ইসলাম ধর্মে নবী ইলিয়াস (এলিয়াহ) ও আল-ইয়াসার (এলিশা) কাহিনী

নবী ইলিয়াস ও নবী আল-ইয়াসা কে ছিলেন?

নবী ইলিয়াস (عليه السلام), ইংরেজিতে Elijah নামে পরিচিত, ইস্রায়েলীয়দের মাঝে বসবাস করতেন এমন এক সময়ে যখন মূর্তি পূজা ব্যাপক ছিল। তিনি নবী হারুন (আহরন) এর বংশধর বলে বিশ্বাস করা হয়, যা তাকে একটি মহৎ নবী পরিবারে অন্তর্ভুক্ত করে। কিছু পণ্ডিত তাকে Ilyas al-Tishbi হিসেবে চিহ্নিত করেন, অর্থাৎ তিনি প্রাচীন শহর বালবেক (আধুনিক লেবানন/সিরিয়া) এর নিকটবর্তী তিশবে থেকে এসেছিলেন। ওই অঞ্চলে বাল নামে একটি দেবতার পূজা চলছিল এবং ইলিয়াসের মিশন ছিল তার জনগণকে শুধুমাত্র আল্লাহর উপাসনায় ফিরিয়ে আনা। আসলে, হিব্রু ভাষায় Elijah নামের অর্থ "আমার ঈশ্বর ইয়াহওয়া (প্রভু)", যা ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে আল্লাহকে একমাত্র সত্য ঈশ্বর হিসেবে স্বীকার করার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

নবী আল-ইয়াসা (عليه السلام), বা Elisha, ছিলেন ইলিয়াসের বিশ্বস্ত উত্তরসূরি। তিনি ইস্রায়েলীয়দের একজন এবং ইসলামী ঐতিহ্য অনুযায়ী, ইয়াকুব (জ্যাকব) এর পুত্র ইউসুফ (যোসেফ) এর বংশধর। হিব্রু ভাষায় Elisha নামের অর্থ "ঈশ্বরই মুক্তিদাতা", যা আল্লাহর ইচ্ছায় তার জনগণের জন্য যে রক্ষা ও পথপ্রদর্শন তিনি নিয়ে এসেছিলেন তা প্রতিফলিত করে। আল-ইয়াসা ইলিয়াসের তত্ত্বাবধানে বড় হয়েছিলেন এবং তার কাছ থেকে শিক্ষা নিয়েছিলেন। যখন ইলিয়াসের সময় শেষের দিকে আসছিল, তখন আল-ইয়াসা তার উত্তরসূরি হিসেবে তার মিশন চালিয়ে নেন। এই দুই নবীকে ইস্রায়েলীয়দের জন্য প্রেরিত পথপ্রদর্শক রাসূল হিসেবে স্বীকৃত করা হয়, এমন এক সময়ে যখন তারা প্রায়ই ভুল পথে চলে যেত এবং আল্লাহর আইন স্মরণ করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন ছিল।

ঐতিহাসিকভাবে, ইলিয়াস নবী সুলায়মান (সলোমন) এর পরে এবং নবী ইয়াহয়া (জন) ও ঈসা (যীশু) এর আগে, আনুমানিক ৯ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বে অবস্থান করেন। ইসলামী সূত্রগুলো ইলিয়াসের যুগকে উত্তর ইস্রায়েলের একটি দুর্নীতিগ্রস্ত সময়ের সাথে মিলিয়ে দেখে, যেখানে এক রাজা (বাইবেলীয় ইতিহাসে প্রায়শই আহাব হিসেবে পরিচিত) মূর্তি পূজাকে উৎসাহিত করতেন। আল-ইয়াসার নবুয়ত ইলিয়াসের পরে একই সমস্যাযুক্ত অঞ্চলে অব্যাহত ছিল। তারা অশান্ত সময়ে বাস করতেন: মানুষ মূর্তি পূজা ও নবীদের বার্তার প্রতি সত্য থাকার মধ্যে বিভক্ত ছিল। বিস্তারিত জীবনী তথ্যের অভাব থাকলেও, কোরআনে ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার প্রশংসা স্পষ্ট করে যে তারা ছিলেন ধর্মপ্রাণ, আল্লাহর ধার্মিক দাসদের মধ্যে দৃঢ়ভাবে।

ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার সম্পর্কে কোরআনের আয়াতসমূহ

কোরআন নবী ইলিয়াস (এলিয়াহ) ও নবী আল-ইয়াসার (এলিশা) সম্পর্কে সম্মানজনকভাবে কথা বলে, যদিও তাদের গল্প সংক্ষিপ্ত। তাদের সরাসরি উল্লেখ করা আয়াতগুলো তাদের নির্বাচিত পথপ্রদর্শক হিসেবে মর্যাদা এবং ইলিয়াসের মিশনের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলো তুলে ধরে। প্রধান কোরআনী উল্লেখগুলো নিচে দেওয়া হলো:

"আর আমরা সবাইকে পথ দেখিয়েছি যাদের আমরা নির্বাচিত করেছি, এবং আমরা ইব্রাহিম (আব্রাহাম) কে ইসহাক (ইসাক) ও ইয়াকুব (জ্যাকব) এর মতো সন্তান দিয়েছি, প্রত্যেককে আমরা পথ দেখিয়েছি। আর আমরা নূহ (নূহ) কে পূর্বে পথ দেখিয়েছিলাম; আর ইব্রাহিমের বংশধরদের মধ্যে ছিল দাউদ (দাউদ), সুলায়মান (সুলেমান), আইয়ুব (আয়ূব), ইউসুফ (যোসেফ), মূসা (মূসা) ও হারুন (হারুন)। এভাবেই আমরা কল্যাণকামীদের প্রতিদান দিই। আর জাকারিয়া (যাকারিয়া), ইয়াহয়া (জন), ঈসা (যীশু) ও ইলিয়াস (এলিয়াহ) - প্রত্যেকেই ছিলেন ধার্মিক। আর ইসমাঈল (ইসমাইল), আল-ইয়াসা (এলিশা), ইউনুস (ইউনুস) ও লুত (লুত) - প্রত্যেককে আমরা সকল মানুষের উপরে বিশেষ করেছিলাম। এবং তাদের পিতামহ, সন্তান ও ভাইদের মধ্যে কিছু কিছু লোককেও আমরা বিশেষ করেছিলাম। আমরা তাদের নির্বাচিত করেছি এবং সোজা পথ দেখিয়েছি।"

• কোরআন ৬:৮৪-৮৭

"নিশ্চয়ই, ইলিয়াস ছিল একজন রাসূল। (স্মরণ কর) যখন তিনি তার জনগণের কাছে বলেছিলেন: তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করবে না? তুমি বালকে ডেকো আর সৃষ্টিকর্তাদের সেরা আল্লাহকে, তোমাদের প্রভু এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রভুকে পরিত্যাগ করো? কিন্তু তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করল, তাই তারা অবশ্যই [শাস্তির জন্য] আনা হবে - আল্লাহর নির্বাচিত দাসদের ছাড়া। আর আমরা তার জন্য পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে স্মরণীয়তা রেখে গিয়েছি: ইলিয়াসের উপর শান্তি! নিশ্চয়ই, এভাবেই আমরা কল্যাণকামীদের প্রতিদান দিই। তিনি অবশ্যই আমাদের বিশ্বাসী দাসদের একজন ছিলেন।"

• কোরআন ৩৭:১২৩-১৩২

"আর ইসমাঈল, আল-ইয়াসা ও জুল-কিফলকে স্মরণ কর; তারা সবাই সেরা লোকদের মধ্যে ছিল।"

• কোরআন ৩৮:৪৮

এই আয়াতগুলোতে আল্লাহ ইলিয়াস ও আল-ইয়াসাকে অন্যান্য মহান নবীদের সঙ্গে তালিকাভুক্ত করেছেন, যা তাদের উচ্চ মর্যাদা নির্দেশ করে। সূরা আল-আনআম (৬:৮৪-৮৭) ইলিয়াস ও আল-ইয়াসাকে ধার্মিকদের মধ্যে স্থান দিয়েছে যাদের আল্লাহ পথ দেখিয়েছেন ও বিশেষ করেছেন। সূরা আস-সাফফাত (৩৭:১২৩-১৩২) নবী ইলিয়াসের তার জনগণের সঙ্গে সাক্ষাৎকারের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র তুলে ধরে, যারা বাল নামে একটি মূর্তির পূজা করছিল। এই অংশে ইলিয়াস তার সম্প্রদায়ের মিথ্যা বিশ্বাসের বিরুদ্ধে সাহসী চ্যালেঞ্জ দেন এবং আল্লাহ ইলিয়াসকে "ইলিয়াসের উপর শান্তি" বলে সম্মানিত করেন, যা একটি অসাধারণ মর্যাদা। সূরা সাদ (৩৮:৪৮) সংক্ষিপ্তভাবে আল-ইয়াসাকে ইসমাঈল ও জুল-কিফলের সঙ্গে উল্লেখ করে, তাদেরকে "সেরা লোকদের মধ্যে" বলা হয়েছে। এই কোরআনী উল্লেখগুলো সংক্ষিপ্ত হলেও তারা দুই নবীর দৃঢ়ভাবে আল্লাহর সেবা করার এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের ছবি আঁকে।

হাদিসে উল্লেখ ও শিক্ষাসমূহ

যদিও কোরআন ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার মূল বিবরণ দেয়, হাদিস (নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর বাণী) তাদের গুরুত্বকে বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে আলোকপাত করে। ইলিয়াস বা আল-ইয়াসার নাম সরাসরি উল্লেখ করা হাদিস খুব বেশি নেই, কারণ নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর বাণীতে তাদের গল্প কোরআনের বাইরে বিস্তারিত নয়। তবে, আমরা এমন প্রামাণিক হাদিস পাই যা ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার মতো নবীদের ভূমিকা সাধারণভাবে জোরদার করে। নিচে কয়েকটি প্রাসঙ্গিক হাদিস:

আল্লাহর রাসূল (PBUH) বলেছেন: "ইস্রায়েলীয়রা নবীদের দ্বারা শাসিত ও পথপ্রদর্শিত হত। যখনই একজন নবী মারা যেত, আরেকজন তার উত্তরসূরি হত। আমার পরে আর কোনো নবী আসবে না, তবে আমার পরে খলিফা (নেতা) আসবে..."

• সহীহ আল-বুখারি

নবী মুহাম্মদ (PBUH) আরও বলেছেন: "আমি মেরিয়ামের পুত্র ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী, এই দুনিয়া ও পরকালে। নবীরা পিতৃভ্রাতৃ; তাদের মাতারা আলাদা, কিন্তু তাদের ধর্ম এক।"

• সহীহ আল-বুখারি ও মুসলিম

প্রথম হাদিসটি তুলে ধরে যে নবুত্ব প্রায়শই ধারাবাহিকভাবে ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে স্থানান্তরিত হত, যা ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেখানে আল-ইয়াসা ইলিয়াসের পরবর্তী নবী হন। নবী মুহাম্মদ (PBUH) স্পষ্ট করেছেন যে ইলিয়াসের পরে আল-ইয়াসা নবী হন, এবং নবুত্বের পরবর্তী ধারাবাহিকতা বজায় থাকে। এই হাদিসটি আরও বলে যে নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর আগমনের পর আর কোনো নবী আসবে না, শুধুমাত্র নেতৃত্বের উত্তরসূরিরা থাকবে।

দ্বিতীয় হাদিসটি শেখায় যে সমস্ত নবী বিশ্বাসে ভাইয়ের মতো। যদিও তাদের জাতি ও যুগ আলাদা ছিল (এবং "মাতারা আলাদা" অর্থাৎ আলাদা সম্প্রদায় বা শাসনব্যবস্থা), তাদের ধর্ম (এক আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণের মূল বার্তা) এক ও অভিন্ন ছিল। এই ঐক্যপূর্ণ বার্তায় নবী ইলিয়াস ও আল-ইয়াসাও অন্তর্ভুক্ত। তারা সবাই একই মৌলিক ইসলামী সত্য প্রচার করেছিলেন, আদম থেকে নবী মুহাম্মদ (PBUH) পর্যন্ত। মুসলিমদের জন্য, প্রতিটি নবীর প্রতি শ্রদ্ধা ও বিশ্বাস আমাদের ঈমানের একটি স্তম্ভ। আমরা কোনো নবীকে "মিথ্যা" বা "সত্য" বলে শ্রেণীবদ্ধ করি না, তারা সবাই আল্লাহর নির্বাচিত সত্য নবী ছিলেন। তাই, যদিও ইলিয়াস ও আল-ইয়াসা কিছু মানুষের কাছে কম পরিচিত, ইসলাম তাদের ধার্মিক নবী হিসেবে সম্মান করে এবং তাদের মিশন নবীদের ঐক্যবদ্ধ বোনড্রহুডের অংশ হিসেবে দেখে।

নবী ইলিয়াসের মিশন: বাল পূজার বিরুদ্ধে সংগ্রাম

নবী ইলিয়াস (এলিয়াহ) আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে পাঠানো হয়েছিলেন যারা মূর্তি পূজায় গভীরভাবে নিমজ্জিত ছিল। কোরআনের বর্ণনা (সূরা আস-সাফফাত ৩৭:১২৩-১৩০) একটি নাটকীয় দৃশ্য তুলে ধরে: ইলিয়াস সরাসরি তার জনগণের ভুল পথে কথা বলেন, "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করবে না? *তুমি বালকে ডেকো আর সৃষ্টিকর্তাদের সেরা আল্লাহকে, তোমাদের প্রভু ও পূর্বপুরুষদের প্রভুকে পরিত্যাগ করো?" ইলিয়াস তার জনগণকে বাল নামে একটি মূর্তির প্রতি ভক্তি দেখাতে দেখেন, যাকে তারা উর্বরতা ও আবহাওয়ার দেবতা মনে করত। প্রকৃতপক্ষে, তাদের ভাষায় বাল শব্দের অর্থ "প্রভু" বা "মালিক", এবং এই মিথ্যা দেবতার জন্য বড় বড় মন্দির ও আচার অনুষ্ঠান ছিল। সেই সময়ের সমাজ পূর্ববর্তী নবীদের শিক্ষাকে পরিত্যাগ করেছিল। তারা বৃষ্টির, ফসলের ও সমৃদ্ধির জন্য বালকে কৃতিত্ব দিত, যা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে।

প্রায় একা দাঁড়িয়ে, ইলিয়াস সাহসীভাবে এই পূজা পদ্ধতির বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন। তিনি ঘোষণা করেন যে আল্লাহ "সৃষ্টিকর্তাদের সেরা", স্মরণ করিয়ে দেন যে কোনো মূর্তি বা মিথ্যা দেবতা সৃষ্টিকর্তার তুলনা হতে পারে না। এই মুখোমুখি লড়াই ছিল চমকপ্রদ: কল্পনা করুন একজন মানুষ বাল পূজার পুরোহিত ও ভক্তদের সমাবেশে গিয়ে বলেন তারা ভুল পথে আছে, তাদের পূজা বৃথা, এবং শুধুমাত্র আল্লাহ তাদের প্রার্থনার যোগ্য। ইলিয়াসের এই বার্তা পৌঁছে দিতে প্রচুর সাহস ও আল্লাহর প্রতি ভরসা লাগেছিল। কোরআন দেখায় ইলিয়াস সরাসরি কথা বলেছেন, উদ্দেশ্য ছিল তার জনগণকে সত্য উপলব্ধি করানো।

দুর্ভাগ্যবশত, অধিকাংশ মানুষ নবী ইলিয়াসকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তারা তাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল এবং তাদের কুসংস্কারে অবিচল ছিল। ইসলামী তাফসির মতে, এই প্রত্যাখ্যান ছিল নিষ্ক্রিয় নয়; বলা হয় যে দেশের দুষ্ট রাজা (বাইবেল অনুযায়ী আহাব) ও তার স্ত্রী (রানী জেজিবেল) সক্রিয়ভাবে বাল পূজাকে প্রচার করতেন এবং জনগণকে ইলিয়াসের বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দিয়েছিলেন। কিছু সূত্রে বলা হয় ইলিয়াস জীবনহানির হুমকির মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং শত্রুতার তীব্রতায় লুকিয়ে থাকতে হয়েছিল। বলা হয় তিনি মাউন্ট কাসিউন (দামেস্কের নিকট) একটি গুহায় লুকিয়ে ছিলেন, এবং তখন যুবক আল-ইয়াসা তার সঙ্গে ছিলেন, শেখা ও সাহায্য করছিলেন।

কঠিনতা সত্ত্বেও, ইলিয়াসের কিছু বিশ্বস্ত অনুসারী ছিল, যাদের কোরআনে "আল্লাহর নির্বাচিত দাস" বলা হয়েছে, যারা প্রত্যাখ্যানকারীদের শাস্তি থেকে বাঁচিয়েছিলেন। কোরআন ইলিয়াসের জনগণের শাস্তি বিস্তারিত দেয় না, তবে ইঙ্গিত দেয় যে যারা তাকে অস্বীকার করেছিল তারা "নিশ্চিতই আনা হবে [শাস্তির জন্য]"। অনেক mufassir (তাফসিরকার) মনে করেন এটি হয়তো এই দুনিয়ায় কোনো দুর্যোগ (সম্ভবত খরা বা বিপর্যয়) অথবা পরকালের বিচার হতে পারে। বাইবেলীয় ইতিহাস (যা কখনও কখনও ইসলামী পণ্ডিতরা নির্ভরযোগ্য মনে করেন) ইলিয়াসের সময় তিন বছরের একটি বড় খরার কথা বলে। বলা হয় ইলিয়াস একটি সংকেত হিসেবে খরার জন্য দোয়া করেছিলেন, এবং সত্যিই বৃষ্টি হয়নি, যা দেশকে ধ্বংস করেছিল। যখন মানুষ হতাশ হয়েছিল, ইলিয়াস বালের পুরোহিতদের সঙ্গে একটি প্রতিযোগিতার আহ্বান জানিয়েছিলেন সত্য ঈশ্বর প্রমাণের জন্য: তারা দুটি বলিদান স্থাপন করেছিল, একটি বালের জন্য এবং একটি আল্লাহর (ইলিয়াসের ঈশ্বর) জন্য, এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে আকাশ থেকে আগুন নেমে যাকে পোড়াবে সে সত্য ঈশ্বর। লোকেরা দেখেছিল বালের পুরোহিতরা ব্যর্থ হয়, যদিও তারা উন্মত্তভাবে আচার করছিল, কিন্তু নবী ইলিয়াসের দোয়া দ্বারা একটি অলৌকিক আগুন তার বলিদানকে পুড়িয়ে দেয়, যা আল্লাহর স্পষ্ট প্রমাণ। এই অলৌকিক ঘটনার কারণে কিছু ইস্রায়েলীয় আল্লাহর উপাসনায় ফিরে আসে। যদিও এই বিস্তারিত গল্প ইহুদি ও খ্রিস্টান সূত্র থেকে পরিচিত, এটি কোরআন বা হাদিসে স্পষ্টভাবে নিশ্চিত নয়। ইসলামী পণ্ডিতরা বলেন যদি এই কাহিনীগুলো আমাদের বিশ্বাসের সঙ্গে বিরোধ না করে, তবে সেগুলো নোট করা যেতে পারে, কিন্তু আমরা সেগুলোকে নিশ্চিতভাবে দাবি করি না। কোরআন থেকে যা নিশ্চিত জানা যায় তা হলো ইলিয়াস বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং অধিকাংশ মানুষ তাকে অস্বীকার করেছিল, তবুও আল্লাহ তার স্মৃতি বাঁচিয়েছেন: "আমরা তার জন্য পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে স্মরণীয়তা রেখে গিয়েছি". সত্যিই, আজ বিলিয়ন মানুষ (মুসলিম ও অন্যান্য) এলিয়াহ/ইলিয়াসকে একেশ্বরবাদী চ্যাম্পিয়ন হিসেবে জানে, এবং সেই চিরস্থায়ী "প্রশংসার শব্দ" হলো আল্লাহর শান্তি যা তিনি তার উপর বর্ষিত করেছেন।

ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, অবশেষে নবী ইলিয়াসের মিশন শেষ হয়েছিল, প্রাকৃতিক মৃত্যু বা আল্লাহর দ্বারা তাকে তুলে নেওয়ার মাধ্যমে। ইস্রায়েলীয় ঐতিহ্য থেকে কিছু রিপোর্ট বলে ইলিয়াসকে আল্লাহ আকাশে তুলে নিয়েছিলেন, যেমন নবী ইদ্রিস (এনোক) বা নবী ঈসা (যীশু) কে উত্তোলন করা হয়েছিল। এই রিপোর্টগুলো ইলিয়াসকে একটি রথ বা আগুনের জন্তুতে চড়িয়ে আকাশে নেওয়ার বর্ণনা দেয়। তবে, প্রধানধারার ইসলামী পণ্ডিতরা এই গল্পগুলোকে সতর্কতার সঙ্গে গ্রহণ করেন। এগুলোকে ইসরাঈলিয়্যাত (ইহুদি/খ্রিস্টান সূত্র থেকে নেওয়া কাহিনী) হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যা যাচাইযোগ্য নয়। ইমাম ইবনে কাসির ও অন্যান্য পণ্ডিতরা বলেন এই কাহিনীসমূহ ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে "না নিশ্চিত, না অস্বীকারযোগ্য", তবে সাধারণ মত হলো নবী ইলিয়াসও অন্যান্য নবীদের মতো পৃথিবীতে মরণ করেছেন। উল্লেখযোগ্য যে নবী ঈসার মতো, যাকে কোরআন স্পষ্টভাবে বলেছেন যে তিনি উত্তোলিত হয়েছেন এবং শেষ সময়ে ফিরে আসবেন, ইলিয়াসের জন্য কোনো প্রামাণিক ইসলামিক গ্রন্থে বলা হয় না যে তিনি এখনো জীবিত বা শেষ সময়ে ফিরে আসবেন। বরং, মুসলিম পণ্ডিতরা কিংবদন্তি গল্পগুলো প্রত্যাখ্যান করেন যে ইলিয়াস পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান বা রহস্যময় ব্যক্তিদের সঙ্গে (যেমন খিদর) দেখা করেন। এই গল্পগুলো লোককথা হয়ে উঠেছিল, কিন্তু পণ্ডিতরা তাদের বর্ণনার শৃঙ্খলা পরীক্ষা করে অবিশ্বাসযোগ্য ঘোষণা করেছেন।

ইলিয়াসের সময় শেষ হওয়ার পর নবুত্বের দায়িত্ব তার শিষ্য, আল-ইয়াসা (এলিশা) এর হাতে হস্তান্তরিত হয়। এই পরিবর্তন নিশ্চিত করেছিল যে ইস্রায়েলীয়দের জন্য আল্লাহর দিকনির্দেশনা অবিচ্ছিন্ন থাকে। এটি আল্লাহর করুণা ও দয়া স্মরণ করিয়ে দেয়: যখন একটি জাতি বিদ্রোহ করে এবং নবী প্রত্যাখ্যাত হয়, আল্লাহ তাদের আরেকটি সুযোগ দিতে পারেন নতুন নবীর মাধ্যমে। ইলিয়াসের গল্প, যদিও সংক্ষিপ্ত, ইতিহাসে অবিচল বিশ্বাস ও সাহসের উদাহরণ হিসেবে জ্বলজ্বল করছে। তিনি মিথ্যার পুরো ব্যবস্থার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন এবং সত্য প্রচার করেছিলেন। এভাবে তিনি ইসলামকে একটি ঐতিহ্য দিয়েছেন: একাকী নবীর ছবি, যিনি শুধুমাত্র আল্লাহকে ভয় করতেন এবং ক্ষমতাবানদের কাছে সত্য বলতেন।

নবী আল-ইয়াসার ভূমিকা: উত্তরসূরীর উত্তরাধিকার

নবী আল-ইয়াসা (এলিশা) ইলিয়াসের মিশন উত্তরাধিকারসূত্রে গ্রহণ করে ইস্রায়েলীয়দের আল্লাহর পথে পরিচালিত করতে থাকেন। আল-ইয়াসা কোরআনে "সেরা লোকদের মধ্যে" (কোরআন ৩৮:৪৮) উল্লেখিত, যা তার উচ্চ চরিত্র ও নবুত্ব নির্দেশ করে। যদিও কোরআন আল-ইয়াসার ব্যক্তিগত গল্প বিস্তারিত দেয় না, ইসলামী ইতিহাস কিছু তথ্য দিয়ে পূরণ করে। যখন ইলিয়াস তার জনগণের শত্রুতার কারণে গোপনে চলে যান, তখন আল-ইয়াসা তার পাশে ছিলেন, সম্ভবত প্রথমে একজন যুবক অনুসারী হিসেবে। তার উৎসর্গ এতটাই ছিল যে যখন নবী ইলিয়াস জনগণের থেকে চলে যান, আল্লাহ আল-ইয়াসাকে পরবর্তী নবী হিসেবে নিয়োগ দেন মিশন চালিয়ে যাওয়ার জন্য। এটি নবুত্বের রিলে দৌড়ের মত, যেখানে দিকনির্দেশনার ব্যাটন এক নবী থেকে আরেক নবীর কাছে যায়।

আল-ইয়াসার প্রধান মিশন ছিল তাওরাতের আইন ও একেশ্বরবাদী শিক্ষাগুলো রক্ষা করা, যা নবী মূসা, হারুন ও ইলিয়াস শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি জনগণকে স্মরণ করাতেন শুধুমাত্র আল্লাহর উপাসনা করতে, মূর্তি পূজা পরিত্যাগ করতে এবং তাদের ধর্মের নৈতিক আদেশ মেনে চলতে। কল্পনা করা যায় আল-ইয়াসা সেই একই শহরগুলোতে যেতেন যেখানে ইলিয়াস প্রচার করেছিলেন, হয়তো পরবর্তী প্রজন্মের কাছে বা এমনকি সেই বয়স্কদের কাছে যারা ইলিয়াসের নিদর্শন দেখেছিলেন। তিনি ইস্রায়েলীয়দের আল্লাহর সঙ্গে চুক্তিতে অবিচল থাকার আহ্বান জানাতেন, পাপ ও মূর্তি পূজার পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করতেন।

ইসলামী সূত্র নবী আল-ইয়াসাকে ধৈর্য ও ধার্মিকতার মডেল হিসেবে বর্ণনা করে। তিনি বহু বছর তার জনগণের সঙ্গে থেকে অবিচলভাবে তাদের কল্যাণের আহ্বান জানিয়েছেন। আল-ইয়াসার সময় কিছু বরকতও যুক্ত হয়েছে: উদাহরণস্বরূপ, ক্লাসিক্যাল তাফসিরগুলো বলে আল্লাহ আল-ইয়াসাকে নবুত্বের নিদর্শন হিসেবে কিছু অলৌকিক ক্ষমতা দিয়েছিলেন। যদিও এই ঘটনাগুলো কোরআনে নেই, বিভিন্ন ঐতিহাসিক ইসলামী গ্রন্থ (প্রায়শই প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ থেকে নেওয়া) বলে যে নবী আল-ইয়াসা আল্লাহর অনুমতিতে অসুস্থদের নিরাময় করতেন এবং মৃতদের জীবিত করতেন। বলা হয় তিনি একবার মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করেছিলেন, যা অনেক দর্শককে আল্লাহর শক্তি স্বীকার করিয়েছিল। অন্য একটি বর্ণনায়, আল-ইয়াসা এক অন্ধকে সুস্থ করেছিলেন এবং আরেকজন যিনি কুষ্ঠরোগে ভুগছিলেন তাকে নিরাময় করেছিলেন, যা নবী ঈসার পরে করা অলৌকিক কাজের মতো। সবচেয়ে পরিচিত গল্পটি হলো জর্ডান নদী আল-ইয়াসার জন্য থেমে গিয়েছিল (শুকিয়ে গিয়েছিল), যা তাকে ও অন্যদের নিরাপদে পারাপার হতে সাহায্য করেছিল। এই অলৌকিক ঘটনা নবী ইউশা (যোশুয়া) বা নবী মূসার সমুদ্র বিভাজনের স্মৃতিকে মনে করিয়ে দেয়। আবারও, যদিও এই গল্পগুলো বাইবেলীয় বর্ণনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং তাফসিরে পাওয়া যায়, আল্লাহই তাদের সত্যতা সর্বোত্তম জানেন। মুসলিমরা বিশ্বাস করে আল্লাহ যেকোন নবীকে এমন অলৌকিক ক্ষমতা দিতে পারেন। নদী থামানো বা অন্ধকে দৃষ্টি দেওয়া আল্লাহর জন্য কঠিন কিছু নয়, এবং কোরআনে অন্যান্য নবীদের জন্য এমন অলৌকিক কাজের উল্লেখ আছে (যেমন ঈসা কুষ্ঠরোগ নিরাময় ও মৃতকে জীবিত করা)। তাই, আল-ইয়াসারও এমন অলৌকিক কাজ করার সম্ভাবনা ইসলামী তত্ত্বে অস্বাভাবিক নয়। তবে, যেহেতু কোরআন ও হাদিসে আল-ইয়াসার জন্য এগুলো স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই, আমরা এগুলোকে সম্ভাব্য মনে করি কিন্তু বিশ্বাসের ভিত্তি হিসেবে জোর দিই না।

গুরুত্বপূর্ণ হলো যে যেকোন অলৌকিক কাজের উদ্দেশ্য ছিল ইলিয়াস বা আল-ইয়াসার সত্যতা প্রমাণ করা এবং আল্লাহর সৃষ্টির উপর ক্ষমতা প্রদর্শন করা। ইলিয়াস বা আল-ইয়াসা (বা কোনো নবী) তাদের নিজস্ব ক্ষমতা থেকে অলৌকিক কাজ করেননি, সবসময় তা ছিল আল্লাহর ইচ্ছায়। এটি ইসলাম স্পষ্ট করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন কেউ বলেছিল ঈসা ঈশ্বর কারণ তিনি নিরাময় ও মৃতকে জীবিত করতেন, কোরআন বলে ঈসা বলেছেন এই অলৌকিক কাজগুলো "আল্লাহর অনুমতিতে" ঘটেছে। একইভাবে, যদি আল-ইয়াসা নিরাময় বা পুনরুত্থান করতেন, তা ছিল আল্লাহর শক্তি নবীর মাধ্যমে কাজ করছিল, নবীর নিজস্ব শক্তি নয়। এই ধারণা একেশ্বরবাদের পবিত্রতা রক্ষা করে: অলৌকিক কাজগুলো মানুষকে নবীর বার্তায় বিশ্বাস করতে সাহায্য করার জন্য চিহ্ন, যাদু বা নবীকে ঈশ্বর বানানোর গুণ নয়। প্রকৃতপক্ষে, জানা যে পূর্ববর্তী নবীরা যেমন ইলিয়াস ও আল-ইয়াসা এমন অলৌকিক কাজ করতেন, তা মুসলিম যুক্তিকে শক্তিশালী করে যে অলৌকিক কাজ কাউকে ঈশ্বর বানায় না, বরং সব অলৌকিক কাজ আল্লাহর পক্ষ থেকে, এবং সব নবী আল্লাহর মানব দাস। এই ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি অন্যান্য মতবাদ থেকে আলাদা, যা কখনো কখনো অলৌকিক কাজের জন্য নবীকে ঈশ্বরের মর্যাদা দেয়।

নবী আল-ইয়াসা ইলিয়াসের মতো মূর্তি পূজার বিরুদ্ধে সংগ্রাম চালিয়ে গেছেন। তিনি সম্ভবত বাল পূজার অবশিষ্টাংশ ও অন্যান্য বিকৃতির বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন। তার সময় বা পরে কিছু ইস্রায়েলীয় রাজা অত্যাচারী ছিলেন এবং নবী ও ধার্মিকদের হত্যা করতেও দ্বিধা করেননি। মুসলিম ইতিহাসবিদরা উল্লেখ করেন যে নবী আল-ইয়াসার মৃত্যুর পরে তার জনগণের মধ্যে আধ্যাত্মিক অবক্ষয় শুরু হয়। অত্যাচারীরা উঠে আসে যারা "নবীদের হত্যা করেছিল" এবং ধার্মিকদের, সমাজ আবার অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়। এই দুঃখজনক ঘটনা কোরআন ও হাদিসে ইঙ্গিত পাওয়া যায়, যেমন কোরআন (২:৬১) ইস্রায়েলীয়দের "অবিচারভাবে নবীদের হত্যা" করার কথা উল্লেখ করে। এটি দেখায় কতটা জেদি ও কঠোর হৃদয় ছিল তাদের মধ্যে, যারা তাদের পথপ্রদর্শকদের হত্যা করত। আল-ইয়াসার যুগ উত্তর ইস্রায়েলের রাজত্বের শেষ সময়গুলোর মধ্যে একটি ছিল, যখন নবুত্বের আলো শেষবারের মতো জ্বলছিল, তারপরে সম্পূর্ণ দুর্নীতি ও বিদেশী শাসনের অধীনে পড়ে।

যদিও আল-ইয়াসার বিস্তারিত জীবনী নেই, আমরা তার চরিত্র সম্পর্কে যথেষ্ট জানি। কোরআনের সাক্ষ্য অনুযায়ী, তিনি "সেরা লোকদের মধ্যে" ছিলেন। মুসলিমরা বুঝে যে এর অর্থ তিনি আল্লাহর দৃষ্টিতে নিষ্ঠাবান, বিশুদ্ধ ও ধার্মিক ছিলেন। ইলিয়াস ও আল-ইয়াসা উভয়কেই আমরা দৈনন্দিন দোয়া ও বক্তৃতায় স্মরণ করি। যদিও তাদের গল্প দীর্ঘ নয়, তাদের জীবনের প্রভাব অনুভূত হয়। তারা আল্লাহর প্রতি অবিচল বিশ্বাস, জনগণের প্রতি করুণা এবং ন্যায় ও একেশ্বরবাদে প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা প্রদর্শন করেছেন। ইসলামী ঐতিহ্যে নবীরা আমাদের জন্য আদর্শ, তাই আমরা আল-ইয়াসায় দেখতে পাই একজন মহান নবীর ছায়ায় বিশ্বস্ত সেবক, যিনি নির্বাচিত হয়ে জ্ঞান ও শক্তি নিয়ে নেতৃত্ব দিয়েছেন। এটি আমাদের শেখায় সত্যিকারের পরামর্শ ও ধারাবাহিকতার মূল্য: ইলিয়াস একজন উত্তরসূরি প্রস্তুত করেছিলেন, আর আল-ইয়াসা মিশন চালিয়ে গেছেন। এটি একটি সুন্দর মডেল: সংস্কার ও দিকনির্দেশনার কাজ এক ব্যক্তির বা এক প্রজন্মের চেয়ে বড়, ধার্মিক নেতারা নিশ্চিত করেন মিশন তাদের পরেও জীবিত থাকে।

পণ্ডিতদের অন্তর্দৃষ্টি ও ব্যাখ্যা

ইসলামী পণ্ডিতরা, প্রাচীন ও আধুনিক উভয়, ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার গল্পের প্রসঙ্গ ও অস্পষ্টতা বোঝাতে ব্যাখ্যা দিয়েছেন। যদিও কোরআনের উল্লেখ সংক্ষিপ্ত, পণ্ডিতরা তাদের বংশ, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও ভাষাগত বিশ্লেষণ করে। এখানে কিছু স্বীকৃত পণ্ডিতের অন্তর্দৃষ্টি:

• বংশ ও পরিচয়: ইবনে জারীর আল-তাবারি ও ইবনে কাসিরের মত পণ্ডিতরা বলেন ইলিয়াস ছিলেন হারুন (আহরন) এর বংশধর, যা তাকে ইস্রায়েলীয় নবীদের বংশে রাখে। তারা আল-ইয়াসাকে ইউসুফ (যোসেফ) এর বংশধর হিসেবে উল্লেখ করেন, অর্থাৎ আল-ইয়াসার পিতামাতার উভয় দিকেই নবীদের মহৎ বংশ ছিল (কারণ তার পূর্বপুরুষ ইউসুফ নবী ছিলেন, যিনি ইয়াকুবের পুত্র, ইসহাকের পুত্র, ইব্রাহিমের পুত্র)। এই তথ্য সরাসরি কোরআনে নেই, তবে প্রাচীন মুসলিম পণ্ডিতদের কাছে ঐতিহাসিক রিপোর্ট থেকে এসেছে। এই বংশ পরিচয় আমাদের আল্লাহর পরিকল্পনার প্রশংসা বাড়ায় — তিনি প্রায়শই সবচেয়ে ধার্মিক পরিবার থেকে নবী নির্বাচন করতেন।

• ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট: ইলিয়াস যেই বাল মূর্তি এর বিরুদ্ধে ছিলেন তা তাফসিরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ইমাম কুরতুবি ও অন্যান্য বলেন বালবেক শহরে বাল ছিল প্রধান মূর্তি বা দেবতা। মানুষ বিশ্বাস করত বাল বৃষ্টি ও ফসল নিয়ন্ত্রণ করে। তাফসিরকাররা বলেন যখন ইলিয়াস তার জনগণকে বালকে ডাকার জন্য চ্যালেঞ্জ করেন (কোরআন ৩৭:১২৫), তখন এটি একটি গভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত মূর্তি পূজার বিরুদ্ধে লড়াই ছিল। তারা উল্লেখ করেন বালের শত শত পুরোহিত ছিল এবং শাসক বংশ এই পূজাকে সমর্থন করত, যা ইলিয়াসের মিশন কতটা সাহসী ছিল তা বোঝায়। কিছু mufassirun ইলিয়াসের সময়কে রাজা আহাবের শাসনের সঙ্গে মিলিয়ে দেখেন, যিনি বাল পূজা ইস্রায়েলে প্রচার করেছিলেন — যা বাইবেলীয় ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং প্রেক্ষাপট দেয় (যদিও এটি পবিত্র গ্রন্থ হিসেবে নেওয়া হয় না, তবে ঐতিহাসিক তথ্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য)।

• কোরআনীয় ভাষাতত্ত্ব: সূরা আস-সাফফাত ৩৭:১৩০ এ আল্লাহ বলেন "সালামুন 'আলা ইলিয়াসিন". আপনি লক্ষ্য করতে পারেন এটি "ইলিয়াস" থেকে একটু ভিন্ন। কোরআনের কিছু পাঠে নামটি ইলিয়াসিন (Ilyasin) আকারে আসে। কোরআন ও ভাষাবিজ্ঞান পণ্ডিতরা এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন। এক মত হলো "ইলিয়াসিন" কেবল ইলিয়াসের একটি বিকল্প উচ্চারণ বা বহুবচন আকার, যা সম্মানসূচকভাবে ইলিয়াস ও তার অনুসারীদের নির্দেশ করে (প্রায় "ইলিয়াসের পরিবার বা জনগণ" বলা হয়)। অন্য ব্যাখ্যা, কুরতুবির মত পণ্ডিতরা বলেন "ইলিয়াসিন" শুধু ইলিয়াস নামের আঞ্চলিক ভিন্ন রূপ। আরবি মাঝে মাঝে "-ইন" যোগ করে নামের অর্থ পরিবর্তন না করে উচ্চারণ পরিবর্তন করে — যেমন "ইসমাইল" ও "ইসমাঈলুন" একই নবীর জন্য বিভিন্ন পাঠ। গুরুত্বপূর্ণ হলো, কোনো মতবিরোধ নেই যে ইলিয়াস ও ইলিয়াসিন একই নবী, আলাদা নয়। (কিছু প্রাচীন পাঠক যারা এই ভাষাগত সূক্ষ্মতা বুঝতেন না বিভ্রান্ত হয়েছিলেন এবং অনুমান করেছিলেন "ইলিয়াসিন" অন্য কিছু, কিন্তু প্রধানধারার পণ্ডিতরা স্পষ্ট করেছেন এটি ইলিয়াসই)।

• পরিচয় স্পষ্টকরণ: এক সময় বিতর্ক ছিল: ইলিয়াস কি ইদ্রিসের সমান? ইদ্রিস (এনোক) আরেক নবী, যিনি কোরআনে (সূরা মারইয়াম ১৯:৫৬) উল্লেখিত। তাদের নাম আলাদা শোনালেও, এক রিপোর্টে সাহাবী ইবনে মাসউদ বলেছেন "ইলিয়াস হলেন ইদ্রিস". এই মত ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি। বিখ্যাত পণ্ডিত ইবনে কাসির সব প্রমাণ পর্যালোচনা করে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন ইলিয়াস ও ইদ্রিস সম্পূর্ণ আলাদা নবী। ইদ্রিসকে প্রাচীন নবী হিসেবে চিহ্নিত করা হয় (বাইবেলের এনোকের সমতুল্য), যিনি ইব্রাহিমের অনেক আগে বাস করতেন, আর ইলিয়াস ইব্রাহিমের অনেক শতাব্দী পরে এসেছিলেন, তাই তারা একই ব্যক্তি হতে পারেন না। এটি ইসলামী পণ্ডিতদের মতামত মূল্যায়নের একটি ভালো উদাহরণ: যদিও একজন বিশিষ্ট ব্যক্তির মত ছিল, সংখ্যাগরিষ্ঠ ও শক্তিশালী প্রমাণ সিদ্ধান্তে প্রাধান্য পায়, যা এই ক্ষেত্রে ইলিয়াস ≠ ইদ্রিস।

• গল্পের সত্যতা: সময়ের সাথে ইলিয়াসের মতো ব্যক্তিদের চারপাশে অনেক কিংবদন্তি সৃষ্টি হয়েছে। পণ্ডিতরা এগুলো কোরআন, হাদিস ও যুক্তির আলোকে যাচাই করেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি জনপ্রিয় গল্প ছিল যে নবী ইলিয়াস ও রহস্যময় ধার্মিক ব্যক্তি আল-খিদর প্রতি বছর বিশেষ পবিত্র দিনে মিলিত হন, বা তারা গোপনে পৃথিবী ঘুরে বেড়ান। প্রধানধারার পণ্ডিতরা এই গল্পগুলোকে লোককথা হিসেবে উড়িয়ে দিয়েছেন, যাদের কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনা নেই। বিখ্যাত হাদিস বিশেষজ্ঞ ইবনে হাজর আল-আসকালানি বলেছেন ইলিয়াস ও খিদর এখনো জীবিত থাকার কোনো দৃঢ় প্রমাণ নেই, এবং সঠিক ইসলামী বিশ্বাস হলো তারা স্বাভাবিক মানুষের মতো মৃত্যুবরণ করেছেন। আরেকটি দীর্ঘ গল্পে বলা হয়েছিল ইলিয়াস অবিনশ্বর, নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর জীবদ্দশায় দেখা দিয়েছিলেন, বিশাল আকৃতির একজন মানুষ হিসেবে যিনি বছরে একবার খাবার খান। এই গল্পটি হাদিস পণ্ডিতরা বিশ্লেষণ করে দেখেছেন এটি একটি মিথ্যা (মওদু') হাদিস, যার বিবরণ পরস্পরের সঙ্গে বিরোধপূর্ণ। কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ? এটি ইসলামী পণ্ডিতদের সতর্কতা দেখায়: মুসলিমরা নবীদের সম্পর্কে যেকোনো কাল্পনিক গল্প গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ না তা নির্ভরযোগ্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত হয়। নবীদের কাহিনীর সততা রক্ষা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তাদের ঐতিহ্যের সঙ্গে কোনো মিথ্যা যুক্ত না হয়। আমরা অনুপ্রেরণামূলক গল্প ভালোবাসি, কিন্তু আমরা সত্য কে বেশি ভালোবাসি। ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার ক্ষেত্রে, পণ্ডিতরা যেমন সালিম ইবনে ঈদ আল-হিলালি "নবীদের প্রামাণিক গল্প" সংগ্রহ করেছেন যেখানে দুর্বল রিপোর্ট বাদ দেওয়া হয়েছে। এটি মুসলিমদের আত্মবিশ্বাস দেয় যে ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার ছবি কোরআন, প্রামাণিক হাদিস ও যাচাই করা রিপোর্টের ওপর ভিত্তি করে, মিথ্যা বা গুজব নয়।

• মাদ্রাসার ঐক্যমত্য: উল্লেখযোগ্য যে সমস্ত সুন্নি মাদ্রাসা (হানাফি, শাফি'ই, মালিকি, হানবালী) নবী ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার ব্যাপারে কোনো মতবিরোধ নেই। এই নবীদের প্রতি বিশ্বাস আল্লাহর সকল রাসূলের প্রতি বিশ্বাসের সাধারণ ফরজের অংশ। তাদের গল্প কোনো নির্দিষ্ট ফিকহি পার্থক্য বা খণ্ডিত ব্যাখ্যার সঙ্গে যুক্ত নয়। অর্থাৎ, যেকোনো মাদ্রাসার মুসলিম একই কোরআনী আয়াত ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার সম্পর্কে বলবেন এবং তাদের প্রতি একই শ্রদ্ধা রাখবেন। "চারটি সংস্করণ" নেই — কেবল ইসলামী সংস্করণ, যা সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত। এই ঐক্যই ইসলাম নবীদের বার্তার ধারাবাহিকতা রক্ষা করে তা প্রতিফলিত করে: বিশ্বাস ও মৌলিক গল্পে কোনো পরিবর্তন হয় না। এটি ইসলামের একটি আকর্ষণীয় দিক যে, যেখানে অন্যান্য ধর্মীয় গ্রন্থে নবীদের গল্পের বিভিন্ন ও বিরোধপূর্ণ সংস্করণ থাকে, কোরআনের বর্ণনা এক ও চূড়ান্ত, এবং পণ্ডিতরা তা আরও ভালোভাবে বোঝার চেষ্টা করেন পরিবর্তনের জন্য নয়।

• তুলনামূলক মন্তব্য: বাইবেলীয় বর্ণনার সঙ্গে তুলনা করলে দেখা যায় ইসলামিক চিত্রণ বেশি সম্মানজনক ও সরল। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেলে এলিশার (আল-ইয়াসা) একটি গল্প আছে যেখানে তিনি কিছু অবজ্ঞাসূচক যুবকদের অভিশাপ দেন এবং দুইটি ভালুক তাদের আক্রমণ করে (২ রাজা ২:২৩-২৫, পুরাতন নিয়ম)। এই গল্পটি বেশ ভয়ংকর এবং নবীর আচরণকে কঠোর শাস্তি হিসেবে দেখায়। ইসলামি ঐতিহ্যে এমন কোনো ঘটনা নেই আল-ইয়াসার সম্পর্কে। ইসলামে নবীরা তাদের জনগণকে কঠোর সতর্কতা দিতে পারেন, কিন্তু তারা ব্যক্তিগত রাগ বা নিষ্ঠুরতা থেকে কাজ করেন না। নবীদের চরিত্রের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করে এমন গল্পগুলোকে মিথ্যা বা ভুল বোঝাবুঝি মনে করা হয়। আমরা বিশ্বাস করি নবীরা মানব হলেও করুণা ও ন্যায়ের আদর্শ ছিলেন। তাই নবীর আদেশে ভালুকের আক্রমণের গল্প ইসলামের নবুত্বের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক দর্শনের সঙ্গে খাপ খায় না। বরং আল-ইয়াসাকে তার করুণা ও অলৌকিক সাহায্যের জন্য স্মরণ করা হয়, প্রতিশোধের জন্য নয়। এটি ইসলামের একটি সূক্ষ্ম কিন্তু গভীর দৃষ্টিভঙ্গি যা নবীদের সম্মান রক্ষা করে এবং তাদের জীবনের প্রকৃত শিক্ষা তুলে ধরে, অন্য ধর্মীয় ঐতিহ্যের সংবেদনশীল বা সমস্যাযুক্ত বিবরণ থেকে আলাদা। এটি ইসলামের মিশনের অংশ যে পূর্ববর্তী নবীদের কাহিনী পরিষ্কার ও বিশুদ্ধ করা হয়: সত্যকে স্বীকার করে এবং নবীদের মিথ্যা অভিযোগ থেকে মুক্ত করে।

এই পণ্ডিতদের অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে আমরা ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার পূর্ণাঙ্গ ছবি পাই। আমরা দুই মহৎ নবীকে ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে দেখি, আল্লাহ তাদের সম্পর্কে যে ভাষা ব্যবহার করেছেন তা বুঝি, মিথ্যা কিংবদন্তি প্রত্যাখ্যান করি এবং তাদের উত্তরাধিকার নিশ্চিত করি। আমাদের পণ্ডিতদের কাছ থেকে শেখা আমাদের নবীদের প্রতি ভালোবাসা ও জ্ঞানকে প্রামাণিক তথ্যের ওপর ভিত্তি করে গড়ে তোলে। এটি আমাদের ঈমান বাড়ায় যে ইসলামি পণ্ডিতরা কতটা ধারাবাহিক ও সতর্কভাবে এই ইতিহাস সংরক্ষণ করেছেন। নামের উচ্চারণ থেকে শুরু করে রাজাকে চিহ্নিত করা পর্যন্ত প্রতিটি বিস্তারিত পরীক্ষা করা হয়েছে, সবই আমাদেরকে ঐ মহান ব্যক্তিদের জীবনের কাছে নিয়ে আসে যাদের আল্লাহ নির্বাচিত করেছেন।

মুসলিমদের জন্য শিক্ষা ও উত্তরাধিকার

নবী ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার গল্প আজ আমাদের জন্য কী অর্থ বহন করে? শতাব্দী পার হলেও, তাদের উত্তরাধিকার মুসলিম ও সকল বিশ্বাসীদের জন্য চিরন্তন শিক্ষা বহন করে। এখানে কিছু মূল শিক্ষা এবং কিভাবে তা আমাদের জীবনে প্রভাব ফেলে:

• অবিচল একেশ্বরবাদ: ইলিয়াসের প্রধান সংগ্রাম ছিল মূর্তি পূজার বিরুদ্ধে। তিনি তার জনগণকে সমস্ত মিথ্যা দেবতা পরিত্যাগ করে আল্লাহকে একমাত্র প্রভু হিসেবে স্বীকার করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। আমাদের জন্য শিক্ষা হলো নিজেদের জীবনে কোনো রকম শির্ক (আল্লাহর সঙ্গে অংশীদারিত্ব) আছে কিনা পরীক্ষা করা। যদিও আধুনিক যুগে আমরা মূর্তির সামনে মাথা নত করি না, মানুষ মাঝে মাঝে ধন, মর্যাদা বা মতবাদকে মূর্তি বানায়। ইলিয়াসের গল্প আমাদের প্রশ্ন করে: আজকে আমাদের কোন "বাল" পরিত্যাগ করতে হবে? আমরা ইলিয়াসের মতো হতে অনুপ্রাণিত হই — তাওহীদের (একেশ্বরবাদ) প্রতি সাহসী থাকা, যদিও সংখ্যাগরিষ্ঠ না হই বা সমালোচনার মুখোমুখি হই। একটি বিভ্রান্তিময় ও মিথ্যার ভরা বিশ্বে, "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" এ দৃঢ় থাকা সবচেয়ে বড় ইবাদত ও সাহস।

• ক্ষমতার কাছে সত্য বলা: ইলিয়াস আল্লাহর বার্তা শক্তিশালী ও প্রকাশ্যে পৌঁছে দিতে ভয় পাননি। তিনি সম্ভবত রাজা ও জনসাধারণের সামনে দাঁড়িয়ে বাল পূজার নিন্দা করেছেন। এটি ভাল কাজের আদেশ ও মন্দ থেকে বিরত থাকার সাহসী উদাহরণ। মুসলিমরা শেখে যে শুধু ব্যক্তিগত বিশ্বাস যথেষ্ট নয়; আমাদের উচিত সমাজে সঠিকের পক্ষে কথা বলা। অবশ্য সবাই নবী বা নেতা নয়, তবে আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী — বাড়িতে, কাজে বা সমাজে — ভুল দেখলে "এটা ভুল" বলা উচিত, বিভ্রান্ত হলে "এটাই সত্য" বলা উচিত। অবশ্যই এটি বুদ্ধিমত্তা ও ভালো চরিত্রের সঙ্গে করতে হবে, কিন্তু ব্যাপক ভুলের সামনে নীরব থাকা প্রশংসিত নয়। ইলিয়াস জীবন বাজি রেখে এ কাজ করেছিলেন, যা আমাদেরও সাহসী হতে উদ্বুদ্ধ করে।

• কষ্টে ধৈর্য: ইলিয়াস ও আল-ইয়াসা উভয়ই কষ্টের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং অনেকের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন। তবুও তারা অবিচল ছিলেন। হতাশা বা হতাশায় মিশন ছেড়ে দেননি। উদাহরণস্বরূপ, বহু বছর প্রচার করার পর ইলিয়াসের অনুসারী কম ছিল — কিন্তু তারা যথেষ্ট ছিল, এবং তিনি তাদের জন্য ও আল্লাহর জন্য চালিয়ে গেছেন। আল-ইয়াসা এমন একটি বিদ্রোহী সম্প্রদায়ের মাঝে ছিলেন, যারা পাপে ফিরে যাওয়ার প্রবণতা রাখত, তবুও তিনি "যতক্ষণ আল্লাহ ইচ্ছা করতেন" তাদের সঙ্গে ছিলেন যতক্ষণ তার প্রাকৃতিক মৃত্যু হয়। এখানে শিক্ষা হলো ধৈর্য (সবর)। ভালো কিছু করার জন্য — হোক সেটা অন্যদের ইসলাম আহ্বান করা, বা নিজের পরিবার বা সমাজ উন্নত করার চেষ্টা — ধৈর্য প্রয়োজন। ফলাফল আমরা সঙ্গে সঙ্গে নাও দেখতে পারি। বিরোধিতা বা উদাসীনতার সম্মুখীন হতে পারি। কিন্তু আমরা সঠিক কাজ চালিয়ে যাই কারণ আল্লাহ তা আমাদের থেকে চায়। নবীদের প্রতি আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য নিকটে" (কোরআন ২:২১৪) — ধৈর্যের পরেই মুক্তি ও বিজয় আসে।

• পরামর্শ ও ধারাবাহিকতা: ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার গল্পের একটি সুন্দর দিক হলো তাদের সম্পর্ক। ইলিয়াস শুধু প্রচার করেননি, তিনি আল-ইয়াসাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন, একজন উত্তরসূরি প্রস্তুত করেছিলেন যিনি তার পর মিশন চালিয়ে যাবেন। পাল্টা, আল-ইয়াসা বিশ্বস্তভাবে ইলিয়াসের শিক্ষা বজায় রেখেছিলেন। এটি শেখায় বয়োজ্যেষ্ঠ ও পণ্ডিতদের কাছ থেকে শেখা এবং তাদের কাজ চালিয়ে যাওয়ার গুরুত্ব। একটি সম্প্রদায়ে জ্ঞান ও নেতৃত্ব ধারাবাহিকভাবে হস্তান্তর করা উচিত যাতে সবসময় কেউ দায়িত্ব নিতে পারে। আমাদের জীবনে, আমাদের উচিত এমন শিক্ষক ও পরামর্শদাতা খোঁজা যারা ইসলামী জ্ঞানভিত্তিক, তাদের থেকে শেখা এবং পরে অন্যদের শেখানো বা অন্তত জ্ঞান ছড়ানো। এই শেখা ও শেখানোর চেইনই ইসলামকে নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর সময় থেকে আজ পর্যন্ত সংরক্ষণ করেছে। ভাবতে ভালো লাগে যে আমাদের শিক্ষকরা তাদের শিক্ষক থেকে শিখেছেন, যা ধারাবাহিকভাবে নবী আল-ইয়াসা থেকে ইলিয়াস এবং শেষ পর্যন্ত নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর সাহাবাদের কাছে পৌঁছেছে।

• আল্লাহর শক্তিতে ভরসা: ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার সঙ্গে যুক্ত অলৌকিক ঘটনা আমাদের আল্লাহর অসীম শক্তির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। ইলিয়াস দোয়া করেছিলেন এবং আল্লাহ অসাধারণভাবে উত্তর দিয়েছিলেন (যেমন বৃষ্টি বন্ধ রাখা বা আগুন নামানো, যদি সেই রিপোর্ট সঠিক হয়)। আল-ইয়াসা নিরাময় ও সমৃদ্ধির অলৌকিক ক্ষমতা পেয়েছিলেন। যদিও আমরা শুধুমাত্র অলৌকিক কাজের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করি না, এই নিদর্শনগুলো একটি মৌলিক বিশ্বাসকে জোরদার করে: আল্লাহ সবকিছুর নিয়ন্ত্রণে আছেন। যখন অসম্ভব মনে হয়, একজন বিশ্বাসী মনে করে কিভাবে আল্লাহ ইলিয়াস ও আল-ইয়াসাকে কঠিন মুহূর্তে সাহায্য করেছেন। এটি আমাদের আল্লাহর ওপর দৃঢ় ভরসা (তাওয়াক্কুল) বাড়ায়। আমরা হয়তো কখনো নদী ভাগ হওয়া বা খাবার বহুগুণ বৃদ্ধি দেখিনি, তবে আমরা হয়তো এমন মুহূর্ত দেখেছি যখন আল্লাহ এমন পথ খুলেছেন যা আমরা ভাবিনি, বা এমনভাবে আমাদের রিজিক দিয়েছেন যা কল্পনাতীত। নবীদের গল্প মনে করিয়ে দেয় আমাদের দোয়া করার সাহস এবং আল্লাহর সাহায্য প্রত্যাশার শক্তি।

• সৎ সঙ্গ বজায় রাখা: ইলিয়াসের সঙ্গে মাত্র কয়েকজন ছিলেন — প্রায়শই বলা হয় তাদের মধ্যে একজন ছিল আল-ইয়াসা। যারা বিশ্বাস করেছিল তারা নবীর চারপাশে একটি ছোট কিন্তু দৃঢ় সম্প্রদায় গঠন করেছিল। এটি ধার্মিক সঙ্গের মূল্য দেখায়। যদি আপনি এমন পরিবেশে থাকেন যেখানে অধিকাংশ মানুষ পথভ্রষ্ট, আপনার মধ্যে "ইলিয়াস" কে খুঁজুন — সত্যের আহ্বানকারী — এবং তাকে সমর্থন করুন। অথবা আপনি যদি ইলিয়াসের মতো হতে সংগ্রাম করছেন, তাহলে একজন "আল-ইয়াসা" খুঁজুন — সৎ বন্ধু যারা আপনার সঙ্গে থাকবে, বিশ্বাসে উৎসাহ দেবে। নবী (PBUH) এর একটি হাদিস বলে আল্লাহর হাত (সহায়তা) জামাআতের (একত্রিত সম্প্রদায়ের) সঙ্গে থাকে। এমনকি যদি সম্প্রদায় ছোট হয়, তার গুণগত মানই গুরুত্বপূর্ণ। এক বিশ্বাসী আপনার পাশে থাকলে সে শত জনের চেয়ে ভালো যারা সন্দেহে টেনে নিয়ে যায়। নবীরা প্রায়শই ছোট কিন্তু নিবেদিত দল নিয়ে কাজ করেছেন, এবং সেই বীজ শেষ পর্যন্ত বিকশিত হয়েছে। নবী মুহাম্মদ (PBUH) প্রায় একা মক্কায় শুরু করেছিলেন, তারপর প্রথম বছরগুলোতে মাত্র কয়েক অনুসারী ছিল, কিন্তু আল্লাহর রহমতে ধর্ম কতটা বৃদ্ধি পেয়েছে দেখুন। তাই সত্যের পাশে থাকলে কখনো একাকী বোধ করবেন না — আপনি নবীদের সঙ্গেই আছেন আত্মায়, এবং এই দুনিয়ায় আশীর্বাদপ্রাপ্ত কয়েকজনের সঙ্গেও।

• নবীদের ঐতিহ্য রক্ষা: শেষ পর্যন্ত, ইসলাম নবীদের সম্মান রক্ষার পথ দেখায়। আমরা শিখি সমস্ত নবীর প্রতি ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা রাখতে, কাউকে অবজ্ঞা বা ছোট করে দেখতে নয়। যখন আমরা শুনি কেউ (অন্য ধর্মের লোকও) নবীর বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে বা খারাপ গল্প বলে, তা আমাদের কষ্ট দেয়, এবং আমাদের উচিত বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে স্পষ্ট করা যে সেই নবী আসলে কে ছিলেন। কোরআন ও হাদিস আমাদের একটি সুষম দৃষ্টিভঙ্গি দেয়: নবীরা মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ছিলেন, কিন্তু তারা ঈশ্বর ছিলেন না। তারা অবজ্ঞার যোগ্য নয়, না দেবতা বানানোর। বরং তাদের অনুসরণ করা উচিত। বাস্তব জীবনে এর মানে হলো আমরা যদি কখনো ইলিয়াস বা আল-ইয়াসার বিরুদ্ধে অপবাদ শুনি, তাদের সুনাম রক্ষা করা। এছাড়া আমাদের দৈনন্দিন আলাপচারিতা বা ইসলামী পাঠে এই কম পরিচিত নবীদের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যাতে তাদের পরিচয় হারিয়ে না যায়। প্রতিটি নবীর গল্প ইসলামিক ইতিহাসের একটি ইট — কিছু ইট বাদ দিলে কাঠামো দুর্বল হয়। তাদের গল্প আমাদের বক্তৃতা, জুমার খুতবা ও পারিবারিক আলোচনায় জীবিত রাখলে ভবিষ্যৎ প্রজন্মও তাদের জানবে ও সম্মান করবে। এটি আমাদের ঐতিহ্যের সংযোগ বজায় রাখার অংশ।

সারাংশে, ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার গল্প দেখায় যে অন্ধকার সময়েও দিকনির্দেশনা জয়ী হয়। তারা শেখায় যে কোনো মিথ্যা (যতই জনপ্রিয় হোক না কেন) এক আল্লাহর বার্তার বিরুদ্ধে শেষ পর্যন্ত জয়ী হতে পারে না। মুসলিমরা তাদের সম্পর্কে পড়ে গর্ব ও কৃতজ্ঞতা অনুভব করে যে এমন মহান ব্যক্তিরা আমাদের ইতিহাসকে আলোকিত করেছেন। তারা নবুত্বের সেই চেইনের অবিচ্ছেদ্য অংশ যারা নবী মুহাম্মদ (PBUH) এ সমাপ্ত হয়েছে। যখন আমরা নবী মুহাম্মদ (PBUH) এর প্রতি সালাম পাঠাই, তখন আমরা "আল্লাহর সকল ধার্মিক দাসদের উপরও শান্তি" পাঠাই, যার মধ্যে ইলিয়াস ও আল-ইয়াসাও অন্তর্ভুক্ত। তাদের স্মৃতি আমাদের ভালো মুসলিম হতে উদ্বুদ্ধ করে: অন্যদের কল্যাণে আহ্বান জানাতে, সমাজের চাপের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে এবং সব কাজে আল্লাহর ওপর ভরসা রাখতে।

উপসংহার

ইসলামে নবীরা শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ব্যক্তি নয়, তারা আমাদের জীবনের জীবন্ত উদাহরণ ও পথপ্রদর্শক। নবী ইলিয়াস (এলিয়াহ) ও নবী আল-ইয়াসার (এলিশা) বর্ণনা, যদিও সংক্ষিপ্ত, বিশ্বাসের শক্তিশালী থিম ধারণ করে যা আজও প্রাসঙ্গিক। আমরা ইলিয়াসে দেখেছি ভয়হীন সত্যবক্তা ও আল্লাহর সর্বোচ্চত্বে অবিচল বিশ্বাসের প্রতীক। আল-ইয়াসায় আমরা দেখেছি বিশ্বাস, ধৈর্য ও করুণাময় নেতৃত্বের গুণাবলী। উভয় নবী ধৈর্য ধরে পরীক্ষা-নিরীক্ষা সহ্য করেছেন এবং আল্লাহর সাহায্যে সফল হয়েছেন, এবং আল্লাহ তাদের জন্য চিরস্থায়ী স্মৃতি রেখেছেন: "ইলিয়াসের উপর শান্তি!" শুধু একটি আয়াত নয়, এটি আল্লাহর প্রশংসা একজন অবিচল দাসের জন্য। একইভাবে, আল-ইয়াসাকে "সেরা লোকদের মধ্যে" বলা তার উৎকর্ষের আল্লাহর সাক্ষ্য।

মুসলিম হিসেবে, এই গল্পগুলো আমাদের আল্লাহর বার্তার ঐক্যের প্রশংসা বাড়ায়। এটি আমাদের স্মরণ করায় যে আমরা, একটি উম্মাহ হিসেবে, এই উত্তরাধিকারী। আমরা যে দাওয়াহ (ইসলামের আহ্বান) করি, তা নবী ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার মিশনের সঙ্গে যুক্ত। তারা তাদের সময়ের প্রদীপধারী ছিলেন, আর এখন আমরা সেই প্রদীপ বহন করি। হয়তো আমরা এমন জাতির মুখোমুখি নই যারা মূর্তির সামনে মাথা নত করে, কিন্তু আমরা এমন একটি বিশ্বে আছি যেখানে বিভিন্ন রকম মূর্তি পূজা ও অন্যায় আছে। ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার চেতনা আমাদের নিজেদের চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করতে অনুপ্রাণিত করে।

তাদের গল্প আমাদের ঈমানকে শক্তিশালী করে। জানা যে আল্লাহ একাকী ইলিয়াসকে একটি সম্পূর্ণ মূর্তি পূজার প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন, আমাদের সাহস দেয় যে সত্য সংখ্যার ওপর নির্ভর করে না, আল্লাহর সাহায্যের ওপর নির্ভর করে। জানা যে আল-ইয়াসা আল্লাহর অনুমতিতে নিরাময় ও সমস্যা কাটিয়ে উঠতে পেরেছিলেন, আমাদের আশ্বস্ত করে যে আমাদের জীবনের কোনো অসুস্থতা বা সমস্যা আল্লাহর ক্ষমতার বাইরে নয়। শেষ পর্যন্ত, এই গল্পগুলো আমাদের হৃদয়কে আল্লাহর ওপর ভরসা ও তাঁর আদেশে নিবেদিত করে।

বাস্তবিক অর্থে, ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার সম্পর্কে শেখার পর আমরা কীভাবে এগিয়ে যাব? আমাদের উচিত তাদের শিক্ষাগুলো অন্তর্ভুক্ত করা: বিশ্বাসে দৃঢ় থাকা, কষ্টে ধৈর্য রাখা, এবং কল্যাণে সক্রিয় থাকা। হয়তো আমরা তাদের গল্প পরিবার বা বন্ধুদের সঙ্গে শেয়ার করতে পারি, যাতে এই আশীর্বাদপ্রাপ্ত নামগুলো ও তাদের প্রতিনিধিত্ব হারিয়ে না যায়। আমরা তাদের সম্পর্কে কোরআনের আয়াত পাঠ করে ও গভীর অর্থ বোঝার মাধ্যমে সম্মান জানাতে পারি। প্রতিবার যখন আমরা ইলিয়াস, আল-ইয়াসা বা কোনো নবীর জন্য "তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক" বলি, আমরা ঐ মহান আত্মাদের সঙ্গে সংযোগ পুনর্নবীকরণ করি।

ইসলামের নবীদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি যেমন ইলিয়াস (এলিয়াহ) ও আল-ইয়াসা (এলিশা) এর ক্ষেত্রে, তা ধারাবাহিক ও স্পষ্ট: একই আল্লাহ, এক সত্য, এবং নবীদের এক বোনড্রহুড যারা মানবজাতিকে সেই সত্য পৌঁছে দিয়েছেন। সংস্কৃতি বা যুগ যতই ভিন্ন হোক, মূল বার্তা কখনো পরিবর্তিত হয়নি। এটি আমরা অন্যদের কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করার সময় আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে বলতে পারি। আমরা দেখাতে পারি যে বাইবেলীয় নবীরাও কোরআনে সম্মানজনকভাবে উল্লেখিত, প্রায়শই বিশুদ্ধ রূপে। এই ধারাবাহিকতা ইসলামের সৌন্দর্যের অংশ, যা আমাদের নতুন কিছু বিশ্বাস করতে বলে না, বরং পূর্ববর্তী নবীদের মাধ্যমে প্রকাশিত সত্যকে নিশ্চিত ও পরিপূর্ণ করে। এটি যেকোন ভুল ধারণা সংশোধন করে, এবং ইলিয়াস ও আল-ইয়াসার মতো ধার্মিক ব্যক্তিদের মর্যাদা রক্ষা করে।

শেষে, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি নবী ইলিয়াস ও নবী আল-ইয়াসার উপর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (PBUH) ও সকল নবীর উপর। আমরা তাদের বিশ্বাসের পথে চলতে পারি। ইলিয়াসের মতো সত্য বলার সাহস এবং আল-ইয়াসার মতো তা মেনে চলার দৃঢ়তা আমাদের দান করুন। যেমন আল্লাহ তাদের স্মৃতি কোরআনের মাধ্যমে জীবিত রেখেছেন, তেমনি আমাদেরও দৃঢ় রাখুন যেন আমাদের স্মরণ পরবর্তী প্রজন্মের মাঝে সম্মানিত হয় যারা ইসলামের প্রতি সত্য ছিলেন। আমীন।

সূত্রসমূহ