حضرت ایوب علیہ السلام: مشکلات میں صبر کا مظاہرہ

اس مضمون میں ہم جانیں گے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کون تھے اور انہوں نے کس زبردست آزمائش کا سامنا کیا۔ ہم دیکھیں گے کہ قرآن ان کے بارے میں کیا کہتا ہے اور حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی صبر اور ایوب کی کہانی سے متعلق اقوال کا جائزہ لیں گے۔ ہم اسلامی علماء (قدیم اور جدید) کی بصیرت پر بھی بات کریں گے کہ ہم ایوب کی مثال سے کیا سبق حاصل کرتے ہیں۔ اس سفر کے ذریعے ہم سمجھنے کی کوشش کریں گے کہ اسلام ہمیں مشکلات کے سامنے صبر اور امید کے ساتھ کیسے جواب دینے کی ہدایت دیتا ہے، اور کیوں یہ طریقہ ہمارے لیے سب سے بہتر ہے۔ حضرت ایوب علیہ السلام کی مثال دل کو چھو لینے والی اور طاقت بخش ہے، اور آج بھی ہماری زندگیوں کے لیے انتہائی متعلقہ ہے۔ آئیے اس متاثر کن کہانی سے آغاز کرتے ہیں۔

حضرت ایوب علیہ السلام کی کہانی

حضرت ایوب علیہ السلام اللہ کی طرف سے مال و دولت، خوشگوار خاندان اور اچھی صحت کے ساتھ نوازے گئے تھے۔ وہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی نسل سے تھے اور اپنی نیکی اور شکرگزاری کے لیے جانے جاتے تھے۔ تاریخی اسلامی روایات کے مطابق، ایوب علیہ السلام کئی صدیوں پہلے شام یا عراق کے علاقے میں رہتے تھے، جو مشرقِ وسطیٰ کے علاقے میں آتا ہے۔ ان کے پاس وسیع کھیت، مویشی اور بہت سے بچے تھے، جو ان کے دور میں خوشحالی کی علامت تھی۔ ایوب علیہ السلام نہ صرف مالدار تھے بلکہ گہرے متقی بھی تھے۔ وہ اکثر اللہ کا شکر ادا کرتے اور اپنی دولت سے غریبوں کی مدد کرتے۔ کہا جاتا ہے کہ ایوب ہمیشہ اچھے اور برے وقت میں اللہ کی تعریف کرتے رہتے تھے، شکرگزاری کی مثال قائم کرتے تھے۔ ان کا مضبوط ایمان اور فیاضی انہیں ایک محبوب شخصیت بناتی تھی۔ ان کے معاشرے کے لوگ ان کی پرہیزگاری اور مہربانی کی عزت کرتے تھے۔ لیکن وہ نہیں جانتے تھے کہ ایوب کا ایمان جلد ہی ایک عظیم آزمائش سے گزرے گا۔

ابتدائی نعمتیں اور شدید آزمائشیں

ایک اچانک موڑ پر، حضرت ایوب علیہ السلام کی آرام دہ زندگی پر ایک کے بعد ایک مصیبتیں آ گئیں۔ قرآن ہمیں بتاتا ہے کہ ایوب کو شدید آزمائشوں میں ڈالا گیا۔ اسلامی روایات میں بیان ہے کہ ایک دن ایوب کی دولت تباہ ہو گئی، ان کی فصلیں مرجھا گئیں، مویشی مر گئے اور وہ غریب ہو گئے۔ کچھ ہی عرصے بعد، ان کے تمام بچے ایک المناک حادثے میں فوت ہو گئے۔ ایک والد کے لیے یہ کتنا بڑا غم ہوتا ہے کہ وہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کو ایک دن میں کھو دے۔ لیکن ایوب کی آزمائشیں یہاں ختم نہیں ہوئیں۔ انہیں ایک ایسی بیماری لاحق ہوئی جس نے ان کے جسم کو زخموں سے بھر دیا اور انہیں حرکت کرنے یا بات کرنے میں بھی مشکل ہونے لگی۔ کچھ روایات کے مطابق ان کی بیماری اتنی شدید تھی کہ صرف ان کا دل اور زبان ٹھیک تھی، اور وہ انہی کے ذریعے اللہ کو یاد کرتے رہتے تھے۔ ان کا پورا جسم درد میں مبتلا تھا اور وہ جسمانی طور پر بہت کمزور ہو گئے۔

وقت کے ساتھ، لوگ بیماری کی وجہ سے ایوب سے کنارہ کشی کرنے لگے۔ جو پہلے عزت دار اور مالدار تھے، اچانک وہ بے بس، بے اولاد اور شدید بیمار ہو گئے۔ علمی تبصروں کے مطابق، حضرت ایوب علیہ السلام کی آزمائش کئی سالوں تک جاری رہی، کچھ ذرائع کے مطابق یہ آزمائش 18 سال تک رہی۔ اس طویل آزمائش کے دوران، ایوب کی تکلیف اتنی زیادہ تھی کہ معاشرہ نے انہیں شہر سے باہر نکال دیا۔ وہ شہر کے کنارے، جہاں کوڑا کرکٹ پھینکا جاتا تھا، تنہا رہنے لگے کیونکہ لوگ ان کے قریب نہیں آنا چاہتے تھے۔ ان ذلت آمیز حالات کے باوجود، ایوب نے کبھی شکایت نہیں کی اور ایمان نہیں چھوڑا۔ وہ ہمیشہ اللہ کو یاد کرتے اور چھوٹی چھوٹی رحمتوں پر شکر گزار رہتے۔

اس عرصے میں، تقریباً ہر کوئی حضرت ایوب علیہ السلام کو چھوڑ گیا، سوائے ایک وفادار شخص کے: ان کی بیوی۔ (کچھ اسلامی ذرائع ان کا نام رحمہ بتاتے ہیں، جس کا مطلب "رحمت" ہے، جو ان کے کردار کے مطابق ہے۔) ایوب کی بیوی ہر مشکل میں ان کے ساتھ رہی۔ انہوں نے ان کی دیکھ بھال کی، جب وہ خود کا خیال نہیں رکھ سکتے تھے تو ان کی خدمت کی۔ چونکہ ان کی دولت ختم ہو گئی تھی، اس لیے انہیں کھانے کے انتظام کے لیے کام کرنا پڑا۔ وہ دوسروں کے لیے نوکرانی کرتی تھیں تاکہ چند سکے کما سکیں اور جو کچھ بھی لا سکیں، اپنے بیمار شوہر کو کھلاتی تھیں۔ دن بہ دن، انہوں نے ایوب کے ساتھ بے مثال وفاداری اور صبر کا مظاہرہ کیا۔ اسلامی روایات میں انہیں اس غیر متزلزل حمایت کے لیے بہت عزت دی جاتی ہے۔

جبکہ ان کی بیوی ان کی مدد کے لیے جدوجہد کر رہی تھیں، خود ایوب بھی صبر کی مثال بنے رہے۔ انہوں نے کبھی ایمان میں لغزش نہیں کی کہ اللہ کے پاس ان کی مشکلات کا کوئی منصوبہ اور حکمت ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب بھی ایوب اپنی سابقہ نعمتوں کو یاد کرتے، تو وہ اللہ کی دی ہوئی آسانیوں کے سالوں کو بھی یاد کرتے۔ انہوں نے اپنی بیوی سے کہا کہ وہ اللہ سے اپنی تکلیف ختم کرنے کی درخواست کرنے میں شرمندہ ہیں، کیونکہ اللہ نے انہیں صحت اور دولت کے سال دیے تھے، اس لیے بیماری کے سالوں میں صبر کرنا ان کا شکر ہے۔ یہ ان کے اللہ کی حکمت پر اعتماد اور اطمینان کی غیر معمولی سطح کو ظاہر کرتا ہے۔

صبر اور غیر متزلزل ایمان

حضرت ایوب علیہ السلام کا رویہ ان کی آزمائشوں کے دوران صبر کا تھا، جو عربی لفظ ہے جس کا مطلب ہے تحمل، استقامت اور ثابت قدمی۔ صبر کا مطلب ہے خود کو قابو میں رکھنا۔ ایوب نے صبر کو گہرے انداز میں اپنایا: انہوں نے کبھی شکایت نہیں کی اور اپنے غم کو دل میں رکھا، کبھی اپنی مشکلات کو اللہ پر ایمان ہلانے نہیں دیا۔ اسلامی تعلیمات میں صبر کا مطلب یہ نہیں کہ انسان کو درد یا غم محسوس نہ ہو؛ بلکہ یہ ہے کہ وہ اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو اور شکایت نہ کرے۔ حضرت ایوب نے اپنی تکلیف اور بیماری کا درد محسوس کیا (وہ بھی انسان تھے)، لیکن انہوں نے عزت کے ساتھ اسے برداشت کیا اور ہمیشہ اللہ کی طرف رجوع کرتے رہے، امید اور بھروسے کے ساتھ۔

قرآن حضرت ایوب کے خوبصورت صبر کو نمایاں کرتا ہے۔ اللہ خود قرآن میں ایوب کی تعریف کرتے ہوئے فرماتا ہے:

"بے شک ہم نے اسے صابر پایا، کیا بہترین بندہ ہے! وہ بار بار (اللہ کی طرف) رجوع کرنے والا تھا۔" (قرآن 38:44)

تصور کریں کہ دنیا کے رب کی طرف سے ایسی تعریف ملے۔ اللہ کہہ رہا ہے کہ ایوب ایک بہترین بندہ (ni'mal-'abd عربی میں) تھا کیونکہ وہ صبر کرنے والا اور مسلسل اللہ کی عبادت کرنے والا تھا۔ یہ قرآن میں کسی شخص کو دی جانے والی اعلیٰ ترین تعریفوں میں سے ایک ہے۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ اللہ نے ایوب کو ان کے غیر متزلزل ایمان کی وجہ سے پسند کیا۔ اہم بات یہ ہے کہ ایوب کا صبر محض خاموشی نہیں تھا۔ وہ ہر روز دل اور زبان سے اللہ کو یاد کرتے رہے، حالانکہ تقریباً سب لوگ انہیں چھوڑ چکے تھے۔ ان کے دل میں یہ یقین تھا کہ یہ آزمائش ان کے ایمان کی جانچ ہے، اور وہ اس امتحان میں ناکام نہیں ہونا چاہتے تھے، نہ ہی ناشکری یا غصہ کرنا چاہتے تھے۔

اسلامی علماء نے ایوب کی کہانی میں ایک باریک بات نوٹ کی ہے: تمام مصیبتوں کے باوجود، ایوب نے کبھی اللہ کو الزام نہیں دیا یا اس کی عدل پر سوال نہیں اٹھایا۔ درحقیقت، قرآن میں بیان ہے کہ ایوب نے اپنی مشکل کا سبب شیطان کو بتایا، نہ کہ اللہ کو۔ ایک موقع پر حضرت ایوب کہتے ہیں کہ "شیطان نے مجھے تکلیف اور اذیت دی ہے۔" یہ ان کے آداب (اخلاق) کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ اپنی حالت کے بارے میں کیسے بات کرتے تھے۔ انہوں نے نہیں کہا "اللہ نے مجھے تکلیف دی"، کیونکہ وہ اللہ سے گہری محبت اور احترام رکھتے تھے۔ شیطان کا ذکر کر کے ایوب نے تسلیم کیا کہ یہ آزمائش شاید شیطان کی طرف سے ایک فتنہ ہے تاکہ وہ لغزش کرے، اور انہوں نے اللہ سے پناہ مانگی۔ شیطان کی کوششوں کے باوجود ایوب کا ایمان مضبوط رہا۔ ان کا دل ایمان اور تَوَکُّل (اللہ پر بھروسہ) سے بھرپور تھا۔

طویل آزمائش کے دوران، ایوب کی بیوی کبھی کبھار تھک جاتی تھیں اور جذباتی طور پر دباؤ میں آ جاتی تھیں۔ مختلف روایات ہیں کہ ایوب کی آزمائش کے آخر میں کیا ہوا۔ کچھ قدیم علماء کی روایات کے مطابق، شیطان نے ایوب کی بیوی کو بہکانے کی کوشش کی کہ وہ اللہ کی مرضی کے خلاف کوئی کام کرے (جیسے کوئی دھوکہ دہی کی رسم یا کسی جھوٹے معبود کو تسلیم کرنا) تاکہ شوہر کی بیماری کا علاج ہو سکے۔ اپنی مایوسی میں، انہوں نے یہ بات ایوب کو بتائی۔ حضرت ایوب، جو کہ نبی اور مضبوط ایمان والے تھے، فوراً سمجھ گئے کہ یہ شیطان کا فریب ہے۔ وہ ناراض ہوئے کہ ان کی بیوی اللہ کے سوا کسی اور کی طرف مدد کے لیے رجوع کرنے کا سوچ سکتی ہے۔ اس غصے کے لمحے میں، ایوب نے قسم کھائی کہ اگر اللہ نے انہیں صحت دی تو وہ اپنی بیوی کو اس غلطی پر سو کوڑے ماریں گے۔

ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ ایک موقع پر ان کی بیوی، غربت کی وجہ سے، اپنے بالوں کا ایک گچھا کاٹ کر بیچنے کے لیے لے گئی تاکہ کھانے کا انتظام ہو سکے۔ جب ایوب کو اس کا پتہ چلا (کچھ کہتے ہیں کہ انہیں کھانا مشکوک لگا)، تو وہ ناراض ہوئے کہ انہوں نے بغیر بتائے ایسا کیا، اور پھر انہوں نے قسم کھائی کہ انہیں سزا دیں گے۔ قرآن کے مفسرین نے مختلف اقوال نقل کیے ہیں کہ بیوی نے کیا کیا تھا جس سے ایوب ناراض ہوئے۔ ان میں سے کوئی بھی روایت براہ راست حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) سے نہیں ہے، بلکہ یہ ابتدائی مسلم علماء جیسے ابن عباس اور دیگر نے اپنی تشریحات میں بیان کی ہیں۔ تفصیلات مختلف ہیں، لیکن اتفاق رائے یہ ہے کہ ایوب نے اپنی بیوی کو سزا دینے کا ارادہ کیا تھا، کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ اس نے ایمان یا فیصلہ میں عارضی لغزش کی ہے۔ اس منظر میں بھی ہم ایوب کی دیانت داری دیکھتے ہیں، کیونکہ وہ ایمان کے معاملات کو بہت سنجیدگی سے لیتے تھے۔ تاہم، اللہ کے پاس اس مسئلے کو بغیر ظلم کے حل کرنے کا رحمت بھرا منصوبہ تھا، جیسا کہ ہم جلد دیکھیں گے۔

ان تمام واقعات کے دوران، حضرت ایوب علیہ السلام نے عبادت میں کبھی لغزش نہیں کی۔ وہ مسلسل ذکر کرتے رہے اور ممکنہ طور پر اللہ سے معافی اور طاقت کی دعا کرتے رہے۔ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ طویل عرصے تک انہوں نے براہ راست اپنی تکلیف ختم کرنے کی دعا نہیں کی۔ وہ اللہ کی دی ہوئی حالت کو روز بہ روز قبول کرتے رہے۔ ان کا صبر ایک ہفتے یا مہینے کا نہیں تھا، بلکہ کئی سالوں پر محیط تھا۔ اتنی آزمائش برداشت کر کے، ایوب نے ثابت کیا کہ ان کی عبادت خالص ہے اور صرف نعمتوں کے لیے نہیں۔ چاہے اللہ نے انہیں دولت دی یا سب کچھ چھین لیا، ایوب ہمیشہ اللہ کے شکر گزار بندے رہے۔ یہ ایمان کی ایک طاقتور مثال ہے، جو ظاہر کرتی ہے کہ سچے مومن اللہ کی عبادت اچھے اور برے وقت دونوں میں کرتے ہیں، نہ کہ صرف آسان زندگی میں۔

دعا اور الہی راحت

طویل آزمائش کے بعد، حضرت ایوب علیہ السلام نے آخرکار اللہ سے دل کی گہرائیوں سے دعا کی کہ ان کی تکلیف ختم ہو۔ یہ دعا شکایت کی نہیں بلکہ عاجزی اور امید کی تھی۔ قرآن نے ایوب کی دعا کو خوبصورتی سے محفوظ کیا ہے۔ ایوب نے اپنے رب سے کہا:

"بے شک، مصیبت نے مجھے چھوا ہے، اور تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔" (قرآن 21:83)

عربی میں انہوں نے کہا: "Anni massaniya al-durr wa anta arhamur-rahimeen." یہ چند الفاظ بہت دل کو چھو لینے والے ہیں۔ غور کریں کہ حضرت ایوب نے براہ راست نہیں کہا "اے اللہ، مجھے شفا دے!" یا "یہ تکلیف دور کر!" بلکہ انہوں نے اپنی حالت بیان کی ("مصیبت نے مجھے چھوا ہے") اور پھر اللہ کی رحمت کی تعریف کی ("تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے")۔ اس نرم انداز میں وہ اللہ کی مدد کی درخواست کر رہے تھے اور ساتھ ہی اللہ کی مہربانی پر ایمان کا اظہار کر رہے تھے۔ یہ دعا ہمیں سکھاتی ہے کہ دعا میں عاجزی اور بھروسے کے ساتھ کیسے رجوع کرنا چاہیے۔ مایوسی کی حد تک پہنچ کر بھی، ایوب (ﷺ) نے صرف اللہ کی طرف رجوع کیا، کسی جھوٹے مددگار کی طرف نہیں۔

اللہ نے ایوب کی دعا کا جواب سب سے شاندار طریقے سے دیا۔ قرآن میں بیان ہے کہ اللہ نے کیسے جواب دیا:

"پس ہم نے ان کی دعا قبول کی اور ان پر جو تکلیف تھی اسے دور کر دیا، اور ان کے خاندان کو ان کے پاس واپس کر دیا اور ان کے ساتھ ویسا ہی کچھ دیا - یہ ہماری رحمت ہے اور بندوں کے لیے نصیحت۔" (قرآن 21:84)

ایک ہی وقت میں، اللہ کی رحمت سے حضرت ایوب کی بیماری ختم ہو گئی۔ اللہ نے ایوب کو حکم دیا کہ وہ اپنے پاؤں سے زمین پر ماریں، تو ایک ٹھنڈے اور صاف پانی کا چشمہ پھوٹ پڑا۔ ایوب نے اس پانی میں غسل کیا اور پیا، اور اللہ کے معجزے سے مکمل طور پر شفا پا گئے۔ ایک لمحے میں وہ کمزور اور درد میں مبتلا تھے، اور اگلے لمحے صحت مند اور طاقتور ہو گئے! اللہ نے نہ صرف ان کی جسمانی بیماری دور کی بلکہ ان کے خاندان اور دولت کو بھی بحال کیا۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ نے ان کے خاندان کو واپس دیا اور "ان کے ساتھ ویسا ہی کچھ"، یعنی اللہ نے ان کی پچھلی نعمتوں کو دوگنا کر دیا۔ کئی علماء کا ماننا ہے کہ اللہ نے ایوب کو نئے بچے دیے تاکہ جو بچے فوت ہو گئے تھے ان کی جگہ لے سکیں (بیٹوں اور بیٹیوں کی تعداد برابر کر کے خاندان کو دوگنا کیا)۔ کچھ کہتے ہیں کہ اللہ نے ان کے فوت شدہ بچوں کو زندہ کیا اور اضافی بچے بھی دیے، یوں ان کا خاندان واقعی واپس آ گیا اور دوگنا ہو گیا۔ بہرحال، ایوب اچانک ایک بڑا خاندان دوبارہ پا گئے، اور ان کا گھر خوشیوں سے بھر گیا۔ اسی طرح، ان کی دولت بھی دوبارہ لوٹ آئی، چاہے وہ نئی فصلیں ہوں یا مویشی یا دیگر ذرائع۔

ایک مشہور حدیث ہے جو بتاتی ہے کہ اللہ نے ایوب کو آزمائش کے بعد کتنا نوازا۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا:

"جب ایوب ننگے نہاتے تھے، تو سونے کے ٹڈیوں کی بارش ہونے لگی۔ ایوب انہیں اپنے کپڑوں میں جمع کرنے لگے۔ پھر ان کے رب نے پکارا، 'اے ایوب! کیا میں نے تجھے اتنا مالدار نہیں بنایا کہ تجھے جو کچھ دیکھتا ہے اس کی ضرورت نہ ہو؟' ایوب نے جواب دیا، 'ہاں، اے رب! لیکن میں تیرے انعام سے کبھی سیر نہیں ہوتا۔'" (صحیح البخاری)

تصور کریں کہ آسمان سے سونے کے ٹڈے برس رہے ہوں! اللہ نے واقعی ایوب کو سونے کی بارش سے نوازا۔ حدیث میں جب اللہ پوچھتا ہے کہ کیا ایوب کو کافی نہیں ملا، تو ایوب کا جواب ہے کہ وہ لالچ سے نہیں بلکہ اللہ کے انعام کی قدر کرتے ہوئے سونا جمع کرتے ہیں۔ یہ نرم گفتگو ایوب کی اللہ کی سخاوت کی قدر اور اللہ کی محبت کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے ایک خاص تحفہ تھا ان کے وفادار بندے کے لیے۔

ایوب کی صحت اور خوشحالی بحال ہونے کے بعد، ان کی بیوی کے بارے میں قسم کا مسئلہ باقی تھا۔ یاد رکھیں، انہوں نے اپنی بیوی کو سو کوڑے مارنے کی قسم کھائی تھی۔ اب جب وہ صحت مند ہو گئے، انہیں اپنی قسم پوری کرنی تھی، اور نبی ہونے کے ناطے قسم کی پابندی بہت سنجیدگی سے لیتے تھے۔ لیکن ان کی بیوی واقعی سخت سزا کی مستحق نہیں تھیں، وہ سالوں وفادار رہی تھیں اور صرف شدید دباؤ میں غلطی کی تھی۔ یہاں اللہ کی حکمت اور رحمت پھر سے ظاہر ہوتی ہے۔ اللہ نہیں چاہتے تھے کہ ایوب کی بیوی کو نقصان پہنچے، اور نہ ہی چاہتے تھے کہ ایوب اپنی قسم توڑیں۔ اس لیے اللہ نے ایک ایسا حل دیا جو انصاف اور رحمت دونوں کو پورا کرتا ہے۔ اللہ نے ایوب کو حکم دیا:

"اور اپنے ہاتھ میں گھاس کا گچھا لے کر اس سے مار، اور اپنی قسم نہ توڑ۔" (قرآن 38:44)

اللہ نے ایوب کو کہا کہ گھاس کے پتوں کا ایک گچھا (کچھ کہتے ہیں سو گھاس کے پتے) لے کر اپنی بیوی کو ایک بار ماریں۔ اس طرح، ایوب اپنی قسم کو پورا کر دیں گے کہ انہوں نے "سو ماریں" دی ہیں، لیکن مار اتنی ہلکی ہوگی کہ ان کی بیوی کو کوئی تکلیف نہ پہنچے۔ اس طرح، اللہ نے ایوب کو اپنی وفادار بیوی کو نقصان پہنچانے سے بچایا اور ساتھ ہی انہیں اپنی قسم پوری کرنے دی۔ کیا خوبصورت حل ہے! اس سے ایوب اور ہم سب کو یہ سبق ملتا ہے کہ اللہ عدل اور رحمت دونوں کا مالک ہے۔ انہوں نے ایوب کے لیے ایک ایسا راستہ فراہم کیا جو قسم کی حرمت کو برقرار رکھتا ہے بغیر ظلم کے۔ اسلامی علماء نے اس حل کو اللہ کے قانون میں لچک اور ہمدردی کی مثال قرار دیا ہے۔ تمام سنی فقہی مکاتب نے اتفاق کیا ہے کہ اگر قسم ایسی ہو جو ناجائز یا ظلم کا باعث بنے تو اسے توڑ کر کفارہ دینا چاہیے۔ ایوب کے خاص معاملے میں اللہ نے خود ایک تخلیقی طریقہ دیا۔

یوں، اس آخری مسئلے کے حل کے ساتھ، حضرت ایوب کی مشکل کہانی ایک عظیم راحت اور خوشی کی کہانی بن گئی۔ انہوں نے ایمان کا سب سے بڑا امتحان کامیابی سے پاس کیا۔ اللہ نے ایوب کے بارے میں فرمایا:

"ہم نے اسے صابر پایا، کیا بہترین بندہ! وہ بار بار (ہماری طرف) رجوع کرنے والا تھا۔" (قرآن 38:44)

اللہ نے ایوب کے صبر کی تعریف کی تاکہ یہ ہمیشہ کے لیے پڑھا جائے۔ ایوب نے آزمائش سے نہ صرف اس دنیا میں زیادہ نعمتیں حاصل کیں بلکہ آخرت میں بھی وہ اجر پایا جو صبر کرنے والے نبی کو ملتا ہے۔ ان کی کہانی ایک ہمیشہ کے لیے نصیحت بن گئی کہ سب سے نیک لوگ بھی دکھ سہتے ہیں، لیکن اگر وہ صبر کریں تو اللہ کی مدد اور انعام وقت پر آتا ہے۔

خلاصہ یہ کہ حضرت ایوب علیہ السلام دولت سے غربت اور پھر دولت کی طرف واپس آئے، لیکن ان کا دل ہمیشہ ایمان میں ثابت قدم رہا۔ چاہے اللہ نے انہیں دیا یا چھینا، ایوب کی عبادت میں کوئی فرق نہیں آیا۔ یہی وجہ ہے کہ وہ اسلام میں صبر کی علامت بن گئے ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ جب بھی زندگی میں مشکلات آئیں، وہ حضرت ایوب کو یاد کریں۔ اب ہم قرآن اور حدیث میں حضرت ایوب کے بارے میں جو کچھ آیا ہے اسے دیکھیں گے تاکہ ہماری سمجھ مضبوط ہو۔

قرآن میں حضرت ایوب کے بارے میں آیات

قرآن میں حضرت ایوب علیہ السلام کا ذکر چند مقامات پر آیا ہے، جہاں ان کی نبوت، آزمائش اور صبر کو اجاگر کیا گیا ہے۔ یہاں ایوب سے متعلق اہم قرآنی حوالہ جات ہیں:

"بے شک ہم نے تم پر (اے محمد) وہی نازل کیا جو ہم نے نوح اور ان کے بعد آنے والے نبیوں پر نازل کیا، اور ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اولاد، عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون اور سلیمان پر بھی نازل کیا، اور داود کو زبور دیا۔" (قرآن 4:163)

یہ آیت واضح کرتی ہے کہ ایوب اللہ کے نبی تھے۔ اللہ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) سے مخاطب ہو کر سابقہ انبیاء کی فہرست دے رہا ہے جنہیں وحی ملی۔ ایوب کو ان معزز پیغمبروں میں شامل کیا گیا ہے۔ یہ ایوب کی نبوت اور ابراہیم کی نسل سے تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔

"اور ہم نے ابراہیم کی اولاد میں سے کچھ کو ہدایت دی: داود، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ اور ہارون۔ یہی نیک عمل کرنے والوں کا بدلہ ہے۔" (قرآن 6:84)

یہاں بھی حضرت ایوب کا نام ابراہیم کی نسل کے نیک لوگوں میں لیا گیا ہے۔ آیت یہ بتاتی ہے کہ اللہ نے ان نیک لوگوں کو ہدایت دی اور ان کی نیکی کا بدلہ دیا۔

"اور ایوب کو یاد کرو جب اس نے اپنے رب سے کہا، 'بے شک، مصیبت نے مجھے چھوا ہے، اور تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔' پس ہم نے اس کی دعا قبول کی اور اس پر جو تکلیف تھی اسے دور کر دیا، اور اس کے خاندان کو اس کے پاس واپس کر دیا اور ان کے ساتھ ویسا ہی کچھ دیا - یہ ہماری رحمت ہے اور بندوں کے لیے نصیحت۔" (قرآن 21:83-84)

یہ دونوں آیات سورۃ الانبیاء میں حضرت ایوب کی دعا اور اللہ کے جواب کو مختصر انداز میں بیان کرتی ہیں۔ 21:83 میں ایوب کی دعا کا ذکر ہے اور 21:84 میں اللہ کا ان کی دعا کا جواب، ان کی تکلیف دور کرنا اور خاندان کو واپس دینا۔ "بندوں کے لیے نصیحت" کا مطلب ہے کہ یہ کہانی ہر مومن کے لیے سبق ہے کہ اللہ مشکلات کو دور کر سکتا ہے اور صبر کرنے والوں کو انعام دیتا ہے۔

"اور ہمارے بندے ایوب کو یاد کرو جب اس نے اپنے رب سے کہا، 'شیطان نے مجھے تکلیف اور اذیت دی ہے۔' [تو اسے کہا گیا]، 'اپنے پاؤں سے زمین پر مار؛ یہ (چشمہ) ٹھنڈا غسل اور پینے کا پانی ہے۔' اور ہم نے اسے اس کا خاندان اور ان کے برابر تعداد دی، یہ ہماری رحمت ہے اور سمجھداروں کے لیے نصیحت۔ [ہم نے کہا]، 'اور اپنے ہاتھ میں گھاس کا گچھا لے کر مار اور اپنی قسم نہ توڑ۔' بے شک ہم نے اسے صابر پایا، کیا بہترین بندہ! وہ بار بار (ہماری طرف) رجوع کرنے والا تھا۔" (قرآن 38:41-44)

یہ آیات سورۃ ص میں حضرت ایوب کی آزمائش اور شفا کے بارے میں مزید تفصیل دیتی ہیں۔ آیت 41 میں ایوب کی دعا ہے جس میں انہوں نے شیطان کا ذکر کیا ہے۔ آیت 42 میں اللہ کا حکم ہے کہ زمین پر مارو، جس سے پانی نکلا جو ان کی شفا کا ذریعہ بنا۔ آیت 43 میں اللہ کی رحمت سے خاندان کی واپسی اور اضافے کا ذکر ہے۔ آیت 44 میں قسم کے مسئلے کا حل بیان کیا گیا ہے۔ آخر میں ایوب کی صبر کی تعریف کی گئی ہے۔ یہ آیات نہ صرف واقعات بیان کرتی ہیں بلکہ ایوب کی صفات اور اللہ کی تعریف کو بھی اجاگر کرتی ہیں۔

یہ آیات مل کر ایک مکمل تصویر پیش کرتی ہیں: ایوب کی نبوت، ان کی شدید آزمائش، دعا، اللہ کی رحمت، اور ان کے صبر کی تعریف۔ مسلمان ان آیات کو ذاتی مشکلات میں تسلی اور رہنمائی کے لیے پڑھتے اور یاد کرتے ہیں۔

حضرت ایوب اور صبر کے بارے میں حدیث

قرآن کے علاوہ، صحیح احادیث میں بھی حضرت ایوب کا ذکر ہے یا ان کی کہانی کے اسباق کو تقویت دی گئی ہے۔ یہاں دو اہم احادیث ہیں جو ایوب اور صبر سے متعلق ہیں:

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: "جب ایوب (علیہ السلام) نہا رہے تھے، ننگے، تو سونے کے ٹڈیوں کی بارش ہونے لگی۔ ایوب انہیں اپنے کپڑوں میں جمع کرنے لگے۔ پھر ان کے رب نے پکارا، 'اے ایوب! کیا میں نے تجھے اتنا مالدار نہیں بنایا کہ تجھے جو کچھ دیکھتا ہے اس کی ضرورت نہ ہو؟' ایوب نے جواب دیا، 'ہاں، اے رب، تیرے فضل کے بغیر میں نہیں رہ سکتا!'" (صحیح البخاری)

یہ حدیث صحیح بخاری سے ہے، جو ایوب کے صبر کے بعد اللہ کے انعام کی تصویر کشی کرتی ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) ہمیں ایک معجزاتی واقعہ بتا رہے ہیں کہ اللہ نے ایوب کو سونے کے ٹڈیوں کی بارش سے نوازا۔ ایوب نے شکرگزاری کے ساتھ اسے جمع کیا۔ اللہ کا نرم سوال اور ایوب کا دل سے جواب ہمیں سکھاتا ہے کہ اللہ کے انعامات کا شکر ادا کرنا غلط نہیں اور اللہ کی نعمتوں سے کبھی سیر نہیں ہوتا۔ یہ حدیث ایوب کی عزت اور صبر کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔

سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ انہوں نے رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) سے پوچھا: "اے اللہ کے رسول، سب سے زیادہ کس قوم کو آزمائش ہوتی ہے؟" آپ (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: "انبیاء کو، پھر ان کے قریب ترین لوگوں کو (ایمان میں)، پھر ان کے قریب ترین لوگوں کو۔ ہر شخص کو اس کے دین کے مطابق آزمائش دی جاتی ہے۔ اگر وہ دین میں مضبوط ہے تو اس کی آزمائش زیادہ ہوگی؛ اور اگر وہ کمزور ہے تو اس کی آزمائش اس کی طاقت کے مطابق ہوگی۔ آزمائشیں ایک مومن پر اس وقت تک آتی رہتی ہیں جب تک کہ وہ زمین پر بغیر گناہ کے نہ چل رہا ہو۔" (جامع الترمذی - صحیح)

اگرچہ اس حدیث میں ایوب کا ذکر نہیں ہے، لیکن یہ ان کی کہانی کی عکاسی کرتی ہے اور بہت متعلقہ ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے بتایا کہ سب سے زیادہ آزمائش انبیاء کو ہوتی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ ایوب، جو نبی تھے، نے سب سے سخت آزمائش برداشت کی۔ حدیث مزید بتاتی ہے کہ ایمان جتنا مضبوط ہوگا، آزمائش اتنی ہی شدید ہوگی۔ ایوب کا ایمان بہت مضبوط تھا، اس لیے اللہ نے انہیں سخت آزمائش دی تاکہ انہیں مزید پاک کرے۔ عام مومنین کے لیے یہ حدیث تسلی کا باعث ہے کہ مشکلات سزا نہیں بلکہ صفائی ہیں؛ اگر ہم صبر کریں تو آزمائشیں ہمارے گناہوں کو مٹا دیتی ہیں۔ حدیث کا آخری حصہ کہتا ہے کہ مومن کو آزمائشیں اس وقت تک ملتی رہتی ہیں جب تک وہ بالکل گناہ سے پاک نہ ہو جائے، یعنی صبر اور بھروسے سے اللہ کے پاس جانے پر ہم اپنے گناہوں سے پاک ہو جاتے ہیں اور عظیم اجر کے مستحق ہوتے ہیں۔ یہ ایک خوبصورت تصور ہے! جب ہم یہ سنتے ہیں تو ہمیں ایوب کے صبر کی عظمت یاد آتی ہے۔ یہ حدیث ہمیں ایوب کی مثال پر عمل کرنے کی ترغیب دیتی ہے، کہ ہم زندگی کی مشکلات میں صبر کریں اور جانیں کہ ان میں پوشیدہ برکت ہے: یہ ہمیں اللہ کے قریب لے جاتی ہیں اور گناہوں سے پاک کرتی ہیں۔

یہ احادیث اور قرآنی آیات حضرت ایوب کی کہانی کے بنیادی اسلامی حوالہ جات ہیں۔ انہیں خطبات اور اسلامی دروس میں صبر کے بارے میں اکثر بیان کیا جاتا ہے۔ بچے چھوٹے سے ہی "صبرِ ایوب" کا مثل سنتے ہیں کیونکہ یہ تعلیمات ہمیں صبر کی اہمیت سکھاتی ہیں۔ اگلے حصے میں ہم دیکھیں گے کہ اسلامی علماء نے اس کہانی پر کیا تبصرے کیے اور ہم اس سے کیا اہم اسباق حاصل کرتے ہیں، نیز مختلف فقہی مکاتب اس کہانی کو کیسے دیکھتے ہیں۔

علماء کی بصیرت اور حضرت ایوب کی کہانی سے اسباق

حضرت ایوب کی کہانی پر بہت سے اسلامی علماء نے تبصرہ کیا ہے، چاہے وہ قدیم مفسرین ہوں یا جدید اساتذہ۔ سب انہیں صبر، ایمان اور خدا کی آزمائش کی مثال کے طور پر دیکھتے ہیں۔ آئیے کچھ اہم بصیرتوں اور اسباق کو دیکھتے ہیں، اور اگر کوئی اختلاف رائے ہو تو اس پر بھی نظر ڈالیں (مثلاً مختلف فقہی مکاتب میں)۔

قدیم مفسرین جیسے امام ابن کثیر اور امام القرطبی نے سورۃ الانبیاء اور سورۃ ص کی آیات کی تفسیر میں حضرت ایوب کی کہانی تفصیل سے بیان کی ہے۔ امام ابن کثیر نے ذکر کیا کہ ایوب بہت مالدار تھے اور ان کا بڑا خاندان تھا، اور آزمائش کے دوران ان کی ساری دولت اور اولاد چھین لی گئی۔ انہوں نے بیان کیا کہ ایوب کی بیماری اتنی شدید تھی کہ انہیں شہر کے باہر کوڑے کے ڈھیر پر پھینک دیا گیا کیونکہ لوگ ان سے دور رہتے تھے۔ یہ تفصیلات قرآن یا حدیث سے براہ راست نہیں ہیں، بلکہ ابتدائی مسلمانوں اور ممکنہ طور پر بنی اسرائیل کی روایات سے آئی ہیں۔ ان کا مقصد یہ دکھانا ہے کہ ایوب کی آزمائش کتنی شدید تھی۔ علماء ان تفصیلات کو اس لیے بیان کرتے ہیں تاکہ یہ واضح ہو کہ چاہے ایوب کی حالت کتنی بھی خراب ہو، وہ صبر کرتے رہے۔

امام القرطبی نے اپنی تفسیر القرطبی میں کہا کہ قرآن میں ایوب کی کہانی چند الفاظ میں بیان ہوئی ہے، لیکن ان الفاظ میں بہت بڑے اسباق پوشیدہ ہیں۔ وہ اور دیگر مفسرین بتاتے ہیں کہ ایوب کی دعا ("مصیبت نے مجھے چھوا ہے، اور تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے") دعا میں آداب کی بہترین مثال ہے۔ انہوں نے براہ راست دعا نہیں کی کہ آزمائش ختم ہو، بلکہ اپنی حالت بیان کی اور اللہ کی رحمت کی تعریف کی، معاملہ اللہ کے سپرد کر دیا۔ علماء کہتے ہیں کہ یہ ایوب کی گہری عزت اور اللہ کے فیصلے پر اطمینان کو ظاہر کرتا ہے۔ اس سے ہمیں سبق ملتا ہے کہ جب ہم مشکلات میں دعا کریں تو ہمیں عاجزی اور بھروسے کے ساتھ دعا کرنی چاہیے، نہ کہ غصے یا شکایت کے ساتھ۔ یہ ایک باریک مگر بہت معنی خیز نکتہ ہے۔

جہاں تک ایوب کی بیوی اور قسم کا تعلق ہے، قدیم علماء نے اس پر بحث کی کہ اس صورتحال کی وجہ کیا ہو سکتی ہے۔ جیسا کہ بتایا گیا، مختلف تشریحات ہیں: کچھ کہتے ہیں شیطان نے بیوی کو بہکایا، کچھ کہتے ہیں وہ صبر کھو بیٹھی، کچھ کہتے ہیں اس نے کچھ کہا جو ایوب کو ناگوار گزرا۔ علماء عام طور پر متفق ہیں کہ جو بھی ہوا، حضرت ایوب نے اپنی بیوی کو سزا دینے کی قسم کھائی، اور اللہ نے گھاس کے گچھے کا حل دیا۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ یہ اللہ کی رحمت کی نشانی ہے اور ایک سبق بھی ہے: اسلام میں قسمیں سنجیدہ ہوتی ہیں، لیکن اگر قسم کی تکمیل ظلم یا نقصان کا باعث بنے تو اللہ ایسے حالات میں راستے فراہم کرتا ہے (جیسے کفارہ یا اس منفرد معاملے میں علامتی تکمیل) تاکہ ظلم نہ ہو۔ تمام سنی فقہی مکاتب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) اس بات پر متفق ہیں کہ انصاف اور ہمدردی کو سخت قسم کی حرفی تکمیل سے زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔ ہمارے اماموں میں اس معاملے پر کوئی بڑا اختلاف نہیں ہے؛ سب ایوب کو صبر کی اعلیٰ مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں اور کہانی کے بنیادی اسباق پر اتفاق کرتے ہیں۔

درحقیقت، ایوب کی کہانی کو اسلامی اخلاقیات اور روحانیت کی کتابوں میں بھی اکثر حوالہ دیا جاتا ہے۔ امام غزالی اور امام ابن القیم دونوں نے صبر پر لکھتے ہوئے ایوب کا ذکر کیا۔ امام ابن القیم نے اپنی مشہور کتاب "صبر و شکر" میں حضرت ایوب کو صبر کی مثال کے طور پر پیش کیا۔ انہوں نے کہا کہ حقیقی صبر یہ ہے کہ انسان اللہ کے بارے میں مایوس نہ ہو اور لوگوں سے شکایت نہ کرے، اور ایوب نے اپنی شکایت صرف اللہ سے کی (وہ بھی بہت ادب سے)۔ ابن القیم نے کہا کہ مضبوط ایمان والا مومن آزمائشوں کو گناہوں کو مٹانے اور اجر بڑھانے کا موقع سمجھتا ہے، جیسا کہ ایوب کی آزمائش نے انہیں زیادہ نعمتیں دی۔ یہ حدیث کے مطابق ہے کہ آزمائشیں مومن کو پاک کرتی ہیں۔ اس لیے علماء ایوب کی کہانی کو مسلمانوں کو تسلی دینے اور یقین دلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ اگر وہ صبر کریں تو ان کی تکلیف ضائع نہیں جائے گی، اللہ اسے دیکھتا ہے اور انعام دیتا ہے۔

جدید علماء اور مقررین بھی اکثر حضرت ایوب کا ذکر کرتے ہیں جب وہ مشکلات، بیماری یا نقصان کے موضوعات پر بات کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ کہانی لوگوں کی زندگیوں سے بہت متعلقہ ہے۔ مثال کے طور پر، جدید علماء بتاتے ہیں کہ ایوب کی کہانی ہمیں سکھاتی ہے کہ زندگی کی مشکلات کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ آپ سے ناراض ہے۔ بلکہ ایوب اللہ کے بہت محبوب بندے تھے، پھر بھی اللہ نے انہیں سخت آزمائش دی، جو کہ اللہ کی حکمت کا مظہر ہے (شاید ان کی درجہ بندی بڑھانے یا دوسروں کے لیے مثال قائم کرنے کے لیے)۔ جدید اسلامی مصنفین یہ بھی کہتے ہیں کہ ایوب کی کہانی اللہ پر مکمل بھروسے کی تعلیم دیتی ہے۔ ایک مفسر نے لکھا کہ حضرت ایوب کا مضبوط ایمان اور شدید تکلیف کے باوجود اللہ پر اعتماد ہمارے لیے روشنی کا مینار ہے۔ وہ تنہا کھڑے رہے اور صرف اللہ پر بھروسہ کیا۔ اس کا مطلب ہے کہ جب ہم اپنی مشکلات میں تنہا محسوس کریں، تو یاد رکھیں کہ اللہ ہمارے لیے کافی ہے، جیسا کہ ایوب کے لیے تھا۔

ایک اور سبق جو اکثر اجاگر کیا جاتا ہے وہ ہے صبر کا اجر۔ اللہ نے نہ صرف ایوب کو راحت دی بلکہ ان کی سابقہ نعمتوں سے زیادہ واپس دی۔ علماء قرآن کی اس آیت سے اس کا موازنہ کرتے ہیں کہ "بے شک مشکل کے ساتھ آسانی ہے" (قرآن 94:6)، اور اللہ صبر کرنے والوں کو بے حساب اجر دیتا ہے۔ ایوب کا انجام تقریباً ان وعدوں کی حقیقی تعبیر ہے۔ یہ مومن کو تسلی دیتا ہے کہ کوئی درد ہمیشہ کے لیے نہیں ہوتا، یا تو اللہ دنیا میں راحت دے گا، جیسا کہ ایوب کے ساتھ ہوا، یا یقیناً آخرت میں، جو ہمیشہ کی زندگی ہے۔ جدید علماء اس کہانی کو ان لوگوں کے لیے تسلی کے طور پر استعمال کرتے ہیں جو دائمی بیماری، مالی نقصان یا خاندانی نقصان سے گزر رہے ہیں۔ یہ انہیں یقین دلاتی ہے کہ اللہ مصیبت زدہ کی پکار سنتا ہے اور جو کچھ کھویا ہے اسے بہتر چیز سے بدل سکتا ہے، بشرطیکہ ہم اس پر بھروسہ رکھیں۔

جب ہم اسلامی فقہی مکاتب کے موازنہ پر نظر ڈالتے ہیں، جیسا کہ بتایا گیا، ایوب کی کہانی پر کوئی بڑا اختلاف نہیں ہے۔ چاروں سنی مذاہب آیات اور احادیث کی تشریح میں متفق ہیں۔ چھوٹے اختلافات صرف تاریخی روایات کی تفصیلات میں ہو سکتے ہیں، لیکن عقیدہ یا قانون میں نہیں۔ مثلاً، کچھ علماء بحث کرتے ہیں کہ ایوب کی جسمانی حالت واقعی بہت خراب تھی یا صرف تکلیف دہ تھی، تاکہ یہ واضح کیا جا سکے کہ اللہ نبی کو اس طرح نہیں دکھاتا کہ اس کا پیغام متاثر ہو۔ لیکن زیادہ تر متفق ہیں کہ لوگوں کا ایوب کو چھوڑ دینا بھی ایک آزمائش تھی اور شاید وہ ناکام ہوئے۔ بہرحال، حنفی، شافعی، مالکی، اور حنبلی علماء سب ایوب کے صبر کی تعریف کرتے ہیں اور ان کی کہانی کو ایمان اور اللہ پر بھروسے کی تعلیم میں استعمال کرتے ہیں۔ فقہ میں کوئی بڑا مسئلہ نہیں، سوائے قسم کی تکمیل کے معاملے کے، جسے تمام مکاتب نے اس طرح سمجھا ہے کہ قسم کو ایسے طریقے سے پورا کرنا چاہیے جو اللہ کے قانون کی خلاف ورزی نہ کرے، اور اگر قسم گناہ یا نقصان کا باعث ہو تو کفارہ دے کر گناہ سے بچنا چاہیے۔ ایوب کا طریقہ خاص طور پر ان کے لیے وحی کے ذریعے دیا گیا تھا، لیکن عمومی اصول سب پر لاگو ہوتا ہے۔

کچھ قدیم علماء نے ایک الہامی سوال پر بھی روشنی ڈالی: اچھے لوگوں کے ساتھ برا کیوں ہوتا ہے؟ حضرت ایوب کی داستان قرآن کا اس قدیم سوال کا جواب ہے۔ دیگر روایات کے برعکس، جہاں ایوب کی کہانی مختلف انداز میں سمجھی جاتی ہے، اسلام واضح کرتا ہے کہ ایوب کی تکلیف سزا نہیں بلکہ آزمائش تھی اور ان کی بلندی کا ذریعہ تھی۔ علماء جیسے فخر الدین الرازی اور ابن کثیر نے کہا کہ اللہ کا کہنا "بندوں کے لیے نصیحت" حکمت کا مظہر ہے: دوسروں کو ایوب کے تجربے سے سبق سکھانا۔ ایوب کی آزمائش خدا کی حکمت کو ظاہر کرتی ہے کہ ایک نیک شخص کو عارضی دکھ برداشت کرنا پڑتا ہے، اور پھر اللہ اپنی رحمت اور عدل دکھاتا ہے۔ یہ اسلامی نظریہ ہے کہ دنیاوی زندگی ایک عارضی آزمائش ہے، اور ایوب کی راحت اس بات کی علامت ہے کہ اللہ کی رحمت غالب ہے۔ جدید مسلم مفکرین کبھی کبھار اس کا موازنہ سیکولر یا دیگر مذہبی نظریات سے کرتے ہیں: مثلاً کچھ فلسفے دکھ کو بے معنی سمجھتے ہیں، لیکن اسلام میں دکھ کو معنی خیز اور روح کے لیے فائدہ مند سمجھا جاتا ہے (جیسا کہ ایوب کی کہانی میں دیکھا گیا)۔ ایوب کی کہانی اکثر برائی اور دکھ کے مسئلے پر بحث میں حوالہ دی جاتی ہے، جو دکھ کے سامنے امید اور معنی فراہم کرتی ہے۔

خلاصہ یہ کہ: حضرت ایوب علیہ السلام کو تمام مرکزی اسلامی علماء صبر کی اعلیٰ مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ قدیم مفسرین نے ان کی صبر کی قدر بڑھانے کے لیے سیاق و سباق اور تفصیلات دی ہیں۔ وہ متفق ہیں کہ ایوب نے سب سے شدید آزمائشوں کا سامنا کیا اور پھر بھی ایک مثالی مومن رہے۔ سنی علماء میں اس کہانی کے اخلاقی سبق پر کوئی بڑا اختلاف نہیں، یہ سب کا اتفاق ہے کہ یہ کہانی غیر متزلزل ایمان، صبر، شکرگزاری اور الہی اجر کی ہے۔ مسلمانوں کے لیے یہ اتفاق رائے ہے کہ ہمیں اپنی آزمائشوں میں ایوب کے صبر کی تقلید کرنی چاہیے، چاہے وہ چھوٹی ہوں یا بڑی۔ اگلے اور آخری حصے میں ہم دیکھیں گے کہ ہم ذاتی طور پر ان اسباق کو کیسے اپنائیں اور ایوب کی کہانی ہمارے لیے آج کے دور میں کیا معنی رکھتی ہے۔

نتیجہ

حضرت ایوب علیہ السلام کی کہانی صرف ماضی کی ایک متاثر کن داستان نہیں، بلکہ یہ ہماری زندگی کی مشکلات سے نمٹنے کا ایک رہنما اصول ہے۔ ایوب کی میراث ہمیں کئی اہم اسباق دیتی ہے جو ہمارے لیے براہِ راست اثر رکھتے ہیں:

• کسی بھی مشکل میں صبر: چاہے بیماری ہو، دولت کا نقصان ہو، پیاروں کا نقصان ہو یا کوئی اور آزمائش، ہمیں حضرت ایوب کے بے مثال صبر کو یاد رکھنا چاہیے۔ انہوں نے شاید ہماری تصور سے بھی زیادہ دکھ سہے، پھر بھی انہوں نے اللہ پر شکایت نہیں کی اور امید نہیں چھوڑی۔ یہ ہمیں ترغیب دیتا ہے کہ ہم مشکلات میں صبر کریں اور ایمان میں ثابت قدم رہیں۔ زندگی میں اتار چڑھاؤ آتے رہیں گے، اور مومن ہونے کے ناطے ہمیں نیچے کے وقت صبر دکھانا چاہیے۔

• اللہ کے منصوبے پر بھروسہ: ایوب سمجھتے تھے کہ ان کی زندگی اللہ کے ہاتھ میں ہے اور اللہ حکمت والا ہے۔ جب وہ نہیں سمجھ پاتے تھے کہ یہ مصیبتیں کیوں آئیں، تب بھی انہوں نے بھروسہ رکھا کہ اس کے پیچھے حکمت ہے۔ ہم بھی اپنی زندگی میں تَوَکُّل کرنا سیکھیں۔ شاید کوئی مشکل ہمیں پاک کرنے، مضبوط کرنے یا اللہ کے قریب لانے کے لیے ہو۔ صرف اللہ جانتا ہے، لیکن ہمارا ایمان ہے کہ اس کا منصوبہ ہمارے لیے بہترین ہے۔ مسلمان اپنے آپ کو یاد دلاتے ہیں کہ اللہ ہر آزمائش میں ہمارا خیال رکھتا ہے، جیسے اس نے ایوب کا رکھا۔

• شکرگزاری برقرار رکھنا: یہ حیران کن ہے کہ ایوب نے اتنا کچھ کھونے کے باوجود ان سالوں کو یاد رکھا جب انہیں نعمتیں ملی تھیں اور ناشکری نہیں کی۔ ہماری زندگیوں میں بھی، جب کچھ برا ہو، تو عام طور پر بہت سی نعمتیں موجود ہوتی ہیں۔ ہمیں ان پر توجہ دینی چاہیے اور اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے۔ مشکل وقت میں شکرگزاری صبر کا حصہ ہے۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے ہمیں سکھایا کہ مومن کا معاملہ ہمیشہ اچھا ہوتا ہے - اگر کچھ اچھا ہو تو وہ اللہ کا شکر ادا کرتا ہے؛ اگر کچھ نقصان ہو تو وہ صبر کرتا ہے، اور یہ اس کے لیے اچھا ہے (یہ صحیح مسلم میں ہے)۔ دونوں صورتوں میں خیر ہے۔ اس لیے ایوب کی مثال پر عمل کر کے ہم مثبت اور شکر گزار رہتے ہیں، جو ہمیں جذباتی طور پر آزمائشوں کا مقابلہ کرنے میں مدد دیتا ہے۔

• اللہ کی رحمت سے کبھی مایوس نہ ہونا: ایوب کی کہانی کا سب سے بڑا سبق یہ ہے کہ اللہ کی رحمت سے کبھی ناامید نہ ہونا۔ ایوب نے اللہ کو "سب سے زیادہ رحم کرنے والا" کہا، جب ان کی حالت بے امید لگ رہی تھی۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ یقین رکھتے تھے کہ اللہ کی رحمت کسی بھی وقت ان تک پہنچ سکتی ہے۔ ہمیں بھی ہمیشہ یقین رکھنا چاہیے کہ اللہ ہماری حالت بہتر کر سکتا ہے، شاید ایسے طریقوں سے جو ہم تصور بھی نہیں کر سکتے۔ کبھی کبھی راحت تھوڑی دیر سے آتی ہے، لیکن اللہ ہمیشہ سنتا ہے اور بہترین وقت پر جواب دیتا ہے۔ مایوسی مومن کے لیے کوئی آپشن نہیں - ہم نے دیکھا کہ ایوب نے کبھی مایوسی نہیں کی۔ اور واقعی، اللہ کی راحت آئی، شاندار طریقے سے۔

• دنیاوی زندگی کی فطرت کو سمجھنا: اسلام سکھاتا ہے کہ یہ دنیا ایک آزمائش ہے۔ حضرت ایوب کی زندگی اس تصور کی واضح مثال ہے۔ اللہ نے دکھایا کہ ایک نیک شخص کو بھی آزمائش ہوتی ہے - نہ کہ سزا کے طور پر، بلکہ ایک ایسا امتحان جس کا بڑا اجر ہوتا ہے۔ جب ہم یہ سمجھتے ہیں، تو اپنی زندگی کی مشکلات کو بہتر انداز میں دیکھ سکتے ہیں۔ بجائے اس کے کہ ہم سوچیں "کیوں مجھے؟ یہ ناانصافی ہے"، ایک مومن سوچتا ہے "شاید یہ میری آزمائش ہے؛ اگر میں صبر کروں تو اللہ مجھے اجر دے گا اور حالات بہتر ہوں گے، یہاں یا آخرت میں۔" یہ سوچ بہت طاقتور اور تسلی بخش ہے۔ یہ ایمان کے بحران کو اللہ کی رضا حاصل کرنے کے موقع میں بدل دیتی ہے۔ ایک طرح سے، اسلامی نظریہ دکھ بے معنی یا بے مقصد سمجھنے سے کہیں زیادہ امید افزا ہے۔ ہم اسے ایسا سمجھتے ہیں جو گناہوں کو دھو دیتا ہے، مرتبہ بلند کرتا ہے، اور ہمیں ہمارے خالق کے قریب لاتا ہے۔

ہماری روزمرہ زندگی میں، جب ہم یا ہمارے آس پاس کے لوگ مشکلات سے گزرتے ہیں، حضرت ایوب علیہ السلام کو یاد کرنا ہمیں طاقت دیتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی بہت بیمار ہو جائے، تو وہ یاد کر سکتا ہے کہ ایوب نے بھی شدید بیماری میں صبر کیا اور آخرکار اللہ نے ان کو شفا دی۔ یہ شخص کو دعا جاری رکھنے اور شکایت نہ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ یا اگر کوئی اپنی نوکری یا دولت کھو دے، تو ایوب کی کہانی یاد دلاتی ہے کہ اللہ دوبارہ رزق دے سکتا ہے، اور ہمیں ثابت قدم رہنا چاہیے۔ جب خاندان یا دوست ہمیں مایوس کریں یا چھوڑ دیں، تو ہم یاد کرتے ہیں کہ سب نے ایوب کو چھوڑ دیا سوائے ان کی وفادار بیوی کے، اور اللہ پھر بھی ان کے ساتھ تھا۔ تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہم کبھی تنہا نہیں، اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔

آگے بڑھتے ہوئے، ہمیں چاہیے کہ ہم اپنے کردار میں صبر (سبر) کو فروغ دیں، اور ایوب کی کہانی اس کے لیے ایک بہترین ذریعہ ہے۔ ہم اسے اپنے بچوں کو سکھا سکتے ہیں تاکہ وہ بچپن سے جان لیں کہ صبر اور ایمان کا اجر ہوتا ہے۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں مشکلات سے گھبرا جانا یا خود پر ترس کھانا آسان ہے، ایوب کی مثال روشنی کی مانند ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ چاہے رات کتنی بھی تاریک ہو، اللہ کی رحمت کی صبح ضرور آئے گی۔ آخر میں، اللہ قرآن میں فرماتا ہے، "بے شک مشکل کے ساتھ آسانی ہے۔" اور ایوب کی زندگی میں ہم نے بالکل یہی دیکھا: ایک آسانی جو مشکل کے برابر نہیں بلکہ اس سے کہیں زیادہ تھی۔

آخر میں، ایوب علیہ السلام ہمیں دعا کی اہمیت بھی سکھاتے ہیں۔ اگرچہ انہوں نے کئی سال انتظار کیا، لیکن آخرکار انہوں نے اللہ سے مدد کی دعا کی (اپنے نرم انداز میں)، اور اللہ نے اس پکار کو پسند کیا اور جواب دیا۔ ہمیں کبھی دعا کرنے سے ہچکچانا نہیں چاہیے جب ہمیں ضرورت ہو۔ جب تک ہم اللہ کے سامنے عاجزی اور بھروسے کے ساتھ حاضر ہوں، وہ ہمارے لیے بہترین طریقے سے جواب دے گا۔ جیسا کہ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "دعا عبادت ہے۔" آخر میں، جو چیز ایوب کو بچا سکی وہ دعا تھی، اللہ کے ساتھ ایک مخلص تعلق۔ شاید یہی سب سے بڑا سبق ہے: مشکلات میں اللہ سے جڑو، کیونکہ وہی سکون اور راحت کا ذریعہ ہے۔

خلاصہ یہ کہ حضرت ایوب علیہ السلام کی کہانی صبر، ایمان اور اللہ کی رحمت کی طاقت کی ایک لازوال یاد دہانی ہے۔ یہ ہمیں یقین دلاتی ہے کہ چاہے ہم کچھ بھی برداشت کر رہے ہوں، اگر ہم صبر اور ایمان کے ساتھ رہیں تو اللہ ہماری مدد کرے گا اور ہمیں انعام دے گا، کبھی کبھار غیر متوقع اور فراوان طریقوں سے۔ آج کے مسلمانوں کے لیے، ایوب کی کہانی کے اسباق پر عمل کرنا مطلب ہے کہ زندگی کی آزمائشوں کا وقار کے ساتھ سامنا کرنا، اللہ پر امید نہ کھونا، اور یاد رکھنا کہ مشکل کے بعد اللہ آسانی لاتا ہے۔ اللہ ہمیں ایوب کے خوبصورت صبر اور غیر متزلزل بھروسے کا حصہ دے، اور تمام مشکلات میں مبتلا لوگوں کی مشکلات آسان فرمائے۔ آمین۔

ماخذ