Menghindari Rasa Iri: Perspektif Islam

Namun ada kabar baik: Islam memberikan solusi yang mendalam, praktis, dan indah untuk mengatasi iri hati. Dengan mengikuti petunjuk Al-Qur'an, ajaran Nabi Muhammad (ﷺ), dan kebijaksanaan para ulama besar Islam, kita dapat membersihkan hati kita dan menggantikan iri hati dengan rasa puas dan kebahagiaan sejati.

Dalam artikel ini, kita akan mengeksplorasi apa sebenarnya iri hati itu, mengapa ia menjadi ancaman serius, dan yang terpenting, bagaimana Islam membimbing kita menuju kebebasan dari rasa iri sehingga kita dapat menjalani hidup penuh kedamaian, rasa syukur, dan pemenuhan spiritual.

Apa Itu Iri Hati (Hasad)?

Iri hati (hasad) sering didefinisikan sebagai mengharapkan agar nikmat atau kelebihan yang dimiliki orang lain diambil darinya. Dengan kata lain, orang yang iri tidak hanya menginginkan apa yang dimiliki orang lain, tetapi juga tidak ingin orang tersebut memilikinya. Jenis iri hati yang jahat ini dianggap haram (terlarang) dalam Islam. Ini berbeda dengan sekadar mengagumi keberuntungan seseorang atau berharap memiliki sesuatu yang serupa tanpa ada niat buruk. Perasaan positif seperti ini dikenal sebagai ghibtah, yang menurut para ulama diperbolehkan (bahkan terpuji) karena tidak melibatkan rasa dengki.

Nabi Muhammad (ﷺ) menjelaskan perbedaan ini. Beliau mengatakan iri hati yang sebenarnya (hasad) hanya dibenarkan dalam dua kasus: ketika melihat seseorang yang Allah beri kekayaan dan ia gunakan untuk kebaikan, atau seseorang yang Allah beri ilmu (seperti hikmah Al-Qur'an) dan ia gunakan serta ajarkan, dalam kasus tersebut, menginginkan nikmat serupa untuk diri sendiri diperbolehkan (Sahih al-Bukhari 1409). Iri hati yang diperbolehkan ini (sering disebut ghibtah) berarti Anda beraspirasi pada kebaikan yang sama tanpa berharap kerugian pada orang lain. Semua jenis iri hati lain, di mana Anda diam-diam berharap nikmat seseorang hancur atau merasa pahit atas kesuksesan mereka, dianggap berdosa dan berbahaya.

Islam mengakui iri hati sebagai emosi manusiawi alami tetapi membimbing kita untuk tidak membiarkannya tumbuh atau bertindak atasnya. Seperti yang dikatakan seorang ulama Islam, Imam Ibn Taymiyyah: "Iri hati adalah kebencian terhadap nikmat Allah pada orang lain". Intinya, ketika seseorang iri, ia tidak senang bahwa Allah memilih memberikan karunia atau kesuksesan kepada orang lain. Ini membuat iri hati bukan hanya masalah sosial, tetapi tanda masalah yang lebih dalam dalam keimanan dan rasa puas terhadap ketetapan Allah.

Bahaya Iri Hati

Islam mengajarkan bahwa iri hati bukan perasaan yang tidak berbahaya, melainkan sifat yang merusak dengan konsekuensi serius. Nabi Muhammad (ﷺ) memperingatkan kita dengan tegas tentang hal ini. Beliau bersabda:

Telah datang kepada kalian penyakit umat-umat sebelum kalian: iri hati dan kebencian. Ini adalah 'pencukur' - aku tidak mengatakan ia mencukur rambut, tetapi ia mencukur (menghancurkan) iman.

Dalam sabda ini, Nabi membandingkan iri hati dengan pisau cukur yang mencukur iman seseorang, artinya iri hati dapat menggerogoti agama dan ketakwaan kita. Bahkan, hadith lain memberikan gambaran jelas bagaimana iri hati melahap amal baik kita:

Waspadalah terhadap iri hati, karena sesungguhnya ia menghancurkan amal baik sebagaimana api menghancurkan kayu.

Bayangkan api yang membakar tumpukan kayu bakar, itulah yang dilakukan iri hati terhadap pahala dan kebajikan kita. Orang yang hidup dengan iri hati mungkin membatalkan nilai shalat, sedekah, dan amal baik lainnya karena iri hati dalam hatinya terus merusak niat dan perilakunya.

Iri hati disebut "penyakit umat-umat terdahulu" karena telah menyebabkan kejahatan besar sepanjang sejarah. Dosa pertama di langit lahir dari iri hati: ketika Allah menciptakan Nabi Adam, malaikat Iblis menolak menghormati Adam karena kesombongan dan iri hati. Iblis iri dengan kedudukan tinggi yang Allah berikan kepada Adam, dan iri hati itu menyebabkan pemberontakannya terhadap Allah. Al-Qur'an menggambarkan kata-kata iri hati Iblis:

[Iblis] berkata, 'Apakah Engkau melihat orang yang Engkau muliakan di atas aku? Jika Engkau menangguhkan aku sampai hari kiamat, pasti aku akan menghancurkan keturunannya, kecuali sebagian kecil.' (Qur'an 17:62)

Karena iri hati, Iblis menjadi musuh nyata umat manusia. Iri hati juga menjadi penyebab pembunuhan pertama di bumi yaitu tragedi dua putra Adam. Salah satu saudara (Qabil atau Kain) membunuh yang lain (Habil atau Abel) karena iri hati, sebab Allah menerima persembahan Abel dan menolak persembahan Kain. Perbuatan mengerikan ini menunjukkan bagaimana iri hati dapat mendorong seseorang melakukan ketidakadilan ekstrem. Demikian pula, Al-Qur'an menceritakan kisah Nabi Yusuf, yang saudara-saudaranya bersekongkol melawannya karena iri hati. Mereka cemburu karena ayah mereka lebih menyayangi Yusuf, lalu mereka melempar Yusuf ke dalam sumur dan menyebabkan penderitaan bertahun-tahun bagi keluarga mereka. Pada akhirnya, mereka menyesali iri hati mereka, tapi hanya setelah hampir menghancurkan hidup mereka.

Contoh-contoh ini menegaskan satu poin penting: iri hati menyakiti orang yang iri terlebih dahulu. Orang yang iri hidup dengan kemarahan, kesedihan, dan kebencian. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa iri hati "menghabiskan" iman seseorang; ia juga menghabiskan kebahagiaan mereka. Seringkali, orang yang kita iri bahkan tidak tahu tentang itu, tetapi orang yang iri terbakar di dalam. Seperti pepatah Arab mengatakan, "Iri hati memakan hati orang yang iri sebelum mempengaruhi yang diiri." Psikologi modern setuju bahwa rasa iri yang terus-menerus menyebabkan stres dan ketidakpuasan. Jadi Islam ingin menyelamatkan kita dari emosi yang merusak diri sendiri ini.

Iri hati tidak hanya merusak individu; ia dapat merobek keluarga dan komunitas. Ia menimbulkan kebencian, dendam, dan persaingan tidak sehat. Ketika seseorang iri, ia mungkin mulai melakukan dosa lain seperti ghibah dan fitnah. Mereka mungkin membicarakan buruk orang yang mereka iri atau mencoba menjatuhkannya secara tidak adil, menunjukkan bahwa iri hati bertentangan langsung dengan persaudaraan dan persatuan yang Islam tuntut di antara kaum mukmin.

Secara spiritual, iri hati sangat berbahaya. Ia bahkan dapat membuat seseorang menolak kebenaran. Al-Qur'an mencatat bahwa sebagian dari Ahli Kitab (umat terdahulu yang menerima kitab) mengenali Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai utusan yang benar, tetapi menolak mengikutinya karena iri hati — mereka ingin kenabian datang dari bangsa mereka sendiri, bukan dari bangsa Arab. Allah berfirman dalam Al-Qur'an:

Banyak dari Ahli Kitab ingin kamu kembali kafir setelah kamu beriman, karena iri hati dari diri mereka sendiri, [meskipun] setelah kebenaran menjadi jelas bagi mereka. (Qur'an 2:109)

Di sini kita melihat iri hati secara harfiah membutakan orang dari menerima petunjuk. Mereka melihat kebenaran, tetapi rasa iri membuat mereka menolaknya. Ini menunjukkan bagaimana iri hati dapat menghancurkan akhirat seseorang sekaligus duniawinya. Tidak heran Nabi (ﷺ) berkata "Iman dan iri hati tidak dapat hidup berdampingan dalam hati seorang mukmin." Hati yang beriman, penuh kepercayaan kepada Allah, tidak punya ruang untuk api gelap iri hati.

Iri Hati dalam Al-Qur'an

Al-Qur'an, yang diyakini umat Islam sebagai firman Allah, secara langsung membahas masalah iri hati dan memberikan petunjuk tentangnya. Berikut beberapa ayat kunci tentang iri hati, beserta terjemahan bahasa Inggrisnya:

Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu melebihi sebagian yang lain. (Laki-laki memperoleh pahala menurut apa yang mereka usahakan, dan perempuan pun demikian) dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Qur'an 4:32)

Dalam ayat ini, Allah dengan jelas memerintahkan kita jangan menginginkan kelebihan yang Dia berikan kepada orang lain. Kita masing-masing memiliki peran dan pahala berdasarkan amal kita. Mengiri bakat, kekayaan, atau status orang lain adalah sia-sia dan salah; sebaliknya, kita harus berdoa kepada Allah agar memberkati kita dari karunia-Nya. Dengan kata lain, fokuslah meminta kepada Allah untuk kebutuhanmu daripada menyimpan dendam pada orang lain. Ayat ini mendorong rasa puas dan syukur daripada iri hati.

Atau apakah mereka iri hati kepada manusia karena karunia yang telah Allah berikan kepada mereka? Padahal Kami telah memberikan kitab dan hikmah kepada keluarga Ibrahim dan telah Kami berikan kepada mereka kerajaan yang besar. (Qur'an 4:54)

Ayat ini mengkritik mereka yang merasa dengki terhadap nikmat yang Allah berikan kepada orang lain. Secara historis, ayat ini merujuk pada kelompok tertentu yang iri kepada Nabi Muhammad (ﷺ) (dari keturunan Ibrahim) karena menerima wahyu. Pesannya adalah bahwa iri hati tidak beralasan, Allah-lah yang menentukan siapa yang mendapat apa, sebagaimana Dia sebelumnya memilih para nabi dan memberikan sebagian orang lebih banyak nikmat daripada yang lain. Mengiri mereka sama dengan mempertanyakan kebijaksanaan Allah.

Dan Allah telah melebihkan sebagian kamu atas sebagian yang lain dalam rezeki. Tetapi orang-orang yang diberi kelebihan itu tidak menyerahkan rezeki mereka kepada hamba-hamba mereka sehingga mereka menjadi sama. Maka mengapa mereka menolak karunia Allah? (Qur'an 16:71)

Ayat ini mengingatkan kita bahwa perbedaan duniawi (dalam kekayaan, kemampuan, dll.) adalah bagian dari rencana Allah. Dia memberi lebih kepada sebagian dan kurang kepada sebagian lain sebagai ujian bagi kita. Ayat ini menantang logika orang yang iri: jika kamu sendiri tidak akan secara sewenang-wenang menyamakan kekayaanmu dengan orang lain, mengapa kamu menolak karunia Allah yang dengan hikmah-Nya membagi rezeki di antara manusia? Mengiri penghidupan seseorang berarti menolak karunia dan keadilan Allah.

Katakanlah: 'Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh, dari kejahatan makhluk-Nya, ... dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki.' (Qur'an 113:1-5)

Baris-baris ini berasal dari Surah al-Falaq, salah satu surah pendek penutup Al-Qur'an. Di sini, Allah mengajarkan doa untuk memohon perlindungan dari berbagai kejahatan, dan secara khusus menyebut kejahatan orang yang iri. Ini menunjukkan bahwa iri hati sangat berbahaya sehingga kita harus aktif memohon perlindungan Allah dari orang yang menyimpan iri hati, dan juga melindungi diri kita agar tidak jatuh ke dalam iri hati sendiri. Umat Islam sering membaca surah ini sebagai sarana perlindungan spiritual. Bahkan, surah ini diturunkan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai obat ketika seorang penyihir yang iri mengirimkan sihir kepadanya. Nabi disembuhkan secara mukjizat dengan membaca ayat-ayat yang memohon perlindungan dari iri hati dan kejahatan lainnya. Peristiwa ini menyoroti kenyataan bahaya iri hati dan kekuatan kalam Allah untuk mengatasinya, sebuah mukjizat yang menggambarkan pendekatan Islam dalam melawan iri hati (lebih lanjut tentang ini di bagian Mukjizat).

Selain itu, Al-Qur'an juga mengajarkan secara tidak langsung tentang iri hati melalui kisah-kisah. Misalnya, dalam Surah Yusuf, kita belajar bagaimana saudara-saudara Nabi Yusuf jatuh ke dalam iri hati dan bagaimana hal itu menyesatkan mereka, dan dalam Surah Al-Ma'idah (Bab 5) kisah anak-anak Adam menunjukkan iri hati yang berujung pada kekerasan. Dengan merenungkan kisah-kisah ini, umat Islam diharapkan melihat akibat buruk iri hati dan menghindari jalan tersebut.

Iri Hati dalam Hadith (Ajaran Nabi)

Sabda Nabi Muhammad (ﷺ) (hadith) lebih memperjelas sikap Islam terhadap iri hati. Nabi (ﷺ) sangat tegas mengajarkan pengikutnya untuk membersihkan hati dari iri hati dan keburukan terkait. Mari kita lihat beberapa hadith penting tentang iri hati (semua dari sumber sahih):

Janganlah saling iri hati; jangan saling menaikkan harga untuk saling mengalahkan; jangan saling membenci; jangan saling berpaling; dan jadilah, wahai hamba-hamba Allah, bersaudara. (Hadith diriwayatkan dalam Sahih Muslim)

Nasihat ini berasal dari hadith terkenal tentang membangun persaudaraan. Larangan pertama yang disebutkan Nabi adalah "jangan saling iri hati," menunjukkan betapa pentingnya dalam Islam menghindari rasa dengki. Alih-alih bersaing karena iri atau menyimpan dendam, umat Islam didorong untuk memperlakukan satu sama lain seperti keluarga. Sebuah komunitas tidak bisa maju jika orang-orang saling iri dan membenci.

Iman dan iri hati tidak dapat hidup berdampingan dalam hati seorang mukmin. (Hadith diriwayatkan dalam al-Nasa'i)

Di sini Nabi (ﷺ) membuat pernyataan mendalam: iman sejati dan iri hati tidak bisa hidup bersama dalam satu hati. Jika iri hati berakar, itu akan mengurangi iman seseorang, karena orang beriman percaya pada ketetapan Allah. Sebaliknya, iman yang kuat (disertai cinta kepada sesama) akan mengusir iri hati yang merusak. Hadith ini mendorong kita memilih iman dan rasa puas, karena keduanya tidak kompatibel dengan rasa iri.

Waspadalah terhadap iri hati, karena iri hati memakan kebajikan sebagaimana api memakan kayu (atau rumput). (Hadith diriwayatkan oleh Abu Dawud)

Riwayat ini menyampaikan pesan serupa dengan yang disebutkan sebelumnya dari sumber lain. Ini adalah peringatan jelas: iri hati dapat menghapus amal baikmu. Orang yang iri mungkin shalat dan berbuat baik, tetapi merusaknya dengan juga melakukan dosa seperti fitnah atau hanya karena kerusakan batin dari iri yang membatalkan ketulusan. Nabi (ﷺ) memperingatkan kita demi kebaikan kita sendiri, jangan biarkan api ini membakar pahala kita.

Telah datang kepada kalian penyakit umat-umat sebelum kalian: iri hati dan kebencian… ia adalah pencukur (penghancur) iman. (Hadith dalam Jami' al-Tirmidhi)

Hadith ini (juga dikutip sebelumnya) menegaskan bahwa iri hati adalah penyakit spiritual yang sudah ada sejak lama. Ia menghancurkan umat-umat terdahulu (dengan menjerumuskan mereka ke dalam dosa dan kekufuran), dan akan menghancurkan kita juga jika dibiarkan. Menyebut iri hati sebagai "penyakit" dan "penghancur" sangat menekankan bahwa ia mematikan bagi kesejahteraan spiritual kita. Sama seperti kita akan mengobati penyakit serius dengan agresif, kita harus berusaha menyembuhkan hati dari iri hati.

Tidak beriman salah seorang dari kalian hingga dia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri. (Hadith dalam Sahih Bukhari & Muslim)

Walaupun hadith ini tidak secara eksplisit menggunakan kata "iri hati," ia membahas obatnya: cinta tanpa pamrih. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa bagian dari iman sempurna adalah menginginkan kebaikan untuk orang lain sebagaimana kita menginginkannya untuk diri sendiri, tanpa iri atau dengki. Jika kita mencapai kualitas ini, iri hati tidak akan menemukan tempat di hati kita. Alih-alih merasa iri ketika sesuatu yang baik terjadi pada seseorang, seorang mukmin harus merasa bahagia untuk mereka. Empati dan niat baik ini adalah kebalikan dari iri hati, dan sabda terkenal ini mendorong kita mengembangkan sikap itu sebagai ciri iman kita.

Ada juga hadith yang menggambarkan aspek praktis dalam menghadapi iri hati. Misalnya, Nabi (ﷺ) berkata "Jangan melihat kepada orang yang di atasmu (dalam kekayaan) tetapi lihatlah kepada orang yang di bawahmu, karena itu akan membuatmu lebih menghargai nikmat Allah kepadamu." (Muslim). Ini berarti salah satu cara menghindari iri hati adalah tidak terus-menerus membandingkan diri dengan orang yang tampak lebih baik; sebaliknya, bandingkan ke bawah untuk menumbuhkan rasa syukur. Ajaran lain: "Jika kamu melihat sesuatu (pada seseorang) yang mengagumkanmu, berdoalah untuk keberkahan bagi mereka (katakan: Masha'Allah)." Dengan melakukan ini, kamu melindungi dirimu dari iri hati dan melindungi mereka dari mata jahat. Mata jahat (al-'ayn) adalah konsep yang terkait dengan iri hati; ia adalah bahaya yang dapat terjadi ketika seseorang memandang nikmatmu dengan iri. Nabi menegaskan "Mata jahat itu nyata" (Muslim) dan mengajarkan kita memohon perlindungan Allah darinya. Beliau juga menasihati mereka yang mungkin tanpa sengaja menimbulkan iri untuk memohon keberkahan Allah (misalnya, mengucapkan "Masha'Allah, la quwwata illa billah" yang berarti "Sebagaimana Allah menghendaki, tidak ada daya kecuali dengan Allah") agar kekaguman mereka tidak berubah menjadi bahaya. Ajaran ini menunjukkan pendekatan menyeluruh: mencegah iri hati dalam diri sendiri dan dampaknya dari orang lain.

Wawasan dari Para Ulama Islam

Para ulama Islam, baik klasik maupun kontemporer, telah menganalisis masalah iri hati secara mendalam, karena ini adalah salah satu penyakit hati yang umat Islam dianjurkan untuk sembuhkan. Di semua mazhab utama (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali), ada kesepakatan bulat bahwa iri hati yang jahat (hasad) adalah terlarang dan berdosa. Ia dianggap penyakit spiritual besar yang harus bertaubat dan diupayakan untuk dihilangkan. Meskipun hukum Islam (Syari'ah) tidak menetapkan hukuman duniawi hanya karena merasa iri (karena itu adalah keadaan batin), hal itu pasti menjadi pertanggungjawaban di hadapan Allah, terutama jika berujung pada tindakan merugikan. Keempat mazhab menekankan pemurnian hati (tazkiyat al-nafs) sebagai bagian dari agama, dan iri hati diidentifikasi sebagai kotoran utama yang harus dibersihkan.

Para ulama besar seperti Imam al-Ghazali (abad ke-11) membahas iri hati secara panjang lebar dalam karya-karyanya. Dalam "Ihya' Ulum al-Din" (Menghidupkan Ilmu Agama), Imam al-Ghazali mencantumkan iri hati sebagai salah satu keburukan yang merusak. Ia mendefinisikan iri hati sebagai merasa sakit atas kebaikan yang dimiliki orang lain, dan berharap orang itu kehilangannya. Al-Ghazali menjelaskan bahwa iri hati secara inheren tidak logis dan merugikan diri sendiri, tidak membawa keuntungan apa pun, dan merusak agama (deen) seseorang. Yang penting, ia mencatat bahwa iri hati pada dasarnya adalah keberatan terhadap kehendak Allah. Lagi pula, siapa yang memberi nikmat itu kepada orang lain? Allah. Jadi marah tentang hal itu sama dengan mempertanyakan keputusan Allah untuk memberkati mereka. Seorang ulama dari era berikutnya, Ibn Qayyim al-Jawziyya, mengatakan hal yang sama: orang yang iri sebenarnya marah pada ketetapan Allah. Ini adalah sikap yang sangat berbahaya bagi keimanan seseorang.

Imam al-Ghazali juga menganalisis penyebab iri hati. Mengapa orang menjadi iri? Beberapa alasan yang ia identifikasi adalah: kesombongan (seseorang tidak tahan melihat orang lain di atasnya), keserakahan atau persaingan (merasa bahwa keuntungan orang lain adalah kerugian sendiri), ketakutan (bahwa kesuksesan orang lain akan merugikanmu), dan yang paling dalam, cinta dunia (terlalu melekat pada kedudukan dan ganjaran materi). Memahami penyebab dapat membantu menemukan obatnya. Misalnya, jika kesombongan yang menyebabkan iri, obatnya adalah merendahkan diri dan mengingat bahwa Allah yang mengatur; jika karena rasa persaingan atas sumber daya terbatas, obatnya adalah percaya pada kemurahan Allah (mengetahui bahwa "apa yang ada pada Allah lebih baik dan lebih kekal").

Para ulama kontemporer terus memberi nasihat tentang topik ini. Mereka sering menyebut bahwa iri hati adalah kerugian di kedua dunia — ia menghancurkan kedamaianmu di dunia dan pahala di akhirat. Shaykh Ibn `Uthaymeen, ulama terkemuka abad ke-20, mengatakan bahwa seseorang harus bertaubat dari iri hati seperti dosa besar lainnya, dan ia mencantumkan banyak bahaya iri hati. Ia mengutip otoritas terdahulu yang mengatakan: "Iri hati adalah sifat terburuk" dan "Iri hati adalah dosa pertama di langit dan bumi". Ibn Taymiyyah (ulama abad ke-14) memberikan tanda praktis: "Semua orang mengalami rasa iri; tetapi orang terhormat menyembunyikannya, sedangkan orang rendah bertindak atasnya." Dengan kata lain, hampir tidak ada yang benar-benar bebas dari iri hati yang mencoba masuk ke hati mereka, tetapi orang saleh akan menolak perasaan itu dan tidak pernah bertindak karenanya. Ini memberi harapan: merasakan sedikit iri bukan dosa jika segera ditolak. Tugasnya adalah mengendalikan, bukan membiarkannya tumbuh.

Para ulama juga membedakan iri hati dari konsep terkait. Salah satunya adalah gheerah, yang kadang diterjemahkan sebagai "cemburu yang melindungi," yaitu semangat terpuji untuk menjaga kehormatan atau orang yang dicintai (misalnya, cemburu suami untuk kehormatan istrinya, atau perasaan pelindung seorang Muslim terhadap agamanya). Gheerah dianggap baik dan berbeda dari hasad karena bukan tentang menginginkan nikmat orang lain; melainkan menjaga sesuatu yang berharga dari pelanggaran. Konsep lain adalah persaingan dalam amal kebaikan yang didorong oleh Al-Qur'an ("berlomba-lombalah dalam kebaikan"). Ini bukan iri hati karena kamu tidak berharap orang lain kehilangan; kamu hanya termotivasi untuk unggul. Islam justru mendorong persaingan sehat dalam sedekah dan ketakwaan, selama bebas dari niat jahat.

Dalam hal konsekuensi spiritual, para ulama sering menyebut bahwa iri hati, jika tidak dikendalikan, dapat menyebabkan kufur (kekafiran) atau ketidakadilan besar. Mereka menunjuk pada Iblis dan kisah suku Yahudi yang menolak Islam karena iri hati. Bahkan disebutkan dalam hadith bahwa iri hati "mencukur" agama umat terdahulu, yang berarti banyak komunitas jatuh karena iri hati dan perselisihan internal. Oleh karena itu, para ulama memperingatkan bahwa iri hati dapat merusak persatuan umat Islam (ummah). Jika umat Islam saling iri, itu seperti racun dalam tatanan sosial. Itulah sebabnya teks klasik tentang akhlak Islam dan khutbah modern sama-sama menekankan pentingnya menghilangkan iri hati untuk mencapai persaudaraan sejati.

Mengapa Perspektif Islam tentang Iri Hati Unik

Iri hati diakui sebagai emosi negatif di banyak budaya dan agama, misalnya dalam Kristen "Jangan mengingini" adalah perintah, dan Buddhisme juga memperingatkan tentang rasa iri. Namun, pendekatan Islam terhadap iri hati sangat komprehensif dan mendalam. Ia menggabungkan petunjuk teologis, moral, dan praktis yang menawarkan solusi unggul untuk masalah manusiawi ini. Berikut beberapa alasan mengapa perspektif Islam tentang iri hati menonjol:

• 1. Mengaitkan Iri Hati dengan Keimanan pada Ketetapan Allah: Islam tidak memandang iri hati hanya sebagai masalah sosial/psikologis; ia menghubungkannya dengan kepercayaan seseorang kepada Allah. Seorang Muslim diajarkan bahwa segala yang dimiliki manusia — kekayaan, status, penampilan, bakat — diberikan oleh Allah sebagai ujian. Oleh karena itu, merasa iri berarti tidak senang dengan pembagian Allah. Pandangan teologis ini sangat mencegah iri hati, karena seorang mukmin tidak ingin menyakiti Allah. Pendekatan sekuler mungkin berkata "Jangan iri karena itu akan membuatmu stres" — yang benar, tapi Islam melangkah lebih jauh: "Jangan iri karena Allah telah menentukan siapa mendapat apa, dan Dia Maha Mengetahui, jadi percayalah kepada-Nya." Ini menumbuhkan rasa puas (ridha) dan tawakkul, yang meredam iri hati dari akarnya.

• 2. Penekanan pada Hati: Islam adalah agama yang sangat fokus pada transformasi batin. Bukan hanya tentang tindakan lahiriah; memurnikan hati adalah inti iman. Iri hati dikategorikan sebagai penyakit hati, dan Islam menyediakan pengobatan holistik (dzikir, doa, mengubah pola pikir, dll.). Sistem lain mungkin hanya menangani efek luar iri hati (seperti mencoba membatasi perilaku jahat), tapi Islam ingin kita membersihkan hati sehingga iri hati hilang bahkan secara internal. Orang dengan hati bersih dipuji oleh Nabi (ﷺ). Bahkan ada kisah terkenal di mana beliau menunjuk seorang pria sebagai orang yang dijamin surga, dan ketika para sahabat menyelidiki apa keistimewaannya, mereka menemukan bahwa dia tidak pernah tidur dengan dendam atau iri hati terhadap orang lain. Kemurnian hati itulah rahasia kebaikannya. Islam secara unik menjadikan kemurnian seperti itu sebagai tujuan setiap mukmin.

• 3. Pandangan Seimbang - Mengakui Iri Hati yang Baik: Berbeda dengan pandangan yang mengutuk semua bentuk keinginan terhadap apa yang dimiliki orang lain, Islam membedakan antara iri hati tercela (hasad) dan tiruan positif (ghibtah). Ini berarti Islam tidak menekan motivasi sehat alami. Ingin memperbaiki diri dengan melihat orang lain unggul bisa menjadi hal baik jika tidak disertai kebencian. Islam mendorong persaingan positif dalam kebaikan. Misalnya, jika saya melihat teman menghafal Al-Qur'an atau banyak bersedekah, saya mungkin merasa "iri" dalam arti Saya ingin bisa seperti itu juga. Islam mengarahkan perasaan itu menjadi tindakan produktif (jadi lakukanlah!), bukan berlarut dalam perasaan destruktif. Jadi perspektif Islam tidak meminta kita membunuh ambisi; ia hanya mengarahkannya menjauh dari iri hati dan ke arah perbaikan diri serta doa (seperti berdoa: "Allah, berikan aku nikmat serupa"). Pendekatan bernuansa ini lebih baik daripada sekadar mengatakan "jangan bandingkan dirimu dengan orang lain" — karena perbandingan memang terjadi, Islam mengajarkan bagaimana mengubahnya menjadi sesuatu yang positif.

• 4. Fokus Komunitas dan Hak: Ajaran Islam tentang iri hati terkait dengan sistem etika yang lebih luas yang melindungi hak dan kehormatan orang lain. Kita tidak hanya diperintahkan untuk tidak iri, tetapi juga diberi tahu apa yang harus dilakukan: mencintai sesama, merayakan nikmat mereka, memberi hadiah untuk menghilangkan permusuhan, dan sebagainya. Misalnya, Nabi (ﷺ) berkata tersenyum kepada saudaramu adalah sedekah, dan memberi hadiah menambah cinta. Tindakan ini secara aktif melawan iri hati dengan menumbuhkan kasih sayang. Dalam pandangan dunia yang murni materialistis, seseorang mungkin mengatasi iri hati hanya dengan disiplin diri atau terapi pribadi. Islam menggabungkan disiplin pribadi dengan solusi komunitas: kita didorong mengucapkan selamat atas keberhasilan orang lain, mengatakan "Masha'Allah" (mengakui itu dari Allah) saat melihat sesuatu yang mengagumkan, dan berdoa agar orang lain diberkahi. Perilaku ini memperkuat ikatan dan mengurangi kemungkinan iri hati berkembang. Ini solusi sosial proaktif, bukan hanya perjuangan internal.

• 5. Pahala Spiritual bagi yang Mengatasi Iri Hati: Islam menjanjikan pahala besar bagi mereka yang menahan diri dari iri hati. Seperti disebutkan, pria yang dijanjikan surga karena tidak punya iri hati di hatinya adalah contoh kuat. Contoh lain: Al-Qur'an menjanjikan "taman surga" bagi mereka yang berdoa "Ya Allah, janganlah Engkau tempatkan dalam hati kami kebencian atau iri hati terhadap orang-orang mukmin" (parafrase Qur'an 59:10). Jadi usaha seorang Muslim membersihkan iri hati adalah bentuk ibadah yang diberi pahala oleh Allah. Insentif spiritual ini bisa lebih efektif daripada motivasi sekuler manapun. Kamu tidak hanya menghindari iri hati agar menjadi orang baik atau damai batin; kamu melakukannya untuk menyenangkan Penciptamu dan meraih kedamaian abadi. Ini mengangkat perjuangan melawan iri hati menjadi ibadah, memberi makna mendalam.

• 6. Perlindungan dari Bahaya Iri Hati (Mata Jahat): Kepercayaan pada mata jahat — bahwa iri hati dapat menyebabkan bahaya nyata jika Allah menghendaki — mungkin dianggap takhayul oleh sebagian orang, tapi banyak budaya mengakui adanya "getaran buruk" misterius dari rasa iri. Islam mengakui fenomena ini tapi yang penting, memberikan petunjuk untuk melindungi diri (seperti membaca doa tertentu, ayat-ayat, dan bertawakkal kepada Allah). Ini menambah lapisan keunggulan: Islam tidak membiarkanmu tak berdaya jika takut iri hati orang lain. Kamu bisa membaca Surah al-Falaq dan Surah an-Naas, bersedekah (yang dikatakan dapat menghindarkan dari musibah), dan bersikap rendah hati terhadap nikmatmu agar tidak menimbulkan iri hati. Ini adalah langkah praktis dan spiritual yang mungkin tidak dimiliki pandangan dunia lain.

Singkatnya, perspektif Islam adalah holistik: ia mendiagnosis iri hati sebagai penyakit spiritual, meresepkan obat pencegahan (kepuasan, syukur, cinta kepada sesama), obat darurat (memohon perlindungan kepada Allah, doa), dan bahkan perawatan pasca-penyakit (taubat dan pemulihan hak jika iri hati menyebabkan kerugian). Ia mentransformasi seseorang dengan menangani hati dan pikiran secara bersamaan. Ketika ajaran ini diikuti, hasilnya adalah pribadi yang murah hati, damai dengan apa yang Allah berikan, dan penuh kasih kepada sesama. Karakter ini jauh lebih mulia daripada keadaan pahit dan cemas yang diciptakan iri hati. Islam pada dasarnya menawarkan obat, bukan sekadar perintah.

Mukjizat Terkait Iri Hati

Sejarah dan kitab suci Islam juga memberikan tanda-tanda mukjizat yang menegaskan bahaya iri hati dan perlindungan Allah darinya. Salah satu peristiwa penting adalah penurunan dua surah terakhir Al-Qur'an (Al-Falaq dan An-Nas). Seperti disebutkan sebelumnya, ada upaya oleh seseorang yang iri untuk mencelakai Nabi Muhammad (ﷺ) melalui sihir. Menurut laporan sahih, seorang pria bernama Labid (yang iri dan bermusuhan) melemparkan sihir kepada Nabi. Akibatnya, Nabi merasa sakit selama beberapa waktu. Sebagai respons, Allah menurunkan Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas (dikenal bersama sebagai Al-Mu'awwidhatayn, ayat-ayat perlindungan). Nabi membaca ayat-ayat ini, yang secara khusus memohon perlindungan dari "orang yang iri ketika dia iri," dan dengan kekuasaan Allah, sihir itu dinetralisir dan Nabi disembuhkan. Peristiwa ini dianggap mukjizat, menunjukkan bahwa sekuat apapun efek iri hati atau sihir hitam, kalam Allah lebih kuat. Ini mengajarkan umat Islam bahwa setiap kali kita merasa terancam oleh iri hati (atau kejahatan apapun), kita harus berlindung kepada Allah. Keajaiban peristiwa ini juga menegaskan kebenaran risalah Nabi (karena beliau tidak mungkin menciptakan ayat untuk menyembuhkan dirinya sendiri, ini adalah campur tangan ilahi).

Mukjizat lain yang terkait dengan konsep iri hati adalah kisah yang sudah disinggung tentang pria yang dijanjikan surga. Meskipun bukan "mukjizat" dalam arti supernatural, hal itu mengejutkan para sahabat. Selama tiga hari, Nabi (ﷺ) berkata, "Seorang pria dari penduduk surga akan masuk sekarang," dan pria yang sama datang setiap kali. Penasaran, Abdullah ibn Amr mengikuti pria itu untuk mengetahui apa yang membuatnya istimewa. Ternyata pria itu bukan karena banyak puasa atau shalat; keistimewaannya adalah hati yang murni tanpa iri atau kebencian terhadap seorang Muslim pun. Dengan cara tertentu, ini adalah mukjizat moral, menyoroti amal tersembunyi (atau lebih tepatnya, keadaan hati) yang sangat diridhai Allah. Kisah ini menginspirasi kita bahwa menghilangkan iri hati dapat membawa pahala luar biasa (dijanjikan surga!).

Juga, pertimbangkan bahwa kitab suci Islam, Al-Qur'an, sendiri dianggap mukjizat. Di dalamnya, dengan membimbing kita menghindari iri hati, ia secara ajaib mereformasi kehidupan. Tak terhitung orang yang mengalami kedamaian dan perbaikan karakter setelah mengikuti petunjuk Al-Qur'an tentang iri hati. Dalam arti, transformasi seseorang yang dulu iri dan tidak puas menjadi pribadi yang murah hati dan bersyukur adalah semacam mukjizat sehari-hari yang dihasilkan oleh ajaran Islam. Banyak mualaf menyatakan bagaimana konsep seperti tawakkul dan kebiasaan mengucapkan "Alhamdulillah" membantu mereka mengatasi rasa iri dan kecemasan yang dulu mereka alami. Mukjizat pribadi semacam ini menyoroti kebenaran praktis dalam perspektif Islam.

Nasihat Praktis untuk Menghindari Iri Hati

Menghindari iri hati tidak selalu mudah, tetapi Islam menyediakan langkah-langkah praktis untuk membantu kita melakukannya. Berikut beberapa strategi efektif yang dapat diterapkan seorang Muslim (atau siapa saja) untuk menjauhkan iri hati dan menumbuhkan hati yang lebih puas:

1. Perbanyak Syukur (Shukr): Jadikan kebiasaan menghitung nikmatmu secara rutin. Setiap hari, pikirkan beberapa hal yang kamu syukuri yang Allah berikan, besar atau kecil. Ucapkan terima kasih kepada Allah dalam doamu. Al-Qur'an mengatakan jika kamu bersyukur, Allah akan menambah (14:7). Syukur mengalihkan fokus dari apa yang tidak kamu miliki ke apa yang kamu miliki. Hampir mustahil merasa iri dan bersyukur sekaligus! Cobalah membuat jurnal syukur atau lebih sering memuji Allah (seperti mengucapkan Alhamdulillah) sepanjang hari.

2. Perkuat Kepercayaan pada Rencana Allah (Tawakkul dan Ridha): Ingatkan dirimu bahwa Allah adalah Pemberi rezeki untuk semua orang. Apa yang ditakdirkan untukmu akan sampai kepadamu; yang bukan, tidak pernah ditakdirkan untukmu. Iri hati sering muncul saat kita lupa ini dan menganggap hidup tidak adil. Bacalah tentang Asma Allah (seperti Ar-Razzaq, Pemberi Rezeki) dan ingat bahwa Dia tahu yang terbaik untuk kita. Saat merasa iri, katakan dengan sadar: "Allah telah memutuskan ini, dan aku menerima kebijaksanaan-Nya." Ini membantu mengembangkan ridha (kepuasan dengan ketetapan Allah). Seringkali kita tidak tahu mengapa seseorang mendapat nikmat tertentu, bisa jadi itu ujian bagi mereka. Percaya pada kebijaksanaan Allah akan membawa kedamaian.

3. Berdoa untuk Orang yang Kamu Iri: Ini mungkin terdengar sulit, tapi sangat ampuh. Jika kamu merasa iri pada seseorang, segera buat doa tulus untuknya: "Ya Allah, berkahilah dia dengan apa yang Engkau berikan dan berikan aku juga dari karunia-Mu." Dengan melakukan ini, kamu mengubah perasaan negatif menjadi positif. Nabi Muhammad (ﷺ) mengajarkan bahwa mendoakan seseorang saat ia tidak hadir memberimu pahala serupa. Juga, saat kamu berdoa untuk seseorang, sulit untuk terus menyimpan dendam. Hatimu menjadi lembut dan iri hati memudar. Cobalah, saat kamu melihat media sosial dan merasa iri melihat kebahagiaan atau kesuksesan seseorang, berhenti sejenak dan doakan kebahagiaan dan kesuksesan mereka.

4. Ucapkan "Masha'Allah" dan Hindari Sombong: Sebagai bagian dari adab Islam, saat melihat sesuatu yang mengagumkan atau terpuji (dalam hidupmu atau orang lain), katakan "Masha'Allah" (artinya "Sebagaimana Allah menghendaki"). Ungkapan ini mengaitkan nikmat itu kepada Allah, yang membantu menghilangkan iri hati yang tidak disengaja. Jika kamu yang diberkati, mengucapkan Masha'Allah adalah pengakuan rendah hati bahwa itu dari Allah, bukan hanya usahamu sendiri. Juga, berhati-hatilah agar tidak memamerkan nikmatmu dengan cara yang bisa menimbulkan iri hati orang lain. Islam mendorong kesederhanaan. Misalnya, jika kamu meraih kesuksesan besar, bagikan kabar itu kepada mereka yang benar-benar bahagia untukmu, tapi tidak perlu memamerkannya ke mana-mana. Mata jahat bisa datang bahkan tanpa disengaja, jadi lindungi dirimu dan orang lain dengan menjaga profil rendah hati. Demikian pula, saat melihat nikmat orang lain, anggaplah baik dan bersukacitalah untuk mereka. Pikirkan, "Allah memberkati mereka, Masha'Allah." Sikap ini menyisakan sedikit ruang untuk iri hati.

5. Renungkan Bahaya Iri Hati: Ingatkan dirimu secara rutin mengapa iri hati sangat berbahaya. Ingat hadith yang mengatakan ia membakar amal baik seperti api membakar kayu. Ingat bagaimana Iblis dikutuk karena iri hati. Tidak ada yang ingin mengikuti jalan itu. Kadang-kadang pemeriksaan realitas cepat bisa memadamkan pikiran iri. Kamu bisa berkata pada diri sendiri, "Apakah mobil/rumah/penghargaan baru temanku sebanding dengan menghancurkan kedamaian dan pahala ku? Tentu tidak!" Memahami bahwa iri hati tidak membawa apa-apa selain menyakitimu membuatnya lebih mudah untuk melepaskannya. Seperti kata seorang ulama, "Iri hati adalah hukuman yang kamu berikan pada dirimu sendiri." Itu tidak sepadan.

6. Kembangkan Empati dan Cinta kepada Sesama: Usahakan benar-benar peduli pada orang lain. Semakin kamu mencintai orang, semakin sedikit kamu iri. Mulailah dari lingkaran dekatmu, keluarga dan teman. Rayakan pencapaian mereka dan berbagi kebahagiaan mereka. Islam mengajarkan kita memandang sesama Muslim sebagai saudara; keuntungan mereka adalah keuntunganmu, kerugian mereka adalah kerugianmu. Saat mendengar kabar baik tentang seseorang, paksa dirimu mengucapkan pujian atau selamat ("Alhamdulillah, aku sangat bahagia untukmu!"). Perbuatan memengaruhi perasaan; dengan bertindak senang, lama-kelamaan kamu benar-benar akan merasa senang. Juga coba ingat perjuangan orang lain. Seringkali kita iri pada sorotan hidup seseorang tapi lupa mereka mungkin punya kesulitan yang tidak kita lihat. Sadari bahwa setiap orang punya ujian hidup, dan jika kamu tidak mau menukar seluruh hidupmu dengan hidup mereka, mengapa iri pada satu aspek saja?

7. Jaga Hati Bersih Melalui Dzikir (Mengingat Allah): Lakukan dzikir dan praktik spiritual secara rutin yang melembutkan hati. Membaca Al-Qur'an, beristighfar (memohon ampun), bershalawat pada Nabi, dan bentuk dzikir lain mendekatkanmu kepada Allah dan memenuhi hati dengan cahaya. Hati yang dipenuhi cahaya iman sedikit ruangnya untuk kegelapan iri hati. Juga, khususnya mintalah kepada Allah dalam sujud atau doamu: "Ya Allah, bersihkan hatiku dari iri hati dan kebencian." Doa sangat kuat. Nabi (ﷺ) biasa mengajarkan doa: "Ya Allah, hilangkan dari hati kami segala perasaan buruk terhadap orang-orang mukmin". Jika kamu berdoa dengan sungguh-sungguh, Allah akan membantumu menghilangkan perasaan iri itu seiring waktu.

8. Cari Inspirasi dari Teladan: Bacalah tentang akhlak Nabi Muhammad (ﷺ) dan para sahabat dalam menghadapi iri hati. Kehidupan mereka memberikan contoh yang menginspirasi. Misalnya, Muhajirin dan Anshar (dua kelompok Muslim awal di Madinah) berbagi sumber daya dan saling mencintai demi Allah; Anshar menyambut para muhajirin dan bahkan memberikan separuh harta mereka tanpa iri hati. Kisah-kisah seperti ini dapat memotivasi kita untuk mengatasi iri hati kecil. Saat kamu mengagumi orang saleh, kamu ingin meniru kemurahan hati mereka, bukan iri pada orang lain. Juga ingat bahwa teladan utama kita, Nabi, bebas dari iri hati, bahkan berdoa untuk orang yang memusuhinya. Berusahalah mengikuti jejak beliau sedikit saja, dan kamu akan menemukan iri hati tidak punya tempat di hatimu.

9. Beramal Sedekah dan Kebaikan: Iri hati sering muncul dari sikap egois atau merasa bersaing atas sumber daya terbatas. Salah satu cara mematahkan pola pikir itu adalah dengan bersedekah dan berbuat baik. Saat kamu memberi untuk Allah, itu menumbuhkan cinta dan kerendahan hati. Juga mengingatkanmu bahwa dunia bukan tujuan, yang penting adalah menyenangkan Allah. Jika kamu iri pada uang atau kesuksesan seseorang, berikan sesuatu atau bantu orang yang membutuhkan. Ini akan membuat hatimu lebih puas dan bersyukur. Melayani yang kurang beruntung terutama membuatmu sadar betapa banyak yang harus disyukuri, dan dorongan iri hati pada "yang lebih" berkurang.

10. Ingat Akhirat: Terakhir, pandanglah hadiah sejati, pahala di akhirat. Hidup dunia ini sementara, dan kekayaan atau status di sini bukan tanda keberhasilan sejati. Pada Hari Penghakiman, Allah tidak akan menilai kita berdasarkan kekayaan atau status dibanding orang lain, tapi berdasarkan amal dan hati kita. Kadang orang yang sedikit di dunia akan jauh di depan di surga, dan yang tampak memiliki segalanya di dunia mungkin tidak punya apa-apa di akhirat jika tidak bersyukur. Jadi setiap kali iri menggoda, ingatlah: "Apa yang Allah siapkan untukku lebih baik dan kekal jika aku sabar dan beramal saleh." Pergeseran pola pikir ini (dari pandangan duniawi ke pandangan kekal) memudahkanmu membiarkan orang lain menikmati nikmat sementara kamu berusaha meraih nikmat abadi. Di surga, insya Allah, tidak ada yang akan merasa iri sama sekali, sebagaimana Al-Qur'an memberitahu bahwa Allah akan menghilangkan segala perasaan buruk di hati manusia. Surga adalah alam kebahagiaan dan cinta murni. Berusahalah meraihnya, dan iri hati kehilangan daya tariknya.

Dengan menerapkan langkah-langkah ini, seorang Muslim dapat maju secara praktis untuk membersihkan diri dari iri hati. Mungkin tidak terjadi dalam semalam, ini adalah proses pertumbuhan spiritual bertahap. Kamu mungkin sesekali tergelincir dan merasa iri, tapi dengan alat ini kamu bisa mengenalinya dan memotongnya sejak dini. Seiring waktu, kamu akan merasakan hatimu menjadi lebih tenang, lebih murah hati, dan lebih dekat kepada Allah. Ini adalah perjalanan menjadi pribadi lebih baik sesuai petunjuk Islam, dan usaha itu sangat berharga.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan, pendekatan Islam terhadap iri hati (hasad) adalah perpaduan holistik antara wawasan spiritual dan petunjuk praktis. Islam mengidentifikasi iri hati sebagai penyakit hati yang berbahaya, memperingatkan kita tentang konsekuensi spiritual dan sosialnya, dan membekali kita dengan alat untuk mengatasinya. Ia mengajarkan kita untuk puas dengan ketetapan Allah, mencintai sesama tanpa pamrih, dan memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan iri hati. Dengan mengikuti ajaran ini, seseorang dapat mengubah iri hati menjadi kekaguman, kebencian menjadi cinta, dan kecemasan menjadi kedamaian. Dengan demikian, kita tidak hanya menghindari dosa, tetapi juga menumbuhkan hati yang mencerminkan keindahan iman.

Akhirnya, tujuan seorang Muslim adalah bertemu Allah dengan "Qalbun Saleem", hati yang bersih. Seperti firman Al-Qur'an, pada Hari Penghakiman tidak ada harta atau anak yang berguna bagi seseorang "kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang bersih" (26:88-89). Hati yang bersih tidak memiliki iri hati. Berusaha memurnikan hati dari iri hati adalah perjalanan menuju cita-cita itu, dan ini adalah bagian penting yang membuat cara hidup Islam begitu komprehensif dan mulia. Semoga Allah membantu kita semua menghilangkan iri hati dari hati kita dan mengisinya dengan kepuasan, syukur, dan cinta kepada sesama. Aamiin.

Buku Rekomendasi (Sumber) tentang Iri Hati dan Pemurnian Hati

Bagi yang ingin mendalami topik iri hati dan cara menyembuhkan penyakit hati dari perspektif Islam, berikut beberapa buku mainstream dan sangat dihormati oleh para ulama:

Masing-masing buku ini membahas topik dengan kedalaman dan kebijaksanaan ilmiah, dan telah banyak dipelajari oleh umat Islam. Membaca karya-karya tersebut dapat memperkaya pemahaman dan memberikan strategi serta contoh lebih rinci tentang menaklukkan iri hati dan memperbaiki karakter. Ingat, belajar adalah proses berkelanjutan; dengan mencari ilmu dan mengamalkannya, kita berharap semakin mendekati keadaan hati mukmin yang ideal: yang saleh, murni, dan bebas dari dosa, kebencian, dan iri hati.