Dijital Çağ: Sosyal Medya Kullanımı

Sosyal Medya: Bir Nimet mi Yoksa Bir Sınav mı?

Sosyal medya sıklıkla çift taraflı bir kılıç olarak tanımlanır; çok faydalı olabilir ama yanlış kullanılırsa zarar da verebilir. İslam, çoğu araç veya teknolojinin kendiliğinden tarafsız olduğunu öğretir; önemli olan bunları nasıl kullandığımızdır. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم), zamanında mevcut olan teknolojiyi (mektuplar ve mühürler) İslam mesajını Arabistan dışına yaymak için kullanmıştır. İmparatorlara ve yöneticilere mektuplar göndermiş, hatta mektupların doğruluğu için yerel mühürleme geleneğini benimsemiştir. Bu, İslam’ın yeni iletişim yöntemlerinden kaçınmadığını gösterir. Benzer şekilde, çağdaş bir âlim modern teknolojiyi bir bıçağa benzetmiştir: Bir bıçağı yemek hazırlamak için kullanabiliriz ya da birine zarar vermek için; her şey niyet ve kullanım şekline bağlıdır ****. Sosyal medya da o bıçak gibidir, iyi için bir araç ya da kötü için bir araç olabilir.

İslami bakış açısına göre, teknolojide ilerleme hoş karşılanır; Allah’a isyan etmediğimiz sürece. Kur’an ve Sünnet, her döneme uygulanabilecek rehber ilkeler sunar. Bir yazar şöyle demiştir: İslam, tüm insanlık için en mükemmel rehberliği içerir ve bizim görevimiz bu zamansız öğüdü benzeri görülmemiş zamanlarda bile uygulamaktır ****. Başka bir deyişle, İslam’ın öğrettiği temel değerler (dürüstlük, merhamet, haya, adalet) Twitter ve TikTok’ta da yüz yüze hayatta olduğu kadar geçerlidir. Sosyal medya kendisi haram değildir; nasıl kullandığımız, onun bizim için bir nimet mi yoksa başarısız olduğumuz bir sınav mı olduğunu belirler. Allah bize bu güçlü iletişim ve etkileşim aracını vermiştir; sorumluluğumuz, O’nun hoşnut olacağı şekilde kullanmaktır.

Teknolojinin tarafsızlığını göstermek için, Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم)’in yeni yöntemlere nasıl yaklaştığını düşünün. Zamanında çoğu insan sözlü iletişim ve hafızaya dayanıyordu, ancak uzak liderlere İslam mesajını ulaştırmak için gerektiğinde yazıyı kullandı. Bugün aramızda olsaydı, gerçeği ve iyiliği yaymak için modern araçların en iyisini kullanmaz mıydı? İslam, faydalı araçları ve modern vasıtaları hayırlı amaçlar için kullanmayı teşvik eder. Bu araçları görmezden gelmek çözüm değildir, doğru kullanmak çözümdür. Biz iman sahipleri olarak dijital alanı pozitiflik ve doğrulukla doldurmazsak, başkaları olumsuzluk ve yalanla dolduracaktır ****. Böylece sosyal medya bir nimet, bilgi yayma, aileyle bağlantıda kalma ve hatta davet için bir araç olabilir; ya da fitne, cazibeler, dikkat dağıtıcılar ve günahlarla dolu bir sınav haline gelebilir. Sonuç büyük ölçüde çevrimiçi tercih ve davranışlarımıza bağlıdır.

Dijital Dünyadaki Fırsatlar

Sosyal medyanın bazen kötü bir üne sahip olmasına rağmen, özellikle Müslümanlar için sunduğu olumlu fırsatları kabul etmek önemlidir. Sosyal medya, faydalı içerikleri kolayca paylaşmamıza olanak tanır. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Benden bir şey naklet, hatta bir ayet bile olsa." Eskiden bir ayet veya hadis nakletmek günlerce, haftalarca seyahat etmeyi gerektirebilirdi; bugün bir tıklama ile Kur’ani bir ayet veya Peygamber’in güzel bir sözü yüzlerce ya da binlerce kişiye ulaşabilir. Bu, büyük bir sevap kazanma fırsatıdır. Her iyi paylaşım, ilham verici bir Kur’an ayeti, sahih bir hadis, bir öğüt veya hatırlatma bir sadaka olabilir. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Güzel söz sadakadır." (Sahih Muslim). Bir hızlı paylaşım veya yorumla ne kadar çok "güzel söz" yayabileceğimizi düşünün.

Rabbinin yoluna hikmet ve güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde münazara et. - (Kur’an 16:125).

YouTube, Facebook, Instagram ve Twitter (X) gibi platformlar davet ve bilgi paylaşımı için kanallar olabilir. Online olarak ücretsiz olarak sunulan sayısız vaaz, ders ve hatırlatma vardır. Bu, internet bağlantısı olan herkesin neredeyse her yerde ve her zaman İslam’ın öğretilerini öğrenebilmesi anlamına gelir. Birçok kişi sosyal medyada karşılaştıkları İslami içerik sayesinde İslam’ı kabul etmiştir. Örneğin, iyi yerleştirilmiş bir Kur’an ayeti veya Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم)’in karakteri hakkında bir açıklama, dünyanın herhangi bir yerindeki birinin kalbine dokunabilir. Sosyal medyayı gerçek, pozitif ve yararlı bilgi paylaşmak için kullandığımızda, İslam’ın iyiye teşvik ilkesini takip etmiş oluruz. Allah Kur’an’da şöyle emreder:

Aranızda bir topluluk olsun ki insanları iyiliğe çağırır, iyiliği emreder, kötülükten men ederler. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir. - (Kur’an 3:104).

Sosyal medyanın bir diğer harika fırsatı, uzak mesafelerde aile bağlarını ve dostlukları sürdürmektir. İslam, akrabalık bağlarına (silat ar-rahim) büyük önem verir. Günümüzde aileler genellikle farklı şehirlerde veya ülkelerde dağılmıştır. Sosyal medya ve mesajlaşma uygulamaları, fiziksel olarak bulunamasak bile akrabalarımız ve dostlarımızla iletişimde kalmamıza, güncellemeleri paylaşmamıza ve ilgimizi göstermemize olanak tanır. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Allah’a ve ahiret gününe iman eden, akrabalık bağlarını korusun." Ebeveynlerinizi kontrol eden basit bir mesaj, hasta bir arkadaş için yapılan dua veya büyükanne ve büyükbabanıza yapılan görüntülü arama, teknolojinin bu İslami görevi yerine getirmesinin örnekleridir. Hatta WhatsApp veya diğer platformlar aracılığıyla destekleyici bir mesaj göndermek veya samimi bir dua etmek, mesafe veya koşullar nedeniyle ancak bu şekilde mümkünse onları ziyaret etmekle eşdeğer sevap kazandırabilir. İslam, amellerin niyetlere göre değerlendirildiğini öğretir; dolayısıyla sosyal medyayı iyilik göstermek, bilgi paylaşmak ve başkalarını desteklemek niyetiyle kullanmak, çevrimiçi zamanımızı değerli hayırlı amellere dönüştürebilir.

Son olarak, sosyal medya, iyilik için çabalayan benzer düşünceli insanlarla topluluk oluşturma imkanı verir. Zoom üzerinden İslami ders halkalarına katılabilir, günlük hikmet için âlimleri takip edebilir ve toplu fonlama yoluyla hayır işlerini destekleyebiliriz. İhtiyaç sahiplerine yardım için seferber olan Müslümanların sayısız örneği vardır; ister afet yardımı için bağış toplamak, ister bir toplum projesi hakkında farkındalık yaratmak olsun. Bu, Peygamber’in şöyle buyurduğu hadisi yansıtır: "Müminler birbirlerine karşı şefkat, merhamet ve sempati bakımından tek bir vücut gibidir." Bir ümmetin bir parçası acı çektiğinde, diğerleri hisseder ve karşılık verir. Çevrimiçi platformlar bu küresel dayanışmayı her zamankinden daha mümkün kılmıştır. Saatler içinde dünyanın dört bir yanından insanlar, bir yabancının tıbbi tedavisi için bağış yapabilir veya uzak bir köyde kuyu açılması için kampanya düzenleyebilir. Bunlar, sosyal medyanın en güzel örnekleri olup, hayırseverlik ve kardeşlik gibi İslami değerlerimizle uyumludur.

Özetle, dijital dünya Müslümanlara büyük iyilik yapma şansı sunar. Bilgi edinebilir, rehberlik yayabilir, aile bağlarını güçlendirebilir ve hayırlı amaçlar için birleşebiliriz. Her faydalı paylaşım, her nazik yorum ve her sanal cömertlik eylemi Allah katında bir sevap sayılabilir. Bu nimetlere şükretmeli ve Allah rızası için samimiyetle iyilik yapmanın kolaylığından faydalanmalıyız. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Bir kimseyi iyiliğe yönlendiren, onun sevabından bir pay alır." (Sahih Muslim). Bir namaz tavsiyesi veya bir hadisi paylaşarak birçok kişinin harekete geçmesini sağlamak, tüm o sevapların rehberliği paylaşana dönmesi demektir. Bu, sosyal medyada pozitif ve faydalı içeriklerle dolu bir varlık oluşturmamız için bizi motive etmelidir; böylece çevrimiçi izlerimiz Kıyamet Günü gururla göreceğimiz bir şey olur.

Sosyal Medyanın Tehlikeleri ve Tuzakları

Sosyal medyanın birçok faydası olsa da, potansiyel tehlikelerinin de farkında olmalıyız. İyiliği artırabildiği gibi, zararı da artırabilir. İslam, hayatın tamamını kapsayan bir yol olarak, bugün sosyal medya kullanımına çok uygun olan birçok davranış ve cazibeye karşı bizi uyarır. Bazı önemli tuzakları ve İslami öğretilerin bunlardan nasıl kaçınmamıza yardımcı olduğunu ele alalım.

Zaman Kaybı ve Bağımlılık

Birçok kişinin yaşadığı ilk sorunlardan biri zaman kaybıdır. Bir-iki gönderiye bakmak niyetiyle başlar, farkında olmadan bir saat (hatta üç saat) boş yere kaydırarak geçer. Zaman, İslam’ın israf edilmemesini öğütlediği bir nimettir. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) şöyle hatırlatmıştır: "İnsanların çoğunun israf ettiği iki nimet vardır: sağlık ve boş zaman." (Sahih Bukhari). Boş zaman Allah’tan bir hediyedir ve nasıl kullandığımız sorulacaktır. Her gün Instagram, TikTok veya YouTube’da saatlerce verimsizce vakit geçirmek hayatımızı yavaş yavaş tüketebilir.

Kur’an, zamanın değerine dair güçlü bir yemin eder:

Zamanın geçişine yemin ederim ki, insan gerçekten ziyandadır - ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiye edenler hariç. - (Kur’an 103:1-3).

Sosyal medya, اللَّغْو (laghv, boş veya anlamsız konuşma/faaliyet) tuzağına düşmeyi inanılmaz kolaylaştırır. Sonsuz memler, dedikodular veya önemsiz içerikler kısa süreli eğlence sağlar ama ne dünya hayatımıza ne de ahirete fayda verir. İslam, üretken ve amaçlı yaşamayı teşvik eder. Her gün, her saat Allah’tan bir emanet (amanah)dir. Kendimize sormalıyız: Çevrimiçi geçirdiğim zaman hayatıma veya başkasına değer katıyor mu? Cevap çoğunlukla "hayır" ise, alışkanlıklarımızı değiştirme sinyalidir. Biraz helal dinlenme ve bilgi edinmekte sakınca yoktur, ancak ölçülü olmak şarttır. Sosyal medya kullanımına zaman sınırı koymak veya belirli saatlerde kullanmak bağımlılığı ve ertelemeyi önleyebilir.

Hepimiz, insanların telefonlarına sanal olarak "bağımlı" hale geldiği, sürekli bildirim kontrol ettiği, akışları durmaksızın yenilediği fenomeni görmüş veya duymuşuzdur. Bu bağımlılık tesadüf değildir: sosyal medya platformları mümkün olduğunca dikkatimizi çekmek üzere tasarlanmıştır (ekran süremizden beslenirler). Ama Allah, arzularımızın ve alışkanlıklarımızın efendileri olmamızı, onlara köle olmamamızı emreder. Bir âlim yorumunda, kamu alanıyla (sosyal medya gibi) etkileşimin amaçlı ve sınırlı olması gerektiği, amaçsız dolaşmanın uygun olmadığı belirtilmiştir ****. Bir hadiste Peygamber (صلى الله عليه وسلم) insanlara "Yollarda boş boş oturmayın" demiştir. Israr ederlerse, "o zaman yolun hakkını verin" diyerek, bunun bakışı indirmek, zarar vermemek ve selamlaşmak olduğunu açıklamıştır. Bir benzetme yapabiliriz: sosyal medya büyük bir küresel "yol" veya kamu meydanı gibidir. Orada amaçsızca oyalanmamalıyız. Oradaysak, İslami adabı korumalıyız (bununla ilgili daha sonra). 1400 yıl önceki bu hikmet, günümüz gerçekliğini şaşırtıcı şekilde önceden haber veriyor; sanki Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) bize diyor ki: "Sanal sokakta zamanını boşa harcama, oradaysan bir mümin gibi davran."

Zaman kaybının bir diğer ciddi yönü, sorumluluklarımızı ve ilişkilerimizi nasıl etkilediğidir. Birçok aile artık "sosyal medya yetimleri"nden şikayetçidir; çocuklar anne ve babalarının telefonlarına yapışık olduğunu hisseder ****. Eşler aynı odada olabilir ama konuşmaz, her biri kendi dijital dünyasına dalmıştır. Bu, İslam’ın çok önem verdiği evdeki huzur ve merhameti aşındırır. Herkes sürekli yarı dikkatli olursa sevgi ve anlayış nasıl gelişir? Müslümanlar olarak sınırlar koymalıyız: örneğin, yemek sırasında veya aile zamanında telefon kullanmamak, namaz vakti kesinlikle kullanmamak. Günde beş vakit namaz, dünyevi meşguliyetleri durdurup Allah’a odaklanmayı öğretir. Ezan okunurken yorumlara cevap vermek veya video izlemek doğru değildir. İslam’da zaman yönetimi dengeyle ilgilidir - "dünyalık işlerin için bir zaman, ibadetin için bir zaman" diye bir hadiste öğütlenir. Sosyal medya, ailemize, işimize veya ibadetimize ayırmamız gereken zamanı çalmamalıdır.

Özetle, İslam bize zamanın kıymetli bir kaynak olduğunu ve israf edilmemesi gerektiğini öğretir. Allah’a karşı hesap vereceğimizde boşa harcanan saatlere çok pişman olacağız. Günümüzde birçok gayrimüslim uzman, ruh sağlığı için "dijital detoks" günleri veya ekran süresi sınırlandırması önerir. İslam zaten daha geniş bir prensip öğretmiştir: zamanını akıllıca kullan, geçmeden önce. Zamanımızı Allah’ı anmak, faydalı işler yapmak, başkalarına yardım etmek veya en azından ölçülü helal eğlence ile doldurmalıyız. Sonsuz kaydırmak nadiren gerçek dinlenme getirir, çoğunlukla daha da yorgun bırakır. Buna karşılık doğada vakit geçirmek, egzersiz yapmak, iyi bir kitap okumak veya gerçek zikir yapmak ruhu canlandırır. Sosyal medyada zaman öldürme isteği geldiğinde, boş zamanla ilgili hadisi hatırla ve daha zenginleştirici bir şey yapmayı düşün. Kısa bir telefon molası bile, Kur’an okumak veya sevdiğin biriyle konuşmak için kullanılırsa çok daha tatmin edici olabilir.

Yanlış Bilgi ve Dedikodunun Yayılması

Sosyal medya, yanlış bilgi, söylenti ve dedikodu yuvası olarak eleştirilmiştir. Ne yazık ki, yalanlar çevrimiçi gerçeğe göre daha hızlı yayılabilir. Kışkırtıcı bir söylenti veya sahte haber dakikalar içinde viral olabilir, düzeltilmeden önce gerçek zarar verebilir (eğer düzeltilirse). İslam, doğruluk ve bilgiyi teyit etme konusunda büyük önem verir. Kur’an bu konuda çok açık konuşur:

Ey iman edenler! Bir fasığın size bir haber getirmesi halinde, onu araştırın; yoksa bilmeden bir topluluğa zarar verirsiniz ve yaptığınızdan pişman olursunuz. - (Kur’an 49:6).

Bu ayet (Hucurat Suresi 49:6), erken Müslüman topluluğa rehberlik için indirilmiş olsa da, WhatsApp yönlendirmeleri ve Twitter söylentileri çağında yazılmış gibi okunur. Kaç kez insanlar doğruluğunu kontrol etmeden şok edici hikayeler paylaşır? Bazen birinin özel hayatıyla ilgili abartılı bir dedikodu, bazen korkutucu ama yanlış bir "haber" olur. Kur’an der ki: Dur. Doğrula. Eğer doğrulayamazsak, yaymamalıyız. Aslında, teyit edilmemiş bilgiyi yaymak İslam’da yalan sayılabilir, bilmeden yalan olduğunu bilmesek bile, çünkü gereken özeni göstermemiş oluruz. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) şöyle uyarmıştır: "Bir kimse duyduğu her şeyi anlatmasıyla yalan söylemiş sayılır." (Sahih Muslim). Yani, duyduğumuz (veya çevrimiçi okuduğumuz) her şeyi tekrarlamamalıyız. Bir Müslüman, karışıklığa katkıda bulunan değil, dürüstlük ve güvenilirlik ışığı olmalıdır.

Dedikodunun yayılması önemsiz bir mesele değildir. Tarihî bir örnek olarak, Peygamber (صلى الله عليه وسلم)’in sevgili eşi Aişe (RA)’nin Medine’de bir zamanlar asılsız söylentilerle iftiraya uğramasını düşünün. Bu olay el-Ifk (iftira) olayı olarak bilinir. Annemiz Aişe hakkında kötü niyetli bir yalan yayıldı ve bazı insanlar farkında olmadan bunu yayarak toplulukta büyük bir fitne yarattı. Allah, Nur Suresi’nde (24. sure) onun masumiyetini ilan eden ve iftirayı yayanları sertçe azarlayan ayetler indirdi. Bu ayetler bilgiyle nasıl başa çıkılacağına dair zamansız dersler verir:

Onu dillerinizle aldığınızda ve bilmediğiniz bir şeyi ağızlarınızla söylediğinizde, onu önemsiz sandığınız halde Allah katında çok büyüktü. - (Kur’an 24:15).

Onu duyduğunuzda, 'Bizim bundan konuşmamız doğru değildir. Sen yücesin (Allah’ım), bu büyük bir iftiradır' demediniz mi? - (Kur’an 24:16).

Bu ayetlerde Allah, iftirayı farkında olmadan yayan müminleri azarlıyor. Dedikoduyu "önemsiz" görsek bile, Allah katında çok ciddi olduğunu ve birinin şerefine zarar veriyorsa büyük günah olduğunu hatırlatıyor. Doğrulanmamış skandal bir hikaye duyduğumuzda ideal Müslüman tepkisi reddetmek ve "Bundan konuşmamalıyız!" demek olmalıdır. Sosyal medyada her dedikodu veya skandal çıktığında bunu uygulasak, çok günah ve kalp kırıklığından kaçınırdık.

Dedikodu ve iftira o kadar zararlıdır ki, İslam bunları büyük günahlar arasında ghibah (gıybet) ve buhtan (iftira) olarak sınıflandırır. Bu terimleri açıklayalım, çünkü sosyal medya etkileşimlerinde çok önemlidir:

• Ghibah (Gıybet): Birinin arkasından, hoşlanmayacağı şekilde konuşmak, doğru olsa bile. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle açıklamıştır: "Gıybet, kardeşin hakkında onun hoşlanmayacağı bir şeyi söylemektir." Sahabeler sormuş: "Ya o şey doğruysa?" Peygamber (صلى الله عليه وسلم) cevap vermiş: "Doğruysa gıybet etmiş olursun; değilse iftira etmiş olursun." (Sahih Muslim). Kur’an, gıybeti iğrenç bir şeye benzetir:

...Birbirinizin kusurunu araştırmayın ve gıybet etmeyin. Aranızdan biri ölmüş kardeşinin etini yemeyi sever mi? Nefret edersiniz! - (Kur’an 49:12).

Bu imgeyi düşünün, ölü kardeşinizin etini yemek. Allah, arkanızdan kötü konuşmayı buna benzetir. Sosyal medyada gıybet, birinin kusurlarını şikayet etmek, grup sohbetinde alay etmek, özel mesajların ekran görüntüsünü alıp dalga geçmek veya dolaylı hakaretler yapmak gibi birçok şekilde olabilir. Bunların hepsi gıybet veya daha kötüsüdür.

• Buhtan (İftira): Gıybetten daha kötüdür; birisi hakkında yalan yaymaktır. İnternet maalesef bununla doludur. Kamu figürlerine yönelik asılsız suçlamalardan sıradan bireylerin viral olan yanlış söylentilere maruz kalmasına kadar iftira hayatları ve ilişkileri mahveder. İslam’da çok büyük bir günahtır. Bir hadiste iftira, yalan ve zulmün en kötü biçimlerinden biri olarak geçer.

• Nameemah (Kötü niyetli dedikodu veya haber taşıma): Başkalarının arasını bozmak veya sorun çıkarmak için dedikodu taşımak. Örneğin, özel bir konuşmayı alıp kamuya yaymak. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) nameemah yapanın cennete kolay giremeyeceğini söylemiştir. Hatta iki mezarın yanından geçerken, birinin dedikodu yaptığı için cezalandırıldığını belirtmiştir (Sahih Bukhari).

Şimdi düşünün: sosyal medya, dikkatli olmazsak gıybet, iftira ve nameemah için mükemmel bir araç olabilir. Eskiden bu günahlar fiziksel yakınlıkla sınırlıydı; sadece tanıdıklarına veya konuştuğun kişilere dedikodu yapabilirdin. Şimdi bir gönderi binlerce yabancıya gıybet olabilir, bir yalan dünya çapında retweetlenebilir. Müslümanlar olarak daha dikkatli olmalıyız. Birisi hakkında bir şey paylaşmadan önce sor: Doğru mu? Gerekli mi? Nazik mi? Değilse, Peygamber’in tavsiyesi sessiz kalmaktır. Allah’ın Resulü (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Allah’a ve ahiret gününe iman eden, ya hayır söylesin ya da suskun kalsın." (Sahih Bukhari). Bu altın kural, klavyede yazarken de dilimizle konuşurken olduğu kadar geçerlidir.

Bir İslam âlimi güzel bir öğüt vermiştir: "Öfkeyle veya aceleyle çevrimiçi bir şey yazmaya niyetlendiğinde dur ve Allah’ın seni izlediğini, meleklerin yazdığını hatırla. O sözlerin amel defterinde yazılmasını ister misin?" Birçok kişi, anlık öfkeyle veya yanlışlıkla sert ya da yanlış bir şey paylaştıktan sonra pişman olmuştur. Sonradan silmek, belki yüzlerce kişinin gördüğü ve birinin itibarının zedelendiği gerçeğini değiştirmez.

Bir diğer modern fenomen, mesajları doğrulamadan iletmektir. Önemli gibi görünen bir WhatsApp yönlendirmesi aldığımızda, örneğin bir tehlike uyarısı veya bir kişi hakkında iddia, çoğu zaman hemen tüm kişilere iletiriz. Bazen bu yönlendirmeler sahte veya hatalı çıkar. İslam, bilmeden yalan yaymanın parçası olmamayı öğretir. Durup doğrulamak daha iyidir. İslami bilgi ise, doğruluğunu iki kez kontrol edin veya bilgili birine sorun. Birinin karakteriyle ilgiliyse, yaymak bizim işimiz değildir. Hucurat Suresi’nde, doğrulama ve gıybetten sonra Allah şöyle buyurur:

Ey iman edenler! Çokça zan etmeyin. Çünkü bazı zanlar günahtır. Birbirinizin gizliliğini araştırmayın... - (Kur’an 49:12).

Zan, casusluk, merak, bu davranışlar dedikodu çarkını döndürür. Sosyal medya bazen insanların birbirlerinin özel hayatlarını "kazıdığı", özel paylaşımların ekran görüntüsünü aldığı veya başkalarının hayatları hakkında spekülasyon yaptığı bir platform olur. Müslümanlar, başkalarına iyi niyetle yaklaşmayı (husn al-dhann) ve mahremiyete saygı göstermeyi öğrenmelidir. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Bir Müslümanın kusurunu örten, Allah da Kıyamet Günü onun kusurlarını örter." (Sahih Muslim). Biz paparazzi veya magazin yazarları değiliz; çevrimiçi de öyle davranmamalıyız. Kendi işimize bakmak çok daha iyidir, bu çağda aşırı paylaşım olsa da. Bir hadiste şöyle denir: "İslam’ın kemali, kendisini ilgilendirmeyen şeylerden uzak durmaktır." (Tirmidhi). İnsanların profillerinde sadece merak için gezinmek veya daha kötüsü dedikodu malzemesi aramak bu öğretiye tamamen aykırıdır.

Sonuç olarak, doğruluk ve şeref İslam’da kutsaldır. Sosyal medya bunları ya ihlal eder ya da korur; bu bizim kullanımımıza bağlıdır. Doğru dijital vatandaşlar olmaya çalışmalıyız; haberleri doğrulamalı, teyit edilmemiş bilgileri paylaşmamalı, dedikodu ve olumsuz konuşmalardan kaçınmalı ve gerektiğinde adil bir şekilde haksızlığa karşı çıkmalıyız. Çevrimiçi her zaman dürüst ve adil olarak tanınmak, aslında örnek olarak davet yapmak demektir. İnsanlar İslam’ın bizde yetiştirdiği dürüstlüğü görecektir. Allah da hoşnut olacaktır, çünkü dili (ve klavye parmaklarını) tutup sadece O’nun rızasını kazanacak şekilde kullanmayı seçtik.

Çevrimiçi Tartışmalar, Kaba Davranış ve Öfke

Hiç bir yorum bölümünde veya çevrimiçi forumda hararetli bir tartışma gördünüz mü (ya da içinde oldunuz mu)? İnternette neredeyse günlük bir manzara: siyaset, spor, din (ne derseniz) hakkında tartışmalar çoğunlukla hakaretlere, isim takmalara ve "alev savaşlarına" dönüşür. Ekranın arkasında anonim olmak bazen insanları yüz yüze asla söylemeyecekleri şeyleri söylemeye cesaretlendirir. Ne yazık ki, Müslümanlar da buna kapılabilir, birbirleriyle veya başkalarıyla İslami olmayan şekillerde tartışabilirler. Sertlik ve kötü dil çevrimiçi de çevrimdışı kadar yasaktır.

İslam, naziklik, tevazu ve öfkeyi kontrol etmeye büyük önem verir. Başkalarıyla (aynı fikirde olmadığımız kişilerle bile) etkileşimde Kur’an ve Hadis yüksek bir adab standardı koyar:

İnsanlara güzel sözle konuş. - (Kur’an 2:83).

Rahman’ın kulları, yeryüzünde alçakgönüllülükle yürüyenlerdir; cahiller onlara kötü söz söylediklerinde, 'Selam' derler. - (Kur’an 25:63).

Bu ayetler, müminin sakin ve nazik olması gerektiğini öğretir, saldırgan veya kibirli olmamalıdır. Biri bize cahilce veya kötü davranırsa (ki sosyal medyada bu kaçınılmazdır), "Selam" ile yani barışçıl bir tavırla cevap vermek veya seviyesine inmemek tavsiye edilir. Tartışmanın bağırışa (veya BÜYÜK HARFLERLE yazmaya) dönüşmesine izin vermek yerine kibarca çekilmek çoğu zaman daha iyidir.

Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم), doğru olduğu halde bile en nazik insandı. "Allah naziktir ve her işte nezaketi sever." (Sahih Bukhari) buyurmuştur. Ayrıca şöyle demiştir: "Güçlü kişi başkalarını güreşte yenen değil, öfkelenince kendini kontrol edendir." (Sahih Bukhari). Çevrimiçi tartışmada soğukkanlı kalmak kesinlikle bir güç göstergesidir. Birisi inancımıza, ailemize veya değerlerimize hakaret ettiğinde karşılık vermek çok cazip olabilir. Ama Peygamber (صلى الله عليه وسلم) defalarca belirli kişilere "Öfkelenme" demiştir. Öfkenin davranışlarımızı yönlendirmesine izin vermemek gerekir.

Sosyal medyada bu, saldırgan bir yorumu gördüğünüzde derin bir nefes almak, belki klavyeden uzaklaşmak ve daha sonra ölçülü bir şekilde cevap vermek anlamına gelebilir eğer cevap vermek gerekirse. Çoğu zaman sessizlik veya trolü görmezden gelmek daha etkilidir. "Troll besleme" diye bilinen bilge bir söz vardır. İslam da benzer bir kural vermiştir: cahiller konuştuğunda yüz çevir veya barışla cevap ver. Tartışmak için tartışmak teşvik edilmez. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle vaat etmiştir: "Doğru bile olsa tartışmayı bırakan için cennette bir ev garanti ederim." (Sunan Abi Dawud). Bu, sonsuz çevrimiçi tartışmalar çağında çok derin bir öğüttür: bazen doğru olduğunuzu bilseniz bile, tartışmayı bitirmek Allah katında daha sevaptır.

Ayrıca, İslam’ın naziklik ve saygı kurallarının evrensel olduğunu hatırlamalıyız. Küfür, başkalarını lanetlemek veya alay etmek, dil ile olduğu kadar parmaklarla yazarken de günahtır. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Mümin, iftira etmeyen, küfretmeyen, kötü söz söylemeyen ve kötü davranmayan kişidir." (Tirmidhi). Ne yazık ki, tipik yorumlarda çokça kaba ve hakaret içeren dil görmek mümkündür. Bir Müslüman, buna katılmayarak öne çıkmalıdır. Başkası küfür etse veya kötü söz söylese bile biz aynı şekilde karşılık vermemeliyiz. Allah şöyle buyurur:

Birbirinizi kötü sözlerle çağırmayın, birbirinize kötü lakaplar takmayın. - (Kur’an 49:11).

Bu ayet, Hucurat Suresi’nden olup, müminlere adabı öğretir. Kötü lakap kullanmamak, çevrimiçi ortamda aşağılayıcı kullanıcı adları veya etiketler kullanmamak da buna dahildir.

Şimdi, İslam hakkında çevrimiçi tartışmalara değinelim. İnancımızı tartışmak ve açıklamak güzeldir, ancak bunu hikmet ve güzel ahlakla yapmak gerekir. Daha önce belirtildiği gibi, Allah "en güzel şekilde" tartışmayı emreder (Kur’an 16:125). Bir tartışma gayrimüslimle veya Müslümanlar arasında kötüye gider, ısı artar ve ışık azalırsa, ara vermek veya durmak akıllıcadır. Bazen kamuya açık tartışmayı sürdürmek, karşılıklı günaha yol açar; insanlar birbirini gıybet eder veya iftira atar. Böyle kavgalar Müslümanların çok kötü bir imajını yaratır. Kim İslam’ı öğrenmek ister ki takipçileri sert ve kötü huylu görünüyorsa? Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم), sabrı ve mükemmel karakteriyle kalpleri kazanmıştır. Bir keresinde, bir bedevi adam kaba bir şekilde para istemiş, pelerinini tutup neredeyse boğmuştu. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) ona sert çıkmamış, gülümsemiş ve adamın bir şey almasını emretmiştir. Karakteri böyleydi - hoşgörülü ve affedici.

Tartışmalı bir konu çıkarsa, sakin kalmaya, delil sunmaya çalışın ve çok kızışırsa ara verin veya özelde konuşmayı önerin. Pek çok kez, Facebook gibi kamuya açık tartışmalar, "gösteri"ye dönüşür, samimi hakikat arayışı olmaz. Bu noktada niyetler egoyla bozulabilir. İslam, kibir (kibir) ve üstünlük göstermek için tartışmayı şiddetle yasaklar. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: Kibir, gerçeği reddetmek ve başkalarını küçümsemektir. Kalbimizi kontrol etmeliyiz: Bu tartışmada ısrarım gerçek için mi yoksa puan kazanmak ve diğerini küçük düşürmek için mi? Cevap, devam edip etmeyeceğimizi gösterecektir.

Bir diğer çirkin eğilim, siber zorbalıktır; bir kişinin çevrimiçi alay edilmesi veya taciz edilmesi. Bu İslami etiklere tamamen aykırıdır. Mesajlar veya yorumlarla birini korkutmak, depresyona sokmak veya dışlamak zulümdür. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Zulm, Kıyamet Günü karanlık olacaktır." Hiçbir Müslüman zorbalığa karışmamalı, zulmeden değil, zulme uğrayanı savunan olmalıdır, sözlü bile olsa. Siber zorbalık görürsek, bunu bildirmeli veya mümkünse olumlu şekilde müdahale etmeliyiz (örneğin, "Arkadaşlar, bunu durduralım, doğru değil." demek). İyiliği emretmek ve kötülükten men etmek, birinin şerefini korumak için bu durumlarda da geçerlidir.

Genel olarak, çevrimiçi etkileşimlerde hilm (hoşgörü) ve rifq (naziklik) ile hareket etmeliyiz. Yorumlarımız ölçülü, anlaşmazlıklarımız saygılı ve tavrımız alçakgönüllü olsun. Böylece sadece günahtan kaçınmakla kalmaz, aynı zamanda peygamberî karakterle öne çıkarız. Kur’an Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم)’e şöyle der:

Allah’ın rahmetiyle onlara karşı yumuşak oldun; sert ve katı olsaydın, etrafından dağılır giderlerdi. - (Kur’an 3:159).

İnsanların söylediklerimizi dinlemesini istiyorsak (İslam veya başka önemli bir konuda), yumuşaklık anahtardır. Sertlik onları sadece uzaklaştırır. Bir dahaki sefere çevrimiçi öfkeli bir cevap vermek üzereyken, dur, nefes al ve Peygamberimizi (صلى الله عليه وسلم) gururlandıracak şekilde cevap ver diye hatırlayalım. Bazen en iyi cevap sessizlik veya gerginliği azaltan nazik bir kelimedir.

Haya Eksikliği ve Cazibeler

Sosyal medyanın bir diğer büyük tuzağı, haya dışı içerik ve cazibelerin yaygınlığıdır. Haber akışlarımız ve zaman çizelgelerimiz, ruh sağlığımız için zararlı olabilecek görüntüler, videolar ve tartışmalara maruz bırakabilir. İslam her zaman haya (edep) ve duyularımızı ahlaka aykırı veya uygunsuz şeylerden korumayı vurgulamıştır. Dijital çağda, bu prensip daha da önemlidir; çünkü bir dokunuş veya tıklama ile fahisha (çirkinlik) ile karşılaşmak çok kolaydır.

Kur’an’da cinsiyetler arası etkileşim ve haya ile ilgili temel emirlerden biri şöyledir:

Mümin erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar; bu onlar için daha temizdir. Allah yaptıklarınızdan haberdardır. Mümin kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar… - (Kur’an 24:30-31).

Gözünü indirmek, hem erkeklerin hem kadınların yasak olan veya şehvet uyandıran şeylere kasıtlı bakmaması demektir. Geleneksel olarak bu, gerçek hayatta insanlara bakmakla ilgiliydi. Ama bugün, göz indirmek ekranlarımıza da uygulanır. Sosyal medyada gezinirken baştan çıkarıcı resimler, açık kıyafetler veya müstehcen videolarla karşılaşabiliriz. Bir Müslümanın görevi, bu tür içeriklere bakmamak (veya hızla geçmek) ve kesinlikle etkileşimde bulunmamaktır (beğenmek, paylaşmak vb.). Zorlananlar, bazı hesapları takipten çıkmalı veya içerik filtreleri kullanmalıdır. Pratik adımlar: provokatif fotoğraflar paylaşan influencerları takip etmeyin; Instagram veya TikTok gibi görsel ağırlıklı uygulamalarda dikkatli olun; uygunsuz bir resim çıkarsa hemen Allah’ı hatırlayın ve kaydırın. İlk yanlış bakış günah değildir, ama ne yaptığınız önemlidir; Allah rızası için kendinizi tutarsınız ya da kendinizi bırakırsınız. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Gözler de zina yapar." (Sahih Muslim). Bu, göz zinasınin, yani haram bakışların anlamıdır. Peki ya müstehcen resimlere sonsuz bakmak? Bu uyarının kapsamındadır. Sosyal medya o zaman yoktu ama gözümüzü koruma kavramı tamamen kapsar.

İçerik üreticileri ve paylaşanlar da kendilerini haya dışı fotoğraf veya videolar paylaşmaktan sakınmalıdır. Ne yazık ki, sosyal medya özellikle gençleri onay ve "beğeni" almak için selfie veya fotoğraf paylaşmaya zorlar. Bu bazen haya kaybına yol açar; örneğin, İslami örtünme kurallarına uygun giyinmemek, provokatif pozlar vermek veya güzelliği sadece eş veya yakın aile için saklamayı ihmal etmek. Kız kardeşler bu konuda çok fitne ile karşılaşır çünkü platformlar görünüş ve cazibeye değer verir. İslam, hem kadınları hem erkekleri haya ve tevazu ile onurlandırır. Kadınlara süslerini yüz ve eller dışında örtmeleri (birçok âlime göre) ve bol giysi giymeleri emredilir; erkeklerin de en azından göbekten dizlere kadar örtünmesi ve mütevazı giyinmesi gerekir. Uygunsuz dikkat çeken fotoğraflar paylaşmak haya ruhuna aykırıdır.

İslamî giyim kurallarına uygun olsa bile, sürekli fotoğraf paylaşmak kibir veya gereksiz görünüşe odaklanmaya yol açabilir. Allah, hayatın tadını çıkarmamızı veya güzel görünmemizi yasaklamaz, ama riya (gösteriş) veya başkalarında haset (kıskançlık) uyandırmaktan kaçınmamızı emreder. Dengeli olmak gerekir. Örneğin, arada bir mutlu aile fotoğrafı paylaşmak iyidir, ama sadece lüks, güzellik veya zenginlik gösteren bir hesap açmak kibir veya kıskançlık doğurabilir (ki bu da günahtır). Kur’an bize sahip olduklarımızın Allah’ın lütfu olduğunu hatırlatır ve gösteriş yapmamamızı söyler.

Çevrimiçi cazibelerin çok ciddi bir alanı pornografi ve müstehcen materyallerdir. Bu küresel bir salgındır ve Müslümanlar da bağışık değildir. Pornografik içerik İslam’da kesinlikle haramdır; birçok büyük günahı içerir: göz zinası, günaha yardım, kalbin utanmazlıkla ölmesi vb. Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Fahşet bir şeyin parçası olursa, o şey bozulur." Böyle içerik kalbi ve imanı bozar. Bağımlılık yapar, gerçek ilişkilerde tatminsizlik yaratır ve Allah’ın iffeti emretmesine karşı gelir. Sosyal medya bazen yumuşak versiyonlarını (çok müstehcen dans videoları gibi) dolaylı olarak sunar. Bir Müslümanın sınırlarını bilmesi ve isteyerek arzulandıran yerlere gitmemesi gerekir. Alışkanlık haline gelirse yardım aramalı, Allah’ı daha çok anmalı, engelleyici yazılımlar kullanmalı ve hadisi hatırlamalıdır: "Kim Allah için bir şeyi terk ederse, Allah ona daha iyisini verir." Bu pisliklerden Allah rızası için uzak durun, O size huzur ve temizlik verir.

Ebeveynlerin çocuklarının sosyal medyada neye eriştiğini takip etme görevi vardır. Çocuklar artık küçük yaşta telefon sahibi oluyor ve rehberlik olmadan zararlı içeriklere kolayca maruz kalabilirler. Açık iletişim ve bazı kurallar koymak (örneğin belirli saatten sonra telefon yasak, kullanılan uygulamaların bilinmesi vb.) onları koruyabilir. Sonuçta Allah, ebeveynlere sürülerinden soracaktır: ahlaki ortamı temiz tutmak için elimizden geleni yaptık mı?

Görsel cazibelerin yanı sıra, sosyal medyada duygusal cazibeler de vardır. İnsanlar özel mesajlara kayabilir ve haram ilişkiler geliştirebilir (örneğin, flört veya gizli arkadaşlıklar). Masum bir sohbet yavaş yavaş sınırları aşabilir. İslam, khulwa (mahrem olmayan biriyle yalnız kalma) yasaklar. Çevrimiçi "fiziksel yalnızlık yok" diye düşünmek yanıltıcıdır; özel sohbet veya DM, başka kimsenin görmediği bir alandır. Şeytan yine fısıldar ve bir şeyden diğerine sürükler. Pek çok boşanma veya kalp kırıklığı, uygun olmayan çevrimiçi ilişkiler nedeniyle olmuştur, bazen hiç yüz yüze gelmeden bile, ama duygusal ihanet ve günah gerçektir. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Bir erkek bir kadınla yalnız kalmaz ki, üçüncü kişi şeytan olmasın." (Tirmidhi). Bu yüzden kendi önlemlerimizi almalıyız: örneğin, mahram olmayan biriyle uzun özel sohbetlerden kaçınmak (iş/okul ile ilgili ve profesyonel tutmak şartıyla). Duygusal bağlanma veya sohbetin kişisel/flörtöz hale gelmesi durumunda hemen geri çekilmek gerekir. Allah’tan kork ve O’nun her zaman şahit olduğunu unutma.

Bekar olup evlilik arayanlar için sosyal medya bazı kapılar açabilir (Müslüman evlilik grupları veya uygulamaları gibi). Bu yola girerse, sıkı edep kurallarına uymalı, mümkünse aileyi erken dahil etmeli, "sanal romantizme" dönüşmesine izin vermemeli ve konuşmalarda İslami sınırları gözetmelidir.

Çevrimiçi haya korumak için bir diğer ipucu: profil ve paylaşımlarınıza dikkat edin. Seçtiğiniz kullanıcı adı veya profil fotoğrafı mütevazı ve değerlerinizi yansıtıyor mu, yoksa yanlış dikkat çekiyor mu? Bir Müslümanın çevrimiçi kimliği de onurlu olmalıdır. Bir âlim şöyle tavsiye etmiştir: Allah’ın kulları olarak gerçek kimliğinizi yansıtan bir profil seçin, insanları boş veya kaba şeylerle etkilemeye çalışmayın ****. Bazıları, sonuçlarından korkmadan her şeyi söyleyip gösterebilecekleri anonim hesaplar açar. Ama bir Müslüman bilir ki, diğer insanlar kim olduğunu bilmese de Allah bilir. Allah’ın kaydında gerçek bir anonimlik yoktur; her paylaşım hesabımıza gökyüzü defterlerinde bağlıdır.

Modern toplum, haya dışılığı "özgürlük" veya "kendini ifade etme" olarak normalleştirir. Ama biz Müslümanlar, gerçek özgürlük ve onurun Allah’ın emirlerine uymaktan geldiğine inanırız. Haya veya göz indirme, zulümden değil, Rabbimizin ruhlarımızı ve toplumu korumak için bize verdiği onurdan dolayıdır. Haya çok güzeldir. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Haya, sadece hayır getirir." (Sahih Bukhari). Çevrimiçi haya, nasıl giyindiğimizde (fotoğraflarda), nasıl konuştuğumuzda ve neye baktığımızda iyilik getirir; saygı, özsaygı ve en önemlisi Allah’ın rızasını kazandırır.

Bu noktayı toparlamak için Kur’an’dan bir vaat hatırlayalım:

İffetlerini koruyanlar... ve gözlerini haramdan sakınanlar - işte onlar kurtuluşa eren müminlerdir. - (bkz. Kur’an 23:1-5).

Başarılı olanlardan olmak isteriz. Dijital çağ, iffeti ve gözleri korumayı zorlaştırdı ama imkansız değil. Bilinçli çaba, sık sık tevbe etmek ve pratik sınırlar koymak (takipten çıkmak, engellemek, içerik sınırlamak) ile inşa edebiliriz. Bu çabayı gösterirsek, Allah bugün çok yaygın olan cazibelere direnmemiz için büyük mükafat verir. Haram bir şeye tıklamaktan kaçınmak veya uygunsuz bir sayfayı Allah korkusuyla kapatmak, nefse karşı cihad (cihad al-nefs) olur ve büyük sevap taşır.

Gösteriş ve Kıskançlık Kültürü

Sosyal medya, bazılarına göre "imaj kültürü"nü doğurmuştur; insanlar hayatlarının en iyi anlarını özenle seçip sergiler, çoğunlukla beğeni ve yorumlarla onay ararlar. Bu, İslam’ın uyardığı iki manevi hastalığa yol açabilir: riya (gösteriş) ve hasad (kıskançlık).

Riya, amelleri sadece Allah için değil, insanların görmesi için yapmaktır. Küçük şirk olarak kabul edilir çünkü niyet karışıktır; başkalarının onayını veya övgüsünü istemek vardır. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) en çok korktuğu şeyin "küçük şirk" olduğunu söylemiştir, yani gösteriş. Sosyal medyada riya sinsi şekilde yayılabilir. Örneğin, biri başlangıçta başkalarına fayda vermek için İslami hatırlatmalar paylaşır (iyi niyetle), ama takipçi sayısı arttıkça sayılar ve övgülerle takıntılı hale gelebilir. "Kur’an okuduğumda ya da hayır işimi paylaştığımda kaç beğeni alırım?" diye düşünmeye başlar. Niyetimizi sürekli temizlemeliyiz. İyi bir şey paylaşırsanız, tepkileri çok takip etmeyin, yapın ve Allah’a bırakın. Samimiyetiniz azaldığını hissederseniz, bir adım geri çekilin. Bazıları gösterişten kaçınmak için düşük profilli veya anonim hesaplar kullanır. Bu iyi bir taktik olabilir. En azından genel olarak, Allah tüm amellerimizin gerçek niyetini bilir. Kıyamet Günü, "beğeniler" önemli olmayacak, sadece Allah’ın "beğenmesi" (kabulü) önemlidir.

Benzer şekilde, çevrimiçi mükemmel hayat görüntüsü vermek onay ihtiyacını gösterebilir. İslam, nimetler için tevazu ve şükür öğretir, övünmeyi değil. Her yeni araba, lüks yemek veya gösterişli alışverişi paylaşmak tevazu ruhuna aykırıdır. Bu, daha azı olanları incitebilir ve kıskançlık doğurabilir. Kur’an açıkça der:

Şüphesiz Allah kibirlenen ve böbürlenenleri sevmez. - (Kur’an 4:36).

Övünme sadece sözle değil, ima yoluyla da olabilir. En eğlenceli, en lüks hayatı yaşadığını sürekli göstermek kibir olabilir, özellikle niyet gurur ise. Kendimize sormalıyız: Bunu gerçek mutluluğumu yakın dostlarla paylaşmak için mi yapıyorum (ki bu olabilir), yoksa sadece herkesin hayatımın ne kadar harika olduğunu görmesi için mi? Cevap manevi açıdan büyük fark yaratır.

Öte yandan, hasad (kıskançlık), başkalarının nimetlerine gıpta etmek veya onların nimetlerinin elinden alınmasını dilemek demektir. Scroll kültürü maalesef kıskançlığı besler: insanlar sıradan hayatlarını başkalarının "en iyi anları" ile karşılaştırır. Birisi arkadaşının seyahat fotoğraflarına, yeni evine veya mutlu ilişki paylaşımlarına kıskanabilir. Kıskançlık yıkıcı bir duygudur. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Kıskançlıktan sakının, o iyilikleri odun gibi yer." (Ebu Davud). Kalbimizi korumalıyız. Sosyal medya izlemek olumsuz duygulara yol açıyorsa, geri çekilme veya maruz kalınanları değiştirme zamanı gelmiştir. Unutmayalım, insanların paylaştıkları genellikle tam hikaye değildir; herkesin perde arkasında zorlukları vardır. Daha da önemlisi, bir mümin Allah’ın nimetleri ve sınavları dağıtmasında hikmetine güvenir. Birinin sahip olduğu bir şeyi arzuluyorsanız, onun ve kendiniz için dua edin, ama asla onun kaybetmesini dilemeyin. Doğru kullanılırsa, sosyal ağlar aynı zamanda şükür pratiği için de bir yer olabilir: birinin başarısını gördüğünüzde, "Maşallah, Allah onu mübarek kılsın" deyin. Sahip olduklarınız için (aile, sağlık, internet erişimi gibi) şükredin.

İslam, kanaat (qana’ah) tavsiye eder. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Dünyada kendinizden aşağıdakilere bakın, yukarıdakilere değil. Böylece Allah’ın size verdiği nimetleri küçümsemezsiniz." (Sahih Muslim). Bu hadis Instagram çağında altın öğüttür. Sürekli influencerlara veya zengin ünlülere bakmak yerine, sizden daha azı olanlara bakın; bu sizi şükreden yapar, açgözlü değil. Daha da iyisi, daha azı olanlara yardım edin; böylece potansiyel kıskançlığı merhamet ve hayırseverliğe dönüştürürsünüz.

Bir diğer kavram **nazar (ayn)**dır. İslam, bir şey beğenildiğinde Allah’ı anmadan kıskanmanın nazar yoluyla zarar verebileceğini kabul eder. Hayatınızı sürekli sergilemek sizi buna açık hale getirir. Kaç kez "Bebeğim veya yeni işimle ilgili her şeyi paylaştım, sonra kötü bir şey oldu" dediniz? Allah’ın korumasına güvenmeliyiz (koruma dualarını okumalıyız), ama kişisel başarılarımızı mütevazı tutmak akıllıcadır. Her şey dünyaya ilan edilmek zorunda değildir. Bir söz vardır: "Mutluluk evde yaşanır, Facebook duvarında değil." Nimetlerinizi özel veya gerçekten önemseyen yakınlarla paylaşın, dünyaya ilan etmek zorunda değilsiniz. Bu paranoya değil, hikmet ve tevazudur.

Bu bölümü toparlamak gerekirse: sosyal medya yanlış kullanılırsa egomuzu veya kıskançlık duygumuzu besleyebilir. İslam, bu iki ateşi samimiyet ve şükürle söndürmemizi öğretir. Paylaşımlarımızda Allah’ın rızasını niyet etmeli, başkaları için mutlu olmalı ve kendi payımıza şükretmeliyiz. Bunu başarabilirsek, sosyal medya kaygı veya kıskançlık kaynağı değil, sadece tarafsız bir platform olur. Her zaman nihai seyirciyi hatırlayın: Allah. O razıysa, kaç takipçi veya beğeni olduğunun önemi yoktur. O razı değilse, tüm internet şöhreti boşunadır.

Çevrimiçi Davranış için İslami Rehberlik ve Adab

Sosyal medyanın hem parlak yanlarını hem de tehlikelerini ele aldıktan sonra, çevrimiçi davranışlarımızda uymamız gereken bazı temel İslami rehberlikleri özetleyelim. Bunlar Kur’an ayetleri, Hadisler ve klasik ile modern âlimlerin genel öğretilerinden türetilmiştir. Dijital çağ için bir Müslümanın davranış kodu gibi düşünün:

1. Niyet (Niyyah): Çevrimiçi yaptığınız her şeyde samimi bir niyetle başlayın. Sosyal medyayı helal amaçlarla kullanmaya niyet edin; bilgi edinmek, aileyle iletişimde kalmak veya iyilik yaymak olabilir. Niyetinizi sürekli yenileyin. Bu, sınırlar içinde yapıldığında sıradan çevrimiçi zamanı ibadet haline dönüştürür (örneğin, daha sonra daha verimli olmak için dinlenme niyeti bile geçerlidir!). Ama amaçsız gezinirken niyetinizi sıfırlayın veya çıkın.

2. Doğruluk ve Kesinlik: Paylaştığınız veya gönderdiğiniz şeylerde dürüst olmaya kararlı olun. Uydurma, abartma veya teyit edilmemiş bilgi yaymayın. Bir şeyin doğruluğundan emin değilseniz (İslami bir alıntı veya haber gibi), güvenilir kaynaklardan doğrulayın ya da paylaşmaktan kaçının. Bu aynı zamanda tıklama tuzağı ve sansasyonellikten kaçınmak anlamına gelir; Müslüman olarak sözünüz güvenilir olmalıdır. Allah şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve doğruları söyleyenlerle beraber olun." (Kur’an 9:119).

3. Gıybet ve İftira Yapmamak: Bir kişinin yüzüne söylemeyeceğiniz bir şeyi arkasından çevrimiçi de söylemeyin. Birini alay eden veya kötüleyen yorumlara katılmayın. Kesinlikle birinin kusurlarını ifşa eden gönderi veya video yapmayın, çok meşru İslami gerekçeler olmadıkça (ki nadirdir ve âlimlere bırakılmalıdır). Daha önceki ayet ve hadisi hatırlayın; gıybet ölü etini yemek gibidir, müminin tiksindiği bir şeydir. Özel meseleleri özel tutun. Kamuya açık kişiler hakkında bile adil olun ve teyit edilmemiş iddiaları yaymaktan kaçının.

4. Güzel Ahlak ve Saygı: Çevrimiçi ortamda da yüz yüze olduğunuz kadar, hatta daha fazla saygılı olun; çünkü yazı ton olmadan yanlış anlaşılabilir. İnsanlara saygılı hitap edin, kötü dil kullanmayın, hakaret yarışına girmeyin. Başkası kötü davranırsa, onurunuzu koruyun. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) başkaları kaba olsa bile nazik kalmıştır; biz de onu örnek almalıyız. Basit kural: Küfür yok, isim takma yok, alaycı emoji yok. Olumlu dil kullanın; bir fikri eleştirirken yapıcı ve kişiye saldırmadan yapın.

5. Göz İndirmek, Görsel ve Etkileşimsel: Uygunsuz içerik için göz indirmekten bahsettik. Etkileşimde de gözünüzü indirin, yani mahram olmayanlarla flört etmeyin veya samimi konuşma sınırlarını aşmayın. Konuşmaları amaçlı ve helal tutun. Uygunsuz bir konu veya şaka fark ederseniz, konuyu değiştirin veya sohbeti sonlandırın. Karşı cinsle kamuya açık saygılı bir ortamda olduğu gibi profesyonel veya kibar olun.

6. Mahremiyet ve Şerefi Korumak: İnsanların profillerini kötü niyetle casusluk yapmayın veya takip etmeyin. Hesapları hacklemeyin veya başkalarının paylaşmadığı şeylere göz atmaya çalışmayın. Ayrıca, başkalarının mahremiyetini koruyun: size özel bir şey söylendiğinde veya kişisel bilgiye erişiminiz varsa, izinsiz paylaşmayın. Örneğin, özel sohbetlerin ekran görüntüsünü alıp kamuya koymayın. İslam mahremiyete büyük saygı gösterir, ihlali büyük suçtur. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Bir Müslümanın kusurunu açığa çıkaran, Allah da onun kusurunu açığa çıkarır." Bu ilahi adalettir.

7. Yapıcı Katılım: Çevrimiçi varlığınızı değer katmak için kullanın. Faydalı bilgi, İslami hatırlatmalar, pozitif hikayeler, yararlı ipuçları paylaşın. Kişisel paylaşımlarınız bile pozitif olabilir (şükür veya mutluluk paylaşmak, gösteriş değil). İslam hakkında yanlış bilgi görürseniz, nazikçe delillerle düzeltin. Haksızlık veya çevrimiçi taciz görürseniz, yardım edebiliyorsanız hikmetle müdahale edin. İyiliği emretmek ve kötülükten men etmek bazen zararlı bir hesabı bildirmek veya bir arkadaşınızı özelde uyarmak anlamına gelir. Birbirimizin manevi iyiliğiyle ilgilenmeliyiz.

8. Zaman Yönetimi: Kendinize sınırlar koyun. Belki günün belli saatlerini sosyal medya için ayırın, diğer zamanlarda kullanmayın (örneğin uyanır uyanmaz, çalışma/okuma zamanında, aileyle birlikteyken vb.). Gerekirse kullanım takibi yapan uygulamalar kullanın. İslami sorumlulukları çevrimiçi etkinliklerin önüne koyun; namaz vakitleri, Kur’an okuma, aile görevleri her zaman önceliklidir. Sosyal medya bunları engelliyorsa, azaltmak gerekir.

9. Paylaşmadan Önce Doğrula ve Düşün: "Gönder" veya "paylaş" butonuna basmadan önce yazdıklarınızı gözden geçirin. Allah’ı memnun eder mi? Zararlı veya yanlış bir şey var mı? Gösteriş yapıyor muyum? İnsanlara fayda sağlar mı yoksa zarar verir mi? Kısa bir duraklama çok pişmanlıktan kurtarır. Geçmiş âlimler şöyle derdi: İki kere düşün, bir kere konuş (veya yaz). Bu, tweet veya paylaşım için çok uygundur.

10. Hesap Verebilirliği Unutmayın: Çevrimiçi yaptığımız hiçbir şey Allah katında gerçekten silinmez. Bir gönderiyi silsek bile, yazma eylemi gerçekleşmiştir. Melekler sosyal medya etkinliğimizi de kaydeder. Kıyamet Günü, tüm paylaşımlarınız ve yorumlarınızın zaman çizelgesi gösterilecek. Korkutucu ama faydalı bir düşünce. O zaman çizelgesinin sizi mahkum etmemesine, hatta gurur duyacağınız, zikir, faydalı bilgi, güzel sözler, teşvik ve temiz mizah dolu olmasına dikkat edin. Klasik bir âlim, kalbinizin mürekkebiyle yazın ki Kıyamet Günü okunmasına razı olun.

Bu rehberliği desteklemek için, karakter ve sözle ilgili doğrudan veya dolaylı olarak sosyal medyaya uygulanabilecek Kur’an ayetleri koleksiyonuna bakalım:

Kur’an’dan Rehberlik Eden Ayetler

Ey iman edenler! Bazı kimseler başka kimseleri alaya almasınlar; belki onlar kendilerinden daha hayırlıdırlar. Kadınlar da kadınları alaya almasınlar; belki onlar kendilerinden daha hayırlıdırlar. Birbirinizi kötü sözlerle çağırmayın ve birbirinize kötü lakaplar takmayın. - (Kur’an 49:11).

Alay yok, zorbalık yok - herkesin şerefi korunmalı.

Ey iman edenler! Çokça zan etmeyin. Çünkü bazı zanlar günahtır. Birbirinizin gizliliğini araştırmayın ve gıybet etmeyin… - (Kur’an 49:12).

Başkasına iyimser yaklaşın. Mahremiyete saygı gösterin. Gıybet yapmayın.

Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve uygun adaletle konuşun. O zaman amellerinizi düzeltecek ve günahlarınızı bağışlayacaktır. - (Kur’an 33:70-71).

Her zaman doğru ve adil konuşun; Allah dürüst ve nazik sözü mükafatlandırır.

Kullarım’a en güzel söz söylemelerini emret. Şüphesiz şeytan aralarında fitne çıkarır. Şüphesiz şeytan insanlara apaçık düşmandır. - (Kur’an 17:53).

İletişimde en güzel sözleri kullanın, barış ve anlayışı teşvik edin.

Bilmediğiniz şeyin peşinden gitmeyin. Şüphesiz işitme, görme ve kalp hakkında sorguya çekileceksiniz. - (Kur’an 17:36).

Sonuçsuz iddialara atlamayın veya bilinmeyen şeyleri yaymayın. Gözlerimiz, kulaklarımız ve kalbimiz hesabını verecek.

Rahman’ın kulları, kötü veya boş söz duyduklarında ondan yüz çevirirler ve derler ki: "Bize kendi işlerimiz, size de kendi işleriniz; selam olsun size! Biz cahilleri aramıyoruz." - (Kur’an 28:55).

Boş veya kötü sözlere karışmayın; nazikçe çekilin.

Vay o gıybetçi ve iftiracıya! - (Kur’an 104:1).

Dedikodu ve iftira edenlerin azabına dair uyarı - çevrimiçi dedikodu yapmadan önce düşünün.

Müminler arasında fuhşu yaymayı sevenler, dünyada ve ahirette acı bir azap vardır. Allah bilir, siz bilmezsiniz. - (Kur’an 24:19).

Müstehcenlik yaymak büyük günahtır. Allah zararını bilir.

İyilikte ve takvada yardımlaşın, günah ve düşmanlıkta yardımlaşmayın. Allah’tan korkun; Allah azabı şiddetlidir. - (Kur’an 5:2).

Çevrimiçi, iyi amaçlar için birleşin, kötü işlerde birleşmeyin (örneğin çevrimiçi nefret çetesi veya dolandırıcılık).

Bu ayetler (ve daha fazlası) iletişim için ilahi bir adab, etik ve dikkat çerçevesi oluşturur. Doğruluk, adalet, zarar vermemek ve iyiliği teşvik etmek vurgulanır; çevrimiçi ortamda ihtiyacımız olan tam da budur.

Şimdi, konuşma ve etkileşimle ilgili doğrudan konumuza dokunan bazı Peygamberî hadisleri hatırlayalım; bunları sosyal medya davranışına uygulayabiliriz:

İlgili Hadisler ve Peygamberî Hikmetler

Peygamber Muhammad (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Allah’a ve ahiret gününe iman eden, ya hayır söylesin ya da suskun kalsın." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Bu temel kural çevrimiçi sorunların %90’ını çözer: faydalı veya güzel bir şey söylemiyorsan, yorum yapma veya paylaşma.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Müslüman, insanların dilinden ve elinden emin olduğu kişidir. Mümin ise insanların canı ve malı konusunda güvenilir olandır." - (Sunan an-Nasa'i).

Gerçek Müslüman, sözleriyle veya davranışlarıyla başkalarına zarar vermez - şahsen veya internette. Başkaları klavyemizden de ellerimizden olduğu kadar emin olmalıdır.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Zandan sakının, zira zan en kötü yalandır. Başkalarının kusurunu aramayın, birbirinizi casuslukla suçlamayın, birbirinizi kıskanmayın, birbirinizi nefret etmeyin, birbirinizden yüz çevirmeyin. Allah’ın kulları olarak kardeş olun." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Bu hadis uygulanırsa, profilleri casusluk yapmak, yorumlarda kusur aramak, kıskançlıkla gezinmek, nefret mesajları yazmak ve Müslümanlar arasında çevrimiçi kavgalar ortadan kalkar.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Bir kimse duyduğu her şeyi anlatmasıyla yalan söylemiş sayılır." - (Sahih Muslim).

Her duyduğunu yayma. Doğrula; yoksa bilmeden yalan yayarak Allah katında yalancı olursun.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) gıybeti şöyle tanımladı: "Gıybet, kardeşin hakkında onun hoşlanmayacağı bir şeyi söylemektir." Soruldu: "Ya o şey doğruysa?" Cevap verdi: "Doğruysa gıybet etmiş olursun; değilse iftira etmiş olursun." - (Sahih Muslim).

Birinin yokluğunda (grup sohbetinde bile) konuşmadan önce bunu aklında tut.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Kardeşinle tartışma, ona alay etme ve söz verip sözünü bozma." - (Tirmidhi).

Tartışma nefreti doğurur; gerekmiyorsa kaçının, gerekirse saygıyla yapın. Çevrimiçi söz verdiysen yerine getir.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Bir kimse Allah’ın hoşuna gidecek bir söz söyler, önemsemez ama Allah onu yükseltir; bir kimse Allah’ın hoşuna gitmeyecek bir söz söyler, önemsemez ama o söz yüzünden cehenneme düşer." - (Sahih Bukhari).

Bir tweet veya yorumun Allah’ın rızası veya gazabına sebep olabileceğini düşün.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Birini iyiliğe yönlendiren, onun sevabından bir pay alır." … ve "Kötü bir uygulamayı başlatan, onu takip edenlerin günahını da taşır." - (Sahih Muslim).

Bu iki öğreti etkimizi vurgular: olumlu bir trend başlatırsan, takip edenlerin sevabını alırsın; zararlı bir trend başlatırsan, zarar görenlerin günahını taşırsın. Bu, etkimizi çok sorumlu kullanmamız için büyük uyarıdır.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Yollarda oturmayın." İnsanlar dedi ki: "Ey Allah’ın Resulü, oturacak yerlerimiz olmalı." Peygamber dedi ki: "Oturmak zorundaysanız, yolun hakkını verin: gözünüzü indirin, zarar vermeyin, selam verin, iyiliği emredin, kötülükten men edin." - (Sahih Bukhari & Muslim).

Bu fiziksel yollarla ilgiliydi ama sosyal medya ("kamu meydanı") için de geçerlidir. Bu platformlarda "oturuyorsak", gözümüzü indirmeli (haram içerikten kaçınmalı), kimseye zarar vermemeli, nazik olmalı ve iyilik teşvik etmeliyiz.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) buyurdu: "Birbirinizi Allah’ın laneti veya gazabıyla lanetlemeyin, kötü sözler söylemeyin, İslam’ı kabul edenlere 'Ey günahkar' diye hitap etmeyin." - (Tirmidhi).

Ne yazık ki, forumlarda Müslümanların birbirini lanetlediği veya "kafir" dediği görülür. Bu hadis böyle lanet ve hakaretleri kesinlikle yasaklar.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم) tavsiye etti: "Allah’ın huzurunda gerektiği gibi haya edin." Sahabeler dedi ki: "Ey Allah’ın Resulü, biz zaten haya ediyoruz, elhamdülillah." O dedi ki: "Benim kastettiğim bu değil. Allah huzurunda gerçek haya, aklını ve öğrendiklerini, midesini ve yediklerini korumak, ölümü ve imtihanları hatırlamaktır. Ahiret isteyen, dünya süslerinden vazgeçer. Bunu yapan Allah’a karşı gerçekten haya sahibidir." - (Tirmidhi, Hasan).

Buradaki bağlantı: günümüzde haya, zihinsel olarak ne tükettiğimize (neye baktığımıza) dikkat etmek ve sosyal medya şöhreti veya maddecilik ışıltısına kapılmamakla ilgilidir. Hesap verebilirlik bilinciyle yaşamak demektir.

Bu hadisler, uygulanırsa sosyal medya kullanımımızı sadece güvenli ve etik değil, aynı zamanda manevi olarak da ödüllendirici kılacak sağlam prensiplerdir. Farklı sahih koleksiyonlardan gelir ve tarih boyunca âlimler tarafından karakter ve takva vurgusuyla açıklanmıştır. Klasik İslam ilmi her zaman adabı (görgü kurallarını) bilgiyle birlikte öğretmiştir. Ünlü bir söz vardır: "Bilgiyi öğretmeden önce görgüyü öğrendik." Bugün, teknoloji kullanmayı öğrenirken dijital görgüyü de öğrenmemiz gerekebilir.

Âlimlerin Görüşleri - Klasik ve Güncel

Ana akım Sünni ilmi, tartıştığımız etik rehberlikte genel olarak hemfikirdir. Dört büyük fıkıh mezhebi (Hanefi, Şafii, Maliki, Hanbeli) Kur’an ve Sünnet’ten dilin (ve dolayısıyla yazılı sözlerin), dürüstlüğün korunması ve zararlı sözden kaçınılması konusunda aynı temel öğretileri paylaşır. Modern sosyal medya uygulamalarına dair tavsiyeler genellikle tutarlıdır:

• Tüm mezheplerin âlimleri, yüz yüze yasak olan şeylerin çevrimiçi de yasak olduğunu söyler. Örneğin, gıybet tüm mezheplerde haramdır; dolayısıyla Facebook’ta da haramdır. Yalan ve iftira tüm mezheplerde haramdır; dolayısıyla tıklama tuzağı yalanları veya sahte söylentiler çevrimiçi de haramdır. İslam hukukunda "dijital istisna" yoktur. Bir fetvada belirtildiği gibi, "Melekler e-postaları ve sohbet kayıtlarını da konuşmaları kaydettikleri gibi kaydeder."

• Mezhepler arasındaki büyük farklar genellikle ibadet ritüelleri veya detaylı fıkıh meselelerindedir. Adab (görgü kuralları) alanında ise şaşırtıcı bir birlik vardır. Tüm mezhepler haya (edep), sidq (dürüstlük), amana (güvenilirlik) ve ihsan (mükemmellik) davranışlarını teşvik eder. Hanefi veya Şafii takip etmeniz fark etmez, sosyal medya için tavsiye aynıdır: helal şekilde kullanın, haram içerik ve davranışlardan kaçının, farzlarınızı ihmal etmeyin.

• Bazı âlimler özel fetvalar vermiştir: örneğin, Mufti Muhammad Taqi Usmani (önde gelen Hanefi âlimi) internet hakkında yazmış, kötülüklerine karşı uyarırken davet için kullanmayı teşvik etmiştir. Şeyh Abdul-Muhsin el-Kassem (Hanbeli âlim) Facebook hakkında dürüstlük ve günah açıklamama önemini vurgulayan bir vaaz vermiştir. Şeyh Salman el-Oadah (reformist âlim) Twitter kullanımı için ölçülü ve hikmetli davranış rehberi yazmıştır. Bu farklı seslerde tema aynıdır: "Çevrimiçi de offline da Allah’tan korkun."

• Âlimler ayrıca sosyal medyanın gıybet toplantılarına dönüşmemesi gerektiğini vurgular. İmam el-Ghazali’nin İhya’ Ulum ad-Din adlı klasik eseri (Şafii mezhebine mensup olmasına rağmen geniş saygı görür) "afat al-lisan" (dil hastalıkları) başlıkları altında gıybet, tartışma gibi tehlikeleri detaylandırır. Modern öğretmenler bunları çevrimiçi konuşma tavsiyelerinde sıkça referans verir. Temelde, "yazmak" dilin başka bir şeklidir. İmam Nevevi (Şafii) Riyad as-Salihin’de konuşmayı kontrol etmeyle ilgili hadisleri derlemiştir; bugün gençlere sohbet gruplarında bunları uygulamaları hatırlatılır.

• Küçük farklılıklar fotoğraf ve görüntü konusunda olabilir: Bazı çok muhafazakâr âlimler (çoğunlukla Hanbeli etkili veya bazı Hanefi görüşleri) tarihsel olarak fotoğraf çekimine karşı çıkmıştır. Ancak çoğunluk bugün dijital fotoğrafçılığı, içerik mütevazı olduğu sürece caiz görür. Dolayısıyla, uygunsuz fotoğraf paylaşmak yanlış kabul edilir, ama normal aile fotoğrafı gibi helal görüntüler paylaşmak Maliki, Şafii ve birçok Hanefi’ye göre uygundur; bazı sesler ise ihtiyatla insan fotoğrafı paylaşmaktan kaçınmayı önerir. En güvenli yol, sadece iyi amaçla ve İslami haya sınırları içinde fotoğraf kullanmaktır.

• Sohbetlerde serbest karışım konusu da tartışılır: Tüm mezhepler khulwa (mahrem olmayanla yalnız kalma) ve flörtü yasaklar, bu konuda ittifak vardır. Bazıları çevrimiçi alanlarda bile daha fazla ayrımcılık önerirken, diğerleri birlikteyken İslami edebe uygun davranmayı yeterli görür. Hiçbir saygın âlim evlilik dışı özel sohbet veya ilişkileri onaylamaz; bu günah yoludur.

Özetle, Hanefi bir müftüye veya Şafii bir şeye Twitter/Instagram kullanımı sorulduğunda, temel tavsiye şu olur: "Çevrimiçi davranışlarınız İslami etiği ihlal etmesin. Farzlarınızı aksatmayın ve yanlış işlere bulaşmayın." Ana akım bir fetva sosyal medyayı genel olarak yasaklamaz; şartlı izin verir: Helal olanlara uyulduğu ve haramdan kaçınıldığı sürece caizdir. Bu, hayattaki herhangi bir tarafsız araç gibidir.

Çağdaş Müslüman düşünürler, teknoloji kullanımıyla ilgili psikolojik ve manevi iyilik halini de vurgular. Örneğin, 20. yüzyıl âlimi İmam Abul Hasan Ali Nadvi, medya bombardımanına karşı Müslümanların Kur’an rehberliğine tutunması gerektiğini yazmıştır. Daha yakın zamanda, Mufti Ismail Menk, telefonları kapatıp kaliteli aile zamanı geçirmek ve cihazlara "köle olmamak" gerektiğini esprili ama ciddi şekilde tavsiye etmiştir ****. Şeyh Faraz Rabbani, "Sosyal Medya Fıkhı" üzerine oturumlar yapmış, amaçlı kullanım ve etik hatırlatmıştır ****. Ustadh Omar Usman, modern kitleye yönelik Sosyal Medya Fıkhı adlı eser yazmıştır ****. Bu eserler ve konuşmalar Sünni camiada geniş takdir görür ve önemini gösterir.

Peygamber (صلى الله عليه وسلم)’in bir kehaneti bugün çok anlamlıdır: Büyük bir hile ve niteliksiz insanların halk işleri hakkında konuştuğu yılların geleceğini bildirmiştir. Şöyle demiştir: "İnsanlara yalan söyleyenlerin inanıldığı, doğru söyleyenlerin inanılmadığı; hilekarların güvenildiği ve güvenilirlerin hilekar sayıldığı; ruwaybidah’ın konuştuğu yıllar gelecek." Soruldu: "Ruwaybidah kimdir?" Cevap verdi: "Halkın işlerini konuşan küçük, önemsiz kimseler." (Sunan İbn Mace). Bugün ne kadar gerçek! Sosyal medyada, bir kamera ve tartışmalı görüşü olan herkes milyonlarca takipçi kazanabilir ve kamuoyunu etkileyebilir, bilgi veya güvenilirlik olmadan. "Fenomenler" bazen saçmalık yayar, büyük etkileri olur; gerçek uzmanlar veya dürüst kişiler ise boğulur veya yalanlanır. Bu kehanet, sevgili Peygamberimizin (صلى الله عليه وسلم) bizi uyardığını ve dikkatli olmamız gerektiğini hatırlatır. Bu, bir mucize ve uyarıdır; sahte haberler ve TikTok yıldızları çağını tarif ediyor olabilir. Bu yüzden çevrimiçi kime kulak verdiğimize ve neyi içselleştirdiğimize ekstra dikkat etmeliyiz. Ayrıca ruwaybidah arasında olmamaya çalışmalıyız; yani sadece gerçekten bildiğimiz konularda konuşmalı, dikkat çekmek için her konuda ahkam kesmemeliyiz.

Daha önce bahsettiğimiz Kıyamet alametlerinden biri olan hadiste de şöyle denir: Peygamber (صلى الله عليه وسلم) "Bir adamın kamçısının ucu ona konuşacak, ayakkabı bağcığı ona konuşacak, uyluğu ailesinin yokluğunda yaptıklarını ona bildirecek." (Sahih, Tirmidhi). Birçok âlim ve Müslüman, "kamçı ve bağcığın konuşması"nı telefonlara (taşınan cihazlar) ve belki giyilebilir teknolojilere, uyluğun bildirmesini ise cebimizdeki telefona benzetir. SubhanAllah, bu anlayış doğruysa, akıllı telefonlar ve Bluetooth kulaklıklar gibi teknolojilere doğrudan bir işarettir. Bu, Allah ve Resulünün moderniteye şaşırmadığını gösterir. Dinimizin bu konuları ele alabileceğine dair inancımızı artırır. Yeni durumlarda rehberlik uygulamak bizim görevimizdir; bunların bizim iyiliğimiz için olduğunu bilerek.

Sonuç: Dijital Çağda Bilinçli Müslümanlar Olarak Yol Almak

Dijital çağda Müslüman olmak, çevrimiçi dünyayla nasıl etkileşimde bulunacağımızda bilinçli ve ilkeli olmamız gerektiği anlamına gelir. Sosyal medya sadece eğlenceli bir kaçış veya önemsiz bir zaman geçirme aracı değildir; bizim için karakterimizin ve imanımızın bir uzantısıdır. İncelediğimiz gibi, Kur’an ve Sünnet sosyal medya kullanımını pişmanlık değil, sevap vesilesi yapacak değerli içgörüler sunar.

Vizyonu özetleyelim: İslam, nerede olursak olalım iyiliğin elçileri olmamızı ister; bu sanal alanları da kapsar. Bu, davranışlarımızla İslam’ın güzelliğini göstermemiz için bir fırsattır. Müslüman olmayan biri çevrimiçi sizinle etkileşime girerse; saygılı tavrınız, dürüstlüğünüz ve nezaketinizle farklı, asil bir şey hissedebilir. Bu bile bir davettir. Öte yandan, bir Müslüman çevrimiçi kötü davranırsa, insanları İslam’dan uzaklaştırabilir veya klişeleri pekiştirebilir. Biz, ümmetimizi ihsan (mükemmellik) ile temsil etme sorumluluğunu taşıyoruz.

Pratikte nasıl ilerleyeceğiz? Öncelik öz değerlendirmedir. Her birimiz sosyal medya alışkanlıklarımıza ve içeriklerimize bakmalıyız. Bu platformları ben mi kullanıyorum yoksa onlar mı beni? Saatler boşa gidiyor, namazlar gecikiyor veya ruh halim olumsuz etkileniyorsa, değişim zamanı gelmiştir. Belki bazı zehirli hesapları takipten çıkmak, daha faydalı sayfalara abone olmak (saygın âlimler veya ilham verici İslami kanallar gibi) ve kişisel kurallar koymak ("10’dan sonra telefon yok" veya "yemekte telefon yok") hayat değiştirebilir. Küçük adımlar, tutarlı olunca alışkanlık olur. Müslüman olarak alışkanlıklarımızın Allah’ın sevdiği şeyler olmasını isteriz.

Ayrıca, daha zenginleştirici faaliyetlere yönelmek önemlidir. Sosyal medya hızlı dopamin patlamaları sağlar ama çoğunlukla boşluk bırakır. Gününüzü ruhunuzu besleyen şeylerle dengeleyin: Kur’an okumak, kitap okumak (İslami içerik dahil), egzersiz, aile ve dostlarla yüz yüze sohbet, gönüllülük ve elbette ibadet. Kalplerimiz bu anlamlı şeylerle dolduğunda, sonsuz kaydırmanın cazibesi azalır.

Toplumsal farkındalık da önemlidir. Ebeveyn veya büyük kardeşseniz, gençlere bu rehberlikleri nazikçe öğretin. Aile içinde interneti sorumlu kullanma konusunu konuşun. Kendi disiplininizle örnek olun. İmam veya öğretmenseniz, bu konuda hutbe veya ders verin (birçok kişi artık veriyor, elhamdülillah). Bizim nesil, bu ölçekteki zorluklarla ilk karşılaşan nesildir; dijital alem için İslami adabı günlük hayat gibi proaktif şekilde öğretmeliyiz.

Unutmayalım ki Allah Merhametli ve Anlayışlıdır. Hata yaparsak, ki hepimiz zaman zaman çevrimiçi bir şey paylaşıp pişman olmuşuzdur, Allah’a tövbe etmeliyiz. Silinebilenleri silin, incittiyseniz özür dileyin, sonra Allah’tan af dileyin. "Ah, çok zaman kaybettim veya kötü şeyler söyledim" diye umutsuzluğa kapılmayın. Yaşadığımız sürece tevbe kapısı açıktır. Belki bu makaleyi okumak Allah’ın size bir hatırlatmasıdır ve bu andan itibaren yaklaşımınızı değiştirebilirsiniz. Peygamber (صلى الله عليه وسلم) şöyle buyurmuştur: "Âdem oğlunun her biri günah işler; en hayırlı günahkarlar ise tövbe edenlerdir." Samimi tevbe edip Allah rızası için çevrimiçi davranışımızı düzeltmeye çalışırsak, O yardım eder ve geçmiş günahları rahmetiyle hayra çevirir (bkz. Kur’an 25:70).

İnternetin çoğu zaman vahşi batı gibi göründüğü bir dünyada, düzenlenmemiş ve kaotik, İslam sakin, yol gösterici bir ışıktır. Çok fazla yanlış bilgi varken adalet, çok fazla zulüm varken iyilik, aşırılık varken ölçülülük ve dijital ışıltı içinde Allah’ı unutanlar varken Allah’ı anmayı çağırır. Bu prensiplere bağlı kalarak, sadece sosyal medyanın manevi zararlarından korunmakla kalmayız, aynı zamanda ödüller kazanır ve çevrimiçi ortamı iyileştiririz.

Bir dahaki sefere giriş yaptığınızda, amaçla giriş yapın. Bismillah deyin ve devam edin. Sosyal medyanızı helal etkileşimler sürdürerek, faydalı bilgi paylaşarak veya günah işlemeyerek ibadet haline getirebilirsiniz. Kaydırırken, kötüden gözünüzü indirin, iyiye duraklayın. Bir şey sizi öfkelendirirse, Peygamber (صلى الله عليه وسلم) gibi hikmetle veya sessizlikle cevap verin. Bir şey sizi cezbederse, nefse karşı cihad olarak direnin. İlham verici bir şey bulursanız, Elhamdülillah deyin ve başkalarını da teşvik etmek için paylaşın.

Allah’tan rehberlik ve bu modern araçları O’nun rızasını kazanacak şekilde kullanma hikmeti dileriz. Dijital çağ sınavlarla doludur ama aynı zamanda muazzam iyilik fırsatları da sunar. Kalbimizde Kur’an ve Peygamberimizin (صلى الله عليه وسلم) örneğiyle sosyal medya varlığımızı pişmanlıklar çölü değil, hayır bahçesine dönüştürebiliriz. Allah bizi öğütleri dinleyen ve en hayırlısını takip edenlerden eylesin, tüm çevrimiçi ve çevrimdışı amellerimizi samimi ve kabul edilmiş kılsın. Amin.

Kaynaklar