Mencari Ilmu sebagai Perjalanan Seumur Hidup dalam Islam

Berbeda dengan tradisi yang mungkin menuntut keimanan buta, Islam dengan berani mengundang Anda untuk bertanya, mencari jawaban, dan merenungkan ciptaan dengan mendalam. Baik Anda sedang mengeksplorasi iman Anda atau alam semesta di sekitar Anda, Islam membimbing Anda untuk terus bertumbuh dalam ilmu dan karakter.

Setelah Anda menerima Islam, Anda memulai sebuah perjalanan yang tak pernah berakhir—komitmen seumur hidup untuk terus belajar dan memperbaiki diri demi Allah, dalam urusan spiritual (deen) dan duniawi (dunyah). Perjalanan ini tidak hanya untuk para ulama saja. Setiap Muslim didorong, bahkan diwajibkan, untuk mencari ilmu yang bermanfaat sepanjang hidupnya, memastikan pertumbuhan pribadi, kepuasan, dan kedekatan dengan Pencipta.

Dalam Islam, ilmu bukan sekadar informasi, melainkan cahaya, petunjuk, dan kunci untuk keberadaan yang bermakna. Perjalanan menuju ilmu adalah jalan Anda untuk menemukan keindahan, kebenaran, dan tujuan mendalam yang Islam tawarkan kepada umat manusia.

Pentingnya Ilmu dalam Islam

Ilmu memegang tempat yang sangat mulia dalam Islam. Al-Qur'an dan Hadits (ajaran Nabi Muhammad (ﷺ)) berulang kali menekankan bahwa memperoleh dan menggunakan ilmu adalah inti dari keimanan seorang mukmin. Dalam Islam, ibadah itu sendiri sangat terkait dengan ilmu, seseorang harus tahu bagaimana cara shalat, mengapa kita shalat, dan Siapa yang kita sembah. Nabi Muhammad (ﷺ) menegaskan bahwa belajar adalah kewajiban setiap Muslim. Al-Qur'an juga memuji orang-orang yang berakal. Perhatikan contoh berikut yang menggambarkan betapa kuatnya Islam menghargai ilmu:

Apakah orang-orang yang berilmu itu sama dengan orang-orang yang tidak berilmu? (Qur'an 39:9)

Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap Muslim. (Hadith - Sunan Ibn Majah).

Dalam dua kutipan ini (satu dari Al-Qur'an dan satu dari Nabi), kita melihat bahwa kebodohan dan ilmu bukanlah hal yang sama. Allah mengajukan pertanyaan retoris dalam Al-Qur'an untuk membuat kita merenung: jelas, orang yang berilmu tidak bisa disamakan dengan orang yang tidak tahu. Dan sabda Nabi menjelaskan bahwa belajar bukan hanya dianjurkan, melainkan wajib bagi setiap mukmin (baik laki-laki maupun perempuan). Baik ayat Qur'ani maupun Hadits menyampaikan kebenaran sederhana: memperoleh ilmu adalah bagian kunci dari menjadi Muslim yang baik.

Di bagian-bagian berikut, kita akan menggali lebih dalam tema ini. Kita akan melihat apa yang Al-Qur'an katakan tentang mencari ilmu, apa yang diajarkan Nabi Muhammad (ﷺ) tentang hal itu, bagaimana umat Islam awal menyambut pendidikan, dan apa yang dikatakan para ulama (klasik dan modern) tentang pembelajaran seumur hidup. Kita juga akan mengeksplorasi apakah ada perbedaan penekanan di antara madzhab, menyebutkan beberapa kisah hampir ajaib terkait ilmu, dan akhirnya menguraikan beberapa tips praktis serta rekomendasi buku untuk mengejar ilmu saat ini.

Perspektif Qur'ani: Ayat-Ayat tentang Mencari Ilmu

Al-Qur'an dipenuhi dengan ayat-ayat yang mendorong orang beriman untuk mencari ilmu, merenungkan ciptaan, dan belajar dari tanda-tanda Allah. Berikut beberapa ayat Qur'ani yang paling relevan yang menyoroti pentingnya ilmu dan pembelajaran. Setiap ayat menunjukkan sudut pandang berbeda mengapa 'ilm (ilmu) sangat penting dalam Islam:

"Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan - Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah - Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam (pena), Mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya." (Qur'an 96:1-5)

(Ini adalah wahyu pertama kepada Nabi Muhammad (ﷺ), memerintahkan beliau untuk membaca/membaca dan menghargai kemampuan belajar dan menulis.)

Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan. (Qur'an 20:114)

(Ini adalah doa yang diajarkan dalam Al-Qur'an, menunjukkan bahwa bahkan Nabi diperintahkan untuk berdoa agar diberi ilmu lebih.)

Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. (Qur'an 58:11)

(Di sini Allah menjanjikan untuk meninggikan derajat orang-orang yang beriman dan berilmu.)

Katakanlah: 'Apakah orang-orang yang mengetahui sama dengan orang-orang yang tidak mengetahui?' Hanya orang-orang yang berakal yang dapat mengambil pelajaran. (Qur'an 39:9)

(Ayat ini membuat kita berpikir dan menyimpulkan bahwa orang-orang yang berakal adalah mereka yang mengambil pelajaran dari tanda-tanda Allah.)

Sesungguhnya hanya orang-orang yang berilmu di antara hamba-hamba-Nya yang benar-benar takut kepada Allah. (Qur'an 35:28)

(Mereka yang memahami kebesaran Allah dan agamanya adalah orang-orang yang mengembangkan rasa takut yang mendalam (khashyah) kepada-Nya.)

Tanyakanlah kepada orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui. (Qur'an 16:43 dan 21:7)

(Perintah ini menunjukkan bahwa ketika kita ragu tentang sesuatu, kita harus dengan rendah hati mencari orang yang berilmu untuk petunjuk.)

…mereka harus berusaha sungguh-sungguh dalam mempelajari agama dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka kembali kepada mereka, agar mereka dapat bertakwa. (Qur'an 9:122)

(Ayat ini melarang semua Muslim pergi berperang sekaligus; sebaliknya, sebagian harus tinggal untuk menuntut ilmu agama dan kemudian mengajarkan orang lain. Ini menetapkan pembelajaran sebagai kebutuhan komunitas.)

Allah sendiri menjadi saksi bahwa tidak ada Tuhan selain Dia - begitu pula para malaikat dan orang-orang yang berilmu, yang menegakkan keadilan… (Qur'an 3:18).

(Dalam ayat yang kuat ini, Allah memuliakan orang-orang berilmu dengan menyebut mereka bersama dengan diri-Nya dan para malaikat sebagai saksi atas keesaan-Nya.)

Di atas setiap orang yang berilmu ada yang lebih mengetahui. (Qur'an 12:76)

(Ini mengingatkan kita bahwa tidak peduli seberapa banyak kita belajar, kita harus tetap rendah hati - Allah Maha Mengetahui, dan bahkan di antara manusia selalu ada yang lebih tahu. Belajar adalah perjalanan yang tak berujung.)

Seperti yang kita lihat, Al-Qur'an mendekati topik ilmu dari banyak arah. Tindakan belajar adalah ibadah, baik itu membaca firman Allah yang diturunkan, mempelajari dunia sebagai ciptaan-Nya, atau mengajar dan saling mengingatkan. Muslim didorong untuk membaca, merenung, bertanya, dan tidak pernah berhenti memperoleh ilmu yang bermanfaat. Al-Qur'an memuji para ulama dan pemikir, menjanjikan pahala bagi yang berilmu, dan bahkan mengaitkan ilmu dengan ketakwaan dan kerendahan hati yang sejati. Singkatnya, perspektif Qur'ani adalah bahwa mencari ilmu adalah kewajiban seumur hidup dan jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Ajaran Nabi tentang Ilmu (Hadith)

Nabi Muhammad (ﷺ) memperkuat pesan Al-Qur'an melalui sabda dan tindakannya sendiri. Beliau adalah guru hidup bagi para sahabatnya, dan banyak hadith (sabda Nabi yang direkam) berbicara tentang keutamaan ilmu dan belajar. Berikut beberapa hadith shahih yang menyoroti bagaimana Nabi kita (ﷺ) menjadikan mencari ilmu sebagai bagian sentral Islam:

Jika Allah menghendaki kebaikan bagi seseorang, Dia akan memberinya pemahaman tentang agama. (Hadith - Al-Bukhari & Muslim). (Ini berarti berkah terbaik yang Allah berikan adalah ilmu tentang Islam. Memperoleh pemahaman agama adalah tanda kasih sayang Allah.)

Barang siapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga. (Hadith - Sahih Muslim). (Ini mendorong kita bahwa setiap waktu yang dihabiskan untuk belajar tentang agama Allah akan diberi pahala—membuat jalan kita ke Surga lebih mudah, insya Allah.)

Para malaikat menurunkan sayapnya bagi penuntut ilmu, ridha dengan apa yang dilakukannya. Sesungguhnya segala sesuatu di langit dan bumi, bahkan ikan di laut, memohonkan ampunan bagi orang yang berilmu. Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah seperti keutamaan bulan purnama atas bintang-bintang. Para ulama adalah pewaris para nabi; para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham, tetapi hanya ilmu. Maka barang siapa mengambilnya, ia telah mengambil bagian yang banyak. (Hadith - Abu Dawud & At-Tirmidhi). (Hadith indah ini menggambarkan betapa mulianya seorang ulama sejati: bahkan malaikat dan makhluk berdoa untuk orang yang belajar dan mengajarkan kebaikan. Ini juga menunjukkan bahwa ibadah yang berdasarkan ilmu lebih baik daripada ibadah tanpa ilmu—seperti bulan purnama yang lebih terang daripada bintang-bintang. Akhirnya, hadith ini menyebut ulama sebagai pewaris para nabi, karena yang diwariskan nabi adalah ilmu, bukan harta.)

Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap Muslim. (Hadith - Ibn Majah, dianggap shahih oleh ulama) (Sunan Ibn Majah 224).

(Hadith ini (juga dikutip sebelumnya) secara eksplisit mewajibkan semua Muslim untuk menuntut ilmu. Ilmu agama dasar bukan hanya untuk segelintir orang—semua harus belajar dasar-dasar iman.)

Apabila seseorang meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakannya. (Hadith - Sahih Muslim) (Riyad as-Salihin 1383).

(Ini mengajarkan bahwa ilmu adalah warisan yang abadi. Jika Anda membagikan ilmu bermanfaat yang terus membantu orang setelah Anda meninggal, itu akan menjadi pahala yang terus mengalir. Misalnya, jika Anda mengajarkan seseorang, menulis buku, atau bahkan mendidik anak dengan ilmu Islam, manfaat itu terus berlanjut.)

Sebaik-baik kalian adalah yang belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya. (Hadith - Sahih al-Bukhari). (Di sini, Nabi (ﷺ) menyoroti khususnya belajar Al-Qur'an—yang mencakup membaca, menghafal, dan memahami—kemudian mengajarkannya kepada orang lain. Ini dianggap salah satu amal terbaik.)

Hadith-hadith ini (dan banyak lainnya) menggambarkan dengan jelas: belajar adalah bentuk ibadah dalam Islam. Nabi Muhammad (ﷺ) diutus sebagai guru, dan beliau terus mendorong sahabatnya untuk mencari ilmu yang bermanfaat dan membagikannya. Beliau mengajarkan bahwa ulama memiliki kedudukan khusus dalam Islam, bahkan pernah berkata bahwa satu orang mukmin yang berilmu lebih keras terhadap setan daripada seribu orang yang beribadah tapi bodoh! (Ini disebutkan dalam riwayat lain.) Beliau juga memperingatkan sebaliknya, yaitu memiliki ilmu tapi tidak mengamalkannya, atau menyembunyikan ilmu.

Misalnya, Nabi biasa berdoa, "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat." Doa ini menunjukkan bahwa ilmu harus membawa kebaikan dan amal, bukan hanya dikumpulkan untuk kesombongan atau berdebat. Kita juga melihat dalam hadith keseimbangan bahwa sementara setiap Muslim harus belajar (setidaknya dasar-dasarnya), tidak semua akan menjadi ulama besar, tapi mereka yang menjadi ulama memikul tanggung jawab warisan Nabi. Oleh karena itu, ajaran Nabi mendorong kita semua untuk belajar sebisa mungkin, mengamalkan ilmu itu, dan kemudian menyampaikannya dengan ikhlas.

Konteks Sejarah: Tradisi Belajar

Sejak awal sejarah Islam, umat Muslim menerapkan ajaran Nabi tentang ilmu. Generasi awal Muslim menjadi pencari ilmu yang penuh semangat, dan ini berdampak besar pada peradaban.

Selama masa Nabi (abad ke-7): Penekanan pada belajar sudah terlihat. Nabi Muhammad (ﷺ) mendirikan sebuah tempat bernama Al-Suffah di samping masjidnya di Madinah, di mana orang-orang (dikenal sebagai Ahl al-Suffah) mengabdikan diri untuk belajar Islam siang dan malam. Banyak sahabat miskin tapi tekun, seperti Abu Hurairah, tinggal di sana untuk menyerap ilmu dan kemudian mengajarkan orang lain. Nabi juga mendorong membaca dan menulis. Dalam Sirah (biografi Nabi) dilaporkan bahwa setelah Perang Badar, beberapa tawanan terdidik dari pihak musuh memperoleh kebebasan dengan mengajarkan anak-anak Muslim membaca dan menulis. Ini adalah pengaturan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada waktu itu, bukan menuntut emas atau barang sebagai tebusan, tapi tebusannya adalah pendidikan! Contoh seperti ini menunjukkan bagaimana komunitas Muslim awal memprioritaskan ilmu sebagai harta yang lebih berharga daripada kekayaan atau hasil perang.

Setelah wafatnya Nabi: Para sahabat melakukan perjalanan jauh untuk belajar dan menyebarkan ajaran Islam. Mencari ilmu menjadi usaha komunitas. Empat Khalifah pertama (Abu Bakr, Umar, Utsman, Ali, semoga Allah meridhoi mereka) semuanya berilmu dan memastikan Al-Qur'an dikumpulkan secara tertulis dan orang diajarkan Islam dengan benar. Mereka mengangkat guru dan hakim di wilayah Muslim baru.

Dalam beberapa abad, umat Muslim telah mendirikan pusat-pusat pembelajaran formal. Perpustakaan dan sekolah bermunculan di dunia Muslim pada masa Eropa mengalami "Zaman Kegelapan." Misalnya, pada era Abbasiyah, Khalifah Al-Ma'mun mendirikan Bayt al-Hikmah (Rumah Kebijaksanaan) di Baghdad, sebuah perpustakaan besar dan institut penerjemahan, tempat para ulama, Muslim dan non-Muslim, berkumpul untuk mempelajari dan menerjemahkan karya-karya ilmu (filsafat, sains, kedokteran, dll.) ke dalam bahasa Arab. Ini menunjukkan nilai Islam dalam mencari semua ilmu yang bermanfaat, bukan hanya ilmu agama. Baghdad, Cordoba, Kairo, dan kota-kota lain menjadi pusat pembelajaran global, dengan perpustakaan dan universitas besar. Sejarawan sering mencatat bahwa pelestarian dan kemajuan ilmu pengetahuan manusia pada masa itu sebagian besar berkat komitmen umat Muslim terhadap ilmu, yang terinspirasi oleh iman mereka.

Peran Wanita dan Semua Usia: Bukan hanya pria atau elit ulama yang belajar. Dalam sejarah Islam, kita menemukan banyak ulama dan pendidik wanita. Contoh luar biasa: Fatima al-Fihri, seorang wanita Muslim taat di Maroko, mendirikan Universitas al-Qarawiyyin pada tahun 859 M, yang sering dianggap universitas tertua yang masih beroperasi di dunia. Muslim awal, muda dan tua, laki-laki dan perempuan, menghayati sabda Nabi untuk mencari ilmu "dari buaian sampai liang lahat." Ini berarti seorang Muslim harus selalu belajar, tidak peduli usia. Anak-anak di komunitas Muslim awal mulai dengan belajar Al-Qur'an, dan bahkan orang tua duduk dalam majelis ilmu di masjid untuk mendengarkan pengajaran.

Zaman Keemasan Islam (abad ke-8 sampai ke-13): Karena mencari ilmu dianggap sebagai ibadah, umat Muslim unggul di setiap bidang ilmu. Mereka mengumpulkan dan mengembangkan ilmu peradaban sebelumnya (Persia, Yunani, India, dll.), selalu berusaha menyelaraskannya dengan pemikiran Islam. Ini menghasilkan kemajuan dalam sains, kedokteran, matematika, astronomi, sastra, dan geografi. Ilmuwan pelopor seperti Ibn Sina (Avicenna) dan Al-Khwarizmi juga adalah teolog atau hafizh (penghafal Al-Qur'an), menunjukkan pendekatan pembelajaran Islam yang menyeluruh. Universitas seperti Al-Qarawiyyin, Al-Azhar di Kairo (didirikan 970 M), dan Nizamiyya di Baghdad mengajarkan berbagai mata pelajaran. Semua ini didorong oleh dorongan Qur'ani untuk mengeksplorasi ciptaan Allah dan dorongan Nabi untuk tidak pernah tetap dalam kebodohan.

Singkatnya, komunitas Muslim mengembangkan budaya belajar yang kuat selama berabad-abad, semua dimulai dan dipertahankan oleh ajaran Islam. Komitmen sejarah terhadap ilmu ini adalah warisan yang dipandang dengan bangga oleh umat Muslim hari ini. Ini mengingatkan kita bahwa ketika kita merangkul pendidikan dan hikmah, kita mengikuti jejak generasi saleh sebelum kita.

Wawasan Ulama tentang Pembelajaran Seumur Hidup

Para ulama Islam sepanjang sejarah, dari sahabat Nabi hingga imam dan pemikir besar abad berikutnya, semuanya menekankan bahwa mencari ilmu adalah perjalanan seumur hidup. Mereka tidak hanya menyampaikan pesan ini, tetapi juga menjalankannya dalam kehidupan mereka sendiri. Banyak dari mereka meninggalkan kata-kata bijak yang mendorong umat Muslim untuk terus belajar secara berkelanjutan. Berikut beberapa wawasan dan anekdot dari ulama klasik (dan beberapa modern):

Semua manusia itu mati kecuali orang yang berilmu… dan semua orang yang berilmu itu tidur, kecuali orang yang beramal… dan orang yang beramal itu tertipu, kecuali orang yang ikhlas… dan orang yang ikhlas itu selalu dalam keadaan khawatir.

• Imam Ash-Shafi'i (ulama besar abad ke-9)

Kata-kata terkenal Imam Shafi'i (di atas) secara puitis menekankan bahwa hidup tanpa ilmu seperti mati. Ilmu membangunkan kita, tapi hanya tahu saja tidak cukup, kita harus mengamalkan ilmu itu (beramal), dan bahkan kemudian kita harus tetap rendah hati dan ikhlas. Ini menegaskan bahwa belajar dalam Islam bukan untuk pamer atau sekadar informasi; itu dimaksudkan untuk mengubah kita menjadi orang yang lebih baik. Kata-katanya juga mengisyaratkan bahwa ulama yang benar-benar ikhlas selalu khawatir apakah mereka sudah cukup berbuat, sehingga mereka terus berusaha, tanda pembelajaran dan perbaikan diri seumur hidup.

Ilmu itu lebih baik daripada harta. Ilmu menjaga kamu, sedangkan kamu harus menjaga harta. Sedekah ilmu adalah mengamalkannya, sedangkan mengeluarkan harta justru menguranginya.

• Khalifah 'Ali ibn Abi Talib (sepupu Nabi dan ulama terkemuka)

Nasihat dari 'Ali (semoga Allah meridhoi beliau) ini mengajarkan banyak hal: Ilmu lebih berharga daripada kekayaan materi. Mengapa? Karena ilmu melindungi kita (membimbing keputusan dan moral kita), sedangkan uang sendiri tidak bisa membimbing, kita malah harus menjaga uang kita! Juga, membagikan ilmu dengan mengajar atau mengamalkannya tidak mengurangi ilmu itu; justru menambah dan memberkati ilmu kita. Sebaliknya, jika kita mengeluarkan uang, saldo bank kita berkurang. Jadi ilmu, tidak seperti harta, bertambah ketika dibagikan. Itulah sebabnya para ulama sering menjadi lebih dihormati dan berpengaruh semakin banyak mereka mengajar dan berbagi, sementara orang yang hanya menimbun harta tidak memperoleh sesuatu yang abadi. Kutipan 'Ali juga menyiratkan bahwa mengamalkan ilmu adalah bentuk penyucian ilmu itu (seperti zakat menyucikan harta). Dalam Islam, ilmu dan amal berjalan beriringan, mengetahui sesuatu mewajibkan seseorang untuk mengamalkannya sebanyak mungkin.

Banyak ulama lain menguatkan pandangan ini. Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Shafi'i, dan Imam Ahmad (pendiri empat madzhab) dikenal berdedikasi menuntut ilmu hingga akhir hayat. Dikatakan bahwa Imam Ahmad ibn Hanbal, meskipun sudah tua dan terkenal, tetap bepergian untuk menghadiri majelis ulama lain jika dia pikir bisa belajar wawasan baru. Seseorang bertanya kepadanya, "Sampai kapan Anda akan terus menuntut ilmu?" Imam Ahmad menjawab, "Dari tinta sampai ke liang lahat." Dengan kata lain, "selama saya hidup."

Imam al-Bukhari, penyusun hadith besar, menunjukkan prioritas ilmu secara praktis. Dalam bukunya Sahih al-Bukhari, ia memulai bab-bab hukum Islam dengan "Kitab Ilmu." Ia bahkan memberi judul salah satu bab: "Ilmu itu lebih dahulu daripada perkataan dan perbuatan." Judul ini berdasarkan ayat Al-Qur'an (47:19) yang pertama memerintahkan ilmu ("Ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan selain Allah") dan kemudian menyuruh beramal ("mohon ampunlah atas dosa-dosamu"). Bukhari dan ulama lain menggunakan ini untuk menunjukkan bahwa kita harus terlebih dahulu belajar apa yang benar, lalu beramal, menekankan bahwa ilmu yang benar harus membimbing tindakan kita, bukan kebodohan atau tebakan.

Para ulama, baik masa lalu maupun sekarang, juga membedakan antara ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang tidak bermanfaat. Ilmu yang bermanfaat adalah setiap pembelajaran yang mendekatkan seseorang kepada Allah, membantu memenuhi kewajiban, atau memberi manfaat bagi umat manusia secara luas. Ini bisa berupa ilmu agama (Al-Qur'an, hadith, fiqh, dll.) atau ilmu duniawi yang berguna (seperti kedokteran, teknik, dll. jika digunakan untuk kebaikan). Mereka memperingatkan agar tidak mengejar ilmu dengan niat yang salah, seperti untuk pamer atau berdebat tanpa tujuan. Nabi (ﷺ) sendiri mengajarkan doa: "Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, dan aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat." Doa ini masih dihafal dan digunakan oleh para pelajar ilmu hari ini, untuk mengingatkan niat yang benar.

Di zaman modern, ulama kontemporer terus mempromosikan pembelajaran seumur hidup. Misalnya, ulama seperti Sheikh Abdul Aziz bin Baz dan Sheikh Muhammad ibn Salih al-'Uthaymeen (ulama abad ke-20) tetap mengajar dan belajar dengan jadwal ketat hingga usia lanjut, menginspirasi murid di seluruh dunia. Institusi seperti Universitas Al-Azhar di Mesir (lebih dari 1000 tahun) masih memegang tradisi keilmuan Islam, meluluskan siswa yang telah menghafal Al-Qur'an dan mempelajari ilmu-ilmu Islam selama bertahun-tahun (sering sejak kecil). Kita juga melihat berbagai kelas komunitas, kursus online, dan halaqah (majlis ilmu) berkembang, yang dipandu oleh prinsip bahwa mencari ilmu adalah untuk semua orang, bukan hanya untuk yang di pesantren.

Para pemikir menekankan bahwa belajar tidak terbatas pada studi formal—melainkan termasuk membaca buku, mendengarkan ceramah, mengamati dunia, dan terus mencoba memahami kehidupan melalui lensa iman. Pentingnya, para ulama menasihati agar dengan banyaknya informasi saat ini, umat Muslim harus mencari ilmu dari sumber dan guru yang terpercaya dan otentik. Seperti nasihat yang mengatakan: "Ilmu ini adalah agamamu, maka berhati-hatilah dari siapa kamu mengambil agamamu." Dengan kata lain, belajarlah dari mereka yang benar-benar menjalankan ajaran dan mengikuti sunnah Nabi, sehingga ilmu yang diperoleh membawa cahaya (noor) dan bukan kebingungan.

Akhirnya, para ulama (klasik dan kontemporer) menekankan kerendahan hati dalam belajar. Semakin banyak seseorang belajar, semakin ia harus menyadari betapa sedikit yang diketahuinya dibandingkan dengan ilmu Allah yang tak terbatas. Kerendahan hati inilah yang menjaga perjalanan ilmu berlangsung seumur hidup. Orang yang sombong mengira dia tahu segalanya dan berhenti belajar, tapi pencari ilmu yang rendah hati akan selalu menemukan hal baru untuk dipelajari setiap hari. Itulah sebabnya para salaf saleh tetap menjadi murid di hati sampai mereka wafat. Hidup mereka menjadi teladan bagi kita dalam perintah Qur'ani "Rabbi zidni 'ilma" ("Ya Tuhanku, tambahkanlah aku ilmu!"), doa yang benar-benar tak terbatas, karena selalu ada yang bisa ditemukan.

Perbandingan Antar Madzhab

Mungkin ada yang bertanya apakah ada perbedaan pandangan di antara berbagai madzhab (aliran pemikiran) tentang mencari ilmu. Tradisi Islam memiliki empat madzhab terkenal: Hanafi, Maliki, Shafi'i, dan Hanbali. Dalam hal keyakinan inti, keempat madzhab bersatu dalam menekankan pentingnya ilmu. Tidak ada perbedaan signifikan di antara mereka dalam hal ini, setiap madzhab mengajarkan bahwa memperoleh ilmu Islam yang benar adalah perlu dan mulia.

Keempat imam, Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam al-Shafi'i, dan Imam Ahmad ibn Hanbal, bukan hanya ahli fiqh yang luar biasa tetapi juga teladan pembelajaran seumur hidup. Mereka masing-masing menghabiskan bertahun-tahun sebagai murid dan kemudian sebagai guru. Dalam tulisan mereka, mereka semua menyatakan bahwa seorang Muslim minimal harus belajar dasar-dasar agama (seperti cara shalat, puasa, wudhu, dan keyakinan dasar Islam). Mereka menyebut ini fard 'ayn, kewajiban individu bagi setiap orang untuk mengetahui dasar-dasarnya. Di luar itu, mereka mendorong yang mampu untuk mendalami ilmu agama lebih jauh (fard kifayah, kewajiban komunitas, artinya jika sebagian orang dalam komunitas menjadi ulama, kewajiban terpenuhi bagi semua). Dengan kata sederhana, setiap Muslim membutuhkan pengetahuan dasar, dan komunitas secara keseluruhan harus menghasilkan ulama dan ahli untuk membimbing yang lain. Kerangka ini umum di semua madzhab.

Di mana madzhab mungkin terlihat berbeda adalah terutama dalam metodologi atau penekanan pada jenis ilmu tertentu, bukan pada apakah mencari ilmu itu baik; mereka semua sepakat itu penting. Misalnya:

• Madzhab Hanafi secara historis menekankan penguasaan jurisprudensi (fiqh) dan prinsip-prinsip penalaran. Lingkaran Hanafi sering mempelajari tidak hanya teks agama tetapi juga subjek seperti logika dan dialektika sebagai alat memahami hukum. Ini bukan berarti mereka menghargai ilmu Islam lebih rendah—melainkan mereka mengorganisasikannya dengan cara yang sedikit berbeda.

• Madzhab Maliki, yang berakar di Madinah, menekankan ilmu amal (praktek) penduduk Madinah dan Hadith Nabi. Buku terkenal Imam Malik Al-Muwatta adalah kumpulan Hadith dan sabda sahabat, menunjukkan pentingnya menjaga ilmu yang otentik. Ulama Maliki dikenal dengan kedalaman ilmu dan juga rasa keseimbangan—mendorong ilmu tapi menghindari debat berlebihan yang tidak menghasilkan amal.

• Madzhab Shafi'i memberi perhatian besar pada keilmuan Hadith. Imam al-Shafi'i sendiri melakukan perjalanan belajar dari banyak ulama dan meletakkan prinsip usul al-fiqh (prinsip jurisprudensi) untuk memastikan ilmu diambil dengan benar dari Al-Qur'an dan Sunnah. Murid Shafi'i biasanya menghafal teks Al-Qur'an dan Hadith sebagai bagian dari pembelajaran mereka. Sekali lagi, ini hanya pendekatan tertentu terhadap ilmu, bukan penilaian berbeda terhadap nilai ilmu.

• Madzhab Hanbali, yang diasosiasikan dengan Imam Ahmad, dikenal dengan keterikatan kuat pada teks Al-Qur'an dan Hadith. Imam Ahmad menghafal secara harfiah puluhan ribu Hadith dan percaya pada keterikatan erat pada ilmu kenabian. Ulama Hanbali sering menjadi spesialis Hadith. Mereka menegaskan bahwa ilmu sejati adalah yang berasal dari Al-Qur'an dan Sunnah otentik, di atas spekulasi rasional. Namun seperti semua madzhab, mereka juga menghasilkan karya dalam teologi, hukum, dll., dan mendorong murid belajar luas (Imam Ahmad sendiri memiliki murid yang belajar kedokteran dan ilmu lain).

Intinya, perbedaan ini lebih pada rasa daripada substansi. Keempat madzhab memiliki tradisi keilmuan dan literatur yang kaya. Masing-masing menghasilkan tafsir (komentar Al-Qur'an), kumpulan hadith atau komentarnya, buku hukum, risalah teologi, dll. Jadi seorang Muslim yang mengikuti salah satu madzhab ini mewarisi budaya yang sangat menghargai belajar. Tidak ada madzhab yang mengatakan seseorang harus tetap bodoh atau bahwa ilmu hanya untuk ulama. Sebaliknya, para pendiri dan pengikutnya sering mengajar masyarakat umum secara langsung. Misalnya, Imam Abu Hanifa mengadakan kelas terbuka untuk umum di Kufa; Imam Malik mengajar di Masjid Nabi di Madinah untuk siapa saja yang hadir; Imam Shafi'i dan Imam Ahmad juga memberikan ceramah umum. Mereka semua menanggapi serius hadith yang mengatakan "Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap Muslim."

Satu area kesepakatan yang menonjol di antara para ulama adalah gagasan tentang ilmu duniawi yang bermanfaat. Walaupun fokus utama mereka adalah ilmu agama, para ulama (terutama yang kemudian seperti Al-Ghazali, Ibn Khaldun, dll.) mengakui pentingnya ilmu pengetahuan dan bidang lain yang memberi manfaat bagi masyarakat. Mereka mengkategorikan ini sebagai fard kifayah, artinya dianjurkan dan sering diwajibkan agar sebagian Muslim mengkhususkan diri dalam kedokteran, matematika, astronomi, dll., sehingga komunitas Muslim tidak kekurangan keahlian tersebut. Misalnya, merawat orang sakit adalah kewajiban komunitas, jadi memiliki dokter Muslim adalah perlu. Semua madzhab mendukung pandangan ini secara prinsip. Dengan kata lain, mencari ilmu di bidang apa pun yang membawa kebaikan dan membantu memenuhi kewajiban Islam (seperti merawat kesehatan, mencari penghidupan halal, membela komunitas) dianjurkan dan bahkan bisa diberi pahala.

Singkatnya, terlepas dari apakah seseorang Hanafi, Maliki, Shafi'i, atau Hanbali, etosnya sama: ilm (ilmu) adalah cahaya dan petunjuk bagi orang beriman. Setiap madzhab mungkin memiliki kurikulum dan gaya sendiri, tapi semuanya berakar pada mandat Qur'ani dan Kenabian untuk terus belajar. Seorang murid di madrasah tradisional biasanya akan mempelajari teks dari keempat imam dan lebih, menyerap pesan bulat bahwa belajar adalah ibadah seumur hidup. Jika ada, perbedaan yang ramah dalam pendekatan hanya memperkaya warisan intelektual Islam, memberi kita berbagai sudut pandang untuk memahami iman kita lebih dalam.

Aspek Ajaib dari Mencari Ilmu

Penekanan Islam pada mencari ilmu sangat mendalam sehingga disertai dengan beberapa kisah dan aspek yang hampir ajaib. Kejadian-kejadian ini menggambarkan bahwa ketika ilmu dikejar dengan tulus karena Allah, pertolongan dan keajaiban Allah dapat datang dengan cara luar biasa. Berikut beberapa aspek dan kisah tersebut:

• Nabi yang Ummi (Mukjizat Wahyu): Nabi Muhammad (ﷺ) sendiri adalah ummi—beliau tidak bisa membaca atau menulis. Namun, beliau menjadi guru seluruh umat manusia. Allah memberinya ilmu langsung melalui wahyu. Al-Qur'an yang beliau bawa mengandung hikmah dan ilmu yang telah mengagumkan para ulama selama lebih dari 1400 tahun. Ketidakterdidikan formal Nabi, dipadukan dengan kedalaman ilmu yang beliau sampaikan, dianggap sebagai mukjizat hidup. Ini membuktikan bahwa ilmu dalam Islam adalah pemberian ilahi. Ini mendorong umat Muslim untuk bertawakkal kepada Allah saat mencari ilmu—memohon pemahaman, karena Dia dapat membuka pintu yang tampaknya mustahil. Selama 23 tahun, Nabi mengubah komunitas yang sebagian besar buta huruf menjadi masyarakat paling tercerahkan pada zamannya. Transformasi ini tidak lain adalah mukjizat, dan dimulai dengan kata "Bacalah"—tanda bagaimana perintah Allah untuk mencari ilmu dapat merevolusi kehidupan.

• Dukungan Malaikat bagi Pelajar: Seperti disebutkan dalam hadith di atas, malaikat menurunkan sayapnya bagi penuntut ilmu adalah kehormatan ajaib yang tak terlihat. Metafora ini menunjukkan bagaimana ciptaan Allah menghormati orang yang berjalan di jalan ilmu. Walaupun kita tidak bisa melihatnya dengan mata, kita percaya sebagai bagian dari ghaib (yang tak terlihat). Seolah-olah malaikat begitu senang dengan seseorang yang belajar Islam sehingga mereka turun dan menemani pelajar itu. Ini adalah kehormatan yang bahkan raja dan miliarder tidak dapatkan—hanya untuk mereka yang diam-diam duduk di majelis ilmu atau perpustakaan berusaha memahami agama Allah. Ini mengingatkan kita bahwa mencari ilmu bukan sekadar aktivitas akademis; ia memiliki dampak spiritual di dunia ghaib.

• Mukjizat Menghafal: Islam unik di antara agama-agama dunia dalam fenomena penghafalan massal. Jutaan Muslim, bahkan banyak anak-anak, telah menghafal seluruh Al-Qur'an. Tradisi ini dimulai sejak zaman Nabi dan terus kuat hingga kini. Menghafal kitab sebesar Al-Qur'an (lebih dari 600 halaman!) adalah prestasi yang mungkin sulit dipercaya, namun hampir biasa di komunitas Muslim. Ini bisa dianggap mukjizat bahwa Allah memudahkan Al-Qur'an untuk diingat ("Dan sesungguhnya Kami telah memudahkan Al-Qur'an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?" - Qur'an 54:17). Ini juga menegaskan bahwa ilmu dalam Islam tidak hanya tersimpan di buku—tetapi hidup dalam hati. Demikian pula, ribuan hadith telah dihafal dan disampaikan oleh ulama dari generasi ke generasi. Pelestarian ilmu secara ajaib melalui penghafalan ini memastikan pesan Islam tetap utuh. Bahkan ketika buku bisa hilang atau hancur, ilmu tetap hidup dalam pikiran dan kehidupan manusia.

• Kisah Nabi Musa dan Al-Khidr: Al-Qur'an (Surah Al-Kahf, 18:60-82) menceritakan kisah Nabi Musa (salah satu Rasul besar Allah) yang diperintahkan untuk mencari hamba Allah yang diberi ilmu khusus, dikenal sebagai Al-Khidr. Meski Musa adalah nabi, beliau memulai perjalanan dengan rendah hati untuk belajar dari orang lain, menunjukkan bahwa tidak ada yang lebih tinggi dari mencari ilmu. Peristiwa yang mengikuti cukup ajaib: Al-Khidr melakukan serangkaian tindakan yang Musa tidak mengerti pada awalnya (merusak perahu, menyebabkan kematian seorang anak, memperbaiki tembok tanpa bayaran), kemudian menjelaskan hikmah ilahi tersembunyi di balik setiap tindakan. Kisah ini mengandung banyak pelajaran: menunjukkan bahwa selalu ada yang bisa dipelajari, menyoroti kesabaran dan kerendahan hati dalam belajar, dan menunjukkan bahwa Allah dapat memberikan ilmu tertentu kepada hamba-Nya dengan cara luar biasa. Ilmu Al-Khidr tentang beberapa hal ghaib (seperti raja yang menyita perahu, atau masa depan anak itu) adalah mukjizat dari Allah. Ini mengindikasikan bahwa ilmu sejati pada akhirnya berasal dari inspirasi dan petunjuk Allah. Umat Muslim mengambil dorongan dari kisah ini untuk melakukan perjalanan mencari ilmu, bersabar dengan guru, dan menyadari bahwa kadang apa yang kita pelajari mungkin tidak langsung masuk akal tapi memiliki hikmah yang dalam.

• Berkah dalam Memori dan Pemahaman: Sepanjang sejarah Islam, ada catatan tentang ulama yang memiliki ingatan dan wawasan yang hampir supranatural. Misalnya, dikatakan bahwa Imam al-Bukhari dapat mengingat 100.000 hadith dengan sanad lengkap—karunia memori yang mengagumkan semua orang. Meskipun prestasi ini bervariasi antar individu, banyak ulama mengaitkan ingatan kuat mereka dengan barakah (berkah) dari belajar dengan tulus dan menjauhi dosa. Anekdot terkenal adalah Imam al-Shafi'i yang pernah merasa ingatannya melemah setelah tanpa sengaja melihat sesuatu yang tidak pantas; kemudian ia menulis bait syair: "Aku mengeluh kepada guruku tentang ingatanku yang buruk, dia menasihatiku untuk meninggalkan dosa—karena ilmu adalah cahaya, dan cahaya Allah tidak diberikan kepada orang berdosa." Ini menegaskan keyakinan bahwa ilmu adalah cahaya dari Allah, dan mukjizat bagaimana cahaya itu dapat menerangi pikiran seseorang jika ia membersihkan dirinya. Ada juga kisah terkenal tentang Abu Hurairah (semoga Allah meridhoi beliau), salah satu sahabat Nabi, yang kesulitan mengingat semua hadith yang didengarnya. Nabi (ﷺ) menyuruhnya membuka jubahnya, kemudian berdoa dan memberi isyarat seolah mengumpulkan sesuatu dan meletakkannya di jubah. Abu Hurairah berkata setelah membungkus dirinya dengan jubah itu, ia tidak pernah lupa satu kata pun lagi. Ini adalah karunia mukjizat bagi Abu Hurairah, yang memungkinkannya menjadi perawi hadith terbanyak. Kisah-kisah seperti ini menginspirasi umat Muslim untuk beriman bahwa Allah dapat menambah kemampuan belajar dan mengingat jika seseorang benar-benar berbakti.

• Petunjuk dan Intuisi: Kadang-kadang ketika seseorang sangat berdedikasi belajar dan memahami Islam, Allah memberikan basirah (wawasan jelas) yang hampir seperti indera keenam. Ada catatan tentang ulama saleh yang setelah bertahun-tahun belajar dan beribadah, dapat sampai pada kesimpulan yang benar atau membedakan kebenaran dari kebatilan dengan cara yang tampak ajaib. Ini bukan sihir tapi dianggap karamah (kemuliaan/mukjizat yang diberikan kepada wali) yang berasal dari ilmu dan takwa. Misalnya, ada ulama yang berhasil meramalkan peristiwa atau mengenali hadith palsu pada pendengaran pertama—kemampuan yang melampaui logika biasa, mengisyaratkan pertolongan ilahi. Meskipun kita harus selalu mengandalkan bukti dan akal, Islam mengakui bahwa "Barang siapa beramal dengan apa yang diketahuinya, Allah akan mengajarkan apa yang tidak diketahuinya." Dengan kata lain, mengamalkan ilmu yang diketahui mengundang Allah untuk mencerahkan orang itu dengan ilmu baru secara tak terduga.

Dalam semua contoh ini, benang merahnya adalah ketika Muslim dengan sungguh-sungguh mencari ilmu karena Allah, hal-hal luar biasa bisa terjadi. Agama itu sendiri disebarkan dan dilestarikan oleh apa yang banyak dianggap mukjizat terkait ilmu (pelestarian Al-Qur'an, ingatan ulama, dll.). Penting diingat, bagaimanapun, bahwa mukjizat ini terkait dengan ketulusan dan usaha. Seorang murid tidak bisa hanya duduk dan berharap ilmu masuk ke pikirannya secara ajaib tanpa usaha. Nabi Muhammad (ﷺ) berkata, "Ilmu itu diperoleh dengan belajar." Artinya, seseorang harus mengambil cara biasa (belajar, menghafal, kerja keras) lalu Allah memberkati usaha itu. Sejarah Islam penuh dengan pencapaian luar biasa dalam ilmu yang diyakini umat sebagai pertolongan Allah. Perpaduan usaha manusia dan berkah ilahi ini sendiri adalah aspek mukjizat dari mencari ilmu dalam Islam.

Pelajaran Praktis untuk Muslim Hari Ini

Dengan mengetahui semua ini, bahwa iman kita mendorong pembelajaran seumur hidup dan membawa pahala besar, bagaimana kita sebagai Muslim dapat menerapkan prinsip mencari ilmu dalam kehidupan sehari-hari? Berikut beberapa tips praktis dan dapat dilakukan untuk mewujudkan ajaran ini hari ini:

• Jangan Pernah Berhenti Menjadi Murid: Miliki pola pikir pembelajaran seumur hidup. Baik Anda berusia 8 atau 80 tahun, selalu luangkan waktu untuk belajar sesuatu yang baru tentang Islam. Bisa sesederhana membaca satu ayat Al-Qur'an beserta maknanya setiap hari, atau seformal mendaftar kursus Islam. Ingat bahwa mencari ilmu bukan hanya untuk saat sekolah—ini adalah perjalanan yang berlanjut sepanjang hidup.

• Mulailah dengan Dasar dan Bangunlah: Mulailah dengan memperkuat pemahaman Anda tentang ilmu dasar yang harus dimiliki setiap Muslim. Ini termasuk rukun iman, cara wudhu dan shalat yang benar, belajar sedikit Al-Qur'an, kisah hidup Nabi Muhammad (ﷺ), dan sebagainya. Jika Anda menyadari ada kekurangan dalam dasar ini, jadikan itu proyek untuk memperbaikinya. Misalnya, ikut halaqah mingguan yang membahas kursus pemula tentang aqidah atau fiqh ibadah. Setelah fondasi kuat, secara bertahap beralih ke topik lebih lanjut yang menarik, seperti tafsir Qur'an, studi Hadith, sejarah Islam, bahasa Arab, dll. Ada dunia ilmu yang luas—lakukan langkah demi langkah.

• Gunakan Sumber dan Guru Terpercaya: Di era internet, informasi (dan misinformasi) ada di mana-mana. Usahakan mencari ilmu dari ulama dan sumber yang dapat dipercaya. Ini bisa berarti mengikuti kelas di masjid lokal dari imam yang berkualifikasi, mengikuti kursus online dari institusi terkenal, atau membaca buku yang direkomendasikan ulama. Waspadalah terhadap "ulama" di YouTube atau media sosial yang mungkin tidak memiliki kredensial yang tepat. Sebagian dari mencari ilmu yang bermanfaat adalah mengetahui di mana mendapatkannya—jangan ragu bertanya kepada ulama lokal tentang apa yang harus dibaca atau dari siapa belajar. "Tanyakanlah kepada orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui," seperti yang dikatakan Al-Qur'an.

• Konsisten, Meski Sedikit: Terapkan kebiasaan belajar terus-menerus. Lebih baik belajar 15 menit setiap hari daripada belajar 2 jam sekali sebulan. Mungkin sisihkan sebagian kecil waktu sehari (misalnya setelah Fajar atau sebelum tidur) untuk membaca materi Islam atau mendengarkan ceramah bermanfaat. Seiring waktu, usaha kecil ini menumpuk dan suatu hari Anda akan terkejut dengan seberapa banyak yang telah Anda pelajari. Nabi (ﷺ) berkata amal yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara konsisten, meski sedikit—dan ini berlaku juga untuk mencari ilmu.

• Menghafal dan Merenung: Cobalah menghafal bagian penting dari teks Islam, bukan hanya untuk mengulanginya tapi agar tersimpan dalam pikiran. Hafalkan beberapa surat pendek, hadith, atau kata-kata bijak—mereka akan menjadi teman seumur hidup Anda. Dan yang lebih penting, renungkan apa yang Anda pelajari. Setelah membaca ayat Qur'an atau hadith, luangkan waktu untuk memikirkan bagaimana itu memengaruhi hidup Anda. Tujuannya adalah menginternalisasi ilmu agar memperbaiki karakter dan hubungan Anda dengan Allah.

• Amalkan Ilmu: Jadikan aturan bagi diri sendiri: setiap kali Anda belajar sesuatu yang baik, cari cara untuk mengamalkannya. Ilmu benar-benar hidup dan bermakna ketika diterjemahkan ke dalam tindakan. Misalnya, jika Anda belajar tentang keutamaan sedekah, lakukanlah dalam minggu itu. Jika Anda mempelajari doa yang biasa dibaca Nabi, mulailah membacanya pada waktu yang tepat. Ini juga membantu Anda mengingat apa yang dipelajari, dan Allah mungkin memberkati Anda dengan ilmu lebih banyak sebagai hasilnya. Mengamalkan ilmu juga menjaga dari kebiasaan belajar hanya untuk pamer atau sekadar ingin tahu. Ini memastikan niat kita tetap murni.

• Dorong Keluarga dan Teman: Jadikan mencari ilmu sebagai kegiatan komunitas. Ajak teman untuk ikut menghadiri ceramah atau kelas Islam bersama. Bagikan hal menarik yang Anda pelajari dengan keluarga di meja makan. Mungkin mulai klub buku kecil atau majelis ilmu dengan beberapa teman di mana kalian bersama-sama membaca buku Islam atau mengikuti serangkaian pelajaran. Mengajarkan apa yang Anda tahu kepada orang lain (bahkan secara informal) adalah salah satu cara terbaik untuk memperkuat pemahaman sendiri. Selain itu, Nabi (ﷺ) berkata, "Sampaikan dariku walaupun satu ayat." Jadi meskipun Anda tahu sedikit, Anda bisa berbagi sedikit itu—dan itu juga merupakan tindakan mencari ilmu, karena bisa memicu pertanyaan dan eksplorasi lebih lanjut.

• Seimbangkan Ilmu Agama dan Duniawi: Islam mendorong ilmu bermanfaat dari segala jenis. Jika Anda pelajar atau profesional di bidang "sekuler", kuasailah dengan niat bahwa Anda memenuhi kebutuhan komunitas. Dokter, insinyur, atau guru Muslim, misalnya, dapat memperoleh pahala dengan memandang keahlian mereka sebagai melayani umat manusia (yang merupakan bentuk melayani ciptaan Allah). Pada saat yang sama, jangan sampai mengabaikan belajar agama karena kesibukan duniawi atau pekerjaan. Atur waktu agar ada waktu khusus untuk belajar agama secara rutin. Pribadi Muslim yang seimbang menemukan kemajuan dalam deen (agama) dan dunya (duniawi) melalui ilmu.

• Miliki Kerendahan Hati dan Berdoa dalam Belajar: Selalu rendah hati tidak peduli seberapa banyak Anda belajar. Akan selalu ada bidang yang belum Anda ketahui, dan bahkan dalam apa yang Anda tahu, orang lain mungkin memahaminya lebih dalam atau berbeda. Kesombongan adalah musuh ilmu. Jika Anda merasa sombong tentang apa yang Anda tahu, ingatlah bahwa Allah bisa mengambilnya atau itu akan menjadi bukti melawan kita jika tidak diamalkan. Berdoalah dua (permohonan) sering untuk ilmu yang bermanfaat. Gunakan doa Qur'ani "Rabbi zidni 'ilma" ("Ya Tuhanku, tambahkanlah aku ilmu") dan doa Nabi "Allahumma allimni ma yanfa'uni, wa nfa'ni bima 'allamtani" ("Ya Allah, ajarkan aku apa yang bermanfaat bagiku, dan manfaatkan aku dengan apa yang Engkau ajarkan"). Mohonlah kepada Allah agar membimbing Anda pada ilmu yang terbaik untuk jiwa dan memudahkan serta mencintai Anda dalam belajar.

Dengan menerapkan praktik-praktik ini, kita mengikuti contoh generasi Muslim yang menganggap hidup sebagai sekolah yang terus berjalan. Dengan demikian, kita mendapati bahwa mencari ilmu memperkaya ibadah, memperbaiki karakter, dan memberdayakan kita untuk berkontribusi positif pada masyarakat. Setiap ilmu bermanfaat yang dipelajari adalah satu cahaya lagi yang dinyalakan di jalan menuju Surga.

Buku Rekomendasi untuk Membaca Lebih Lanjut

Untuk memulai perjalanan ilmu, penting memiliki bahan bacaan yang baik. Berikut daftar buku yang sangat dihormati (klasik dan modern) yang sangat bermanfaat bagi Muslim yang ingin belajar. Karya-karya ini mencakup berbagai aspek ilmu Islam dan diakui keotentikannya serta nilainya: