古格与末古格（Ya'juj 和 Ma'juj）在伊斯兰末世论中的角色

Ya'juj 和 Ma'juj 是谁？

Ya'juj 和 Ma'juj（古格与末古格）在古兰经和早期经典中都有提及（圣经中也提到“古格与末古格”）。在伊斯兰传统中，他们是两个野蛮的人类部落（或民族），源自亚当（第一人类）。他们不是神话生物或外星人——他们是人类，但极其凶猛且数量庞大。

语言学注释： Ya'juj 和 Ma'juj 这两个名字仅是 Gog 和 Magog 的阿拉伯语形式。一些学者认为这些词可能源自表示“炽烈”或“急速前进”的词根，反映了他们火爆的本性和迅速的行动。另一些学者指出，古格与末古格在古希伯来语和亚述文献中已有记载，表明这些名字是外来词汇被阿拉伯语吸收。无论如何，古兰经用这些名字指代特定的民族。

• 描述： 伊斯兰传述描述古格与末古格为腐败且破坏性极强的族群。他们散布混乱，制造“地上的祸害”，对他人怀有敌意。有些报告甚至描述了他们的外貌：例如，脸宽而眼睛小，可能暗示他们来自中亚或东亚地区。重要的是，他们是凡人，不是灵体或精灵，但他们庞大的数量和凶猛的性格使他们与其他人类群体截然不同。

• 注定出现在末世： 根据伊斯兰信仰，Ya'juj 和 Ma'juj 长期被隔离在一堵屏障之后。他们将一直隐藏，直到安拉（真主）命令他们再次出现。他们的爆发和横扫大地将是审判日临近的最后重大征兆之一。逊尼派穆斯林认为信仰古格与末古格的到来是相信安拉和先知 ﷺ 所预言的隐 unseen 事件的一部分。

古兰经中的故事：杜尔-卡尔南与屏障

古兰经在一位正义国王杜尔-卡尔南（意为“两角者”）的故事中介绍了Ya'juj和Ma'juj。杜尔-卡尔南周游世界，传播公正。在**《洞窟章》（第18章）**中，他来到一片土地，那里的人们请求他帮助抵御古格与末古格的蹂躏：

他们说：“杜尔-卡尔南啊，古格与末古格确实是在地上作恶的大祸害。我们能否付钱给你，在我们和他们之间筑一道屏障？”（古兰经 18:94）

杜尔-卡尔南同意帮助，这不是为了报酬，而是为了服侍安拉。他在两座山之间筑起一道巨大的墙或屏障，阻挡Ya'juj和Ma'juj的道路。古兰经描述他用铁和熔化的铜打造了坚不可摧的屏障，足以困住那些暴虐的部族：

“[杜尔-卡尔南说，]‘给我铁块，’直到他把两山之间的缝隙填满，他说，‘吹气，’直到他把它变成火一样，他说，‘给我熔化的铜倒上去。’”（古兰经 18:96）

于是[屏障建成]，他们[古格与末古格]无法攀越，也无法穿透它。（古兰经 18:97）

凭借安拉的恩典，这堵墙完全困住了古格与末古格。人们得以免受他们的恐怖，杜尔-卡尔南宣称这道墙的保护是安拉的慈悲。然而，他也发出警告：有一天，当安拉意愿时，这道屏障将被打破，Ya'juj和Ma'juj将再次涌出：

他[杜尔-卡尔南]说：“这是我主的慈悲。但当我主的应许来临时，他必将这道屏障夷为平地。我主的应许永远真实。”（古兰经 18:98）

这段古兰经经文既有历史意义（描述过去事件），又具预言性质（暗示未来事件）。它为古格与末古格在末世中的角色奠定了基础：当屏障倒塌，安拉的“应许”将实现，他们将再次被释放。

末日征兆之一：古格与末古格的释放

伊斯兰教导Ya'juj和Ma'juj的出现将是审判日临近的重大征兆之一。古兰经明确提到这一爆发发生在末世背景中：

直到古格与末古格被释放，他们从各山迅速涌出。（古兰经 21:96）

在伊斯兰末世学中，这一事件将发生在其他重大征兆之后。根据权威圣训，先知**'Isa（耶稣，愿主平安）**将重返人间，击败伪基督（Al-Masih Ad-Dajjal，反基督）。胜利后，安拉将告知耶稣先知，一个新的威胁即将来临：“我已释放了我的仆人，他们强大无比，无法抵挡；你带领我的仆人到山上避难。”这些被释放的仆人就是古格与末古格。

届时，杜尔-卡尔南筑起的屏障将最终崩溃。Ya'juj和Ma'juj将以惊人的数量涌出，如同人类洪流。地上的军队无人能抵挡。先知穆罕默德（PBUH）生动描述了他们的出现：

先知 ﷺ 说：“古格与末古格每天都在挖掘屏障，几乎要突破。然后他们的首领说，‘回去吧，我们明天再继续。’但安拉使屏障恢复坚固，他们第二天又开始挖掘。这将持续，直到安拉意愿释放他们时，他们的首领说，‘回去吧，我们明天再完成，in sha' Allah（如果安拉愿意）’。这次他加上了‘如果安拉愿意’，第二天他们发现墙依旧如旧，然后他们突破。他们出现后猛烈攻击人类，喝干地上的水——甚至巴勒斯坦的提比利亚湖也被喝干！人们逃跑并筑防御以自保。古格与末古格向天空射箭，箭矢带着血迹落下。他们傲慢地说，‘我们已击败地上的人，也征服了天上的人。’然后安拉派遣蛆虫（微小生物）钻入他们的脖子，一夜之间他们全部死亡！以我灵魂在他手中的誓言，地上的野兽将因他们的尸体而饱足肥胖。”（圣训 - Sunan Ibn Majah）

让我们分解这段惊人圣训的顺序以便理解：

1. 每日挖掘： 被困期间，古格与末古格不断尝试挖掘逃出。他们几乎每天都成功，但凭安拉的意愿，屏障奇迹般地保持完整，直到预定时刻。这显示了安拉对释放时间的精准掌控。

2. 屏障崩溃： 当释放注定时，屏障最终打开。他们首领口中说的“in sha' Allah”（如果安拉愿意）很有趣，仿佛安拉甚至启发这些不信者在关键时刻说出真话，使他的旨意得以实现。

3. 涌出大地： 古格与末古格将蜂拥而出。数量巨大，吞噬一切。圣训提到他们喝干一整座湖。想象一片人海涌动，这就是他们的压倒性力量。

4. 无可匹敌的混乱： 他们将造成无处不在的破坏。无人能击败他们，即使是耶稣先知的正义追随者。事实上，耶稣的信徒将被迫撤退，可能退守西奈山（Tur）或其他山地，祈求安拉帮助，因为古格与末古格将横扫大地。

5. 对天的傲慢： 古格与末古格傲慢凶暴，甚至向天空射箭。安拉使箭矢带着血迹落下，考验他们并加深他们的妄想。他们夸口已征服“天上的人”，藐视任何反对力量。这显示了他们极端的傲慢和无神论。

6. 神圣干预，他们的灭亡： 当古格与末古格统治大地时，安拉亲自瞬间毁灭他们。 他派遣奇迹般的瘟疫，描述为钻入他们脖子的微小蛆虫或昆虫。一夜之间，这个无形的力量悄无声息地消灭了整支大军。翌日清晨，无一幸存。这戏剧性的结局表明，无论人类多么强大，在安拉面前都是脆弱的；即使是微小的虫子也能击败世界上最强大的军队，只要安拉愿意。

7. 后续： 大地将布满古格与末古格的尸体，数量之多导致恶臭和腐烂成为严重问题。权威传述说耶稣先知和他的信徒将向安拉祈求解救。安拉随后派遣如骆驼般巨大的鸟类将尸体带走，撒在安拉指定之地，并降雨净化大地。上述圣训中比喻说野兽和鸟类因尸体数量庞大而大快朵颐。无论如何，安拉将清除他们的尸体，恢复大地的清洁与平衡。

（这些细节见于其他圣训传述，例如在 Sahih Muslim 中描述，古格与末古格死后，安拉派鸟类带走尸体，随后降大雨洗净大地。所有这些传述共同描绘了完整的事件画面。）

消灭Ya'juj和Ma'juj后，圣训指出地球将迎来一段和平与繁荣时期。随着这些腐败势力消失，人类（在耶稣先知的领导下）将体验前所未有的安全，尽管时间短暂。这是安拉计划的一部分，表明在最严酷的考验之后，信士将获得宽慰。最终，随着时间推移，人们将再次堕落，最终审判日将降临于最恶劣的人类。但古格与末古格的故事是世间混乱的巅峰，也是安拉掌控万物的确凿证明。

伊斯兰学者的评述

历代逊尼派学者在解释古兰经和圣训时广泛谈论Ya'juj和Ma'juj。古典学者如14世纪的 伊本·卡西尔（Imam Ibn Kathir）从文本中确认古格与末古格是真实的人类群体，将在审判日前出现以完成安拉的旨意。在其著名的注释书（Tafsir Ibn Kathir）中，他提及他们每日挖掘和最终释放的传述，并追溯其血统为亚当的后代，甚至基于早期伊斯兰史料，认为他们源自诺亚的儿子亚弗（Japheth）。伊本·卡西尔还著有一本末世论著作（Al-Nihayah fi al-Fitan wa al-Malahim，“战争与灾难的终结”），汇集了包括Ya'juj和Ma'juj预言在内的末日征兆，旨在教育穆斯林了解这些事件。

伊玛目库尔图比（13世纪学者）在其古兰经注释中讨论了杜尔-卡尔南的故事，指出屏障是真实的物理墙，由杜尔-卡尔南在安拉帮助下建造。他与大多数学者一样，拒绝某些人提出的象征性解释。库尔图比还提到中世纪人们对这堵墙位置的猜测，有人认为可能在高加索或中亚地区。穆斯林地理学家和旅行者也曾试图寻找它。（著名旅行者 波斯的萨尔曼 据说曾抵达北方一堵巨大墙体，后来的学者如雅库特和伊本·白图泰也提及人们将某些墙与杜尔-卡尔南的屏障联系起来。）然而，至今无确凿证据证明墙的存在，学者们常说**安拉将其隐藏于人类视野之外。**确切位置未知，乃是出于神圣智慧，防止人类干扰。

现代学者继续坚持相同理解。他们强调关于古格与末古格的传述来自古兰经和正统圣训，穆斯林必须承认，即使这些故事令人惊异。现代学者如乌玛尔·苏莱曼·阿什卡尔博士指出，信仰此类隐 unseen 事物是信仰的一部分。他写道，穆斯林不应因现有科学或地理无法解释他们的所在而怀疑Ya'juj和Ma'juj的存在。毕竟，我们的知识有限，安拉的创造浩瀚无边。知名讲师谢赫·亚西尔·卡迪在讲座中提到，古格与末古格的故事考验我们的谦逊，我们可能认为已绘制了世界每一寸地图，但我们信赖安拉能将一群人隐藏至适当时刻。许多学者警告不要过度猜测（如试图将古格与末古格与现今某国对应，或与蒙古入侵等历史事件挂钩）。他们建议坚持经典描述：他们是独特民族，未来将以先知所述方式显现。

值得注意的是，逊尼派四大法学派（哈乃斐、马立克、沙斐仪、汉巴里）在Ya'juj和Ma'juj及其末世角色的基本信仰上是一致的。这不是法律分歧（因属信仰范畴），而是共同的信条。表面差异如出现时间点或破坏持续时间等，属于细节。部分古典史学家甚至推测当时某些野蛮民族（如蒙古或鞑靼）可能是古格与末古格，因其凶猛相似——但主流伊斯兰观点认为真正的古格与末古格尚未以先知描述的方式出现。

总之，从最早的古兰经注释者到当代穆斯林学者，逊尼派学术界始终将 Ya'juj 和 Ma'juj 视为真实存在且未来必然出现的事实。穆斯林被鼓励学习他们，以理解末日的考验。

故事中的奇迹与神圣智慧

古格与末古格的故事伴随着非凡的奇迹，彰显安拉的力量与智慧：

• 屏障本身： 杜尔-卡尔南筑墙可视为奇迹。凭借原始工具，他封锁了整个民族！安拉使他能大规模熔炼铁与铜，打造坚固防御，数千凶暴之人数百年无法撼动。这教导我们，当安拉助某人时，他们能完成看似不可能的事。

• 隐匿于世： 如此庞大的人口长期隐匿不见，堪称奇迹。在卫星影像时代，这令许多人困惑——但提醒我们隐 unseen 大于可见。正如我们看不见天使或精灵，安拉能将古格与末古格隐藏至指定时刻。他可能将他们置于我们无法进入或未知的地带。即使今日，海洋深处、地下洞穴或偏远地区仍未被探索。信士相信，这些“如何”对安拉来说不难——我们信赖他的旨意掌控宇宙，超越人类探索。

• 每日失败，终获成功： 古格与末古格不断尝试逃脱却失败，直到预定时刻，显示安拉对事件的精准掌控。这是时间的奇迹。他们甚至忘记说“insha'Allah”（如果安拉愿意），直到最后一次。这细节暗示，除安拉意愿外无事发生；即使口误也可能成为历史转折的关键。故事中蕴含微妙奇迹。

• 超人力量与脆弱： 一方面，古格与末古格似乎几乎无敌——力量与人数无可匹敌。但他们如何被击败？不是核武器或高科技，而是安拉派遣的微小生物（蛆虫）。这奇迹对比凸显_安拉的威能_：他能用最微小的生物摧毁最强暴君。类似古兰经故事，如安拉派成群小鸟消灭带象军队的阿布拉哈，或微观病毒令世界谦卑。对信士而言，这些奇迹是安拉掌控的标志，而非蛮力或人数。

• 净化大地： 古格与末古格灭亡后，安拉将净化大地。大雨和鸟类搬运尸体是奇迹般的清理行动。表明安拉不仅消灭邪恶，也慈悲地恢复正义与秩序。曾被恐怖和血腥笼罩的世界将重新安全绽放——如受伤身体感染后愈合。这可视为最终复活时大地重塑的预演。

这些点蕴含深刻智慧。通过奇迹，安拉教导人类谦卑于隐 unseen，耐心等待神圣救赎，依赖他胜过任何“无敌”世俗力量。

信士的教训与反思

古格与末古格的故事不仅是末日惊险传说，还蕴含重要教训和提醒，彰显伊斯兰的美丽与真理。以下是信士可汲取的几点反思：

• 信仰隐 unseen： 穆斯林的核心品质之一是信仰 al-ghayb（隐 unseen）。Ya'juj和Ma'juj属于未来的隐 unseen 事件。我们未见过他们，但因安拉和使者告知而信仰。这考验并强化我们的信心。提醒我们并非所有真实事物都能即时测量或观察。正如我们信天堂与地狱未见其形，信古格与末古格存在且将出现，因为安拉的应许是真实的。

• 信赖安拉的计划： 故事显示安拉有跨越千年的计划。他曾阻隔古格与末古格，且将在恰当时刻释放他们以完成目的。作为信士，我们信赖安拉所为所许皆有完美智慧。即使古格与末古格带来混乱，也是对人类的终极考验。理解此点帮助我们在人生中信赖安拉——他知道为何让我们经历试炼，何时赐予宽慰。

• 无人能胜过安拉： 古格与末古格自以为无敌，但他们将（太迟）明白无人能胜过安拉。这是对我们所有人的谦卑教训。我们或许不如古格与末古格暴力，但人类常因权力、科技或知识而傲慢。我们可能觉得“不可阻挡”。古格与末古格的命运警示：永远不要挑战或忘记创造你的主。安拉能瞬间夺去任何权力。古兰经说：“我们将在地平线和他们自身中向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。”（41:53）古格与末古格被简单手段毁灭将成为明证，昭示安拉才是真正的全能者。

• 广泛腐败的危险： 圣训中，先知 ﷺ 醒来惊恐，见屏障有洞，他妻子宰纳布（ra）问：“我们中有义人，难道我们也会被毁灭？”他答：“是的，如果恶行泛滥。”这是深刻教训：若社会任由邪恶蔓延，即使有义人也难免遭殃。 作为穆斯林，我们不仅要注重自身虔诚，还应积极制止社区中的罪恶与不公。否则，灾难可能集体降临。此圣训促使我们反思：我们是否尽力遏制周围的恶行？这是促进善恶分明、赢得安拉保护而非愤怒的提醒。

先知 ﷺ 说：“阿拉伯人啊，祸患临近了！今天古格与末古格的屏障开了一个洞。”他用拇指和食指比划洞的大小。宰纳布·宾特·贾赫什（ra）说：“使者啊，我们中有义人，难道我们也会被毁灭？”他说：“是的，如果恶行泛滥。”（Sahih al-Bukhari）

• 伊斯兰教义的普遍性： 古格与末古格的出现也见于其他传统（如圣经），但往往零散且模糊。伊斯兰通过古兰经和圣训提供了清晰且富有道德洞见的叙述。这体现了伊斯兰在澄清前启示中的美丽。它表明伊斯兰确认早期真理并补充细节与指导。例如，圣经模糊提及古格与末古格的终极战役，但古兰经和圣训解释了他们是谁、为何被阻隔以及如何被处理。这种跨时代的一致性——早至杜尔-卡尔南时代（甚至更早的以西结书）先知预言，穆罕默德先知（PBUH）确认——显示了神圣信息的统一真理。它激励信士看到伊斯兰如何将历史与预言的零散线索编织成连贯整体。

• 苦难后的希望与宽慰： 尽管Ya'juj和Ma'juj的故事令人恐惧，但它传递了安慰信息：黑暗过后，安拉带来宽慰。想象古格与末古格肆虐的世界——似乎是所有人的末日。然而，安拉奇迹般拯救信士。这是安拉在古兰经中的承诺：“确实，困难之后必有宽慰。”（94:6）对穆斯林而言，这应增强耐心与希望。无论世界或个人生活多么艰难，我们知道安拉能瞬间改变境况，最终，善终属于敬畏者。古格与末古格的终结也开启地上的和平时期，象征安拉奖赏坚忍者。

• 为末日作准备： 学习古格与末古格等征兆不仅为满足好奇心，而是影响心态。知道这些事件必将发生，使信士更意识到审判日临近。应增强信仰与善行，不被突发事件惊吓。我们可能未能亲历这些大征兆，但每个人的“末日”始于死亡，随时可能降临。古格与末古格的故事戏剧性提醒世间生命短暂，终将受审。因此，穆斯林对这些预言的信仰应转化为悔改的心、善行的行为和传播真理的努力——以便无论末日或个人终结何时来临，我们都能以坚定信仰迎接安拉。

本质上，Ya'juj和Ma'juj的话题虽表面恐怖，终究彰显安拉的公正与慈悲。它展示真理战胜最残暴谎言，警示压迫者的命运。同时安慰信士，安拉的援助近在咫尺，即使面对难以想象的逆境。这些反思确实体现了伊斯兰的美丽与深度，一种为信徒准备面对现实所有层面（可见与隐 unseen）的宗教，且在最严峻未来情境中引导其道德与精神。

结语

古格与末古格是伊斯兰信仰中审判日前将发生的宏大事件的强烈提醒。从古兰经中杜尔-卡尔南筑墙的故事，到先知穆罕默德（PBUH）详尽的预言，我们了解到Ya'juj和Ma'juj是真实且重要的末世角色。穆斯林应毫无怀疑或嘲讽地信仰他们的到来，这属于信赖安拉话语的一部分。

关于Ya'juj和Ma'juj的主题应增强我们对伊斯兰真理的信念。多么奇妙，7世纪的先知穆罕默德（PBUH）告知我们尚未发生的事件，这些事件在他之前的经典中已有记载，且随着时间推移我们看到其征兆逐渐显现。例如，世界持续的道德衰退和冲突可视为为最终混乱铺路。已发生的每个征兆（如末世小征兆）都让我们确信剩余重大征兆，包括古格与末古格，将在适当时刻实现。预言的真实性是穆罕默德先知的使者身份和古兰经神圣起源的证据。没有任何凡人能在无所不知者的启示下预言如此细节。

作为穆斯林，了解古格与末古格让我们清醒认识到人类故事将达到高潮。它敦促我们不自满。我们必须与正义同行，以便成为安拉在这些考验中保护的人，或至少若在事件发生前去世，能以信仰迎接终结。它也激发敬畏与顺服：世界按安拉计划运行，最终一切权力属于他。

最后，反思古格与末古格应充满感恩与谦逊。感恩安拉出于慈悲预先告知我们将发生的事，使我们能预备，不在试炼加剧时绝望。谦逊于认识自己是更大故事的一部分，安拉的智慧包罗万象。

无论我们是否亲历古格与末古格的时代，今日对他们的信仰体现了我们对安拉和使者的信赖。这种信仰应激励我们自我提升，改善社区，坚决反对腐败与邪恶，保持对安拉胜利的希望。先知 ﷺ 教导我们不断寻求免于试炼的保护；我们常向安拉祈求免受末世考验。记忆古格与末古格，使我们心中保持紧迫感和对安拉的依赖。

愿安拉赐予我们坚定的信仰，保护我们免受最恶劣的考验，使我们成为被拯救于古格与末古格及其他邪恶压迫的义人。**古格与末古格的故事最终重申真理必胜，安拉的应许永不落空。**正如古兰经所言：“确实，安拉的应许是真实的，但大多数人不知道。”（10:55）

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