امام النووی: زندگی، تصانیف، اور دائمی ورثہ

اسلام میں علم کی اہمیت

اسلام علم حاصل کرنے اور اس کی قدر کرنے پر زبردست زور دیتا ہے۔ قرآن اور حدیث (پیغمبر محمد (ﷺ) کے اقوال) بار بار مومنوں کو سیکھنے، غور و فکر کرنے، اور دوسروں کو سکھانے کی ترغیب دیتے ہیں۔ مثلاً قرآن کا پہلا نازل ہونے والا لفظ "اقرأ" تھا، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ علم ایمان کی بنیاد ہے۔ ذیل میں کچھ قرآنی آیات اور مستند احادیث دی گئی ہیں جو ظاہر کرتی ہیں کہ اسلام علم اور علم حاصل کرنے والوں کو کس قدر عزت دیتا ہے:

پڑھ اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔ - قرآن 96:1۔

میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔ - قرآن 20:114۔

اگر تم نہیں جانتے تو اہل علم سے پوچھو۔ - قرآن 16:43۔

کہہ دو: کیا جو جانتے ہیں اور جو نہیں جانتے برابر ہو سکتے ہیں؟ صرف عقل والے ہی نصیحت حاصل کرتے ہیں۔ - قرآن 39:9۔

اللہ تم میں سے جو ایمان لائے اور جنہیں علم دیا گیا ہے، درجات میں بلند کرے گا۔ - قرآن 58:11۔

اللہ کے بندوں میں سے صرف وہی لوگ اللہ سے ڈرتے ہیں جنہیں علم دیا گیا ہے۔ - قرآن 35:28۔

اسی طرح، پیغمبر محمد (ﷺ) نے واضح فرمایا کہ علم حاصل کرنا اور دوسروں کو سکھانا مسلمانوں کے بہترین اعمال میں سے ہیں:

جب اللہ کسی کے لیے بھلائی چاہتا ہے تو اسے دین کی سمجھ عطا فرماتا ہے۔ - پیغمبر محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و صحیح مسلم۔

جو شخص علم کی تلاش میں کوئی راستہ طے کرتا ہے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے۔ فرشتے علم کے طالب کے لیے اپنے پروں کو نیچا کرتے ہیں، اس کے عمل سے خوش ہوتے ہیں۔ آسمانوں اور زمین کے باشندے، یہاں تک کہ پانی میں مچھلیاں بھی، عالم کے لیے مغفرت کی دعا کرتے ہیں۔ عالم کی فضیلت عبادت گزار پر ایسی ہے جیسے پورے چاند کی فضیلت تاروں پر ہے۔ بے شک، علما پیغمبروں کے وارث ہیں۔ پیغمبر کوئی دینار یا درہم نہیں چھوڑتے بلکہ صرف علم چھوڑتے ہیں۔ پس جو اسے پکڑ لے، اس نے بڑا حصہ لیا۔ - پیغمبر محمد (ﷺ)، ابو داؤد و ترمذی (حسن)۔

جب کوئی شخص فوت ہو جاتا ہے تو اس کے عمل ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین چیزوں کے: جاری صدقہ، فائدہ مند علم، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔ - پیغمبر محمد (ﷺ)، صحیح مسلم۔

تم میں سب سے بہتر وہ ہیں جو قرآن سیکھتے اور سکھاتے ہیں۔ - پیغمبر محمد (ﷺ)، صحیح البخاری۔

یہ گہرے تعلیمات امام النووی کی زندگی کو سمجھنے کے لیے بنیاد فراہم کرتی ہیں۔ انہوں نے واقعی ان اصولوں پر عمل کیا، علم کی شدید تلاش کی، دوسروں کو سکھایا، اور فائدہ مند تصانیف چھوڑیں۔ ان کی کہانی قرآن کی تعلیمات کے مطابق علم حاصل کرنے اور پیغمبر کی ترغیب کے مطابق اسے پھیلانے کی حقیقی تصویر پیش کرتی ہے۔

ابتدائی زندگی اور تعلیم

امام النووی 1233 عیسوی (631 ہجری) میں شام کے شہر دمشق کے جنوب میں واقع گاؤں نوا میں پیدا ہوئے۔ ان کا پورا نام ابو زکریا یحییٰ ابن شرف النووی تھا۔ ("النووی" کا مطلب ہے "نوا کا رہنے والا")۔ بچپن سے ہی انہوں نے اسلامی تعلیمات کے لیے غیر معمولی لگن دکھائی۔ ایک روایت کے مطابق، 10 سال کی عمر میں یحییٰ قرآن کی تلاوت کو کھیل سے ترجیح دیتے تھے۔ دوسرے بچے انہیں کھیلنے کے لیے لے جانے کی کوشش کرتے، مگر وہ روتے کیونکہ وہ صرف اللہ کے کلام کا مطالعہ کرنا چاہتے تھے۔ ایک معلم نے ان کی سنجیدگی دیکھی اور والد کو کہا کہ اس ہنر کو پروان چڑھائیں۔

امام النووی کے والد نے ان کی تعلیم کی بھرپور حمایت کی۔ چونکہ ان کے گاؤں میں اعلیٰ اسلامی مدارس نہیں تھے، اس لیے والد نے تقریباً 18 سال کی عمر میں انہیں دمشق لے گئے، جو اس خطے کا علمی مرکز تھا۔ اس وقت دمشق میں 300 سے زائد مدارس موجود تھے۔ امام النووی نے بہترین مدارس جیسے کہ روایحیہ مدرسہ میں داخلہ لیا اور فوراً تعلیم میں مشغول ہو گئے۔

دمشق پہنچتے ہی امام النووی کا روزانہ کا معمول انتہائی سخت تھا۔ انہوں نے کبھی شادی نہیں کی اور دنیاوی آسائشات سے کنارہ کشی اختیار کی، مکمل طور پر علم حاصل کرنے میں مشغول رہے۔ وہ دن میں بارہ تک درس میں شریک ہوتے، قرآن، حدیث، فقہ، زبان اور دیگر علوم پڑھتے۔ رات کو بھی اکثر پڑھائی اور تحریر کرتے، کم ہی سوتے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ صرف تھکن کی شدت سے نیند لیتے اور پھر جاگ کر پڑھائی جاری رکھتے۔ انہوں نے فضول کھانے اور تفریح سے بھی پرہیز کیا تاکہ وقت ضائع نہ ہو۔ ان کے ساتھی اور اساتذہ ان کی بے مثال ضبط نفس اور علم کی پیاس پر حیران تھے۔

امام النووی نے بہت سادہ زندگی گزاری۔ ان کے پاس مدرسہ میں ایک چھوٹا سا کمرہ تھا جس میں چند ہی سامان تھے۔ کھانے میں سادگی اختیار کرتے اور اکثر روزے رکھتے۔ وہ زہد کے لیے مشہور تھے، دنیاوی آسائشات سے دور اور آخرت کی فکر میں مبتلا۔ انہوں نے کہا کہ دمشق میں دو سال تک وہ روزانہ صرف ایک وقت کھاتے تھے، جو مدرسہ فراہم کرتا تھا، اور دمشق کے مشہور پھلوں کا ذائقہ بھی نہیں چکھا کیونکہ انہیں خوف تھا کہ وہ دنیاوی لذتوں میں مبتلا ہو جائیں۔ یہ ان کی تقویٰ اور خود کنٹرول کی اعلیٰ مثال ہے۔

اپنی معمولی زندگی کے باوجود امام النووی کی ذہانت چمکتی رہی۔ انہوں نے اس دور کے 20 سے زائد ممتاز علماء سے تعلیم حاصل کی، متون حفظ کیے اور مختلف اسلامی علوم میں مہارت حاصل کی۔ اساتذہ ان کی ذہانت اور اخلاص سے متاثر تھے۔ جلد ہی وہ خود بھی علمی لحاظ سے ممتاز ہو گئے۔ بیس سال کی عمر تک وہ فائدہ مند نوٹس لکھنے اور دوسروں کو نصیحت کرنے لگے تھے۔

انکساری اور کردار

علم کے ساتھ ساتھ امام النووی اپنے کردار، خاص طور پر اپنی انکساری کے لیے مشہور تھے۔ ان کے والد نے انہیں لقب "محی الدین" دیا تھا، یعنی "دین کا زندہ کرنے والا"، کیونکہ بہت سے لوگ سمجھتے تھے کہ وہ مشکل دور میں اسلامی علم کو زندہ کر رہے ہیں۔ لیکن امام النووی نے ان بلند مرتبہ القابات کو انکساری کی وجہ سے قبول نہیں کیا اور فرمایا، "میں کون ہوں کہ دین کو زندہ کروں؟ دین زندہ ہے اور میں صرف ایک فانی ہوں جو مر جائے گا۔" یہ خالص انکساری ان کی زندگی کا خاصہ تھی۔ چاہے ان کے دروس یا تصانیف کتنے ہی مشہور ہو جائیں، وہ ہمیشہ عاجزی سے اللہ کی رضا کو مقدم رکھتے تھے نہ کہ شہرت کو۔

امام النووی اپنی بے خوف دیانت اور نیکی کا حکم اور برائی سے روکنے کے جذبے کے لیے بھی جانے جاتے تھے۔ ایک مشہور واقعہ 1270 کی دہائی کا ہے جب مملوک حکمران سلطان بایبرس نے شام کے عوام پر ایک سخت نیا ٹیکس لگانے کا فیصلہ کیا تاکہ اپنی فوجی مہمات کی مالی مدد کر سکے۔ امام النووی اور دیگر علماء کو اس ٹیکس کی منظوری کے لیے بلایا گیا۔ جب کچھ علماء خوف کی وجہ سے خاموش رہے یا رضامند ہوئے، امام النووی نے بہادری سے آواز اٹھائی۔ انہوں نے سلطان بایبرس کو خط لکھا اور مشورہ دیا کہ عوام پر نئے ٹیکس لگانا ناانصافی ہے جبکہ حکمران کا خزانہ اور فوجی افسران مالدار ہیں۔ انہوں نے زور دیا کہ حکومت کو پہلے اپنی اضافی دولت عوام کی بھلائی کے لیے استعمال کرنی چاہیے۔ اس صاف گوئی نے سلطان کو ناراض کر دیا اور بایبرس نے امام النووی کو دمشق سے نکال دیا۔ تاہم امام النووی نے اپنی رائے سے پیچھے نہیں ہٹے۔ وہ اپنے گاؤں نوا واپس چلے گئے اور وہاں اپنی علمی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ بعد میں بایبرس کو اس مخلص اور پارسا مشیر کو کھونے کا افسوس ہوا۔ یہ واقعہ امام النووی کی حق گوئی اور ایمان کی جرات کو ظاہر کرتا ہے۔ انہوں نے حدیث کی مثال دی کہ "سب سے بہتر جہاد ظالم حکمران کے سامنے حق بات کرنا ہے۔" ان کی یہ جرات علماء اور عوام دونوں میں عزت کا باعث بنی، اگرچہ حکمرانوں میں نہیں۔

امام النووی کا دور بے چینی کا تھا، مسلم دنیا صلیبی جنگوں اور منگول حملوں کے اثرات سے نبرد آزما تھی۔ بہت سے لوگ مایوسی کا شکار تھے، لیکن علماء جیسے امام النووی نے اسلامی علم کو محفوظ رکھنے کی کوشش کی۔ انہیں اس علمی احیاء سے فائدہ ہوا جو نور الدین زنکی اور دیگر حکمرانوں نے مدارس قائم کر کے شروع کیا تھا۔ امام النووی اس ماحول کے پیداوار اور اس کی بقا کے لیے ایک اہم کردار تھے۔ ان کی لگن نے دکھایا کہ علم کی روشنی تاریک ترین حالات میں بھی روشن رہ سکتی ہے۔

کئی سال تدریس، تحریر، اور عبادت کے بعد امام النووی چالیس کی دہائی میں بیمار ہو گئے۔ وہ اپنے آبائی گاؤں نوا واپس آئے اور وہاں 1277 عیسوی میں تقریباً 45 سال کی عمر میں وفات پا گئے۔ ان کی وفات پر لوگوں نے ایک عظیم عالم کے نقصان پر افسوس کیا۔ انہیں نوا میں دفن کیا گیا اور ان کا مزار یادگار بن گیا (حالانکہ حالیہ جنگوں میں ان کا مزار نقصان پہنچا، ان کی یاد آج بھی زندہ ہے)۔

اگرچہ ان کی زندگی مختصر تھی، امام النووی کا اثر بہت وسیع تھا۔ جیسا کہ ہم دیکھیں گے، اللہ نے ان کے وقت اور کوششوں میں بہت برکت رکھی، اور ان کی تصانیف اسلامی تاریخ کی سب سے محبوب اور وسیع پیمانے پر پڑھی جانے والی کتابوں میں شامل ہو گئیں۔

اہم تصانیف اور خدمات

تقریباً پچیس سال کی علمی سرگرمی کے دوران، امام النووی نے متعدد کتابیں اور رسائل تصنیف کیے جو حدیث، اسلامی فقہ، عقیدہ، سیرت، اور روحانی رہنمائی پر محیط ہیں۔ یہ حیرت انگیز ہے کہ انہوں نے اتنی کم عمر میں اتنا کچھ لکھا، مورخین کا اندازہ ہے کہ انہوں نے کم از کم 50 کتابیں تحریر کیں، اور کچھ کا کہنا ہے کہ انہوں نے 18 سال کی عمر سے لے کر وفات تک روزانہ تقریباً 40 صفحات لکھے! ذیل میں امام النووی کی چند اہم تصانیف اور خدمات درج ہیں:

• ریاض الصالحین ("نیک لوگوں کے باغات") - اخلاق، نیک اعمال، اور آداب پر مشتمل تقریباً 1900 حدیثوں کا مشہور مجموعہ۔ امام النووی نے قرآن کی آیات اور مستند احادیث کو موضوعات کے مطابق ترتیب دیا (جیسے صداقت، صبر، صدقہ) تاکہ مسلمانوں کو روزمرہ زندگی میں رہنمائی ملے۔ ریاض الصالحین دنیا بھر میں بہت مقبول ہے؛ اسے مساجد اور گھروں میں پڑھا جاتا ہے اور یہ عملی نصیحت اور روحانی تحریک کا ذریعہ ہے۔ یہ حدیث کی سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتابوں میں سے ایک ہے۔

• الأربعين النووية (امام النووی کے "چالیس حدیث") - 42 بنیادی حدیثوں کا مختصر مجموعہ جو اسلام کی بنیادی تعلیمات پر مشتمل ہے۔ ان میں مشہور اقوال شامل ہیں جیسے "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے" اور "تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔" ہر حدیث گہری اور مستند ہے۔ الأربعین کو نسل در نسل حفظ کیا گیا اور اسلامی تعلیمات کا بنیادی تعارف سمجھا جاتا ہے۔ بہت سے علماء نے ان چالیس حدیثوں پر تفاسیر لکھی ہیں۔ آج بھی نوجوانوں کی کلاسیں اکثر امام النووی کی چالیس حدیث سے شروع ہوتی ہیں کیونکہ یہ اسلامی عقائد اور اخلاق کا واضح تعارف فراہم کرتی ہے۔

• شرح صحیح مسلم - صحیح مسلم (دو سب سے معتبر حدیث مجموعوں میں سے ایک) پر جامع تفسیر۔ امام النووی کی یہ شرح اتنی مفصل اور واضح ہے کہ آج بھی صحیح مسلم کی بہترین تفاسیر میں شمار ہوتی ہے۔ اس میں ہر حدیث کی وضاحت، فقہی اور اخلاقی نکات، اور دیگر علماء کے نظریات شامل ہیں۔ بعد کے علماء نے حدیث کی سمجھ بوجھ کے لیے اس شرح کو کلیدی حوالہ مانا۔ یہ کام امام النووی کی حدیثی علوم اور فقہ میں مہارت کا مظہر ہے۔

• المجموع - شافعی فقہ کا جامع مجموعہ۔ امام النووی نے ایک وسیع منصوبہ شروع کیا جس میں فقہ کا مفصل دستی کتابچہ ترتیب دیا گیا، جس میں دلائل اور مباحث شامل تھے۔ یہ ایک قدیم کتاب (المهذب) پر مبنی تھا لیکن بہت وسعت دی گئی۔ المجموع میں وضو، نماز، تجارت، اور عدلیہ جیسے موضوعات شامل ہیں۔ اگرچہ امام النووی وفات سے پہلے اسے مکمل نہ کر سکے (بعد کے علماء نے اس میں اضافہ کیا)، موجودہ جلدیں وضاحت اور گہرائی کے لیے مشہور ہیں۔ شافعی فقہ کے قاضی اور مفتیان خاص طور پر المجموع کو ایک قیمتی قانونی ماخذ سمجھتے ہیں۔

• منہاج الطالبین ("طالب علم کا راستہ") - شافعی فقہ کا مختصر اور عملی خلاصہ۔ المجموع کے برعکس، منہاج الطالبین شافعی فقہ کا آسان اور جامع خلاصہ ہے۔ یہ اتنا مقبول ہوا کہ صدیوں تک شافعی علاقوں میں نصابی کتاب کے طور پر پڑھایا گیا۔ بعد کے علماء نے اس پر تفاسیر لکھیں اور عثمانی دور کے قانونی کاموں کی بنیاد بھی بنی۔ یہ کتاب دکھاتی ہے کہ امام النووی پیچیدہ مسائل کو طلبہ کے لیے کس طرح آسان بنا سکتے تھے بغیر دقت کو کم کیے۔ (نوٹ: ان جیسے کاموں کی وجہ سے امام النووی کو شافعی فقہ کے دو "مجدّدین" میں شمار کیا جاتا ہے: الرفیعی اور النووی۔)

• کتاب الأذکار ("یادداشتوں کی کتاب") - روزانہ کی دعاؤں اور اللہ کے ذکر کا خوبصورت مجموعہ، جو قرآن و حدیث سے لیا گیا ہے۔ اس کتاب میں امام النووی نے مستند دعائیں جمع کی ہیں جو مسلمان دن بھر اور خاص مواقع پر پڑھ سکتے ہیں، جیسے صبح و شام کی دعائیں، سونے سے پہلے، کھانے کے بعد وغیرہ۔ الأذکار امام النووی کی ذاتی تقویٰ اور روحانی مشق پر توجہ کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ کتاب مسلمانوں میں بہت مقبول ہے جو سنت کے مطابق عبادات کرنا چاہتے ہیں۔ اس کتاب کے ذریعے بہت سے لوگوں نے زبان اور دل کو اللہ کے ذکر میں مشغول رکھنے کی اہمیت سیکھی۔

یہ امام النووی کی چند خدمات ہیں۔ انہوں نے عقیدہ اور تعلیم پر مضامین بھی لکھے، جیسے التیبّان فی آداب حمال القرآن (قرآن پڑھنے والوں کے آداب) اور آداب الفتویٰ (فتویٰ دینے کے آداب)، جو علماء کو مناسب رویے کی رہنمائی کرتے ہیں۔ انہوں نے حدیث کے راویوں اور اہم شخصیات کی سیرت تهذیب الأسماء واللغات میں جمع کی، تاکہ قدیم علماء کی تاریخ محفوظ رہے۔ امام النووی نے جس وسیع موضوعات کا احاطہ کیا (تفصیلی فقہ سے لے کر سادہ اخلاق اور دعاؤں تک) وہ امت کی رہنمائی کے لیے ان کی مکمل لگن کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ ہر طبقے کے لیے فائدہ مند بننا چاہتے تھے: عام مسلمان جو کردار سنوارنا چاہتے ہیں، طلبہ جو حدیث اور فقہ سیکھ رہے ہیں، اور اعلیٰ علماء جو تفصیلی تجزیہ چاہتے ہیں۔

یہ بات قابل ذکر ہے کہ اگرچہ امام النووی شافعی فقہ کے ماہر تھے، ان کے کاموں کو سنی مسلمانوں میں جامع قبولیت حاصل ہے۔ ان کی دو سب سے مشہور کتابیں، ریاض الصالحین اور الأربعین النوویہ، چاروں سنی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) کے علماء اور عوام میں یکساں محبوب ہیں۔ حقیقت میں، یہ تصانیف اتنی فائدہ مند اور غیر فرقی نوعیت کی ہیں کہ ہر پس منظر کے اساتذہ انہیں اسلام کے بنیادی عقائد اور اخلاق سکھانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ امام النووی کی حدیثی علمی اور خلوص نے فقہی اختلافات کے باوجود اتحاد کو فروغ دیا۔ اس لیے وہ صرف ایک شافعی فقیہ نہیں بلکہ تمام ادوار کے لیے ایک عظیم اسلامی عالم کے طور پر معتبر ہیں۔ ان کی میراث اسلامی اتحاد اور بنیادی حقائق کی نمائندگی کرتی ہے۔

دائمی ورثہ اور اثرات

امام النووی 1277 عیسوی میں وفات پا گئے، لیکن ان کا اثر ان کی وفات کے بعد بھی بڑھتا گیا۔ انہوں نے کوئی دولت یا اولاد نہیں چھوڑی، بلکہ وہ علم چھوڑ گئے جسے انہوں نے اپنی زندگی میں جمع کیا اور پھیلایا۔ اس طرح انہوں نے پیغمبر (ﷺ) کی تعلیم کو پورا کیا کہ فائدہ مند علم جاریہ صدقہ ہے جو مرنے کے بعد بھی ثواب دیتا رہتا ہے۔ سات سو سال سے زائد عرصے سے امام النووی کی کتابیں دنیا بھر کے مسلمانوں کو تعلیم اور تحریک دیتی رہی ہیں۔ ان کے دائمی ورثے کے چند پہلو درج ذیل ہیں:

• علم کی تلاش کی تحریک: امام النووی کی زندگی کی داستان مسلمانوں کو علم کی قدر کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ ان کی غیر معمولی ضبط نفس — مسلسل پڑھائی اور تدریس، سادہ زندگی، اور آخرت کی فکر — طلبہ کے لیے نمونہ ہے۔ علماء اکثر نوجوانوں کو ان کی مثال دیتے ہیں کہ اگر ایک مختصر زندگی اور محدود وسائل رکھنے والا شخص اتنا کچھ کر سکتا ہے تو ہم بھی اپنی مصروف زندگی میں اسلامی تعلیم کے لیے وقت نکال سکتے ہیں۔ ان کی زندگی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ علم کی تلاش ایک عظیم جہاد ہے۔

• کتب کا وسیع استعمال: امام النووی کی تصانیف اسلامی تعلیم کا لازمی حصہ بن چکی ہیں۔ مثلاً ریاض الصالحین اکثر درسگاہوں اور خطبات میں اسلامی اخلاق کی یاد دہانی کے لیے پڑھی جاتی ہے۔ چالیس حدیث اکثر مدارس میں طلبہ کی پہلی حفظ شدہ حدیث ہوتی ہے۔ یہ کتابیں اپنی صحت، اختصار، اور گہرائی کے لیے قابل قدر ہیں۔ انہیں کئی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ تقریباً ہر اسلامی کتب خانہ یا مسجد میں ریاض الصالحین یا چالیس حدیث کی کاپی موجود ہوتی ہے۔ ان کے ذریعے امام النووی نے لاکھوں مسلمانوں کو پیغمبر کی تعلیمات کی خوبصورتی سکھائی۔ ان کی شرح صحیح مسلم سنجیدہ علماء کے لیے ایک حوالہ ہے۔ حتیٰ کہ منہاج الطالبین نے جہاں شافعی فقہ پھیلی وہاں قانونی نظام پر اثر ڈالا۔ خلاصہ یہ کہ ان کی تحریریں فرد اور اداروں کی دینی زندگی میں گہرائی سے شامل ہو چکی ہیں۔

• علماء کی تعریف اور اعتراف: قدیم اور جدید علماء نے امام النووی کی علمی اور اخلاقی خصوصیات کی بہت تعریف کی ہے۔ مشہور مورخ امام الذهبی (وفات 1348) نے لکھا کہ امام النووی کی علمی لگن اتنی مشہور تھی کہ مثل بن گئی۔ انہوں نے کہا کہ امام النووی نے اپنی تمام زندگی علم کو وقف کر دی، دن رات پڑھائی، تدریس، یا عبادت میں مصروف رہتے، یہاں تک کہ لوگ حیران ہوتے کہ وہ کب آرام کرتے ہیں۔ دیگر علماء نے کہا کہ اللہ نے ان کی کوششوں کو قبولیت اور برکت دی۔ کہا جاتا ہے کہ امام النووی کی تصانیف میں اخلاص تھا، اسی لیے اللہ نے ان میں برکت رکھی اور ان کا فائدہ دور دور تک پہنچایا۔ بعض مصنفین کی کتابیں بھلائی جاتی ہیں، لیکن امام النووی کی کتابیں وقت کی کسوٹی پر کھری اتری ہیں۔ حقیقت میں، ان کی تصانیف میں قرآن و حدیث کی سب سے مستند معلومات کو آسان انداز میں جمع کرنا ایک وجہ ہو سکتی ہے کہ اللہ نے ان کے کام کو قائم رکھا۔

• تقویٰ اور اصول پسندی کی مثال: امام النووی کی ذاتی مثال آج بھی رہنمائی کا چراغ ہے۔ انہوں نے ثابت کیا کہ عبادت گزار اور فعال عالم ہونا متصادم نہیں ہے — آپ نماز میں لگن رکھ سکتے ہیں اور تعلیم میں بھی ممتاز ہو سکتے ہیں۔ وہ ذاتی عبادات میں انتہائی متقی تھے اور ساتھ ہی مسلسل لکھتے اور پڑھاتے تھے۔ یہ توازن آج کے مسلمانوں کے لیے قابل تقلید ہے۔ سلطان بایبرس کو نصیحت کرنے کی ان کی جرات ظاہر کرتی ہے کہ علماء کو دنیاوی مفادات کے لیے اصولوں سے سمجھوتہ نہیں کرنا چاہیے۔ آج کے اسلامی خطیب اکثر امام النووی کو دیانت اور حکمرانوں کے سامنے حق گوئی کی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ انہوں نے دکھایا کہ سچا علم انکساری اور اخلاقی قوت پیدا کرتا ہے، غرور نہیں۔ یہ اخلاقی ورثہ ان کے علمی ورثے کے برابر اہم ہے۔

• مذاہب کے درمیان اتحاد: جیسا کہ ذکر ہوا، امام النووی وہ عالم ہیں جنہیں سنی فقہی مکاتب فکر میں یکساں احترام حاصل ہے۔ ایسے دور میں جب مسلمان چھوٹے فقہی اختلافات پر بٹ جاتے ہیں، امام النووی کی خدمات پر غور کرنا اتحاد کا ذریعہ ہے۔ ایک حنفی یا مالکی مسلمان اتنا ہی ممکن ہے کہ ریاض الصالحین پڑھے یا چالیس حدیث سے اقتباس کرے جتنا کہ ایک شافعی مسلمان۔ یہ وسیع قبولیت اللہ کی ان پر رحمت کی علامت ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ہمارے ایمان کا بنیادی جوہر ایک ہے، چاہے فقہی طریقے مختلف ہوں۔ ان کی میراث علماء اور طلبہ کے درمیان اتحاد اور باہمی احترام کو فروغ دیتی ہے۔

مختصر یہ کہ امام النووی کا دائمی ورثہ ان کی ہمہ جہت تصانیف اور ہمہ جہت شخصیت کا مجموعہ ہے۔ انہوں نے دکھایا کہ ایک فرد کی علم اور اللہ کی رضا کے لیے لگن پوری امت پر نسل در نسل اثر ڈال سکتی ہے۔ ان کی زندگی نے قرآن کی آیت کو پورا کیا، "اللہ تم میں سے جو ایمان لائے اور جنہیں علم دیا گیا ہے، درجات میں بلند کرے گا۔" (58:11)۔ بے شک اللہ نے امام النووی کو عزت دی اور ان کی خدمات کے ذریعے بے شمار لوگوں کو علم اور ایمان میں بلند کیا۔

نتیجہ

امام النووی کی زندگی اس بات کی زبردست یاد دہانی ہے کہ سچائی اور اللہ کی رضا کی خلوص نیت سے تلاش کیا جائے۔ مختصر زندگی میں انہوں نے سو سال سے زیادہ کا کام کیا، نہ دولت یا مرتبے سے بلکہ علم، ایمان، اور محنت سے۔ ان کی مثال ہمیں اسلام کی سچائی اور خوبصورتی دکھاتی ہے: یہ دین ایسے افراد پیدا کرتا ہے جو عاجز، دانا، عدل پسند، اور علم کے لیے وقف ہوتے ہیں۔ آج کے مسلمان کے لیے امام النووی کی میراث سے بہت کچھ سیکھنے کو ہے۔

سب سے پہلے، ان کی کہانی ہمیں علم سے محبت پیدا کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔ ہم ایک ایسے دور میں رہتے ہیں جہاں بہت سی توجہ ہٹانے والی چیزیں ہیں، لیکن امام النووی میں ہم دیکھتے ہیں کہ اسلامی تعلیم کے لیے وقت نکالنا کتنا قیمتی ہے، چاہے قرآن کو سمجھ کر پڑھنا ہو، درس میں جانا ہو، یا فائدہ مند کتابیں پڑھنا ہو۔ اگر ہم ان کی سطح تک نہ پہنچ سکیں، تب بھی ہم ہر دن اپنے دین کے بارے میں کچھ نیا سیکھنے کی نیت کر سکتے ہیں۔ پیغمبر (ﷺ) نے فرمایا کہ علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔ امام النووی کے نقش قدم پر چل کر ہم یہ فرض پورا کرتے ہیں اور اللہ کے قریب ہوتے ہیں۔

دوسری بات، امام النووی کی زندگی ہمیں اخلاص (خلوص نیت) سکھاتی ہے۔ انہوں نے کبھی شہرت یا دولت کی طلب نہیں کی (بلکہ بڑے القابات اور شاہی تحائف سے انکار کیا)۔ وہ صرف اللہ کی رضا اور امت کو فائدہ پہنچانا چاہتے تھے۔ آج جب ہم کوئی نیک عمل کرتے ہیں (چاہے تعلیم حاصل کرنا ہو، سکھانا ہو، یا کمیونٹی کی خدمت) تو ہمیں اپنی نیت امام النووی کی طرح صاف رکھنی چاہیے۔ ایک چھوٹا عمل جو خلوص سے کیا جائے، دکھاوے کے بڑے عمل سے بہتر ہوتا ہے۔ امام النووی کی تصانیف کی دائمی تاثیر اس بات کی علامت ہے کہ اللہ خالص نیت سے کیے گئے کام کو قبول کرتا ہے۔

ہم ورثہ کی اہمیت بھی سیکھتے ہیں۔ امام النووی نے اولاد یا عمارتیں نہیں چھوڑیں، بلکہ علم چھوڑا جو لوگوں کو فائدہ دیتا رہے۔ ہمیں خود سے پوچھنا چاہیے: ہم کیا ورثہ چھوڑیں گے؟ ہر ایک اپنی استطاعت کے مطابق کچھ فائدہ مند چھوڑ سکتا ہے، مثلاً خاندان کو اچھے اخلاق سکھانا، مفید کتابچہ لکھنا، اسلامی منصوبے کی مدد کرنا، یا سوشل میڈیا پر مستند علم پھیلانا۔ یہ سب جاری صدقہ کی اقسام ہیں۔ جیسا کہ حدیث میں آیا ہے، "فائدہ مند علم" وہ عمل ہے جو مرنے کے بعد بھی ثواب دیتا رہے۔ امام النووی کی زندگی اس حقیقت کی زندہ گواہی ہے۔

ہم اپنی روزمرہ زندگی میں بھی امام النووی سے عملی تحریک لے سکتے ہیں۔ ان کی کتاب الأذکار ہمیں اللہ کو کثرت سے یاد کرنے کی ترغیب دیتی ہے، تاکہ ہم اپنی روزمرہ زندگی میں سنت کی دعائیں زندہ رکھ سکیں۔ ان کا ریاض الصالحین ہمیں فضائل پیدا کرنے کی ترغیب دیتا ہے، تاکہ ہم اسے اپنے خاندان کے ساتھ پڑھیں اور اس کی ہدایات پر عمل کریں، جیسے صداقت، صبر، اور مہربانی۔ ان کا زور علم کے ساتھ عمل پر ہے، جو ہمیں صرف معلومات جمع کرنے کی بجائے اپنے کردار کو بدلنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اگر ہم ان کی چالیس حدیث میں سے ایک حدیث بھی پڑھ کر اس پر عمل کریں، تو ہم ان کی میراث کا حقیقی احترام کریں گے۔

آخر میں، سلطان بایبرس کے سامنے امام النووی کا اصولی موقف ہمیں اخلاقی جرات سکھاتا ہے۔ مسلمان ہونے کے ناطے ہمیں عدل کی فکر کرنی چاہیے اور ایک دوسرے کو نیکی کی ترغیب دینی چاہیے۔ ہمارے پاس سلطان نہیں ہوتے، لیکن ہمیں اکثر ایسے حالات کا سامنا ہوتا ہے جہاں ہمیں حق بولنا یا خاموش رہنا ہوتا ہے۔ ان کی مثال ہمیں حکمت اور جرات کے ساتھ حق کے لیے کھڑے ہونے کی ترغیب دیتی ہے، اللہ پر بھروسہ کرتے ہوئے۔

خلاصہ یہ کہ امام النووی مسلمانوں کی دنیا میں رہنمائی کا چراغ ہیں۔ ان کی زندگی نے علم، عبادت، اور خدمت کو خوبصورتی سے جوڑا۔ یہ حیرت انگیز ہے کہ ملائیشیا سے لے کر مراکش تک کلاس رومز میں آج بھی اس تیرہویں صدی کے عالم کی تصانیف سے فائدہ اٹھایا جاتا ہے۔ یہ دیرپا فائدہ ایک طرح سے علم کا معجزہ ہے جو اللہ نے امام النووی کو ان کے اخلاص کی وجہ سے عطا کیا۔ اللہ ان پر رحم فرمائے اور ہمارے لیے ان کا اجر عظیم کرے۔

آگے بڑھتے ہوئے، آئیے ہم امام النووی کے چھوڑے ہوئے خزانے کی قدر کریں اور ان سے استفادہ کریں۔ ان کی کتابیں پڑھیں، ان کی حکمت بانٹیں، اور انکساری کے ساتھ علم کے راستے پر چلیں جیسا کہ وہ چلے۔ ایسا کر کے ہم ان کی میراث کو زندہ رکھیں گے اور سب سے بڑھ کر، پیغمبر (ﷺ) کی سنت کو قائم رکھیں گے کہ علم کی روشنی تلاش کی جائے اور پھیلائی جائے۔ ایک ایسی دنیا میں جہاں بے یقینی ہے، امام النووی کی علمی اور تقویٰ کی مثال ہمیں ہمارے ایمان کی یقینی باتیں یاد دلاتی ہے: کہ علم ایمان کی طرف لے جاتا ہے، ایمان عمل کی طرف، اور اللہ کی راہ میں زندگی واقعی دائمی ہوتی ہے۔

"اے اللہ! ہمارے علم میں اضافہ فرما اور ہمیں وہ فائدہ دے جو تو نے ہمیں سکھایا ہے۔" آمین۔

ماخذ