نے حضرت ادریس کو مکان علیّ یعنی ایک بلند مقام یا اعلیٰ مرتبہ عطا کیا۔ مفسرین نے اس کے مختلف معانی بیان کیے ہیں۔ بعض اسے ادریس کی تقویٰ اور اللہ کے قربت میں بلند مرتبہ کے استعارے کے طور پر لیتے ہیں۔ دوسرے علماء اسے حقیقی معنوں میں لیتے ہیں، یعنی اللہ نے ادریس کو آسمانوں یا کسی بلند جگہ پر اٹھایا۔ اسلامی روایت میں ایک قصہ بھی موجود ہے (جسے ہم بعد میں دیکھیں گے) کہ ادریس کو فرشتے نے آسمانوں پر لے جایا، جو ان کی عبادت کی وجہ سے اللہ کی طرف سے عزت تھی۔ دونوں صورتوں میں، قرآن کا یہ جملہ واضح کرتا ہے کہ ادریس انسانوں میں خاص اور معزز تھے۔ ایک اور نبی جسے اسی طرح بلند مقام دیا گیا وہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) ہیں، جنہیں مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ اللہ نے آسمانوں پر اٹھایا۔ یہ آیت اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ادریس کو بھی ایک غیر معمولی عزت ملی۔ یہ بائبل کے بیان سے ہم آہنگ ہے جہاں اینوک کے بارے میں کہا گیا ہے ("اور وہ نہ تھا، کیونکہ خدا نے اسے لے لیا")، جسے مسلمان ادریس سے منسوب کرتے ہیں۔ قرآن یہاں تصدیق کرتا ہے کہ اللہ نے واقعی "اسے اٹھایا" یا اسے ایک بلند مقام دیا، جو اسلام کی طرف سے سابقہ حقائق کی حفاظت اور وضاحت ہے۔

قرآن میں ادریس کا ایک اور حوالہ سورۃ الانبیاء (سورۃ 21) میں آتا ہے، جو "انبیاء" کے نام سے معروف ہے۔ اس سورۃ کے ایک حصے میں اللہ کئی انبیاء کا ذکر کرتے ہوئے ان کی فضائل بیان کرتا ہے۔ ادریس کو اس معزز فہرست میں شامل کیا گیا ہے:

"اور اسماعیل اور ادریس اور ذوالکفل کا بھی ذکر کرو؛ یہ سب صابرین میں سے تھے۔ اور ہم نے انہیں اپنی رحمت میں داخل کیا۔ بے شک وہ نیک تھے۔" (قرآن 21:85-86)

یہاں حضرت ادریس کو حضرت اسماعیل اور ذوالکفل کے ساتھ شامل کیا گیا ہے، اور اللہ فرماتا ہے "یہ سب صابرین میں سے تھے"۔ صبر یا سبر اسلام میں ایک اہم فضیلت ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ ادریس نے مشکلات کو صبر کے ساتھ برداشت کیا۔ ہمیں ادریس کی کہانی سے معلوم ہے کہ انہوں نے ایسی قوم کو دعوت دی جو زیادہ تر ان کی باتوں کو نظر انداز کرتی یا مخالفت کرتی تھی۔ اس لیے ان کا صبر اور استقامت بہت بڑی بات ہے۔ ادریس نے ہار نہیں مانی اور اللہ کے پیغام کو پہنچانے میں ثابت قدم رہے۔ صبر کی یہ صفت تمام انبیاء میں پائی جاتی ہے، اور ادریس کو خاص طور پر اس کی مثال کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ یہ ہم سب کے لیے بھی یاد دہانی ہے کہ مشکل وقت میں بھی صبر اور ایمان قائم رکھیں۔

آیت آگے چل کر کہتی ہے، "اور ہم نے انہیں اپنی رحمت میں داخل کیا۔ بے شک وہ نیک تھے۔" اللہ کی رحمت میں داخل ہونا ان نبیوں کو اس کی فضل، معافی، اور برکتوں کا حصہ بننا ہے۔ ادریس، اسماعیل، اور ذوالکفل نے اپنی مخلص خدمت کی وجہ سے اللہ کی خاص رحمت پائی۔ انہیں "نیک" (عربی: صالحین) کہنا اس بات کی تصدیق ہے کہ انہوں نے نیک زندگی گزاری اور اللہ کی رضا حاصل کی۔ اگرچہ قرآن میں ادریس کی تفصیلی کہانی نہیں ہے، یہ آیت ہمیں یقین دلاتی ہے کہ اللہ کی نظر میں وہ اپنی ذمہ داری میں کامیاب رہے، نیک تھے اور رحمت میں شامل ہیں۔

خلاصہ یہ کہ قرآن نے حضرت ادریس کی ایک خوبصورت تصویر چند آیات میں پیش کی ہے: وہ سچے، نبی، صبر کرنے والے، نیک عمل کرنے والے، اور اللہ کی خاص رحمت سے معزز تھے۔ مسلمانوں کے لیے یہ آیات ادریس کے لیے گہری محبت اور احترام قائم کرنے کے لیے کافی ہیں۔ طویل داستان کے بغیر بھی قرآن کے الفاظ ہمیں تحریک دیتے ہیں۔ ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اللہ کا ایک مخلص بندہ، انسانیت کے ابتدائی دنوں میں، سچائی اور صبر کو قائم رکھا اور اللہ نے اسے بلند مقام دیا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ دیانت داری اور استقامت ہمیشہ اللہ کی نظر میں قیمتی ہیں، چاہے زمانہ کوئی بھی ہو۔ اب، ہماری سمجھ کو مزید بڑھانے کے لیے، ہم دیکھیں گے کہ احادیث اور اسلامی روایات ادریس کے بارے میں کیا کہتی ہیں، جو قرآن کی وضاحت کے ساتھ دلچسپ تفصیلات فراہم کرتی ہیں۔

احادیث اور اسلامی روایات میں ادریس

حدیث کی کتابیں (حضرت محمد (ﷺ) کے اقوال و افعال کے ریکارڈ) بھی حضرت ادریس کا ذکر کرتی ہیں، اگرچہ کم مقدار میں۔ ایک اہم ذکر الاسراء والمعراج کے واقعے میں آتا ہے، جو حضرت محمد (ﷺ) کی رات کی سفر اور آسمانوں کی سیر ہے۔ اس معجزاتی سفر میں، نبی (ﷺ) نے کئی سابقہ انبیاء سے ملاقات کی۔ ادریس بھی ان میں شامل تھے۔ صحیح البخاری کی ایک مستند حدیث کے مطابق، جب نبی محمد (ﷺ) چوتھے آسمان پر پہنچے، تو انہوں نے حضرت ادریس سے ملاقات کی۔ حدیث میں ملاقات کا بیان یوں ہے:

"پھر ہم چوتھے آسمان پر چڑھے ... وہاں میں نے ادریس سے ملاقات کی اور ان کو سلام کیا۔ انہوں نے کہا، 'خوش آمدید، اے بھائی اور نبی۔'" (صحیح البخاری)

اس منظر میں، حضرت محمد (ﷺ) بیان کر رہے ہیں کہ فرشتہ جبرائیل نے انہیں آسمانوں کی سطحوں سے گزرتے ہوئے چوتھے آسمان تک پہنچایا۔ وہاں ادریس موجود تھے۔ ادریس نے محمد (ﷺ) کو بھائی اور نبی کہہ کر خوش آمدید کہا، جو ان کے درمیان بھائی چارے اور مشترکہ نبوت کی پہچان ہے۔ "اے بھائی اور نبی" کہنا بہت معنی خیز ہے۔ یہ تمام انبیاء کے درمیان بھائی چارے کو ظاہر کرتا ہے، جو ایک ہی ایمان اور مشن کے حامل ہیں، چاہے وہ مختلف زمانوں میں آئے ہوں۔ ادریس کا محمد (ﷺ) کو بھائی کہنا اللہ کے رسولوں کی وحدت کو اجاگر کرتا ہے۔ ہزاروں سال کے فاصلے کے باوجود، وہ نبوت کے بھائی چارے میں ایک ساتھ کھڑے ہیں۔ یہ حدیث ادریس کی بلند مرتبہ کی بھی تصدیق کرتی ہے، کیونکہ وہ آسمانوں میں عظیم شخصیات کے درمیان موجود ہیں۔ صحیح مسلم کی ایک روایت میں بھی کہا گیا ہے کہ نبی (ﷺ) نے چوتھے آسمان میں ادریس سے ملاقات کی، جو اوپر بیان سے مطابقت رکھتی ہے۔ (کچھ دیگر روایات ادریس کو مختلف آسمان میں بیان کرتی ہیں، لیکن تمام مستند مصادر اتفاق کرتے ہیں کہ معراج کے دوران ادریس سے ملاقات ہوئی۔)

مسلمانوں کے لیے یہ ملاقات ایک خوبصورت یاد دہانی ہے کہ ہمارے محبوب نبی محمد (ﷺ) کو ادریس، عیسیٰ، موسیٰ، ابراہیم اور دیگر سابقہ انبیاء نے معراج کے دوران خوش آمدید کہا۔ یہ اس بات کو مضبوط کرتا ہے کہ اسلام کا پیغام وہی سچائی ہے جو ادریس اور تمام انبیاء نے سکھائی۔ ان کے درمیان احترام اور محبت کا مظاہرہ مومنوں کے درمیان اتحاد اور احترام کی مثال ہے۔

اس ملاقات کے علاوہ، ہمارے پاس بہت کم احادیث ہیں جن میں نبی محمد (ﷺ) نے ادریس کی زندگی کی تفصیل بیان کی ہو۔ تاہم، اسلامی روایت، قرآن، حدیث کے سیاق و سباق، اور ابتدائی مورخین کی تحریروں سے، ہمیں ادریس کی انسانیت کی ترقی میں شاندار خدمات کے بارے میں مزید بصیرت ملتی ہے۔ بہت سے علماء نے ادریس کو نہ صرف ایک مخلص عبادت گزار بلکہ کچھ مفید فنون اور علوم کے موجد کے طور پر بیان کیا ہے۔ مثلاً، کلاسیکی علوم میں عام طور پر یہ مانا جاتا ہے کہ ادریس پہلا انسان تھے جنہوں نے قلم سے لکھنا شروع کیا۔ ادریس کے زمانے سے پہلے لوگ لکھائی نہیں جانتے تھے؛ علم زبانی منتقل ہوتا تھا۔ اللہ نے ادریس کو قلم (یا اسٹائلس) استعمال کرنے کی بصیرت دی تاکہ معلومات کو محفوظ کیا جا سکے۔ یہ ایک عظیم ترقی تھی، کیونکہ لکھائی علم کے تحفظ کی بنیاد ہے۔ یہاں دلچسپ بات یہ ہے کہ اللہ نے حضرت محمد (ﷺ) پر جو پہلی آیات نازل کیں وہ تھیں "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ... عَلَّمَ بِالْقَلَمِ"۔ بہت سے مفسرین کہتے ہیں کہ یہ ادریس کے قلم سے لکھنے والے پہلے انسان ہونے کی طرف اشارہ ہے۔ اسلامی نقطہ نظر سے، لکھائی (جو تہذیب کی کنجی ہے) ایک نبی کے ذریعے سکھائی گئی اور یہ انسانیت کے لیے الہی رحمت کا حصہ تھی۔

ادریس کی خدمات صرف لکھائی تک محدود نہیں رہیں۔ علماء کہتے ہیں کہ حضرت ادریس نے کپڑے سلائی اور درزی کا فن بھی متعارف کروایا۔ ان کے دور میں لوگوں کے لباس شاید بہت سادہ تھے، ممکنہ طور پر جانوروں کی کھالیں یا سادہ چادریں۔ ادریس نے پہلا سوئی اور دھاگہ استعمال کر کے کپڑے سلائے، جو بہتر فٹنگ والے قمیض اور لباس بناتے تھے۔ اس سے زندگی زیادہ آرام دہ ہوئی اور حیا اور وقار کا اظہار بھی ہوا۔ آج یہ معمولی بات لگ سکتی ہے، لیکن تصور کریں کہ ایک دنیا ہو جہاں کوئی سلائی نہ ہو! ادریس کی یہ مہارت ایک بہت بڑا فائدہ تھی اور یہ ایک اور مثال ہے کہ انبیاء نے روزمرہ زندگی کو بہتر بنایا۔

ادریس کو ستاروں اور فلکیات کا مطالعہ کرنے والا پہلا انسان بھی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے رات کے آسمان کا مشاہدہ کیا، آسمانی اجسام کی حرکت سیکھی، اور اپنے لوگوں کے فائدے کے لیے اس علم کا استعمال کیا۔ یہ علم موسموں کو سمجھنے، نیویگیشن، اور وقت معلوم کرنے میں مدد دیتا تھا، جو قدیم دور میں زراعت اور سفر کے لیے اہم تھا۔ اسی وجہ سے بعد کی نسلوں نے ادریس کو ایک عظیم فلسفی یا سائنسدان بھی کہا۔ بعض تاریخی مصنفین (خاص طور پر غیر روایتی متون میں) نے ادریس کو "ہرمیس ٹرسمیجسٹس" کے ساتھ بھی منسوب کیا، جو حکمت کا ایک افسانوی کردار ہے، کیونکہ ادریس فلکیات اور دیگر علوم سے منسلک تھے۔ اگرچہ یہ شناخت قیاسی ہے، لیکن یہ ادریس کی حکمت مند علمی شخصیت کی شہرت کو ظاہر کرتی ہے۔

ان خدمات کا خلاصہ یہ ہے: ادریس پہلے انسان تھے جنہوں نے قلم سے لکھنا شروع کیا، پہلے کپڑے سلائی، اور پہلے ستاروں کی حرکت کا مطالعہ کیا۔ یہ ترقیات ظاہر کرتی ہیں کہ اسلام میں مذہبی رہنمائی اور سائنسی یا عملی علم میں کوئی تضاد نہیں، بلکہ اللہ اکثر نبیوں کو روحانی حکمت اور مفید مہارتوں کے ساتھ بھیجتا ہے۔ ادریس اس ایمان اور عقل کے امتزاج کی مثال ہیں، جو خدا کے مخلص بندے اور مفید علم کے استاد دونوں تھے۔ مسلمان اسے اسلام کی خوبصورتی کا حصہ سمجھتے ہیں: یہ علم حاصل کرنے اور مہارتیں پیدا کرنے کو عبادت اور شکرگزاری کا ذریعہ سمجھتا ہے۔

اسلامی روایت ایک دلچسپ قصہ بھی محفوظ رکھتی ہے کہ کس طرح ادریس کی عبادت نے انہیں قرآن میں اشارہ کیے گئے بلند مقام کی غیر معمولی عزت دی۔ یہ قصہ ابتدائی مفسرین سے آیا ہے اور ادریس کی نیک نیتی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک روایت کے مطابق، اللہ نے ادریس کو وحی کے ذریعے بتایا کہ انہیں ایک خاص انعام ملے گا: ہر دن، زمین پر کیے گئے تمام نیک اعمال کا اجر ادریس کو بھی دیا جائے گا۔ یہ اللہ کی طرف سے ایک بہت بڑی نعمت تھی، جس سے ادریس کا اجر زمین کے تمام لوگوں کی تعداد کے برابر بڑھ جاتا تھا! ادریس اس فضل کو سن کر بہت خوش ہوئے، لیکن آرام کرنے کے بجائے، انہوں نے عبادت میں مزید لگن دکھائی۔ انہوں نے سوچا: اگر اجر اتنا بڑا ہے تو کتنا اچھا ہوگا اگر میں زیادہ عرصہ زندہ رہوں تاکہ آخرت کے لیے زیادہ نیکیاں جمع کر سکوں۔ ان کی عبادت کی محبت اتنی تھی کہ وہ اپنے وقت کو زیادہ سے زیادہ نیک کاموں میں گزارنا چاہتے تھے۔

حضرت ادریس کا ایک فرشتہ دوست بھی تھا۔ (ہمیں قرآن سے معلوم ہے کہ فرشتے کبھی کبھار نبیوں سے بات چیت کرتے یا کام انجام دیتے تھے؛ مثلاً جبرائیل حضرت محمد (ﷺ) کے پیغامبر تھے۔) ادریس نے اپنے فرشتہ دوست کو اپنی خواہش بتائی کہ وہ زیادہ عرصہ زندہ رہنا چاہتے ہیں تاکہ نیکیاں بڑھا سکیں۔ انہوں نے فرشتے سے کہا کہ کیا وہ فرشتہ موت سے بات کر سکتا ہے تاکہ ان کی زندگی کو بڑھانے کی درخواست کرے۔ فرشتہ موت (ملک الموت) وہ فرشتہ ہے جو اللہ کے حکم سے لوگوں کی جان قبض کرتا ہے۔ یہ ایک جرات مندانہ درخواست تھی، لیکن ادریس کی نیت خالص تھی، وہ صرف اللہ کی عبادت کے لیے زیادہ وقت چاہتے تھے۔

فرشتہ دوست نے کہا، "چلو،" اور ادریس کو اپنے پروں پر اٹھا کر زمین سے آسمانوں کی طرف لے گیا تاکہ فرشتہ موت سے ملاقات ہو سکے۔ فرشتہ نے ادریس کو لے کر آسمانوں کی سطحوں سے گزرتے ہوئے چوتھے آسمان پر پہنچا، جہاں فرشتہ موت موجود تھا۔ فرشتہ نے فرشتہ موت سے ادریس کی زندگی کے بارے میں پوچھا، کہ کیا زیادہ وقت دیا جا سکتا ہے۔ فرشتہ موت نے جواب دیا (مفہوم کے طور پر): "ادریس کہاں ہے؟ میں درحقیقت ان کی جان لینے آیا تھا، لیکن میں نے سوچا کہ میں یہ کیسے کروں گا جب وہ زمین پر ہوں، کیونکہ اللہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ ادریس کی جان چوتھے آسمان پر لوں۔"

یہ بات سامنے آئی کہ ادریس کا اس وقت چوتھے آسمان پر ہونا بالکل وہی جگہ تھی جہاں ان کی زندگی کا خاتمہ ہونا تھا جیسا کہ اللہ نے مقرر کیا تھا۔ فرشتہ موت نے پھر ادریس کی جان چوتھے آسمان پر لی، اور یوں ادریس ایک بہت بلند مقام پر انتقال پا گئے۔ اس روایت کے مطابق، یہی اللہ کے الفاظ کا مطلب ہے، "ہم نے اسے بلند مقام پر پہنچایا۔" اللہ نے حالات کو اس طرح ترتیب دیا کہ ادریس کی زندگی آسمانوں میں ختم ہوئی، انہیں دنیا سے ایک خاص معزز انداز میں رخصت دی گئی۔ ادریس کی نیکیاں بڑھانے کی خواہش پوری ہوئی، لیکن زمین پر زیادہ زندہ رہنے کے بجائے، اللہ نے انہیں آسمانوں پر لے جا کر اگلی زندگی میں داخل کیا، جہاں ان کا اجر پہلے ہی بہت بڑا اور محفوظ تھا۔

یہ قصہ، اگرچہ قرآن یا صحیح حدیث میں نہیں ملتا، ابتدائی اسلامی علماء نے اسے اسرائیلیات کے طور پر نقل کیا ہے (جو یہودی-مسیحی ذرائع یا ابتدائی مفسرین جیسے کعب الاحبار سے آیا ہے)۔ مسلمان ایسی کہانیوں کو قطعی حقیقت نہیں مانتے جب تک کہ قرآن یا حدیث سے تصدیق نہ ہو، لیکن بہت سے علماء نے اسے قرآن کی آیت کی وضاحت کے لیے بیان کیا ہے۔ چاہے اسے حرف بہ حرف لیا جائے یا بطور اخلاقی قصہ، سبق گہرا ہے: حضرت ادریس اللہ کے اتنے مخلص تھے کہ وہ ہمیشہ نیکیوں میں اضافہ کرنا چاہتے تھے، اور اللہ نے انہیں غیر معمولی طریقوں سے نوازا۔ ادریس کی عبادت اور جذبہ قابل تعریف ہے۔

اس کہانی کے بغیر بھی، ہمیں قرآن سے معلوم ہے کہ اللہ نے "ادریس کو اپنی رحمت میں داخل کیا۔" ادریس جنت میں ہیں، اپنے ایمان اور نیک اعمال کے دائمی اجر سے لطف اندوز ہیں۔ حضرت محمد (ﷺ) کا معراج کے دوران ان سے ملاقات کرنا بھی ادریس کی آخرت میں معزز حیثیت کی مزید تصدیق ہے۔ یوں، اسلامی روایت ادریس کی تصویر مکمل کرتی ہے: وہ ایک سچا نبی تھے جنہوں نے اپنی قوم کی رہنمائی کی، علم و تہذیب کے موجد تھے، صبر کی مثال تھے، اور اللہ کے مخلص عبادت گزار تھے جنہوں نے اللہ کے قریب خاص مقام حاصل کیا۔

حضرت ادریس کی حکمت

حضرت ادریس نہ صرف علم و عبادت کے انسان تھے بلکہ حکمت کے بھی منبع تھے۔ اسلامی ادب میں ادریس کے کئی حکمت بھرے اقوال منسوب ہیں، جو ان کی گہری سمجھ اور تقویٰ کی عکاسی کرتے ہیں۔ یہ اقوال مثلوں کی طرح لگتے ہیں اور اخلاقی و روحانی اسباق دیتے ہیں جو ہم سب کے لیے قیمتی ہیں۔ یہاں ادریس کی حکمت کے چند مشہور اقوال پیش کیے جاتے ہیں:

• "خوش نصیب ہے وہ جو اپنے اعمال کو دیکھتا ہے اور انہیں اپنے رب کے سامنے وکیل بناتا ہے۔"
• "اللہ کے انعامات کا سب سے بہتر شکر وہی ادا کرتا ہے جو انہیں دوسروں کے ساتھ بانٹتا ہے۔"
• "دوسروں کی دولت پر حسد نہ کرو، کیونکہ وہ اسے صرف کچھ وقت کے لیے ہی استعمال کریں گے۔"
• "جو حد سے زیادہ لذت میں مبتلا ہوتا ہے، اسے اس کا فائدہ نہیں ہوتا۔"
• "زندگی کی اصل خوشی حکمت حاصل کرنا ہے۔"

علماء کے مطابق، یہ حکمت کے موتی حضرت ادریس کی تعلیمات میں شامل تھے۔ آئیے ہر ایک پر مختصر غور کریں۔ پہلا قول خود احتسابی اور جواب دہی کی ترغیب دیتا ہے: خالی باتوں پر انحصار کرنے کے بجائے، ہمیں اپنے اعمال کو اللہ کے سامنے "وکیل" بنانا چاہیے۔ یعنی نیکی کی زندگی گزاریں تاکہ آپ کے اعمال آپ کے حق میں گواہی دیں۔ دوسرا قول شکرگزاری کے بارے میں ہے، اللہ کی نعمتوں کا حقیقی شکر دوسروں کے ساتھ بانٹنے اور مدد کرنے سے ظاہر ہوتا ہے، نہ کہ جمع کرنے سے۔ ادریس یہاں سخاوت اور سماجی ذمہ داری سکھا رہے ہیں، جو اسلامی اقدار جیسے زکات اور صدقہ کے مطابق ہے۔

تیسرا نصیحت ہمیں دوسروں سے حسد نہ کرنے کی وارننگ دیتی ہے، کیونکہ دنیاوی چیزیں عارضی ہیں۔ یہ یاد دہانی ہے کہ زندگی کی ہر چیز عارضی ہے اور بالآخر اللہ کی ملکیت ہے، اس لیے حسد بے فائدہ اور ذہنی سکون کے لیے نقصان دہ ہے۔ اسلام بھی قناعت اور اپنی نعمتوں پر توجہ دینے کی تعلیم دیتا ہے۔ چوتھا قول حد سے تجاوز کرنے سے منع کرتا ہے۔ چاہے کھانے پینے میں ہو، خرچ میں ہو، یا عبادات میں، انتہا پسندی فائدہ مند نہیں۔ اسلام زندگی میں اعتدال اور توازن پر زور دیتا ہے، نہ فضول خرچی نہ کنجوسی، نہ سخت گیری نہ غفلت۔ ادریس کے الفاظ اس اصول کو بیان کرتے ہیں: حد سے زیادہ ہونا چیزوں کی بھلائی کو خراب کر دیتا ہے۔ آخر میں، حکمت کی اصل خوشی ہونے والی بات علم اور فہم کی عظیم قدر کو اجاگر کرتی ہے۔ ادریس کے لیے خوشی مادی آسائش یا سطحی تفریح میں نہیں بلکہ حکمت حاصل کرنے میں تھی، خاص طور پر وہ حکمت جو اللہ کو جاننے اور بامعنی زندگی گزارنے کی راہ دکھاتی ہے۔ یہ اسلامی عقیدہ کی عکاسی ہے کہ ذہنی اور روحانی تکمیل جسمانی لذتوں سے کہیں زیادہ اہم ہے۔

یہ تمام اقوال آج بھی بہت متعلقہ ہیں۔ یہ ہمیں خود احتسابی، شکرگزاری، سخاوت، حسد سے بچنے، اعتدال پسندی، اور حکمت کی قدر کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ادریس کی حکمت عملی اور اخلاقی تھی، جس کا مقصد افراد کو نیک اور معاشروں کو ہمدرد بنانا تھا۔ یہ بھی قابل ذکر ہے کہ یہ اقدار اسلامی تعلیمات میں بار بار آتی ہیں: قرآن اور حضرت محمد (ﷺ) کی احادیث مستقل طور پر یہی اصول فروغ دیتی ہیں۔ یہ حیران کن نہیں کیونکہ ایک نبی کے طور پر ادریس نے وہی عالمگیر حقائق سکھائے جو اسلام ہمیشہ سے قائم رکھتا ہے۔

ادریس کی ایسی حکمت کے موتی اسلامی روایت میں ان قدیم نبی کو انسانی رنگ دیتے ہیں اور ان کے اسباق کو قابل فہم بناتے ہیں۔ ہم تقریباً تصور کر سکتے ہیں کہ ادریس ہزاروں سال پہلے اپنی قوم کو یہ باتیں سنا رہے تھے، اور ہم آج بھی ان نصیحتوں کو دل سے اپنا سکتے ہیں۔ ایک طرح سے، ادریس کی آواز آج بھی ہمارے ساتھ ہے، جو ہر اس شخص کی رہنمائی کرتی ہے جو ان حکمت بھرے الفاظ پر غور کرتا ہے۔ یہ اسلام کی خوبصورتی کا حصہ ہے: یہ ہمیں تمام انبیاء کی بہترین ہدایت سے جوڑتا ہے، تاکہ انسانیت کے ابتدائی اساتذہ کی حکمت ہماری اجتماعی یادداشت میں زندہ رہے۔

مسلمانوں کے لیے آج کے اسباق اور اہمیت

حضرت ادریس کی زندگی اور میراث آج کے مسلمانوں (اور درحقیقت ہر کسی) کے لیے کئی سبق آموز باتیں رکھتی ہے۔ اگرچہ ادریس بہت قدیم زمانے میں زندہ تھے، ان کی اقدار لازوال ہیں۔ ادریس کی کہانی پر غور کر کے ہم اپنے ایمان اور کردار کو کئی طریقوں سے مضبوط کر سکتے ہیں:

• سچائی اور ایمان کی پابندی: ادریس "سچے" اور مخلص تھے۔ ہماری روزمرہ زندگی میں ہمیں بھی بول چال میں سچ بولنے اور ایمان میں اخلاص رکھنے کی کوشش کرنی چاہیے، جیسے ادریس کرتے تھے۔ اس کا مطلب ہے خود سے اور دوسروں سے ایماندار ہونا، اپنے عقائد پر مضبوطی سے قائم رہنا، اور اپنی دیانت کو قربان نہ کرنا۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں جھوٹ عام ہو سکتا ہے، ادریس کی مثال ہمیں یاد دلاتی ہے کہ سچائی نبوت کی صفت ہے اور ہمیشہ صحیح راہ ہے۔

• صبر اور استقامت: جب ہمیں مشکلات کا سامنا ہو یا ہمارے نیک کام فوراً سراہے نہ جائیں، تو ہم حضرت ادریس کے صبر کو یاد کر سکتے ہیں۔ انہوں نے ایسی قوم کو دعوت دی جو زیادہ تر ان کی بات نہیں سنتی تھی، پھر بھی وہ ہار نہیں مانی۔ مسلمانوں کو اکثر صبر کرنے کی تلقین کی جاتی ہے — عبادت میں صبر، زندگی کے آزمائشوں میں صبر، یا دوسروں کے ساتھ صبر۔ قرآن میں ادریس کو "صابرین" میں شمار کرنا اس بات کی نشاندہی ہے کہ صبر نیکی کی کنجی ہے۔ ہم سیکھتے ہیں کہ کامیابی فوراً نہیں آتی، لیکن ثابت قدم صبر اللہ کی رحمت اور اجر کا باعث بنتا ہے۔

• علم اور حکمت کی تلاش: ادریس نے علم کی قدر کی — انہوں نے لکھائی کی ابتدا کی اور ستاروں کا مطالعہ کیا۔ یہ ہمیں مفید علم کی تلاش کی ترغیب دیتا ہے۔ اسلام میں علم کی بہت اہمیت ہے؛ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا "علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔" ادریس کی خدمات لکھائی اور سائنس میں ظاہر کرتی ہیں کہ اللہ کی مخلوق کو سمجھنا اور مہارتیں پیدا کرنا ہماری اللہ کی خدمت کا حصہ ہے۔ آج کے دور میں مسلمان ادریس سے تحریک لے سکتے ہیں کہ مذہبی اور دنیاوی دونوں علوم میں مہارت حاصل کریں، بشرطیکہ وہ نیک مقصد کے لیے ہوں۔ حکمت ('حکمت') اللہ کی نعمت ہے، اور "جسے حکمت دی جائے اسے بہت بھلا دیا گیا" (قرآن 2:269)۔ ادریس کے پاس وہ حکمت تھی، اور ہمیں بھی اسے حاصل کرنا چاہیے — علم حاصل کرنے اور اسے حکمت سے استعمال کرنے میں خوشی تلاش کریں۔

• دنیاوی زندگی اور روحانیت کا توازن: ادریس نے دولت کو غریبوں کے ساتھ بانٹنے کی تعلیم دی اور غالباً سادہ، معتدل زندگی گزاری۔ وہ نہ حد سے زیادہ لطف اندوز ہوئے نہ دنیا کو ترک کیا؛ انہوں نے توازن پایا۔ ہمارے لیے، جو صارفیت کے دور میں ہیں، ادریس کا طریقہ اعتدال سکھاتا ہے۔ اللہ کی نعمتوں کا لطف اٹھائیں، لیکن انہیں حد سے زیادہ نہ کریں یا اپنی روح کی بھلائی سے توجہ نہ ہٹائیں۔ اپنی نعمتوں کو دوسروں کی مدد کے لیے استعمال کریں اور آخرت میں سرمایہ کاری کریں۔ ادریس روزانہ اپنے نیک اعمال کو آخرت کے لیے بھیجتے تھے، جو ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہر دن کو روحانی طور پر اہم بنائیں۔

• عبادت کے جذبے کی شدت: شاید ادریس سے سب سے متاثر کن سبق ان کا اللہ کو راضی کرنے کا جذبہ ہے۔ اگر ہم ادریس کی زندگی بڑھانے کی خواہش کی کہانی کو دیکھیں تو ہمیں ایک ایسا دل ملتا ہے جو واقعی نیک کام کرنے سے محبت کرتا ہے۔ ہم اپنی عبادات کو کیسے انجام دیتے ہیں؟ کیا ہم نماز جلدی سے پڑھتے ہیں یا اسے عزیز رکھتے ہیں؟ ادریس ہمیں اپنی عبادت کو بلند کرنے کی تحریک دیتے ہیں — توجہ کے ساتھ نماز پڑھیں، خلوص کے ساتھ روزہ رکھیں، خوش دلی سے صدقہ دیں۔ جتنا ہم اللہ سے محبت کریں گے، اتنا ہی زیادہ عبادت اور نیکی کے مواقع تلاش کریں گے، جیسے ادریس کرتے تھے۔ اور اللہ اپنی رحمت میں نیکی کی خواہش کو بھی اجر دیتا ہے۔ ممکن ہے ہم ادریس کی تقویٰ تک نہ پہنچ سکیں، لیکن ہم اپنی عبادت کو آہستہ آہستہ بڑھانے کی کوشش کر سکتے ہیں اور اللہ کے دیے ہوئے وقت کا بہترین استعمال کر سکتے ہیں۔

• اللہ کی حکمت پر اعتماد: ادریس نے اللہ کی خدمت میں پوری کوشش کی، اور اللہ نے ان کا خیال رکھا۔ "بلند مقام پر پہنچانا" بھی ادریس کے اللہ پر اعتماد اور کوشش کا نتیجہ سمجھا جا سکتا ہے۔ ہماری زندگیوں میں، جب ہم نیک کام کرنے کی پوری کوشش کر لیں، تو ہمیں اللہ کے منصوبے پر بھروسہ کرنا چاہیے۔ کبھی ہم کسی نتیجے کی خواہش کر سکتے ہیں (جیسے ادریس نے زیادہ زندگی کی خواہش کی)، لیکن اللہ بہتر جانتا ہے کہ ہمارے لیے کیا بہتر ہے۔ شاید جو ہم چاہتے ہیں وہی ہماری اصل ضرورت نہ ہو۔ ادریس کی کہانی دکھاتی ہے کہ اللہ کا منصوبہ ان کے لیے ان کی سوچ سے بہتر تھا۔ اللہ پر بھروسہ کرنے سے اطمینان اور فکر سے نجات ملتی ہے۔ یہ ہمارے عقیدہ کا حصہ ہے کہ تقدیر کو قبول کریں۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ اگر ہم نیک بننے کی کوشش کریں تو اللہ ہمیں عزت دے گا — چاہے دنیا میں ہو یا آخرت میں، جو اصل اہم ہے۔

جب ہم ادریس (اینوک) کی بات کرتے ہیں تو ایک اور اہم نکتہ یہ ہے کہ اسلام کا نظریہ دوسروں کے نظریات سے کیسے مختلف ہے۔ بائبل میں اینوک کا ذکر بہت مختصر ہے، ایک نیک شخص کے طور پر جسے خدا نے لے لیا، بغیر زیادہ سیاق و سباق کے۔ اس کے علاوہ، کچھ غیر مستند کتابوں (جیسے کتاب اینوک) نے اس کے بارے میں مختلف افسانوی قصے بنائے جو بہت سے لوگ نہیں جانتے یا انہیں مستند نہیں سمجھتے۔ اس کے برعکس، اسلام میں ادریس کی تصویر واضح اور بہت معزز ہے: وہ خدا کے نبی، سچے انسان، اور نیکی کی مثال ہیں۔ اسلام بنیادی طور پر اینوک کے گرد موجود اسرار کو ایک محترم فہم دیتا ہے: وہ ابتدائی نبی تھے جو انسانیت کی رہنمائی کرتے تھے۔ یہ اسلام کے سابقہ شخصیات کے لیے جامع رویہ کا حصہ ہے، نہ کہ اینوک/ادریس کو ایک افسانوی یا مبہم کردار کے طور پر دیکھنا، بلکہ انہیں انبیاء میں شامل کرنا جن کی ہم عزت کرتے اور محبت کرتے ہیں۔ ہر مسلمان ادریس کو نبی کے طور پر مانتا ہے (جیسا کہ قرآن میں ذکر ہے)۔ یہ اسلام کی ہدایت کی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے: حتیٰ کہ ایک ایسا کردار جو دیگر روایات میں تقریباً بھلا دیا گیا ہو، قرآن میں اس کی مکمل شناخت ہے۔ جو لوگ مذاہب کا موازنہ کرتے ہیں، ان کے لیے یہ ایک قوی نکتہ ہے، اسلام سابقہ وحیوں اور شخصیات کی تصویر مکمل کرتا ہے۔ یہ انبیاء کو خارج نہیں کرتا جو ابراہیم یا موسیٰ کی نسل سے باہر تھے؛ اگر وہ واقعی خدا کے بھیجے ہوئے تھے تو انہیں تسلیم کرتا ہے۔

اسلامی روایت میں منطقی خوبصورتی کو غور سے دیکھیں: انسانیت کے آغاز (آدم) سے لے کر نسلوں (ادریس اور دیگر) اور بعد کے انبیاء تک، خدا کا پیغام اور اخلاقی رہنمائی ہمیشہ موجود رہی۔ اسلام اس خیال کو رد کرتا ہے کہ ابتدائی انسان بغیر ہدایت کے چھوڑ دیے گئے یا تہذیب محض اتفاقیہ ترقی تھی۔ بلکہ اللہ نے ادریس جیسے نبی بھیجے تاکہ ضروری مہارتیں (پڑھنا، لکھنا، قانون) سکھائیں اور لوگوں کو صحیح اخلاقی راستے پر رکھیں۔ یہ ایک مومن کے لیے منطقی ہے کہ ایک رحمدل خدا ابتدائی انسانیت کو تاریکی میں نہیں چھوڑتا۔ ادریس کی کہانی خدا کی مسلسل رحمت کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ ایمان اور عقل کے درمیان پل بھی ہے: اسلام مذہبی انبیاء کو علم اور تہذیب کے لانے والے کے طور پر عزت دیتا ہے، مخالف نہیں۔ ایسے وقت میں جب کچھ لوگ مذہب اور سائنس یا ترقی کے درمیان تصادم دیکھتے ہیں، ادریس ایک علامت ہیں کہ حقیقی مذہب علم کو بلند کرتا ہے اور انسانی ترقی کو فروغ دیتا ہے، ساتھ ہی روحانی پاکیزگی کو بھی برقرار رکھتا ہے۔

آخر میں، معراج کی کہانی میں جو انبیاء کی وحدت دیکھی، وہ ہمارے لیے امت کے طور پر سبق رکھتی ہے۔ اگر ادریس اور محمد (ﷺ) ایک دوسرے کو بھائی کہہ سکتے ہیں، تو یہ مسلمانوں کو یاد دلاتا ہے کہ تمام مومنین کے ساتھ اتحاد اور بھائی چارہ رکھیں۔ ہم مختلف ثقافتوں یا زمانوں سے ہو سکتے ہیں، لیکن اسلام ہمیں ایک مشترکہ مشن کے تحت جوڑتا ہے جس طرح انبیاء کو جوڑتا تھا۔ ادریس جیسے انبیاء کو یاد کرنا ہمارے مذہبی ورثے کے احترام کو فروغ دیتا ہے، اسلام صرف ایک نبی یا ایک دور کا مذہب نہیں؛ یہ ایک عالمی پیغام ہے جو تمام زمانوں پر محیط ہے۔ جب ہم دوسروں کو اسلام کی دعوت دیتے ہیں، تو ادریس جیسے شخصیات کا ذکر کرنا یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام عظیم شخصیات کی عزت کرتا ہے جو مختلف ثقافتوں میں معروف ہیں اور اسلام علم و نیکی کے لیے کھڑا ہے جو ابتدائی دنوں سے جاری ہے۔ یہ سمجھنے کا ایک خوبصورت پل ہے کہ اسلام واقعی تمام انبیاء کا دین ہے۔

نتیجہ

حضرت ادریس کی زندگی ہمیں دور قدیم کی لگتی ہے، لیکن ان کی حکمت اور عبادت آج بھی مسلمانوں کے لیے روشنی کا مینار ہیں۔ قرآن میں اللہ نے ادریس کو ایک سچا اور صابر نبی قرار دیا، جنہیں خاص عزت دی گئی۔ حدیث میں ہم انہیں جنت میں خوش آمدید کہتے ہوئے دیکھتے ہیں، جہاں وہ ہمارے نبی محمد (ﷺ) کو بھائی کی طرح سلام کرتے ہیں۔ اسلامی علوم کی نظر سے، ادریس ایک ایسے انسان کے طور پر ابھرتے ہیں جنہوں نے نہ صرف ایمان کی تبلیغ کی بلکہ اپنے لوگوں کو علم و ہنر میں بھی آگے بڑھایا اور گہرے اخلاقی اصولوں پر عمل کیا۔

ادریس کی کہانی اسلام کے عظیم تانے بانے میں ایک روشن دھاگہ ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ انسانیت کے آغاز سے ہی اللہ کی ہدایت موجود تھی، جو لوگوں کو ایک خدا کی عبادت، علم کی تلاش، ایک دوسرے کی مدد، اور اخلاقی زندگی گزارنے کی طرف لے جاتی تھی۔ ادریس نے ان تعلیمات کو الفاظ اور عمل میں ظاہر کیا۔ جب بہت سے لوگ بھٹک گئے، تو انہوں نے دیانت دکھائی۔ بے توجہی کے باوجود انہوں نے استقامت کی۔ انہوں نے عقل اور مہارت کا استعمال کیا تاکہ اپنی قوم کی بھلائی کریں۔ اور سب سے بڑھ کر، وہ اللہ کے مخلص بندے رہے، جو اپنی آخری سانس تک نیکی میں اضافہ کے خواہاں تھے۔

آج کے مسلمان ادریس (ﷺ) سے اپنی زندگی میں تحریک لے سکتے ہیں۔ اپنے گھروں، دفاتر، اور اسکولوں میں ہمیں سچ بولنے اور انصاف کرنے کی یاد رکھنی چاہیے، کیونکہ ادریس صدیق تھے۔ جب زندگی ہمیں آزمائے، ہم یاد رکھیں کہ ادریس نے صبر اور اللہ کے منصوبے پر بھروسہ کر کے کامیابی حاصل کی۔ جب ہم علم حاصل کرنے بیٹھیں یا کتاب اٹھائیں، تو ہمیں مسکرا کر جاننا چاہیے کہ یہ علم کی روایت ہماری نبوی میراث کا حصہ ہے، جو ادریس سے شروع ہوئی جس نے قلم اٹھایا۔ جب ہم نماز پڑھیں یا صدقہ دیں، تو ہم عبادات کے وہی اعمال کر رہے ہیں جو ادریس نے قدیم زمانے میں سکھائے اور کیے۔ یہ تسلسل تسلی بخش اور طاقتور ہے: ہم کبھی اکیلے یا بے مثال نہیں ہیں؛ انبیاء نے راستہ دکھایا اور مثالی اقدار سکھائیں۔

عملی طور پر، ادریس پر غور کرنا ہمیں ایمان اور علم دونوں پر متوازن توجہ کے ساتھ آگے بڑھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ ہمیں اپنی روح کو نماز اور اللہ کے ذکر سے سنوارنا چاہیے، اور اپنے ذہن اور مہارتوں کو تیز کرنا چاہیے تاکہ دنیا میں مثبت کردار ادا کر سکیں۔ ادریس کی حکمت، شکرگزاری، قناعت، اعتدال، اور حکمت کی تلاش ہمارے کردار اور تعلقات کو بہتر بنا سکتی ہے۔ روحانی طور پر، ان کی عبادت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ہر کام میں اللہ کی رضا حاصل کریں۔ شاید ہم ادریس کی عظیم کامیابیاں حاصل نہ کر سکیں، لیکن ہم ان کے نقش قدم پر چل کر اللہ کے عاجز، متجسس، مہربان، اور ثابت قدم بندے بن سکتے ہیں۔

دعوت دیتے وقت ادریس کی مثال بہت پرکشش ہو سکتی ہے۔ یہ ظاہر کرتی ہے کہ اسلام عظیم شخصیات کی عزت کرتا ہے جو مختلف ثقافتوں میں معروف ہیں اور اسلام علم و نیکی کی حمایت کرتا ہے جو ابتدائی دنوں سے جاری ہے۔ یہ اسلام کے پیغام کی عالمی نوعیت کو بھی ظاہر کرتی ہے، جو حضرت ادریس کے دور سے لے کر حضرت محمد (ﷺ) کے دور تک، اور آج کے دور تک مستقل ہے۔ یہ تسلسل اور یکسانیت اسلام کی سچائی اور خوبصورتی کا حصہ ہے، جو ظاہر کرتی ہے کہ یہ واقعی تمام انسانیت کے لیے فطری دین ہے۔

آخر میں، حضرت ادریس (اینوک) اسلامی روایت میں حکمت اور عبادت کی ایک روشن مثال ہیں۔ ان کی یاد ہمیں حکمت مند، شکر گزار، اور نیک بننے کی ترغیب دیتی ہے۔ ان کی زندگی ہمیں یقین دلاتی ہے کہ اللہ مخلصوں کو اجر دیتا ہے، کبھی کبھار حیرت انگیز طریقوں سے۔ جب ہم اپنی زندگی میں آگے بڑھیں، تو ہم ادریس کی میراث کو اپنے ساتھ لے کر چلیں، وہ "اصل خوشی" جو انہوں نے بیان کی، یعنی حکمت حاصل کرنے اور اللہ کی ہدایت کے مطابق زندگی گزارنے کی خوشی۔ اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو حضرت ادریس کی طرح سچے، صابر، اور اللہ کی رحمت کے مستحق ہوں۔ آمین۔

ماخذ