苏拉特·穆尔克（Surat al-Mulk）：坟墓中的保护

先知穆罕默德（PBUH）的一位伙伴曾在一个未知地点搭起帐篷，后来发现那里竟是一座坟墓。令他惊讶的是，他从坟墓下方听到一个声音完整地诵读着苏拉特·穆尔克。他去见先知穆罕默德（PBUH），告诉他所发生的事。先知（PBUH）给予了一个非凡的解释：

“它是保护者；它是救助者——它使（诵读者）免受坟墓的惩罚。” （贾米阿特·提尔米兹）

什么是苏拉特·穆尔克？

苏拉特·穆尔克（سورة الملك）是古兰经的第67章。这是一章相对较短的经文，共30节，有时因其首词“Tabarak”（تبارك，意为“受祝福的”或“尊贵的”）而被昵称为**“Tabarak”。该章在麦加启示，聚焦于信仰**、真主的伟大和来世的核心主题。阿拉伯词汇al-Mulk意为“统治”或“王国”，指真主对宇宙的主权所有权。整章经文强有力地提醒我们真主对创造的掌控以及我们对祂的责任。

从一开始，苏拉特·穆尔克就以生动的生命、死亡和神圣力量的提醒吸引我们的注意。真主在开篇经文中说：

受祝福的是掌权于手中的主，祂有能力做一切事——祂创造了死亡和生命，以考验你们中谁的行为最好。祂是全能的，常赦的。 （古兰经 67:1-2）

在这两节经文中，我们了解到真主是*“受祝福的”（Tabarak），对万物拥有完全的权力。真主*创造了死亡和生命作为考验。这意味着我们在世上的时间不是偶然的；它有其目的。我们在此行善敬拜真主，我们的生活方式决定了死后的归宿。通过先提及死亡再生命（“祂创造了死亡和生命……”），经文强调死亡不是终点，而是我们旅程的一个既定部分。它为我们面对坟墓的现实及其后的事做好准备。

贯穿苏拉特·穆尔克，真主通过祂的创造和知识的例子激发我们的敬畏与责任感。经文要求我们观察天空的完美设计，并指出无论我们观察多少次，都不会发现真主创造的缺陷。它警告拒绝真理者地狱的惩罚，同时给予那些在看不见的情况下敬畏主者宽恕和丰厚的回报。在一节经文中，真主质问：如果祂停止供养你，还有谁能供养你？这些经文提醒我们，生死皆在真主掌控。到经文末尾，信士感受到谦卑与对真主的信任。

了解这些主题有助于我们理解为何诵读苏拉特·穆尔克能带来精神上的保护。该章增强了对真主权能和复活现实的信仰（iman）。它鼓励我们成为“听见并理解”的人。内化苏拉特·穆尔克的人会谨慎生活，意识到人生的考验。这种发自内心的信仰和善行，反过来成为进入坟墓时的安全保障。正如一位古典学者所评论，苏拉特·穆尔克加强了对责任的信念，因此成为信士在来世的**“盾牌”**。

坟墓中的生活：伊斯兰观点

要理解苏拉特·穆尔克的**“保护”**，我们首先需要了解伊斯兰对死后阶段的教导，通常称为al-Barzakh（البرزخ）。Barzakh字面意思是障碍或间隔，是我们尘世生活与复活日之间的阶段。人死后，灵魂进入这个Barzakh（坟墓生活），直到最后审判日。古兰经在描述那些不信者死去时暗示了这一中间生命：

（至于这样的人，）当死亡降临其中一人时，他说：“我的主啊，求你让我返回，好让我行我所遗留的善事。”不！这只是他口中所说的话。他们身后有一道屏障，直到他们被复活的那日。 （古兰经 23:99-100）

这里我们看到，一旦死亡降临，就无法返回尘世生活。“他们身后有一道屏障直到复活”被理解为Barzakh，即亡灵等待审判日的无形阶段。根据伊斯兰信仰，这段时间内，灵魂会预览其命运，若为义人则享受安慰与祝福，若为恶人或不信者则受惩罚。这一概念被称为坟墓的惩罚（adhab al-qabr），对恶人而言是惩罚，对信士则是安宁的休息。

古兰经和圣训（先知穆罕默德（PBUH）的教导）都表明坟墓中的经历非常真实。例如，古兰经描述法老族人死后不信的命运：

火焰——他们早晚都被暴露于其中，审判时刻来临之日（将宣告）：“把法老族人投入最严厉的惩罚。” （古兰经 40:46）

学者们引用此经文作为证据，表明恶人已在审判日前“早晚”见证其惩罚。换言之，折磨从坟墓开始（“早晚”象征持续暴露），复活日则接受地狱的更大惩罚。相反，义魂则在坟墓中被展示天堂的位置并享受安宁。

先知穆罕默德（PBUH）教导信徒要非常警惕坟墓的考验和惩罚。事实上，他常在祈祷中寻求避难。据传，在祈祷结束前，他会说：

“真主啊，我寻求您保护我免受坟墓的惩罚，地狱的惩罚，生死的考验，以及假弥赛亚（达贾尔）的考验。” （萨希赫·布哈里 & 穆斯林）

这段发自内心的祈求教导所有穆斯林，显示坟墓的惩罚是严肃的，我们应向真主祈求保护。在另一则真实圣训中，先知（PBUH）将坟墓描述为来世的第一阶段。他说若人安全通过此阶段，后续将更容易；若不，则后续更糟。他还说：

“坟墓要么是天堂花园中的一座花园，要么是地狱坑中的一个坑。” （苏南·提尔米兹）

这意味着义人的坟墓成为光明、慈悲与安慰之地（如天堂花园），而罪人或不信者的坟墓则狭窄、黑暗且痛苦，犹如地狱坑。我们相信两位天使（通常称为Munkar和Nakir）会来坟墓质问死者关于信仰的问题：*你的主是谁？你的宗教是什么？你的先知是谁？*遵循伊斯兰生活的信士会正确回答，心安理得；而伪君子或不信者则会结结巴巴，受折磨。真主在古兰经中暗示信士在坟墓中的成功：

真主坚定那些信士的信念，在尘世和来世都坚定他们的话语，而让作恶者迷失。真主随心所欲。 （古兰经 14:27）

伊斯兰学者解释，这里的“坚定的话语”指信仰证词（la ilaha illa Allah，“除真主外无神”），而“来世”指坟墓。真主会赐予真正信士坚定，使他们能勇敢正确地回答天使，而不信者则无法妥善应答。

所有这些教导描绘了一个清晰的画面：坟墓不是空无一物的虚无，它是我们来世体验的开始。那阶段的安慰或折磨直接关联于今生的信仰与行为。自然，爱真主和祂使者（PBUH）的穆斯林关心避免坟墓的惩罚。因此，虔诚的穆斯林努力遵守真主的命令，寻求罪过的宽恕，甚至采用先知（PBUH）推荐的特定崇拜行为以求坟墓保护。其中一项做法就是定期诵读苏拉特·穆尔克。

苏拉特·穆尔克——盾牌与代求者

先知穆罕默德（PBUH）教导我们，苏拉特·穆尔克凭真主的许可具有特殊的救助力量。有多则真实圣训直接将此章与免受坟墓折磨联系起来。让我们看看这些非凡的言论：

古兰经中有一章，共三十节。它为一个人代求，直到他被宽恕。它是：掌权于手中的主是受祝福的（苏拉特·穆尔克）。 （由阿布·胡赖拉传述，见苏南·阿布·达伍德和提尔米兹）

在这段传述中，先知（PBUH）告诉我们，定期诵读这30节经文的人，因这诵读而获得代求。代求（阿拉伯语：shafa'ah）意为为某人求情。这里我们理解为苏拉特·穆尔克通过真主的慈悲为此人“辩护”，直至真主宽恕他。在另一则含义相似的圣训中，先知（PBUH）说：

古兰经中有一章，共三十节，为诵读者代求，直到使他进入天堂。它是苏拉特·穆尔克。 （由阿纳斯·伊本·马利克传述，见塔巴拉尼）

这则圣训称苏拉特·穆尔克为信士的辩护律师。它在审判日或临终时为诵读者向真主求情。想象真主的话语（古兰经）为你作证！这是多么巨大的荣耀和利益。

更具体地与坟墓相关，我们有一则来自伙伴阿卜杜拉·伊本·马苏德（愿真主喜悦他）的重要传述。伊本·马苏德说：

凡每晚诵读苏拉特·穆尔克的人，真主将保护他免受坟墓的折磨。在真主使者（PBUH）时代，我们称它为al-Mani'ah（阻止者）。因为它是一章阻止诵读者受坟墓惩罚的经文。 （见苏南·安-纳萨伊）

这段话告诉我们几点。首先，每晚诵读该章是关键，意味着习惯或常规，而非一次性行为。先知的伙伴们坚信其益处，甚至给苏拉特·穆尔克起了**“Al-Mani'ah”*的昵称，意为“阻止者”或“盾牌”*。他们见证了那些熟悉并喜爱此章的人，因真主的恩典而免受坟墓惩罚。仿佛此章为人守护。

基于这些教导，苏拉特·穆尔克有时也被称为**“Al-Munjiyah”，意为“救助者”或“拯救者”*。它拯救信士免于不良结局。先知穆罕默德（PBUH）在开篇故事中确认此章为“保护者和救助者”。我们看到真主的智慧，将一章短经文作为巨大益处的手段。任何穆斯林，无论老幼，都能轻松记忆30节，并在睡前几分钟真诚诵读。坚持如此，寻求真主喜悦，坟墓insha'Allah*（若真主愿）将被照亮和保护。

经文保护的实际表现

一些报告进一步说明了这种保护如何发生。有一则被多数学者视为可靠的传述，描述信士在坟墓中面对惩罚时的经历。传述说，当惩罚从其头部方向逼近时，他曾诵读的苏拉特·穆尔克会挡在前面，说：“你无权在此，因为他曾诵读苏拉特·穆尔克。”惩罚随后试图从其胸部和腹部方向来袭，章经再次代求：“你无权在此……”然后惩罚转向其双脚，经文再次抗议此人因诵读该章而受保护。因此，惩罚从各个方向被此古兰经诵读的祝福阻止。实质上，身体各部分因诵读和践行此章而得到防护。这美丽的形象显示苏拉特·穆尔克如同信士的守护天使，凭真主的旨意。

这些传述综合起来，描绘了一个清晰的画面：苏拉特·穆尔克应成为穆斯林生活的一部分。它作为精神盾牌发挥作用。但我们也应理解为何它有此效果。这不是魔法咒语或空洞文字。真主的话语有力量，因为它们承载指引。当我们带着信仰和理解定期诵读此章时，它塑造我们的心态和行为。我们成为认识真主主权（“统治”）、欣赏祂创造、敬畏祂警告的人。正是通过践行经文的提醒，我们获得真主的保护。

学者指出，古兰经或章节的代求不同于迷信。它是安拉尊崇忠诚信徒的方式。先知（PBUH）说：“诵读古兰经吧，因为复活日它将为其伴侣代求。”（萨希赫·穆斯林）这意味着凡与古兰经紧密相连（诵读、反思、遵循）的人，古兰经本身将在来世为其辩护。苏拉特·穆尔克是逊奈中强调此类益处的典范。著名伊玛目，包括伊玛目·提尔米兹、伊玛目·艾哈迈德等，在其圣训集中记录了这些美德，学者如伊玛目·哈基姆和伊本·哈贾尔·阿斯克拉尼认为部分传述为真实可靠。历代穆斯林社区传承这些教导，许多家庭确保Tabarakalladhi bi yadihil mulk（首节经文）成为他们每晚睡前诵读的最后词句之一。

虽然某些关于特定章节美德的传述可能虚弱或伪造，但圣训学者已审查苏拉特·穆尔克的传述，接受其为良好（hasan）甚至真实（sahih）。因此，我们应有信心践行此逊奈，并鼓励他人效仿。

学者见解与评注

古今学者对苏拉特·穆尔克的保护作用及定期诵读的益处提出见解。他们强调一点：不可将其视为无理解的仪式。信仰与实践须并行。例如，20世纪著名学者伊本·巴兹被问及每晚诵读苏拉特·穆尔克是否真能救人免受坟墓惩罚。他肯定了该章的美德，引用相关圣训，但补充重要说明：*只有当人践行其教导并正义生活时，才有益处。*若有人诵读经文却公然违抗真主命令，则忽视了古兰经的信息。先知穆罕默德（PBUH）警告：

“古兰经是你们的证据或控诉。” （萨希赫·穆斯林，圣训223）

换言之，审判日古兰经将为我们作证（若遵循）或控诉（若忽视）。伊本·巴兹等学者提醒，苏拉特·穆尔克代求的承诺适用于尊重所诵经文、保持信仰、避免大罪并寻求遵守真主律法者。无人应认为仅仅每晚含糊诵读而忽视礼拜或沉溺于禁忌行为即可神奇保护。真主无所不知，祂洞察谁心中真正有信仰。正如古兰经自述：“它（古兰经）是信士的疗愈和慈悲，但只使作恶者更加亏损。”（17:82）对信士，古兰经带来慈悲与益处；对故意作恶者，忽视古兰经只会加重其罪责。

大多数学者一致认为，关于苏拉特·穆尔克的美德无重大分歧。在逊尼派四大法学派（哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里）中，信仰坟墓的惩罚与回报是基本信条，苏拉特·穆尔克的角色被接受为推荐的实践。过去部分圣训专家曾辩论个别传链的等级，但总体上众多支持传述增强了该章的美德。因此，各学派学者鼓励穆斯林定期诵读。它常见于古兰经注释书（tafsir）和念诵与祈祷集（adhkar）中，作为夜间逊奈。例如，在著名的伊本·卡西尔注释中，作者解释经文后，附有“它是阻止坟墓惩罚的经文”的圣训，显示其重要性。现代学者如伊本·乌赛敏等也教导学生，尤其是青年，应养成此习惯，成为终生习惯。

另一学者见解围绕为何是这章经文。我们或问：*古兰经有114章，为什么苏拉特·穆尔克被选为“保护者”免受坟墓惩罚？*终极知识归真主，但有些智慧包括：

• **核心信条与独一性（Tawhid）：苏拉特·穆尔克强化对真主独一及绝对统治的信仰。这是信仰（aqeedah）**的核心。以纯正的独一信仰和真诚信念死去，是免受惩罚的最大因素。此章若被理解，能巩固人的独一信仰，或许因此成为坟墓中强信的标志。

• **死亡的提醒：**该章直接提醒我们死亡、生命的目的及不信的后果。每晚反思这些经文，信士保持对死亡和责任的意识，不易疏忽生活。故死时处于悔改和准备状态。相反，忘记来世者更易迷失，最终受罚。

• 简洁而全面：苏拉特·穆尔克虽短，却涵盖了真主的权能、对隐秘的知识、前人否认者的命运、地狱与天堂、感恩的必要性等主题。每日诵读刷新穆斯林对真主命令的承诺。其他章节各有功德（如苏拉特·伊克拉斯价值等同古兰经三分之一，苏拉特·巴卡拉驱逐恶魔等），而苏拉特·穆尔克独特之处在于坟墓保护与代求。真主赐予我们如此易于随身携带的章节，实为慈悲。

以苏拉特·穆尔克为生活指南

了解苏拉特·穆尔克的美德，我们应如何将其融入生活？显而易见的答案是：定期诵读，最好每晚。许多穆斯林习惯在晚祷（Isha）后或睡前诵读。此习惯源自先知的榜样。有传述称先知穆罕默德（PBUH）每晚睡前必诵Alif-Lam-Mim Sajdah（第32章）和Tabarakalladhi bi yadihil mulk（第67章）。因此，我们也可将其纳入睡前例行。以下是践行此美好逊奈的建议：

• 今晚开始：不要拖延。今晚睡前开始诵读苏拉特·穆尔克。只需几分钟。若不会阿拉伯语，可读译文或听诵并跟读。关键是每晚坚持，久而久之几乎能背诵。

• **背诵它：**若可能，背诵这30节经文。即使初学者也能达成，因为此章较短，许多经文押“-ook”韵，有助记忆。背诵后可在床上或关灯时诵读，也便于深入思考其含义。儿童亦可背诵，许多家庭鼓励孩子从小学习，养成习惯。

• 理解含义：诵读阿拉伯语重要，但尝试了解经文含义。阅读简明的苏拉特·穆尔克注释。例如，了解“Ma tara fi khalq-ir-Rahmani min tafawut”（67:3）意为“你看不到至仁者创造中的任何不一致”，从而欣赏真主完美的设计。理解带来khushu'（虔诚专注），使诵读发自内心。经文将真正触动你的心灵和行为。

• **反思并践行：**诵读时反思如何在过去或未来的一天中“行为最好”（67:2）。提醒自己要成为“在看不见的情况下敬畏主的人”（67:12）——即使只有真主看见，也坚守道德。如此，经文成为避免罪恶、追求善行的动力。反过来，它会“保护”你，因为你践行了它，而非仅口诵。

• **教导他人：**与家人朋友分享此逊奈。引导他人行善有巨大回报。你可鼓励配偶、兄弟姐妹或孩子定期诵读。或偶尔全家一起诵读，使大家养成习惯。许多人并不知晓此美好实践，告知他们即是慈善行为。

当我们如此生活化地践行苏拉特·穆尔克，真正体现了先知（PBUH）所言：古兰经是伴侣的朋友和代求者。有感人故事讲述穆斯林紧握此章，在临终时获得极大安宁。虽非所有故事均可验证，但反映出“心灵在真主的念诵中得安宁”（13:28）的普遍体验。即使夜间诵读古兰经的过程本身就是平安与回报的源泉。坟墓只是这些行为果实的显现。

结语

伊斯兰以其智慧与慈悲，既给予我们关于来世现实的警示，又提供实际的救助方法以获得安全与慈悲。苏拉特·穆尔克：坟墓中的保护的教导是这一平衡的光辉典范。一方面，我们被告知坟墓对某些人可能是恐怖的惩罚之地；另一方面，真主为最简单的穆斯林提供了保护之道：通过真诚与这短章经文相连。

对当代穆斯林而言，这知识应增强我们对古兰经的热爱和对真主的感恩。它表明伊斯兰关怀我们存在的每个阶段。先知穆罕默德（PBUH）以深切的怜悯未让我们对死后事一无所知。他预先警示，使我们能准备，并引导我们行有效的实践，给予希望。在许多人否认死亡或对未来茫然的世界中，我们穆斯林蒙福拥有详尽指引。我们知道坟墓生活是考验，且我们有苏拉特·穆尔克这位“朋友”陪伴，凭真主的许可。

拥抱此教导，我们应感到平安与信心。知道苏拉特·穆尔克在我们身边，我们夜晚安睡，信赖真主。我们仍应努力遵守真主的命令，寻求宽恕，章经非“免费通行证”以犯错。它是鼓励我们过以古兰经为中心的生活。通过养成每晚诵读Tabarakalladhi biyadihil mulk的习惯，我们保持与古兰经的紧密联系。与古兰经的坚固纽带转化为人生指引、临终安宁、坟墓之光和来世荣耀。

总之，苏拉特·穆尔克是来自真主的美好恩赐。它是真理，触动我们灵性与理性之心：敬拜真主，承认祂的统治，远离恶行，行善，余下由真主照料。与其他世界观相比，伊斯兰对灵魂的全面关怀尤为突出。无论哲学还是自助理论，都无法告诉你如何为坟墓做准备，而伊斯兰以清晰智慧指引。这应增强我们坚信伊斯兰是真主所命定的真实美好之道。

让我们以践行此逊奈为前进动力。今晚，当你躺下时，花点时间诵读苏拉特·穆尔克。想象它将在坟墓中带来的宁静。每当你害怕死亡或墓穴的黑暗孤寂时，记住凭真主的恩典，祂话语的光明将与你同在。最终，我们寻求的是真主的喜悦与慈悲。愿真主使古兰经成为*“我们心灵的泉源和胸怀的光明”，愿苏拉特·穆尔克*成为我们生命、死亡与复活的忠实伴侣。阿门。

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