先知伊德里斯：智慧与虔诚

本文将介绍先知伊德里斯是谁及其重要性。我们将了解《古兰经》和权威圣训对他的记载，分享他的一些智慧语录，并理解古典学者如何描述他的贡献。通过伊德里斯的榜样，我们旨在欣赏伊斯兰关于智慧与虔诚的信息自人类历史伊始即存在。他的生平与品格能激励我们追求真理、探求知识，并在生活中保持对真主的虔诚。

先知伊德里斯是谁？

先知伊德里斯（ﷺ）在伊斯兰中被尊为极早期的先知之一，紧随先知亚当及其子赛义斯之后。事实上，伊斯兰传统通常将伊德里斯与圣经中的先知以诺相认，认为他属于距离亚当不远的几代人****。这意味着伊德里斯生活在古代，人类尚处于幼年阶段。一些历史学家甚至认为伊德里斯出生时亚当仍在世，将最早的先知与其虔诚的后代联系起来****。通过此联系，我们看到伊斯兰信仰：自人类黎明起，真主通过被选使者提供指引。

伊德里斯的血统可追溯至亚当，他常被认为是先知诺亚的曾祖父。生活在早期文明时期，伊德里斯继承了亚当传授的一神论与正义教义。他呼吁人们崇拜独一真主，过道德生活，而当时许多人已遗忘或偏离亚当的教诲。根据伊斯兰历史记载，伊德里斯出生于巴比伦，当时是早期人类聚居中心，成长于学习如何组织社区的人群中。他遵循亚当和赛义斯的纯正教导。当伊德里斯开始他的达瓦（邀请人们走向真主之路）使命时，只有少数人听从他，大多数人远离真理。面对人们的冷漠，伊德里斯以耐心坚持不懈。

最终，随着社区抵抗加剧，伊德里斯遵真主旨意决定迁往他地。据说先知伊德里斯和他的忠实追随者迁徙至埃及，以逃避敌意并重新开始****。在埃及，伊德里斯继续传播真主的信息。他教导人们公正与善良，鼓励行善避恶。他引入了一些今天穆斯林熟悉的崇拜实践。例如，伊德里斯教人们祈祷，并经常记念真主。他还指导他们在特定日子禁食，并将财富的一部分施舍给贫困者****。这些行为（祈祷、禁食、施舍）是伊斯兰实践的核心支柱，显示伊斯兰精神（顺从真主并关爱他人）自早期世代即存在。伊德里斯的努力帮助建立了基于信仰真主、慈悲与道德生活的社区，即使在古代亦是如此。

通过这些教导与个人榜样，先知伊德里斯被誉为诚实与虔诚之人。他在关键的人类历史阶段引导人们，提醒他们勿忘真主的指引。四大伊斯兰法学派及所有逊尼派学者均高度尊崇伊德里斯为真主的真正先知。关于他的先知身份与美德无异议，穆斯林一致尊敬伊德里斯为传达塔瓦希德（真主独一性）与善良信息的正义使者。了解伊德里斯即理解伊斯兰的连续性：从亚当到伊德里斯再到诺亚及以后，每位先知都强化了同一根本真理。现在，让我们看看《古兰经》如何描述伊德里斯，以及真主如何赞扬这位高贵的先知。

先知伊德里斯在《古兰经》中

尽管先知伊德里斯在《古兰经》中仅被简短提及，但这些提及极具力量。《古兰经》强调伊德里斯的诚实、先知身份及真主赐予的崇高地位。一个关键经文出自玛丽亚章（第19章），真主指示先知穆罕默德（ﷺ）在经典中提及伊德里斯：

“你当在经典中提到伊德里斯。的确，他是诚实的，是先知。我们使他升到了崇高的地位。”（古兰经 19:56-57）

这两节经文中，真主对伊德里斯给予高度赞扬。首先，伊德里斯被称为阿拉伯语的*"Siddiqan Nabiyyan"，译为“诚实的，先知”。Siddiq意指极度诚实与真诚之人，坚定信仰真理且绝不说谎。称伊德里斯为诚实，显示他的*正直与坚定信仰。他对人民诚实，对真主的信息完全忠诚。被描述为先知则确认伊德里斯接受了真主的启示，被选中引导他人。因此，《古兰经》仅用数语确立了伊德里斯的品格（诚实）与身份（真主的先知）。

接下来的“我们使他升到了崇高的地位”尤为引人注目。真主将先知伊德里斯提升至makanan 'aliyyan，即高位或崇高位置。经学家们对其含义有多种解释。一些人认为这是比喻，指伊德里斯在虔诚与亲近真主方面的崇高地位。换言之，伊德里斯因虔诚达到了极高的灵性境界。另一些学者则较为字面理解，认为这指伊德里斯被真主实际提升至天堂或某个高处。伊斯兰传统确实有一则故事（稍后将述）讲述伊德里斯被天使接升天际，作为真主对其虔诚的嘉奖。无论如何，这句《古兰经》词句清楚表明伊德里斯在人类中特殊且受尊崇。唯一另一位被赋予类似升天荣誉的先知是耶稣（伊萨），穆斯林相信他被真主提升至天堂。因此，这节经文暗示伊德里斯如同后来耶稣一样，获得了非凡的荣耀。它与圣经中关于以诺的说法相呼应（“他不在了，因为真主接走了他”），穆斯林认为这对应伊德里斯。《古兰经》此处确认真主确实*“接他升天”*或赐予崇高地位，体现伊斯兰在保留早期真理的同时以自身方式加以阐明。

另一个关于伊德里斯的《古兰经》提及出现在先知章（第21章），该章名为“先知”。在该章一段落中，真主列举多位先知，强调他们的美德。伊德里斯被列入这份尊贵名单：

“你当提及伊斯梅尔、伊德里斯和祖尔-基弗尔，他们都是坚忍的人。我们使他们进入我们的慈悯。的确，他们是正义的人。”（古兰经 21:85-86）

此处，先知伊德里斯与先知伊斯梅尔（Ismail）及一位名为祖尔-基弗尔的人物同列，真主称*“他们都是坚忍的人”。耐心，阿拉伯语为*sabr，是伊斯兰的关键美德。称伊德里斯为坚忍者，说明他以坚定不移的态度忍受困难。我们从伊德里斯的故事知道，他向大多数忽视或反对他的人传教。持续引导社区需要极大的耐心与毅力。伊德里斯未曾放弃或失望，始终坚定传递真主的信息。这种耐心是所有先知共有的品质，伊德里斯被特别提及为典范。这也是对我们自己的提醒，即使时局艰难或他人不立即倾听，也要保持耐心与信仰。

经文继续说，“我们使他们进入我们的慈悯。的确，他们是正义的人。”被纳入真主的慈悯意味着这些先知获得了他的恩典、宽恕与祝福。伊德里斯、伊斯梅尔和祖尔-基弗尔因真诚的奉献获得了真主的特别慈悯。称他们为**“正义的人”**（阿拉伯语：salihin）确认他们过着美德生活，赢得了真主的喜悦。尽管《古兰经》中未详述伊德里斯的故事，这节经文保证他在真主眼中使命成功，是正义且蒙慈悯的。

总之，《古兰经》仅用几句描绘了先知伊德里斯的美丽肖像：他诚实、是先知、在逆境中坚忍、行为正义，并受真主的恩典高度尊崇。对穆斯林而言，这些经文足以建立对伊德里斯的深厚敬意与爱戴。即使没有长篇叙述，《古兰经》的话语也激励我们。我们了解到，即使在人类早期，虔诚的真主仆人也坚守真理与耐心，并被真主提升地位。它表明诚实与坚忍等品质无论时代如何，始终为真主所珍视。接下来，为丰富理解，我们将看看圣训和伊斯兰传统如何补充《古兰经》对伊德里斯的记载，带来一些引人入胜的细节。

伊德里斯在圣训与伊斯兰传统中

圣训文献（记录先知穆罕默德（ﷺ）言行）也提及先知伊德里斯，虽数量不多。其中最重要的记载来自非凡事件夜行与升天（Al-Isra' wal-Mi'raj），即先知穆罕默德（ﷺ）夜间奇迹般穿越诸天并遇见多位早期先知。伊德里斯是他遇见的先知之一。根据《圣训集·布哈里圣训》（Sahih al-Bukhari）中的一则权威圣训，先知穆罕默德（ﷺ）升至较高天界时，遇见了先知伊德里斯。圣训描述此会面如下：

“然后我们升至第四天……在那里我遇见了伊德里斯并向他致意。他说：‘欢迎你，我的兄弟和先知。’”（Sahih al-Bukhari）

此场景中，先知穆罕默德（ﷺ）叙述天使加百列引领他穿越天界层级。抵达第四天时，遇见了伊德里斯。伊德里斯热情地以兄弟相称，承认穆罕默德（ﷺ）也是真主的先知。“兄弟与先知”这一称呼意义深远，显示所有先知间的兄弟情谊，他们共享同一信仰与使命，尽管时代不同。伊德里斯称穆罕默德（ﷺ）为兄弟，凸显真主使者的统一。尽管相隔数千年，他们同处先知兄弟情谊中。这则圣训也隐含确认伊德里斯的崇高地位，因他出现在高天之中，位列伟大人物之列。在《圣训集·穆斯林》（Sahih Muslim）中亦有类似记载，称先知（ﷺ）在第四天遇见伊德里斯，与上述一致。（其他传述虽提及伊德里斯在不同天界，但所有权威来源均同意伊德里斯在升天期间被遇见。）

对穆斯林而言，这次会面美好地提醒我们，深爱的先知穆罕默德（ﷺ）在夜行中受到伊德里斯、耶稣、摩西、亚伯拉罕等前辈先知的欢迎与尊敬。这强化了伊斯兰信息是伊德里斯及所有先知所传同一真理的延续。他们相互尊重与情谊成为信徒间团结与尊重的典范。

除这次相遇外，我们没有太多先知穆罕默德（ﷺ）直接叙述伊德里斯生平的圣训。然而，伊斯兰传统结合《古兰经》、圣训语境及早期史学著作，为我们提供了伊德里斯对人类文明卓越贡献的更多洞见。许多学者描述伊德里斯不仅是虔诚的崇拜者，还是某些有用技能与科学的先驱。例如，古典学术普遍认为伊德里斯是首位用笔写字的人****。在伊德里斯时代之前，人们尚未发展书写，知识口耳相传。真主赐予伊德里斯用笔（或刻写工具）记录信息的洞察力。这是划时代的进步，书写是保存知识的基础。值得注意的是，真主首次启示给先知穆罕默德（ﷺ）的经文是**“以你的主之名诵读……教人用笔”**。许多注释者认为这暗指伊德里斯是首位书写者。从伊斯兰视角看，书写（文明的关键之一）由先知传授，是真主对人类的恩典。

伊德里斯的贡献不仅限于书写。学者们称先知伊德里斯还引入了缝纫与裁衣技艺****。在他那个时代，人们的衣着可能非常简陋，或为兽皮或粗糙包裹。伊德里斯首创用针线缝制衣物，制作合身的衬衫和服饰。这不仅提升了生活舒适度，也体现了谦逊与尊严。如今看似微不足道，但试想一个没有缝制衣物的世界！伊德里斯的技艺极大造福人类，是先知改善日常生活的又一例证。

伊德里斯还被认为是首位研究星象与天文学的人****。他观察夜空，了解天体运行，并利用这些知识造福族人。这可能包括了解季节、导航和通过星象计时，这些对古代农业与旅行至关重要。因而后世甚至称伊德里斯为伟大哲学家或科学家。事实上，一些历史著作（尤其是主流文本之外）将伊德里斯与“赫尔墨斯·特里斯梅吉斯图斯”（Hermes Trismegistus）等智慧传奇人物等同，因其与天文学及其他科学的关联。虽此类认定属推测，但凸显伊德里斯作为自然知识智者的声誉。

总结这些贡献：伊德里斯是首位用笔写字者、首位缝制衣物者，也是首位研究星象者。这些进步表明，在伊斯兰中，宗教指导与科学或实用知识并不冲突，真主常派先知兼具灵性智慧与实用技能以造福族人。伊德里斯体现了信仰与理性的结合，既是虔诚的真主仆人，也是有益知识的传授者。穆斯林视此为伊斯兰之美：鼓励寻求知识与技能发展，作为对真主的崇拜与感恩。

伊斯兰传统还保存一则关于伊德里斯虔诚赢得《古兰经》暗示的崇高地位的故事。此故事出自早期注释者，描绘伊德里斯虔诚渴望行更多善事。据一则传述，真主通过启示告知先知伊德里斯，他将获得特别奖赏：每天，人类当日所有善行的奖赏也将归于伊德里斯。这是来自真主的巨大恩赐，实质上将伊德里斯的奖赏乘以地上人数！伊德里斯听闻真主恩惠甚喜，但非放松，反而更渴望崇拜真主。他心想：若奖赏如此丰厚，若能长寿积累更多奖赏，将多么美好。他对崇拜的热爱使他想最大化行善时间。

先知伊德里斯有一位天使朋友。（我们从《古兰经》知晓天使有时降临与先知交谈或执行任务；例如天使加百列是先知穆罕默德（ﷺ）的使者。）伊德里斯向天使朋友倾诉，表达希望延长寿命以积累更多善行。他请求天使代为与死神天使交涉，询问能否延长寿命。死神天使（Malak al-Mawt）负责在真主命令时结束人间生命。这是大胆请求，但伊德里斯意图纯正，只求多活以侍奉真主。

天使朋友说了句“上来吧”，便用翅膀载着伊德里斯从地上飞升至天界，去见死神天使。天使带着伊德里斯穿越天界层级，直至第四天遇见死神天使。天使询问死神天使伊德里斯的寿命，试图协商延长。死神天使回答（意译）：“伊德里斯在哪里？我本受命取他灵魂，但我想知道如何在他仍在地上时取走，因为真主命令我在第四天取他灵魂。”

事实证明，伊德里斯此刻升至第四天，正是他生命终结的地点，符合真主的旨意。死神天使遂在第四天取走伊德里斯的灵魂，伊德里斯在极高之处去世。据此传述，这即是《古兰经》中“我们使他升到了崇高的地位”的含义。真主安排事件，使伊德里斯生命在天堂终结，赐予他极为尊贵的离世****。伊德里斯想延长寿命积累善行的愿望并非通过地上长寿实现，而是通过真主将他接升天堂，进入来世，奖赏已然丰厚且稳固。

此故事虽未见于《古兰经》或权威圣训，但由早期伊斯兰学者记录为以色列传说（Isra'iliyyat）（原自犹太-基督教来源或早期诠释者如Ka'b al-Ahbar）。穆斯林不将此类故事视为绝对事实，除非《古兰经》或圣训证实，但许多学者引用它以阐释《古兰经》关于伊德里斯的经文。无论字面理解或寓意故事，教训深远：先知伊德里斯对真主虔诚至极，始终力求更多善行，真主亦以非凡方式赐福他。伊德里斯的虔诚与崇拜热忱值得我们敬仰。

即便无此故事，我们也知道《古兰经》称真主“使伊德里斯进入他的慈悯”。伊德里斯因此在天堂，享受信仰与善行的永恒奖赏。先知穆罕默德（ﷺ）在夜行中遇见他，进一步证明伊德里斯在来世的尊荣地位。由此，伊斯兰传统完善了伊德里斯的形象：他是诚实的先知，引导族人，文明知识的先驱，耐心的典范，以及渴望亲近真主的虔诚崇拜者。

先知伊德里斯的智慧

先知伊德里斯不仅是学识与虔诚之人，还是智慧指导的源泉。伊斯兰文献中归于伊德里斯的许多智慧语录，反映其深厚理解与虔敬。这些语录如谚语，提供伦理与灵性教训，对我们皆有价值。以下是伊德里斯智慧的几个著名例子：

• “幸福的是审视自己行为，并让它们为你在主前辩护的人。”
• “无人能比分享真主恩赐者更感恩。”
• “勿嫉妒他人所有，因为他们享受不过短暂。”
• “沉溺于过度者，终无益处。”
• “人生真正的喜悦是拥有智慧。”

学者认为，这些智慧珍言源自先知伊德里斯****。让我们简要反思每条。第一句鼓励自省与责任感：不依赖空谈，而应让行为在真主面前为自己辩护。换言之，行正义使行为在神前为你作证。第二句谈及感恩，真正感谢真主恩赐表现为分享与助人，而非囤积。伊德里斯此处教导慷慨与社会责任，符合伊斯兰价值如天课与施舍。

第三句告诫勿嫉妒他人，因为世俗财物与地位皆暂时。这提醒我们生命无常，终属真主，嫉妒徒增心灵烦恼。伊斯兰亦教导知足（qana'ah）与关注自身福祉。第四句劝诫勿过度。无论消费、花费，甚至崇拜，极端皆无益。伊斯兰强调生活适度与平衡，既不浪费亦不吝啬，既不严苛亦不疏忽。伊德里斯的话体现此原则：过度毁坏美好。最后一句关于智慧是人生真喜悦，凸显知识与理解的巨大价值。对伊德里斯而言，喜悦非物质奢华或浅薄娱乐，而是获得智慧，尤其是认识真主并过有意义生活的智慧。这反映伊斯兰信仰：智识与灵性满足远胜于肉体享乐。

这些归于伊德里斯的语录至今仍极具现实意义。它们鼓励我们自省、感恩与慷慨、远离嫉妒、生活适度、珍惜智慧。显示伊德里斯的智慧务实且伦理，旨在造就正义个体与关爱社区。值得注意的是，这些价值贯穿伊斯兰教导：《古兰经》与先知穆罕默德（ﷺ）的圣训持续弘扬同样理想。此不令人惊讶，因伊德里斯作为先知，传授了伊斯兰始终坚持的普世真理。

通过保存伊德里斯的智慧珍言，伊斯兰传统使这位古老先知更具人性化，令其教训易于理解。我们几乎能想象伊德里斯数千年前用这些话语劝诫族人，我们如今亦可铭记于心。从某种意义上，伊德里斯的声音仍与我们同在，引导任何反思这些智慧话语的人。这是伊斯兰之美的一部分：它将我们与所有先知的最佳指引相连，使人类最早教师的智慧仍活跃于我们的集体记忆中。

对当代穆斯林的教训与意义

先知伊德里斯的生平与遗产对当代穆斯林（乃至所有人）蕴含诸多教训。尽管伊德里斯生活在极古远时代，他所体现的价值观却是永恒的。反思伊德里斯的故事，我们可在多方面强化自身信仰与品格：

• 对真理与信仰的坚守： 伊德里斯是*“诚实的”*且虔诚。在日常生活中，我们应努力做到言语诚实、信仰真诚，正如伊德里斯那样。这意味着对自己与他人诚实，坚定信念，不妥协正直。在一个谎言有时泛滥的世界，伊德里斯的榜样提醒我们，诚实是先知的品质，永远是正道。

• 耐心与坚持： 当我们面临挑战或善行未被立刻认可时，可忆及先知伊德里斯的耐心。他向大多数忽视他的人传教，却未动摇。作为穆斯林，我们常被召唤保持耐心——无论是崇拜中的耐心、生活考验中的耐心，还是对周围人的耐心。《古兰经》称伊德里斯为“坚忍者”，强调耐心是正义之钥。我们学到成功或许非一蹴而就，但坚定的耐心带来真主的慈悯与奖赏。

• 求知与智慧： 伊德里斯重视知识——他开创了书写，研究星象。这鼓励我们积极寻求有益知识。伊斯兰高度重视学习；先知穆罕默德（ﷺ）说过*“寻求知识是每个穆斯林的义务。”*伊德里斯对书写与科学的贡献表明，理解真主创造与发展技能是我们侍奉真主的一部分。在现代，穆斯林可从伊德里斯汲取灵感，在宗教与世俗知识中均求卓越，无论是学习《古兰经》还是科技，只要用于善事。智慧（‘hikmah’）是来自真主的恩赐，“谁得智慧，谁得大福”（古兰经 2:269）。伊德里斯拥有此智慧，我们亦应追求——在学习中找到喜悦，明智地应用知识。

• 平衡世俗生活与灵性： 伊德里斯教导与贫者分享财富，生活简朴适度。他既不放纵过度，也不完全弃世，找到平衡。对我们而言，生活在消费驱动时代，伊德里斯的方式教导适度。享受真主的恩赐，但勿让其导致过度或分散灵魂福祉。用恩赐帮助他人，投资来世。伊德里斯每日“送出”善行奖赏，提醒我们每一天都应在灵性上有所作为。

• 崇拜热忱： 伊德里斯最感人教训之一是他取悦真主的热情。若考虑伊德里斯求延寿以行更多善事的故事，我们看到一颗真心热爱善行的心。我们如何对待崇拜？是匆匆完成祈祷，还是珍惜它们？伊德里斯激励我们提升虔诚——专注祈祷，真诚禁食，愉快施舍。我们越爱真主，越会寻求崇拜与行善机会，正如伊德里斯所做。真主以慈悲回报善意的愿望。或许我们无法匹敌伊德里斯的虔诚，但可逐步增加崇拜，善用真主赐予的时间。

• 信赖真主的安排： 伊德里斯尽力侍奉真主，真主照顾他。即使“升至崇高地位”也可视为伊德里斯信赖与努力的结果。在生活中，尽力行善后，应信赖真主的安排。有时我们渴望某结果（如伊德里斯希望长寿以多崇拜），但真主知晓何为真正益处。或许我们所求非所需。伊德里斯的故事显示真主的安排远胜我们所想。信赖真主带来满足与释怀。这是我们信仰（Aqeedah）接受定命（Qadr）的一部分。我们相信若努力正义，真主必提升我们荣耀——若非今世，必是来世，终极重要。

谈及伊德里斯（以诺）时，另一重要点是伊斯兰观点与其他视角的比较。圣经中，以诺被简短提及为被真主接走的义人，缺乏详细背景。除此之外，一些非正典书籍（如《以诺书》）编织了各种传奇故事，许多人不知或不认为其真实。相比之下，伊斯兰对伊德里斯的描绘清晰且极为尊贵：他是真主的先知，诚实之人，德行楷模。伊斯兰基本上解开了以诺的神秘，给予尊重理解：他是早期引导人类的先知。这体现伊斯兰对前人包容的态度，不将以诺/伊德里斯视为神话或模糊人物，而坚定将其纳入尊敬与爱戴的先知之列。每位穆斯林信仰伊德里斯为先知（如《古兰经所述》）。这显示伊斯兰的指引连续性：即使是其他传统几乎遗忘的人物，在《古兰经》中也获得应有认可。对比宗教者而言，这是有力论据，伊斯兰完善了早期启示与人物的图景。不否认亚伯拉罕或摩西之外的先知；若真主派遣，伊斯兰予以确认。

思考伊斯兰叙述中的逻辑之美：从人类起始（亚当）至各代（伊德里斯等）再至后期先知，真主的信息与道德指引始终存在。伊斯兰拒绝早期人类无指引或文明纯属偶然进步的观点。相反，真主派遣伊德里斯等先知教授基本技能（读写、法律）并引导人们走正道。这对信徒合情合理，慈悲的真主不会遗弃早期人类于黑暗。因此，伊德里斯的故事反映真主持续的慈悲。它也桥接信仰与理性：伊斯兰尊崇宗教先知为知识与文明的带来者，而非其对立面。在当今某些人视宗教与科学或进步冲突的时代，伊德里斯象征真正宗教提升知识与人类进步，同时保持灵性纯洁。

最后，我们在夜行故事中见到的先知统一对我们作为乌玛（社区）有启示。若伊德里斯与穆罕默德（愿主赐福他）能以兄弟相称，提醒穆斯林应怀团结与兄弟姐妹情谊。虽来自不同文化或时代，伊斯兰将我们联系为共同使命，正如先知们的使命。记念伊德里斯等先知亦助培养对宗教遗产广度的尊重，伊斯兰不仅关乎一位先知或一时代；它是跨越时空的普世信息。向他人传教时，提及伊德里斯等人物可强调伊斯兰尊敬并包含各文化知晓的先知（如以诺），虽他们或许已几乎失传。这是理解伊斯兰确为所有先知宗教的美丽桥梁。

结论

先知伊德里斯的生平或许遥远，埋藏于史前迷雾中，但他的智慧与虔诚依然照亮我们穆斯林的道路。《古兰经》中，真主将伊德里斯永存为诚实且坚忍的先知，特别尊荣他。在圣训中，我们见伊德里斯位列天堂受祝福者，热情迎接先知穆罕默德（ﷺ）。通过伊斯兰学术视角，伊德里斯显现为不仅传教信仰，亦推动族人学识与技艺，践行深厚伦理原则之人。

伊德里斯的故事是伊斯兰宏大织锦中的璀璨线索。它教导我们，自人类起始，真主的指引始终存在，引导人们崇拜独一真主，追求知识，互助互爱，过道德生活。伊德里斯以言行体现这些教诲。他在众人迷失时展现正直，在冷漠面前展现坚持，用智慧与技能造福社区。最重要的是，他始终虔诚于真主，渴望不断增进善行，直至生命终结。

作为当代穆斯林，我们可从先知伊德里斯（ﷺ）身上汲取灵感。在家庭、工作场所与学校，我们应记得诚实与公正，因为伊德里斯是Siddiq，诚实者。当生活考验我们的耐心时，我们忆及伊德里斯以耐心与信赖真主计划而成功。当我们坐下学习或拿起书本时，可微笑，因为这知识传统是我们先知遗产的一部分，源自伊德里斯首开笔墨。当我们祈祷或施舍时，正践行伊德里斯古时教导与实践的虔诚行为。这种连续性令人安慰且赋予力量：我们从未孤单或前所未有；先知们铺路，示范理想。

从实际角度看，反思伊德里斯鼓励我们前行，平衡信仰与学习。我们应以祈祷与记念真主滋养灵魂，同时磨砺心智与技能，为世界作积极贡献。伊德里斯的智慧、感恩、知足、适度与求知，可提升我们当下的品格与人际关系。灵性上，他的虔诚提醒我们在一切所为中寻求真主喜悦。或许我们无法达到伊德里斯的传奇成就，但定能追随其脚步，成为谦逊、好奇、仁慈且坚定的真主仆人。

在传教（达瓦）时，提及伊德里斯的榜样极具吸引力。它表明伊斯兰尊敬跨文化知名的伟大人物，且伊斯兰自始至终代表知识与正义。它也展示伊斯兰信息的普世性——从先知伊德里斯时代到先知穆罕默德（ﷺ）时代，再到今日，信息始终如一。这种连续性与一致性是伊斯兰的真理与美丽，显示它确为全人类的自然宗教。

总之，先知伊德里斯（以诺）是伊斯兰传统中智慧与虔诚的光辉典范。他的记忆激励我们智慧、感恩与正直。他的生平确保我们真主奖赏真诚者，有时以奇妙方式。我们在人生道路上前行时，可承载伊德里斯的遗产，追寻他所言的“真正喜悦”，即获得智慧并与真主指引和谐共处的喜悦。愿我们成为像先知伊德里斯那样诚实、耐心、配得真主慈悯的人。阿敏。

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