इस लेख में, हम मक्का के उन शुरुआती दिनों में वापस जाएंगे। देखेंगे कि वे पहले मुसलमान कौन थे, उन्होंने किन संघर्षों का सामना किया, और उनका विश्वास कैसे उन्हें हर विपत्ति में टिकाए रखा। इन प्रारंभिक मुसलमानों ने अपने बलिदानों से इस्लाम के बीज बोए, जिससे यह धर्म पूरी दुनिया में फैल सका। उनके अनुभव केवल ऐतिहासिक घटनाएं नहीं हैं; वे आज हमें अपने विश्वास के प्रति सच्चे रहने, कठिनाइयों में धैर्य रखने और अल्लाह के वादे पर भरोसा करने के सबक देते हैं कि "कठिनाई के साथ आसानी भी है।"
मक्का में इस्लाम का जन्म
इस्लाम से पहले मक्का का समाज मूर्तिपूजा और जनजातीय रीति-रिवाजों में डूबा हुआ था। काबा, जो पैगंबर इब्राहिम (अब्राहम) द्वारा बनाया गया पवित्र स्थल था, वहाँ सैकड़ों मूर्तियाँ रखी गई थीं। भ्रष्टाचार और सामाजिक असमानताएँ आम थीं। लोग अक्सर कमजोरों के अधिकारों की अनदेखी करते थे, और जनजातीय गर्व न्याय पर हावी था। इस युग को जाहिलीयत या "अज्ञान का समय" कहा जाता है। इसी माहौल में अल्लाह ने अपने अंतिम रसूल, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) को भेजा ताकि लोगों को सच्चाई की ओर मार्गदर्शन कर सकें।
40 वर्ष की आयु में, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) अक्सर माउंट हिरा की एक गुफा में एकांत में जाकर एक सच्चे ईश्वर से प्रार्थना करते थे। एक रात, रमज़ान के महीने में, एक अद्भुत घटना घटी। फ़रिश्ता जिब्रील (गैब्रियल) उनके पास आए और क़ुरआन की पहली आयतें प्रकट कीं:
पढ़ो अपने रब के नाम से जिसने बनाया - जिसने मनुष्य को एक चिपकने वाली गांठ से बनाया। पढ़ो, और तुम्हारा रब सबसे उदार है। (Quran 96:1-3)
यह उद्घाटन शब्द थे, जो इस्लाम की शुरुआत का प्रतीक थे। पैगंबर (PBUH) इस शक्तिशाली अनुभव से हिल गए। वे कांपते हुए घर आए और अपनी प्यारी पत्नी ख़दीजा (RA) को बताया कि क्या हुआ। ख़दीजा (RA) ने शांति से सुना और उन्हें सांत्वना दी। उन्हें अपने पति के चरित्र पर गहरा विश्वास था और वे जानती थीं कि अल्लाह उनकी मदद कर रहा है। उन्होंने पैगंबर (PBUH) से कहा:
"अल्लाह की कसम, अल्लाह तुम्हें कभी अपमानित नहीं करेगा। तुम परिवार के रिश्तों को मजबूत करते हो, कमजोरों की देखभाल करते हो, गरीबों और बेसहारा लोगों की मदद करते हो, मेहमानों का सम्मान करते हो, और हर न्यायपूर्ण कारण का समर्थन करते हो।" (Sahih al-Bukhari)
ख़दीजा के शब्द पैगंबर मुहम्मद (PBUH) और उनके मिशन की अच्छाई में उनके गहरे भरोसे को दर्शाते हैं। वास्तव में, ख़दीजा बिंत ख़ुवैलीद (RA) इस्लाम स्वीकार करने वाली पहली व्यक्ति बनीं, पहली मुस्लिम। उनका तुरंत स्वीकार और समर्थन अत्यंत महत्वपूर्ण था। उन्होंने पैगंबर (PBUH) को अपने बुजुर्ग चचेरे भाई वराका इब्न नवफ़ल से मिलने ले गईं, जो एक ज्ञानी ईसाई विद्वान थे। वराका ने पैगंबर की बात सुनी और पुष्टि की कि यह पैगंबर होने के संकेतों से मेल खाती है। उन्होंने पहचाना कि फरिश्ता जिब्रील मुहम्मद (PBUH) के पास उसी तरह आया है जैसे वह पहले पैगंबर मूसा (मोज़े) और ईसा (यीशु) के पास आया था। वराका ने एक गंभीर चेतावनी दी:
वराका ने मुहम्मद (PBUH) से कहा: "काश मैं फिर से जवान होता ताकि तुम्हारे लोगों के तुम्हें निकालने पर तुम्हारा साथ दे सकूं।" पैगंबर (PBUH) आश्चर्यचकित हुए, "क्या वे सच में मुझे निकालेंगे?" वराका ने उत्तर दिया, "हाँ। कभी किसी ने ऐसा कुछ नहीं लाया जैसा तुम लेकर आए हो, कि उसके लोग उसका विरोध न करें। अगर मैं उस दिन को देख पाऊं, तो मैं तुम्हारे साथ खड़ा रहूंगा।" (Sahih al-Bukhari)
यह बातचीत आने वाले संघर्षों की भविष्यवाणी थी। यह संकेत था कि मक्का के सभी लोग इस्लाम की सच्चाई को आसानी से स्वीकार नहीं करेंगे। परंपरा, सत्ता और गर्व की ताकतें बदलाव का विरोध करेंगी। फिर भी, ख़दीजा का समर्थन और वराका की समझ ने पैगंबर के संकल्प को मजबूत किया। वे अब समझ गए थे कि आगे का रास्ता कठिन होगा, लेकिन वे अकेले नहीं थे, अल्लाह उनके साथ था, और जल्द ही अन्य लोग भी उनके साथ ईमान लाएंगे।
पहले मुसलमान
ख़दीजा (RA) के बाद, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के करीबी कुछ लोग उन शुरुआती दिनों में इस्लाम स्वीकार करने लगे। उन्हें अस-साबिकून अल-अव्वालून कहा जाता है, जिसका अर्थ है "पहले और सबसे पहले" ईमान लाने वाले। ये प्रारंभिक मुसलमान विभिन्न पृष्ठभूमि से थे (पुरुष, महिलाएं, युवा, वृद्ध, स्वतंत्र और दास), फिर भी उनके दिलों में सच्चाई को पहचानने वाला एक ईमान था। आइए कुछ उल्लेखनीय व्यक्तियों पर नज़र डालें:
अली इब्न अबी तालिब (RA) - अली पैगंबर (PBUH) के एक युवा चचेरे भाई थे, जिन्हें मुहम्मद के घर में पाला गया था। लगभग दस वर्ष की आयु में, अली ने पैगंबर के मिशन के बारे में सुना और तुरंत इस्लाम स्वीकार किया। उन्हें अक्सर पहला बच्चा माना जाता है जिसने इस्लाम अपनाया। अपनी कम उम्र के बावजूद, अली (RA) ने बुद्धिमत्ता और साहस दिखाया, और शुरू से ही पैगंबर के साथ रहे।
ज़ैद इब्न हरिथा (RA) - ज़ैद एक युवा व्यक्ति थे जो पहले दास थे लेकिन मुक्त होकर पैगंबर मुहम्मद (PBUH) द्वारा बेटे की तरह अपनाए गए थे। जब पैगंबर (PBUH) ने अपना संदेश दिया, तो ज़ैद (RA) ने भी बिना हिचकिचाहट के ईमान लाया। एक समाज में जहाँ वंश को बहुत महत्व दिया जाता था, ज़ैद का स्वीकार करना दिखाता है कि इस्लाम शुरू से ही दास और स्वतंत्र, विनम्र और कुलीन को अल्लाह के सामने बराबर मानता था।
अबू बक्र अस-सिद्दीक (RA) - अबू बक्र पैगंबर (PBUH) के करीबी दोस्त और मक्का के एक सम्मानित व्यापारी थे। जब पैगंबर ने उन्हें अपनी घटना बताई, तो अबू बक्र (RA) ने बिना किसी चमत्कार की मांग के तुरंत इस्लाम स्वीकार किया। वे पैगंबर के परिवार के बाहर पहले वयस्क पुरुष मुसलमान बने। अबू बक्र का विश्वास इतना मजबूत और सच्चा था कि पैगंबर (PBUH) ने उन्हें "अस-सिद्दीक" का खिताब दिया, जिसका अर्थ है "सच्चा" या "जो सत्य की पुष्टि करता है"। अबू बक्र (RA) न केवल खुद ईमान लाए बल्कि इस्लाम के दावत देने वाले भी बने, जो अपने समुदाय के अन्य लोगों को इस नए धर्म में धीरे-धीरे बुलाते थे। अबू बक्र के प्रयासों से मक्का के कई अन्य प्रमुख लोग भी मुसलमान बने, जिनमें इस्लाम के भविष्य के नायकों जैसे उस्मान इब्न अफ़्फान (RA), ज़ुबैर इब्न अल-अव्वाम (RA), तलहा इब्न उबैदुल्लाह (RA), साद इब्न अबी वक़्कास (RA), और अब्दुर्रहमान इब्न अव्फ़ (RA) शामिल थे। ये सभी नाम बाद में जन्नत के वादे वाले साथी और मुस्लिम समुदाय के नेता बने। वे सब इस्लाम से परिचित हुए, आंशिक रूप से, अबू बक्र की मित्रता और अच्छी प्रतिष्ठा के कारण।
ख़दीजा (RA), निश्चित रूप से, पहली ईमानदार और पैगंबर (PBUH) की सहायक पत्नी थीं। उन्होंने नए धर्म के लिए अपनी दौलत और आराम का बलिदान दिया। पैगंबर के साथ मिलकर, उन्होंने आने वाले वर्षों की कठिनाइयों को धैर्यपूर्वक सहा। उनकी शांत ताकत और बुद्धिमत्ता ने प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय के लिए एक मिसाल कायम की, यह दिखाते हुए कि महिलाओं ने भी इस्लाम की नींव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
इन प्रारंभिक मुसलमानों की अपनी-अपनी कहानियां थीं, लेकिन एक सामान्य सूत्र था: उन्होंने पैगंबर के संदेश की सच्चाई को तुरंत पहचाना। वह संदेश क्या था जिसने उनके दिलों को छू लिया? यह सरल और गहरा था: केवल एक ही ईश्वर (अल्लाह) है, और मुहम्मद उसके रसूल हैं। पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा छोड़नी चाहिए। लोगों को सच बोलना चाहिए, अपने वादों का सम्मान करना चाहिए, जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए, पारिवारिक रिश्तों का आदर करना चाहिए, और अन्याय, हत्या, और व्यभिचार जैसे पापों से बचना चाहिए। ये शिक्षाएं पूरी तरह नई नहीं थीं, वे पैगंबर इब्राहिम (अब्राहम) के शुद्ध धर्म की प्रतिध्वनि थीं, लेकिन वे उस समाज में क्रांतिकारी थीं जिसने उन मूल्यों को भुला दिया था।
पहले मुसलमानों को इस्लाम का एकेश्वरवाद (तौहीद) और धार्मिकता का आह्वान एक दम घुटती नैतिक स्थिति में ताजी हवा जैसा लगा। उन्होंने देखा कि एक ईश्वर की पूजा करना और ईमानदारी तथा दयालुता से जीवन बिताना कितना सुंदर है। उनमें से कई पहले से ही मुहम्मद (PBUH) के भरोसेमंद और सच्चे चरित्र (अल-अमीन) की प्रशंसा करते थे। इसलिए जब उन्होंने सुना कि वह पैगंबर हैं और क़ुरआन की आयतें पढ़ते हैं, तो उनके दिलों ने महसूस किया कि यह सच है। क़ुरआन के शब्दों में एक शक्ति और पवित्रता थी जिसने उनकी आत्मा को छू लिया, जो उन्होंने अपने समय के कवियों या भविष्यद्वक्ताओं के शब्दों में कभी महसूस नहीं की थी। अल्लाह ने क़ुरआन में इस प्रकाशन के प्रभाव और उन शुरुआती मुसलमानों की सच्चाई का वर्णन किया है:
जो लोग ईमान लाते हैं वे वही हैं जिनके दिल अल्लाह का ज़िक्र सुनकर कांप उठते हैं, और जब उसकी आयतें उन्हें पढ़ी जाती हैं तो उनका ईमान बढ़ जाता है। (Quran 8:2)
वे पहले मुसलमान इन क़ुरआनी आयतों से प्रेम करते थे और उनमें मार्गदर्शन और सांत्वना पाते थे। धीरे-धीरे, मक्का में मुसलमानों की संख्या दर्जनों में बढ़ने लगी। हालांकि, यह वृद्धि शुरू में शांत और गुप्त थी, क्योंकि नए मुसलमानों को सावधान रहना पड़ता था। वे समझते थे कि मक्का की पुरानी प्रथाओं को खुलेआम चुनौती देना क़ुरैश (शहर की प्रमुख जनजाति, जिसमें पैगंबर (PBUH) थे) की तीव्र प्रतिक्रिया को जन्म देगा। कुछ समय के लिए, इस्लाम का आह्वान एक निजी निमंत्रण ही रहा।
एक शांत निमंत्रण: तीन गुप्त वर्ष
पैगंबर के मिशन के पहले तीन वर्षों तक, इस्लाम को चुपचाप और निजी तौर पर फैलाया गया। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने तुरंत सार्वजनिक रूप से संदेश घोषित नहीं किया। इसके बजाय, वे उन लोगों से एक-एक करके या छोटे समूहों में बात करते थे जिन पर वे भरोसा करते थे या जो खुले विचारों वाले थे। इस चरण को अक्सर "गुप्त आह्वान" कहा जाता है। मुसलमान गुप्त रूप से इकट्ठा होते थे, अपने नए धर्म के बारे में सीखते थे, साथ में प्रार्थना करते थे, और एक-दूसरे का समर्थन करते थे।
इस अवधि के दौरान एक महत्वपूर्ण स्थान था एक युवा मुसलमान अरकाम बिन अबी अरकाम (RA) का घर। यह मक्का में माउंट सफा के पास स्थित था। पैगंबर (PBUH) ने दार अल-अरकाम (अरकाम का घर) को एक सुरक्षित बैठक स्थल के रूप में इस्तेमाल किया, जहाँ वे शत्रुतापूर्ण मक्कनियों की नज़र से दूर रह सकते थे। वहाँ शुरुआती मुसलमान पैगंबर की क़ुरआन की तिलावत सुनते, उनसे सवाल पूछते, और इस्लाम की समझ को गहरा करते थे। इस साधारण घर में कुछ सबसे प्रसिद्ध सहाबा ने पहली बार क़ुरआन की आयतें सुनीं और नमाज़ सीखना शुरू किया। दार अल-अरकाम पहले इस्लामी स्कूल की तरह बन गया, जहाँ गुप्त रूप से एक पीढ़ी को पोषित किया गया।
गुप्तता क्यों? मुसलमान अभी कम थे और राजनीतिक शक्ति से वंचित थे। खुलेआम एक नए धर्म की घोषणा करना जो मूर्तिपूजा की निंदा करता था, मक्का के शक्तिशाली सरदारों को नाराज़ कर सकता था। क़ुरैश के नेता हिंसक प्रतिक्रिया दे सकते थे इससे पहले कि संदेश जड़ पकड़ता। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) समझदार और धैर्यवान थे। वे जानते थे कि जब लोग इस्लाम को सही ढंग से समझेंगे, तो कई इसकी सच्चाई देखेंगे। इसलिए उन्होंने इसे धीरे-धीरे पेश किया, संदेश को व्यक्ति से व्यक्ति तक फैलने का समय दिया। इस रणनीति ने मक्का में इस्लाम को एक मजबूत आधार बनाने की अनुमति दी।
इन तीन वर्षों के अंत तक, शायद कुछ दर्जन मुसलमानों का एक छोटा समुदाय बन चुका था। वे पैगंबर के परिवार और करीबी दोस्तों से लेकर समाज के अन्य लोगों तक फैले थे, जिनमें कुछ दास और कमजोर जनजातीय सदस्य भी थे जिन्हें इस्लाम के समानता और न्याय के संदेश में आशा मिली। वे सभी विश्वास से जुड़े थे, न कि जनजाति या स्थिति से। यह अकेला विचार अरब में क्रांतिकारी था। उनमें ऐसे व्यक्ति थे जैसे बिलाल इब्न रबाह (RA), एक अफ्रीकी दास जो अपनी सुंदर आवाज के लिए प्रसिद्ध था, जिसने गुप्त रूप से इस्लाम स्वीकार किया; अम्मार इब्न यासिर (RA) और उनके माता-पिता, जो विनम्र पृष्ठभूमि से थे; अब्दुल्लाह इब्न मसऊद (RA), एक युवा चरवाहा; और मुसअब इब्न उमैर (RA), एक धनी युवा जो अपने अच्छे कपड़ों और परवरिश के लिए जाना जाता था। इस्लाम ने समाज के सभी कोनों से सच्चे दिल वालों को आकर्षित किया।
जब अल्लाह ने अंततः अपने पैगंबर को संदेश को खुलेआम घोषित करने का आदेश दिया, तब तक इस्लाम ने पहले से ही विश्वासियों का एक मजबूत आधार बना लिया था। यह आदेश एक क़ुरआनी वाक्यांश में आया:
इसलिए जो तुम्हें आदेश दिया गया है, उसे खुलेआम घोषित करो, और मूर्तिपूजकों से दूर हो जाओ। (Quran 15:94)
पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने आज्ञा का पालन किया और मक्का के सभी लोगों के सामने इस्लाम का आह्वान करने की तैयारी की। निजी शिक्षा का युग समाप्त हो गया; एक नया अध्याय शुरू होने वाला था, जिसमें सार्वजनिक प्रचार और इसके साथ सार्वजनिक विरोध भी था।
सार्वजनिक प्रचार और माउंट सफा
पैगंबर मुहम्मद (PBUH) हमेशा दार अल-अरकाम में छिपे नहीं रहे। जब समय सही था, उन्होंने इस्लाम का संदेश सार्वजनिक रूप से फैलाया। ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, उनका पहला साहसिक कदम मक्का में काबा के पास एक छोटी पहाड़ी माउंट सफा पर चढ़ना था और लोगों को बुलाना था। उस समय, यदि किसी के पास कोई जरूरी घोषणा या चेतावनी होती, तो वे पहाड़ी पर चढ़कर चिल्लाते ताकि बाजार में हर कोई सुन सके। पैगंबर (PBUH) ने बुलाया, "हे क़ुरैश के लोग! आगे आओ!" उनकी जनजाति के जिज्ञासु सदस्य इकट्ठा हुए, यह सोचते हुए कि भरोसेमंद मुहम्मद (PBUH) क्या कहना चाहते हैं।
उन्होंने उनसे पूछा, "अगर मैं कहूं कि इस पहाड़ी के पीछे एक दुश्मन की घुड़सवार सेना हमला करने को तैयार है, क्या तुम मुझ पर विश्वास करोगे?" उन्होंने कहा, "हाँ, बिल्कुल। हमने कभी तुम्हें झूठ बोलते नहीं देखा।" फिर पैगंबर (PBUH) ने कहा, "मैं तुम्हारे लिए एक चेतावनी हूँ, एक सख्त सजा से पहले। हे मेरे लोगों, खुद को जहन्नम की आग से बचाओ, कहकर कि अल्लाह के सिवा कोई ईश्वर नहीं।" उस क्षण, पैगंबर ने अपने मिशन की सार्वजनिक घोषणा की: लोगों को केवल अल्लाह की पूजा करने और उनके झूठे देवताओं को छोड़ने के लिए बुलाना।
प्रतिक्रिया तुरंत और अप्रिय थी। उनके अपने चाचा, अबू लहब, भी भीड़ में थे। सुनने या सवाल पूछने के बजाय, अबू लहब गुस्से में आ गए। उन्होंने पैगंबर (PBUH) पर चिल्लाया, "तुम नष्ट हो जाओ! क्या इसीलिए तुमने हमें इकट्ठा किया?" यह एक कठोर अपमान था। अबू लहब वहाँ से चले गए, और कई अन्य लोग भी सिर हिलाते या तंज कसते हुए चले गए। यह एक दुखद क्षण था। हालांकि, अबू लहब के क्रूर शब्दों के जवाब में, अल्लाह ने क़ुरआन में एक तीव्र निंदा प्रकट की, जो अब सूरह अल-मसद या सूरह अल-लहब के नाम से जानी जाती है:
अबू लहब के हाथ नष्ट हो जाएं, और वह भी नष्ट हो जाए! न उसका धन और न जो कुछ उसने कमाया, उसे कुछ लाभ देगा। वह जलती हुई आग में जलेगा। (Quran 111:1-3)
यह एक शक्तिशाली संकेत था। अल्लाह ने स्पष्ट किया कि पैगंबर के चाचा होने के बावजूद (जो जनजातीय समाज में सामान्यतः करीबी समर्थन का मतलब होता), इस्लाम के प्रति उनकी शत्रुता उन्हें तबाह होने वालों में रखती है जब तक वे तौबा न करें। यह सूरह उन सभी के लिए चेतावनी थी जो गर्व से सच्चाई का विरोध करते हैं। यह पैगंबर (PBUH) के लिए सांत्वना भी थी कि अल्लाह स्वयं इस्लाम के दुश्मनों का हिसाब रखेंगे।
इस पहली सार्वजनिक घोषणा के बाद, पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने मक्का में खुलेआम प्रचार जारी रखा। वे सभाओं में लोगों से बात करते, बाजार के त्योहारों में जनजातियों से मिलते, और क़ुरआन के शब्द सुनाने लगे। संदेश सरल था: केवल एक सच्चे ईश्वर, अल्लाह की पूजा करो, मूर्तिपूजा छोड़ दो; भलाई करो, न्याय करो, और क़यामत के दिन की तैयारी करो। कुछ लोग, खासकर विनम्र और उत्पीड़ित, खुले दिल से सुनते थे। लेकिन शक्तिशाली सरदार और कई अन्य मक्का में इस नए आह्वान से खतरा महसूस करते थे और नाराज थे।
क़ुरैश के नेताओं को क्यों गुस्सा था? इसके कई कारण थे:
धार्मिक परंपरा: अपने पूर्वजों के देवताओं को छोड़ने का विचार उनके लिए असंभव था। क़ुरैश अपनी विरासत पर गर्व करते थे और उन्हें लगता था कि यह नया एकेश्वरवादी धर्म उनके पूर्वजों और जनजाति की परंपराओं का अपमान करता है।
आर्थिक भय: मक्का काबा और उसकी मूर्तियों के कारण पूरे अरब का तीर्थ स्थल था। विभिन्न जनजातियों के लोग मक्का आते थे, मूर्तियों की पूजा करते थे, जिससे व्यापार और आय होती थी। क़ुरैश के नेता डरते थे कि अगर लोग इस्लाम के एक ईश्वर के संदेश को स्वीकार कर लेंगे, तो वे मूर्तिपूजा के लिए मक्का आना बंद कर देंगे। इससे तीर्थ यात्रा का व्यापार और शहर की प्रतिष्ठा प्रभावित हो सकती थी।
सामाजिक व्यवस्था और गर्व: इस्लाम ने सभी मनुष्यों की समानता और गरीबों तथा दासों की गरिमा सिखाई। एक गर्वीले क़ुरैशी कुलीन के लिए यह सोचना भी असहनीय था कि बिलाल जैसे दास उनके साथ नमाज़ में कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हों। अभिजात वर्ग को डर था कि इस्लाम सामाजिक पदानुक्रम को उलट देगा जो उन्हें विशेषाधिकार देता था।
व्यक्तिगत सत्ता: कुछ नेता, जैसे अबू जहल (मख्ज़म जनजाति के प्रमुख), पैगंबर (PBUH) को प्रतिद्वंद्वी मानते थे। अगर मुहम्मद का प्रभाव बढ़ा, तो उनकी सत्ता कम हो जाएगी। उनके लिए उनका विरोध व्यक्तिगत सत्ता और मक्का के मामलों पर नियंत्रण बनाए रखने का मामला था।
इन कारणों के बावजूद, क़ुरैश ने शुरू में इस नए आंदोलन को हल्के तरीकों से संभालने की कोशिश की। वे पैगंबर (PBUH) को बदनाम करने या समझौता करने के लिए प्रेरित करने की कोशिश करते थे। वे अफवाहें फैलाते कि वह जादूगर हैं या उन पर जादू किया गया है। वे उनके पीछे-पीछे चलते और उनकी आवाज़ दबाने के लिए चिल्लाते ताकि लोग क़ुरआन न सुन सकें। वास्तव में, क़ुरआन इस व्यवहार का उल्लेख करता है:
जो लोग इनकार करते हैं कहते हैं: 'इस क़ुरआन को मत सुनो और इसकी तिलावत के दौरान शोर मचाओ ताकि तुम जीत सको।' (Quran 41:26)
वे मुसलमानों का मज़ाक उड़ाते और इस्लाम को कुछ हास्यास्पद या खतरनाक बताने की कोशिश करते। हालांकि, जब ये मनोवैज्ञानिक उपाय विफल हुए (क्योंकि इस्लाम की सच्चाई दिल जीतती रही), तो क़ुरैश का विरोध और अधिक आक्रामक हो गया। जो मज़ाक से शुरू हुआ, वह जल्द ही खुले उत्पीड़न में बदल गया।
मुसलमानों के लिए परीक्षाएं और उत्पीड़न
जब इस्लाम सार्वजनिक हुआ, तो मक्का के शुरुआती मुसलमानों के लिए जीवन बहुत कठिन हो गया। क़ुरैश नेतृत्व और उनके समर्थक इस नए धर्म को मिटाने के लिए हर संभव प्रयास करने लगे। वे मुसलमान, जो कुछ गलत नहीं कर रहे थे, जिनका केवल "अपराध" था "अल्लाह हमारा रब है" कहना, अचानक अपने ही शहर में दुर्व्यवहार के शिकार हो गए।
अल्लाह ने उन्हें मजबूत करने और याद दिलाने के लिए यह वचन दिया कि ऐसी परीक्षाएं ईमान की यात्रा का हिस्सा हैं:
क्या लोग सोचते हैं कि वे कहेंगे, 'हम ईमान लाए,' और उन्हें आज़माया नहीं जाएगा? हमने निश्चित रूप से उनसे पहले वालों को आज़माया, ताकि अल्लाह सच्चे और झूठे को अलग कर सके। (Quran 29:2-3)
ये आयतें पुष्टि करती हैं कि परीक्षा और कठिनाइयाँ ईमान की सच्चाई साबित करने का तरीका हैं। और वास्तव में, मुसलमानों को मक्का में कड़ी परीक्षा दी गई। छोटे मुस्लिम समुदाय को उत्पीड़न की बौछार झेलनी पड़ी: मौखिक अपमान, सामाजिक बहिष्कार, यातना, और यहां तक कि हत्या। फिर भी, ये महान आत्माएं अपने विश्वास को मजबूती से थामे रहीं। यहाँ उस काल के कुछ उल्लेखनीय संघर्ष और बलिदान हैं:
अपमान और तंज: पैगंबर मुहम्मद (PBUH) स्वयं लगातार मज़ाक का निशाना बने। लोग उन्हें सड़कों पर ताना मारते। अबू लहब और उनकी पत्नी उम्म जमील ने अपने भतीजे को परेशान करने की जिम्मेदारी ली। उम्म जमील नियमित रूप से पैगंबर के दरवाज़े के बाहर गंदगी और कांटेदार शाखाएँ डालती थीं ताकि उन्हें चोट पहुँचाए और अपमानित करे। कुछ लोग नमाज़ के दौरान उनके ऊपर ऊंट के आंत और अन्य कूड़ा फेंकते थे। एक घटना में, जब पैगंबर (PBUH) काबा के आंगन में सज्दे में थे, एक व्यक्ति 'उक़बा बिन अबी मुआइत ने निर्दयता से एक मारे गए ऊंट के खून से भरे अंग उनके पीठ पर डाल दिए। इसका वजन इतना भारी था कि पैगंबर (PBUH) सज्दे से सिर नहीं उठा सके। वे वहीं शांत और धैर्यवान रहे, जब तक उनकी छोटी बेटी (ज़ैनब या फातिमा) आकर उस भयानक बोझ को हटाने नहीं आई। पैगंबर (PBUH) ने न तो शाप दिया और न ही बदला लिया; उन्होंने बस अपनी नमाज़ पूरी की। लेकिन उन्होंने कुछ दोषियों के खिलाफ दिल से दुआ की, और इतिहास में दर्ज है कि वे लोग बाद में कड़वे अंत को प्राप्त हुए। इस स्तर की गरिमा और धैर्य ने जो इसे देखा, उसे गहरा प्रभावित किया।
शारीरिक मारपीट: कुछ मुसलमान जो कमजोर कुलों से थे या जिनके पास कोई जनजातीय सुरक्षा नहीं थी, उन्हें सार्वजनिक रूप से पीटा गया। उदाहरण के लिए, उस्मान इब्न अफ़्फान (RA), जो कुलीन थे, को एक चाचा ने बांधकर पीटा, जब तक कि वह थक न गया। साद इब्न अबी वक़्कास (RA), एक युवा, को उसकी अपनी माँ ने धमकाया। उसने खाना-पीना बंद कर दिया, ताकि साद इस्लाम छोड़ दे। लेकिन साद (RA) ने धीरे से कहा कि वह उनसे प्यार करता है लेकिन सच्चाई नहीं छोड़ सकता। अंततः, उसकी माँ ने भूख हड़ताल छोड़ दी। क़ुरआन ने ऐसी स्थितियों का उल्लेख किया है, माता-पिता के प्रति दया करने की सलाह दी है लेकिन विश्वास छोड़ने का आदेश नहीं दिया: "लेकिन यदि वे तुम्हें मेरे साथ जो कुछ तुम्हें ज्ञात नहीं है, उसे जोड़ने के लिए दबाव डालें, तो उनकी बात न मानो, पर इस दुनिया में उनके साथ उचित व्यवहार करो।" (Quran 31:15)। साद का दृढ़ संकल्प दिखाता है कि अल्लाह और उसके रसूल के लिए प्रेम किसी भी सांसारिक लगाव से मजबूत हो गया था, जबकि इस्लाम ने उन्हें माँ की देखभाल करना भी सिखाया।
दासों और गरीबों की यातना: सबसे दिल दहला देने वाली कहानियाँ मुस्लिम दासों और जिनके पास जनजातीय सुरक्षा नहीं थी, उनसे आती हैं। उनके मालिकों ने उनके धर्म परिवर्तन को अपनी सत्ता के लिए चुनौती और पुरानी परंपराओं की "धोखाधड़ी" माना। उन्होंने क्रूरता से प्रतिक्रिया दी। सबसे प्रसिद्ध में से एक है बिलाल इब्न रबाह (RA)। बिलाल उमय्याह इब्न खलाफ़ के दास थे, जो इस्लाम के कट्टर विरोधी थे। जब बिलाल का ईमान पता चला, तो उमय्याह ने उन्हें तोड़ने के लिए सब कुछ किया। उन्होंने उन्हें मारा, भूखा रखा, और रेगिस्तान की जलती रेत पर घसीटा। अरब के दोपहर की गर्मी में, उमय्याह बिलाल को रेत पर पीठ के बल डालता, उनके सीने पर एक बड़ा पत्थर रखता और दबाव डालता, ताकि वे इस्लाम छोड़ दें। इस यातना के दौरान, बिलाल (RA) ने अद्भुत साहस दिखाया: वे चिल्लाए या दया नहीं मांगी। इसके बजाय, वे बार-बार कहते रहे "अहद! अहद!", जिसका अर्थ है "एक! एक!" - अल्लाह की एकता की घोषणा। बिलाल का यह एक शब्द का विरोध दिखाता है कि चाहे वे कितनी भी शारीरिक पीड़ा सहें, उनका दिल तौहीद (एक ईश्वर में विश्वास) के प्रकाश से भरा था, जिसे कोई अत्याचारी बुझा नहीं सकता। इस दृश्य ने उमय्याह को और अधिक क्रोधित कर दिया, लेकिन बिलाल की दृढ़ता किंवदंती बन गई।
यासिर का परिवार - पहले शहीद: अम्मार इब्न यासिर (RA) एक विनम्र युवक थे जिनके बुजुर्ग माता-पिता यासिर (RA) और सुमैय्या (RA) भी मुसलमान बने। वे एक पूरा परिवार थे जो शुरुआती मुसलमान बने, लेकिन उनके पास कोई मजबूत जनजाति सुरक्षा नहीं थी। उनके खिलाफ मुख्य विरोधी अबू जहल था, जो इस्लाम के सबसे निर्दयी दुश्मनों में से एक था। अबू जहल को Ammar के परिवार को सार्वजनिक रूप से यातना देना पसंद था। उन्हें कड़ी मार-पीट और यातना दी गई। सुमैय्या (RA), एक बुजुर्ग महिला, विशेष रूप से अपने अविश्वास में लौटने से इंकार करती थीं। अबू जहल का गर्व उनकी दृढ़ता से इतना आहत हुआ कि उसने अंततः सुमैय्या की हत्या कर दी - भाले से वार करके। वे अपने घावों से मर गईं, इस्लाम के इतिहास में पहली शहीद बनीं। उनके पति यासिर (RA) को भी यातना के कारण मारा गया। वे भयानक उत्पीड़न के तहत मरे, केवल इसलिए कि उन्होंने कहा, "हमारा रब अल्लाह है।" पैगंबर मुहम्मद (PBUH) इस घटना से गहरा दुखी हुए। वे उस समय उनके उत्पीड़न को रोक नहीं सके, लेकिन वे उनके कष्ट स्थल पर जाकर उन्हें दिलासा देते थे। कहा जाता है कि उन्होंने उन्हें कहा, "धैर्य रखो, हे यासिर के परिवार, तुम्हारी मुलाकात जन्नत से होगी।" वास्तव में, पैगंबर (PBUH) ने उन्हें आश्वासन दिया कि अल्लाह ने उनके बलिदान के लिए एक स्थायी इनाम तैयार किया है। कुछ समय बाद, अपने माता-पिता को मरा देख, अम्मार इब्न यासिर (RA) खुद भी इतनी यातना सहन नहीं कर सके। वे पीड़ा में कुछ शब्द इस्लाम के खिलाफ बोले ताकि अपने उत्पीड़क को शांत कर सकें। वे तुरंत बुरा महसूस करने लगे और पैगंबर (PBUH) के पास जाकर रोते हुए कबूल किया कि उन्होंने दबाव में ऐसा कहा। पैगंबर (PBUH) ने उन्हें सांत्वना दी और पूछा, "तुम्हारा दिल कैसा है?" अम्मार ने कहा कि उनका दिल अभी भी ईमान से भरा है। पैगंबर (PBUH) ने कहा कि अल्लाह समझता है और क्षमा करता है जो कोई दबाव में कहता है, जब उसका दिल ईमान में दृढ़ रहता है। जल्द ही, अल्लाह ने इस दया के बारे में एक क़ुरआनी आयत प्रकट की:
"जो कोई अपने ईमान के बाद अल्लाह से इनकार करे - सिवाय उस के जिसे मजबूर किया गया हो जबकि उसका दिल ईमान में सुरक्षित हो - और जो लोग खुले दिल से इनकार करते हैं, उन पर अल्लाह का क्रोध है।" (Quran 16:106)
यह आयत पुष्टि करती है कि अम्मार (RA) ने उन शब्दों को दबाव में कहकर पाप नहीं किया; उनका दिल का ईमान महत्वपूर्ण था। इस्लाम ने उन्हें सिखाया कि जीवन कीमती है और अत्यधिक दबाव में, अपनी जान बचाने के लिए एक शब्द बोलना जायज़ है जब तक दिल सच्चा रहे। यह इस्लाम की दया और व्यावहारिकता का उदाहरण है, जो अंधविश्वास नहीं बल्कि सचेत विश्वास और नीयत मांगता है। अम्मार इब्न यासिर (RA) ने एक धर्मनिष्ठ मुसलमान के रूप में लंबा जीवन जिया, और हमेशा इस्लाम के पहले शहीदों के पुत्र के रूप में सम्मानित रहे।
ख़ब्बाब इब्न अल-अरत (RA) - ख़ब्बाब एक अन्य शुरुआती मुसलमान थे जिन्हें भयंकर यातना सहनी पड़ी। वे लोहार थे और पहले दास थे। उनके मालिक ने जब ख़ब्बाब के इस्लाम को जाना, तो उन्हें जलती हुई कोयलों पर खड़ा करने के लिए मजबूर किया। कहा जाता है कि कोयले इतने गर्म थे कि ख़ब्बाब की पीठ का चर्बी आग बुझा देती थी। वर्षों बाद, ख़ब्बाब (RA) ने अपनी पीठ पर गहरे, भयानक निशान दिखाए, जो उन्होंने अल्लाह के लिए सहा था। फिर भी, ख़ब्बाब धैर्यवान और दृढ़ रहे। वे और कई अन्य पीड़ित मुसलमानों ने एक बार पैगंबर (PBUH) से प्रार्थना की, "हे अल्लाह के रसूल, क्या आप हमारे लिए मदद के लिए दुआ नहीं करेंगे? क्या आप अल्लाह से हमारी पीड़ा कम करने की दुआ नहीं करेंगे?" वे इंसान थे; मजबूत विश्वास के बावजूद, दर्द कभी-कभी उन्हें टूटने के कगार पर ले आता था। पैगंबर (PBUH) उनकी विनती से प्रभावित हुए, लेकिन वे उनकी हिम्मत बढ़ाना चाहते थे। उन्होंने उन्हें पहले के विश्वासियों की परीक्षाओं का उल्लेख किया, ताकि उनकी पीड़ा का परिप्रेक्ष्य मिल सके और उन्हें आश्वस्त किया जा सके कि अल्लाह की मदद आएगी। पैगंबर (PBUH) ने कहा:
"तुमसे पहले के लोगों में, एक आदमी को पकड़ लिया जाता था, उसके लिए एक गड्ढा खोदा जाता था, और उसे सिर से आधा काट दिया जाता था, फिर भी वह अपने विश्वास को नहीं छोड़ता था। उसके मांस को लोहे के कंघों से कंघी किया जाता था जब तक कि हड्डियाँ दिखाई न दें, फिर भी वह अपना धर्म नहीं छोड़ता था। अल्लाह की कसम, यह धर्म (इस्लाम) विजयी होगा, जब तक कि एक यात्री सना से हद्रमौत तक (अरब के दूर-दराज़ इलाक़ों तक) बिना अल्लाह और भेड़ के लिए भेड़िये के डर के कुछ न डरे। लेकिन तुम अधीर हो।" (Sahih al-Bukhari)
यह शक्तिशाली हदीस विश्वासियों के हौसले को मजबूत करती है। पैगंबर (PBUH) ने उनकी पीड़ा को स्वीकार किया लेकिन उन्हें विश्वास की विरासत याद दिलाई, कि सच्चाई हमेशा परीक्षित होती है, लेकिन अंत में सच्चाई विजयी होती है। उन्होंने भविष्यवाणी की कि एक दिन ऐसा आएगा जब सुरक्षा और शांति होगी, और इस्लाम दूर-दूर तक फैल जाएगा, जिससे यात्री कुछ भी न डरेंगे। यह भविष्यवाणी उन्हें आशा देती थी। कल्पना कीजिए कि सबसे अंधेरे समय में यह सुनना: पैगंबर (PBUH) उन्हें बता रहे थे कि इस्लाम निश्चित रूप से सफल होगा और ये भय के दिन शांति और सुरक्षा के दिनों से बदल जाएंगे। उन्हें बस थोड़ा और धैर्य रखना था।
भयंकर शारीरिक दंड के अलावा, क़ुरैश ने पैगंबर (PBUH) को उनके मिशन से हटाने के लिए समझौते भी पेश किए। उन्होंने अपने प्रभावशाली लोगों को पैगंबर के पास भेजा। उन्होंने कहा, "अगर तुम धन चाहते हो, तो हम पैसा इकट्ठा करेंगे और तुम्हें हमारे बीच सबसे अमीर बना देंगे। अगर तुम सत्ता चाहते हो, तो हम तुम्हें हमारा राजा बनाएंगे। अगर तुम औरतें चाहते हो, तो अपनी दुल्हन का नाम बताओ, हम सबसे सुंदर शादी कराएंगे। अगर तुम बीमार हो या जादू के प्रभाव में हो, तो हम तुम्हारा इलाज कराएंगे।" वे पैगंबर (PBUH) को सब कुछ देने को तैयार थे, बशर्ते वे इस्लाम का प्रचार बंद कर दें। ये प्रस्ताव केवल उन लोगों के लिए आकर्षक होते जो सांसारिक लाभ चाहते हैं। लेकिन पैगंबर मुहम्मद (PBUH) धन, सत्ता या प्रसिद्धि के लिए नहीं आए थे। वे अल्लाह के पैगंबर थे, जो लोगों को सच्चाई की ओर मार्गदर्शन करने और आग से बचाने के लिए थे। इसलिए उन्होंने दृढ़ता से सभी प्रस्तावों को ठुकरा दिया। पैगंबर की जीवनी (सीरह) में एक प्रसिद्ध घटना है, जब पैगंबर के चाचा (जो उस समय मुसलमान नहीं थे) ने क़ुरैश से पैगंबर के लिए एक प्रस्ताव पहुंचाया कि वे प्रचार बंद कर दें। पैगंबर का जवाब इतिहास में अडिग प्रतिबद्धता के रूप में गूंजता है। उन्होंने कहा:
मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ, हे मेरे चाचा, अगर वे मुझे इस मामले (इस्लाम की दावत) को छोड़ने के बदले दाहिनी हाथ में सूरज और बायीं हाथ में चाँद भी दें, तो मैं इसे कभी नहीं छोड़ूंगा जब तक अल्लाह इसे विजयी न बनाए या मैं इस प्रयास में न मर जाऊं।
यह साहसिक बयान वार्ताकारों को चुप करा गया। यह स्पष्ट था कि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) इस्लाम के मूल संदेश पर कभी समझौता नहीं करेंगे, चाहे वे कुछ भी दें या धमकाएं। मुसलमानों और काफ़िरों के बीच धार्मिक प्रथाओं को साझा करने के प्रस्तावों के जवाब में (जैसे कि एक-दूसरे के देवताओं की पूजा बारी-बारी से करना), अल्लाह ने क़ुरआन की एक निर्णायक सूरह, सूरह अल-काफिरून, प्रकट की ताकि सच्चाई को गैर-परिवर्तनीय बनाया जा सके:
कहो: हे काफ़िरों! मैं उस चीज़ की पूजा नहीं करता जिसे तुम पूजते हो, और न तुम उस की पूजा करते हो जिसे मैं पूजता हूँ। मैं कभी उस चीज़ की पूजा नहीं करूंगा जिसे तुम पूजते हो, और न तुम कभी उस की पूजा करोगे जिसे मैं पूजता हूँ। तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म, और मेरे लिए मेरा धर्म। (Quran 109:1-6)
इन शब्दों ने यह विचार बंद कर दिया कि इस्लाम मूर्तिपूजा की झूठी पूजा के साथ मिल सकता है। संदेश स्पष्ट था: इस्लाम शुद्ध एकेश्वरवाद और धार्मिकता की ओर बुलाता है, और शांति या समझौते के लिए अपने सिद्धांतों को कमजोर नहीं कर सकता। विश्वास में कोई समझौता नहीं होगा, भले ही मुसलमानों को पीड़ा सहनी पड़े।
क़ुरैश, पैगंबर की दृढ़ता और उनके अनुयायियों की बढ़ती निष्ठा से निराश होकर, अपने उत्पीड़न को बढ़ा दिया। उन्होंने विशेष रूप से सबसे कमजोर मुसलमानों को निशाना बनाया, जैसा कि हमने देखा, लेकिन वे पैगंबर (PBUH) को भी हर संभव अवसर पर चोट पहुँचाने की कोशिश करते थे। एक बार, जब पैगंबर काबा के पास नमाज़ पढ़ रहे थे, तो क़ुरैश के एक नेता ने अपना वस्त्र उतारकर उसे रस्सी में मोड़ दिया और पैगंबर के गले में डाल दिया ताकि उन्हें घुटन दी जा सके। पैगंबर (PBUH) की हत्या हो सकती थी अगर उनके साथी अबू बक्र (RA) को खबर न मिलती। अबू बक्र तुरंत वहाँ पहुंचे, हमलावर को हटाया, और क़ुरैश की भीड़ से गुस्से में कहा, "क्या तुम एक आदमी को मार दोगे केवल इसलिए कि वह कहता है, 'मेरा रब अल्लाह है'?" (एक आयत की गूंज जो पहले के विश्वासियों के बारे में प्रकट हुई थी)। यह सुनकर हमलावरों ने पैगंबर को छोड़ दिया और अबू बक्र पर हमला कर दिया, उन्हें बुरी तरह पीटा। अबू बक्र (RA) उस घटना से चोटिल और खून से लथपथ लौटे, लेकिन उन्होंने कहा कि उन्हें कोई परवाह नहीं जब तक पैगंबर (PBUH) सुरक्षित हैं। यही था सहाबा की भक्ति।
इन परीक्षाओं के दौरान, मुसलमानों ने अपने विश्वास और क़ुरआन के शब्दों से शक्ति ली जो धीरे-धीरे प्रकट हो रहे थे। कई सांत्वनादायक और उत्साहवर्धक आयतें इस मक्की दौर में आईं। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने उन्हें और पैगंबर (PBUH) को धैर्य रखने और दृढ़ रहने की सलाह दी:
तुम्हारे पहले के रसूलों को भी नकारा गया, लेकिन उन्होंने धैर्य से इनकार और उत्पीड़न सहा, जब तक कि हमारी मदद उनके पास नहीं आई। (Quran 6:34)
धैर्य करो, क्योंकि अल्लाह का वादा सच्चा है; और उन लोगों से न घबराओ जिनके पास विश्वास की कोई निश्चितता नहीं है। (Quran 30:60)
निश्चय ही, कठिनाई के साथ आसानी है। वास्तव में, कठिनाई के साथ आसानी है। (Quran 94:5-6)
ये आयतें दिव्य दवा की तरह थीं, जो पीड़ित मुसलमानों के दिलों को शांति देती थीं। उन्होंने सीखा कि धैर्य (सब्र) इस्लाम में एक महत्वपूर्ण गुण है। अल्लाह ने वादा किया कि कोई भी कठिनाई हमेशा नहीं रहती और राहत और आसानी आएगी। कई मुसलमान पहले ही इसके छोटे संकेत महसूस कर रहे थे, जैसे कि विश्वास धीरे-धीरे फैल रहा था, कुछ शक्तिशाली लोग भी मुसलमान बनने वाले थे (जैसा कि हम देखेंगे); और उनकी व्यक्तिगत आध्यात्मिक मिठास जो वे अपनी नमाज़ और भाईचारे में अनुभव करते थे, वह क़ुरैश उनसे छीन नहीं सकता था, चाहे वे उन्हें शारीरिक रूप से कितना भी चोट पहुंचाएं।
एक विशेष आयत ने विश्वासियों की स्थिति और अल्लाह की उनकी जानकारी को उजागर किया:
उन लोगों को लड़ने की अनुमति दी गई है जिनसे लड़ाई हो रही है, क्योंकि उन्हें अन्याय हुआ है - और निश्चय ही, अल्लाह उनकी सहायता करने में सबसे सक्षम है। वे वे लोग हैं जिन्हें उनके घरों से बिना अधिकार निकाला गया, केवल इसलिए कि वे कहते हैं, 'हमारा रब अल्लाह है।' (Quran 22:39-40)
यह आयत, जो अगले चरण (मदीना) के कगार पर प्रकट हुई, सीधे मक्का के शुरुआती मुसलमानों की बात करती है: उन्हें केवल एक ईश्वर में विश्वास करने के कारण निकाला और हमला किया गया। यह संकेत देती है कि अल्लाह जल्द ही उन्हें अपनी रक्षा करने देगा, लेकिन मक्का में भी यह पुष्टि थी कि उनकी पीड़ा अल्लाह को ज्ञात और अन्यायपूर्ण थी।
लगातार उत्पीड़न के बावजूद, प्रारंभिक मुसलमान दृढ़ रहे। कुछ, जैसे सुमैय्या और यासिर, ने सर्वोच्च कीमत चुकाई। अन्य जीवन भर के लिए निशान और आघात लेकर जीते। लेकिन उनमें से एक भी विश्वास खोकर मूर्तिपूजा में वापस नहीं गया। यदि कोई दबाव में झुका, जैसे अम्मार (RA), तो वह केवल बाहरी था, और अल्लाह ने उन्हें माफ़ कर दिया। यह तथ्य अद्भुत है: यह दिखाता है कि उन्होंने इस्लाम में गहरा विश्वास और सांत्वना पाई थी। वे बस जानते थे कि यह सच्चाई है जिसके लिए बलिदान करना उचित है।
आशा और वीरता: हमज़ा और उमर का इस्लाम स्वीकारना
मक्का के सबसे कठिन वर्षों में, जब मुसलमान कम थे और उत्पीड़न तीव्र था, अल्लाह ने विश्वासियों को दो बहुत महत्वपूर्ण परिवर्तनों से नवाजा। इन परिवर्तनों ने मुस्लिम समुदाय में आशा और आत्मविश्वास भरा और उनके दुश्मनों के दिलों में डर पैदा किया। वे दो व्यक्ति थे हमज़ा इब्न अब्दुल-मुत्तलिब (RA) और उमर इब्न अल-ख़त्ताब (RA)।
हमज़ा (RA) पैगंबर के चाचा थे (पैगंबर के पिता के छोटे भाई)। वे एक मजबूत और बहादुर व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे, एक कुशल शिकारी और योद्धा। शुरू में, हमज़ा ने अपने भतीजे के प्रचार पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया; वे न तो मुसलमान थे और न विरोधी, वे बस तटस्थ थे। यह तब बदला जब हमज़ा को पता चला कि अबू जहल ने सार्वजनिक रूप से काबा पर पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का अपमान किया और उन्हें शारीरिक चोट पहुंचाई। कहा जाता है कि अबू जहल ने गालियाँ दीं और कुछ फेंका भी, जिससे पैगंबर को मामूली चोट लगी। पैगंबर (PBUH) ने बदला नहीं लिया, और अबू जहल वहाँ से चला गया। जब यह खबर हमज़ा तक पहुँची, तो वे क्रोध से भर गए, जनजातीय सम्मान जाग उठा। अबू जहल ने हमज़ा के परिवार के सदस्य के साथ ऐसा व्यवहार कैसे किया! हमज़ा सीधे अबू जहल के पास गए और अपने धनुष से उन्हें मारा, जिससे अबू जहल के सिर में चोट लगी। हमज़ा ने वहीं घोषणा की, "क्या तुम मुहम्मद का अपमान कर रहे थे? जान लो कि मैं अब उनके धर्म का हूँ!" अपने गुस्से और भतीजे के लिए गर्व में, हमज़ा ने वहीं शहादा (ईमान की घोषणा) की। कहा जाता है कि बाद में, हमज़ा ने अपने शब्दों और विश्वास पर विचार किया, और अल्लाह ने उनका दिल पूरी तरह इस्लाम के लिए खोल दिया। वे सच्चे मुसलमान बने, न केवल जनजातीय निष्ठा से बल्कि वास्तविक विश्वास से।
हमज़ा (RA) का इस्लाम स्वीकारना एक बड़ा मनोबल बढ़ाने वाला था। हमज़ा मक्का में एक सम्मानित व्यक्ति थे और उनकी ताकत का मतलब था कि मुसलमानों के पास अब एक शक्तिशाली सहयोगी था। क़ुरैश ने महसूस किया कि वे मुसलमानों को पहले की तरह आसानी से दबा नहीं सकते। हमज़ा के इस्लाम स्वीकारने से कई क़ुरैश ने सोचा; उन्होंने देखा कि इस्लाम मजबूत और बहादुर लोगों को भी आकर्षित कर रहा है।
हमज़ा के इस्लाम स्वीकारने के बाद, एक और नाटकीय घटना हुई, जिसकी मुसलमानों ने केवल प्रार्थना की थी। उमर इब्न अल-ख़त्ताब (RA), जो बाद में इस्लाम के दूसरे खलीफा बने, उस समय इस्लाम के सबसे कट्टर विरोधी युवाओं में से एक थे। उमर अपनी बहादुरी के लिए जाने जाते थे और डराए जाते थे। वे शुरुआती दिनों में पैगंबर (PBUH) का कड़ा विरोध करते थे और कुछ मुसलमानों को शारीरिक चोट भी पहुंचाते थे। कहानियाँ कहती हैं कि एक दिन उमर इस्लाम की "मुसीबत" से इतना परेशान हो गए कि उन्होंने पैगंबर (PBUH) को मारने का फैसला किया। (उस समय, पैगंबर के चारों ओर जनजातीय सुरक्षा थी, जो सीधे हत्या से रोकती थी, लेकिन उमर का गुस्सा उन्हें परिणामों से अंधा कर रहा था)। तलवार लेकर उमर निकले। रास्ते में, एक व्यक्ति ने उनका क्रोधित स्वर देखा और पूछा कि वे कहाँ जा रहे हैं। उमर ने अपनी जानलेवा मंशा बताई। उस व्यक्ति ने उन्हें रोकने की कोशिश की और कहा, "पहले अपने घरवालों से निपटो। तुम्हारी बहन फातिमा और उसका पति मुसलमान बन गए हैं!" उमर यह सुनकर चौंक गए। गुस्से और विश्वासघात की भावना से उमर अपनी बहन के घर चले गए।
उनके बहन फातिमा के घर के अंदर, फातिमा और उनके पति सईद कुछ क़ुरआन के पन्ने पढ़ रहे थे जिन्हें वे एक साथी से सीख रहे थे (संभवतः ख़ब्बाब)। जब उमर आए, तो उनकी बहन ने पन्नों को छुपाने की जल्दी की। उमर ने उनसे सामना किया, और जब उन्होंने पुष्टि की कि वे इस्लाम स्वीकार कर चुके हैं, तो उमर गुस्से में फूट पड़े। उन्होंने अपने जेठ को मारा और अपनी बहन को भी चोट पहुंचाई, जिससे वह खून बहने लगी। वह दृश्य, उनकी बहन का खून बहना और फिर भी अपने नए विश्वास पर दृढ़ रहना, उमर के विवेक को झकझोर गया। फातिमा (RA), चोट के बावजूद, आँसुओं के साथ अपने भाई से कहा, "हाँ, हम मुसलमान हैं। हम अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास करते हैं। जो चाहो करो!"
उमर ने उनकी सच्चाई और साहस को देखकर अपना गुस्सा छोड़ दिया। वे शांत हुए और पूछा कि वे क्या पढ़ रहे थे। शुरू में, उनकी बहन ने मना किया, डरते हुए कि वे पवित्र शब्दों का अपमान कर सकते हैं। उमर ने आग्रह किया, वादा किया कि वे सम्मानपूर्वक पढ़ेंगे। फातिमा ने उन्हें पहले धोने को कहा (क़ुरआन की पवित्रता के सम्मान में), फिर उन्होंने उन्हें पढ़ने के लिए पन्ना दिया। यह सूरह ता-हा (क़ुरआन का अध्याय 20) की शुरुआत थी। उमर ने पढ़ा:
ता-हा। हमने तुम्हारे पास क़ुरआन इसलिए नहीं उतारा कि तुम दुखी हो जाओ, बल्कि केवल उन लोगों के लिए जो अल्लाह से डरते हैं, एक यादगार। जिसने धरती और ऊँचे आसमान को बनाया। सबसे दयालु, जो सिंहासन के ऊपर स्थापित है। उसके ही हैं जो आकाशों और धरती में हैं... (Quran 20:1-6)
उमर (RA) क़ुरआन के शब्दों की सुंदरता और गहराई से मोहित हो गए। वे पढ़ते गए, और जैसे-जैसे पढ़ते गए, उनका दिल गहरा परिवर्तन अनुभव करने लगा। "ये कितने सुंदर और महान शब्द हैं!" उन्होंने कहा। "निश्चित रूप से यह किसी मनुष्य का शब्द नहीं हो सकता।" उस क्षण, उमर की आँखें खुल गईं और अल्लाह ने उनके दिल में ईमान डाला। उन्होंने तुरंत कहा, "मुझे मुहम्मद के पास ले चलो।"
उमर फिर