حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ (جان) - ایمان اور معجزات کی کہانی

زکریا کی دعا برائے نیک اولاد

حضرت زکریا (ﷺ) بنی اسرائیل کے ایک نیک اور اللہ کے نبی تھے۔ وہ مقدس زمین یروشلم میں رہتے تھے اور بیت المقدس (مقدس ہیکل) میں خدمت کرتے تھے۔ بائبل میں انہیں Zechariah کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اسلامی روایت میں وہ حضرت مریم (Maryam)، حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی والدہ، کے سرپرست تھے۔ زکریا مریم کی دیکھ بھال کرتے اور ان کے حجرے میں ایک عجیب واقعہ دیکھتے: مریم کو موسم کے خلاف کھانا اور سامان ملتا، جو اللہ کی نعمت تھی۔ یہ معجزہ دیکھ کر زکریا کا ایمان بڑھا اور ان کے دل میں گہری خواہش جاگی کہ اگر اللہ سردیوں میں پھل دے سکتا ہے تو وہ ایک بوڑھے، بے اولاد جوڑے کو اولاد سے کیوں نہ نوازے۔ زکریا اولاد کے وارث کے خواہاں تھے، نہ دنیاوی فائدے کے لیے بلکہ نبوت کے مشن کو آگے بڑھانے اور اپنی قوم کو حق کی طرف رہنمائی کرنے کے لیے۔ وہ چاہتے تھے کہ ان کا بیٹا نیک ہو اور دین کو قائم رکھے۔

زکریا نے نرم آواز میں اللہ سے دعا کی۔ قرآن نے ان کی مخلص دعا کو کئی جگہوں پر بیان کیا ہے۔ وہ تنہائی میں دعا کرتے، اتنی عاجزی اور خلوص کے ساتھ کہ اللہ نے ان کے الفاظ ہمارے لیے محفوظ رکھے۔ سورۃ مریم میں اللہ فرماتا ہے:

"یہ تمہارے رب کی اس بندے زکریا کی رحمت کی یاد ہے جب اس نے اپنے رب سے چپکے سے دعا کی۔ اس نے کہا: 'اے میرے رب! میرے ہڈیاں کمزور ہو گئی ہیں اور میرا سر سفید ہو گیا ہے، لیکن میں نے کبھی تیری دعا میں مایوسی نہیں پائی، اے میرے رب! میں اپنے بعد اپنے رشتہ داروں سے ڈرتا ہوں، اور میری بیوی بانجھ ہے۔ پس تو اپنے پاس سے میرے لیے وارث عطا فرما جو مجھ سے اور یعقوب کے گھرانے سے وارث ہو، اور اسے میرے رب، محبوب بنا دے۔'" (قرآن 19:2-6)

اپنی ناگفتہ بہ حالت کے باوجود، زکریا کی دعا امید سے بھرپور ہے۔ وہ اپنی کمزوری (بڑھاپا اور سفید بال) اور بیوی کی بانجھ پن کو شکایت نہیں بلکہ معجزے کی ضرورت ظاہر کرنے کے لیے حقائق کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ وہ اللہ کو محبت سے "میرے رب" کہتے ہیں، تسلیم کرتے ہوئے کہ صرف اللہ ہی ان کی خواہش پوری کر سکتا ہے۔ خاص بات یہ ہے کہ زکریا صرف کسی بھی بچے کے لیے نہیں بلکہ ایک نیک بچے کے لیے دعا کرتے ہیں جو اللہ کو راضی کرے اور یعقوب کے گھرانے کی نبوت کی میراث کو آگے بڑھائے۔ اسلامی علماء کے مطابق جب زکریا کہتے ہیں "جو میرا وارث ہو"، تو مراد علم اور نبوت کی وراثت ہے، نہ کہ دنیاوی دولت کی۔ نبیوں کی کوئی مالی وراثت نہیں ہوتی، جیسا کہ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا: "ہم نبی کوئی مالی وراثت نہیں چھوڑتے، جو کچھ چھوڑتے ہیں وہ صدقہ ہوتا ہے۔" یہ ظاہر کرتا ہے کہ زکریا کا مقصد ایمان کی میراث کو آگے بڑھانا تھا تاکہ ان کی موت کے بعد بھی ان کی قوم کے پاس رہنما ہو۔

زکریا کی مخلص دعا کا ایک سبب مریم کے ساتھ جو کچھ انہوں نے دیکھا تھا۔ سورۃ آل عمران میں قرآن اس منظر کو یوں بیان کرتا ہے:

"پس اس کے رب نے اسے قبول کیا اور اسے اچھے انداز میں بڑھایا اور اسے زکریا کے سپرد کیا۔ جب بھی زکریا اس کے پاس نماز کے کمرے میں جاتے، تو اسے اس کے ساتھ رزق ملتا۔ اس نے کہا: 'اے مریم! یہ تمہیں کہاں سے مل رہا ہے؟' اس نے کہا: 'یہ اللہ کی طرف سے ہے۔ بے شک اللہ جسے چاہتا ہے بلا حساب رزق دیتا ہے۔' تب زکریا نے اپنے رب سے دعا کی کہ: 'اے میرے رب! مجھے اپنے پاس سے نیک اولاد عطا فرما، بے شک تو دعا سننے والا ہے۔'" (قرآن 3:37-38)

تصور کریں اس وقت زکریا کے دل میں کتنا ایمان تھا۔ وہ دیکھتے ہیں کہ مریم کو اللہ کی طرف سے معجزاتی رزق مل رہا ہے، اور یہ انہیں اپنے معجزے کے لیے دعا کرنے کی تحریک دیتا ہے۔ اگرچہ وہ اور ان کی بیوی عمر رسیدہ ہیں، زکریا اللہ کی رحمت میں کبھی مایوس نہیں ہوتے۔ یہ ایک طاقتور سبق ہے: مومن کو کبھی نہیں سوچنا چاہیے کہ اللہ کے لیے کچھ ناممکن ہے۔ چاہے ہماری حالت کتنی ہی مشکل کیوں نہ ہو، ہمیں اللہ کی طرف امید کے ساتھ رجوع کرنا چاہیے۔ زکریا ایک "طیب" اولاد کے لیے دعا کرتے ہیں، ایک اچھا اور پاک بچہ۔ وہ یقین رکھتے ہیں کہ اللہ "السميع" ہے، جو سننے والا ہے اور دعاوں کا جواب دیتا ہے۔

حضرت یحییٰ (جان) کی خوشخبری

اللہ نے زکریا کی دعا کا جواب سب سے حیرت انگیز انداز میں دیا۔ جب زکریا نماز کے مِحراب میں کھڑے تھے، فرشتوں نے انہیں اچانک خوشخبری سنائی۔ قرآن اس خوشی کے لمحے کو یوں بیان کرتا ہے:

"پس جب وہ نماز کے کمرے میں کھڑے تھے، فرشتوں نے ان سے کہا: 'اللہ تمہیں یحییٰ کی خوشخبری دیتا ہے، جو اللہ کے کلام کی تصدیق کرے گا، اور جو شریف اور پاکدامن ہوگا، نیک لوگوں میں سے نبی ہوگا۔' اس نے کہا: 'اے میرے رب! میرے بوڑھے ہونے اور میری بیوی کے بانجھ ہونے کے باوجود میرے پاس لڑکا کیسے ہوگا؟' فرشتے نے کہا: 'ایسا ہی ہوگا۔ اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔'" (قرآن 3:39-40)

یہ اعلان واقعی معجزاتی تھا۔ اللہ نے نہ صرف بیٹے کا وعدہ کیا بلکہ بچے کا نام "یحییٰ" رکھا، جس کا مطلب ہے "وہ زندہ ہے۔" اس سے پہلے کسی کو یہ نام نہیں دیا گیا تھا، یہ خاص طور پر اس مبارک بچے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ بعض علماء کے مطابق، اس نام کی انفرادیت یحییٰ کی منفرد خصوصیات یا ان کی پیدائش کے پیچھے خاص رحمت کی نشاندہی کرتی ہے۔ یحییٰ کو عیسائیت میں جان دی بپٹسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، لیکن عربی میں یحییٰ کا نام ظاہر کرتا ہے کہ اللہ نے زکریا اور ان کی بیوی کی امیدوں کو اس بچے کے ذریعے "زندگی" دی۔

جب زکریا نے فرشتوں کا پیغام سنا تو وہ اللہ کی قدرت پر حیران رہ گئے۔ انسانی تعجب میں انہوں نے پوچھا، "میں بوڑھا ہوں اور میری بیوی بانجھ ہے، پھر لڑکا کیسے ہوگا؟" وہ اللہ پر شک نہیں کر رہے تھے بلکہ حیران تھے کہ اللہ یہ کیسے ممکن بنائے گا۔ فرشتے نے انہیں یقین دلایا کہ اللہ قادر مطلق ہے اور ہر چیز کر سکتا ہے: "ایسا ہی ہوگا؛ اللہ فرماتا ہے، میرے لیے یہ آسان ہے۔" سورۃ مریم میں اللہ زکریا کو یاد دلاتا ہے کہ اس نے خود زکریا کو پیدا کیا تھا جب وہ کچھ نہیں تھا، تو بانجھ رحم کو زندہ کرنا اللہ کے لیے بالکل ممکن ہے۔

حضرت زکریا نے اللہ سے ایک نشان طلب کیا تاکہ یقین ہو کہ یہ معجزاتی وعدہ پورا ہوگا۔ اللہ نے انہیں ایک غیر معمولی نشان دیا:

"(زکریا) نے کہا: 'اے میرے رب! مجھے ایک نشان دے۔' اللہ نے کہا: 'تیرا نشان یہ ہے کہ تو تین راتوں تک لوگوں سے بات نہیں کرے گا جبکہ تو صحت مند ہوگا۔' پھر وہ نماز کے کمرے سے اپنی قوم کے پاس آیا اور انہیں صبح و شام اللہ کی تسبیح کرنے کا اشارہ کیا۔" (قرآن 19:10-11)

اللہ نے زکریا کی آواز کو عارضی طور پر بند کر دیا تاکہ یہ نشان ہو کہ یحییٰ کی پیدائش کا عمل شروع ہو چکا ہے۔ تین دن اور راتوں تک زکریا لوگوں سے بات نہیں کر سکے، حالانکہ وہ صحت مند تھے۔ یہ معجزاتی خاموشی ان کے لیے یقین دہانی تھی کہ وعدہ پورا ہو رہا ہے۔ اس دوران زکریا مایوس نہیں ہوئے بلکہ باہر آئے اور اپنے لوگوں کو دن رات اللہ کی تسبیح جاری رکھنے کا اشارہ کیا۔ یہاں ایک لطیف سبق ہے: کبھی کبھی اللہ کے نشان صبر اور مسلسل عبادت کا تقاضا کرتے ہیں۔ زکریا نے دعا اور شکر کے ساتھ اللہ کی یاد میں رہنا جاری رکھا۔

یقیناً معجزہ ہوا، زکریا کی بیوی حاملہ ہو گئیں، باوجود ان کی عمر رسیدگی اور بانجھ پن کے۔ اللہ نے ان کی حالت کو "درست" کیا، ناممکن کو ممکن بنایا۔ سورۃ الانبیاء میں اللہ کی رحمت کو یوں بیان کیا گیا ہے:

"اور (یاد کرو) زکریا کو جب اس نے اپنے رب سے دعا کی: 'اے میرے رب! مجھے اکیلا نہ چھوڑ، حالانکہ تو بہترین وارث ہے۔' پس ہم نے اس کی دعا قبول کی اور اسے یحییٰ دیا، اور اس کی بیوی کو شفا دی۔ وہ نیکی میں جلدی کرتے اور امید و خوف کے ساتھ ہم سے دعا کرتے اور ہمارے سامنے عاجز ہوتے۔" (قرآن 21:89-90)

یہ آیت اللہ کی رحمت کو ظاہر کرتی ہے۔ اس نے زکریا کی دعا قبول کی اور انہیں یحییٰ عطا کیا۔ اللہ نے ان کی بیوی کی حالت ٹھیک کی۔ یہ بھی بتاتی ہے کہ زکریا اور ان کے گھرانے کو کیوں فضل ملا: "وہ نیکی میں جلدی کرتے، اللہ سے امید اور خوف کے ساتھ دعا کرتے، اور عاجزی سے پیش آتے تھے۔" یعنی وہ معجزے سے پہلے ہی نیک تھے۔ ان کی کہانی ہمیں سکھاتی ہے کہ جب ہم مخلص، عاجز اور نیک عمل میں مشغول رہیں، تو اللہ کی مدد اور برکتیں غیر متوقع طریقوں سے آتی ہیں۔

آخرکار، حضرت یحییٰ دنیا میں آئے، دو بوڑھے نیک والدین کے لیے ایک معجزاتی تحفہ۔ تصور کریں زکریا کے گھر میں خوشی کیسی ہوگی! اللہ نے یحییٰ پر پیدائش کے دن سے سلامتی اور برکت نازل کی۔ قرآن یحییٰ کے بارے میں فرماتا ہے:

"اس پر سلام ہو جس دن وہ پیدا ہوا، جس دن وہ مرے گا، اور جس دن اسے زندہ کیا جائے گا۔" (قرآن 19:15)

یہ خاص سلام یحییٰ کی بلند مرتبہ کی علامت ہے۔ اللہ نے یحییٰ کو زندگی کے اہم مراحل میں سلامتی اور سکون دیا: پیدائش، موت، اور دوبارہ زندہ ہونا۔ یہ یحییٰ کی پاکیزگی اور فضیلت کو ظاہر کرتا ہے۔ درحقیقت، حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ آدم کی ہر اولاد کو پیدائش کے وقت شیطان چھوتا ہے سوائے مریم اور ان کے بیٹے عیسیٰ کے، لیکن ہم سمجھ سکتے ہیں کہ یحییٰ بھی پیدائش سے ہی خاص حفاظت اور برکت کے حامل تھے (اگرچہ وہ اس حدیث میں ذکر نہیں، لیکن اللہ کی طرف سے "سلام" کا تحفہ الہی حفاظت کی نشانی ہے)۔

یحییٰ کی آمد کے ساتھ، اللہ کا زکریا سے وعدہ پورا ہوا۔ یہ واقعی ایک معجزہ تھا، ایک نشان کہ اللہ کی قدرت بے حد ہے۔ مسلمانوں کے لیے، یحییٰ کی پیدائش بزرگ والدین کو اسی طرح یاد دلاتی ہے جیسے حضرت ابراہیم اور سارہ کی اولاد حضرت اسحاق کی پیدائش۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ ہمیں اللہ کی رحمت سے کبھی مایوس نہیں ہونا چاہیے۔ چاہے دنیاوی وجوہات کچھ بھی کہیں، اللہ کسی بھی چیز کو ممکن بنا سکتا ہے۔ ہمارا فرض ہے کہ ہم دعا کرتے رہیں، جیسے زکریا نے کیا۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ "دعا عبادت ہے"، اور زکریا کی قبول شدہ دعا دعا کی طاقت کی ایک روشن مثال ہے۔ ہم یہ بھی سیکھتے ہیں کہ ہمیں ایسی چیزوں کی دعا کرنی چاہیے جو ہمارے ایمان کے لیے فائدہ مند ہوں، نہ کہ صرف دنیاوی خواہشات کے لیے۔ زکریا نے ایسے بچے کی دعا کی جو اللہ کو راضی کرے اور نیکی کے مشن کو آگے بڑھائے۔ ہمیں بھی نیک خاندانوں اور جانشینوں کے لیے دعا کرنی چاہیے جو اسلام کو ہمارے بعد مضبوط کریں۔

حضرت یحییٰ (جان) کی خصوصیات

حضرت یحییٰ (ﷺ)، جو عیسائیت میں جان دی بپٹسٹ کے نام سے جانے جاتے ہیں، ایک شریف نبی اور اعلیٰ کردار کے مالک تھے۔ اللہ نے یحییٰ کی پیدائش کی خوشخبری دیتے ہوئے ان کی کچھ خصوصیات بیان کی تھیں۔ فرشتے نے کہا کہ یحییٰ "اللہ کے کلام کی تصدیق کرے گا، اور وہ ایک سردار (سید)، پاکدامن (حصور)، اور نیک لوگوں میں سے نبی ہوگا۔" اس خوشخبری کے ہر حصے سے یحییٰ کی شخصیت کا پتہ چلتا ہے:

• "اللہ کے کلام کی تصدیق کرنے والا" - اسلامی تفسیر میں "اللہ کا کلام" حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کو کہا جاتا ہے، جنہیں قرآن میں کلمۃ اللہ کہا گیا ہے۔ یحییٰ کا کام عیسیٰ کے پیغام اور وجود کی تصدیق کرنا تھا۔ یحییٰ اور عیسیٰ چچا زاد بھائی تھے (ان کی مائیں رشتہ دار تھیں)، اور یحییٰ پہلا تھا جس نے عیسیٰ کو مسیحا کے طور پر تسلیم کیا۔ اس نے لوگوں کو تیار کیا اور ان کی نبوت کی گواہی دی۔ بائبل میں جان دی بپٹسٹ لوگوں کو توبہ کی دعوت دیتا ہے اور عیسیٰ کے آنے کا اعلان کرتا ہے۔ اسلام بھی یہی کہانی بیان کرتا ہے: حضرت یحییٰ نے حضرت عیسیٰ کے لیے راہ ہموار کی، انہیں اللہ کے رسول کے طور پر تسلیم کیا۔ یہ اللہ کے پیغام کی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے — تمام نبی ایک دوسرے کے مشن کی حمایت کرتے تھے۔

• سید (رہنما/عزیز) - یحییٰ کو عقل و حکمت اور اختیار دیا گیا تھا جو ان کی عمر سے بڑھ کر تھا۔ لفظ سید ایک معزز مرتبہ اور مضبوط کردار کی نشاندہی کرتا ہے۔ وہ اپنی قوم میں ایک اخلاقی رہنما کے طور پر معزز تھے۔ نوجوانی میں بھی لوگ ان کی پرہیزگاری اور علم کو پہچانتے تھے۔ وہ بہت عاجز اور سادہ زندگی گزارتے تھے، مگر حق بولنے میں بے خوف تھے۔ اس لحاظ سے وہ نیکی کے رہنما تھے۔ بعض علماء سید کو خود پر قابو پانے والا بھی سمجھتے ہیں — یعنی وہ اپنی خواہشات پر مکمل کنٹرول رکھتے تھے اور گناہ سے پاک تھے۔ یحییٰ کی وقار اور خود نظم و ضبط نے انہیں ایمان میں حقیقی رہنما بنایا۔

• حصور (پاکدامن) - یہ لفظ یحییٰ کی مکمل پاکیزگی اور کنواری پن کو ظاہر کرتا ہے، جو دنیاوی خواہشات اور جنسی خواہشات سے بچتے تھے۔ حضرت یحییٰ اپنی عظیم حیا اور پاکدامنی کے لیے مشہور ہیں۔ اسلامی روایت کے مطابق وہ کبھی شادی نہیں کیے اور عبادت اور تبلیغ میں مکمل مشغول رہے، دنیاوی لذتوں سے آزاد۔ یہ اس بات کا مطلب نہیں کہ شادی منفی ہے (بلکہ اسلام میں شادی ایک مبارک سنت ہے)، بلکہ یحییٰ کی پاکدامنی ایک الہی خصوصیت تھی جو ان کی روحانی پاکیزگی کو ظاہر کرتی ہے۔ وہ فتنہ سے محفوظ تھے تاکہ ایک گناہ گار معاشرے میں مشکل مشن انجام دے سکیں۔ امام شافعی نے فرمایا کہ "ہم نے کسی کو ایسا اللہ کی اطاعت کرنے والا نہیں دیکھا جو بغیر گناہ کے ہو سوائے یحییٰ ابن زکریا کے۔" ایک حدیث میں، حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا، "آدم کی اولاد میں سے کوئی ایسا نہیں جو گناہ نہ کیا ہو یا گناہ کا خیال نہ کیا ہو، سوائے یحییٰ ابن زکریا کے۔" یہ ظاہر کرتا ہے کہ یحییٰ سب سے پاکیزہ روحوں میں سے تھے، جو بڑے گناہوں یا گناہ کی خواہش سے پاک تھے۔ اللہ نے انہیں "پاکیزگی" (زکات) سے نوازا جیسا کہ قرآن میں ذکر ہے۔ ان کی پاکدامنی اور معصومیت انہیں بہت محبوب اور خاص بناتی ہے۔

• نیک لوگوں میں سے نبی - سب سے بڑھ کر، یحییٰ کو اللہ نے نبی مقرر کیا، جو بنی اسرائیل میں نبوت کی سلسلہ کو جاری رکھتے تھے۔ کم عمری کے باوجود اللہ نے انہیں ہدایت اور نبوت دی۔ یحییٰ نے اپنی قوم کو اللہ کا پیغام پہنچانے کی ذمہ داری اٹھائی، جو اخلاقی طور پر بگڑ چکی تھی اور اصلاح کی ضرورت تھی۔ قرآن یحییٰ کو نیک نبیوں میں شمار کرتا ہے، یعنی انہوں نے اپنی ذمہ داری ایمانداری سے پوری کی اور اللہ کے مخلص بندے تھے۔

بچپن سے ہی یحییٰ نے غیر معمولی تقویٰ اور حکمت دکھائی۔ قرآن یحییٰ کی ابتدائی زندگی کو خوبصورتی سے بیان کرتا ہے:

"(ہم نے کہا:) 'اے یحییٰ! کتاب پر مضبوطی سے قائم رہ۔' اور ہم نے اسے بچپن میں حکمت دی، اور ہم نے اسے اپنی طرف سے ہمدردی اور پاکیزگی دی، اور وہ پرہیزگار تھا۔ وہ اپنے والدین کے ساتھ نیک تھا، نہ تکبر کرتا تھا اور نہ نافرمانی۔ پس اس پر سلام ہو جس دن وہ پیدا ہوا، جس دن وہ مرے گا، اور جس دن اسے زندہ کیا جائے گا۔" (قرآن 19:12-15)

بچپن میں ہی یحییٰ کو کتاب (توریت اور اللہ کے احکامات) پر مضبوطی سے قائم رہنے کا حکم دیا گیا۔ اللہ نے اسے بچپن میں الحکم (حکمت، فیصلہ) دی، جو واقعی نایاب ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ بہت کم عمری میں دینی قانون کو سمجھنے اور نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا۔ روایات کے مطابق جب دوسرے بچے کھیل رہے ہوتے، یحییٰ اللہ کو یاد کرنے یا مطالعہ میں مشغول ہوتا۔ اس نے اپنی عمر سے بڑھ کر سنجیدگی اور حکمت حاصل کی۔

اللہ نے یحییٰ کو حنان (نرمی، ہمدردی) اور زکاة (پاکیزگی) جیسی خصوصیات بھی دی تھیں۔ یحییٰ کا دل بہت نرم تھا، وہ رحم دل اور مہربان تھا، لوگوں اور جانوروں کے ساتھ محبت کرتا تھا۔ ایک واقعہ میں بتایا گیا کہ جب دوسرے لڑکے چھوٹے جانور پکڑ کر ان کے ساتھ ظلم کرتے، یحییٰ ان جانوروں پر مہربانی کرتا اور انہیں آزاد کر دیتا۔ وہ ہمدردی اور رحم دلی کا مظہر تھا جو اللہ نے اسے عطا کی تھی۔ پاکیزگی (زکاة) کا مطلب ہے کہ یحییٰ گناہ اور اخلاقی بدعنوانی سے پاک تھا؛ اس کی روح صاف تھی اور وہ خیالات اور عمل میں پاکیزہ زندگی گزارتا تھا۔ وہ اللہ کا خوف رکھنے والا اور مخلص تھا، اکثر اللہ کے خوف اور محبت میں روتا تھا۔ یحییٰ کو بعض اوقات "یحییٰ الباکی" بھی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اللہ کی محبت اور خوف میں بہت روتا تھا۔ ایک نوجوان میں ایسی روحانیت واقعی متاثر کن ہے۔

اہم بات یہ ہے کہ قرآن یحییٰ کی والدین کے ساتھ فرماں برداری کو بھی اجاگر کرتا ہے۔ اپنی نبوت کے باوجود وہ زکریا اور اپنی والدہ کے ساتھ عاجز اور فرمانبردار رہا۔ وہ ان کے ساتھ محبت اور احترام سے پیش آتا تھا۔ وہ کبھی باغی یا مغرور نہیں تھا۔ یہ ہم سب کے لیے سبق ہے کہ اللہ کی نظر میں نیکی والدین کے ساتھ حسن سلوک بھی ہے۔ یحییٰ نے گھر اور عوام میں بہترین کردار کا مظاہرہ کیا۔

یہ تمام خصوصیات حضرت یحییٰ کو نیکی کی ایک مثالی شخصیت بناتی ہیں۔ انہوں نے اپنے والد زکریا اور پہلے نبیوں کے مشن کو جاری رکھا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ یحییٰ اور عیسیٰ (علیہ السلام) ایک ہی زمانے میں زندہ تھے، اور تاریخی ذرائع کے مطابق ان میں تقریباً چھ ماہ کا فرق تھا۔ دونوں بنی اسرائیل کے نبی تھے۔ یحییٰ نے پہلے تبلیغ شروع کی، لوگوں کو عیسیٰ کے پیغام کے لیے تیار کیا۔ بائبل میں کہا جاتا ہے کہ جان نے عیسیٰ کو دریائے اردن میں بپتسمہ دیا تاکہ ان کے مشن کا آغاز ہو۔ اگرچہ قرآن بپتسمہ کا ذکر نہیں کرتا، لیکن اس کا مفہوم یہی ہے: یحییٰ نے المسیح عیسیٰ ابن مریم کے آنے کا اعلان کیا اور لوگوں کو توبہ کی دعوت دی۔ اس طرح یحییٰ نے عیسیٰ کی تصدیق کی اور دونوں نبیوں نے ہم آہنگی سے کام کیا۔

یحییٰ کی سادہ اور پاکیزہ زندگی بھی قابل ذکر ہے۔ وہ بہت سادہ کپڑے پہنتے تھے (کہا جاتا ہے کہ اون کے بالوں سے بنے ہوئے کپڑے پہنتے تھے) اور زمین کے سادہ کھانے کھاتے تھے، جیسے جنگلی شہد یا جڑی بوٹیاں۔ وہ عیش و آرام کی طلبگار نہیں تھے۔ ان کا دھیان روحانی مشن پر تھا۔ یہ زہد کی زندگی تھی جو کئی پہلے نبیوں کی طرح تھی، دنیاوی لذتوں سے کنارہ کشی۔ اس نے یحییٰ کو اخلاقی اتھارٹی دی کہ وہ اپنی قوم کی برائیوں اور گناہوں کو چیلنج کر سکے، کیونکہ وہ خود پاکیزہ اور خود پر قابو پانے والا تھا۔

یحییٰ کی تبلیغ: لوگوں کو اللہ کی طرف بلانا

جب حضرت یحییٰ جوان ہوئے، اللہ نے انہیں بنی اسرائیل کے لیے نبی مقرر کیا۔ یہ وقت ان کی قوم میں اخلاقی زوال کا تھا۔ بہت سے لوگ احکامات سے بھٹک چکے تھے اور حکمران بدعنوان تھے۔ یحییٰ نے بے خوفی سے نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا شروع کیا۔ وہ خوبصورت اور مخلص انداز میں تبلیغ کرتے، لوگوں کو گناہوں سے توبہ کرنے اور اللہ پر ایمان کو تازہ کرنے کی دعوت دیتے۔ لوگ ان کی بات سننے کے لیے جمع ہوتے جو اتنی شدت اور سچائی سے بولتے تھے۔

اسلامی ذرائع اور صحیح احادیث ہمیں حضرت یحییٰ کی تبلیغ کے بارے میں دلچسپ معلومات دیتے ہیں۔ حضرت محمد (ﷺ) نے ہمیں بتایا کہ اللہ نے یحییٰ کو پانچ احکامات دیے جو انہوں نے خود عمل کیے اور بنی اسرائیل کو بھی سکھائے۔ یہ حدیث ظاہر کرتی ہے کہ یحییٰ اللہ کے پیغام کو پہنچانے میں کتنے مخلص تھے، اور دلچسپ بات یہ ہے کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) نے بھی یحییٰ کی حوصلہ افزائی کی۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا:

"بے شک اللہ نے یحییٰ بن زکریا کو پانچ باتوں کا حکم دیا جو وہ خود عمل کرے اور بنی اسرائیل کو بھی حکم دے۔ یحییٰ نے انہیں اعلان کرنے میں دیر کی تو عیسیٰ نے کہا: 'اللہ نے تمہیں پانچ باتوں کا حکم دیا ہے، یا تم انہیں اعلان کرو یا میں اعلان کروں گا۔' یحییٰ نے کہا: 'مجھے ڈر ہے کہ اگر تم پہلے اعلان کرو گے تو زمین مجھے نگل جائے گی یا مجھے سزا دی جائے گی۔' پھر یحییٰ نے لوگوں کو مقدس گھر (بیت المقدس) میں جمع کیا یہاں تک کہ مسجد بھر گئی اور لوگ بالکونیوں پر بیٹھ گئے۔ پھر انہوں نے انہیں تبلیغ کی: 'اللہ نے مجھے پانچ باتوں کا حکم دیا ہے جو میں خود عمل کروں اور تمہیں بھی حکم دوں:

پہلا: کہ تم اللہ کی عبادت کرو اکیلا اور اس کے ساتھ کچھ شریک نہ کرو۔ جو اللہ کے ساتھ شریک کرتا ہے اس کی مثال اس شخص کی ہے جس نے اپنا سونا یا چاندی سے غلام خریدا اور کہا: "یہ میرا گھر اور میرا کام ہے، پس میری خدمت کرو اور مجھے کمائی دو۔" لیکن وہ غلام کام کرتا ہے اور کمائی کسی اور کو دیتا ہے! کون ایسا غلام پسند کرے گا؟ پس اللہ کے ساتھ شرک نہ کرو، کیونکہ اللہ نے تمہیں پیدا کیا اور تمہیں رزق دیتا ہے، پس صرف اسی کی عبادت کرو۔

دوسرا: اللہ تمہیں نماز کا حکم دیتا ہے، اور جب تم نماز میں ہو تو مت مڑو یا توجہ نہ کھو۔ کیونکہ اللہ اپنے بندے کی طرف نماز میں ہوتا ہے جب تک بندہ توجہ میں ہو۔

تیسرا: روزہ - اللہ تمہیں روزہ رکھنے کا حکم دیتا ہے۔ روزے کی مثال اس شخص کی ہے جو بھیڑ میں مشک کا تھیلا پکڑے ہوئے ہے - سب اس کی خوشبو سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ حقیقت میں روزہ دار کی سانس کی بو اللہ کو مشک کی خوشبو سے زیادہ محبوب ہے۔

چوتھا: صدقہ - اللہ تمہیں صدقہ دینے کا حکم دیتا ہے۔ اس کی مثال اس شخص کی ہے جو دشمنوں کے ہاتھوں گرفتار ہوا۔ انہوں نے اس کے ہاتھ گلے میں باندھ دیے اور اسے قتل کرنے لگے۔ اس نے التجا کی، "کیا میں اپنی جان مال سے چھڑا سکتا ہوں؟" جب اس نے اپنی پوری دولت سے چھڑایا تو اسے چھوڑ دیا گیا۔ اسی طرح صدقہ تمہیں گناہوں اور عذاب سے بچاتی ہے۔

پانچواں: اللہ کی یاد (ذکر) - اللہ تمہیں کثرت سے اس کی یاد کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اس کی مثال اس شخص کی ہے جسے دشمن نے پکڑ لیا۔ وہ ایک مضبوط قلعے تک پہنچا اور اس میں پناہ لی، اور یوں وہ محفوظ رہا۔ اسی طرح بندہ شیطان سے اپنی حفاظت اللہ کی یاد کے بغیر نہیں کر سکتا۔" (سنن الترمذی 2863 - صحیح)۔

یہ خوبصورت تقریر اللہ کی ہدایت کا خلاصہ ہے۔ حضرت یحییٰ نے یہ پانچ احکامات اپنی قوم کو دیے، جو آج بھی مسلمانوں کے لیے ہمیشہ کے اسباق ہیں:

• اللہ کی وحدانیت کی عبادت - خالص توحید۔ اللہ کے علاوہ کسی کی عبادت نہ کریں۔ ہر قسم کے شرک سے بچیں۔ یہ اسلام اور تمام آسمانی مذاہب کا پہلا اور سب سے بڑا حکم ہے۔ یحییٰ نے لوگوں کو یاد دلایا کہ اللہ کے علاوہ کسی کی خدمت کرنا غلامی کی خیانت کے مترادف ہے۔

• نماز قائم کرنا - اللہ سے پوری توجہ اور خلوص کے ساتھ نماز پڑھیں۔ نماز میں دل اور نظر کو منتشر نہ ہونے دیں کیونکہ آپ اللہ کے سامنے کھڑے ہیں۔ یحییٰ نے نماز میں خشوع پر زور دیا۔ اسلام میں نماز اللہ سے براہ راست رابطہ ہے، اس لیے اسے مکمل توجہ دینی چاہیے۔

• روزہ رکھنا - روزہ عبادت کا ذریعہ ہے۔ یہ روح کو پاک کرتا ہے اور اللہ کو بہت پسند ہے۔ اگرچہ روزہ دار کی سانس بدبو دار ہو سکتی ہے، مگر یہ قربانی اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ محبوب ہے کیونکہ یہ اطاعت اور ضبط نفس کی علامت ہے۔ یہ رمضان اور دیگر نفلی روزوں کی تعلیمات سے مطابقت رکھتا ہے: نظم و ضبط، ہمدردی، اور تقویٰ۔

• صدقہ دینا - سخاوت کریں اور اللہ کی خاطر مال میں سے ضرورت مندوں کو دیں۔ صدقہ آپ کو آفات اور دوزخ سے بچاتی ہے، جیسے فدیہ قیدی کو آزاد کراتا ہے۔ یہ اسلامی ستون زکات اور اضافی صدقہ کی فضیلت کو اجاگر کرتا ہے۔ صدقہ مال اور روح کو پاک کرتی ہے۔

• اللہ کی یاد (ذکر) - اللہ کی کثرت سے یاد کریں، تعریف، شکر، کتاب کی تلاوت، اور غور و فکر کے ذریعے۔ یہ شیطان اور نفس کی خواہشات سے حفاظت ہے، جیسے قلعہ دشمن سے بچاتا ہے۔ جتنا زیادہ ہم اللہ کو یاد کریں گے، اتنا ہی ہمارا دل برائی سے محفوظ رہے گا۔

حضرت یحییٰ کا پیغام بنیادی طور پر اسلام تھا، یعنی اللہ کی وحدانیت اور نیکی کی پابندی۔ یہ دیکھ کر حیرت ہوتی ہے کہ ان کے پیغام کے بنیادی اصول حضرت محمد (ﷺ) کے تعلیمات سے کس قدر مماثلت رکھتے ہیں۔ یہ اس بات کی تصدیق ہے کہ تمام نبی ایک ہی بنیادی دین لے کر آئے، چاہے قوانین مختلف ہوں۔ یحییٰ نے اپنی قوم کو بنیادی باتوں کی طرف بلایا: عبادت، نماز، روزہ، صدقہ، اور اللہ کا ذکر۔ یہ عمل ایک مضبوط، مومن کمیونٹی اور روح کو پروان چڑھاتے ہیں۔ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یحییٰ کی تعلیمات حضرت عیسیٰ کے پیغام کی تکمیل تھیں۔ بائبل میں جان دی بپٹسٹ لوگوں کو توبہ کی دعوت دیتا ہے (جو اللہ کی یاد اور نماز سے تعلق رکھتی ہے) اور انہیں بپتسمہ دیتا ہے (جو روزہ اور صدقہ کی طرح پاکیزگی کی علامت ہے)۔

حضرت یحییٰ کی تقریر میں واضح تمثیلات بھی شامل تھیں جو پیغام کو سمجھنے میں آسانی دیتی ہیں۔ مثلاً غلام کی مثال جو اپنے مالک کے بجائے کسی اور کو کمائی دیتا ہے، شرک کو فضول اور خیانت قرار دیتی ہے۔ مشک کی خوشبو کی مثال روزہ دار کی محبوبیت کو ظاہر کرتی ہے۔ صدقہ کی مثال فدیہ کی کہانی اور ذکر کی مثال قلعے کی ہے۔ یہ مثالیں سامعین کو متاثر کرنے اور عمل کی ترغیب دینے کے لیے تھیں۔ کہا جاتا ہے کہ اس دن تمام بنی اسرائیل نے مثبت ردعمل دیا، یحییٰ کی حکمت کو تسلیم کیا اور اللہ کے عہد کی تجدید کی (اگرچہ بعد میں بہت سے لوگ پھر گمراہ ہوئے)۔

ان پانچ احکامات کی تبلیغ سے حضرت یحییٰ نے اللہ کی فوری ذمہ داری پوری کی۔ تاہم، حق پر قائم رہنا اور معاشرتی گناہوں کی مذمت کرنا انہیں حکمرانوں کے غصے کا نشانہ بنا۔ یحییٰ کو بھی ان حکمرانوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا جو اصلاح نہیں چاہتے تھے۔ لیکن یحییٰ نے سچ بولنے سے کبھی پیچھے نہیں ہٹے۔

بہادر شہید: حق کے لیے کھڑے ہونا

حضرت یحییٰ کی زندگی ہمیں صرف عبادت میں لگن نہیں بلکہ عوامی میدان میں بہادری بھی سکھاتی ہے۔ وہ ایک معروف شخصیت بن گئے، عام لوگوں میں نبی کے طور پر معزز تھے۔ مقامی بادشاہ (تاریخی ذرائع کے مطابق یہ ہیرود انٹیپاس تھا، جو رومی سلطنت کے تحت حکمران تھا) نے یحییٰ کو جانا اور ابتدا میں ان میں دلچسپی لی۔ تاہم، یہ بادشاہ گناہ گار زندگی گزار رہا تھا اور ناجائز تعلقات میں ملوث تھا۔ تاریخی اور اسلامی روایات کے مطابق، بادشاہ ہیرود ایک ایسی عورت سے شادی کرنا چاہتا تھا جو اس کے لیے حرام تھی، بعض روایات میں وہ اس کی بھانجی یا اپنے بھائی کی بیوی تھی، جو تورات کے قانون کے خلاف تھا۔ حضرت یحییٰ نے بطور معاشرتی ضمیر اس شادی کو حرام قرار دیا اور بادشاہ کو خبردار کیا کہ یہ گناہ ہے۔

یحییٰ کا یہ جرات مندانہ موقف ان کے نبی ہونے کے کردار کے مطابق تھا، انہیں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا تھا، چاہے کوئی بھی ملوث ہو۔ یہ موسیٰ (علیہ السلام) جیسے پہلے نبیوں کی تعلیمات کے مطابق تھا، جنہوں نے ناجائز شادیوں کو منع کیا تھا۔ یحییٰ کی جرات کہ وہ ایک طاقتور بادشاہ کو کہے "یہ تمہارے لیے جائز نہیں" آج بھی حق کے لیے آواز بلند کرنے کی ایک لازوال مثال ہے۔

بادشاہ نے فوراً یحییٰ کو سزا نہیں دی، شاید کیونکہ وہ یحییٰ کی عزت کرتا تھا اور لوگ انہیں نبی سمجھتے تھے۔ لیکن اس عورت (اور بعض روایات کے مطابق اس کی ماں) نے یحییٰ سے دشمنی کر لی۔ انہوں نے بادشاہ کو اپنی چالاکیوں سے قائل کیا تاکہ وہ اس نیک شخص کو ختم کروا دے جو ان کی خواہشات کا راستہ روک رہا تھا۔ ایک مشہور تاریخی واقعہ جو بائبل کی کہانی سے ملتا جلتا ہے: عورت کی بیٹی نے بادشاہ ہیرود کے لیے ایک محفل میں رقص کیا، جس سے وہ بہت خوش ہوا۔ نشے میں اور مسحور ہو کر بادشاہ نے اسے کوئی بھی خواہش مانگنے کا وعدہ کیا۔ اس کی ماں کے کہنے پر لڑکی نے "جان دی بپٹسٹ کا سر ایک طشتری پر" مانگا۔ بادشاہ اس درخواست سے خوفزدہ ہوا لیکن اپنی قسم اور عورت کی محبت کی وجہ سے مجبور ہو کر حضرت یحییٰ کو قتل کرنے کا حکم دیا۔

بدقسمتی سے، حضرت یحییٰ شہید ہو گئے۔ انہیں سر قلم کیا گیا اور ان کا سر طشتری پر بادشاہ اور لڑکی کے سامنے لایا گیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس وقت اللہ نے ایک معجزہ دکھایا، یحییٰ کا کٹا ہوا سر اللہ کی قدرت سے بول اٹھا، "یہ تمہارے لیے جائز نہیں!"، ناجائز تعلق کے حوالے سے۔ اس نے بادشاہ اور موجود سب کو ڈرا دیا۔ اسلامی تاریخی روایات میں ذکر ہے کہ اس نشان کو دیکھ کر وہ عورت جو یحییٰ کے قتل کی سازش کر رہی تھی، فوراً موقع پر ہی مر گئی۔ بادشاہ بھی اپنے کیے پر حیران اور خوفزدہ ہو گیا۔

اگرچہ مختلف روایات میں تفصیلات مختلف ہیں، مگر اصل بات یہی ہے: حضرت یحییٰ اپنی نیکی اور سچائی کی وجہ سے قتل ہوئے۔ وہ شہید ہوئے کیونکہ انہوں نے اللہ کے قانون سے سمجھوتہ نہیں کیا، چاہے طاقتور حکمران نے دباؤ ڈالا۔ قرآن اس واقعے کی تفصیل نہیں دیتا، لیکن بنی اسرائیل کی تاریخ میں ان کی "نبیوں کو ظلم سے قتل کرنے" کی مذمت کرتا ہے (قرآن 2:61)۔ حضرت یحییٰ کا شہادت اس بیان کی تکمیل ہے، ایک نبی جو ظالم حکمرانوں نے قتل کیا۔

یحییٰ کی موت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ سچ بولنے کے لیے کبھی کبھار سب سے بڑی قربانی دینی پڑتی ہے۔ تاہم، ان کی بہادری مسلمانوں کو ظلم کے سامنے اصولوں پر قائم رہنے کی ترغیب دیتی ہے۔ انہوں نے اپنی جان سے بڑھ کر اللہ کی رضا کو ترجیح دی۔ اسلامی عقیدے کے مطابق، یحییٰ نے ایک اعلیٰ زندگی میں قدم رکھا، جیسے تمام شہداء کرتے ہیں، وہ اپنے رب کی بارگاہ میں زندہ ہیں، انعام یافتہ اور پر سکون۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ "جب مجھے معراج پر لے جایا گیا تو میں نے دوسرے آسمان پر یحییٰ اور عیسیٰ کو دیکھا جو چچا زاد بھائی تھے۔ جبرائیل نے کہا: 'یہ یحییٰ اور عیسیٰ ہیں، ان کو سلام کرو۔' میں نے ان کو سلام کیا اور انہوں نے جواب دیا، 'خوش آمدید اے نیک بھائی اور نبی!'"

(صحیح البخاری 3247؛ صحیح مسلم 164)

آسمانوں میں بھی یحییٰ کو نیک روح اور اللہ کے نبی کے طور پر پہچانا جاتا ہے، اور انہوں نے حضرت محمد (ﷺ) کو بھائی کی طرح خوش آمدید کہا۔ یہ ملاقات، جو یحییٰ کی شہادت کے کئی صدیوں بعد ہوئی، ظاہر کرتی ہے کہ یحییٰ واقعی عزت دار حالت میں زندہ ہیں۔ یہ نبیوں کی بھائی چارگی کو بھی ظاہر کرتی ہے، کہ یحییٰ اور عیسیٰ زمین پر اپنے مشن میں ایک ساتھ تھے اور آسمان پر بھی۔

اسلامی تاریخی کتب میں مزید بتایا گیا ہے کہ حضرت یحییٰ کے قتل کے بعد حضرت زکریا (ان کے والد) کو بھی بدعنوان حکام نے تلاش کیا۔ بعض روایات کے مطابق، جب زکریا کو اپنے بیٹے کی شہادت کا علم ہوا تو انہوں نے اللہ سے قاتلوں پر لعنت کی، اور اللہ کے حکم سے وہ لوگ موقع پر ہی مر گئے۔ زکریا کے اثر و رسوخ اور غصے سے خوفزدہ ہو کر لوگ (یا ظالم کی فوج) نے زکریا کا پیچھا کیا۔ ایک روایت میں زکریا نے درخت کے تنوں میں چھپ کر پناہ لی، اور معجزے سے درخت نے انہیں چھپا لیا۔ لیکن شیطان (یا کوئی بدکار شخص) نے زکریا کے کپڑے کا کنارہ دکھا دیا، اور دشمنوں نے درخت کو آدھا کر دیا، جس سے زکریا شہید ہو گئے۔ اس طرح حضرت زکریا بھی شہید ہوئے۔ یہ کہانیاں اسلامی روایات سے ماخوذ ہیں اور کچھ یہودی-عیسائی روایات سے ملتی جلتی ہیں جن میں ایک نیک شخص Zechariah کی شہادت بیان کی گئی ہے۔ اگرچہ قرآن زکریا کی موت کا ذکر نہیں کرتا، لیکن عام طور پر اسلام میں یہ مانا جاتا ہے کہ انہیں بھی ان کی قوم نے قتل کیا، جیسا کہ بنی اسرائیل نے کئی نبیوں کو قتل کیا۔ اگر یہ درست ہے تو والد اور بیٹا (زکریا اور یحییٰ) دونوں نے حق کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ وہ شہداء (شہداء) کی صف میں شامل ہو گئے ہیں جنہیں آخرت میں دائمی زندگی اور انعام ملتا ہے۔

یہ المناک انجام اہم حکمتیں رکھتے ہیں۔ اللہ کا منصوبہ جاری تھا: عیسیٰ کے مشن کا وقت قریب تھا، اور یحییٰ نے اپنا کردار مکمل کر لیا تھا۔ ان دو نبیوں (یحییٰ اور بعد میں عیسیٰ، جنہیں مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ اللہ نے انہیں اٹھا لیا اور صلیب سے بچایا) کا خاتمہ بنی اسرائیل میں نبوت کے خاتمے کی علامت تھا۔ طویل وقفے کے بعد آخری نبی (حضرت محمد (ﷺ)) عرب میں ظہور پذیر ہوئے تاکہ تمام انسانیت کے لیے پیغام عام کریں۔ زکریا اور یحییٰ کا دور بنی اسرائیل کے لیے آخری مواقع میں سے تھا کہ وہ ہدایت کو قبول کریں۔ ان کی مخالفت اور نبیوں کا قتل اللہ کے غضب کا باعث بنا۔ تھوڑی دیر بعد تاریخی ریکارڈز بتاتے ہیں کہ رومیوں (نیرو اور جنرل ٹائٹس کے تحت) نے مقدس زمین کو سزا دی، اور 70 عیسوی میں یروشلم کا ہیکل تباہ کر دیا گیا، جو بہت سے لوگ نبیوں جیسے یحییٰ کے ساتھ بدسلوکی کی الہی سزا سمجھتے ہیں۔

مسلمانوں کے لیے حضرت یحییٰ کی شہادت عزت کی بات ہے، اسے شکست نہیں سمجھا جاتا۔ انہوں نے اپنی ذمہ داری بہادری سے پوری کی۔ حضرت محمد (ﷺ) نے ایک بار یحییٰ اور یوسف (یوسف) کو بنی اسرائیل میں سب سے بہترین لوگوں میں شمار کیا۔ یحییٰ کی پاکدامنی، سچائی، اور قربانی انہیں دیانتداری کی علامت بناتی ہے۔

مسلمانوں کے لیے اسباق اور ورثہ

حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ (علیہ السلام) کی کہانی مسلمانوں کے لیے بے شمار اسباق سے بھرپور ہے جو ہماری زندگیوں سے براہ راست متعلق ہیں۔ یہ صرف ماضی کی داستان نہیں بلکہ ہماری رہنمائی اور تحریک ہے کہ ہم کیسے زندگی گزاریں اور کونسی اقدار اپنائیں۔ یہاں کچھ اہم نکات اور ان کے اثرات بیان کیے گئے ہیں:

• اللہ کی رحمت پر کبھی مایوس نہ ہونا: حضرت زکریا کی مثال ہمیں سکھاتی ہے کہ اللہ پر مکمل بھروسہ رکھیں، چاہے حالات ناممکن لگیں۔ وہ اور ان کی بیوی بوڑھے اور بے اولاد تھے، پھر بھی زکریا نے نیک اولاد کے لیے دعا جاری رکھی۔ انہوں نے مخلص اور تنہائی میں دعا کی، امید سے بھرپور۔ ہمیں کبھی بھی مایوس نہیں ہونا چاہیے یا یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ ہمارے مسائل اللہ کے لیے بہت بڑے ہیں۔ چاہے بیماری ہو، بانجھ پن ہو، غربت ہو یا کوئی مشکل، ہمیشہ اللہ کی طرف امید کے ساتھ رجوع کریں۔ اللہ قرآن میں فرماتا ہے، "اور جو اپنے رب کی رحمت سے مایوس ہو وہ گمراہ ہی ہے۔" اگر اللہ نے زکریا کو بڑھاپے میں اولاد دی تو وہ ہمارے مسائل بھی حل کر سکتا ہے۔ ہماری دعا ایسے طریقوں سے قبول ہو سکتی ہے جو ہم تصور بھی نہیں کرتے، لیکن ہر مخلص دعا سنی جاتی ہے۔ دعا میں صبر اور استقامت ضروری ہے۔ کبھی کبھار جواب میں تاخیر ہمارے خلوص کا امتحان ہوتی ہے یا ہمیں زیادہ عطا کرنے کا ذریعہ بنتی ہے۔ زکریا کی کہانی دکھاتی ہے کہ کوئی دعا ضائع نہیں جاتی۔

• نیک اولاد اور خاندانی زندگی: زکریا نے صرف اولاد نہیں بلکہ ایسے وارث کی دعا کی جو اللہ کو راضی کرے اور نیکی کا کام جاری رکھے۔ یہ اسلامی تعلیمات میں اولاد کی تعداد سے زیادہ ان کی تربیت کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ جنہیں اولاد نصیب ہے یا جو اولاد کے خواہشمند ہیں، انہیں چاہیے کہ وہ اللہ سے نیک اولاد کی دعا کریں اور پھر انہیں دین کی تعلیم اور رہنمائی دیں۔ زکریا اور یحییٰ کے تعلق سے یہ بھی سیکھتے ہیں کہ خاندان ایمان کی پرورش میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ زکریا نے مریم کی نگہداشت کی اور یحییٰ کو نیکی کے ماحول میں پروان چڑھایا۔ ہمیں بھی گھر ایسا بنانا چاہیے جہاں ایمان کو جیا اور سکھایا جائے۔ یحییٰ نے اپنے والد کی عبادت اور اللہ پر اعتماد دیکھا۔ والدین کا فرض ہے کہ وہ بچوں کو محبت، علم، اور اچھے کردار کے ساتھ پروان چڑھائیں، اور بچوں کو والدین کا احترام کرنا چاہیے جیسا کہ یحییٰ نے کیا۔

• عبادت میں نوجوانوں کی طاقت: حضرت یحییٰ نے دکھایا کہ نوجوان بھی اللہ کے مخلص بندے بن سکتے ہیں۔ انہوں نے بچپن میں حکمت حاصل کی اور جوانی عبادت، علم، اور خدمت میں گزاری۔ آج کل لوگ سمجھتے ہیں کہ نوجوانی صرف کھیل کود اور تفریح کے لیے ہے، لیکن یحییٰ کی زندگی اس خیال کو چیلنج کرتی ہے۔ نوجوان مسلمان ان سے تحریک لے سکتے ہیں کہ وہ مفید کاموں میں مشغول ہوں، اسلامی علم حاصل کریں، ہمدرد بنیں، اور دوسروں پر مثبت اثر ڈالیں۔ یحییٰ شاید نوجوانی یا بیس کی دہائی میں تھے جب انہوں نے عوامی تبلیغ شروع کی، پھر بھی انہوں نے پوری قوم کو متاثر کیا! یہ ظاہر کرتا ہے کہ نوجوان اسلام میں بڑی خدمات انجام دے سکتے ہیں۔ ہمارے نبی (ﷺ) نے بھی نوجوانوں کی قدر کی، بہت سے صحابہ نوجوان تھے جنہوں نے بڑی ذمہ داریاں سنبھالیں۔ ہمیں سیکھنا چاہیے کہ نوجوانی دین سے دوری کا بہانہ نہیں بلکہ ایمان اور عادات مضبوط کرنے کا بہترین وقت ہے۔ یحییٰ کی پاکدامنی اور سخت تقویٰ بھی ایک اہم سبق ہے: خواہشات پر قابو پانا اور گناہوں سے بچنا۔ اگرچہ اسلام شادی کو سنت اور برکت سمجھتا ہے، لیکن بنیادی سبق پاکیزگی اور گناہ سے بچاؤ ہے۔ آج کے دور میں جہاں بے حیائی عام ہے، یحییٰ کو ایک مثالی شخصیت کے طور پر یاد رکھنا چاہیے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن اللہ کے سائے میں سات قسم کے لوگ ہوں گے جن میں "وہ نوجوان جو اللہ کی عبادت میں پروان چڑھے" شامل ہے۔ ہمیں کوشش کرنی چاہیے کہ ہم یا ہمارے نوجوان اسی راستے پر ہوں۔

• عاجزی اور فرمانبرداری: زکریا اور یحییٰ دونوں میں غیر معمولی عاجزی ہے۔ زکریا نے نرم آواز میں دعا کی، اپنی کمزوری اور ضرورت کو تسلیم کیا۔ یحییٰ والدین اور اللہ کے سامنے عاجز رہا، کبھی مغرور نہیں ہوا۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ چاہے ہم کچھ بھی حاصل کریں یا کتنا بھی علم رکھیں، ہمیں اللہ کے سامنے عاجز اور بڑوں کے ساتھ احترام سے پیش آنا چاہیے۔ تکبر نیکی کو تباہ کرتا ہے جبکہ عاجزی اللہ کے ہاں مرتبہ بڑھاتی ہے۔ ہمیں نماز میں بھی عاجزی اختیار کرنی چاہیے، جیسا کہ زکریا نے کی۔ یحییٰ کی نرمی اور ہمدردی ہمیں رحمدلی سکھاتی ہے۔ ہماری پرہیزگاری صرف عبادات نہیں بلکہ دوسروں کے ساتھ مہربانی بھی ہونی چاہیے، جیسا کہ یحییٰ نے دکھایا۔

• حق اور اخلاقیات کی پاسداری: شاید حضرت یحییٰ کی زندگی کا سب سے مضبوط سبق ان کی بے خوفی سے سچ بولنے کی عزم ہے۔ انہوں نے بدعنوانی اور بے حیائی کو نظر انداز نہیں کیا، چاہے گناہگار طاقتور بادشاہ ہی کیوں نہ ہو۔ مسلمانوں کو سکھایا جاتا ہے کہ نیکی کا حکم دیں اور برائی سے روکیں۔ حکمت، نرمی، اور مناسب طریقہ استعمال کرنا ضروری ہے، لیکن خوف یا پسندیدگی کے لیے حق سے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے۔ یحییٰ خاموش رہ کر اپنی جان بچا سکتے تھے، لیکن انہوں نے نبوت کے مشن کو خیانت نہیں کی۔ آج بھی ہمیں ایسے حالات کا سامنا ہو سکتا ہے جہاں ہمیں اسلامی اصولوں کے مطابق سچ بولنا ہو یا غلط کے ساتھ جان بوجھ کر چلنا ہو۔ یحییٰ کی شہادت واضح پیغام دیتی ہے: حلال کی حمایت کرو اور حرام کی مذمت کرو، چاہے سامعین کوئی بھی ہوں۔ یہ خاص طور پر آج کے دور میں اہم ہے جہاں اخلاقی نسبیت عام ہے اور اسلامی اقدار کو چیلنج کیا جاتا ہے۔ ہمیں یحییٰ جیسے نمونوں سے ہمت، حکمت، اور طاقت لینی چاہیے تاکہ حق کی آواز بلند کر سکیں۔ چاہے ہمیں نقصان اٹھانا پڑے، اللہ کا اجر بے حد ہے۔ یحییٰ کو شہادت کا اجر جنت ملا؛ ہمارے لیے بھی اللہ کی راہ میں کی گئی قربانیاں کبھی ضائع نہیں ہوتیں۔

• اللہ کے پیغام کی وحدت: زکریا اور یحییٰ کی کہانیاں یہ بھی ظاہر کرتی ہیں کہ اسلام وہی پیغام ہے جو تمام نبیوں نے دیا۔ مسلمان کو تمام نبیوں پر ایمان لانا چاہیے اور ان کا احترام کرنا چاہیے۔ ہماری روزانہ کی نماز میں ہم "ابراہیم اور ابراہیم کے گھرانے" پر سلام بھیجتے ہیں اور قرآن میں "زکریا، یحییٰ، عیسیٰ، اور الیاس" کو نیکوں میں شمار کیا گیا ہے۔ ان کی زندگیوں کو سمجھنا ہمارے ایمان کو مضبوط کرتا ہے کہ اسلام ایک مستقل اور سچا دین ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ حضرت محمد (ﷺ) نے وہی توحید اور اقدار لے کر آئے جو زکریا اور یحییٰ نے اپنائے تھے۔ یہ دعوت کا ایک نقطہ بھی ہو سکتا ہے: عیسائیوں یا یہودیوں کو سمجھانا کہ ہم زکریا، یحییٰ، مریم، اور عیسیٰ کو عزت دیتے ہیں، مگر خالص توحید کے ساتھ، بغیر تضادات کے۔ اسلام ان نبیوں کی عزت اور پاکیزگی کو برقرار رکھتا ہے، انہیں خدا یا خدا کے بیٹے نہیں کہتا، اور منفی کہانیاں نہیں دیتا۔ یہ اسلام کی خوبصورتی ہے کہ یہ نبیوں کی عزت کرتا ہے اور انہیں ان کا حق دیتا ہے۔ ہمیں اس پر فخر کرنا چاہیے اور دوسروں کو بھی بتانا چاہیے کہ اسلام نے آدم سے لے کر محمد (ﷺ) تک نیکی کی میراث کو محفوظ رکھا ہے۔

• ثابت قدمی کے انعامات: زکریا اور یحییٰ دونوں نے اللہ کی رضا حاصل کی اپنی ثابت قدمی سے۔ زکریا کے صبر کا انعام معجزاتی اولاد تھی۔ یحییٰ کی بہادر شہادت نے انہیں دائمی زندگی اور عزت دی۔ اللہ شاید ہمیں ویسے امتحان نہ دے، لیکن جب ہم مشکلات میں صبر کرتے ہیں اور ایمان میں ثابت قدم رہتے ہیں، اللہ ہمیں ضرور انعام دے گا۔ یہ دنیا میں راحت اور برکت کی صورت ہو سکتی ہے یا آخرت میں عظیم اجر، یا دونوں۔ قرآن فرماتا ہے، "بے شک جو لوگ کہتے ہیں: 'ہمارا رب اللہ ہے' اور پھر ثابت قدم رہتے ہیں، فرشتے ان پر نازل ہوتے ہیں کہ تم نہ ڈرو اور نہ غم کرو، جنت کی خوشخبری سنو..." (41:30)۔ یحییٰ کے ساتھ یہ دیکھا جاتا ہے: وہ اللہ کے لیے کھڑے رہے اور ہمیں معراج کی حدیث میں فرشتوں کی طرف سے خوش آمدید ملتا ہے۔ ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ اللہ کے لیے کی گئی ہر تکلیف، چاہے تمسخر ہو، ظلم ہو، یا جسمانی نقصان، اللہ جانتا ہے اور ہمیں انصاف سے نوازے گا۔ یہ تسلی اور حوصلہ دیتی ہے کہ ہم سیدھے راستے پر قائم رہیں۔

• علم اور کتاب کی اہمیت: یحییٰ کو حکم دیا گیا، "کتاب پر مضبوطی سے قائم رہو"، جو ان کے لیے وحی شدہ کتاب (توریت) سے جڑا ہوا تھا۔ ہمارے لیے یہ قرآن اور حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات سے مضبوط تعلق کا حکم ہے۔ ہمیں قرآن کے لوگ بننا چاہیے، اسے پڑھنا، سمجھنا، اور عمل کرنا چاہیے۔ یہ قابل ذکر ہے کہ یحییٰ کو بچپن میں حکمت دی گئی، یعنی انہوں نے کم عمری میں اللہ کی وحی کو محنت سے سیکھا۔ اسلامی علم حاصل کرنا ہماری روایت میں بہت اہم ہے۔ ہمیں خود اور اپنے خاندان کو قرآن و سنت کی تعلیم دینی چاہیے، اور ایسے اسباق حاصل کرنے چاہیے جیسے ہم ابھی کر رہے ہیں۔ یہی علم ہمیں زندگی کے چیلنجوں سے نمٹنے کا راستہ دکھاتا ہے۔ یحییٰ کے علم نے انہیں بادشاہ سے مقابلہ کرنے کی ہمت دی، اور زکریا کے علم نے انہیں خوبصورت دعا کرنے کی رہنمائی دی۔

• مسلمان علماء کا اتفاق: یہ بات قابل ذکر ہے کہ زکریا اور یحییٰ کی کہانی اسلام میں متفق علیہ ہے۔ اہل سنت کے تمام فقہی مکاتب فکر (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) قرآن کی روایت کو بغیر کسی اختلاف کے قبول کرتے ہیں۔ یہ ایمان کا مسئلہ ہے اور ان نبیوں کی زندگیوں پر فقہی اختلاف نہیں۔ چاروں مکاتب فقہ میں بعض قانونی مسائل پر اختلاف ہو سکتا ہے، مثلاً یحییٰ کی غیر شادی شدہ حالت یا زکریا کی وارثت کی تشریح، لیکن یہ بنیادی پیغام کو متاثر نہیں کرتے۔ علماء اتفاق کرتے ہیں کہ زکریا کے "وارث" سے مراد نبوت اور علم کی وراثت ہے، نہ کہ دنیاوی مال۔

کلاسیکی تفسیر کے علماء جیسے امام ابن جریر الطبری، امام ابن کثیر، اور امام القرطبی نے سورہ آل عمران اور مریم کی تفسیر میں زکریا اور یحییٰ کی کہانی بیان کی ہے، اور زکریا کی دعا کی مخلصی، اللہ کی قدرت، اور یحییٰ کی فضیلت کو اجاگر کیا ہے۔ امام ابن کثیر نے اپنی قصص الانبیاء میں قرآن کی کہانی اور یحییٰ کی شہادت کی تاریخی روایات بیان کی ہیں، اور یہ سبق دیا ہے کہ بعض اوقات بہترین لوگ ظلم کا سامنا کرتے ہیں۔ امام الطبری نے اپنی تاریخ الرسل والملوک میں بھی یہ واقعات نقل کیے ہیں، جن میں یحییٰ کے قتل اور اس کے بعد کی صورتحال شامل ہے۔ یہ تضاد نہیں بلکہ قرآن کے اوپر تاریخی معلومات کا اضافہ ہیں۔ اہل سنت کے علماء عام طور پر ان تاریخی روایات کے ساتھ یہ نوٹ کرتے ہیں کہ اگر کچھ تفصیلات یہودی-عیسائی ذرائع سے آئیں، تو مجموعی طور پر یہ قرآن کی بنی اسرائیل کی نبیوں کے قتل کی مذمت سے مطابقت رکھتی ہیں۔

چاروں مدارس میں زکریا اور یحییٰ کی کہانی پر کوئی "حنفی نظریہ" یا "شافعی نظریہ" نہیں ہے، یہ سب کے لیے متفقہ ہے۔ فقہ میں بعض احکام ان کہانیوں سے متاثر ہو سکتے ہیں، مثلاً زکریا کو تین دنوں کی خاموشی کا نشان دینا، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ سابقہ شریعت میں خاموشی کی قسمیں جائز تھیں، جبکہ محمد (ﷺ) کی شریعت میں خاموشی عبادت نہیں بلکہ اچھا بولنا یا برائی سے چپ رہنا ہے۔ تمام مکاتب اس بات پر متفق ہیں۔ ایک فقہی نکتہ یہ بھی ہے کہ یحییٰ نے جو شادی پر پابندی لگائی وہ اسلامی قانون میں بھی متفق علیہ ہے (بھتیجی یا بھائی کی بیوی سے شادی حرام ہے، جبکہ بھائی کی بیوی سے شادی طلاق یا وفات کے بعد جائز ہے)۔ یحییٰ نے ایک اخلاقی قانون نافذ کیا جو اسلام بھی نافذ کرتا ہے، اور کسی نے اس پر اختلاف نہیں کیا۔

جدید علماء اور مفسرین بھی زکریا اور یحییٰ کی کہانی کو خاندانی اقدار اور اخلاقیات پر زور دینے کے لیے حوالہ دیتے ہیں۔ مثلاً معاصر تفسیرات جیسے معارف القرآن از مفتی محمد شفیع یا تفسیر القرآن از ابو الاعلی مودودی میں زکریا کی دعا اور یحییٰ کی خصوصیات پر روشنی ڈالی گئی ہے، اور جدید شک و شبہات کو دور کیا گیا ہے، جیسے "کسی کو یہ نام پہلے نہیں دیا گیا" کے مسئلے کی وضاحت۔ یہ دعوت کے لیے مددگار ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام کا بیان معجزاتی اور متسلسل ہے۔

مجموعی طور پر، اسلامی علماء زکریا اور یحییٰ کی کہانی کو بہت عزت دیتے ہیں۔ حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی علماء سب زکریا کی دعا کی مخلصی اور صبر کی ترغیب دیتے ہیں، اور یحییٰ کی مثال سے نوجوانوں کو تقویٰ کی طرف بلاتے ہیں، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کی اہمیت بتاتے ہیں، اور ظالموں کے خلاف کھڑے ہونے کی مثال پیش کرتے ہیں۔ ان کی کہانیاں تفسیر، حدیث کی شرح، تاریخ، اور اخلاقیات کی کتابوں میں یکساں طور پر بیان کی جاتی ہیں۔ علم کے طالب یا عام مومن جب قرآن کی تفسیر پڑھتے ہیں تو انہیں ایک جامع، متفقہ تشریح ملتی ہے جو سیدھی بات کو مضبوط کرتی ہے: اللہ کی قدرت لا محدود ہے، وہ مخلصوں کو حیرت انگیز طریقوں سے نوازتا ہے، اور حق کے لیے کھڑے ہونا ایمان کا حصہ ہے۔

آج کے دور میں اس کہانی کا اثر

حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ کی زندگی صرف سنانے کے لیے کہانیاں نہیں بلکہ ہمارے لیے گہرے اثرات رکھتی ہیں کہ ہم مسلمان کیسے زندگی گزاریں اور دنیا کو کیسے دیکھیں۔ یہاں کچھ طریقے ہیں جن سے یہ کہانی ہمیں متاثر کرتی ہے اور ہم اس کے اسباق کے ساتھ آگے بڑھ سکتے ہیں:

• دعا میں ایمان کو مضبوط کرنا: زکریا کی قبول شدہ دعا ہمیں دعا کی تاثیر پر پختہ یقین دلاتی ہے۔ ہمیں مشکل وقت میں دعا کو پہلی پناہ بنانا چاہیے، آخری نہیں۔ چاہے اولاد کی خواہش ہو، بیماری ہو، یا کوئی مشکل، زکریا کی مثال ہمیں مخلص دعا کرنے اور کبھی امید نہ چھوڑنے کی ترغیب دیتی ہے۔ اللہ فرماتا ہے، "مجھے پکارو، میں تمہارا جواب دوں گا" (40:60)۔ زکریا کو اللہ کا جواب دیکھ کر ہم دعا میں مثبت رویہ اور صبر کے ساتھ رجوع کر سکتے ہیں، اور بہترین کی توقع رکھ سکتے ہیں۔ یہ رویہ دل کو سکون دیتا ہے، چاہے جواب ابھی نہ آئے۔

• نیک اولاد اور وراثت کی قدر: مادہ پرستی کے دور میں، زکریا نے نیک وارث کو سب سے زیادہ اہمیت دی۔ والدین کے لیے یہ بات اہم ہے کہ وہ اپنی اولاد کی اخلاقی اور روحانی تربیت میں وقت لگائیں، صرف دنیاوی تعلیم یا آرام میں نہیں۔ ہمارا اصل ورثہ ایمان اور اقدار ہیں، دولت یا جائیداد نہیں۔ جن کے بچے نہیں ہیں، وہ بھی نیکی کی میراث چھوڑ سکتے ہیں — مثلاً نوجوانوں کی رہنمائی، اسلامی اداروں کی مدد، یا علم کا تعاون۔ زکریا چاہتا تھا کہ کوئی مشورے اور حق کا مشن جاری رکھے؛ ہمیں بھی چاہیے کہ ہم اگلی نسل کو خدا خوف اور بہادر مسلمان بنائیں۔

• نوجوانوں کی طاقت اور پاکیزگی: حضرت یحییٰ کی کہانی نوجوانوں کے لیے ایک پیغام ہے: تم بڑی نیکی کر سکتے ہو! ایک ایسی دنیا میں جہاں نوجوانوں کو اخلاقی سمجھوتے کی طرف مائل کیا جاتا ہے، یحییٰ دکھاتے ہیں کہ نوجوان عبادت، علم، اور خدمت میں مشغول ہو سکتے ہیں۔ کمیونٹیز کو چاہیے کہ نوجوانوں کو مسجد، دعوت، اور صدقہ کے کاموں میں شامل کریں — جیسے یحییٰ نے نبوت کی ذمہ داری اٹھائی۔ یحییٰ کی پاکدامنی آج کے چیلنجز کے لیے براہ راست سبق ہے۔ مسلمانوں کو عملی اقدامات کرنے چاہئیں تاکہ نوجوان پاک رہیں: جو شادی کے قابل ہوں ان کی بروقت شادی کی ترغیب، حلال معاشرتی حلقے، اور جنس کے تعامل کے اسلامی اصولوں کی تعلیم۔ ہمیں یہ خیال زندہ کرنا چاہیے کہ اصل طاقت خواہشات پر قابو پانے میں ہے، ان کا پیچھا کرنے میں نہیں۔ والدین اور رہنما یحییٰ کی مثال سے نوجوانوں کو زنا سے بچنے اور نظر نیچی رکھنے کی ترغیب دے سکتے ہیں، یہ عزت کی علامت ہے، ظلم نہیں۔

• سماجی انصاف اور سچ بولنا: یحییٰ کی بے خوفی ہمیں سماجی ذمہ داری سکھاتی ہے۔ اگر ہم واقعی نبیوں کی پیروی کرتے ہیں تو ظلم کے سامنے خاموشی اختیار نہیں کرنی چاہیے۔ اپنی صلاحیت کے مطابق، سچ بولنا خاندان کے فرد کو نصیحت کرنے سے لے کر کمیونٹی یا معاشرتی مسائل کو اٹھانے تک ہو سکتا ہے۔ اگر ہمارے ارد گرد بدعنوانی، نسل پرستی، یا بے حیائی ہے تو ہمیں خاموش نہیں رہنا چاہیے۔ ہم مضامین لکھ سکتے ہیں، لوگوں کو مشورہ دے سکتے ہیں، آگاہی پھیلا سکتے ہیں، یا کسی پرامن طریقے سے حق کے لیے کھڑے ہو سکتے ہیں۔ یقیناً ہمیں حکمت کے ساتھ بولنا چاہیے — یحییٰ نے بادشاہ سے فیصلہ طلب کیا اور نرمی اور مضبوطی سے بات کی۔ ہمیں بھی موقع اور الفاظ کا انتخاب کرنا چاہیے۔ ہمیں یہ بھی تیار رہنا چاہیے کہ حق کے لیے کھڑے ہونے پر مشکلات آ سکتی ہیں۔ یہاں ایمان ہمیں مضبوط کرتا ہے — صبر کرنے پر اللہ خوش ہوتا ہے اور اجر دیتا ہے۔

• شکرگزاری اور عبادت ہر حال میں: زکریا نے خوشخبری ملتے ہی اللہ کا شکر ادا کیا اور لوگوں کو ذکر کی ترغیب دی۔ یحییٰ نے زندگی بھر اللہ کی یاد میں رہ کر صبر اور شکر کا مظاہرہ کیا۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ حالات چاہے اچھے ہوں یا برے، ہمیشہ اللہ کو یاد رکھیں اور شکر گزار رہیں۔ جب اللہ ہمیں نعمت دے (جیسے زکریا کو یحییٰ ملا)، تو عبادت اور عوامی شکر میں اضافہ کریں۔ جب مشکلات آئیں (جیسے یحییٰ کو ظلم کا سامنا ہوا)، تو ذکر اور اللہ پر بھروسہ بڑھائیں۔ عملی طور پر، ہم اپنی نمازیں اور اذکار باقاعدگی سے ادا کریں، اور ہر حالت میں الحمدللہ کہیں۔ یہ رویہ دل کو مطمئن اور مضبوط رکھتا ہے۔

• پیغام کی وحدت - پل بنانا: چونکہ یحییٰ جان دی بپٹسٹ کے برابر ہیں جو عیسائیت میں عزت یافتہ ہیں (اور زکریا بھی ان کی روایت میں ہیں)، ہم مسلمان اس کو بین المذاہب مکالمے میں ایک نقطہ اتصال کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں۔ یہ ایک خوبصورت دعوت کا موقع ہے کہ ہم بتائیں کہ اسلام ان شخصیات کی عزت کرتا ہے اور غلط فہمیوں کو دور کرے۔ مثلاً عیسائی جاننا چاہیں گے کہ اسلام کے مطابق جان عیسیٰ کا مددگار تھا مگر خدائی حیثیت نہیں رکھتا — دونوں اللہ کے نبی تھے۔ ہم دکھا سکتے ہیں کہ اسلامی روایت ان نبیوں کی پاکیزگی اور عبادت کو برقرار رکھتی ہے بغیر کسی الجھن کے۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں بہت تقسیم ہے، مشترکہ شخصیات پر زور دینا احترام کو فروغ دیتا ہے اور اسلام کے پیغام کو وسیع پیمانے پر پہنچانے کے دروازے کھولتا ہے۔

• اللہ کی منصوبہ بندی پر بھروسہ: دونوں نبیوں کی کہانیاں تَوَکّل (اللہ پر بھروسہ) کو مضبوط کرتی ہیں۔ زکریا کو معلوم نہیں تھا کہ اللہ ان کا مسئلہ کیسے حل کرے گا، لیکن وہ اللہ پر بھروسہ رکھتے تھے۔ یحییٰ جانتے تھے کہ بادشاہ کے خلاف بولنا خطرناک ہو سکتا ہے، لیکن اللہ کے فیصلے پر ان کا اعتماد پختہ تھا — وہ بادشاہ سے زیادہ اللہ کی نافرمانی سے ڈرتے تھے۔ ہماری زندگیوں میں بھی ایسے حالات آتے ہیں جہاں ہمیں صحیح اور آسان کے درمیان انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ اللہ پر بھروسہ ہمیں صحیح فیصلہ کرنے میں مدد دیتا ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ سب کچھ اللہ کے قبضے میں ہے۔ اگر وہ چاہے تو کوئی ہمیں نقصان نہیں پہنچا سکتا؛ اگر وہ چاہے تو آزمائش دے سکتا ہے جس سے بچنا ممکن نہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم لاپرواہ ہوں، بلکہ اندرونی اعتماد ہو کہ نتیجہ اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ ہم صحیح کام کریں اور نتیجہ اللہ پر چھوڑ دیں، جیسے یحییٰ نے کیا۔ اس طرح ہم دنیاوی نتائج کی فکر سے آزاد ہو جاتے ہیں — ہماری فکر صرف اللہ کی رضا ہوتی ہے۔

• نیک لوگوں کی یاد: اگرچہ اسلام میں رسمی "ولیوں کے دن" یا اس طرح کی کوئی رسم نہیں، لیکن نیک لوگوں کی یاد رکھنا روحانی طور پر تسلی بخش ہے، جیسے زکریا اور یحییٰ۔ ہم قرآن کی آیات ان کی یاد میں پڑھ سکتے ہیں یا اپنے بچوں کو ان کے نام دے سکتے ہیں (یحییٰ اور زکریا دونوں مسلمانوں میں عام نام ہیں)۔ ان کی کہانیاں بچوں اور نوجوانوں کو سنانا ان کی میراث کو زندہ رکھتا ہے۔ مثلاً گھر میں کہانیاں سناتے وقت یا نوجوانوں کی تقریروں میں یحییٰ کی بادشاہ کے سامنے کھڑے ہونے کی داستان سنانا دلوں میں ان اقدار کو بٹھاتا ہے۔ یہ ہمیں "دلوں کو حقیقی ہیروز سے جوڑنے" میں مدد دیتا ہے، نہ کہ صرف پاپ کلچر کے کرداروں سے۔

مجموعی طور پر، ہمیں چاہیے کہ ہم زکریا اور یحییٰ کی خصوصیات کو اپنی زندگی میں اپنائیں۔ یعنی مخلص عبادت گزار، محبت کرنے والے والدین یا رہنما، معاشرتی اخلاقیات کے علمبردار، اور توحید اور انصاف کے پختہ عقیدت مند بنیں۔ اگر زیادہ لوگ ان نبیوں سے تحریک لیں تو دنیا بہتر جگہ بن جائے گی۔ کم از کم ہماری اپنی زندگی زیادہ بامعنی اور رہنمائی یافتہ ہو گی۔

آخر میں، ہمیں تسلی ہے کہ یہ نبی ہماری روحانی نسل کا حصہ ہیں۔ انہوں نے ہماری طرح آزمائشیں اور کامیابیاں دیکھی، اور اللہ نے انہیں ہدایت دی۔ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں بھی ان کی طرح صبر اور تقویٰ عطا فرمائے۔ جب ہم نماز میں "اللہم صلِّ علیٰ محمد و علیٰ آل محمد، کما صلّیت علیٰ ابراہیم و علیٰ آل ابراہیم" پڑھتے ہیں، تو یقین رکھتے ہیں کہ یحییٰ اور زکریا بھی ان نبیوں کے خاندان کے حصے کے طور پر سلام اور برکت پاتے ہیں۔ ہمیں ایسی زندگی گزارنی چاہیے کہ جب ہم دنیا سے رخصت ہوں، تو ہم ان نیک روحوں کے ساتھ جنت میں ہوں۔ آمین یا رب العالمین۔

قرآن کی آیات زکریا اور یحییٰ کے بارے میں

قرآن حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ کی کہانی اور فضائل کو کئی سورتوں میں بیان کرتا ہے۔ یہاں ان سے متعلق کچھ اہم آیات ہیں:

سورۃ مریم 19:2-11 - (یہ تمہارے رب کی اس بندے زکریا کی رحمت کی یاد ہے جب اس نے اپنے رب سے چپکے سے دعا کی۔ اس نے کہا: 'اے میرے رب! میرے ہڈیاں کمزور ہو گئی ہیں اور میرا سر سفید ہو گیا ہے، اور میں نے کبھی تیری دعا میں مایوسی نہیں پائی، اے میرے رب! میں اپنے بعد اپنے رشتہ داروں سے ڈرتا ہوں، اور میری بیوی بانجھ ہے۔ پس تو اپنے پاس سے میرے لیے وارث عطا فرما جو مجھ سے اور یعقوب کے گھرانے سے وارث ہو، اور اسے میرے رب، محبوب بنا دے۔' (اللہ نے جواب دیا:) 'اے زکریا! بے شک ہم تمہیں ایک لڑکے کی خوشخبری دیتے ہیں جس کا نام یحییٰ ہوگا۔ ہم نے یہ نام کسی اور کو نہیں دیا۔' اس نے کہا: 'اے میرے رب! میری بیوی بانجھ ہے اور میں بہت بوڑھا ہو چکا ہوں، پھر لڑکا کیسے ہوگا؟' (فرشتہ) نے کہا: 'ایسا ہی ہوگا۔ تمہارا رب کہتا ہے: میرے لیے یہ آسان ہے، کیونکہ میں نے تمہیں پہلے پیدا کیا تھا جب تم کچھ نہیں تھے۔' (زکریا) نے کہا: 'اے میرے رب! میرے لیے کوئی نشان مقرر فرما۔' اللہ نے کہا: 'تمہارا نشان یہ ہے کہ تم تین دن (راتوں) تک صحت مند رہ کر لوگوں سے بات نہیں کرو گے۔' پس زکریا عبادت گاہ سے اپنی قوم کے پاس آیا اور انہیں صبح و شام اللہ کی تسبیح کرنے کا اشارہ کیا۔

سورۃ مریم 19:12-15 - (ہم نے حکم دیا:) 'اے یحییٰ! کتاب پر مضبوطی سے قائم رہ۔' اور ہم نے اسے بچپن میں حکمت دی، اور ہم نے اسے اپنی طرف سے ہمدردی اور پاکیزگی دی، اور وہ نیک اور پرہیزگار تھا، اور اپنے والدین کے ساتھ نیک تھا۔ اور وہ نافرمان ظالم نہیں تھا۔ پس اس پر سلام ہو جس دن وہ پیدا ہوا، جس دن وہ مرے گا، اور جس دن اسے زندہ کیا جائے گا۔

سورۃ آل عمران 3:37-41 - پس اس کے رب نے اسے اچھے انداز میں قبول کیا اور اسے بڑھایا، اور اسے زکریا کے سپرد کیا۔ جب بھی زکریا اس کے پاس نماز کے کمرے میں جاتے، تو اسے اس کے ساتھ رزق ملتا۔ اس نے کہا: 'اے مریم! یہ تمہیں کہاں سے مل رہا ہے؟' اس نے کہا: 'یہ اللہ کی طرف سے ہے۔ بے شک اللہ جسے چاہتا ہے بلا حساب رزق دیتا ہے۔' تب زکریا نے اپنے رب سے دعا کی کہ: 'اے میرے رب! مجھے اپنے پاس سے نیک اولاد عطا فرما، بے شک تو دعا سننے والا ہے۔' پس جب وہ نماز کے کمرے میں کھڑے تھے، فرشتوں نے ان سے کہا: 'اللہ تمہیں یحییٰ کی خوشخبری دیتا ہے، جو اللہ کے کلام کی تصدیق کرے گا، اور شریف اور پاکدامن ہوگا، نیک لوگوں میں سے نبی ہوگا۔' اس نے کہا: 'اے میرے رب! میرے بوڑھے ہونے اور میری بیوی کے بانجھ ہونے کے باوجود میرے پاس لڑکا کیسے ہوگا؟' (فرشتہ) نے کہا: 'ایسا ہی ہوگا۔ اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔' (زکریا) نے کہا: 'اے میرے رب! میرے لیے کوئی نشان مقرر فرما۔' (اللہ) نے کہا: 'تمہارا نشان یہ ہے کہ تم تین دن لوگوں سے بات نہیں کر سکو گے مگر اشاروں سے۔ اور اپنے رب کو کثرت سے یاد کرو اور صبح و شام اس کی تسبیح کرو۔'

سورۃ الانعام 6:85 - اور (ہم نے ہدایت دی) زکریا، یحییٰ، عیسیٰ، اور الیاس کو — ہر ایک نیک لوگوں میں سے تھا۔

سورۃ الانبیاء 21:89-90 - اور (یاد کرو) زکریا کو جب اس نے اپنے رب سے دعا کی: 'اے میرے رب! مجھے اکیلا نہ چھوڑ، حالانکہ تو بہترین وارث ہے۔' پس ہم نے اس کی دعا قبول کی اور اسے یحییٰ دیا، اور اس کی بیوی کو شفا دی۔ وہ نیکی میں جلدی کرتے اور امید و خوف کے ساتھ ہم سے دعا کرتے اور ہمارے سامنے عاجز ہوتے تھے۔

یہ آیات مجموعی طور پر زکریا اور یحییٰ کی نیک زندگیوں کو بیان کرتی ہیں، یحییٰ کی معجزاتی پیدائش سے لے کر ان کی خصوصیات تک۔ مسلمان ان کو اصل عربی میں نماز اور غور و فکر میں پڑھتے ہیں، اور یہ ہمارے ایمان کو مضبوط کرتی ہیں کہ اللہ کا منصوبہ اور رحمت کامل ہے۔

صحیح احادیث زکریا اور یحییٰ کے بارے میں

حضرت محمد (ﷺ) کی صحیح اقوال بھی حضرت زکریا اور یحییٰ کا ذکر کرتی ہیں، جو ان کی شان اور زندگی کے اسباق کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہاں ان سے متعلق کچھ صحیح احادیث ہیں:

حضرت زکریا کا پیشہ: ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: زکریا بڑھئی تھا۔ (صحیح مسلم 2379) یہ حدیث ظاہر کرتی ہے کہ زکریا نے حلال کام سے روزی کمائی۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ تمام نبیوں نے عزت دار محنت کی اور حلال پیشہ اختیار کرنا اللہ پر توکل کے خلاف نہیں۔

یحییٰ اور عیسیٰ سے ملاقات جنت میں: مالک بن ساسع (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی (ﷺ) نے اپنی معراج کی تفصیل بیان کی، کہا: ...پھر ہم دوسرے آسمان پر پہنچے۔ جبرائیل نے داخلے کی اجازت طلب کی... میں نے وہاں یحییٰ اور عیسیٰ کو دیکھا — جو چچا زاد بھائی تھے۔ جبرائیل نے کہا: 'یہ یحییٰ اور عیسیٰ ہیں؛ ان کو سلام کرو۔' میں نے ان کو سلام کیا اور انہوں نے جواب دیا، 'خوش آمدید اے نیک بھائی اور نبی!' (متفق علیہ - بخاری و مسلم)۔ یہ حدیث حضرت یحییٰ کی اعلیٰ مرتبہ کو ظاہر کرتی ہے کہ وہ آسمانوں میں حضرت عیسیٰ کے ساتھ ہیں، اور انہوں نے حضرت محمد (ﷺ) کو بھائی کی طرح خوش آمدید کہا۔ یہ نبیوں کی بھائی چارگی اور پیغام کی تسلسل کو بھی ظاہر کرتی ہے۔

یحییٰ کے پانچ احکامات: (یحییٰ کے پانچ احکامات کی طویل حدیث، جو الحارث الاشعری سے روایت ہے اور سنن الترمذی 2863 میں درج ہے، اوپر مکمل بیان کی گئی ہے۔ اسے امام ترمذی اور البانی نے صحیح قرار دیا ہے۔) خلاصہ یہ ہے کہ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ نے یحییٰ کو پانچ باتوں کا حکم دیا: اللہ کی وحدانیت، نماز قائم کرنا، روزہ رکھنا، صدقہ دینا، اور اللہ کی کثرت سے یاد کرنا۔ یہ وہ بنیادی اصول ہیں جو حضرت یحییٰ نے اپنی قوم کو سکھائے، اور حضرت محمد (ﷺ) نے بھی ان کی تصدیق کی اور مزید پانچ احکامات کا ذکر کیا جو ان پر فرض تھے۔ یہ حدیث یحییٰ کے پیغام اور اسلام کی تعلیمات کے درمیان تسلسل کو ظاہر کرتی ہے۔

یحییٰ کی پاکیزگی اور گناہ نہ کرنے کی فضیلت: رسول اللہ (ﷺ) نے فرمایا: آدم کی اولاد میں سے کوئی ایسا نہیں جو گناہ نہ کیا ہو یا گناہ کا ارادہ نہ کیا ہو، سوائے یحییٰ ابن زکریا کے۔ (مسند احمد 2/174 - شیخ البانی نے صحیح قرار دیا، سلسلہ الاحادیث الصحیحہ) یہ روایت حضرت یحییٰ کی غیر معمولی پاکیزگی کو بیان کرتی ہے — کہ وہ دوسروں کی طرح گناہ نہیں کرتے تھے اور نہ ہی گناہ کا خیال کرتے تھے۔ یہ قرآن میں ذکر شدہ ان کے لقب "حصور" (پاکدامن اور پرہیزگار) کی تائید کرتی ہے، اور اسلام میں ان کے کردار کی عزت کو ظاہر کرتی ہے۔ بعض علماء نے وضاحت کی ہے کہ چھوٹے موٹے گناہ بھی یحییٰ سے دور تھے، جس سے وہ اللہ کی رحمت سے تقریباً بے عیب تھے۔ یہ حدیث ہمیں اللہ کی طرف سے اپنے محبوب بندوں کو حفاظت کا تحفہ دینے کے بارے میں سکھاتی ہے اور ہمیں پاکیزگی اور توبہ کی کوشش کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔

یہ صحیح احادیث زکریا اور یحییٰ کی سمجھ کو بڑھاتی ہیں۔ یہ قرآن کی روایت کی تصدیق کرتی ہیں، تفصیلات شامل کرتی ہیں (جیسے زکریا کا بڑھئی ہونا)، اور ان نبیوں کی اسلام میں بلند مرتبہ کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہ عملی اسباق بھی دیتی ہیں: حلال کام کرنا، عبادت میں لگن اور توجہ، ایمان کے بنیادی اعمال پر عمل کرنا، اور پاکیزگی اور اللہ کی یاد میں زندگی گزارنا۔ ان احادیث کا مطالعہ مسلمانوں کو ان نبیوں کی تقلید کرنے کی رہنمائی دیتا ہے۔

اسلامی علماء کے نظریات

اہل سنت کے علماء نے ہمیشہ حضرت زکریا اور حضرت یحییٰ کو اعلیٰ مقام دیا ہے، ان کی کہانیوں سے اسباق اور احکام اخذ کیے ہیں۔ زکریا اور یحییٰ کی روایت پر اہل سنت کے چاروں مکاتب فکر (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) میں کوئی بڑا اختلاف نہیں۔ یہ کہانی قرآن اور معروف احادیث کا حصہ ہے، اس لیے تمام علماء اسے قبول کرتے ہیں۔ جو معمولی اختلافات ہیں وہ تشریحی نوعیت کے ہیں، مثلاً "حصور" کا مطلب کیا ہے یا زکریا کی وارثت کی تشریح۔ علماء اتفاق کرتے ہیں کہ وارثت سے مراد نبوت اور علم کی وراثت ہے، نہ کہ دنیاوی مال۔

کلاسیکی مفسرین جیسے امام ابن جریر الطبری، امام ابن کثیر، اور امام القرطبی نے سورہ آل عمران اور مریم کی تفسیر میں زکریا اور یحییٰ کی کہانی بیان کی ہے، اور زکریا کی دعا کی مخلصی، اللہ کی قدرت، اور یحییٰ کی فضیلت کو اجاگر کیا ہے۔ امام ابن کثیر نے اپنی قصص الانبیاء میں قرآن کی کہانی اور یحییٰ کی شہادت کی تاریخی روایات بیان کی ہیں، اور یہ سبق دیا ہے کہ بعض اوقات بہترین لوگ ظلم کا سامنا کرتے ہیں۔ امام الطبری نے اپنی تاریخ الرسل والملوک میں بھی یہ واقعات نقل کیے ہیں، جن میں یحییٰ کے قتل اور اس کے بعد کی صورتحال شامل ہے۔ یہ تضاد نہیں بلکہ قرآن کے اوپر تاریخی معلومات کا اضافہ ہیں۔ اہل سنت کے علماء عام طور پر ان تاریخی روایات کے ساتھ یہ نوٹ کرتے ہیں کہ اگر کچھ تفصیلات یہودی-عیسائی ذرائع سے آئیں، تو مجموعی طور پر یہ قرآن کی بنی اسرائیل کی نبیوں کے قتل کی مذمت سے مطابقت رکھتی ہیں۔

چاروں مدارس میں زکریا اور یحییٰ کی کہانی پر کوئی "حنفی نظریہ" یا "شافعی نظریہ" نہیں ہے، یہ سب کے لیے متفقہ ہے۔ فقہ میں بعض احکام ان کہانیوں سے متاثر ہو سکتے ہیں، مثلاً زکریا کو تین دنوں کی خاموشی کا نشان دینا، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ سابقہ شریعت میں خاموشی کی قسمیں جائز تھیں، جبکہ محمد (ﷺ) کی شریعت میں خاموشی عبادت نہیں بلکہ اچھا بولنا یا برائی سے چپ رہنا ہے۔ تمام مکاتب اس بات پر متفق ہیں۔ ایک فقہی نکتہ یہ بھی ہے کہ یحییٰ نے جو شادی پر پابندی لگائی وہ اسلامی قانون میں بھی متفق علیہ ہے (بھتیجی یا بھائی کی بیوی سے شادی حرام ہے، جبکہ بھائی کی بیوی سے شادی طلاق یا وفات کے بعد جائز ہے)۔ یحییٰ نے ایک اخلاقی قانون نافذ کیا جو اسلام بھی نافذ کرتا ہے، اور کسی نے اس پر اختلاف نہیں کیا۔

جدید علماء اور مفسرین بھی زکریا اور یحییٰ کی کہانی کو خاندانی اقدار اور اخلاقیات پر زور دینے کے لیے حوالہ دیتے ہیں۔ مثلاً معاصر تفسیرات جیسے معارف القرآن از مفتی محمد شفیع یا تفسیر القرآن از ابو الاعلی مودودی میں زکریا کی دعا اور یحییٰ کی خصوصیات پر روشنی ڈالی گئی ہے، اور جدید شک و شبہات کو دور کیا گیا ہے، جیسے "کسی کو یہ نام پہلے نہیں دیا گیا" کے مسئلے کی وضاحت۔ یہ دعوت کے لیے مددگار ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام کا بیان معجزاتی اور متسلسل ہے۔

مجموعی طور پر، اسلامی علماء زکریا اور یحییٰ کی کہانی کو بہت عزت دیتے ہیں۔ حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی علماء سب زکریا کی دعا کی مخلصی اور صبر کی ترغیب دیتے ہیں، اور یحییٰ کی مثال سے نوجوانوں کو تقویٰ کی طرف بلاتے ہیں، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کی اہمیت بتاتے ہیں، اور ظالموں کے خلاف کھڑے ہونے کی مثال پیش کرتے ہیں۔ ان کی کہانیاں تفسیر، حدیث کی شرح، تاریخ، اور اخلاقیات کی کتابوں میں یکساں طور پر بیان کی جاتی ہیں۔ علم کے طالب یا عام مومن جب قرآن کی تفسیر پڑھتے ہیں تو انہیں ایک جامع، متفقہ تشریح ملتی ہے جو سیدھی بات کو مضبوط کرتی ہے: اللہ کی قدرت لا محدود ہے، وہ مخلصوں کو حیرت انگیز طریقوں سے نوازتا ہے، اور حق کے لیے کھڑے ہونا ایمان کا حصہ ہے۔

ماخذ