اخلاص کے ساتھ توبہ کیسے کریں (توبہ)

اس مضمون میں، ہم اسلام میں اخلاص کے ساتھ توبہ کے معنی اور اس کی صحیح طریقہ کار پر غور کریں گے۔ ہم قرآن کی آیات اور حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کے اقوال دیکھیں گے جو ہمیں اللہ کی معافی میں کبھی امید نہ کھونے کی ترغیب دیتے ہیں۔ ہم اصلی توبہ کرنے کے عملی اقدامات اور شرائط پر بھی بات کریں گے، اور اسلامی علماء کے بصیرتیں شیئر کریں گے۔ آخر میں، آپ دیکھیں گے کہ اسلام کا توبہ کا نظریہ نہ صرف روحانی طور پر بلند کرنے والا ہے بلکہ دیگر نظریات کے مقابلے میں منطقی اور اخلاقی طور پر بھی طاقتور ہے۔ چاہے آپ نے کچھ بھی کیا ہو، اللہ کی رحمت آپ کے قریب ہے، بس آپ کو اخلاص کے ساتھ اس کی طرف رجوع کرنا ہے۔

توبہ کیا ہے؟

توبہ (توبة) عربی لفظ ہے جس کا مطلب ہے واپسی یا رجوع کرنا۔ اسلام میں توبہ کا مطلب ہے گناہوں کی طرف سے بھٹکنے کے بعد اللہ کی طرف لوٹنا۔ جب ہم توبہ کرتے ہیں، تو ہم اطاعت کے راستے پر واپس آتے ہیں اور اپنے خالق کے ساتھ تعلق کو درست کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جیسے کوئی مسافر جو غلط راستے پر جا رہا ہو، وہ صحیح سمت میں لوٹتا ہے۔ روحانی معنوں میں، یہ اللہ کی ہدایت اور رحمت کی طرف واپسی ہے جب ہم راستہ بھول گئے ہوں۔

ہر انسان گناہ اور غلطیاں کرتا ہے، یہ ہماری فطرت کا حصہ ہے۔ قرآن انسانوں کو کمزور اور خطا کرنے والا بتاتا ہے، لیکن ساتھ ہی اللہ کی وسیع رحمت پر زور دیتا ہے جو توبہ کرنے والوں کے لیے ہے۔ بعض عقائد کے برخلاف جو گناہ کو ناقابلِ اصلاح داغ سمجھتے ہیں یا معافی کے لیے کسی واسطے کی ضرورت ہوتی ہے، اسلام ہر فرد کو براہ راست اللہ سے جڑنے اور معافی مانگنے کا اختیار دیتا ہے۔ یہاں کوئی پادری کے سامنے اعتراف نہیں، نہ کوئی قربانی درکار ہے، اور نہ کوئی اصل گناہ جو ہمیشہ کے لیے ہمیں داغدار کر دے۔ بلکہ، اسلام ذاتی ذمہ داری اور امید سکھاتا ہے: اگر آپ غلطی کریں، تو اخلاص کے ساتھ اللہ سے معافی مانگیں اور بہتر بننے کی کوشش کریں۔

توبہ صرف رسمی طور پر "معاف کرنا" کہنا نہیں ہے۔ یہ اللہ کی طرف گہری اور مخلص واپسی ہے۔ اس میں دل سے پچھتاوا اور تبدیلی کا عزم شامل ہے۔ قرآن اکثر توبہ کو اصلاح کے ساتھ جوڑتا ہے: توبہ کرو اور اپنے آپ کو درست کرو۔ اس کا مطلب ہے کہ سچی توبہ ہمیں پہلے سے بہتر بناتی ہے۔ ہم صرف الفاظ سے توبہ نہیں کرتے؛ بلکہ اپنے عمل سے دکھاتے ہیں کہ ہم گناہ چھوڑ کر نیکی کی طرف بڑھ رہے ہیں۔

"اخلاص کے ساتھ توبہ" (توبہ نصوحہ) کا تصور قرآن میں آتا ہے (عربی لفظ نصوحہ نَصُوحًا کا مطلب ہے خالص یا پورے دل سے)۔ اخلاص کی توبہ وہ ہوتی ہے جو سچے ارادے سے کی جائے، نہ کہ آدھے دل سے یا دکھاوے کے لیے۔ علماء کہتے ہیں کہ توبہ نصوحہ ایسی توبہ ہے جس میں انسان گناہ کی طرف واپس نہیں آتا، جیسے دودھ جو گائے سے نکالا گیا ہو واپس نہ جا سکے۔ یہ وہ توبہ ہے جس میں آپ واقعی تبدیلی کے لیے پرعزم ہوں، اپنے گناہ پر گہرا افسوس محسوس کریں اور کبھی دوبارہ نہ کرنے کا پکا ارادہ کریں۔

اسلام میں توبہ کی اہمیت

توبہ اسلام میں بہت اہم مقام رکھتی ہے۔ درحقیقت، یہ مومنوں کے لیے سب سے زیادہ زور دی جانے والی عبادات میں سے ایک ہے۔ اللہ کی طرف رجوع کرنا توبہ کے ذریعے عبادت اور عاجزی کا عمل ہے۔ یہ دل اور روح کو صاف کرتا ہے۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے سکھایا کہ ہر کوئی گناہ گار ہے، لیکن اصل بات یہ ہے کہ گناہ کے بعد ہم کیا کرتے ہیں۔ کیا ہم اسے نظر انداز کر کے گناہ جاری رکھتے ہیں، یا پچھتاوا کرتے ہوئے اللہ کی طرف لوٹتے ہیں؟ اسلام دوسرے کو بہت اہمیت دیتا ہے۔

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کا ایک مشہور قول ہے:

"آدم کے تمام بچے گناہ گار ہیں، لیکن بہترین گناہ گار وہ ہیں جو بار بار توبہ کرتے ہیں۔" - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، سنن الترمذی)

اس کا مطلب ہے کہ غلطیاں کرنا انسان ہونے کا حصہ ہے۔ کوئی کامل نہیں، اور اسلام اسے تسلیم کرتا ہے۔ لیکن بہترین لوگ وہ نہیں جو کبھی گناہ نہ کریں (کیونکہ یہ ناممکن ہے)، بلکہ وہ ہیں جو اپنے گناہوں کے بعد عاجزی سے معافی مانگیں۔ دوسرے الفاظ میں، آپ کے کردار کی تعریف اس بات سے ہوتی ہے کہ آپ غلطی کرنے پر کیسے ردعمل دیتے ہیں۔ "بہترین گناہ گار" وہ لوگ ہیں جو افسوس کرتے ہیں، اللہ کی طرف لوٹتے ہیں، اور بہتر بننے کی کوشش کرتے ہیں۔

توبہ اتنی اہم ہے کہ حتیٰ کہ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، جو بڑے گناہوں سے پاک تھے، روزانہ کئی بار اللہ سے معافی مانگتے تھے تاکہ ہمیں مثال دیں۔ ایک حدیث کے مطابق:

"اللہ کی قسم، میں دن میں ستر سے زیادہ بار اللہ سے معافی مانگتا ہوں اور توبہ کرتا ہوں۔" - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح البخاری)

اگر نبی (صلى الله عليه وسلم)، جو تمام مخلوقات میں سب سے بہترین ہیں، اتنی بار توبہ کرتے تھے، تو یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ ہمیں اپنی روزمرہ زندگی میں کتنی ضرورت ہے۔ انہوں نے یہ ہمیں عاجزی، شکرگزاری، اور اللہ کی طرف مسلسل رجوع کی اہمیت سکھانے کے لیے کیا۔ چاہے ہم کتنے ہی نیک کیوں نہ بن جائیں، ہمیں کبھی نہیں سوچنا چاہیے کہ ہمیں معافی مانگنے کی ضرورت نہیں۔ ہمارے اندر ہمیشہ کچھ انسانی غلطی، کمی یا بھول ہوتی ہے جس کے لیے توبہ ضروری ہے۔

اسلام فوری توبہ پر بھی زور دیتا ہے۔ ہمیں "بعد میں توبہ کروں گا" کہنے کی اجازت نہیں۔ جتنا جلدی گناہ کے بعد لوٹیں، اتنا بہتر ہے۔ چاروں بڑے سنی فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) کے علماء اتفاق کرتے ہیں کہ کسی بھی گناہ گار مومن کے لیے توبہ فوری فرض ہے۔ ہمیں فوراً توبہ کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے کیونکہ توبہ میں تاخیر خود ایک گناہ سمجھا جاتا ہے۔ جب آپ واقعی سمجھ جائیں کہ آپ نے غلط کیا ہے، تو کیوں انتظار کریں؟ تاخیر دل کی سچی ندامت نہ ہونے کی علامت ہے۔ ایک مخلص مومن کو فوراً پچھتاوا ہوتا ہے اور وہ اللہ کی رحمت طلب کرنے میں جلدی کرتا ہے۔

آخر میں، توبہ اس لیے بھی اہم ہے کیونکہ یہ مومن کے لیے عزت اور سکون کا ذریعہ ہے۔ یہ منفی چیز نہیں ("اوہ میں نے گناہ کیا، اب مجھے جرم محسوس ہوتا ہے")، بلکہ توبہ کو مثبت طور پر پیش کیا جاتا ہے کہ یہ اللہ کی محبت اور رحمت حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔ اسلام میں توبہ کرنے میں کوئی شرم نہیں، شرم تو اس بات میں ہے کہ آپ جانتے ہوئے گناہ کریں اور توبہ نہ کریں۔ اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو توبہ کرتے ہیں (جیسا کہ ہم قرآن کی آیات میں دیکھیں گے)، لہٰذا توبہ کر کے ہم اس کی محبت حاصل کرتے ہیں۔ توبہ ہمارے گناہوں کو مکمل طور پر مٹا دیتی ہے، جیسے کہ وہ کبھی ہوئے ہی نہ ہوں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے ایک روایت میں فرمایا کہ "جو شخص گناہ سے توبہ کرتا ہے وہ ایسے ہے جیسے اس نے کبھی گناہ ہی نہ کیا ہو۔" یہ ظاہر کرتا ہے کہ مخلص توبہ اللہ کی رحمت سے گناہ کو مکمل طور پر مٹا دیتی ہے۔ ہماری نجات کے لیے اس سے زیادہ اہم کیا ہو سکتا ہے؟

قرآن کی آیات توبہ کے بارے میں

قرآن، جسے مسلمان اللہ کا کلام مانتے ہیں، آیات سے بھرا ہوا ہے جو لوگوں کو توبہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور اللہ کی معافی کا وعدہ کرتا ہے جو اس کی طرف لوٹتے ہیں۔ ذیل میں توبہ سے متعلق چند اہم قرآن کی آیات دی گئی ہیں۔ ہر آیت اللہ کی رحمت اور مخلص توبہ کے فوائد کے مختلف پہلوؤں کو اجاگر کرتی ہے:

اے ایمان والو! اللہ کی طرف خالص توبہ (توبہ نصوحہ) کرو۔ شاید تمہارا رب تمہارے گناہ مٹا دے اور تمہیں ایسے باغات میں داخل کرے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں... - (قرآن 66:8)

یہ آیت مومنین کو حکم دیتی ہے کہ وہ توبہ نصوحہ کریں، یعنی خالص اور مخلص توبہ، اور وعدہ کرتی ہے کہ اللہ ان کے برے اعمال مٹا دے گا اور جنت میں داخل کرے گا۔ یہ ظاہر کرتی ہے کہ مخلص توبہ مکمل معافی اور عظیم اجر کا ذریعہ ہے۔

اور تم سب ایمان والو! اللہ کی طرف توبہ کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔ - (قرآن 24:31)

یہاں تمام مومنین کو مخاطب کیا گیا ہے کہ وہ توبہ کریں، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہر ایک کو توبہ کی ضرورت ہے، نہ کہ چند لوگوں کو۔ آیت توبہ کو کامیابی سے جوڑتی ہے، دکھاتی ہے کہ اسلام میں زندگی اور آخرت کی کامیابی اللہ کی طرف مسلسل رجوع کرنے سے جڑی ہے۔

بے شک اللہ توبہ کرنے والوں سے محبت کرتا ہے اور پاکیزہ رہنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ - (قرآن 2:222)

یہ خوبصورت آیت ہمیں بتاتی ہے کہ اللہ صرف توبہ کرنے والوں کو معاف نہیں کرتا، بلکہ وہ انہیں محبت بھی کرتا ہے۔ سوچیں: جب بھی آپ مخلصی سے توبہ کرتے ہیں، آپ اللہ کے محبوب بن جاتے ہیں۔ "توبہ کرنے والے" (عربی میں توبہ کرنے والے) کا مطلب ہے کہ نیک لوگ کبھی کبھار گناہ کر سکتے ہیں، لیکن وہ بار بار اللہ کی طرف لوٹتے ہیں۔ اللہ کو یہ عمل بہت پسند ہے۔ یہ بہت حوصلہ افزا ہے، کہ کوئی بھی یہ نہ سمجھے کہ "میں نے بہت بار توبہ کی، اللہ مجھ سے تھک گیا ہوگا"۔ بلکہ اللہ ایسے بندے سے محبت کرتا ہے جو بار بار توبہ کرتا رہے۔

کہہ دو: اے میرے بندو جو اپنی جانوں پر ظلم کرتے ہو، اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔ بے شک اللہ تمام گناہوں کو معاف کر دیتا ہے۔ بے شک وہ بخشنے والا مہربان ہے۔ - (قرآن 39:53)

یہ قرآن کی سب سے طاقتور اور امید افزا آیات میں سے ایک ہے۔ اللہ ان لوگوں سے مخاطب ہے جو بہت زیادہ گناہ کر چکے ہیں ("اپنی جانوں پر ظلم کرنے والے") اور انہیں اپنی رحمت سے کبھی ناامید نہ ہونے کا حکم دیتا ہے۔ چاہے آپ نے کچھ بھی کیا ہو ("اللہ تمام گناہوں کو معاف کر دیتا ہے")، آپ کو یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ آپ معافی سے باہر ہیں۔ اللہ کے ناموں میں سے ایک ہے الغفور (بہت معاف کرنے والا) اور دوسرا الرحیم (بہت مہربان)۔ یہ آیت ان لوگوں کے لیے امید کی کرن ہے جنہوں نے سوچا کہ ان کے گناہ بہت زیادہ یا بہت برے ہیں۔ اس کا مطلب ہے: "کبھی دیر نہیں ہوئی، اللہ کی طرف لوٹو، وہ تمہیں معاف کرے گا۔"

اور جو کوئی ظلم کرے یا اپنے نفس پر ظلم کرے پھر اللہ سے معافی مانگے تو اللہ معاف کرنے والا مہربان ہے۔ - (قرآن 4:110)

یہ آیت ہمیں یقین دلاتی ہے کہ جب بھی ہم سمجھیں کہ ہم نے غلط کیا اور پھر اللہ سے معافی مانگیں، ہمیں اللہ کو معاف کرنے والا اور مہربان پائیں گے۔ اللہ اپنے وعدے کو نہیں توڑتا۔ اگر آپ مخلص دل کے ساتھ آئیں، تو آپ اللہ کو معاف کرنے والا پائیں گے، یعنی اللہ فوراً معاف کرنے کے لیے تیار ہے۔

لیکن بے شک میں ہمیشہ معاف کرنے والا ہوں جو توبہ کرے، ایمان لائے، نیک عمل کرے اور پھر ہدایت پر قائم رہے۔ - (قرآن 20:82)

یہاں اللہ خود پہلی شخص میں فرماتا ہے کہ وہ ہمیشہ ان لوگوں کو معاف کرنے کے لیے تیار ہے جو توبہ کریں، ایمان لائیں، اور نیک عمل کریں۔ "ہمیشہ معاف کرنے والا" (عربی میں غفار) کا مطلب ہے کہ چاہے کتنی بار بھی ہم غلطی کریں، اگر ہم مخلصی سے لوٹیں تو اللہ ہمیشہ معاف کرتا رہے گا۔ بس ہمیں توبہ کے بعد ہدایت کے راستے پر قائم رہنا ہے۔

جو لوگ جب کوئی بے حیائی یا ظلم کرتے ہیں تو اللہ کو یاد کرتے ہیں اور اپنے گناہوں کی معافی مانگتے ہیں - اور گناہوں کو کون معاف کر سکتا ہے مگر اللہ؟ - اور جانتے ہوئے اپنے کیے پر اصرار نہیں کرتے۔ ان کے لیے ان کے رب کی طرف سے معافی اور ایسے باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں۔ - (قرآن 3:135-136)

یہ آیات نیک لوگوں کی صفات بیان کرتی ہیں۔ دھیان دیں کہ نیک لوگ بھی کبھی کبھار بے حیائی یا ظلم میں مبتلا ہو سکتے ہیں (یہ تسلیم کرتا ہے کہ انسان گناہ کرتا ہے)، لیکن اہم بات یہ ہے کہ وہ فوراً اللہ کو یاد کرتے ہیں اور ضمیر کی پکڑ محسوس کرتے ہیں۔ وہ معافی مانگتے ہیں، جانتے ہیں کہ گناہوں کو صرف اللہ معاف کر سکتا ہے۔ اور وہ جان بوجھ کر گناہ پر قائم نہیں رہتے۔ کیونکہ وہ یہ اقدامات کرتے ہیں، اللہ ان کو معافی اور جنت کا اجر دیتا ہے۔ "جان بوجھ کر اصرار نہ کرنا" اہم ہے، مخلص توبہ کرنے والا ضدی نہیں ہوتا؛ جب وہ سمجھ کر توبہ کرتا ہے تو واقعی گناہ چھوڑنے کی کوشش کرتا ہے۔

اپنے رب سے معافی مانگو اور اس کی طرف توبہ کرو، وہ تمہیں اچھی روزی دے گا۔ - (قرآن 11:3)

یہ آیت دکھاتی ہے کہ توبہ صرف آخرت کے لیے نہیں بلکہ ہماری دنیاوی زندگی میں بھی بھلائی لاتی ہے۔ اللہ کی معافی مانگ کر اور توبہ کر کے ہم اللہ کی برکتیں ("اچھی روزی") اپنی دنیا میں بھی طلب کرتے ہیں، ساتھ ہی آخرت میں اجر کا وعدہ بھی۔ بہت سے علماء اور عام لوگ محسوس کرتے ہیں کہ جب وہ توبہ کرتے ہیں اور اپنی زندگی درست کرتے ہیں، ان کی زندگی بہتر ہوتی ہے، انہیں زیادہ سکون، برکت اور آسانی ملتی ہے۔

... جو کوئی اپنی غلطی کے بعد توبہ کرے اور اصلاح کرے، بے شک اللہ اس کی طرف توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے۔ - (قرآن 5:39)

یہ آیت اس بات کو مضبوط کرتی ہے کہ جب بھی کوئی شخص مخلصی سے توبہ کرے اور اپنے طریقے درست کرے، اللہ اسے معاف کر دے گا۔ قرآن میں "توبہ اور اصلاح" کا نمونہ بار بار آتا ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ سچی توبہ اپنے رویے میں تبدیلی کی کوشش سے ثابت ہوتی ہے۔ اللہ کی معافی اس کے لیے یقینی ہے جو واقعی بہتر بننے کی کوشش کر رہا ہو۔

کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور صدقات قبول کرتا ہے، اور اللہ توبہ قبول کرنے والا (التواب) مہربان ہے؟ - (قرآن 9:104)

یہ آیت لوگوں کو یاد دلانے کے لیے نازل ہوئی کہ اللہ ہمیشہ ان لوگوں کی توبہ قبول کرتا ہے جو اس کی طرف لوٹتے ہیں۔ اللہ کے ناموں میں سے ایک ہے التواب، یعنی توبہ قبول کرنے والا (جو اپنے بندوں کی طرف رجوع کرتا ہے)۔ اللہ بندے کی توبہ قبول کرنے میں خوش ہوتا ہے، جیسے باپ خوش ہوتا ہے جب گمشدہ بچہ گھر واپس آتا ہے۔ یہ نرم تنبیہ ہے: "کیا انہیں معلوم نہیں کہ اللہ ہمیشہ توبہ قبول کرتا ہے؟" لہٰذا ہمیں کبھی معافی مانگنے سے ہچکچانا نہیں چاہیے۔

اے ایمان والو! اللہ کی طرف خالص توبہ (توبہ نصوحہ) کرو! - (قرآن 66:8)

ہم نے اس سیکشن کا آغاز اسی آیت سے کیا تھا اور اسے دوبارہ ختم کر رہے ہیں تاکہ اس کے براہ راست حکم کو اجاگر کیا جا سکے۔ یہ مومنین کو مخاطب کرتی ہے: چاہے آپ خود کو کتنا ہی مذہبی یا پرہیزگار سمجھیں، آپ کو ابھی بھی مخلص توبہ کرنے کی ضرورت ہے۔ ایمان اور توبہ ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ مخلص توبہ سچے ایمان کی علامت ہے۔ اور اللہ آیت کے باقی حصے میں وعدہ کرتا ہے کہ وہ مخلص توبہ کرنے والوں کو معاف کرے گا اور انعام دے گا۔

یہ قرآن کی آیات واضح تصویر پیش کرتی ہیں: اللہ کی رحمت وسیع ہے، اور وہ ہمیں بار بار اپنی طرف لوٹنے کی دعوت دیتا ہے۔ قرآن میں کھلی دعوت ہے: "توبہ کرو، میں معاف کروں گا۔" اللہ جانتا ہے کہ ہم گناہ کرتے ہیں (اس نے ہمیں پیدا کیا اور ہماری کمزوریوں کو سمجھتا ہے) لیکن اس نے توبہ میں علاج بھی دیا ہے۔ قرآن سختی سے مایوسی سے منع کرتا ہے یا یہ سوچنے سے کہ "میرے لیے کوئی امید نہیں"۔ درحقیقت، اللہ کی رحمت سے ناامید ہونا خود ایک بڑا گناہ ہے، کیونکہ یہ اللہ کی شفقت کو کم سمجھنا ہے۔ جب تک ہم زندہ ہیں اور ہماری موت نہیں آئی، توبہ کے لیے کبھی دیر نہیں ہوتی۔

توبہ کے بارے میں احادیث

قرآن کے علاوہ، حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کے اقوال (احادیث) توبہ پر مزید رہنمائی فراہم کرتے ہیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) مسلمانوں کو تعلیم دینے اور متاثر کرنے کے لیے بھیجے گئے، اور انہوں نے اکثر اللہ کی رحمت اور توبہ کی فضیلت کے بارے میں بات کی۔ یہاں کچھ مستند احادیث ہیں جو توبہ سے متعلق ہیں:

اگر تم گناہ نہ کرتے، تو اللہ تمہاری جگہ ایسے لوگ پیدا کرتا جو گناہ کرتے اور پھر اللہ سے معافی مانگتے، اور وہ انہیں معاف کر دیتا۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح مسلم)

یہ حدیث پہلی نظر میں حیران کن لگ سکتی ہے، لیکن یہ ایک گہری بات کو اجاگر کرتی ہے: اللہ معاف کرنا پسند کرتا ہے۔ اس نے ہمیں ایسے فرشتوں کی طرح پیدا نہیں کیا جو کبھی نافرمانی نہ کریں؛ اس نے انسان پیدا کیے جن کے پاس آزاد مرضی اور خواہشات ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ہم غلطی کریں گے۔ اگر فرض کریں کہ انسان کبھی گناہ نہ کرتے، تو اللہ ایک اور مخلوق لاتا جو گناہ کرے - نہ کہ وہ گناہ کو پسند کرتا ہے، بلکہ وہ ان لوگوں کو معاف کرنے کے عمل کو پسند کرتا ہے جو اس کی طرف لوٹتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم جان بوجھ کر گناہ کریں (اللہ گناہ کو پسند نہیں کرتا)، بلکہ یہ یقین دلاتا ہے کہ اللہ ہماری فطرت کو سمجھتا ہے اور جب بھی ہم مخلصی سے معافی مانگیں، معاف کرنے کے لیے تیار ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ اللہ کا ایک وصف الغفور (بہت معاف کرنے والا) ہے، اور اس وصف کے ظہور کے لیے ایسے لوگ ہونے چاہئیں جو معافی مانگیں۔ لہٰذا معافی مانگنے سے کبھی نہ ڈریں؛ اللہ معاف کرنا چاہتا ہے۔

میری جان کی قسم، اگر تم گناہ کرتے جاؤ یہاں تک کہ تمہارے گناہ آسمان تک پہنچ جائیں، پھر تم اللہ سے معافی مانگو، تو وہ تمہیں معاف کر دے گا۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح حدیث)

یہ بیان (مختلف احادیث میں) قرآن 39:53 کے پیغام کو مضبوط کرتا ہے: کوئی بھی گناہ اللہ کے لیے بہت بڑا نہیں ہے، بشرطیکہ آپ اس کی طرف لوٹیں۔ چاہے آپ کی غلطیاں اتنی ہوں کہ "بادلوں تک پہنچ جائیں"، مخلص توبہ انہیں سب مٹا دے گی۔ زور پھر سے اللہ کی لا محدود رحمت پر ہے، ہمارے محدود نقائص کے مقابلے میں۔

اللہ رات کو اپنی ہاتھ بڑھاتا ہے تاکہ دن میں گناہ کرنے والوں کی توبہ قبول کرے، اور دن کو اپنی ہاتھ بڑھاتا ہے تاکہ رات میں گناہ کرنے والوں کی توبہ قبول کرے - یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہو جائے۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح مسلم)

یہ خوبصورت استعارہ حدیث دکھاتی ہے کہ اللہ کی معافی مسلسل دستیاب ہے۔ "ہاتھ بڑھانا" کا مطلب ہے کہ اللہ توبہ قبول کرنے کا موقع اور قبولیت پیش کر رہا ہے۔ بنیادی طور پر ہر رات اللہ دن میں گناہ کرنے والے کی توبہ کا انتظار کرتا ہے، اور ہر دن وہ رات میں گناہ کرنے والے کی توبہ کا انتظار کرتا ہے۔ یہ روزانہ بغیر رکاوٹ جاری رہتا ہے۔ استثناء "جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو" قیامت کے بڑے نشانات میں سے ایک کی طرف اشارہ ہے۔ اس وقت توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا کیونکہ آخری وقت قریب ہے۔ لیکن تب تک، توبہ کا دروازہ وسیع کھلا ہے۔ اسی طرح، دیگر احادیث میں آیا ہے کہ اللہ بندے کی توبہ اس کی آخری سانس تک قبول کرے گا، جب موت آئے اور جان گلے میں ہو، تب توبہ کہنا بہت دیر ہو جائے گا۔ لہٰذا جب تک آپ زندہ ہیں اور دنیا ختم نہیں ہوئی، اللہ آپ کی توبہ قبول کرنے کے لیے ہاتھ بڑھائے ہوئے ہے۔ یہ حدیث یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ کسی کو توبہ میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ ہمیں معلوم نہیں کب آخری دن یا ہماری موت آئے گی۔

بے شک اللہ اپنے بندے کی توبہ سے زیادہ خوش ہوتا ہے جتنا تم میں سے کوئی شخص صحرا میں اپنی کھوئی ہوئی اونٹنی کو پائے۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح البخاری و مسلم)

نبی (صلى الله عليه وسلم) نے یہ مثال دی تاکہ ہم سمجھ سکیں کہ اللہ کتنی خوشی محسوس کرتا ہے جب ہم اس کی طرف لوٹتے ہیں۔ تصور کریں کہ کوئی شخص صحرا میں اکیلا سفر کر رہا ہے اور اپنی اونٹنی کھو دیتا ہے (جو اس کی سواری ہے اور اس کے تمام کھانے اور پانی کا ذریعہ ہے)۔ وہ شدت سے تلاش کرتا ہے لیکن نہیں پاتا۔ وہ یقین کر لیتا ہے کہ وہ مر جائے گا، مایوس ہو کر لیٹ جاتا ہے۔ پھر اچانک، وہ اونٹنی اس کے سامنے کھڑی ہوتی ہے! وہ بے حد خوش ہوتا ہے، اتنا خوش کہ جیسا کہ ایک روایت میں آیا ہے، وہ خوشی میں کچھ بے معنی باتیں بھی کر سکتا ہے (نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ وہ شخص اتنا خوش ہوا کہ غلطی سے کہا "اے اللہ، تو میرا بندہ ہے اور میں تیرا رب ہوں!")۔ اس شخص کی زبردست راحت اور خوشی کو مثال کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، اللہ اس سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جب اس کا بندہ مخلصی سے توبہ کرتا ہے۔ یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ ہماری توبہ اللہ پر بوجھ نہیں ہے؛ بلکہ اللہ خوش ہوتا ہے جب ہم اس کی طرف لوٹیں۔ وہ اس شخص سے ناراض نہیں ہوتا جو معافی مانگنے آتا ہے، بلکہ خوش ہوتا ہے۔ یہ حدیث ہمیں حوصلہ دیتی ہے: کبھی نہ سوچیں "اللہ مجھے معاف نہیں کرے گا" یا "وہ مجھ سے تنگ آ چکا ہوگا"۔ بلکہ، اللہ آپ کی توبہ دیکھ کر خوش ہوتا ہے، جیسے ایک محبت کرنے والا والد اپنے گمشدہ بچے کو گھر واپس آتے دیکھ کر خوش ہوتا ہے۔

جو شخص گناہ سے توبہ کرتا ہے وہ ایسے ہے جیسے اس نے کبھی گناہ ہی نہ کیا ہو۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، مختلف احادیث میں روایت)

یہ گہرا بیان، جو کئی صحابہ سے روایت ہوا ہے، مخلص توبہ کے اثر کو سمیٹتا ہے۔ جب اللہ توبہ قبول کرتا ہے، تو گناہ آپ کے ریکارڈ سے مکمل طور پر مٹ جاتا ہے، گویا آپ نے کبھی گناہ ہی نہیں کیا۔ تصور کریں کہ یہ جان کر کتنا سکون ملتا ہے کہ آپ کے ریکارڈ پر جو کالا نشان تھا وہ نہ صرف معاف ہو گیا بلکہ صاف کر دیا گیا۔ اسلام یہ نہیں سکھاتا کہ گناہ آپ کی روح پر ناقابلِ مٹانے والا داغ چھوڑتا ہے۔ توبہ کے ذریعے، اللہ فعال طور پر داغ مٹا دیتا ہے۔ ہم سچی توبہ کے بعد اتنے پاک صاف نکلتے ہیں جتنا ہم گناہ سے پہلے تھے (کبھی کبھی روحانی طور پر بھی مضبوط، کیونکہ عاجزی کا تجربہ ہمیں زیادہ مخلص بنا سکتا ہے)۔ یہ حدیث ان لوگوں کو امید دیتی ہے جو اپنے ماضی سے پریشان ہیں، اگر آپ مخلصی سے لوٹیں تو آپ کو ہمیشہ اس گناہ کا بوجھ نہیں اٹھانا پڑے گا۔ اللہ آپ کے ساتھ ویسا سلوک کرے گا جیسے وہ کبھی ہوا ہی نہ ہو۔

اللہ کی قسم، اگر تم گناہ کرو یہاں تک کہ تمہارے گناہ زمین بھر جائیں، پھر تم اللہ سے ملے بغیر کسی کو شریک کیے، تو وہ تمہیں اس کے برابر معافی دے گا۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، حدیث قدسی، جامع الترمذی)

یہ ایک طویل حدیث قدسی کا حصہ ہے (ایک مقدس روایت جس میں نبی اللہ کے الفاظ بیان کرتے ہیں)۔ اس روایت میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "اے آدم کے بیٹے، جب تک تم مجھ سے دعا کرتے رہو اور مجھ پر امید رکھتے ہو، میں تمہارے کیے ہوئے گناہوں کو معاف کرتا رہوں گا اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ اے آدم کے بیٹے، اگر تمہارے گناہ آسمان کے بادلوں تک پہنچ جائیں اور پھر تم میری معافی مانگو، تو میں تمہیں معاف کر دوں گا۔ اے آدم کے بیٹے، اگر تم میرے پاس زمین کے برابر گناہوں کے ساتھ آؤ اور پھر میرے ساتھ شریک نہ کرو، تو میں تمہیں زمین کے برابر معافی دوں گا۔" یہ طاقتور پیغام دو اہم شرائط کو اجاگر کرتا ہے: (1) ہمیشہ امید رکھو اور اللہ سے معافی مانگو، کبھی نہ سوچو کہ تمہارے گناہ بہت بڑے ہیں۔ (2) اللہ کے ساتھ شریک نہ کرو (یعنی صرف اللہ پر ایمان رکھو، شرک یا کفر میں نہ پڑو)۔ شریک ہونے کی شرط اہم ہے، اسلام سکھاتا ہے کہ شرک (اللہ کے علاوہ کسی کی عبادت کرنا یا اللہ کی وحدانیت کا انکار کرنا) وہ گناہ ہے جس پر اگر کوئی مر جائے بغیر توبہ کیے، تو اللہ معاف نہیں کرے گا (قرآن 4:48)۔ لیکن کوئی بھی دوسرا گناہ، چاہے کتنا ہی بڑا یا زیادہ ہو، اللہ معاف کر سکتا ہے اگر آپ توبہ کریں۔ حتیٰ کہ شرک کی صورت میں بھی، اگر کوئی زندگی میں توبہ کرے اور صرف اللہ کی عبادت قبول کرے، اللہ اسے بھی معاف کر دے گا۔ لہٰذا یہ حدیث قدسی ہمیں بتا رہی ہے: جب تک آپ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور مخلصی سے معافی مانگتے ہیں، اللہ کی رحمت زمین بھر گناہوں سے بھی زیادہ ہے۔ ایسی وسیع اور غیر مشروط معافی کا پیغام کہیں اور ملنا مشکل ہے، یہ واقعی اللہ کی لامحدود رحمت کا ثبوت ہے۔

جو شخص مغرب سے سورج نکلنے سے پہلے توبہ کر لے، اللہ اس کی توبہ قبول کرے گا۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، صحیح مسلم)

یہ حدیث قرآن اور پچھلی احادیث سے سیکھے گئے سبق کو مضبوط کرتی ہے: توبہ کی آخری تاریخ ہے، جو کسی اور نے مقرر نہیں کی بلکہ تقدیر کا حصہ ہے، جو یا تو دنیا کا خاتمہ (جس کی نشانی سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے) یا کسی کا ذاتی خاتمہ (موت) ہے۔ جب تک یہ واقعات نہ ہوں، توبہ قبول ہوگی۔ یہ ہمیں ہمیشہ فوری توبہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور سستی سے روکتا ہے، لیکن یہ بھی یقین دلاتا ہے کہ ہماری زندگی یا دنیا کے آخری لمحے تک موقع موجود ہے۔ ایک متعلقہ روایت کہتی ہے: "اللہ بندے کی توبہ قبول کرتا ہے جب تک موت اس کے گلے تک نہ پہنچ جائے۔" لہٰذا اگر کوئی گناہ گار زندگی گزارے اور اپنی موت کے وقت مخلصی سے توبہ کرے، تو اللہ اسے قبول کر سکتا ہے۔ البتہ، اچھے اعمال اور توبہ کے ساتھ زندگی گزارنا موت تک انتظار کرنے سے بہتر ہے (کیونکہ ہمیں معلوم نہیں کب موت آئے گی)، لیکن یہ اللہ کی رحمت کو ظاہر کرتا ہے۔

برے عمل کے بعد نیک عمل کرو جو اسے مٹا دے، اور لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک کرو۔ - (حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، سنن الترمذی)

اگرچہ اس حدیث میں لفظ "توبہ" براہ راست نہیں آیا، لیکن یہ توبہ سے جڑی عملی نصیحت دیتی ہے: اگر آپ نے غلطی کی، تو فوراً اس کے بعد کوئی نیکی کریں۔ خیال یہ ہے کہ نیک اعمال برے اعمال کو مٹا دیتے ہیں، جیسا کہ قرآن میں بھی آیا ہے (قرآن 11:114 دیکھیں)۔ لہٰذا، مخلص توبہ کا حصہ ہو سکتا ہے کہ آپ جان بوجھ کر کوئی صدقہ، نماز یا کوئی نیکی کریں تاکہ گناہ کے اثر کو روح سے مٹایا جا سکے۔ مثال کے طور پر، اگر کسی نے بدزبانی کی (زبان کا گناہ)، تو وہ اس کے بعد اضافی صدقہ دے سکتا ہے یا کسی کی مدد کر سکتا ہے (نیکی) تاکہ برائی کو مٹایا جا سکے۔ یہ توبہ کے لیے رسمی شرط نہیں، بلکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) کی تعلیمات کے مطابق ایک فائدہ مند روحانی عمل ہے۔ "لوگوں کے ساتھ اچھا سلوک کرو" کا مطلب ہے کہ اگر آپ کا گناہ کسی کو نقصان پہنچانا تھا، تو اس کے لیے نرمی اور بہتر رویہ اختیار کریں، جو عملی توبہ کا ایک پہلو ہے۔

یہ احادیث مجموعی طور پر ہمیں ایک بے حد امید افزا پیغام دیتی ہیں: اللہ کی معافی ہمیشہ دستیاب ہے، اور وہ ہمیں توبہ کرتے دیکھ کر خوش ہوتا ہے۔ کوئی گناہ بہت بڑا نہیں، کوئی انسان بہت دور نہیں، جب تک وہ مخلصی سے اللہ کی طرف لوٹے۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے ہمیں یہ باتیں اس لیے بتائیں تاکہ ہم کبھی مایوسی یا شیطان کی وسوسہ سے نہ گھبرائیں کہ "اب میں گناہ کرتا رہوں، میرا کوئی فائدہ نہیں"۔ بلکہ، اسلام مسلسل امید اور کوشش کی ترغیب دیتا ہے، چاہے آپ 99 بار گناہ کریں، 100 ویں بار توبہ کریں۔ ایک شخص نے نبی کے ایک صحابی سے پوچھا، "اگر میں توبہ کے بعد دوبارہ گناہ کروں تو؟" صحابی نے کہا، "پھر دوبارہ توبہ کرو۔" اس نے پوچھا، "اگر میں بار بار گناہ اور توبہ کرتا رہوں؟" جواب ملا، "ہر بار توبہ کرتے رہو، کیونکہ اللہ کی رحمت تمہارے گناہوں سے زیادہ ہے۔" یہ تصور ایک حدیث میں بھی آیا ہے: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ اگر مومن بار بار ایک ہی گناہ میں مبتلا ہو اور ہر بار مخلصی سے توبہ کرے، تو اللہ اسے معاف کرتا رہے گا۔ شرط صرف یہ ہے کہ توبہ سچی ہو، مذاق نہ ہو۔ جیسے ہی کوئی ارادہ کرے "میں پھر گناہ کروں گا، کوئی بات نہیں"، وہ توبہ مخلص نہیں۔ لیکن اگر ہر بار واقعی پچھتاوا ہو اور رکنے کا ارادہ ہو، پھر بھی کبھی کبھار کمزوری ہو، تو اللہ سمجھتا ہے اور بار بار معاف کرتا ہے، اور انہیں کوشش جاری رکھنے کی ترغیب دیتا ہے جب تک وہ گناہ سے مکمل چھٹکارا نہ پا لیں۔

اخلاص کے ساتھ توبہ کی شرائط

اب جب کہ ہم جان چکے ہیں کہ قرآن اور حدیث توبہ پر کتنا زور دیتے ہیں، اگلا سوال یہ ہے: ہم مخلصی سے کیسے توبہ کریں؟ کون سی شرائط توبہ کو حقیقی بناتی ہیں تاکہ اللہ اسے قبول کرے؟ اسلامی علماء نے قرآن اور حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی تعلیمات کی بنیاد پر چند بنیادی اجزاء بیان کیے ہیں جو صحیح اور مخلص توبہ کے لیے ضروری ہیں۔ انہیں آپ ایسے سمجھیں جیسے وہ مراحل یا شرائط جنہیں پورا کرنا ضروری ہے تاکہ آپ واقعی اللہ کی طرف لوٹ سکیں:

1. فوراً گناہ چھوڑ دیں: آپ توبہ کرنے کا دعویٰ نہیں کر سکتے جب تک کہ آپ گناہ میں ملوث ہوں۔ پہلا قدم ہے کہ فوراً گناہ چھوڑ دیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شراب پی رہا ہے اور اسے معلوم ہوا کہ یہ گناہ ہے، تو مخلص توبہ کا مطلب ہے کہ باقی شراب پھینک دے اور دوبارہ نہ پئے۔ اگر کوئی ناجائز تعلق میں ہے، تو اسے فوراً ختم کر دے۔ نافرمانی کو فوراً روکیں۔ گناہ کرتے ہوئے معافی مانگنا متضاد ہے، سچا پچھتاوا آپ کو فوراً چھوڑنے پر مجبور کرتا ہے۔

2. گہرے پچھتاوے اور ندامت کا احساس کریں: سچی توبہ دل سے آتی ہے۔ ہمیں اللہ کی نافرمانی پر حقیقی افسوس اور پچھتاوا محسوس کرنا چاہیے۔ اسے اکثر دل کی تکلیف یا گناہ پر دکھ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ آپ تسلیم کرتے ہیں کہ گناہ غلط تھا اور اللہ کو ناگوار گزرا، اور آپ کاش ایسا کبھی نہ کیا ہوتا۔ یہ پچھتاوا ایک مثبت علامت ہے، یہ آپ کے ایمان کی زندہ دلی کو ظاہر کرتا ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "ندامت ہی توبہ ہے"، یعنی پچھتاوے کا احساس خود توبہ کا بڑا حصہ ہے۔ اگر کوئی گناہ پر برا محسوس نہیں کرتا اور صرف الفاظ میں معافی مانگتا ہے، تو وہ مخلص نہیں۔ لہٰذا ہمیں وقت نکال کر اپنے گناہوں پر غور کرنا چاہیے، ان کے اثرات کو سمجھنا چاہیے، اور دل سے افسوس کرنا چاہیے۔ گناہ سے نفرت کرنا توبہ کا حصہ ہے، آپ کو پچھتاوا ہونا چاہیے، نہ کہ اس لیے کہ پکڑے گئے یا دنیاوی نقصان ہوا، بلکہ اس لیے کہ آپ جانتے ہیں کہ یہ آپ کے رب کو ناگوار گزرا جس نے آپ کو بہت کچھ دیا ہے۔

3. کبھی گناہ پر واپس نہ جانے کا عزم کریں: یہ توبہ کا مستقبل کی طرف دیکھنے والا حصہ ہے۔ ہمیں پکا ارادہ کرنا چاہیے کہ ہم دوبارہ یہ گناہ نہیں کریں گے۔ صرف اللہ کو معلوم ہے کہ مستقبل میں کیا ہوگا اور وہ ہماری کمزوریوں کو جانتا ہے، اس لیے ممکن ہے کہ کوئی دوبارہ غلطی کرے، لیکن توبہ کے وقت آپ کو ذہنی طور پر پکا عزم کرنا ہوگا کہ "میں پوری کوشش کروں گا کہ دوبارہ یہ عمل نہ کروں۔" اگر آپ کے ذہن میں یہ منصوبہ ہو کہ دوبارہ کریں گے، تو توبہ مخلص نہیں۔ ایک عملی مشورہ یہ ہے کہ آپ اس بات کی نشاندہی کریں کہ آپ کو گناہ کی طرف لے جانے والے عوامل کیا تھے اور ان سے بچنے کا منصوبہ بنائیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی جوا چھوڑ رہا ہے، تو وہ کیسینو یا جوا کھیلنے والی ویب سائٹس سے دور رہے، شاید ایسے دوستوں سے بھی جو اسے جوا کھیلنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ یہ شرط اخلاص کے عزم کے بارے میں ہے۔ زندگی کی کوئی ضمانت نہیں، ہم دوبارہ گر سکتے ہیں، لیکن ہم منصوبہ نہیں بناتے۔ اگر بعد میں، خدا نہ کرے، کوئی غلطی کرے، تو پھر بھی اسے مخلصی سے توبہ کرنی چاہیے۔ اہم بات یہ ہے کہ ہر توبہ میں آپ واقعی اس کا مطلب رکھتے ہوں۔ جیسا کہ ایک عالم نے خوب کہا، "شیطان کو یہ نہ کرنے دو کہ وہ تمہیں یہ کہہ کر دھوکہ دے کہ 'لیکن تم دوبارہ کر سکتے ہو'۔ وہ 'مستقبل کا گناہ' وہ نہیں جس کے لیے تم اب معافی مانگ رہے ہو، اب مخلصی سے توبہ کرو، اور اگر گر گئے تو پھر دوبارہ توبہ کرو۔"

4. اگر گناہ میں کسی کے حقوق کا ظلم شامل ہو، تو ان کے حقوق واپس کریں: یہ ایک اہم اضافی شرط ہے۔ اسلام ان گناہوں میں فرق کرتا ہے جو صرف آپ اور اللہ کے درمیان ہیں (جیسے نماز چھوڑنا، شراب پینا، یا حرام چیز کھانا) اور ان گناہوں میں جو دوسروں کے حقوق کے خلاف ہیں۔ اگر آپ کا گناہ کسی کو نقصان پہنچانا یا اس کا حق لینا تھا، تو توبہ کا حصہ ہے کہ آپ ان کا حق واپس کریں یا ان سے معافی مانگیں۔ اللہ اپنی حقوق کے بارے میں بہت مہربان ہے، لیکن وہ چاہتا ہے کہ ہم اپنی تخلیق کے ساتھ بھی تعلق درست کریں۔ مثال کے طور پر، اگر کسی نے چوری کی ہے، تو توبہ کا مطلب ہے کہ وہ چوری شدہ مال مالک کو واپس کرے (یا معاوضہ دے)۔ آپ یہ نہیں کہہ سکتے "میں توبہ کرتا ہوں" جبکہ چوری شدہ رقم اپنے پاس رکھے ہوئے ہوں، ایسی توبہ قبول نہیں ہوگی جب تک آپ اسے واپس نہ کریں یا مالک کی معافی نہ لیں۔ اسی طرح، اگر کسی کی غیبت یا بدنامی کی ہو، تو علماء کہتے ہیں کہ توبہ کرنے والے کو چاہیے کہ وہ اس شخص سے معافی مانگے اور اس کی عزت بحال کرنے کی کوشش کرے (اگر براہ راست معافی مانگنا مزید نقصان دہ ہو تو کم از کم اس کے لیے دعا کرے اور اچھا کہے تاکہ نقصان کا ازالہ ہو سکے)۔ ایک اور مثال: اگر آپ نے کسی کی چیز ناحق توڑی ہے، تو آپ کو معاوضہ دینا چاہیے۔ یہ شرط یقینی بناتی ہے کہ توبہ صرف الفاظ نہیں بلکہ نقصان کی تلافی کے عمل کے ساتھ ہو۔ کبھی کبھار یہ قدم سب سے مشکل ہوتا ہے، لیکن ایسے معاملات میں اللہ کی معافی کے لیے ضروری ہے۔ اللہ عادل ہے؛ آپ اس کی معافی مانگتے ہیں، لیکن آپ کو لوگوں سے بھی معافی مانگنی چاہیے جنہیں آپ نے نقصان پہنچایا ہے۔ جہاں تک عبادات کی بات ہے جو آپ نے چھوڑ دی ہیں (جو آپ اور اللہ کے درمیان ہیں لیکن اس کا بھی ایک مفہوم ہے)، علماء کہتے ہیں: اگر گناہ فرض عبادت کی ترک ہے (جیسے سالوں کی زکات نہ دینا، فرض نماز یا روزے چھوڑنا)، تو توبہ میں شامل ہے کہ آپ جو چھوڑا ہے اسے جتنا ممکن ہو پورا کریں۔ اس سے آپ کی توبہ کی مخلصی ظاہر ہوتی ہے کہ آپ اپنی ماضی کی غلطیوں کو بہتر بنانے کی کوشش کر رہے ہیں۔

5. اللہ سے دعا کریں اور ممکنہ طور پر توبہ کے ساتھ نیک اعمال بھی کریں: اگرچہ توبہ دل کا عمل ہے، لیکن اسے نماز اور نیک اعمال کے ذریعے ظاہر کرنا بھی اچھا ہے۔ ایک مستحب عمل ہے نمازِ توبہ پڑھنا۔ یہ فرض نہیں، لیکن ایک خوبصورت سنت ہے: آپ وضو کریں، پھر دو رکعت نماز نیت کے ساتھ پڑھیں کہ اللہ سے معافی مانگ رہے ہیں، اور پھر مخلصی سے اللہ سے معافی طلب کریں۔ ایک حدیث ہے کہ اگر کوئی اچھی وضو کرے، دو رکعت نماز پڑھے اور اللہ سے معافی مانگے، تو اللہ اسے معاف کر دے گا۔ نماز کے ساتھ، اضافی نیک اعمال کرنا آپ کی سنجیدگی ظاہر کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، گناہ سے توبہ کے بعد کچھ صدقہ دینا، ایک دن روزہ رکھنا، یا کسی محتاج کی مدد کرنا، یہ کہہ کر کہ "اے اللہ، یہ میری مخلصی ظاہر کرنے کے لیے ہے، میری توبہ قبول فرما۔" نیک اعمال، جیسا کہ ذکر ہوا، برے اعمال کو مٹا دیتے ہیں۔ لیکن یاد رکھیں، یہ اعمال اللہ کو رشوت دینے کے لیے نہیں ہیں (ہم اللہ کو رشوت نہیں دے سکتے)، بلکہ اپنے آپ کو صاف کرنے اور اللہ کو دکھانے کے لیے ہیں کہ ہم واقعی بدلنا چاہتے ہیں۔ توبہ کا اصل محور دل کی حالت ہے (گناہ چھوڑنا، پچھتاوا، عزم)۔ ظاہری اعمال صرف اس تبدیلی کو مضبوط کرتے ہیں۔

اگر یہ شرائط پوری ہوں، تو آپ نے مخلص توبہ کی ہے۔ اور جب بھی کوئی مخلصی سے توبہ کرتا ہے، وہ یقین رکھ سکتا ہے کہ اللہ نے اسے معاف کر دیا ہے، کیونکہ اللہ نے قرآن اور نبی کی تعلیمات کے ذریعے یہ وعدہ کیا ہے۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ توبہ ایک بار کا عمل نہیں؛ یہ مسلمان کی زندگی کا مسلسل حصہ ہے۔ لوگ اکثر توبہ کو تبدیلی یا اسلام قبول کرنے سے جوڑتے ہیں (جیسے کوئی کافر یا بہت گناہ گار زندگی چھوڑ کر اسلام قبول کرے)، اور یہ سچ ہے کہ ایسے بڑے موڑ بھی توبہ ہیں۔ لیکن ایک پرہیزگار مسلمان کو بھی باقاعدگی سے توبہ کرنی چاہیے۔ روزانہ ہم چھوٹی غلطیاں کر سکتے ہیں، یا شکر گزار نہیں ہوتے، یا برا خیال آتا ہے، بار بار استغفار اور توبہ دل کو صاف رکھتی ہے۔ یہ روح کی روزانہ صفائی کی طرح ہے۔

اسلامی علماء تمام مذاہب میں ان بنیادی شرائط پر متفق ہیں۔ اصل میں ایک اتفاق رائے (اجماع) ہے کہ اگر ان میں سے کوئی بھی شرط (چھوڑنا، پچھتاوا، عزم، اصلاح) موجود نہ ہو تو توبہ مکمل نہیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی کہے "استغفراللہ" لیکن دل میں واقعی پچھتاوا نہ ہو یا بدلنے کا ارادہ نہ ہو، تو یہ الفاظ زیادہ معنی نہیں رکھتے۔ دوسری طرف، اگر آپ الفاظ میں خوبصورتی سے توبہ نہ کر سکیں، لیکن دل پچھتاوے اور اللہ کی رحمت کی طلب سے بھرپور ہو، تو آپ کی توبہ درست ہے، آپ بس کہہ سکتے ہیں، "اے اللہ مجھے معاف فرما"، مخلصی کے ساتھ اور یہ کافی ہے۔ بات الفاظ کی خوبصورتی کی نہیں، بلکہ اخلاص کی ہے۔

کبھی لوگ شک کرتے ہیں، "میں کیسے جانوں کہ میری توبہ قبول ہوئی؟" اگر آپ نے اوپر دی گئی شرائط مخلصی سے پوری کی ہیں، تو اللہ سے اچھی امید رکھیں کہ قبول ہو گئی ہے۔ علماء کے مطابق قبول شدہ توبہ کی علامت یہ ہے کہ آپ کی زندگی اس کے بعد بہتر ہو، آپ کا بوجھ ہلکا ہو، آپ زیادہ عاجز اور obedient بنیں، اور آپ اس گناہ سے دور رہیں۔ اگر آپ مستقبل میں واقعی اس گناہ سے نفرت کریں اور اسے چھوڑنے کا عزم کریں، تو یہ اچھی نشانی ہے کہ آپ کی توبہ سچی تھی۔ یاد رکھیں، اللہ کی سخاوت ہماری سوچ سے بالاتر ہے، اگر ہم اپنی طرف سے کوشش کریں، چاہے نامکمل ہو، تو وہ بڑی سخاوت سے انعام دیتا ہے اور قبول کرتا ہے۔

توبہ کی تبدیلی بخش طاقت

توبہ کے معجزات میں سے ایک یہ ہے کہ یہ انسان کی زندگی کو مکمل طور پر بدل سکتی ہے۔ اسلامی تاریخ میں (اور آج بھی) بے شمار کہانیاں ہیں جن میں ایسے افراد شامل ہیں جو گناہوں میں گہرے تھے یا اللہ سے دور تھے، پھر انہوں نے مخلص توبہ کی اور سب کچھ بدل گیا۔ یہ کہانیاں حوصلہ افزا ہیں اور دکھاتی ہیں کہ کوئی بھی ناامید نہیں۔

شاید حدیث کی سب سے مشہور توبہ کی کہانی وہ آدمی ہے جس نے 100 لوگوں کو قتل کیا تھا۔ جی ہاں، آپ نے صحیح پڑھا، سو قتل! یہ روایت حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی ہے جو صحیح مسلم میں ملتی ہے۔ کہانی کا خلاصہ:

ایک زمانے میں ایک آدمی تھا جس نے 99 لوگوں کو قتل کیا تھا۔ اس کے خوفناک جرائم کے باوجود، اس کے دل میں تبدیلی کی خواہش پیدا ہوئی، کچھ ایسا تھا جو اسے معافی مانگنے پر مجبور کرتا تھا۔ اس نے اپنے علاقے کے سب سے عالم شخص کے پاس جانے کو کہا، اور اسے ایک عبادت گزار (کچھ کہتے ہیں راہب) کے پاس بھیجا گیا۔ وہ اس کے پاس گیا اور اعتراف کیا کہ اس نے 99 لوگوں کو قتل کیا ہے، اور پوچھا کہ کیا اسے کبھی معاف کیا جا سکتا ہے؟ اس نے جواب دیا، "تم نے 99 لوگوں کو قتل کیا ہے؛ تمہاری معافی کا کوئی امکان نہیں!"، یعنی اس نے کہا کہ اس کا کیس ناامید ہے۔ مایوسی اور شاید غصے میں، قاتل نے اس عبادت گزار کو بھی قتل کر دیا، اور قتلوں کی تعداد 100 ہو گئی۔

اس کے باوجود، توبہ کی خواہش اس کے دل سے ختم نہیں ہوئی، یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ واقعی اپنی برائی سے نکلنا چاہتا تھا۔ پھر اسے ایک عالم کے پاس بھیجا گیا (ایک دانشور جو اللہ کی رحمت کو بہتر سمجھتا تھا)۔ اس نے وہی سوال کیا: "میں نے 100 لوگوں کو قتل کیا ہے؛ کیا میری توبہ قبول ہو سکتی ہے؟" عالم نے حکمت سے جواب دیا، "ہاں، کون تم اور اللہ کی معافی کے درمیان کھڑا ہو سکتا ہے؟" اس نے آدمی کو نصیحت کی کہ توبہ کے طور پر اسے اپنا موجودہ ماحول چھوڑ دینا چاہیے (جو اسے تشدد کی طرف لے جاتا تھا) اور ایک دوسرے شہر جانا چاہیے جہاں نیک لوگ رہتے ہوں، تاکہ وہ وہاں نیا آغاز کر سکے۔

آدمی فوراً اس اچھے شہر کی طرف روانہ ہوا، اپنی زندگی بدلنے کے لیے بے تاب۔ راستے میں وہ فوت ہو گیا۔ یہاں ایک حیرت انگیز واقعہ پیش آیا: چونکہ وہ نئے شہر تک نہیں پہنچا تھا، رحمت کے فرشتے اور عذاب کے فرشتے اس کی روح پر جھگڑنے لگے۔ رحمت کے فرشتے دلیل دیتے کہ وہ توبہ کی راہ پر تھا اور اس کا دل مخلص تھا، جبکہ عذاب کے فرشتے کہتے کہ اس نے ابھی کوئی نیک عمل نہیں کیا۔ اللہ نے ایک فرشتہ بھیجا جو معاملہ طے کرے (کبھی اسے انسان کی شکل میں فرشتہ کہا جاتا ہے)۔ اس نے انہیں حکم دیا کہ آدمی کے جسم اور اس کے چھوڑے ہوئے گناہ کے شہر کے درمیان فاصلہ اور اس کے جا رہے نیک شہر کے درمیان فاصلہ ناپیں۔ جس کے قریب ہو، اس کے مطابق اس کا فیصلہ ہوگا۔ کہانی کے ایک ورژن میں، اللہ نے زمین کو معجزانہ طور پر اس طرح چھوٹا کر دیا کہ آدمی نیک شہر کے بہت قریب ہو گیا۔ اس طرح، رحمت کے فرشتے اس کی روح کو معافی اور سکون کی طرف لے گئے۔

یہ کہانی ہمارے لیے کئی اہم سبق رکھتی ہے: کوئی گناہ بہت بڑا نہیں کہ اس سے توبہ نہ کی جا سکے (اگر ایک قاتل کو معاف کیا جا سکتا ہے، تو کوئی عام گناہ گار کیوں نہیں)۔ یہ آدمی کی توبہ کی مخلصی کو بھی ظاہر کرتی ہے، وہ اپنی تمام چیزیں چھوڑ کر زندگی بدلنے کے لیے تیار تھا۔ توبہ کا بڑا حصہ یہ ہے کہ کبھی کبھار ہمیں اپنا ماحول، دوست، عادات بدلنی پڑتی ہیں تاکہ گناہ سے چھٹکارا ملے۔ عالم نے اسے کہا کہ وہ اپنے بدعنوان شہر کو چھوڑ دے، اس کا مطلب یہ تھا کہ اگر وہ اپنے برے اثرات والے ماحول میں رہتا تو واپس گر سکتا تھا۔ آدمی نے فوراً اطاعت کی، جو سچے عزم کی علامت ہے۔ اور اللہ کی رحمت نے اس کی معافی کو تقریباً معجزانہ طور پر آسان کر دیا (زمین کے فاصلے کو بدل کر) تاکہ اسے معاف کیا جا سکے۔ سبحان اللہ! یہ دکھاتا ہے کہ اللہ مخلص بندوں کو معاف کرنے کے لیے کتنا بے تاب ہے۔ وہ کائنات کے قوانین کو بھی مڑ سکتا ہے تاکہ مخلص بندے کے حق میں راستہ بنائے۔ ہمارے لیے یہ مطلب ہے کہ ہمیں کبھی اللہ کی طرف لوٹنے سے ہچکچانا نہیں چاہیے، چاہے حالات مشکل ہوں۔ اللہ ایسے راستے پیدا کر سکتا ہے جہاں کوئی نظر نہ آئے۔

ایک اور متاثر کن توبہ کی کہانی قرآن میں مذکور ہے (سورۃ التوبہ، 9:118) جو حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کے تین صحابہ کے بارے میں ہے جنہوں نے ایک اہم فوجی مہم (غزوہ تبوک) میں بغیر معقول وجہ کے پیچھے رہنے کی غلطی کی۔ منافقین کے برخلاف جو جھوٹ بولے، یہ تینوں اپنی ناکامی کے بارے میں سچے تھے جب نبی واپس آئے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے کمیونٹی کو حکم دیا کہ ان سے عارضی طور پر رابطہ منقطع کر دیا جائے تاکہ انہیں سبق ملے، جب تک کہ اللہ ان کا فیصلہ نہ کرے۔ وہ تقریباً پچاس دن شدید پچھتاوے اور سماجی بائیکاٹ میں گزارے۔ وہ روتے اور مخلصی سے اللہ سے توبہ کرتے رہے، اپنی ناکامی پر بہت افسردہ تھے۔ آخرکار، اللہ نے آیات نازل کیں کہ اس نے ان کو ان کی مخلص توبہ اور سچائی کی وجہ سے معاف کر دیا۔ ان کی کہانی صبر اور اخلاص کی مثال ہے، انہوں نے توبہ میں کبھی ہار نہیں مانی، چاہے حالات مشکل ہوں۔ اور آخر میں، نہ صرف انہیں معاف کیا گیا بلکہ قرآن کی آیات ان کی توبہ کی عزت کے لیے نازل ہوئیں تاکہ ہمیشہ یاد رکھی جائیں۔ یہ دکھاتا ہے کہ کبھی کبھار توبہ میں صبر کی ضرورت ہوتی ہے اور اللہ مخلص بندے کو آزماتا ہے، لیکن اگر وہ ثابت قدم رہے تو نتیجہ خوبصورت ہوتا ہے۔ جب کمیونٹی کو بتایا گیا کہ اللہ نے انہیں معاف کیا ہے، تو سب خوش ہوئے اور انہیں گرمجوشی سے واپس قبول کیا، جو یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ معاشرہ توبہ کرنے والوں کو قبول کرے نہ کہ ان کی توبہ کو بدنام کرے۔

اسلامی تاریخ میں، بہت سے ایسے لوگ جو پرہیزگاری کے لیے جانے جاتے ہیں، پہلے گناہ گار تھے جب تک انہوں نے توبہ نہ کی۔ مثال کے طور پر، عظیم ابتدائی عالم فضیل ابن عیاض پہلے ڈاکو تھا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ ایک بار دیوار پر چڑھ رہا تھا تاکہ ناجائز ملاقات کرے جب اس نے قرآن کی ایک آیت سنی جس نے اس کے دل کو جھنجھوڑ دیا۔ اس نے فوراً ندامت محسوس کی، اپنی مجرمانہ زندگی چھوڑ دی، اور علم و عبادت کی طرف بڑھا، آخرکار ایک معروف ولی اور عالم بن گیا۔ اس کی کہانی اکثر سنائی جاتی ہے تاکہ ہمیں یاد دلایا جا سکے کہ کسی کے حال سے اس کے مستقبل کا فیصلہ نہ کریں؛ آج کا گناہ گار کل ولی بن سکتا ہے مخلص توبہ کے ذریعے۔

نبی (صلى الله عليه وسلم) کے صحابہ میں سے عمر ابن الخطاب (رضی اللہ عنہ) کی تبدیلی بھی ڈرامائی تھی: عمر (اسلام سے پہلے) نبی کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا تھا اور مسلمانوں کا دشمن تھا۔ لیکن اللہ نے اس کا دل کھول دیا، وہ توبہ کر کے اسلام قبول کر لیا، اور وہ سب سے عظیم خلفاء میں سے ایک بن گیا اور جنت کا وعدہ کیا گیا۔ اس کی تبدیلی کفر اور ظلم سے ہدایت کی طرف توبہ کی مثال ہے۔

یہ مثالیں ایک منطقی اور روحانی حقیقت کو اجاگر کرتی ہیں: اسلام کا توبہ کا نظریہ تبدیلی بخش ہے۔ یہ مایوسی یا کسی بیرونی نجات دہندہ کی ضرورت کے بجائے، فرد کو خود سے (ایمان اور امید کے ساتھ) اللہ کی رحمت طلب کرنے اور خود کو بہتر بنانے کی تحریک دیتا ہے۔ یہ خود پر مبنی لیکن اللہ مرکزیت والا عمل حقیقی ذاتی ترقی کا باعث بنتا ہے۔ آج کے نفسیاتی مطالعے بھی اس بات کی تائید کرتے ہیں کہ اپنی غلطیوں کی ذمہ داری لینا، معافی مانگنا، اور اصلاح کرنا بہتر ذہنی صحت اور ذاتی ترقی کا باعث بنتا ہے۔ اسلام نے یہ اصول 1400 سال پہلے توبہ کے ذریعے نافذ کیے۔

علماء کے خیالات توبہ پر

کلاسیکی اور معاصر اسلامی علماء نے توبہ پر گہرے غور و فکر کیے ہیں۔ تمام علماء اس کی اہمیت اور شرائط پر متفق ہیں جو ہم نے بیان کیں۔ بڑے مذاہب میں توبہ کے تصور پر زیادہ اختلاف نہیں ہے، یہ اسلام کی ایک عالمگیر تعلیم ہے۔ حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی فقہاء سب کہتے ہیں کہ کسی بھی گناہ سے توبہ کرنا فرض ہے اور فوراً کرنی چاہیے۔ وہ چھوٹے اختلافات کر سکتے ہیں (جیسے ترک شدہ فرائض کی تلافی کا طریقہ، یا کیا گناہ کا اعتراف صرف دل میں ہو یا زبان سے بھی، لیکن عام طور پر دل اور زبان دونوں کی سفارش کی جاتی ہے)۔ مجموعی طور پر، ایک مضبوط اتفاق ہے: توبہ دل کی فرض اور روح کی زندگی کی رسی ہے۔

امام نووی (13ویں صدی کے عالم) نے اپنی مشہور کتاب ریاض الصالحین (نیک لوگوں کے باغات) میں توبہ کا باب شامل کیا ہے جہاں وہ بیان کرتے ہیں کہ توبہ کا دروازہ مغرب سے سورج نکلنے تک کھلا ہے۔ وہ بہت سی آیات اور احادیث کا حوالہ دیتے ہیں جو ہم نے ذکر کیں۔ وہ اور دوسرے علماء اکثر توبہ کی شرائط کی فہرست دیتے ہیں جیسا کہ ہم نے کی۔ وہ زور دیتے ہیں کہ اگر گناہ صرف آپ اور اللہ کے درمیان ہو تو تین بنیادی شرائط (چھوڑنا، پچھتاوا، عزم) کافی ہیں؛ اور اگر دوسروں کے حقوق کا معاملہ ہو تو ان کے حقوق بحال کریں۔

امام ابن قیم الجوزیہ (14ویں صدی کے عالم) نے توبہ پر وسیع تحریر کی۔ انہوں نے توبہ کو "مومن کے لیے پہلا قدم اور اللہ کی راہ پر مسلسل ساتھی" قرار دیا۔ وہ کہتے ہیں کہ توبہ صرف غیر مذہبی یا بڑے گناہ گاروں کے لیے نہیں؛ بلکہ ہر اس شخص کے لیے ضروری ہے جو اللہ کے قریب ہونا چاہتا ہے، ہر روحانی ترقی کے مرحلے پر۔ حتیٰ کہ جب کوئی پرہیزگار بڑھتا ہے، وہ اپنے اندر چھوٹے نقصانات (جیسے غرور یا سستی) دیکھ سکتا ہے، جس کے لیے توبہ ضروری ہے۔ ابن قیم نے خوبصورت انداز میں توبہ کے دل کو لانے والے خوشی اور سکون کو بیان کیا۔ انہوں نے کہا کہ توبہ کے بعد انسان اکثر پہلے سے زیادہ ہلکا اور پر سکون محسوس کرتا ہے، کیونکہ توبہ کا عمل دل کو چمکاتا ہے۔ گویا ٹوٹے ہوئے ٹکڑے مضبوطی سے جوڑ دیے گئے ہوں۔ یہ حدیث کے مطابق ہے کہ مخلص توبہ کرنے والا ایسے ہوتا ہے جیسے اس نے کبھی گناہ ہی نہ کیا ہو، کبھی کبھی وہ بہتر بھی ہو جاتا ہے، کیونکہ گر کر اللہ کی طرف عاجزی سے لوٹنے کا تجربہ اسے مستقبل میں زیادہ محتاط بنا دیتا ہے۔

بہت سے علماء توبہ میں تاخیر سے خبردار کرتے ہیں۔ امام الغزالی اپنی کتابوں میں بتاتے ہیں کہ توبہ کو مؤخر کرنا شیطان کی چال ہے۔ شیطان کہتا ہے "بعد میں کر لو، تھوڑا اور لطف اٹھاؤ، آخرکار توبہ کر لینا"۔ لیکن یہ بہت خطرناک ہے کیونکہ کوئی نہیں جانتا کہ وقت کب ختم ہو جائے گا، اور جتنا زیادہ آپ تاخیر کریں گے، دل اتنا ہی سخت ہوتا جائے گا۔ گناہ اگر توبہ سے نہ دھوئے جائیں تو دل میں زنگ لگ جاتے ہیں اور انسان معافی مانگنے سے کتراتا ہے۔ یہ داغ کی طرح ہے: جتنا زیادہ چھوڑو گے، اتنا ہی مشکل ہوگا اسے مٹانا۔ لہٰذا علماء کہتے ہیں گناہوں کو جمع نہ ہونے دو؛ انہیں جلدی توبہ سے صاف کرو تاکہ وہ آپ کی روحانیت کو مکمل طور پر خراب نہ کریں۔

منطقی نقطہ نظر سے، علماء یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ اسلام کا توبہ کا تصور کتنا رحم دل اور منصفانہ ہے، بعض دیگر فلسفوں کے مقابلے میں۔ اسلام کسی معصوم کو آپ کے گناہوں کا بدلہ نہیں دیتا (مثلاً، کوئی دوسرا مر کر آپ کے گناہوں کی کفارہ نہ دے جیسا کہ بعض دیگر مذاہب میں ہے)، ہر شخص اپنی ذمہ داری خود اٹھاتا ہے، اور ہر شخص کو براہ راست معافی مانگنے کا موقع ملتا ہے۔ یہ انصاف بھی ہے (آپ خود کے ذمہ دار ہیں) اور رحمت بھی (آپ ہمیشہ اپنی غلطیاں اللہ کی رحمت سے ٹھیک کر سکتے ہیں)۔ اسلام میں معافی کے لیے کسی انسان کے سامنے اعتراف کرنا ضروری نہیں۔ اگرچہ کبھی کبھار آپ کسی رہنما سے بات کر سکتے ہیں یا متاثرہ سے معافی مانگ سکتے ہیں، لیکن کوئی رسمی ذلت کا عمل نہیں ہے۔ یہ معاملہ سیدھا آپ اور اللہ کے درمیان ہے، جو انسانی عزت اور پرائیویسی کو محفوظ رکھتا ہے۔ علماء اکثر کہتے ہیں کہ اپنے گناہوں کو ظاہر کرنا جائز نہیں، آپ کو اللہ سے خفیہ توبہ کرنی چاہیے، بغیر اپنے ماضی کی غلطیوں کو عام کیے، جب تک کہ ضرورت نہ ہو۔ یہ پھر بھی دوسروں سے معافی مانگنے کے معاملے سے مختلف ہے۔ یہ اسلام کی ایک اور خصوصیت ہے کہ اللہ ہمارے عیب چھپانا پسند کرتا ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "جو مسلمان کے عیب چھپائے گا، اللہ قیامت کے دن اس کے عیب چھپائے گا۔" لہٰذا اگر ہم غلطی کریں اور کوئی نہ جانے، تو ہمیں اسے عام نہیں کرنا چاہیے، بس مخلصی سے توبہ کریں اور اسے اپنے رب کے ساتھ رکھیں۔

ایک اور بصیرت: علماء جیسے ابن حجر الحطامی (ایک شافعی فقیہ جو بڑے گناہوں پر لکھا) کہتے ہیں کہ چھوٹے گناہوں پر مسلسل اصرار انہیں بڑے گناہوں میں بدل سکتا ہے، اور اصرار کی علامت یہ ہے کہ انسان توبہ نہیں کرتا۔ اس کا مطلب ہے کہ چھوٹے گناہ کو بھی نظر انداز نہیں کرنا چاہیے؛ اگر ہمیں توبہ کی ضرورت محسوس نہ ہو تو یہ خطرناک رویہ ہے۔ اس کے برعکس، کوئی بھی گناہ (بڑا ہو یا چھوٹا) اگر فوری اور مخلص توبہ کے ساتھ ہو تو "چھوٹا" سمجھا جاتا ہے کیونکہ اللہ اسے معاف کر دیتا ہے اور وہ آپ کے ریکارڈ پر بوجھ نہیں بنتا۔ لہٰذا اللہ کی نظر میں گناہ کی شدت اس بات پر منحصر ہے کہ آپ اس کے بعد کیا کرتے ہیں: توبہ اس کے اثر کو بہت نرم یا مٹا دیتی ہے، جبکہ بے پرواہی اور غرور چھوٹے گناہوں کو بھی بہت سنگین بنا سکتے ہیں۔

معاصر علماء اور مقررین بھی اکثر توبہ پر بات کرتے ہیں، خاص طور پر لوگوں میں بڑھتی ہوئی مایوسی یا شک کو دور کرنے کے لیے۔ آپ اکثر سنیں گے "اللہ کی رحمت سے کبھی ناامید نہ ہو" کو خطبات میں۔ وہ ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ اگر ہم بار بار گناہ کرتے رہیں (جیسے نشے یا بری عادات)، تو گناہ-توبہ کے چکر میں رہنا گناہ-گناہ-گناہ کے چکر سے بہتر ہے جس میں توبہ نہ ہو۔ دوسرا راستہ روحانی موت کی طرف لے جاتا ہے، جبکہ پہلا کم از کم آپ کو روحانی طور پر زندہ رکھتا ہے اور کوشش کرتا رہتا ہے۔ یقیناً، مقصد ہے کہ آخر کار اس چکر کو توڑا جائے، لیکن اس میں وقت اور آنسو لگ سکتے ہیں۔ ایک عالم نے کہا، "شیطان کو کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ ہزار بار توبہ کریں جب تک کہ وہ آپ کو ہزار ایکویں بار بغیر توبہ کے گناہ کرنے پر آمادہ کر سکے۔ لیکن اگر آپ ہر بار گناہ کے بعد توبہ کرتے ہیں، تو آخر میں شیطان ہی شکست کھاتا ہے۔"

خلاصہ یہ کہ، پرانے اور نئے علماء ہمیں توبہ کو اللہ کی طرف سے ایک نعمت کے طور پر دیکھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ یہ ایک ایسا تحفہ ہے جو ہمیں مسلسل پاکیزہ ہونے اور اللہ کے قریب ہونے کی اجازت دیتا ہے، چاہے ہم کتنے ہی راستے بھٹک جائیں۔ وہ ہمیں خبردار کرتے ہیں کہ اسے جان بوجھ کر گناہ کرنے کے لیے استعمال نہ کریں، لیکن وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ کبھی مایوسی کی وجہ سے اسے ترک نہ کریں۔ آپ توبہ کے ذریعے اللہ کی طرف چلتے رہیں یہاں تک کہ، جیسا کہ ایک حکیم نے کہا، "آپ کی شرمندگی گناہ کرنے کی اللہ کی معافی کی خوشی سے زیادہ ہو جائے۔" وہ خوشی پھر آپ کو دوبارہ گناہ نہ کرنے کی ترغیب دے۔

ہماری روزمرہ زندگی میں توبہ

توبہ کے بارے میں جاننا ایک بات ہے، لیکن اسے زندہ کرنا ایک اور۔ ہم مسلمان کی حیثیت سے اپنی روزمرہ زندگی میں توبہ کو کیسے اپنائیں؟ یہاں کچھ عملی نکات اور غور و فکر ہیں تاکہ آپ اپنی زندگی میں توبہ کے جذبے کو شامل کر سکیں:

• توبہ کو روزمرہ کی عادت بنائیں: بڑے گناہوں یا بڑے واقعات کا انتظار نہ کریں۔ روزانہ استغفار (کہنا "استغفراللہ" - میں اللہ سے معافی مانگتا ہوں) کی عادت ڈالیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) خود دن میں ستر سے زیادہ بار استغفار کرتے تھے۔ آپ یہ پانچوں نمازوں کے بعد، یا صبح و شام اپنی روٹین میں کر سکتے ہیں۔ یہ آپ کو عاجز اور ہوشیار رکھتا ہے۔ یہ دل کی صفائی کی طرح ہے تاکہ کوئی بڑا داغ نہ لگے۔ چھوٹے گناہ جو ہمیں نظر نہیں آتے جمع ہو جاتے ہیں؛ استغفار انہیں مٹا دیتا ہے، ان شاء اللہ۔

• گناہ کے فوراً بعد توبہ کریں: جب بھی آپ خود کو گناہ کرتے پکڑیں - چاہے غصہ میں برا کلام کرنا ہو، حرام چیز دیکھنا ہو، نماز چھوڑنا ہو، وغیرہ - اسی وقت توبہ کریں۔ مخلصی سے "استغفراللہ" کہیں، پچھتاوا محسوس کریں، اور عزم کریں کہ دوبارہ نہ کریں۔ اگر ضرورت ہو تو کنارے جا کر دو رکعت نماز بھی پڑھ لیں۔ یہ فوری ردعمل گناہ کی زنجیر کو توڑ دیتا ہے۔ یہ آپ کی نفسیات کے لیے بھی اچھا ہے؛ آپ کو جرم کا بوجھ کم محسوس ہوگا کیونکہ آپ نے اسے درست کرنے کی کوشش کی۔ یہ غلطی کو اللہ کے ساتھ نئے عہد میں بدل دیتا ہے۔

• دو انتہاؤں سے بچیں - مایوسی اور سستی: گناہ کے بعد کچھ لوگ اتنے مایوس ہو جاتے ہیں کہ سوچتے ہیں "میں تو بہت برا مسلمان ہوں، کیا فائدہ؟ میں ہمیشہ ناکام رہتا ہوں۔" یہ مایوسی کا جال ہے، اور یہ شیطان کا ہتھیار ہے تاکہ آپ دوبارہ اٹھنے سے روک دے۔ اللہ کے الفاظ یاد رکھیں: "اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔" چاہے آپ کتنے بھی نیچے ہوں، اپنے آپ کو توبہ کرنے پر مجبور کریں - آپ دیکھیں گے کہ اللہ آپ کو اٹھائے گا۔ دوسری طرف، کچھ لوگ معافی کو معمول سمجھ کر جان بوجھ کر گناہ کرتے ہیں کہ "بعد میں توبہ کر لوں گا، کوئی بات نہیں۔" یہ سستی اور غرور ہے، اور بہت خطرناک ہے - یہ اللہ کی رحمت کا مذاق اڑانا ہے۔ ہمیں اللہ سے ڈرنا چاہیے اور جان بوجھ کر نافرمانی نہیں کرنی چاہیے۔ صحت مند رویہ یہ ہے کہ جب گناہ کریں تو اتنا خوف محسوس کریں کہ آپ سنجیدگی سے توبہ کریں، لیکن جب توبہ کر لیں تو پورا یقین رکھیں کہ اللہ نے معاف کر دیا اور مایوس نہ ہوں۔ امید رکھیں لیکن لاپرواہ نہ ہوں۔

• گناہوں کو دہرانے سے بچنے کے لیے عملی اقدامات کریں: توبہ صرف روحانی احساس نہیں؛ یہ آپ کو عمل کی طرف بھی لے جاتی ہے۔ معلوم کریں کہ آپ کو گناہ کی طرف کیا لے جاتا ہے اور اسے ختم کرنے کی کوشش کریں۔ اگر بری صحبت ہے، تو کچھ دوستوں سے دور رہیں اور مثبت اثرات تلاش کریں۔ اگر ماحول پرکشش ہے، تو اس سے بچیں۔ اگر نجی عادت ہے (جیسے فحش نگاری، منشیات، وغیرہ)، تو شاید پیشہ ور مدد لیں یا کسی جوابدہ ساتھی سے مدد لیں، اور اپنا وقت صحت مند سرگرمیوں سے بھریں تاکہ بوریت یا دباؤ میں نہ گر جائیں۔ دعا کریں کہ اللہ آپ کو اس گناہ سے بچائے۔ ہم خود کمزور ہیں، لیکن اللہ ہمیں مضبوط کر سکتا ہے۔ ایک بری عادت کو اچھی عادت سے بدلنے پر غور کریں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی راتیں کلبوں میں گزارتا تھا، تو توبہ کے بعد وہ مسجد یا خاندان کے ساتھ وقت گزارنا شروع کر سکتا ہے۔ وہ خالی جگہ جو گناہ نے لی تھی، اسے کچھ فائدہ مند سے بھرنا چاہیے، ورنہ گناہ واپس آ سکتا ہے۔

• توبہ کے اجر کو یاد رکھیں: شروع میں تبدیلی مشکل لگ سکتی ہے، لیکن انعام پر نظر رکھیں۔ اللہ نے وعدہ کیا ہے نہ صرف معافی کا، بلکہ یہ بھی کہ آپ کے پچھلے برے اعمال کو نیک اعمال میں بدل دے گا اگر آپ واقعی اپنی راہ درست کریں۔ قرآن میں، کچھ بڑے گناہوں کی مذمت کے بعد، اللہ فرماتا ہے: "سوائے ان کے جو توبہ کریں، ایمان لائیں اور نیک عمل کریں - ان کے لیے اللہ ان کے برے اعمال کو نیک اعمال سے بدل دے گا" (قرآن 25:70)۔ علماء اس کی تشریح کرتے ہیں کہ اللہ نہ صرف گناہ مٹا دیتا ہے، بلکہ توبہ اور نیک زندگی کو اتنا قیمتی سمجھتا ہے کہ پچھلے گناہوں کو مثبت میں بدل دیتا ہے۔ کچھ کہتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے کہ برے اعمال مٹ جاتے ہیں اور برابر وزن کے نیک اعمال سے تبادلہ ہو جاتا ہے۔ یہ اللہ کی عظیم رحمت ہے۔ یہ ایسا ہے جیسے آپ کا مجرمانہ ریکارڈ مٹا کر اس کی جگہ انعامات دے دیے جائیں! ایسی ترغیب کے ساتھ، ہم توبہ کیوں نہ کریں؟ ہر پچھتاوے کا لمحہ اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کا لمحہ بن سکتا ہے۔

• شرم کو توبہ میں رکاوٹ نہ بننے دیں: کبھی کبھی لوگ اتنے شرمندہ ہوتے ہیں کہ اللہ کے سامنے جانے سے ڈرتے ہیں۔ وہ خود کو منافق سمجھ کر نماز یا توبہ سے گریز کرتے ہیں۔ سمجھیں کہ یہ شیطانی وسوسہ ہے۔ اللہ پہلے ہی جانتا ہے کہ آپ نے کیا کیا ہے، اور اس نے آپ کو زندہ رکھا ہے اور آپ کے گناہ کو عوام سے چھپایا ہے - یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ چاہتا ہے کہ آپ لوٹیں۔ اللہ کی طرف رجوع کرنے میں کوئی شرم نہیں؛ شرم تو اس میں ہے کہ آپ ضد کریں اور گناہ کرتے رہیں۔ چاہے آپ خود کو کتنا بھی "گندا" محسوس کریں، دعا کریں اور توبہ کریں۔ نماز خود صفائی ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے مثال دی: اگر آپ کے دروازے پر ایک دریا ہو اور آپ روزانہ پانچ بار غسل کریں، تو کیا آپ پر کوئی میل باقی رہے گا؟ صحابہ نے کہا نہیں۔ انہوں نے کہا، "اسی طرح، اللہ پانچ وقت کی نمازوں سے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔" اگر فرض عبادات کا یہ اثر ہے، تو مخلص توبہ اس کو کئی گنا بڑھا دیتی ہے۔ لہٰذا، خود کو "ناقابلِ معافی" نہ سمجھیں۔ اللہ نے آپ کو اس قابل بنایا ہے کہ آپ اس سے رجوع کر سکیں۔

• دوسروں کی توبہ کو قبول کریں: جیسے ہم اپنے لیے اللہ کی معافی مانگتے ہیں، اسلام ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم دوسروں کی توبہ کو بھی رحم دل اور قبول کرنے والا رویہ رکھیں۔ اگر کسی کا ماضی برا تھا اور اب وہ بدلنے کی کوشش کر رہا ہے، تو اس کی حمایت کریں۔ اس کے پرانے گناہوں کو یاد نہ دلائیں یا اس کی تبدیلی پر شک نہ کریں۔ یہ معاملہ صرف اس اور اللہ کے درمیان ہے۔ ہمارا کام ہے کہ ہم ان کی مدد کریں اور انہیں صحیح راستے پر رہنے میں آسانی دیں۔ بدقسمتی سے، بعض اوقات خاندان یا معاشرہ ان لوگوں کو بدنام کرتا ہے جنہوں نے غلطیاں کی ہیں، جو انہیں دوبارہ برے راستے پر لے جا سکتا ہے۔ ہمیں اس کے برعکس کرنا چاہیے: جب کوئی توبہ کرے، تو ہم اسے "منائیں" جیسے نبی (صلى الله عليه وسلم) خوش ہوتے تھے جب لوگ اسلام قبول کرتے یا گناہ چھوڑتے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) کبھی کسی کی توبہ کو اس کے ماضی کے جرم کے لیے رکاوٹ نہیں بناتے تھے - حتیٰ کہ ان کے سابق دشمن جو مسلمان ہوئے، انہیں ایمان کے بھائی سمجھا جاتا تھا۔ اسلامی قانون میں، اگر کوئی مجرم مخلصی سے توبہ کرے اور اصلاح کرے، تو لوگوں کو اسے معاف کرنے اور اس کے جرائم کو بار بار یاد نہ دلانے کی ترغیب دی جاتی تھی (اگر وہ سزا پوری کر چکا ہو)۔ یہ رحمت کا ماحول سب کو یہ احساس دیتا ہے کہ وہ ہمیشہ بہتر ہو سکتے ہیں اور قبول کیے جائیں گے۔

• توبہ خود اللہ کی نعمت ہے: توبہ کرنے اور مثبت تبدیلی دیکھنے کے بعد، خود پر فخر نہ کریں۔ بلکہ شکر گزار ہوں کہ اللہ نے آپ کو توبہ کرنے کی توفیق دی۔ اسلامی عقیدے میں، اللہ کی طرف رجوع کرنا بھی اللہ کی طرف سے رہنمائی ہے۔ اگر اللہ کسی کے لیے بھلائی چاہتا ہے، تو وہ اسے توفیق دیتا ہے کہ وہ معافی مانگے۔ اگر آپ کو آنسو آتے ہیں اور آپ اپنے رب سے رحمت طلب کرتے ہیں - یہ اللہ کی آپ پر رحمت کی نشانی ہے۔ اس کے لیے شکر ادا کریں کہ اس نے آپ کو آپ کی غلطی کا احساس دلایا اور آپ سے دعا کریں کہ وہ آپ کو ثابت قدم رکھے۔ بہت سے لوگ گناہ کرتے ہیں اور کبھی توبہ کا موقع نہیں پاتے؛ اگر آپ کو ملا ہے، تو یہ خیر کا نشان ہے، ان شاء اللہ۔

• ڈر اور امید کا متوازن جذبہ رکھیں: ایک عالم نے کہا کہ مومن کو چاہیے کہ وہ اپنے گناہ کو ایسے سمجھے جیسے وہ ایک پہاڑ کے نیچے کھڑا ہو جو اس پر گر سکتا ہے - یعنی اسے سنجیدگی سے لے؛ اور اپنے نیک اعمال کو اتنا معمولی سمجھے کہ وہ کسی چیز کی ضمانت نہ ہوں - یعنی عاجز رہ۔ لیکن ساتھ ہی، وہ کہتے ہیں کہ اللہ کی وسیع رحمت میں کبھی امید نہ کھو، جو اس پہاڑ کے گناہوں کو بھی گھیر سکتی ہے۔ لہٰذا تھوڑا سا ڈر جو آپ کو عمل کی طرف لے جائے اور بہت زیادہ امید جو آپ کو اللہ کی طرف کھینچے۔

نتیجہ

توبہ اللہ کی طرف واپسی کا سفر ہے جو ہر مسلمان کو بار بار کرنا چاہیے۔ یہ خدا کی محبت اور انسان کی مخلص کوشش کا ایک گہرا اظہار ہے۔ توبہ کے ذریعے، اللہ ہمیں اپنی معافی کا تجربہ کرنے کی دعوت دیتا ہے، جبکہ ہم اپنا ایمان اور عاجزی ظاہر کرتے ہیں۔ اسلام میں کوئی بھی اپنے ماضی میں پھنس کر نہیں رہتا۔ ہمیشہ اندھیرے سے نکلنے کا راستہ ہوتا ہے، چاہے وہ کتنا ہی گہرا کیوں نہ ہو، اور وہ راستہ اللہ کی رحمت کی روشنی کی طرف لوٹنا ہے۔

ہم مسلمانوں کے لیے، توبہ کا تصور ہماری روزمرہ زندگی کے رویے کو تشکیل دینا چاہیے۔ ہم خود کو اپنی غلطیوں کی وجہ سے مایوس یا محکوم نہیں سمجھتے، اور نہ ہی کبھی یہ سوچتے ہیں کہ ہمیں بہتری کی ضرورت نہیں۔ ہم امید اور ذمہ داری کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں، جانتے ہیں کہ ہمیں اللہ کے سامنے جواب دینا ہے، لیکن یہ بھی جانتے ہیں کہ اللہ ہماری مخلصی سے ہماری غلطیاں مٹا دے گا۔ یہ ہمیں آگے بڑھنے، اصلاح کرنے، اور بہتر انسان بننے کی طاقت دیتا ہے بغیر جرم کے بوجھ کے۔

عملی طور پر، ہمیں توبہ کو اپنی روٹین میں شامل کرنا چاہیے: جب آپ صبح یا شام دعا کریں، تو اللہ سے معافی مانگیں کہ آپ نے جان بوجھ کر یا انجانے میں کوئی گناہ کیا ہو۔ سونے سے پہلے تھوڑا وقت نکال کر توبہ کریں، یہ روزانہ کا حساب صاف کرنے جیسا ہے۔ جمعہ کی نماز یا رمضان کے دوران، ان خاص مواقع کو اپنی توبہ کو تازہ کرنے دیں۔ جتنا زیادہ آپ توبہ کریں گے، اتنا زیادہ آپ کو اپنے رب سے دوبارہ جڑنے کی مٹھاس محسوس ہوگی۔ کچھ نیک لوگ کہتے ہیں کہ وہ توبہ کی حالت سے محبت کرنے لگے کیونکہ یہ انہیں اللہ کے بہت قریب لے آتی ہے، جب وہ دل کھول کر روتے ہیں اور پھر اللہ کی رحمت انہیں گھیر لیتی ہے۔ یہ ایک عجیب بات ہے کہ انسان اللہ کے سب سے قریب ہوتا ہے جب وہ عاجزی سے اس کی معافی مانگ رہا ہوتا ہے۔ اللہ نے حدیث قدسی میں فرمایا، "میں اپنے بندے کے خیال کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔" جب بندہ توبہ کر رہا ہوتا ہے، وہ اس لمحے اپنے رب کو گہرائی سے یاد کر رہا ہوتا ہے، اور اللہ اپنی رحمت اور محبت کے ساتھ اس کے ساتھ ہوتا ہے۔

آگے بڑھتے ہوئے، یاد رکھیں کہ اخلاص کے ساتھ توبہ کرنا سچے ایمان کی علامت ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہمیں اللہ کے ساتھ اپنے تعلق کی پرواہ ہے۔ یہ ذاتی ترقی کا ذریعہ بھی ہے، ہر بار جب ہم توبہ کرتے ہیں، ہم بنیادی طور پر کہتے ہیں "میں بہتر ہو سکتا ہوں، میں دوبارہ کوشش کروں گا، اے اللہ میری مدد فرما۔" یہ رویہ ہمیں اخلاقی اور روحانی بلندیوں کی طرف لے جاتا ہے۔ یہ ہمیں عاجز بھی رکھتا ہے: ہم دوسروں کو غرور سے نہیں دیکھتے کیونکہ ہمیں معلوم ہے کہ ہمیں بھی معافی کی ضرورت ہے۔

اسلام کا توبہ کا نظریہ دنیا کو وہ چیز دیتا ہے جس کی اسے سخت ضرورت ہے: امید اور ذاتی ذمہ داری کا امتزاج۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں لوگ اکثر یا تو مایوس ہو کر اپنے گناہوں کے لیے اندر سے تکلیف میں مبتلا ہوتے ہیں یا اخلاقیات کو بالکل نظر انداز کر دیتے ہیں، اسلام کا طریقہ درمیانی راستہ ہے۔ ہم اپنی کمزوریوں کو تسلیم کرتے ہیں (بغیر انکار کے)، ہم ذمہ داری لیتے ہیں (بغیر بہانوں کے)، ہم اصلاح کی کوشش کرتے ہیں (معافی مانگ کر)، اور ہم یقین رکھتے ہیں کہ ہمیں معاف کیا جا سکتا ہے اور آگے بڑھ سکتے ہیں (بغیر مایوسی کے)۔ یہ نفسیاتی اور روحانی طور پر صحت مند ہے۔ یہ معاشروں کو شفا دیتا ہے اور افراد کو بہتر بناتا ہے۔ توبہ کی بدولت زندگی مکمل طور پر بدل جانے کی بے شمار مثالیں موجود ہیں۔

آخر میں، ہمیں بطور مسلمان یہ رحمت کا پیغام انسانیت تک پہنچانا چاہیے۔ بعض اوقات لوگ یہ غلط فہمی رکھتے ہیں کہ خدا غصے والا اور دور ہے، یا دین صرف جرم کا احساس ہے۔ ہم اپنی توبہ کی سمجھ کے ذریعے دکھا سکتے ہیں کہ اللہ بے حد مہربان اور معاف کرنے والا ہے، اور اسلام انسان کو بلند کرنے والا ہے، نیچا کرنے والا نہیں۔ اسلام کی حقیقت اور خوبصورتی اس وقت چمکتی ہے جب لوگ سمجھتے ہیں کہ ہمارا رب ہمیشہ ہمیں سننے اور نیا آغاز دینے کے لیے تیار ہے۔

لہٰذا، چاہے آپ پانچ وقت نماز پڑھنے والے ہوں یا کئی سالوں سے نماز سے دور ہوں، جان لیں کہ توبہ آپ کی انگلیوں کے فاصلے پر ہے۔ آپ کو صرف اخلاص کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرنا ہے، اور تمام الہی وعدے آپ پر لاگو ہوں گے۔ جیسا کہ ایک عالم نے کہا: "توبہ صفائی کرنے والی ہے؛ یہ ماضی کو دھو دیتی ہے اور مستقبل کو نئی نشوونما کے لیے پانی دیتی ہے۔" اللہ ہماری توبہ قبول فرمائے، ہماری کمیوں کو معاف کرے، اور ہمیں ہمیشہ مخلصی کے ساتھ اس کی طرف لوٹنے والا رکھے۔ آمین۔

ماخذ