क्या बाल विवाह की अनुमति है?

यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम वास्तव में विवाह के बारे में क्या सिखाता है और यह किस आयु में होना चाहिए। यह लेख इस्लाम में बाल विवाह को विद्वानों के दृष्टिकोण से समझाएगा, सामान्य प्रश्नों और चिंताओं को संबोधित करेगा। हम 7वीं सदी के अरब (और अन्य सभ्यताओं) के ऐतिहासिक संदर्भ, संबंधित कुरआनी आयतें, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के हदीस और विद्वानों की व्याख्याओं को देखेंगे। पूरे लेख में हम गलतफहमियों को सुधारेंगे और दिखाएंगे कि इस्लामी सिद्धांत बच्चों की सुरक्षा और विवाह को सहमति और जिम्मेदारी के साथ संपन्न कराने का लक्ष्य रखते हैं। उद्देश्य तथ्यों को स्पष्ट, आधुनिक और संवादात्मक तरीके से प्रस्तुत करना है, एक प्रकार की सौम्य दावा (समझाने का निमंत्रण) ताकि मुसलमान और गैर-मुसलमान दोनों इस मुद्दे के पीछे की सच्चाई को समझ सकें।

नोट: जब हम पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के अपने विवाह का उल्लेख करते हैं, खासकर 'आइशा (رضي الله عنها)' से, तो उस युग के बहुत अलग ऐतिहासिक मानदंडों को याद रखना आवश्यक है। संदर्भ और इस्लामी शिक्षाओं को समझकर हम देख सकते हैं कि इस्लाम बच्चों के शोषण का समर्थन नहीं करता, बल्कि ऐसे दिशानिर्देश देता है जो अपने समय के लिए प्रगतिशील थे और न्याय तथा कल्याण पर जोर देते हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ

किसी भी ऐतिहासिक व्यक्ति या प्रथा को समझने के लिए हमें 7वीं सदी (और उससे पहले) में खुद को रखना होगा। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के समय (600 ईस्वी के शुरुआती दशक में अरब में), जैसा कि मानव इतिहास के अधिकांश हिस्सों में था, लोग सामान्यतः यौवन प्राप्त करने के तुरंत बाद विवाह कर लेते थे। जीवनकाल कम था, और समाज अपेक्षा करता था कि युवा जल्दी ही वयस्क भूमिकाएं (काम करना, विवाह करना, बच्चे होना) ग्रहण करें, जो आज के सामान्य मानकों से बहुत पहले है। "किशोरावस्था" के रूप में लंबे समय तक चलने वाले बचपन का विचार अपेक्षाकृत आधुनिक है। अधिकांश पूर्व-आधुनिक संस्कृतियों में, जैसे ही किसी व्यक्ति को यौवन प्राप्त होता और परिपक्वता के संकेत दिखते, उसे वयस्क माना जाता था। यह केवल अरब में ही नहीं, बल्कि यूरोप, अफ्रीका, एशिया, हर जगह सच था। उदाहरण के लिए, मध्यकालीन ईसाई यूरोप में कन्याओं के लिए न्यूनतम कानूनी विवाह आयु 12 वर्ष और लड़कों के लिए 14 वर्ष थी, और यहां तक कि 7 वर्ष की उम्र से बाल सगाई (मंगनी) भी आम थी। उस समय के विवाह अक्सर पारिवारिक गठबंधनों, आर्थिक स्थिरता या समुदाय के अस्तित्व के लिए होते थे, न कि आज की तरह परिपक्व व्यक्तियों की रोमांटिक पसंद के लिए।

इस वास्तविकता को ध्यान में रखते हुए, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का 'आइशा' से विवाह, जब वह बहुत छोटी थीं, अपने युग के मानकों के अनुसार असामान्य नहीं था। पारंपरिक इस्लामी स्रोत (हदीस) बताते हैं कि 'आइशा' की सगाई लगभग 6 वर्ष की उम्र में हुई थी और विवाह की पूर्णता तब हुई जब वह 9 वर्ष की थीं, यौवन प्राप्त करने के बाद (सुनन अबी दाउद 4933)। आधुनिक कानों से सुनने पर यह असहज हो सकता है, लेकिन उस समय ऐसा विवाह सामान्य था। वास्तव में, 'आइशा' पहले ही किसी और से सगाईशुदा थीं, उनके माता-पिता ने उन्हें एक मूर्तिपूजक व्यक्ति मुत'िम इब्न अदी से सगाई कर दी थी। यह सगाई रद्द कर दी गई क्योंकि मुत'िम के परिवार को डर था कि 'आइशा' उनके बेटे को इस्लाम में परिवर्तित कर देंगी, और तभी पैगंबर ने 'आइशा' से विवाह किया। मुख्य बात यह है कि उनका समुदाय उन्हें विवाह योग्य मानता था, और एक अन्य व्यक्ति ने पहले ही उनसे विवाह करना चाहा था, जो यह दर्शाता है कि यह एक सामान्य प्रथा थी, न कि उनके समकालीनों के लिए कुछ चौंकाने वाला या अनैतिक।

वास्तव में, मक्का और मदीना में पैगंबर के दुश्मनों ने, जिन्होंने उन्हें कई मोर्चों पर कड़ी आलोचना की, कभी 'आइशा' की उम्र को लेकर हमला नहीं किया। यह एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक तथ्य है। हमारे पास रिकॉर्ड हैं कि काफिरों ने पैगंबर का मज़ाक उड़ाया जैसे कि वे पैगंबरत्व की घोषणा करते हैं, या जब उन्होंने अपने पूर्व दत्तक पुत्र की तलाकशुदा पत्नी ज़ैनब से विवाह किया (जो उस समय सामाजिक रूप से विवादास्पद था), आदि। लेकिन उस समय किसी ने यह नहीं कहा कि "ओह मुहम्मद ने एक छोटी लड़की से विवाह किया"। क्यों? क्योंकि ऐसे विवाह उस संदर्भ में सामाजिक रूप से स्वीकार्य थे। उदाहरण के लिए, बाल विवाह कई शाही परिवारों और समाजों में अरब के बाहर भी होते थे - फ्रांसीसी राजकुमारी इसाबेला ऑफ वालोइस का इंग्लैंड के राजा रिचर्ड द्वितीय से छह वर्ष की उम्र में 1396 ईस्वी में विवाह हुआ था (राजा 29 वर्ष के थे)। और जबकि उस विवाह की पूर्णता बाद में हुई, यह दिखाता है कि ईसाई यूरोप में भी युवा लड़कियों के राजनीतिक विवाह होते थे। इसलिए, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का 'आइशा' से विवाह अपने समय में असामान्य नहीं था।

यह भी महत्वपूर्ण है कि उस युग में विवाह एक औपचारिक अनुबंध और सामाजिक संस्था थी जो महिलाओं को सुरक्षा और स्थिति प्रदान करती थी। कम उम्र में विवाह करना अक्सर कठोर वातावरण में विकल्पों से बेहतर था, यह सुनिश्चित करता था कि लड़की पति और उसके परिवार द्वारा देखभाल में रहे, न कि संभवतः बेघर या असुरक्षित छोड़ दी जाए। इस्लाम ने भी विवाह में महिलाओं के अधिकारों को सुधार दिया: उदाहरण के लिए, दहेज (महर) पत्नी को दिया जाता था (उसके परिवार को नहीं), और कुरआन ने महिलाओं को उनकी इच्छा के बिना विवाह में मजबूर करने पर रोक लगाई (सहीह अल-बुखारी 6946) (जो कुछ पूर्व-इस्लामी संस्कृतियों में आम था)। हम आगे इन शिक्षाओं पर चर्चा करेंगे।

संक्षेप में, बाल विवाह इतिहास में व्यापक रूप से प्रचलित था, इसे इस्लाम ने नहीं बनाया। इस मानदंड को समझने से हमें यह देखने में मदद मिलती है कि पैगंबर ने जो किया वह उस समय के सामाजिक नैतिक मानकों के अनुसार गलत या अनुचित नहीं था। उन्होंने 'आइशा' से खुले तौर पर और उनके माता-पिता की पूर्ण सहमति और आशीर्वाद के साथ विवाह किया। यदि यह उस समय के सामाजिक नैतिक मानकों के अनुसार गलत होता, तो उनके विरोधी इसका उपयोग करते, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया, क्योंकि यह सामान्य था। बेशक, आज हमारे पास नाबालिगों की सुरक्षा के लिए अलग मानक और कानून हैं, इस्लाम इसका विरोध नहीं करता (और हम देखेंगे कि आज मुस्लिम समाज इसे कैसे संभालते हैं)। लेकिन हम बिना संदर्भ के 21वीं सदी के मानकों को 7वीं सदी के जीवन पर लागू नहीं कर सकते। महत्वपूर्ण है इस्लाम के विवाह संबंधी सिद्धांत, जिन पर अब हम चर्चा करेंगे।

कुरआनी दृष्टिकोण

कुरआन, इस्लाम की पवित्र पुस्तक, स्पष्ट रूप से विवाह के लिए न्यूनतम आयु निर्दिष्ट नहीं करता। हालांकि, यह विभिन्न दिशानिर्देश और सिद्धांत प्रदान करता है जो संकेत देते हैं कि विवाह एक गंभीर अनुबंध है जिसमें परिपक्वता और सहमति आवश्यक है। आइए कुछ संबंधित कुरआनी आयतों को देखें (स्पष्टता के लिए डॉ. मुस्तफा खत्ताब के द क्लियर कुरआन अनुवाद का उपयोग करते हुए):

• विवाह को प्रोत्साहित करना: कुरआन समुदाय के उन अविवाहित और उचित आयु के लोगों को विवाह करने के लिए प्रोत्साहित करता है। उदाहरण के लिए, सूरह अन-नूर (24:32) कहती है:

  "अपने बीच के आज़ाद अविवाहितों का विवाह कराओ, साथ ही अपने बंदों और बंदियों में से धर्मपरायणों का भी। यदि वे गरीब हों तो अल्लाह उन्हें अपनी कृपा से समृद्ध कर देगा। अल्लाह तो बहुत उदार, सब कुछ जानने वाला है।"

  यह आयत दिखाती है कि इस्लाम विवाह को एक सकारात्मक और महत्वपूर्ण संस्था मानता है। यह समुदाय को संबोधित करती है, हमें अविवाहित लोगों को विवाह करने में मदद करने को कहती है (अश्लीलता से बचाने और स्वस्थ परिवार बनाने के लिए)। जबकि इसमें आयु का उल्लेख नहीं है, "अविवाहित" (अय्यामा) का अर्थ उन लोगों से है जो विवाह योग्य स्थिति में हैं (जो वर्तमान में विवाहित नहीं हैं)। पारंपरिक विद्वान बताते हैं कि इसमें वयस्क पुरुष और महिलाएं शामिल हैं जो वर्तमान में विवाह बंधन से मुक्त हैं। इसलिए कुरआन चाहता है कि विवाह उचित समय पर हो, लेकिन यह "अपने बच्चों को तुरंत विवाह कराओ" जैसा कुछ नहीं कहता।

• विवाह के लिए परिपक्वता आवश्यक: कुरआन संकेत करता है कि विवाह के लिए एक निश्चित स्तर की शारीरिक और मानसिक परिपक्वता आवश्यक है। सूरह अन-निसा (4:6) में अल्लाह कहते हैं:

  "अनाथों की परख तब तक करो जब तक वे विवाह योग्य न हो जाएं। फिर यदि तुम समझो कि वे समझदार हैं, तो उनकी संपत्ति उन्हें लौटा दो…"

  यह आयत सीधे विवाह समारोह के बारे में नहीं है, बल्कि अभिभावकत्व में अनाथों और उनकी विरासत के बारे में है। लेकिन ध्यान दें कि इसमें "जब तक वे विवाह योग्य न हो जाएं" वाक्यांश है और इसे समझदारी से जोड़ा गया है। दूसरे शब्दों में, इस्लाम में विवाह योग्य होना यौवन प्राप्ति और समझदारी (मानसिक परिपक्वता) से जुड़ा है। अभिभावकों को अनाथों की परिपक्वता की जांच करने को कहा गया है पहले उनकी संपत्ति सौंपने या उन्हें विवाह करने की अनुमति देने से पहले। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि बचपन एक ऐसी अवस्था है जो यौवन और अच्छी समझ के साथ समाप्त होती है। उस बिंदु से पहले, बच्चे को अपने मामलों को संभालने के लिए तैयार नहीं माना जाता, जिसका तात्पर्य है कि वह अपने विवाह के लिए सहमति देने के लिए भी तैयार नहीं होता। विद्वान इस आयत का हवाला देते हुए कहते हैं कि विवाह यौवन के बाद होना चाहिए, जब व्यक्ति समझ सके कि वह किस अनुबंध में प्रवेश कर रहा है।

• यौवन एक महत्वपूर्ण मोड़: इसी संदर्भ में, सूरह अन-नूर (24:59) कहती है कि जब बच्चे यौवन प्राप्त कर लें, तो उन्हें वयस्कों की तरह अनुमति लेकर ही प्रवेश करना चाहिए। इसमें कहा गया है:

  "और जब तुम्हारे बच्चे यौवन की आयु तक पहुंच जाएं, तो उन्हें भी अपने बड़े लोगों की तरह अनुमति लेने दो। यह अल्लाह की तरफ से तुम्हारे लिए स्पष्ट संकेत हैं, क्योंकि अल्लाह सब कुछ जानने वाला, बुद्धिमान है।"

  यह आयत एक निर्देश के बाद आती है कि यौवन से पहले बच्चे माता-पिता के कमरे में कुछ समयों पर अधिक स्वतंत्रता से प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन यौवन प्राप्ति के बाद ("यौवन की आयु तक पहुंचना") उन्हें वयस्कों की तरह अनुमति लेनी होगी। मुख्य बात यह है कि कुरआन स्पष्ट रूप से यौवन (शारीरिक परिपक्वता) को उस बिंदु के रूप में देखता है जब व्यक्ति को वयस्क की तरह व्यवहार करना चाहिए। यौवन से पहले वे जिम्मेदारी के मामले में "बच्चे" हैं। इसलिए, हालांकि कुरआन यह नहीं कहता कि "तुम यौवन से पहले विवाह न करो," यह स्पष्ट रूप से संकेत देता है कि बचपन (और उसकी कम जिम्मेदारियां) यौवन तक रहती हैं, और उसके बाद ही युवा लोगों को समाज में जिम्मेदार वयस्क माना जाता है। यह इस विचार के अनुरूप है कि विवाह, जिसमें अधिकार और कर्तव्य शामिल हैं, आदर्श रूप से यौवन के बाद होना चाहिए।

• युवा तलाकशुदा महिलाओं के लिए इंतजार की अवधि: आलोचकों द्वारा अक्सर उद्धृत (या गलत उपयोग की गई) आयत है सूरह अत-तलाक (65:4)। यह आयत तलाक के बाद महिला के 'इद्दत' (इंतजार अवधि) को निर्धारित करती है, जिसके बाद वह पुनः विवाह कर सकती है। इसमें उन महिलाओं के लिए नियम हैं जो मासिक धर्म नहीं देखतीं, या जो यौवन तक नहीं पहुंची हैं। आयत कहती है:

  "और तुम्हारी वे महिलाएं जो मासिक धर्म की उम्र पार कर चुकी हैं, यदि तुम नहीं जानते, तो उनकी इंतजार अवधि तीन महीने है, और जो अभी मासिक धर्म नहीं देखी हैं। और जो गर्भवती हैं, उनकी इंतजार अवधि बच्चे के जन्म तक है…"

  इसका मतलब है: यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी को तलाक देता है, और वह मासिक धर्म नहीं देखती (जैसे रजोनिवृत्ति की महिला) या पहली बार मासिक धर्म नहीं देखी है (जिसमें यौवन से पहले की युवा पत्नी शामिल हो सकती है), तो उसकी 'इद्दत' तीन चंद्रमास है। इस्लाम इंतजार अवधि इसलिए निर्धारित करता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि महिला पिछले विवाह से गर्भवती न हो और संभव हो तो मेल-मिलाप हो सके। अब, इस्लामोफोबिक आलोचक इसे तोड़-मरोड़ कर कहते हैं कि "कुरआन यौवन से पहले लड़कियों को विवाह और तलाक की अनुमति देता है!" लेकिन सही समझें: यह आयत किसी को बाल विवाह करने का आदेश नहीं देती; यह केवल स्वीकार करती है कि ऐसी स्थिति हो सकती है और तलाक के लिए नियम देती है। 7वीं सदी के अरब में (और इतिहास में) यह असंभव नहीं था कि लड़की को (अभिभावक द्वारा) यौवन से पहले विवाह कर दिया जाए। इसलिए यदि उस स्थिति में तलाक होता है, तो पुनर्विवाह से पहले इंतजार अवधि कितनी होनी चाहिए? कुरआन इसका उत्तर देता है: तीन महीने, जो वृद्ध महिलाओं के समान है।

  यह एक नियामक आयत है, प्रथा को प्रोत्साहित करने वाली नहीं। महत्वपूर्ण बात यह है कि कुरआन अन्य जगहों पर स्पष्ट रूप से संकेत देता है कि विवाह की पूर्णता तभी होनी चाहिए जब लड़की शारीरिक रूप से तैयार हो: जैसे कि हमने 4:6 और 24:59 में देखा कि विवाह योग्य आयु यौवन से जोड़ी गई है। कई विद्वान इसलिए समझाते हैं कि 65:4 उस समय की एक कानूनी व्यवस्था के बारे में है, न कि "जाओ बच्चों से विवाह करो!"। एक उपयोगी उपमा: आज हमारे पास कुछ जगहों पर 16 वर्ष के ड्राइविंग लाइसेंस के नियम हैं। इसका मतलब यह नहीं कि हम सभी 16 वर्षीय बच्चों को ड्राइव करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं; यह केवल एक स्थिति को संबोधित करता है। इसी तरह, कुरआन ने समाज में मौजूद प्रथाओं को जिम्मेदारी से नियंत्रित करने के लिए नियम बनाए। इस्लाम धीरे-धीरे समाज को सुधारने आया, हर नियम को तुरंत प्रतिबंधित करने के लिए नहीं। समय के साथ, इस्लामी न्याय, हानि न पहुंचाने और सहमति के सिद्धांतों ने अधिकांश मुस्लिम समाजों को बाल विवाह को छोड़ने या कड़ी सीमाएं लगाने की ओर प्रेरित किया है, और हम देखेंगे कि विद्वान आज इसे कैसे देखते हैं।

संक्षेप में, कुरआन का विवाह पर दृष्टिकोण यह है कि यह परिपक्व व्यक्तियों द्वारा जिम्मेदारी से किया जाना चाहिए, पारस्परिक सहमति और सार्वजनिक ज्ञान के साथ। कुरआन विवाह संबंधों में दयालुता, समानता और जिम्मेदारी पर जोर देता है, और कमजोरों (जैसे अनाथ और युवा महिलाएं) को शोषण से बचाने की बात करता है। कोई भी आयत नहीं कहती कि "तुम बच्चों से विवाह करो" या यहां तक कि इसे प्रोत्साहित करती हो। यह विचार केवल सामान्य प्रथा का प्रतिबिंब था, जिसे कुरआन ने न्याय सुनिश्चित करने के लिए नियंत्रित किया। इसके विपरीत, कुरआन की भावना यह सुनिश्चित करना है कि विवाह सार्थक हो और उत्पीड़न न हो।

उदाहरण के लिए, कुरआन पुरुषों को अपनी पत्नियों के संबंध में निर्देश देता है: "उनके साथ भलाई से रहो" (4:19) और महिलाओं को उनकी इच्छा के बिना विवाह में मजबूर करने या विरासत में लेने से मना करता है। यह सुनिश्चित करता है कि पत्नियों को महर (दहेज) दिया जाए:

"जो महिलाएं तुमसे विवाह करती हो, उन्हें उनका हक़ दहेज खुशी-खुशी दो। और यदि वे उसमें से कुछ मना कर दें तो उसे तुम साफ़ दिल से ले सकते हो।"

यह विवाह में महिला के वित्तीय अधिकार को स्थापित करता है। यदि पत्नी केवल एक बच्ची होती जो समझ नहीं रखती, तो ये सभी आदेश निरर्थक होते। इसलिए, इस्लाम विवाह को एक गंभीर अनुबंध (निकाह) मानता है जो सहमत वयस्कों के बीच होता है, लेकिन यह ऐसे समय में युवा विवाह की अनुमति देता था जहां यह सांस्कृतिक रूप से सामान्य था, और लड़की की भलाई की रक्षा के लिए शर्तें थीं (जैसे कि विवाह की पूर्णता को उचित समय तक टालना)।

आगे बढ़ने से पहले स्पष्ट करें: क्या कुरआन कहीं 18 वर्ष जैसी कोई आयु बताता है? नहीं, ऐसा कोई अंक नहीं दिया गया। आज हम जो आयु उपयोग करते हैं (18, 21 आदि) वे आधुनिक कानूनी प्रथाएं हैं। इसके बजाय, कुरआन शारीरिक और मानसिक परिपक्वता के संकेतों को संकेतक के रूप में उपयोग करता है। पारंपरिक इस्लामी कानून में, यौवन (बुलूघ) धार्मिक कर्तव्यों और विवाह योग्यता में बालक से वयस्क में संक्रमण का चिह्न है। यौवन विभिन्न आयु में हो सकता है (कुछ लड़कियां 12 वर्ष में परिपक्व हो सकती हैं, कुछ लड़के 14 में आदि)। इसलिए इस्लाम ने प्रकृति (यौवन) के आधार पर सिद्धांत स्थापित किया, न कि मनमाने संख्या पर। लेकिन यौवन के साथ इस्लाम रश्द (समझदारी) भी चाहता है जैसा कि 4:6 में उल्लेख है, अर्थात व्यक्ति को मानसिक रूप से अपने मामलों को संभालने में सक्षम होना चाहिए। यदि कोई बच्चा जल्दी यौवन प्राप्त कर ले लेकिन मानसिक रूप से तैयार न हो, तो जिम्मेदार अभिभावक विवाह को टाल सकता है। विद्वान इस बात पर जोर देते हैं।

अब जब हमने कुरआनी आधार देखा कि विवाह परिपक्वता के लिए है और बाल विवाह की किसी भी घटना को नियमबद्ध किया गया है, तो आइए हदीस और विद्वानों की राय देखें कि ये सिद्धांत कैसे लागू हुए।

हदीस और विद्वानों की राय

हदीस साहित्य (पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के कथनों और कार्यों के रिकॉर्ड) इस्लाम में विवाह पर और स्पष्टता प्रदान करता है। हदीस से, फकीहों ने वैध विवाह के आवश्यक आवश्यकताएं निकाली हैं। इनमें शामिल हैं: दोनों पक्षों की सहमति, दुल्हन के लिए अभिभावक (वली), दहेज (महर), दो गवाह, और विवाह की सार्वजनिक घोषणा (गुप्त विवाह नहीं)। आइए कुछ प्रामाणिक हदीसों के साथ इन्हें देखें:

• दुल्हन की सहमति: इस्लाम पूरी तरह से यह मांग करता है कि महिला विवाह के लिए सहमत हो। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने स्पष्ट कहा कि महिला को उसकी सहमति के बिना विवाह के लिए मजबूर या दिया नहीं जा सकता। वास्तव में, उन्होंने बिना महिला की सहमति के किए गए विवाहों को अमान्य कर दिया। एक हदीस सहीह अल-बुखारी में वर्णित है:

  'आइशा से वर्णित: मैंने पैगंबर से पूछा, "हे अल्लाह के रसूल! क्या महिलाओं से उनके विवाह के लिए उनकी सहमति ली जानी चाहिए?" उन्होंने कहा, "हाँ।" मैंने कहा, "लेकिन कुंवारी लड़की शर्मीली होती है, और यदि पूछा जाए तो वह चुप रह सकती है।" उन्होंने कहा, "उसकी चुप्पी उसकी सहमति है।" (सहीह अल-बुखारी 6946)

  इस हदीस (सहीह अल-बुखारी 6946) से हमें दो बातें पता चलती हैं: (1) पहले से विवाहिता महिला (तलाकशुदा या विधवा) को मौखिक सहमति देनी होती है ("उसका अपने ऊपर अधिक अधिकार है उसके अभिभावक से" जैसा कि सहीह मुस्लिम में एक अन्य वर्णन है)। (2) एक कुंवारी लड़की जो बोलने में शर्माती है, उसकी आरामदायक चुप्पी (कोई आपत्ति न होना) सहमति मानी जाती है, लेकिन यदि वह आपत्ति करती है या ना कहती है, तो विवाह नहीं हो सकता। अन्य हदीसों में, पैगंबर ने कहा कि यदि लड़की को उसकी इच्छा के बिना विवाह कर दिया जाए, तो उसके पास उस विवाह को रद्द करने का अधिकार है। यह चाहे वह 16 वर्ष की हो या 60 - आयु सहमति की आवश्यकता को नहीं बदलती। तो यदि बच्ची विवाह का अर्थ समझने के लिए बहुत छोटी है, तो वह सहमति कैसे दे सकती है? इसलिए पारंपरिक विद्वानों ने कहा कि भले ही नाबालिग का विवाह अभिभावक द्वारा तय किया जाए, विवाह को लड़की की परिपक्वता पर "स्वीकृत" या पुष्टि किया जाना चाहिए (या वह इसे रद्द कर सकती है)। यहां हम देखते हैं कि इस्लाम विवाह को केवल परिवारों के बीच का सौदा नहीं मानता, दुल्हन की स्वेच्छा अनिवार्य है।

• अभिभावक (वली) की भूमिका: इस्लाम में, दुल्हन के पिता या अभिभावक विवाह प्रक्रिया में उसकी सुरक्षा के लिए होता है - उसे दबाने के लिए नहीं, बल्कि उसके हितों की रक्षा के लिए। पैगंबर (PBUH) ने कहा, "अभिभावक की सहमति के बिना कोई वैध विवाह नहीं है।" और "अभिभावक और दो विश्वसनीय गवाहों के बिना कोई विवाह वैध नहीं है।" ये हदीस (सुनन अबू दाउद, तिर्मिधी आदि में, प्रामाणिक माने जाते हैं) तीन में से तीन स्कूलों के विवाह कानून का आधार हैं। इसका मतलब है कि महिला को अपने वली (आमतौर पर पिता) द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए जो उसे विवाह में सौंपता है, और कम से कम दो गवाह मौजूद होने चाहिए ताकि विवाह सार्वजनिक हो। यह गुप्त या जल्दबाजी में विवाह को रोकने और परिवार को इस महत्वपूर्ण निर्णय में शामिल करने का तरीका है।

  विभिन्न स्कूलों में, हनफी विद्वानों ने वयस्क महिला को बिना वली के स्वयं विवाह करने की अनुमति दी है यदि मैच उपयुक्त हो, लेकिन वे भी सहमत हैं कि नाबालिग के लिए अभिभावक की भागीदारी आवश्यक है। सभी स्कूल सहमत हैं कि पिता या अभिभावक नाबालिग के लिए विवाह तय कर सकता है यदि यह बच्चे के हित में हो और कभी नुकसान न पहुंचाए। इसे ऐतिहासिक संदर्भों में एक अच्छा जीवनसाथी जल्दी सुनिश्चित करने का तरीका माना गया। हालांकि, और यह महत्वपूर्ण है - इस्लामी कानून बच्चे को भी अधिकार देता है: यदि यौवन प्राप्ति पर युवा महिला को विवाह पसंद न आए, तो कुछ विद्वान (जैसे हनफी स्कूल में) उसे विवाह रद्द करने की अनुमति देते हैं (खियार अल-बुलूघ, "यौवन का विकल्प")। जिन स्कूलों में यह विकल्प स्पष्ट नहीं था, वहां भी मुख्य सिद्धांत है कि कोई नुकसान नहीं होना चाहिए और लड़की की सहमति आवश्यक है जब वह सक्षम हो। इसलिए अभिभावक को अधिकार का दुरुपयोग करने की अनुमति नहीं है - वह अल्लाह के प्रति जिम्मेदार है कि वह उचित और दयालु निर्णय ले। यदि वह लड़की को किसी अनुचित व्यक्ति से विवाह कराता है या नुकसान पहुंचाता है, तो इस्लामी न्यायाधीश विवाह रद्द कर सकता है।

• पूर्णता की आयु - विद्वानों का रुख: एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु: विद्वानों ने ऐतिहासिक रूप से नाबालिग के लिए विवाह का अनुबंध करने की अनुमति दी है (जैसे पिता अपने बच्चे के लिए कर सकता है, जैसा 'आइशा' के साथ हुआ), लेकिन विवाह की पूर्णता तब तक अनुमति नहीं दी जब तक बच्ची शारीरिक रूप से परिपक्व न हो। यह पैगंबर के उदाहरण से लिया गया है (उन्होंने 'आइशा' के साथ तब तक पूर्णता नहीं की जब तक वह लगभग 9 वर्ष की और संभवतः यौवन प्राप्त कर चुकी थीं) और इस्लामी सिद्धांत से कि हानि से बचना चाहिए। विशेष रूप से, प्रसिद्ध विद्वान इब्न कुदामा अल-मक़दीसी (12वीं सदी) ने अपनी फिक्ह पुस्तक अल-मुघनी में लिखा है कि यदि लड़की को कम उम्र में विवाह किया जाए, तो परिवार को पूर्णता तब तक रोकनी चाहिए जब तक वह संभोग के लिए फिट न हो, भले ही वह 9 वर्ष की हो। यदि पति पहले लेना चाहता है, तो उसका अधिकार है कि वह तब तक उसके साथ न रहे और तब तक उसे पत्नी के रूप में पालना जरूरी नहीं है। इसका मतलब है कि विवाह केवल एक औपचारिक निकाह अनुबंध के रूप में रहेगा जब तक लड़की परिपक्व न हो। सभी स्कूलों के विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यदि बाल विवाह से शारीरिक या मानसिक हानि होगी तो उसे करना हराम (निषिद्ध) है। शारीरिक तैयारी मुख्य मापदंड है। कुछ लड़कियां 9 या 10 वर्ष में यौवन प्राप्त कर सकती हैं और शारीरिक रूप से 15 वर्षीय के समान हो सकती हैं; अन्य बाद में। इसलिए न्यायविद कहते हैं कि यह केवल आयु या मासिक धर्म नहीं, बल्कि उसकी शारीरिक स्थिति और स्वास्थ्य पर निर्भर करता है। यदि वह अभी भी छोटी और कमजोर है, तो पति को इंतजार करना चाहिए। यह दिखाता है कि भले ही प्रारंभिक विवाह अनुबंध की अनुमति थी, इस्लामी कानून शारीरिक और भावनात्मक हानि को रोकने का प्रयास करता था।

  व्यवहार में, मुस्लिम इतिहास में जबकि बाल सगाई शाही या कुलीन परिवारों में गठबंधन के लिए होती थी, वास्तविक पूर्णता अक्सर टाली जाती थी। अधिकांश लोगों में विवाह आमतौर पर किशोरावस्था के मध्य या अंत में होता था (जिसे युवा वयस्क माना जाता था)। 'आइशा' का मामला कुछ हद तक अनूठा है क्योंकि हमारे पास उनकी सटीक आयु के रिकॉर्ड हैं; अन्य पत्नियों की आयु के बारे में सटीक जानकारी नहीं है। लेकिन इससे यह संकेत नहीं मिलता कि मुसलमान बड़े पैमाने पर शिशुओं से विवाह कर रहे थे - ऐसा कभी इस्लाम में सामान्य प्रथा नहीं था।

• चार स्कूल: संक्षेप में, चारों स्कूल (हनफी, मलिकी, शाफ़ी, हनबली) पिता को अपने नाबालिग बच्चे के लिए विवाह अनुबंध करने की अनुमति देते हैं, 'आइशा' जैसे उदाहरणों और कुरआन 65:4 की कुछ व्याख्याओं के आधार पर। हालांकि, वे विवरण में भिन्न हैं। हनफी विद्वान वयस्क महिला को बिना वली के विवाह की अनुमति देते हैं (अन्य स्कूल वली की आवश्यकता रखते हैं)। मलिकी और हनबली अभिभावक की भूमिका पर जोर देते हैं और आमतौर पर लड़की की सहमति या विवाह जारी रखने के लिए यौवन पर सहमति मांगते हैं। सभी स्कूलों में यदि गंभीर हानि या अन्याय होगा तो विवाह न्यायाधीश द्वारा रद्द किया जा सकता है। पारंपरिक फिक्ह में वयस्कता की आयु यौवन या निर्धारित आयु (अक्सर 15 वर्ष) से जुड़ी होती है।

  यह दिलचस्प है कि कुछ आधुनिक मुस्लिम-बहुल देशों ने इन स्कूलों का पालन करते हुए न्यूनतम विवाह आयु निर्धारित की है (उदाहरण के लिए, मिस्र और मोरक्को ने न्यूनतम विवाह आयु 18 वर्ष निर्धारित की है), जो अंतरराष्ट्रीय मानकों के अनुरूप है। वे इसे मस्लाहा (सार्वजनिक हित) और शरिया के उद्देश्यों के तहत उचित ठहराते हैं, जो हानि रोकने के लिए हैं, और आज के समाज में बहुत कम उम्र में विवाह को हानिकारक माना जाता है। ये कानून आमतौर पर न्यायाधीश को कुछ अपवाद बनाने की अनुमति देते हैं (जैसे 17 वर्ष के दो किशोर जो विवाह करना चाहते हैं), यदि यह वास्तव में नाबालिग के हित में हो। लेकिन मुस्लिम दुनिया में प्रवृत्ति है कि बाल विवाह को सामान्य नियम के रूप में हतोत्साहित या प्रतिबंधित किया जाए। हम आज के दृष्टिकोण पर निष्कर्ष में चर्चा करेंगे।

• पैगंबर के जीवन से उदाहरण: पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के अपने कार्य भी मार्गदर्शन के रूप में हैं। हमने 'आइशा' का उदाहरण देखा। एक अन्य शिक्षाप्रद उदाहरण है: यह बताया गया है कि अबू बक्र और उमर (पहले दो खलीफा, पैगंबर के करीबी साथी) ने एक समय पैगंबर की युवा बेटी फातिमा से विवाह का प्रस्ताव रखा था (यह तब था जब वह अली से विवाह नहीं हुई थीं)। पैगंबर ने उन प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, और सुनन अन-नसाई में एक रिपोर्ट में कहा गया है, "वह बहुत छोटी है।" फातिमा उस समय लगभग 15 वर्ष की थीं, और अबू बक्र काफी बड़े थे। पैगंबर ने बाद में फातिमा का विवाह अली से किया, जो उनकी उम्र के करीब थे। यह घटना पैगंबर की बुद्धिमत्ता दिखाती है: भले ही अबू बक्र और उमर श्रेष्ठ पुरुष थे, उन्होंने अपनी बेटी को इतनी बड़ी उम्र के व्यक्ति से विवाह नहीं कराया क्योंकि वे उसे उपयुक्त नहीं मानते थे। यह दिखाता है कि पैगंबर ने उम्र के विचार के बिना किसी से भी विवाह नहीं किया; वे मेल और भलाई को ध्यान में रखते थे। यह भी बताता है कि 'आइशा' के साथ विवाह एक विशेष परिस्थिति थी, न कि सामान्य नियम।

संक्षेप में, विवाह पर विद्वानों की शिक्षाएं कुछ मुख्य बिंदुओं में समेटी जा सकती हैं:

• विवाह एक अनुबंध है जिसमें परिपक्व, सक्षम वर और वधू की सहमति आवश्यक है। अभिभावक विवाह में सहायता कर सकते हैं, लेकिन वे इस जिम्मेदारी का दुरुपयोग नहीं कर सकते।
• किसी भी नाबालिग विवाह को अस्थायी माना जाता है—पूर्णता तब तक टालनी चाहिए जब तक नाबालिग परिपक्व न हो, और नाबालिग को परिपक्वता पर विवाह स्वीकार या अस्वीकार करने का अधिकार है। हानि पहुंचाना सख्त मना है।
• वैध विवाह की सभी शर्तें (प्रस्ताव/स्वीकृति, वली, गवाह, महर) यह सुनिश्चित करती हैं कि विवाह उचित और सार्वजनिक रूप से किया जाए, न कि शोषण या गुप्त रूप से।
• पैगंबर का उदाहरण और साथियों की प्रथा दिखाती है कि यद्यपि प्रारंभिक विवाह होते थे, वे शोषण के लिए नहीं बल्कि लड़की की देखभाल सुनिश्चित करने के लिए थे, और तब भी केवल उचित समझ के साथ। बेटी की खुशी और कल्याण को महत्व दिया गया (जैसे फातिमा के मामले में)।

इस प्रकार, फिक्ह के दृष्टिकोण से, बाल विवाह प्रोत्साहित नहीं किया जाता; यह ऐतिहासिक संदर्भ में सख्त शर्तों के साथ अनुमत था, लेकिन हमेशा पूर्णता के उचित समय और लड़की की सहमति की अपेक्षा के साथ। कई पारंपरिक न्यायविद कहते हैं कि "जब तक कोई आवश्यक कारण न हो, छोटी लड़की का विवाह करना नापसंद किया जाता है।" शरिया का मुख्य सिद्धांत है "ला दरर वला दिरर"ना तो हानि पहुंचानी चाहिए और न हानि सहनी चाहिए। यह सिद्धांत किसी भी विवाह की अनुमति को रद्द कर देगा यदि वह बच्चे को निश्चित हानि पहुंचाए।

गलतफहमियों का खंडन

अब जब हमारे पास पृष्ठभूमि है, तो आइए कुछ सामान्य गलतफहमियों और आरोपों का सामना करें:

• "इस्लाम पैडोफिलिया या बाल शोषण की अनुमति देता है क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने 'आइशा' से विवाह किया।" यह दावा एक गंभीर गलत चित्रण है। जैसा कि समझाया गया, 'आइशा' से विवाह एक बहुत अलग ऐतिहासिक संदर्भ में हुआ था जहां यह सामान्य और स्वीकार्य था। पैगंबर का चरित्र दया, करुणा और न्याय का आदर्श था। उन्होंने 'आइशा' से यौवन प्राप्ति के बाद विवाह किया, और उनके विवाह में कोई हानि या असंतोष की रिपोर्ट नहीं है, बल्कि 'आइशा' एक समर्पित पत्नी थीं जो पैगंबर से बहुत प्रेम करती थीं और बाद में इस्लाम की महान विद्वानों में से एक बनीं। उन्होंने कभी यह नहीं कहा कि उन्हें अन्याय हुआ; बल्कि उन्होंने अपने विवाह की प्रशंसा की। पैगंबर को (अल्लाह न करे) 'पैडोफाइल' कहना इसलिए काल्पनिक और गलत है—यह आधुनिक मनोवैज्ञानिक विकार की परिभाषा को 7वीं सदी के व्यक्ति पर थोपना है, जिसने एक सामाजिक रूप से सामान्य विवाह किया था, जिसका पैडोफिलिया से कोई संबंध नहीं था। पैगंबर के विवाह (खदीजा, सौदा, 'आइशा' आदि) सभी सम्मानजनक इरादों से हुए और उन्होंने अपनी पत्नियों के अधिकार पूरे किए।

• इस्लाम विवाह के बंधन के बाहर किसी भी यौन गतिविधि को सख्ती से मना करता है, जिसका अर्थ है कि इस्लाम बाल यौन शोषण, बलात्कार या अपवित्रता को पूरी तरह से निषिद्ध करता है। विवाह इस्लाम में जिम्मेदार अनुबंध है; यह वासना के लिए खुला पास नहीं है। यदि नाबालिग विवाह शोषण होगा, तो इस्लामी कानून के अनुसार वह अनुमति नहीं है क्योंकि शोषण और हानि निषिद्ध हैं। आधुनिक मुस्लिम विद्वान सर्वसम्मति से मानते हैं कि बाल विवाह को या तो प्रतिबंधित किया जाना चाहिए या कड़ी सीमाएं लगानी चाहिए क्योंकि वे आज के हालात में हानिकारक हैं, जैसे कि कम उम्र की गर्भावस्था से स्वास्थ्य जोखिम और शिक्षा से वंचित होना। ये हानियां इस्लामी सिद्धांतों का उल्लंघन हैं। इसलिए इस्लाम को बाल विवाह समाप्त करने के संघर्ष में एक सहयोगी के रूप में देखा जाना चाहिए, न कि इसके समर्थक के रूप में।

• "यदि पैगंबर ने किया, तो क्या आज कोई भी मुसलमान ऐसा कर सकता है?" पैगंबर मुहम्मद (PBUH) निश्चित रूप से मुसलमानों के लिए आदर्श हैं, लेकिन उनके हर कार्य को बिना संदर्भ के दोहराना आवश्यक नहीं है। उनके कुछ विशेष अधिकार थे (जैसे चार से अधिक पत्नियां रखना, जो मुसलमानों को अनुमति नहीं है)। उन्होंने अपने समय की आवश्यकताओं के अनुसार कार्य किए, जो हमारे लिए आवश्यक नहीं हैं। जैसा कि डॉ. जोनाथन ब्राउन (आधुनिक इस्लामी विद्वान) ने कहा: "पैगंबर के कार्य हमारे लिए सभी मानक नहीं हैं; हमें उनके कार्यों के पीछे के सिद्धांतों को देखना चाहिए।" 'आइशा' के मामले में, मुसलमान समझते हैं कि यह समय और स्थान का उत्पाद था, यह इस्लामी कानूनी ढांचे में अनुमत था, लेकिन यह कोई निर्देश नहीं है जिसे हमें अब पालन करना चाहिए। वास्तव में, कई मुस्लिम बहुल देशों ने सामाजिक कल्याण के कारण विवाह की न्यूनतम आयु बढ़ाई है, जो इस्लामी फिक्ह की लचीलापन के अनुरूप है।

• इसलिए, आज कोई 50 वर्षीय पुरुष पैगंबर के उदाहरण का हवाला देकर 9 वर्षीय से विवाह नहीं कर सकता, क्योंकि संदर्भ बहुत अलग हैं, और ऐसा करना लगभग निश्चित रूप से हानि और अन्याय होगा, जो इस्लाम मना करता है। मुसलमान पैगंबर के पूरे जीवन को मार्गदर्शन मानते हैं: उनकी करुणा, ईमानदारी, धैर्य, दूसरों के प्रति सम्मान, इन्हें हम अपनाते हैं। विवाह जैसे व्यक्तिगत मामलों में हम उनके सिखाए सिद्धांतों का पालन करते हैं: धर्मपरायण जीवनसाथी चुनना, सहमति लेना, पति-पत्नी के साथ भलाई से पेश आना आदि। इस्लाम में यह शिक्षा नहीं है कि किसी को अत्यंत कम उम्र की लड़की से विवाह करना चाहिए। इसके विपरीत, पैगंबर ने युवाओं को कहा: "हे युवाओं, जो भी तुम में से विवाह करने में सक्षम हो, उसे विवाह कर लेना चाहिए..." जिसका अर्थ है शारीरिक, आर्थिक और भावनात्मक क्षमता आवश्यक है।

• "मुस्लिम स्रोत 'आइशा' की उम्र छिपाते या बदलते हैं।" वास्तव में ऐसा नहीं है। सबसे प्रामाणिक हदीस संग्रह (बुखारी और मुस्लिम) 'आइशा' की उम्र नौ वर्ष बताने में बहुत स्पष्ट हैं। मुसलमानों ने यह जानकारी 14 सदियों तक बिना किसी समस्या के संप्रेषित की है। हाल के समय में, बाहरी आलोचना के कारण कुछ लोगों ने यह तर्क दिया कि 'आइशा' शायद किशोरावस्था में थीं (कुछ पुनरीक्षणवादी सिद्धांत), लेकिन मुख्यधारा के विद्वान इन तर्कों को मजबूत नहीं मानते। इसके बजाय, यकीन संस्थान जैसे विद्वानों ने इसे सीधे संबोधित किया है, जैसा कि हम कर रहे हैं, संदर्भ देते हुए। इसलिए, इस्लाम कुछ छिपा नहीं रहा, बल्कि समझा रहा है। याद रखें: यदि मुसलमान विवाह को गलत मानते, तो वे इस जानकारी को विश्वसनीय ग्रंथों में संरक्षित नहीं करते। यह तथ्य दर्शाता है कि इसे उस समय के नैतिक मानकों या इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार अनैतिक नहीं माना गया।

• "अन्य धर्मों ने ऐसा नहीं किया; बाइबल इसे मना करती है," आदि। यह गलत है। न तो बाइबल और न ही तोराह न्यूनतम विवाह आयु निर्दिष्ट करते हैं। यदि कुछ है, तो ऐतिहासिक रूप से यहूदी कानून और ईसाई कैनन कानून दोनों ने यौवन को विवाह की न्यूनतम आयु माना, ठीक वैसे ही जैसे इस्लामी कानून। उदाहरण के लिए, चौथी सदी में सेंट ऑगस्टीन ने 10 वर्ष की लड़की से विवाह किया था (हालांकि विवाह पूर्णता बाद में हुई)। वर्जिन मैरी की सगाई जोसेफ से हुई थी; कई इतिहासकार और ईसाई परंपराएं कहती हैं कि मैरी लगभग 14 वर्ष की थीं जब यीशु का चमत्कारिक गर्भाधान हुआ, और जोसेफ उनसे बड़े थे। बाइबिल काल में लड़कियों का विवाह आमतौर पर उनके शुरुआती या मध्य किशोरावस्था में होता था। तलमूड (यहूदी व्याख्या) 3 वर्ष की लड़कियों के विवाह की अनुमति देता है (हालांकि आदर्श रूप से यौवन तक प्रतीक्षा)। यूरोपीय मध्य युग में, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया, सहमति की आयु 12 वर्ष तक थी, और कुछ क्षेत्रों में हाल ही तक इससे भी कम। संयुक्त राज्य अमेरिका में, 19वीं सदी के अंत तक कई राज्यों में सहमति की आयु 10 वर्ष थी और डेलावेयर में 1880 में यह 7 वर्ष थी! यह चौंकाने वाला तथ्य दिखाता है कि आज हम जिसे "बाल विवाह" मानते हैं, वह पश्चिम में भी हाल ही तक कानूनी था। इसलिए इसे केवल "इस्लामी समस्या" के रूप में चित्रित करना अनुचित और गलत है।

• अब क्या? आज बाल विवाह (18 वर्ष से कम) अफ्रीका, दक्षिण एशिया, मध्य पूर्व आदि में होता है, और वहां मुसलमान, हिंदू, ईसाई सभी इसमें शामिल हैं, जो गरीबी या सांस्कृतिक परंपरा के कारण है, न कि धर्म के कारण। यह अक्सर आर्थिक आवश्यकता या सामाजिक दबाव से प्रेरित होता है (जैसे लड़की की इज्जत बचाने के लिए जल्दी विवाह)। इस्लामी विद्वान और संगठन वास्तव में हानिकारक बाल विवाह को समाप्त करने के लिए काम कर रहे हैं, लोगों को यह सिखाते हुए कि इस्लाम लड़की की भलाई और सहमति की मांग करता है। उदाहरण के लिए, इंडोनेशिया और मिस्र के विद्वानों ने विवाह की आयु बढ़ाने का समर्थन किया है। वे शरिया के उद्देश्यों (मकसद) का हवाला देते हैं, जिनमें जीवन, बुद्धि और वंश की रक्षा शामिल है, जो बहुत कम उम्र के विवाह/गर्भावस्था से खतरे में हैं। इसलिए इस्लाम धर्म के रूप में बाल विवाह को रोकने के वैश्विक प्रयासों के साथ विरोधाभासी नहीं है; बल्कि यह इसे रोकने के लिए नैतिक तर्क प्रदान करता है।

• "लेकिन 'आइशा' तो सिर्फ एक बच्ची थी जो गुड़िया खेलती थी, यह कैसे ठीक हो सकता है?" यह सच है कि हदीस में उल्लेख है कि 'आइशा' पैगंबर के घर आने के बाद भी अपनी गुड़िया के साथ खेलती थीं, और उनके छोटे दोस्त उनके साथ खेलते थे। यह हमें चौंका सकता है, एक बाल विवाहिता जो खिलौनों से खेलती है। लेकिन याद रखें, बाल्यकाल का खेल देर तक (9-13 वर्ष तक) जारी रह सकता है; यहां तक कि आज के 13 वर्ष के बच्चे भी खिलौनों से खेलते हैं लेकिन वयस्क मामलों को समझते हैं। 'आइशा' तेज-तर्रार और बुद्धिमान थीं, उन्होंने कविता याद की, कुरआन सीखा, पैगंबर के घर की हर बात ध्यान से देखी। अगले दशक में वे पैगंबर की अनिवार्य साथी बनीं, ज्ञान अर्जित किया जो बाद में उन्होंने सिखाया। पैगंबर के निधन के बाद, 'आइशा' (18 वर्ष की उम्र में) इस्लाम की शीर्ष अधिकारिता बनीं, कानूनी निर्णय देती रहीं और दशकों तक पुरुषों और महिलाओं को शिक्षित किया। यदि वे शोषित या आघातग्रस्त होतीं, तो यह संभव नहीं होता। इसके बजाय, वे स्पष्ट रूप से उस भूमिका में बढ़ीं और पैगंबर की पत्नी के रूप में अपनी स्थिति पर गर्व करती थीं। उन्होंने अल्लाह का धन्यवाद किया कि उन्हें यह सम्मान मिला। इसलिए, हमारी मान्यताओं के अनुसार वे "सिर्फ एक बच्ची" थीं, लेकिन उनके समाज के मानकों के अनुसार वे प्रारंभिक युवावस्था में प्रवेश कर रही थीं। हमें इस दृष्टिकोण के भिन्न होने को स्वीकार करना होगा।

• पैगंबर ने उनका प्रेम और सम्मान किया, और उम्र के अनुसार खेलों में भी शामिल हुए (पैगंबर और 'आइशा' के बीच दौड़ने की प्रसिद्ध कहानियां हैं, कभी वे जीतती थीं, कभी पैगंबर मजाक में उन्हें हराते थे)। उनके संबंध इस्लामी साहित्य में बहुत गर्मजोशी और स्नेहपूर्ण बताए गए हैं। इसलिए, जो हम देखते हैं वह एक शिकारी और शिकार का परिदृश्य नहीं है, बल्कि उस युग का सामान्य विवाह है जिसमें भावनात्मक निकटता, खेल, बौद्धिक साथीपन और आध्यात्मिक विकास था। यह समझना स्वाभाविक है कि आज यह असहज लग सकता है, हमें इसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है। हमें इसे संदर्भ में समझना चाहिए और यह महसूस करना चाहिए कि यह उस समय की कल्पना से परे कोई दुष्टता नहीं थी।

नैतिक और धार्मिक तर्क: इस्लाम का विवाह के प्रति दृष्टिकोण, यहां तक कि ऐतिहासिक रूप से भी, नैतिकता और कल्याण की रक्षा पर आधारित था। एक समय जब यौवन जल्दी आ सकता था और प्रलोभन मौजूद थे, विवाह एक वैध और सुरक्षित विकल्प प्रदान करता था। पैगंबर ने कहा, "हे युवाओं, जो भी तुम में से पत्नी पालने में सक्षम हो, उसे विवाह कर लेना चाहिए... यह आंखों को रोकता है और पवित्रता की रक्षा करता है।" इसलिए विवाह को सामाजिक नैतिकता के लिए एक सुरक्षा उपाय माना गया। इस दृष्टि से, कभी-कभी जल्दी विवाह पाप से बचाने या लड़की के लिए अच्छा मैच सुनिश्चित करने के लिए किया जाता था। ये व्यावहारिक कारण थे, बुरे इरादे नहीं।

धार्मिक दृष्टिकोण से, मुसलमान मानते हैं कि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) को उनके कार्यों में अल्लाह ने मार्गदर्शन दिया। उनका 'आइशा' से विवाह एक सपना था (जैसा कि उन्होंने स्वयं बताया)। मुसलमान इसमें बुद्धिमत्ता देखते हैं: 'आइशा' ने पैगंबर के बाद लगभग 50 वर्ष जीवित रहकर एक पीढ़ी की शिक्षिका बनीं, पैगंबर के निजी और सार्वजनिक जीवन का ज्ञान संरक्षित किया जो अन्यथा खो जाता। उनकी कम उम्र ने उन्हें ऊर्जा और तेज स्मृति दी। उन्होंने 2,000 से अधिक हदीसों का वर्णन किया। कई नियम (खासकर पारिवारिक जीवन, अंतरंगता, स्वच्छता आदि) उनके माध्यम से आए। इसलिए, आस्था के दृष्टिकोण से, मुसलमान मानते हैं कि 'आइशा' को इस ज्ञान के वाहक के रूप में युवा अवस्था से तैयार किया गया था। यह स्वयं में इस प्रथा को सभी के लिए न्यायसंगत नहीं बनाता, लेकिन यह समझाता है कि यह असाधारण विवाह पैगंबर के जीवन का हिस्सा था।

तार्किक तर्क भी कहता है कि यदि इस्लाम वास्तव में नाबालिगों से विवाह को प्रोत्साहित करता, तो हमें इसे इस्लामी कानून और इतिहास में सामान्य विषय के रूप में देखना चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं है। पैगंबर की अधिकांश पत्नियां बड़ी थीं। इस्लामी इतिहास में अधिकांश विवाह बाल विवाह नहीं थे, कम से कम उतने नहीं जितना अन्य संस्कृतियों में होते थे। और जैसे-जैसे समय बदला, लगभग सभी मुस्लिम समुदायों ने विवाह की आयु बढ़ा दी है। मुसलमानों में कोई गुस्सा नहीं है कि "हम 9 वर्षीय से विवाह क्यों नहीं करते, यह सुन्नत है!" क्योंकि वे इसे सामान्य नहीं मानते। वे पैगंबर के 'आइशा' से विवाह को एक असाधारण मामला मानते हैं, न कि सामान्य नियम। इस्लाम की सामान्य शिक्षाएं महिलाओं के साथ दयालुता, अनुबंधों का निष्पक्ष पालन, उत्पीड़न से बचाव की हैं, और आज बाल विवाह आमतौर पर इन शिक्षाओं का उल्लंघन करता है, इसलिए यह इस्लामी रूप से सामान्य नहीं है।

ऐतिहासिक प्रथाओं से तुलना: हमने पहले ही किया है, लेकिन पुनः पुष्टि के लिए: इस्लाम ने विवाह की स्थिति को कई पूर्व-इस्लामी और बाद की प्रथाओं की तुलना में सुधारा। उदाहरण के लिए, कुछ संस्कृतियों में बहुत छोटी लड़कियों को बिना अधिकार के बेचा या विवाह कर दिया जाता था। इस्लाम ने कहा कि लड़की को महर मिलना चाहिए और उसे विरासत का अधिकार है। मध्यकालीन यूरोप में, कुलीन वर्ग के विवाह अक्सर लड़की के पहले मासिक धर्म के बाद पूर्ण किए जाते थे (12-13 वर्ष)। इस्लाम में, भले ही पूर्णता उस चरण में हो सकती थी, हानि न पहुंचाने पर जोर था, जिसका अर्थ है कि कभी-कभी इंतजार किया जाता था। इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि इस्लामी सभ्यता सबसे खराब थी; यदि कुछ है, तो 19वीं-20वीं सदी में मुस्लिम देशों में औसत विवाह आयु यूरोप की मध्यकालीन आयु से अधिक थी। यह सब शिक्षा, कम शिशु मृत्यु दर आदि के कारण वैश्विक प्रगति थी, जिसने जल्दी विवाह की आवश्यकता को कम किया।

अंत में, यह धारणा दूर करें कि सभी मुस्लिम विद्वान इस विषय पर अटके हुए हैं। वास्तव में, आधुनिक विद्वान बाल विवाह को भारी रूप से हतोत्साहित करते हैं। उदाहरण के लिए, मिस्र के ग्रैंड मुफ्ती ने एक फतवा जारी किया कि जो अभिभावक नाबालिग का विवाह कराता है, खासकर यदि इससे हानि होती है, वह पापी है। इस्लामिक रिलीफ और मुस्लिम काउंसिल ऑफ ब्रिटेन जैसी संस्थाएं जबरन और नाबालिग विवाह के खिलाफ अभियान चलाती हैं, इस्लामी न्याय के मूल्यों का हवाला देते हुए। इसलिए आज के इस्लामी कानून की भावना बच्चों की सुरक्षा के अनुरूप है। बाल विवाह कोई धार्मिक आवश्यकता नहीं है; यह एक सांस्कृतिक अनुमति थी जिसे इस्लाम ने नियंत्रित और सुधारा, और जिसे मुसलमान वर्तमान परिस्थितियों में रोक सकते हैं।

इस खंड के निष्कर्ष में: गलतफहमियां एक कहानी को उसके संदर्भ से बाहर निकालने और इस्लाम की व्यापक शिक्षाओं को नजरअंदाज करने से उत्पन्न होती हैं। जब इसे समग्र रूप से समझा जाता है, तो इस्लाम का विवाह पर रिकॉर्ड महिलाओं की स्थिति को ऊंचा उठाने और उनके अधिकारों की रक्षा करने का है, न कि उन्हें दबाने का। बाल विवाह एक व्यापक सांस्कृतिक समस्या और ऐतिहासिक अवशेष है, इस्लाम का स्तंभ नहीं। मुसलमानों को विश्वास होना चाहिए कि हमारे पैगंबर का 'आइशा' से विवाह इसके पीछे बुद्धिमत्ता थी और यह गलत नहीं था, साथ ही यह भी स्पष्ट करना चाहिए कि आज इस्लाम ऐसी प्रथाओं को अनिवार्य नहीं करता।

निष्कर्ष

मुख्य बिंदुओं का पुनरावलोकन: इस्लाम समाज की प्रथाओं को सुधारने और धीरे-धीरे बेहतर बनाने के लिए आया, जिसमें विवाह की प्रथाएं भी शामिल हैं। जबकि बाल विवाह ऐतिहासिक रूप से सामान्य था, इस्लाम ने नियम बनाए ताकि किसी को हानि न पहुंचे या दबाव न डाला जाए:

• कुरआन विवाह को परिपक्वता से जोड़ता है और दयालु दिशानिर्देश देता है।
• पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने लड़की की सहमति मांगी और विवाह के समय और तरीके में सावधानी दिखाई (जैसे 'आइशा' के तैयार होने तक इंतजार करना, फातिमा के लिए उपयुक्त मैच का चयन करना)।
• विद्वानों ने ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक विवाह की अनुमति दी लेकिन शर्तों के साथ—मुख्य रूप से पूर्णता उचित समय पर होनी चाहिए। उन्होंने कभी भी दुरुपयोग या शोषण को प्रोत्साहित नहीं किया; वे हराम हैं।
• तुलनात्मक रूप से, अन्य समाजों में भी प्रारंभिक विवाह होते थे, अक्सर इस्लाम द्वारा दिए गए संरक्षणों के बिना। इस्लाम इस अवधारणा का अनन्य निर्माता नहीं था—बल्कि उसने इसे अपने समुदायों में सुधारा।

आज, बाल विवाह व्यापक रूप से हानिकारक माना जाता है, और मुस्लिम समुदाय आमतौर पर इसे नहीं अपनाते, सिवाय कुछ ग्रामीण या पारंपरिक क्षेत्रों के, जो सांस्कृतिक जड़ता या सामाजिक-आर्थिक कारणों से होते हैं, न कि धार्मिक कारणों से। मुसलमान स्वीकार करते हैं कि जो 1400 साल पहले स्वीकार्य था, वह आज सामान्यतः स्वीकार्य नहीं है, और यह ठीक है क्योंकि इस्लाम इस मामले में लचीला है। पैगंबर का उदाहरण आज न्यूनतम आयु निर्धारित करने से उल्लंघन नहीं होता; बल्कि यह उनके हानि न पहुंचाने के व्यापक सिद्धांत के अनुरूप है।

मुसलमानों को इस विषय को अब कैसे देखना चाहिए? सबसे पहले, ईमानदारी और बुद्धिमत्ता के साथ। हमें यह नकारना नहीं चाहिए कि 'आइशा' बहुत छोटी थीं, बल्कि संदर्भ समझाना चाहिए, समय के अंतर को बताना चाहिए और यह स्पष्ट करना चाहिए कि उस समय या इस्लाम के मानकों के अनुसार कोई अन्याय नहीं हुआ। हमें यह भी स्पष्ट करना चाहिए कि इस्लाम हमें ऐसा करने का आदेश नहीं देता। वास्तव में, आज के युग में मुस्लिम माता-पिता को अपने बच्चों का जल्दी विवाह नहीं करना चाहिए क्योंकि यह लगभग हमेशा हानि पहुंचाएगा। कोई धार्मिक बाध्यता नहीं है, बल्कि संभावित हानियों (शिक्षा में कटौती, स्वास्थ्य जोखिम आदि) को देखते हुए इसका विरोध है।

मुस्लिम विद्वान और नेता आज अक्सर न्यूनतम विवाह आयु (आमतौर पर 18 वर्ष) के लिए कानूनों का समर्थन करते हैं क्योंकि वे इसे आधुनिक परिस्थितियों में इस्लामी मूल्यों के अनुरूप मानते हैं। उदाहरण के लिए, 2019 में सऊदी अरब ने आधिकारिक रूप से 18 वर्ष से कम उम्र के विवाह पर प्रतिबंध लगाया। कई जगहों पर इमाम नाबालिग लड़कियों के निकाह करने से इनकार करते हैं। यह इस्लाम की भावना के अनुरूप सकारात्मक विकास है।

जब इस विषय पर दावा (इस्लाम समझाने) की बात हो, तो यह महत्वपूर्ण है कि:

• लोगों की चिंताओं को सहानुभूति से स्वीकार करें ("हाँ, मुझे समझ है कि आज यह चिंताजनक लगता है, लेकिन मुझे समझाने दें…")।
• ऐतिहासिक संदर्भ और स्थायी सिद्धांतों के बीच अंतर स्पष्ट करें।
• इस्लाम के आंतरिक नियंत्रणों को उजागर करें: "देखिए, हमारे पैगंबर ने जबरदस्ती विवाह मना किया; हमारे कानून में परिपक्वता और सहमति आवश्यक है। इसलिए एक इस्लामी विवाह बाल शोषण जैसी भयानक छवि जैसा नहीं हो सकता।"
• उपमाओं का उपयोग करें (जैसे पश्चिम में सहमति की आयु के ऐतिहासिक कानून) यह दिखाने के लिए कि यह मानव सामाजिक मुद्दा था, न कि "इस्लामी बुराई"।
• परिणाम पर जोर दें: 'आइशा' का विवाह इस्लाम की महान महिला बनी, पीड़िता नहीं। यह दर्शाता है कि यह अपने संदर्भ में एक स्वस्थ संबंध था।

अंततः, इस्लाम का रुख संक्षेप में: विवाह परिवार बनाने के लिए एक पवित्र बंधन है। इसे सहमति, जिम्मेदारी और वर-वधू दोनों के कल्याण के साथ किया जाना चाहिए। इस्लाम में बच्चों के उत्पीड़न या शोषण की कोई जगह नहीं है, बिल्कुल नहीं। पैगंबर का 'आइशा' से विवाह एक असाधारण परिस्थिति थी जिसमें उस समय की कुछ बुद्धिमत्ता निहित थी, और यह सम्मानजनक तरीके से किया गया था। इसका मतलब यह नहीं कि इस्लाम आज के समय में प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों से विवाह को समर्थन देता है।

मुसलमानों को चाहिए कि वे अपने समुदायों में किसी भी शेष सांस्कृतिक बाल विवाह प्रथाओं को समाप्त करने के लिए शिक्षा दें, जो वास्तव में हानिकारक और गैर-इस्लामी हैं। और जब गैर-मुसलमान पूछें, तो हमें ऊपर बताए अनुसार शांतिपूर्वक और प्रमाणों के साथ समझाने के लिए तैयार रहना चाहिए। आमतौर पर, जब लोग पूरी कहानी सुनते हैं, तो कम से कम भय की जगह समझ बनती है, भले ही वे समान राय न रखें। और यह ठीक है, हम किसी से आज ऐसा करने के लिए सहमति नहीं मांग रहे, केवल यह समझने के लिए कि वह तब क्यों हुआ और यह दुरुपयोग नहीं था।

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