كيف تأخذ الشهادة: إعلان الإيمان

ما هي الشهادة؟ المعنى والأهمية

الشهادة (شهادة) تعني حرفيًا "الشهادة" أو "الإشهاد" في اللغة العربية. في السياق الإسلامي، تشير إلى الإشهاد بحقيقتين أساسيتين: (1) أنه لا إله يستحق العبادة إلا الله، و**(2)** أن محمدًا رسول الله. الشهادة الكاملة بالعربية هي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله. بالإنجليزية، تعني هذه العبارة "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله." هذا الإعلان المختصر هو الركن الأول من أركان الإسلام والأساس الذي يبنى عليه إيمان المسلم.

عندما ينطق الإنسان الشهادة بإخلاص، فإنه يقطع عهدًا قويًا. يؤكد وحدانية الله (التوحيد)، رافضًا أي شركاء أو أنداد مع الله. وفي الوقت نفسه، يعترف بالنبي محمد (ﷺ) كرسول الله الأخير، مقبولًا الهداية التي جاء بها. هذان الجزآن من الشهادة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا: العبادة مستحقة لله وحده، ونتعلم كيفية عبادة الله بشكل صحيح من خلال مثال وتعاليم محمد (ﷺ). بإعلان الإيمان بهذه الطريقة، يدخل الإنسان في fold الإسلام ويعتبر مسلمًا.

الشهادة ليست مجرد عبارة؛ إنها عهد مدى الحياة. تشكل هوية المسلم ورؤيته للعالم. قولها بفهم يعني أن الشخص يوافق على أن يعيش بما تحمله من معانٍ، عابدًا الله في كل جوانب الحياة ومتبعًا تعاليم النبي. لهذا السبب غالبًا ما تُسمى الشهادة مفتاح الجنة، لأنها من خلالها يحصل الإنسان على علاقة مباشرة مع الخالق وطريق إلى النجاح الأبدي. كما يوضح العالم الدكتور بلال فيليبس في كتابه أساسيات التوحيد، فإن الشهادة تلخص جوهر العقيدة الإسلامية: الاعتراف بحق الله الواحد في العبادة وتأكيد دور محمد كرسوله. هذه الحقيقة تجلب الوضوح والهدف والسلام إلى حياة المؤمن.

أهمية الشهادة في الإسلام

في الإسلام، لا شيء أهم من الإيمان بالله الواحد ورسوله. الشهادة هي بوابة الدخول إلى الإسلام، بدونها لا معنى للأركان الأخرى (الصلاة، الزكاة، الصيام، والحج). علمنا النبي محمد (ﷺ) أن الإسلام مبني على خمسة أركان، وأولها وأهمها هو إعلان الإيمان. على سبيل المثال، انظر إلى هذا الحديث المشهور (سجل أقوال النبي):

"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان." (صحيح البخاري ومسلم)

بوضع الشهادة أولاً، يوضح هذا الحديث أن جميع الواجبات الأخرى في الإسلام تنبع من هذا الإشهاد الأولي. لا يمكن للمرء أن يصلي حقًا أو يعطي صدقة لوجه الله دون أن يؤمن أولاً بـ "لا إله إلا الله"، أي أن الله وحده هو المستحق للعبادة. الشهادة إذًا هي الأساس. إنها الخطوة الأولى التي يتخذها الإنسان كمسلم، وعبارة يعيش بها المسلمون ويكررونها كثيرًا. تُدرج في الأذان اليومي وفي الصلوات الخمس نفسها. عندما يحيي المسلمون بعضهم البعض أو يبدأون خطبة، غالبًا ما يستذكرون الشهادة، مذكرين أنفسهم بجوهر إيمانهم.

الإيمان الصادق بالشهادة هو أيضًا ما ينقذ الإنسان في الآخرة. حتى لو قصر المسلم في مجالات أخرى، فإن التمسك بهذا الإيمان يمكن أن يؤدي إلى النجاة برحمة الله. في قول صحيح، وعد النبي (ﷺ):

"أكثر الناس يُشفع لي يوم القيامة الذين يقولون: لا إله إلا الله مخلصين من قلوبهم." (صحيح البخاري)

هذا يعني أنه في يوم الحساب، سيتحدث النبي محمد (ﷺ) نيابة عن الذين صدقوا حقًا بوحدانية الله. مهما كثرت ذنوب الإنسان، فإن الإيمان الحقيقي بالله يمكن أن يؤدي في النهاية إلى المغفرة. وهناك قصة نبوية جميلة عن رجل سيأتي إلى الله ومعه 99 صحيفة من السيئات، ولكن لأنه يحمل بطاقة واحدة تقول "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، فإن تلك البطاقة ستفوق كل ذنوبه في ميزان العدل:

"يوم القيامة يكون لرجل تسع وتسعون صحيفة سيئات، كل صحيفة طويلة قد ترى العين، ثم تأتي صحيفة واحدة مكتوب عليها: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. توزن الصحف على كفة والبطاقة على كفة، فتكون الصحف أخف والبطاقة أثقل." (حديث صحيح - الترمذي وابن ماجه)

هذا المثال الرائع يوضح مدى ثمن الشهادة. لا شيء يزن أكثر في ميزان الحسنات من الإيمان الحقيقي بالله. ليست "تصريحًا مجانيًا" لارتكاب الذنوب، بل تظهر أن لا عمل صالح أعظم من الإيمان بالله، وأن هذا الإيمان، إذا كان صادقًا، يؤدي في النهاية إلى التوبة والعمل الصالح. الشهادة تطهر وتمحو الذنوب السابقة تمامًا عندما يعتنق الإنسان الإسلام لأول مرة. قال النبي محمد (ﷺ) مرة لمعتنق جديد:

"ألا إن الإسلام يذهب ما كان قبله." (صحيح مسلم)

كان هذا تأكيده أن اللحظة التي يقول فيها الإنسان الشهادة بإخلاص، تُغفر له ذنوبه السابقة ويبدأ صفحة جديدة. إنها من أعظم رحمات الإسلام، فأن تصبح مسلمًا كأنك تولد من جديد بسجل نظيف. لذلك، الشهادة هي إعلان التحرر من الأخطاء الماضية والتزام بحياة جديدة من البر.

آيات قرآنية عن الشهادة (التوحيد في القرآن)

رسالة الشهادة - أن الله هو الإله الحقيقي الوحيد وأن محمدًا نبيه - هي الرسالة المركزية في القرآن. يؤكد الله وحدانيته مرارًا في القرآن، ويأمر أيضًا بالإيمان بجميع رسله. فيما يلي بعض الآيات القرآنية القوية المتعلقة بمفاهيم الشهادة:

"شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم." (القرآن 3:18)

"إلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم." (القرآن 2:163)

"ولقد أرسلنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت." (القرآن 16:36)

"[يا نبي] قل لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات." (القرآن 47:19)

"قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون." (القرآن 7:158)

"محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم..." (القرآن 48:29)

تغطي هذه الآيات كلا الجزأين من الشهادة. يعلن القرآن بوضوح التوحيد الحصري لله ("لا إله إلا هو") ويدعو الناس أيضًا إلى الإيمان بـ رسل الله، ويبلغ ذروته مع النبي محمد (ﷺ). في الواقع، يُذكر النبي محمد (ﷺ) بالاسم في القرآن كرسول الله (كما في القرآن 48:29 أعلاه).

نتعلم من القرآن أن الاعتراف بوحدانية الله هو حقيقة قديمة، وليست فكرة جديدة. جميع الأنبياء، من آدم ونوح إلى إبراهيم وموسى وعيسى (عليهم السلام)، جاءوا بنفس الرسالة الأساسية: اعبدوا الإله الواحد الحقيقي. على سبيل المثال:

"وأرسلنا نوحًا إلى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من إله غيره." (القرآن 7:59)

"وإلى عاد أخاهم هودًا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من إله غيره." (القرآن 7:65)

"وإلى مدين أخاهم شعيبًا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من إله غيره." (القرآن 7:85)

كل هؤلاء الأنبياء قالوا لشعوبهم "لا إله إلا الله"، لا إله إلا الله. الاستمرارية واضحة: الإسلام يعتبر نفسه استمرارًا لنفس التوحيد الخالص الذي علمه جميع الأنبياء. كما أن القرآن يتناول الضرورة المنطقية لوجود إله واحد:

"ولو كان في السماوات والأرض آلهة غير الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون." (القرآن 21:22)

تستند هذه الآية إلى العقل: لو كان هناك آلهة متعددة ذات سلطة متساوية، لكان الكون في فوضى بسبب تنافسهم. تناغم الخلق يشير إلى خالق واحد متفرد. لذلك، لا يعلن القرآن وحدانية الله كمسألة إيمان فقط، بل كحقيقة منطقية.

من ناحية أخرى، يحذر القرآن من أن مجرد قول "أؤمن" بدون إخلاص لا يكفي. في زمن النبي محمد (ﷺ)، كان بعض الناس (المنافقون) ينطقون الشهادة ظاهريًا لكنهم لم يؤمنوا حقًا في قلوبهم. كشف الله عن نفاقهم:

"إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون." (القرآن 63:1)

ما المشكلة؟ لقد نطقوا بالكلمات لكن افتقروا إلى الإيمان والصدق. هذا يبين أن الله يقدر الصدق والنية وراء كلماتنا. قوة الشهادة تكمن في الإيمان، وليس مجرد اللفظ. يجب أن تُقال بفهم وقناعة حتى تنفع صاحبها. سيتم التوسع في هذا المفهوم عند مناقشة شروط الشهادة.

تعاليم النبي محمد (ﷺ) عن الشهادة

تحدث النبي محمد (ﷺ) كثيرًا عن أهمية الشهادة وكيفية العيش بها. من خلال أقواله (الأحاديث) وأفعاله، نحصل على صورة واضحة عن مدى مركزية هذا الإعلان في الإسلام. فيما يلي عدة أحاديث صحيحة مرتبطة مباشرة بالشهادة، مع شرح موجز لكل منها:

الركن الأول من الإسلام: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان. (صحيح البخاري ومسلم)

الشرح: هذا الحديث، رواه ابن عمر، يؤكد أن الشهادة هي أساس إيمان المسلم وممارسته. جميع الواجبات الأخرى (الصلاة، الصدقة، الصيام، الحج) تأتي بعد إعلان الإيمان بالله ورسوله. يذكرنا أنه بدون الشهادة، لا أساس للعبادة.

دعوة الآخرين إلى الشهادة: أرسل النبي (ﷺ) معاذ بن جبل إلى اليمن وقال: ادع الناس إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. فإذا أطاعوك في ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة... (صحيح البخاري)

الشرح: في هذا الحديث، كان النبي (ﷺ) يوجه صاحبه كيف يعلم الإسلام لمجتمعات جديدة. أوضح أن الخطوة الأولى دائمًا هي الشهادة. وبعد قبولهم الشهادة، يجب تقديم الجوانب الأخرى من الإسلام (كالصلوات الخمس، إلخ). هذا يعلمنا أولوية الإيمان على الطقوس - فالطقوس لا معنى لها إلا بوجود الإيمان.

كلمات المؤمن الأخيرة: من كانت آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. (سنن أبي داود، صحيح)

الشرح: قال النبي محمد (ﷺ) هذه الكلمات، كما رواه معاذ بن جبل. يبرز أهمية الموت والشهادة على الشفاه وفي القلب. يُشجع المسلمون على حث أحبائهم على قول لا إله إلا الله في لحظاتهم الأخيرة. الوعد هو أن من قالها بصدق قبل الموت سيدخل الجنة. لا يعني ذلك أن يعيش الإنسان حياة سيئة ثم يقولها عمدًا في النهاية - بل هو علامة على حياة مؤمنة يتذكر فيها الإنسان الله حقًا عند الموت. إنه شرف عظيم أن يكون النفس الأخير للمسلم في الدنيا هو شهادة الإيمان.

الشهادة تمحو الذنوب: ألا إن الإسلام يذهب ما كان قبله. (صحيح مسلم)

الشرح: قال النبي (ﷺ) هذا لرجل كان يعتنق الإسلام ويقلق بشأن أخطائه الماضية. هذا التعليم مريح جدًا: باعتناق الشهادة، تُغفر ذنوب الإنسان السابقة وتُمحى سجلاته. كأنك تبدأ حياة جديدة بسجل نقي. لهذا يشعر كثير من المسلمين الجدد بسلام وراحة غامرة بعد أخذ الشهادة - إنها بداية جديدة برحمة الله.

قيمة الإيمان الصادق: أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه. (صحيح البخاري)

الشرح: في هذا الحديث، رواه أبو هريرة، يعلم النبي (ﷺ) أن قول الشهادة بإخلاص هو تذكرة لشفاعته في الآخرة. الإخلاص هو المفتاح. لا يكفي قول الكلمات فقط؛ يجب أن يؤمن بها الإنسان حقًا. هذا يعكس نقطة القرآن عن المنافقين - فقط الإيمان الحقيقي يُحتسب. إذا عشنا بـ لا إله إلا الله بصدق، يمكننا أن نأمل في شفاعة النبي ورحمة الله في الحياة الآخرة.

شهادة تنقذ: (قصة) "كان هناك غلام يهودي يخدم النبي (ﷺ)، ومرض. زاره النبي وجلس بجانبه. قال للغلام: اعتنق الإسلام. نظر الغلام إلى أبيه (الذي كان معه)، فقال له أبوه: أطع أبا القاسم (كنية النبي). فقال الغلام الشهادة وقبل الإسلام. ثم خرج النبي (ﷺ) من البيت فرحًا قائلاً: الحمد لله الذي أنقذه من النار." (صحيح البخاري)

الشرح: هذه حادثة حقيقية من حياة النبي، رواها أنس بن مالك. تظهر رحمة النبي وعجلة الشهادة. علمًا بأن الغلام كان على وشك الموت، دعا النبي (ﷺ) بحنان إلى الإسلام لينقذه في الآخرة. وبموافقة الأب، قال الغلام الشهادة. مدح النبي الله بعد ذلك يبرز عقيدة أساسية: مهما كان الإنسان طيبًا أو بريئًا، لا ينقذه إلا الإيمان بالله. كما يبين أنه لا يوجد وقت متأخر - حتى في اللحظات الأخيرة من الحياة - لقبول الإسلام. هذا الحديث يلهم المسلمين غالبًا لتشجيع أصدقائهم أو عائلاتهم غير المسلمين بلطف على قول الشهادة، من أجل خلاصهم.

من خلال هذه الأحاديث، نرى أن النبي محمد (ﷺ) كان يركز باستمرار على الشهادة في سياقات مختلفة: تعليم المسلمين الجدد، مواساة المحتضرين، مغفرة الذنوب الماضية، ووعد بالثواب في الآخرة. معًا، يجعل القرآن والحديث واضحًا أن إعلان والعيش بـ "لا إله إلا الله محمد رسول الله" هو جوهر الإسلام. تدور كل الممارسات والمعتقدات الأخرى حول هذا الإشهاد المركزي.

السياق التاريخي: الشهادة في الإسلام المبكر

لفهم الشهادة جيدًا، من المفيد معرفة السياق التاريخي لكيفية انتشارها أولًا. عندما بدأ النبي محمد (ﷺ) دعوته في مكة في القرن السابع، دعا الناس إلى "قل لا إله إلا الله تفلح." كان المجتمع المكي مشركًا، يعبد الناس العديد من الأصنام والتماثيل. كانت رسالة النبي عن التوحيد الخالص ثورية وتحديًا لهم. كانت تعني التخلي عن آلهتهم الكاذبة، وتقاليد عبادة الأصنام، والاعتراف بإله واحد غير مرئي.

وفقًا للحسابات التاريخية مثل الرحيق المختوم، كان أول من استجاب لهذه الدعوة هم الناس المتواضعون والصادقون الذين انجذبوا إلى حقيقة الإله الواحد. شملوا رجالًا مثل أبو بكر (صديق النبي)، نساء مثل خديجة (زوجة النبي)، وحتى أطفال مثل علي بن أبي طالب (ابن عم النبي الصغير). كل منهم أخذ الشهادة، مؤكدين وحدانية الله ونبوة محمد. كان هذا عملًا شجاعًا لأنه وضعهم في مواجهة مع قادة مكة الأقوياء.

مع ازدياد أتباع الإسلام ببطء، ازداد قلق السلطات المكية. لم يستطيعوا تحمل أن يعلن محمد (ﷺ) أن آلهتهم باطلة. أصبحت الكلمات البسيطة "لا إله إلا الله" شعارًا للمسلمين الجدد، إعلانًا يزعج الوضع القائم. سخر الأغنياء والأقوياء واضطهدوا من نطق بهذه الكلمات. على سبيل المثال، هناك قصة مشهورة عن بلال بن رباح، عبد اعتنق الإسلام. كان سيده غاضبًا لأن بلال رفض الآلهة التقليدية. عذب بلال تحت شمس الصحراء الحارقة، وفي ذلك العذاب ظل يردد "أحد، أحد"، أي "واحد، واحد [الله]." رفض أن يتخلى عن توحيد الله، حتى على حساب حياته. إيمانه الثابت أثناء المعاناة أثر في كثيرين ورمز إلى القوة التي يستمدها الإنسان من الشهادة. في النهاية، تحرر بلال وأصبح أول مؤذن في الإسلام، كل ذلك لأنه تمسك بـ "لا إله إلا الله."

واجه العديد من المسلمين الأوائل تجارب مماثلة. بعضهم تعرض للمقاطعة، وبعضهم تعرض للضرب، وبعضهم استشهدوا لإعلان الشهادة. ومع ذلك، كلما حاول الظالمون إسكات هذه الرسالة، زاد انتشارها. جذبت قلوب الصادقين والمظلومين. فكرة أن "كل الآلهة باطلة إلا الإله الحقيقي الواحد" حررت الناس من الخرافات والخوف. جعلت الضعفاء متساوين مع الأقوياء، لأن الجميع عبيد للواحد القادر. وأرسى أخوة أساسية بين المؤمنين، فكان بلال العبد الأسود الأفريقي يصلي جنبًا إلى جنب مع النبلاء العرب، لأن ما وحدهم هو الشهادة، لا العرق أو المكانة.

مع نمو الإسلام، هاجر المسلمون لاحقًا إلى المدينة وانتصروا في مكة. عندما عاد النبي (ﷺ) إلى مكة كقائد منتصر، دخل الكعبة (الحرم الشريف) وهدم الأصنام الـ360 بداخلها، معلنًا حقيقة "لا إله إلا الله." بدأ المكيون، الذين قاتلوا هذه الرسالة سابقًا، يقبلون الإسلام بأعداد كبيرة، مدركين أن هذه هي الحقيقة التي طالما اشتاقت لها قلوبهم.

ملاحظة تاريخية مؤثرة: عم النبي، أبو طالب، الذي حماه لسنوات، توفي للأسف دون أن يقول الشهادة. رغم حث النبي له على فراش الموت ("يا عم، قل لا إله إلا الله ولو مرة واحدة لأشفع لك")، تمسك أبو طالب بمعتقدات آبائه الوثنية ورفض. سبب هذا للنبي (ﷺ) حزنًا عميقًا. أبرز أن محمد (ﷺ) يمكنه هداية الناس، لكنه لا يستطيع إجبار الإيمان في قلوبهم، فالإيمان قرار شخصي يجب أن يتخذه كل إنسان بنفسه. يتأمل المسلمون في هذه القصة ليقدروا أن الهداية بيد الله، ويدعون لأحبائهم بأن تفتح قلوبهم للحقيقة.

بنهاية حياة النبي، كان عشرات الآلاف قد أخذوا الشهادة وانضموا إلى المجتمع الإسلامي. حولت الشهادة الجزيرة العربية باستبدال الشرك والقبلية بعبادة إله واحد ووحدة تحت دين واحد. مهدت الطريق لعصر الحضارة الإسلامية الذهبي الذي تلاه، حيث وجد الناس من مختلف البلدان والثقافات هدفًا مشتركًا في عبادة الله وحده. عبر التاريخ، من القرن السابع حتى اليوم، تظل الشهادة نقطة البداية لكل مسلم جديد والإعلان المشترك الذي يوحد أكثر من مليار مسلم حول العالم.

شروط ومعنى الشهادة الحقيقي

كما ذُكر سابقًا، مجرد نطق الشهادة بدون فهم أو إخلاص لا يكفي. يولي الإسلام أهمية كبيرة لـ جودة الإيمان. على مر القرون، درس العلماء القرآن والحديث وحددوا بعض الشروط التي يجب توفرها ليكون الشهادة صحيحة ونافعة. هذه الشروط ليست قائمة تحقق رسمية تُقال مع الشهادة، بل هي جوانب الإيمان الحقيقي التي يجب على المسلم السعي لتحقيقها.

عدد العلماء الكلاسيكيون والمعاصرون سبعة شروط لـ "لا إله إلا الله" معروفة على نطاق واسع. تضمن هذه الشروط أن إعلان الإيمان ليس مجرد عبارة، بل قناعة متجذرة تشكل حياة الإنسان. فيما يلي الشروط السبعة مع شرح موجز لكل منها:

1. العلم (علم)، يجب أن يكون لدى الإنسان فهم أساسي لمعنى الشهادة. يجب أن نعرف من هو الله (الخالق الواحد الأحد، بلا شركاء)، ومن هو محمد (ﷺ) (الرسول الأخير لله). إعلان الشهادة بجهل، دون معرفة معناها، غير كافٍ. يقول الله في القرآن: "فاعلم أنه لا إله إلا الله" (47:19). وهذا يعني اكتساب معرفة توحيد الله.

2. اليقين (يقين)، يجب أن يكون القلب متيقنًا تمامًا من صحة الشهادة، بلا شك. الإيمان الحقيقي لا يتزعزع في قناعة أن الله وحده هو الرب وأن محمدًا (ﷺ) رسوله. يصف القرآن المؤمنين بأنهم من لديهم إيمان ولا يشوب إيمانهم شك. إذا قال شخص الكلمات لكنه ظن "ربما توجد آلهة أخرى" أو "ربما لم يكن محمد رسولًا حقًا"، فلن يكون قد استوفى هذا الشرط.

3. الإخلاص (إخلاص)، يجب أن تقال الشهادة خالصة لوجه الله. يعني هذا أن نيتنا في إعلان الإيمان هي الخضوع لله وطلب رضاه، لا للرياء أو إرضاء الناس أو تحقيق منفعة دنيوية. في القرآن، يثني الله على الذين يعبدونه "مخلصين الدين له" . النفاق هو عكس الإخلاص. المنافقون في المدينة كانوا يرددون الشهادة علنًا لكن بقلوب غير صادقة، يبحثون فقط عن الاندماج أو مكسب، فكانت شهادتهم باطلة عند الله. يجب أن نفحص قلوبنا ونتأكد أننا نعنيها حقًا لله وحده.

4. الصدق (صدق)، يعني هذا الشرط أن نكون صادقين في شهادتنا. نعني حقًا ما نقول، ويتفق قلبنا مع لساننا. يتناقض مع الكذب: من يقول الشهادة لكنه يكذب في قلبه (أي لا يؤمن بها) ليس مسلمًا في نظر الله، حتى لو خدع الناس. الشهادة الصادقة هي عكس حالة الذين ذكرهم القرآن في 63:1، يجب أن نتجنب أن نكون مثلهم الذين نطقوا بالكلمات وقلوبهم تنكرها. باختصار، يجب أن نؤمن بالشهادة بكل قلوبنا كحقيقة.

5. المحبة (محبة)، الإيمان الحقيقي يتضمن محبة الله ورسوله ومحبة الشهادة نفسها. المسلم يعتز بإعلان الإيمان؛ ليس عبئًا أو شيئًا يخجل منه. في الواقع، محبة الله والنبي (ﷺ) أكثر من أي شيء آخر هي علامة الإيمان الحقيقي. هذه المحبة تدفعنا لأن نفرح عندما نقول "لا إله إلا الله" وأن نشعر بالارتباط العاطفي بالله ورسوله. من معجزات الشهادة أنها تملأ القلوب بالمحبة، محبة الخالق الذي أعطانا كل شيء، ومحبة النبي الذي نقل لنا الطريق إليه.

6. الانقياد (انقياد)، يعني هذا أن نطبق الشهادة عمليًا. نطيع أوامر الله ونتبع تعاليم النبي قدر استطاعتنا. لا يكفي الاعتراف بالحق داخليًا؛ المؤمن "ينقاد" لله في الممارسة. كلمة "الإسلام" تعني الانقياد. يذكرنا هذا الشرط بأن إعلاننا يجب أن يترجم إلى طاعة، نُقيم الصلاة، وندفع الزكاة، ونؤدي واجبات الإسلام، منقادين لشريعة الله برضا. إذا قال أحدهم "الله هو الرب الوحيد" لكنه يرفض طاعة أوامر الله تمامًا، فهذا علامة على نقص الانقياد الحقيقي. مع أن الجميع يخطئ أحيانًا، المسلم الحقيقي على الأقل يحاول أن يعيش وفق هداية الله.

7. القبول (قبول)، يجب أن يقبل الإنسان الشهادة بالكامل، دون رفض أي جزء منها. يعني هذا أننا نقبل كل ما تحمله عبارة "لا إله إلا الله" من معانٍ، مثل أننا لا نعبد شيئًا أو أحدًا آخر، ونقبل "محمد رسول الله" بمعنى أننا نقبل تعاليمه كهدى. لا نختار أجزاء من الإسلام لنؤمن بها أو نمارسها ونتجاهل أخرى. في زمن النبي (ﷺ)، فهم كثير من رؤساء مكة ما تعنيه الشهادة، لكنهم رفضوا قبولها من الكبرياء أو الخوف من فقدان مكانتهم. المؤمنون الحقيقيون، بالمقابل، يقبلون رسالة الله بتواضع.

يمكن تذكر هذه الشروط السبعة كمكونات لشهادة ذات معنى: العلم، اليقين، الإخلاص، الصدق، المحبة، الانقياد، والقبول. تتداخل قليلاً، لكنها معًا ترسم صورة إيمان كامل القلب. إذا توفرت كلها، فأنت تعيش الإيمان الحقيقي.

من المهم أن نعلم أن تحقيق هذه الشروط جهد مستمر. مثلاً، قد يكون لدى الإنسان علم ويقين، لكنه يجب أن يحرس نفسه من الشكوك ويستمر في التعلم لتعزيز معرفته. أو قد يكون مخلصًا في البداية، لكنه يحتاج لاحقًا إلى تجديد نيته وإخلاصه (لأن القلوب قد تتقلب). قال النبي (ﷺ): "الإيمان يذهب ويذهب في القلب كما يذهب الثوب، فاسألوا الله أن يثبت إيمانكم." إحدى طرق تجديد الإيمان هي تكرار الشهادة مع التفكر. حتى المسلمون المولودون لا يجب أن يأخذوا الشهادة كأمر مسلم به، بل يجب أن يعيشوا بها بوعي. لهذا السبب، طوال حياة المسلم، من الأذان عند الفجر إلى الصلوات والمحادثات اليومية، تتكرر كلمات "لا إله إلا الله" كتذكير دائم بالالتزام الذي قطعناه.

تتفق المذاهب السنية الأربعة الكبرى (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي) على هذه الجوانب الأساسية للشهادة. لا اختلاف في كيفية إعلان الإيمان بين مسلم من أي من هذه المذاهب. الصيغة واحدة، وشروط صحتها واحدة. قد يكون لبعض المذاهب نقاط إجرائية بسيطة (مثلاً، يوصي كثير من العلماء بأن يغتسل المسلم الجديد بعد قبول الإسلام كرمز للطهارة، وبعضهم يشجع على إعلان الشهادة أمام شهود لتأكيد رسمي)، لكن المفهوم الأساسي موحد في العالم الإسلامي. يتفق كل فقيه مسلم على أنه بدون الشهادة، لا يكون الإنسان مسلمًا، وبها (إذا كانت صادقة) يدخل الإسلام وينال كل حقوق المؤمن. هذه العالمية جميلة: فلاح في إندونيسيا، تاجر في نيجيريا، وطالب في أمريكا قد يتحدثون لغات مختلفة ويتبعون ثقافات مختلفة، لكن إذا قالوا "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله"، فهم جميعًا جزء من أخوة الإيمان.

كيف تأخذ الشهادة فعليًا (تصبح مسلمًا)

أخذ الشهادة هو عملية بسيطة، لكنها لحظة عميقة في حياة الإنسان. إذا آمن شخص في قلبه بأن الإسلام حق ويريد أن يصبح مسلمًا، فإليك كيف يمكنه أن يأخذ الشهادة رسميًا:

• النية (النية): أولًا، يجب أن يقرر الإنسان داخليًا اعتناق الإسلام بدافع الإيمان الحقيقي. هذه لحظة شخصية وخاصة - فهم المعاني (كما شرحنا أعلاه) والاستعداد للعيش كمسلم. لا يمكن لأحد أن يجبر هذا القرار؛ يجب أن يأتي من قلب يبحث عن الحقيقة.

• قول الإعلان بالعربية: بعد ذلك، يجب على الشخص نطق الشهادة بصوت عالٍ مرة واحدة على الأقل بالعربية، لأن العربية هي لغة النصوص الإسلامية الأساسية واللسان المشترك الذي يوحد المسلمين. ليست صعبة - يمكن تقسيمها وتكرارها بمساعدة. الكلمات هي: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله." تعني: "أشهد أن لا إله يستحق العبادة إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله." إذا واجه الشخص صعوبة في النطق، فإن أي عبارة واضحة تعني "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسوله" تكفي في البداية، لكن يجب عليه تعلم الصيغة الصحيحة لاحقًا. المفتاح هو الإيمان وراء الكلمات. يختار كثير من المسلمين الجدد أيضًا قول المعنى بالإنجليزية لضمان فهم ما أعلنوه.

• الشهود (اختياري لكن مستحب): رغم أنه ليس شرطًا لصحة الشهادة، يُستحب (وغالبًا ما يكون مفيدًا عمليًا) إعلان الشهادة أمام شاهدين أو أكثر من المسلمين أو في مسجد. أمام الشهود، يكرر المعتنق الجديد عبارة الشهادة، عادة بعد إمام أو شخص عالم، في مراسم قصيرة. دور الشهود ليس سحريًا - بل فقط للترحيب بك والشهادة لاحقًا بأنك أصبحت مسلمًا (مثلاً، إذا احتجت إلى شهادة أو إثبات إيمان للزواج، إلخ). كما أنها مناسبة فرحة؛ يهنئ المسلمون الجدد، ويقدمون الدعم، وغالبًا ما تكون هناك عناق دافئ ودموع فرح. شهدت العديد من المساجد مثل هذه اللحظات العاطفية للشهادة، مما يعزز إيمان المجتمع أيضًا. ومع ذلك، إذا كان الشخص وحيدًا أو يخشى الإعلان العلني، يمكنه اعتناق الإسلام سرًا - الله يسمعه حتى لو لم يسمعه أحد. يظل مسلمًا 100% في نظر الله. يمكنه بعد ذلك البحث عن المجتمع المسلم بوتيرته الخاصة.

• الاغتسال (الغسل): بعد إعلان الشهادة، يُستحب للمسلم الجديد أن يغتسل غسلًا كاملاً، يُعرف بـ الغسل، كرمز للطهارة. هذا مستند إلى ممارسة بعض الصحابة في زمن النبي ونصيحة العلماء. الفكرة هي أنه بقبول الإسلام تُغفر كل الذنوب السابقة (كما ذكرنا سابقًا)، لذا فإن بدء الطهارة الجسدية طريقة لطيفة للاحتفال بالنقاء الروحي. أثناء الغسل، يُنظف الجسم كله. هو سنة (تقليد نبوي)، وليس فرضًا مطلقًا، لكنه مستحب جدًا. على أي حال، حتى بدون الغسل، يكون اعتناق الشخص صحيحًا - الغسل فقط له فضل.

• اعتناق الحياة الجديدة: بمجرد قول الشهادة، مبروك، أنت مسلم! يجب أن يبدأ في تعلم كيفية ممارسة دينه الجديد خطوة بخطوة. أول واجب بعد الإيمان هو الصلاة، لذا يبدأ المسلم الجديد عادة بتعلم كيفية أداء الصلاة (الصلوات الخمس اليومية) وربما حفظ السورة الأولى من القرآن (الفاتحة) لاستخدامها في الصلاة. قد يحتاج أيضًا إلى تعلم أحكام الطعام الحلال، والنظافة الأساسية، ونقاط أخرى في نمط الحياة، لكن لا حاجة للإرهاق. يمكن تعلم كل شيء تدريجيًا. من المهم أن يبحث المسلم الجديد عن صحبة مع مسلمين ملتزمين، يمكنهم المساعدة والإرشاد. لدى العديد من المجتمعات دروس للمسلمين الجدد أو مرشدين لتعليم الأساسيات. كان النبي (ﷺ) يزوج المعتنقين الجدد بأصحاب علم لمساعدتهم، لذا اتباع هذا النموذج مفيد.

يؤكد دليل المسلم الجديد لفهد سالم بحمام (مصدر شائع للمعتنقين) أنه بعد أخذ الشهادة، يجب السعي لـ زيادة المعرفة وممارسة الإسلام تدريجيًا. كما يطمئن المسلمين الجدد أنهم لن يُطلب منهم أن يصبحوا "مثاليين" بين ليلة وضحاها. الإسلام رحلة؛ يمكن أن ينمو الإيمان تدريجيًا من خلال التعلم والعبادة. قد يشعر المعتنق باندفاع إيمان في لحظة الشهادة (تجربة مرفوعة لا تُنسى) لكن الحفاظ على ذلك الإيمان يتطلب جهدًا وصبرًا ومشاركة في المجتمع المسلم. هذا أمر طبيعي ويجب على كل مسلم، جديدًا أو مولودًا، أن يعمل باستمرار على إيمانه.

يجب أيضًا أن يتذكر أن بانضمامه إلى fold الإسلام، قد كسب أكثر من مليار أخ وأخت في الإيمان حول العالم. أينما ذهب، يمكنه أن يجد مسلمين يشاركونه نفس إعلان الإيمان. إنه شعور جميل بالوحدة. غالبًا عندما يعتنق أحدهم الإسلام، تقدم له الجماعة المحلية هدايا صغيرة مثل قرآن، سجادة صلاة، أو كتب عن الصلاة والمعتقدات الأساسية. تعكس هذه الأفعال المحبة تعليم القرآن بمعاملة المؤمنين الجدد برعاية خاصة ولطف.

حقيقة وجمال الشهادة مقارنة بالمعتقدات الأخرى

في هذه المرحلة، دعونا نتأمل لماذا تُعتبر الشهادة من قبل المسلمين بيان الحقيقة والجمال الأسمى، وكيف يقارن هذا الرأي الإسلامي بالمعتقدات البديلة.

• التوحيد الخالص (التوحيد) مقابل الشرك: الجزء الأول من الشهادة، "لا إله إلا الله"، يقدم إلهًا واحدًا مطلقًا، فريدًا، لا مثيل له. في الإسلام، الله هو الخالق والرازق الوحيد لكل شيء، لا يحتاج إلى أحد ولا شريك له. هذا التوحيد الخالص (المسمى التوحيد) يُعتبر متفوقًا منطقيًا وروحيًا على المعتقدات الشركية التي تقسم القوى الإلهية بين آلهة مختلفة. يدعو القرآن الناس إلى استخدام العقل: إذا كانت هناك آلهة متعددة، كيف ستتعاون بدون صراع (كما رأينا في القرآن 21:22)؟ غالبًا ما تحتوي الديانات الشركية على أساطير معقدة عن آلهة تتقاتل أو لها ضعف بشري. رؤية الإسلام لإله واحد كامل هي أكثر عقلانية واتساقًا - ترضي بحث العقل والقلب عن سلطة نهائية.

• الوضوح مقابل الارتباك: بساطة "إله واحد" هي أيضًا جمال بحد ذاتها. قد تترك بعض المعتقدات الأخرى الإنسان في حيرة - مثلاً، عبادة آلهة متعددة، أو محاولة فهم مفهوم "الثالوث" كإله واحد في ثلاثة أشخاص. الإسلام يحرر المؤمنين من هذه الألغاز. الشهادة واضحة: الله واحد، اعبده وحده. هو مفهوم يمكن لطفل فهمه، لكنه عميق بما يكفي لأكثر علماء اللاهوت حكمة ليقضوا حياتهم في التأمل فيه. الحقيقة غالبًا ما تكون بسيطة. يرى المسلمون هذه البساطة الأنيقة كدليل على أن التوحيد هو الدين الطبيعي للبشرية. في الواقع، يعلم الإسلام أن كل إنسان يولد بفطرة (فطرة) تؤمن بإله واحد. بيئتنا هي التي قد تربكنا أحيانًا بمفاهيم أخرى. يقول كثير من المعتنقين إن اعتناق الشهادة يشعرهم بأنهم "عادوا إلى البيت" لشيء كان روحهم تعرفه دائمًا كحقيقة.

• العلاقة المباشرة مع الله: لأن الشهادة تعترف بالله وحده كإله، فإنها تزيل أي وسطاء في العبادة. يصلي المسلم مباشرة إلى الله - لا حاجة لصنم، أو قديس، أو ابن إله للتوسط. هذا الوصول المباشر محرر. يعني أن أي شخص، في أي مكان، يمكنه أن يدعو الله ويُسمع. هناك جمال حميم في معرفة أن الخالق أقرب إليك من حبل الوريد، كما يقول القرآن، ويمكنك الاقتراب منه بلا مراسم. بعض الديانات تتطلب الاعتراف للكاهن، أو الصلاة عبر صورة مركبة أو من خلال تجسدات مزعومة لله. الإسلام يقول: فقط وجه قلبك لله، هو قريب ومستجيب. هذا مفهوم شخصي جدًا ومحب لله، مع عظمة وجلال عظيمين.

• دور محمد (ﷺ): الجزء الثاني من الشهادة يؤكد محمد (ﷺ) كرسول الله. لا يُنظر إلى هذا كحد أو إذلال للإيمان، بل كتكملة له. بقبول محمد (ﷺ)، يقبل المسلمون جميع الأنبياء قبله أيضًا، لأن محمد أكد واحترم رسالتهم. يُعتبر آخر لبنة في سلسلة النبوة، مقدّمًا الوحي النهائي (القرآن) الذي يؤمن المسلمون بأنه كلام الله غير المتغير. وجود رسول بشري يجعل الهداية الإلهية قابلة للفهم والتحقيق. أظهر النبي محمد (ﷺ) كيف يعيش وفق إرادة الله في الحياة اليومية. بعض النظريات البديلة إما تنكر الحاجة إلى الأنبياء (مما يترك البشر بدون هداية واضحة، ليتأملوا بمفردهم)، أو تبالغ في مكانة الأنبياء إلى آلهة. موقف الإسلام متوازن: يكرم النبي كأفضل مثال بشري، لكن لا يعبده ولا يعتبره إلهًا. يقول المسلمون "صلى الله عليه وسلم" بعد اسم محمد احترامًا، لكنهم يصلون لله فقط، لا لمحمد. هذا يتجنب التطرفين: إهمال الهداية أو عبادة القديسين. لا يصلي مسلم أبدًا لـ محمد (ﷺ) - بل يدعو له كنبي، ويسعى لاتباعه.

• الأدلة والمعجزات: لا يطلب الإسلام إيمانًا أعمى. بينما الشهادة مسألة إيمان بالغيب (لم نرَ الله أو النبي بأعيننا، لأنه توفي)، فهي مدعومة بأدلة قوية ومعجزات تروق للقلب والعقل. القرآن نفسه معجزة حية - جماله اللغوي الفريد، حكمته العميقة، ونبوءاته المحققة تقنعنا بأنها ليست كلمات إنسان. يجد القراء المعاصرون حقائق علمية في القرآن كانت مجهولة في زمن النبي، كما يوثق دليل مصور موجز لفهم الإسلام كدلائل على الأصل الإلهي. أجرى النبي محمد (ﷺ) العديد من المعجزات بإذن الله لإثبات نبوته: من انشقاق القمر، كما ورد في القرآن (القرآن 54:1)، إلى جريان الماء من أصابعه، ونبوءات دقيقة لأحداث مستقبلية. رغم أن الإيمان يتجاوز الإثباتات المختبرية، تقوي هذه المعجزات الحجة بأن الإيمان بهذا النبي وهذا الكتاب ليس قفزة في الظلام، بل خطوة مدعومة بالنور. في عصر النبي، اعتنق كثير ممن شهدوا انشقاق القمر (معجزة عامة) الإسلام لاحقًا، مدركين أن مثل هذه العلامة لا يمكن أن تأتي إلا من الإله الحق الذي يدعم رسوله.

• الاكتمال الأخلاقي والروحي: تقدم الشهادة أيضًا بوصلة أخلاقية وإشباعًا روحيًا تفتقر إليها البدائل. الإيمان بأن الإنسان مسؤول أمام إله واحد قادر عادل ورحيم يعطي للحياة معنى ومحاسبة. يمنع النسبية الأخلاقية أو اليأس. قارن هذا بالإلحاد، الذي ينكر وجود إله - قد يترك فراغًا في القلب، نقصًا في الهدف النهائي أو الأساس الأخلاقي. رؤية الإسلام أننا خُلقنا لنعرف الله ونعبده تعطي للحياة هدفًا نبيلًا. ليس الأمر مجرد قواعد؛ بل بناء علاقة مع خالقنا، التي يتوق إليها الروح بطبيعتها. شهادة "محمد رسول الله" تطمئننا بأن لدينا مرشدًا موثوقًا لكيفية تحقيق هذا الهدف. يجد المسلمون جمالًا في كل عمل عبادة علمه النبي (ﷺ) - الصلاة، الصيام، الصدقة - لأن هذه الأعمال تجلب الطمأنينة والانضباط لحياتهم. يعلق كثير من المعتنقين كيف أن طريقة الحياة الإسلامية شفتهم من القلق أو الإدمان، ومنحتهم وضوحًا وسلامًا لم يجدوه في مكان آخر.

باختصار، تُعتبر الشهادة الإسلامية أفضل وأصدق بيان إيمان لأنها تؤسس علاقة مباشرة ونقية بين الفرد والإله الواحد، مبنية على هداية موحاة ودعم منطقي. هذا الرأي يرى أن الإسلام يكمل ويصحح الأنظمة السابقة: حيث قد تكون الأخرى قد قسمت أو غيبت مفهوم الله، يعيد الإسلام التوحيد الخالص للأنبياء السابقين في شكل نهائي. يؤمن المسلم بثقة أن هذا العقيدة البسيطة - "لا إله إلا الله؛ محمد رسول الله" - هي مفتاح العيش المتوازن والهادف الآن، ومفتاح الفرح الأبدي في الآخرة.

الخاتمة

الشهادة، "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، هي أكثر من مجرد قول لمرة واحدة، إنها التزام مدى الحياة وقلب إيمان المسلم. بدأنا بتخيل كيف يمكن لبضع كلمات أن تغير حياة، ورأينا طوال هذا النقاش أنها تفعل ذلك حقًا. بأخذ الشهادة، يفتح الإنسان قناة مباشرة إلى الله ويدخل في أخوة الإسلام الجميلة. الحقيقة والبساطة في هذا الإعلان تتألق في عالم غالبًا ما يغمره الارتباك. يعلن بجرأة أن هناك إلهًا واحدًا، مصدر كل الخلق، وهذا الإله، من محبته ورحمته، أرسل الهداية عبر الأنبياء، وآخرهم محمد (ﷺ).

بالنسبة للمسلمين، كل يوم هو فرصة لـ العيش وفق الشهادة. ليست مجرد كلمات نقولها، بل شيء نسعى لأن نشعر به في قلوبنا ونظهره في أفعالنا. عندما نساعد الآخرين، نطلب العلم، أو حتى نمتنع عن الخطأ لأننا نعلم أن الله يرانا، كل ذلك هو عيش الشهادة. تؤثر على كل جانب من جوانب الحياة: الأخلاق الشخصية، العلاقات الأسرية، أخلاقيات العمل، بناء المجتمع، والعبادة. تذكرنا أن ولاءنا النهائي لربنا ونموذجنا الأعلى هو الرسول (ﷺ). عمليًا، يجب على المسلم دائمًا أن يسأل نفسه: "هل أنا حقًا أتمسك بـ لا إله إلا الله في هذا القرار؟ هل أتبع مثال رسول الله في هذا الفعل؟" هذه المراجعات الذاتية تبقينا على الصراط المستقيم.

في العصر الحديث، حيث يبحث الناس عن معنى وانتماء، تقدم الشهادة وضوحًا ووحدة. تذيب حواجز العرق والجنسية والطبقة، يمكن لأي شخص من أي مكان أن ينضم إلى هذا الإشهاد بالحق نفسه. ومن خلال ذلك، ينضم إلى عائلة تمتد عبر العالم. عربي غني وفلاح فقير في الصين يصلون إلى نفس الله بنفس الكلمات، الله أكبر، لأنهما يشتركان في الشهادة. هذه الوحدة فريدة. كثيرًا ما تُروى قصص عن مسلمين جدد يسافرون ويتأثرون بشدة بمدى الترحيب الحار الذي يتلقونه في مساجد بعيدة فقط بسبب رابطة الشهادة.

للقراء المسلمين: الشهادة كنز لا يجب أن نأخذه كأمر مسلم به. يجب أن نجدد إيماننا باستمرار، ونقول الشهادة كثيرًا مع التفكر، ونعلم معناها لأطفالنا. لا تجعلها مجرد كلمات، بل لتعيش في قلوبنا وأفعالنا. تذكر الحديث: الإخلاص في الشهادة يمنحنا شفاعة النبي، وبإذن الله، الجنة. لذا يجب أن نحمل هذا الإيمان بإخلاص ومحبة، وسيضيء طريقنا في هذه الحياة والآخرة.

للقراء غير المسلمين الفضوليين: ندعوكم للتفكر بعمق في معنى هذه الكلمات. "لا إله إلا الله"، هل ت resonant مع روحك؟ "محمد رسول الله"، هل تلهمك حياته وإرثه كهدى من الله؟ إذا كان الأمر كذلك، يمكنك أيضًا أن تأخذ الشهادة وتنضم إلى جموع المؤمنين. وجد كثير من الناس من خلفيات متنوعة السلام والحق باعتناق هذا العقيدة البسيطة. إذا كانت لديك شكوك أو أسئلة، فاطلب العلم، وادع الله للهداية، وفكر في قراءة القرآن أو سيرة النبي محمد (ﷺ) بقلب منفتح. غالبًا ما تبدأ الهداية بمجرد الرغبة الصادقة في معرفة الحقيقة. كما يقول القرآن عن الباحثين عن المعنى: "من يهد الله فلا مضل له."

أثرت الشهادة في مجرى التاريخ، ولا تزال تحول حياة الأفراد يوميًا. تحول اليأس إلى أمل، والفوضى إلى وضوح، والبعد عن الله إلى صداقة حميمة معه. إنها إعلان حق وإعلان حب، حب لمن خلقنا وحب للنبي الذي أرشدنا إلى الطريق. في عالم مليء بالضجيج، الشهادة هي نداء واضح لما هو مهم حقًا. نسأل الله أن يثبتنا على هذا الإعلان الجميل للإيمان، وأن نُميت ونحن على هذه الكلمات على شفاهنا، وأن يرفعنا بين الذين عاشوا بها حقًا. ونرحب بأي شخص يرغب في نطق هذه الكلمات والانضمام إلينا، فلا كنز أغلى، ولا رابطة أوثق من الشهادة.

الحمد لله الذي هدانا للإيمان به وبرسوله. الصلاة والسلام على النبي محمد (ﷺ).

المصادر