Ashab al-Ukhdood：坑中之人（《天房章》）

坑中之人是谁？

Ashab al-Ukhdood（أصحاب الأخدود）在阿拉伯语中字面意思是“坑的伙伴们”。ukhdood一词意为地上的沟渠或长坑。《古兰经》用这个词描述了一群被暴君迫害并投入火坑的信徒。这些信徒（包括男女老少）仅仅因为信仰真主而遭受惩罚。他们坚守一神论（信仰独一真主），即使面对残酷的折磨，也表现出惊人的耐心。

这个悲惨而又鼓舞人心的故事在《古兰经》中略有提及，并通过正统的哈迪斯得到进一步阐释。根据伊斯兰记载，这一事件发生在先知穆罕默德（PBUH）之前的很久，当时一位残暴的国王试图强迫人们放弃信仰。信徒们宁愿尊严地接受死亡，也不放弃对真主的信仰。他们的故事成为伊斯兰中坚定信仰（伊曼）和殉道的象征。

关于Ashab al-Ukhdood的古兰经经文

坑中之人的故事出现在**《天房章》**中。真主用几节有力的经文描述了暴君的罪行和信徒坚定不移的信仰。以下是相关的古兰经经文：

诅咒坑中之人——那火被柴料所燃——当他们围坐其旁，观看他们对信士所做的事。他们对信士毫无罪过，只因他们信仰真主，全能的、值得称颂的，天地的主宰。真主是万物的见证者。(古兰经 85:4-9)。

诚然，那些迫害信士男女而不悔改的人，将遭受地狱的刑罚和燃烧之火的惩罚。(古兰经 85:10)

但信仰并行善者，将有河流环绕的乐园。这是最大的成功。(古兰经 85:11)

在这些经文中，真主描绘了一个生动的场景。恶人挖掘坑洞，点燃火焰，围坐观看信徒被烧。真主宣告这些压迫者被诅咒，若不悔改必受地狱惩罚。信徒为何被针对？“他们对信士毫无罪过，只因他们信仰真主。”这句话显示了受害者的**纯洁信仰和无辜，他们唯一的“罪行”就是崇拜独一真主。

尽管遭受可怕的折磨，真主安慰信徒，他们获得了最终的胜利。他们被许诺进入天堂（“河流环绕的乐园”）作为牺牲的回报。短短几句经文，古兰经谴责了暴君的残忍，赞扬了信徒的耐心，并提醒我们神圣的公正：恶人必受惩罚，义人必获丰厚回报。

经文背后的故事：少年、修士与国王

古兰经只简略提及所发生的事，但**先知穆罕默德（PBUH）*叙述了一个详细的故事，使这些经文生动起来。这个著名的哈迪斯常被称为“少年与国王的故事”*，是真实的传述，见于《萨希赫·穆斯林》。先知（PBUH）向同伴讲述了一位虔诚的少年、一个暴虐的国王，以及一个奇迹，导致信徒们接受火的考验。

年轻信徒的旅程

很久以前，有一位强大的国王，他从事巫术和魔法。察觉他的巫师年事已高，国王想培养一个徒弟。一个少年被选中。去巫师处的路上，少年经过一位修士（或隐士），他崇拜真主。少年被修士的智慧话语和纯正信仰吸引，开始向修士学习真正的宗教和独一真主的崇拜。

少年在两位导师之间挣扎：宫廷魔法师教他巫术，修士教他真主。一天，一只巨兽（有人说是可怕的蛇或野兽）挡住了路，吓坏了人们。少年看到机会，试验所学。他祈祷：“真主啊，如果修士的道路比巫师更被你喜悦，请让我用石头杀死这只兽。”他投掷石头，凭真主的力量杀死了巨兽，清除了道路。

这奇迹证实了修士信仰的真实性。从此，真主赐予少年奇迹能力。少年能凭真主的意愿治愈盲人和麻风病患者，因这些奇迹而闻名。（重要的是，他治愈他人仅靠向真主祈祷，而非自身力量。）国王的一位曾失明的侍臣来求治，少年告诉他：“我不治愈任何人，治愈者是安拉。如果你信仰真主，我将为你祈祷。”侍臣信了，少年祈祷，真主恢复了他的视力。

当这位曾失明的侍臣回宫时，国王惊讶于他的康复。国王问：“是谁让你恢复视力？”那人回答：“我的主（真主）恢复了我的视力。”这回答震惊了傲慢的国王。自视为神一般统治者的国王说：“你有别的主吗？！”侍臣勇敢地确认塔瓦希德（真主的独一），说：“是的。我的主和你的主是安拉。”

信仰受火炼

国王愤怒，开始追捕这独一信仰的源头。受刑讯，侍臣透露了少年的身份。少年被带到国王面前。国王试图逼迫少年放弃真主，回归巫术和偶像崇拜。但少年坚定不移，公开宣称对真主的信仰。国王随后逮捕了指导少年的修士，要求他放弃宗教。年迈的修士也拒绝背离真理。

接下来是残酷的惩罚场面。国王当众将修士锯成两半，这是残忍的处决。忠诚的侍臣也遭同样的刑罚：因坚守信仰被锯死。这些恐怖的折磨没有动摇信徒的信念，反而使少年更坚定传播真理。

无法动摇少年的信仰，国王决定秘密处死他。命士兵将少年带到山顶推下。但在山上，少年祈祷：“真主啊，请用你愿意的方式救我脱离他们。”真主回应：山体震动，士兵坠落身亡，少年安然无恙。接着，国王派人试图将少年投入海中淹死。少年再次祈祷，奇迹发生，船翻覆，士兵溺亡，少年幸存。每次，真主都保护少年免受伤害。

少年最终回到国王面前，使暴君无计可施。最后，少年告诉国王，只有公开、以真主之名杀死他才有效。少年说：“召集众人，将我绑在柱子上，从我的箭袋取一箭，说：‘奉真主之名，少年的主’，然后射我。若如此，你才能杀死我。”绝望的国王照做，召集众人，绑住少年。拔箭，国王念“奉真主之名，少年的主”，射出箭矢。箭中少年，少年最终以殉道者身份死去。

但真主有其计划。国王公开以真主之名杀死少年，无意中向所有目击者证明了少年的信仰真理。目击者齐声呼喊：**“我们信仰少年的主！”*全场人群同时宣告信仰独一真主。国王最怕的结果（独一信仰的传播）大规模实现。国王失败*了：他的行为导致整个社区皈依伊斯兰（顺从独一真主）。

国王更加愤怒，计划反扑。为恐吓民众，他命令军队在城门挖坑（ukhdood），填满火焰。当时，这些信徒可能是耶稣（PBUH）的追随者或仅崇拜真主的义人。无论如何，国王要以他们为戒，命令：凡不放弃信仰者，投入火坑。

国王命令挖坑，点燃火焰。他对人说：“谁不放弃宗教，就把他扔进火中！”他们照命令行事，将信徒投入熊熊火坑…… (萨希赫·穆斯林)

数百信徒被投入火中，但无人放弃信仰。他们宁死不背信。先知穆罕默德（PBUH）描述了那坚定信仰的场景。人群中有一位抱婴儿的妇女，犹豫片刻，母亲心碎，担忧婴儿的命运。此时，真主显奇迹：婴儿对母亲说话，安慰她坚强。

……一妇女抱着婴儿站在坑边，犹豫不决。婴儿对她说：“母亲，要忍耐，因为你站在真理上！” (萨希赫·穆斯林)

婴儿的奇迹话语使母亲心坚。她和其他人一样，走向火坑，殉道而亡。他们在世间逝去，但因坚守信仰而获得永生。他们的灵魂作为殉道者，受到真主的尊崇。《天房章》告诉我们，真主见证了整个事件，信徒的信仰和暴君的罪行未被忽视。我们之前引用的经文（85:4-11）是为纪念这些信徒的牺牲，并警告各时代的压迫者，真主的公正必将实现。

这段少年与国王的哈迪斯是《天房章》含义的基石解释。它展示了真理如何奇迹般战胜谬误。少年的英勇殉道使整个民族信仰真主，国王最怕的事情成真。先知穆罕默德（PBUH）讲述此故事，教导我们坚定信仰。令人惊叹的是，伊斯兰尊重那些先于先知穆罕默德（PBUH）使命的信徒，他们信仰真主，坚守真理战胜谬误，这正是伊斯兰的精髓。

信仰与坚持的教训

Ashab al-Ukhdood的故事为穆斯林乃至所有珍视真理的人带来深刻教训。这不仅是过去的故事，更是面对今日考验的指引。当先知穆罕默德（PBUH）叙述此事时，早期麦加的穆斯林正因信仰独一真主遭受折磨和迫害。这个故事用来安慰信徒，鼓励他们坚守信仰。《古兰经》和哈迪斯共同强调几个关键教训：

• 坚定的信仰： 坑中之人表明，真正的信徒即使在最严酷的压力下也坚守信仰。他们宁愿献出生命，也不说一句背信的话。他们的勇气教导我们，信仰比生命更宝贵。在日常生活中，我们可能面临同侪压力、歧视或因信仰遭遇困难，但我们可以以他们为榜样，坚定我们的伊曼。

• 遭受迫害时的耐心： 真主的计划可能允许信徒接受考验，有时极为严峻，但他从不忘记他们的挣扎。《古兰经》明确告诉我们，这些信徒被投入火中，*“他们对信士毫无罪过，只因他们信仰真主。”*在不公面前保持耐心是通往天堂的道路。先知穆罕默德（PBUH）曾安慰同伴，说他们之前的人遭受更严重的折磨：

  “在你们之前，有信士被抓住，从头锯成两半，骨肉被铁梳梳去，但没有什么能使他放弃信仰**。”** (萨希赫·布哈里)

  这段哈迪斯表明，为真主忍受苦难绝非徒劳。坑中之人忍受恐怖，但今天我们记住他们是信仰的英雄，而非受害者。

• 神圣公正终将实现： 有人可能疑惑，为什么真主允许少年等人死去？故事表明，他们表面上的“失败”其实是真主更大胜利的一部分。暴君国王最终被毁，据历史记载，他在今世也遭遇可怕结局。信徒们获得永恒幸福。《古兰经承诺，不悔改的压迫者将受地狱惩罚——这是任何人间法庭无法比拟的完美公正——殉道者将享受天堂乐园。这给我们安慰，没有不公会被忽视。真主对坑中之人的惩罚是对每个暴君的警告：无人能逃脱真主的掌控。正如一则注释指出，正如坑中之人被诅咒惩罚，早期穆斯林的迫害者（如麦加首领）若持续作恶，也将遭遇同样命运。知道真主在看守并将伸张正义，帮助信徒保持耐心，不陷入绝望或复仇。

• 牺牲的力量： 少年的牺牲展示了伊斯兰真理如何通过真诚和牺牲传播。他以真主之名接受死亡，成为整个社区获得指引的原因。这是达瓦（邀请他人入伊斯兰）的强大教训：人们被诚信、勇气和真主支持仆人的奇迹所感动。少年没有组建军队或武力抗争；他的武器是信仰。然而，真主使他的榜样比任何剑更强大。事件教导我们，即使信徒看似弱小或人数稀少，他们的耐心和牺牲也能凭真主之意产生巨大影响。

• 奇迹与真主的支持： 伊斯兰教导真主可能赐予义人奇迹（karaamat）。故事中出现多次奇迹：少年治愈盲人，幸免处决，婴儿开口说话。这些奇迹是真主支持信徒的标志。它们也打破了不信者的傲慢（如国王射少年时必须念“奉真主之名”，证明真主的力量）。虽然我们不应期望每次困难都有奇迹，但我们确信真主以显见和隐秘的方式帮助我们。至少，真主赐予依靠他者精神力量。正如古兰经所说，“真主是万物的见证者”——他知道我们的经历，能以我们无法想象的方式援助我们。

• 天堂值得考验： 坑中之人的最终奖赏是天堂（Jannah）。此生短暂，信徒们明白用短暂痛苦换取永恒安宁是明智的交易。他们的故事提醒我们先知的话：审判日，世上受苦最深的人将被浸入天堂一次，之后不再记得任何痛苦。在我们自身的苦难中，记住天堂的承诺给予力量。关于此故事的古兰经结尾经文（85:11）称天堂为*“伟大的成功”*。当我们目光锁定那奖赏，世间试炼的火焰显得微不足道。

总之，主流伊斯兰学者从Ashab al-Ukhdood中强调的关键教训包括：（1）折磨信徒的压迫者将遭真主诅咒和惩罚，（2）真正的信徒即使面临致命考验也坚守信仰，绝不背弃，（3）真主全能且全知，他将在后世（且常在今世）为义人伸张正义，惩罚恶人。这些教训对早期麦加穆斯林极为相关，对我们今天同样适用。它们展示了道德对比：坑中之人无军队、无财富、无政治权力，却拥有真主的喜悦和天堂之位，这是真正的成功。国王拥有世俗权力，却招致真主的愤怒和最终失败。因此，从伊斯兰视角看，对真主的信仰终将胜利，不公永远不会真正得胜。

另一个深思点是伊斯兰对此的看法如何优越地提供希望和意义。在唯物主义或无神论观点中，那些被活活烧死的人只是悲惨的结局，无补偿的不公苦难。但在伊斯兰世界观中，他们的苦难非无意义：它成为他们的荣耀，是提升他们在真主眼中地位的考验。他们并未真正“死去”，而是活着并获胜，进入永恒生命。这满足了人类对公正的渴望：善者得奖，恶者受罚。没有暴君能最终逃脱罪责。这一神学理解激励穆斯林尊严面对苦难，知道真主的奖赏远胜任何牺牲。它也为任何寻求真理者提供有力论据：一个能激发如此爱、耐心和信念的宗教，必根植于深刻的真理和承诺。

历史背景：纳杰兰殉道者

伊斯兰学者和历史学家将《古兰经》中Ashab al-Ukhdood的记载与真实历史事件联系起来。许多广为认可的注释家（如伊本·卡西尔）解释此故事指的是也门的纳杰兰殉道者。约在先知穆罕默德（PBUH）出生前五十年，一位也门的犹太希米亚王，名为Dhu Nuwas（据历史资料名为Yusuf ibn Sharhabiel），试图强迫纳杰兰基督教社区放弃信仰，接受他的宗教。当他们拒绝放弃对真主和先知耶稣的信仰时，Dhu Nuwas下令挖坑填火，一天早晨屠杀了数千纳杰兰的信徒男女老幼。这场暴行震惊了整个地区。

一名受害者逃脱，寻求援助。据说他前往拜占庭帝国和阿比西尼亚（埃塞俄比亚）基督教王国求助。作为回应，**阿比西尼亚国王（Negus）**派军队进攻也门，击败Dhu Nuwas。Dhu Nuwas据说试图逃跑，溺水身亡，遭受羞辱结局。阿比西尼亚人控制了也门，最终导致统治者Abraha的崛起（即后来试图攻击克尔白的“象年”事件中的人物）。

这一历史事件与哈迪斯中讲述的故事极为相似，虽细节略有不同。在伊斯兰传统中，古兰经的某些提及可能有具体历史事件为背景，但教训是普遍的。无论坑中之人是Dhu Nuwas统治下的纳杰兰基督徒，还是更早时代的信徒，道德教训相同：**对信徒的暴政是罪行，真主不会放过。**为信仰而死者不是真正的死者；他们被尊为殉道者（shuhada）。

早期穆斯林学者记录这些事件，以显示真主话语的实现。伊本·阿巴斯（先知的同伴）和其他注释家明确将《天房章》的经文与纳杰兰大屠杀联系起来。因此，古兰经很可能是为了向阿拉伯听众确认他们近代历史中的一场著名悲剧，并保证真主已记录那些殉道者的鲜血，诅咒他们的杀手。

令人鼓舞的是，伊斯兰尊重纳杰兰殉道者（或任何类似受苦的信仰者），即使他们生活在伊斯兰最终先知之前。这显示了信息的连续性：他们对真主的核心信仰和为他而死的准备正是伊斯兰精神。事实上，先知穆罕默德（PBUH）曾接见过来自纳杰兰的代表团（伊斯兰传播至也门后），《古兰经》（《家系章》3:199）赞扬了一些信仰真主的天经教徒。这表明那些早期为一神论殉道的纳杰兰人，在伊斯兰中被视为真正的信徒，受到尊敬。

对我们今天而言，这一历史背景也强调了古兰经根植于真实事件，非神话。Ashab al-Ukhdood的故事不是童话；它发生在真实的人身上。了解历史能增强我们的伊曼，因为我们看到真主的承诺得以实现。暴虐者Dhu Nuwas未从残暴中获益，反而失去王国和生命，如今他的名字被人唾弃。信徒们虽表面败北，却被敬仰，必已在真主处得赏。这一模式历史上多次重演：真理初看似败，终将胜利并被证明正确。

学者与学派的反思

古今伊斯兰学者对坑中之人的故事进行了深入反思。古兰经注释（塔夫西尔）文献对此经文有丰富见解。学者如伊玛目塔巴里、伊本·卡西尔、伊玛目库尔图比等均叙述此故事，强调其道德教训。逊尼派学者对该故事的整体含义达成一致意见，即关于坚定信仰和反对真主信徒者最终覆灭。主要逊尼派法学派（哈乃斐、沙斐仪、马立克、罕百里）对此无重大分歧，因为这是历史叙述和信条问题，而非法律或礼仪争议。各学派同样赞扬殉道者的美德，谴责坑中之人的残忍。

不过，学者们在注释中探讨不同侧面：

• 伊本·卡西尔的注释涵盖少年与国王的哈迪斯及Dhu Nuwas的历史记载。他提供历史细节，称Dhu Nuwas名为Zur'ah，号Yusuf，烧死约2万人信徒。伊本·卡西尔提到幸存者（名Daws Dhu Tha'laban）逃脱，最终Dhu Nuwas溺亡，强化了古兰经“真主掌控严厉”的信息，无暴君能逃脱公正。伊本·卡西尔的叙述验证了古兰经对“坑中之人”的诅咒，表明历史上的暴君遭遇了应有的结局。

• 伊玛目库尔图比在注释中讨论了这些过去人群的神学地位。他指出他们忠于耶稣（或当时先知）的教导，因此在伊斯兰理解中，他们是**信仰塔瓦希德（真主独一）*的信徒，获得殉道者的地位。他还强调真主允许此类考验的智慧：考验信徒、提升其地位、为他人树立榜样。库尔图比等指出，真主在提及迫害后说“真主是全能的（Al-'Aziz）和值得称颂的（Al-Hamid）”*，暗示即使殉道，真主的威力和赞美显现——他赐予殉道者坚持的力量和尊贵的结局，并将果断惩治压迫者。

• 现代学者也为当代提供教训。例如，赛义德·阿布尔·阿拉·毛杜迪写道，这故事旨在告诉麦加的先知同伴，无论古莱什领导多残暴，都不应气馁。他指出，正如坑中之人招致真主愤怒，早期穆斯林的压迫者若持续作恶，也将被诅咒。正如先前信徒宁死不背信，现今信徒应准备忍受苦难而不放弃信仰。毛杜迪还优美地指出，同一位是少年的主、纳杰兰的见证者的真主，掌控麦加暴君，最终他也为穆斯林的迫害伸张正义（历史证明，那些麦加压迫者或皈依，或战败，或遭遇结局）。

• 穆夫提·穆罕默德·沙菲在《古兰经明解》中强调，受苦的信徒最终成功，因为他们获得了真主的喜悦。他还提到一个有趣点：真主对暴君的惩罚有时在今世显现（如Dhu Nuwas失去生命和王国），即使未显现，也必在后世实现。惩罚的延迟非认可，而是给予悔改机会或让恶人罪恶加重至预定时刻。因此，信徒不应认为真主不知情或认可所发生的事；他只是以完美智慧掌控正义的时机。

重要的是，所有逊尼派学者都尊重此故事为善恶对决的明证。其中无法律争议。无论遵循哈乃斐、沙斐仪、马立克或罕百里学派，结论一致：*坚定信仰，不义将受真主惩罚，信仰的奖赏远超世间苦难代价。*在伊斯兰信条（aqeedah）中，此故事也被用作圣人奇迹（karamat）真实存在的证据，因为少年甚至婴儿都获得了奇迹帮助，这为主流逊尼神学所支持。

另一个微妙的反思点是真理的普遍性。坑中之人可能在当时被标记为“基督徒”，但古兰经无视标签，尊崇他们，因为关键是他们只信仰真主，并愿为此信仰献身。这显示伊斯兰与先前启示的连续性：他们遵循耶稣（PBUH）的纯正信息，本质上即伊斯兰（顺从独一真主）。这是美丽的提醒，无论何时何地，人们为纯正一神论和正义而立，都属于真主对人类的期望范畴。因此，穆斯林视这些殉道者为信仰上的前辈，是我们在塔瓦希德中的兄弟姐妹，值得尊敬和怜悯。我们在讲述他们故事时，甚至为他们祈求真主的怜悯。

结语：活出坑中之人的遗产

Ashab al-Ukhdood（坑中之人）的传奇不仅是过去的故事，更是当下的指引之火炬。他们坚定的信仰、勇气和耐心点燃我们心中的伊曼。作为穆斯林，我们从中汲取力量，知道真理与公正站在信徒一边，即使环境看似严峻。古兰经对这些殉道者的描绘让我们确信，真主见证每一次压迫和每一次耐心。

在我们的生活中，或许不会面对火坑（愿真主保护我们免受此类考验），但我们都面临信仰的考验。可能只是在人群中坚持正义，抵抗内心诱惑，或因实践伊斯兰遭遇敌意和嘲讽。坑中之人的遗产提醒我们绝不妥协信仰。即使眼前的“火”只是社会压力或害怕批评，我们也记得取悦真主值得付出任何代价。

这个故事还教导我们同情与团结。如今世界各地仍有人因信仰受迫害，包括某些地区的穆斯林仅因说“真主是我的主”而遭伤害。我们不能袖手旁观。作为乌玛（全球穆斯林社区），我们有责任支持受压迫者，反对不公。先知（PBUH）说：“你们中谁见恶事，应当用手改变它；若不能，则用舌头；若不能，则用心……”至少，我们为受苦者祈祷，保持他们的记忆，就如古兰经保持Ashab al-Ukhdood的记忆。

对于非穆斯林或刚开始了解伊斯兰的人，坑中之人的故事是理解伊斯兰信仰精神的有力邀请。它展现了信徒对真主的深厚爱与信任。远离信仰盲目或强迫的刻板印象，这里我们看到信仰是经过充分信念选择的，甚至高于生命。这种信仰不是因世俗利益培养，而是纯粹出于对真主的爱和对其承诺的确信。这种真诚赋予伊斯兰不可摧毁的力量。帝国兴衰，暴君来去，但伊曼（信仰）的光芒持续传播，受此类榜样激励。

最终，当我们反思Ashab al-Ukhdood时，应感到既谦卑又受激励。谦卑，因为我们今日的考验常常与他们所经历的相比微不足道，却有时在小挑战面前动摇。受激励，因为如果一个少年能面对国王，一位母亲能为真理抱婴入火，那么我们也能找到力量克服生活中的考验。他们的故事挑战我们：我们的信仰有多坚强？如果信仰被置于终极考验，我们会如何？

愿真主赐予我们那高贵信徒的坚定和确信。愿他保护我们和所有信仰者免受压迫。愿他使我们成为当代真理与慈悲的火炬手。坑中之人为我们指明了道路——坚定信仰与信赖真主公正之路。现在轮到我们践行并将其光辉传播于世。阿门。

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