क्या मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने की अनुमति है?

इस्लाम में दोस्ती और वफादारी को समझना

विशिष्ट शिक्षाओं को देखने से पहले, यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस्लामी संदर्भ में "दोस्ती" से हमारा क्या मतलब है। कुरआनी आयतें जो गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने के प्रति सावधानी बरतती हैं, कई जगहों पर अरबी शब्द "awliya" (wali का बहुवचन) का उपयोग करती हैं। Awliya का अर्थ हो सकता है करीबी सहयोगी, रक्षक, या अंतरंग मित्र, जिनके प्रति आप गहरी वफादारी रखते हैं। इसका मतलब केवल सामान्य परिचित या साधारण दोस्त नहीं है जिनके साथ आप समय बिताते हैं। सरल शब्दों में, इस्लाम सबके साथ दयालु और मैत्रीपूर्ण होने और किसी को अपना करीबी सहयोगी बनाने के बीच अंतर करता है जो आपके जीवन और धर्म को प्रभावित करता है। मुसलमानों को सभी लोगों के प्रति अच्छा और न्यायपूर्ण होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, लेकिन उन्हें चेतावनी दी जाती है कि वे अपनी गहरी वफादारी और भरोसा उन लोगों को न दें जो उन्हें उनके धर्म से दूर ले जा सकते हैं।

एक और महत्वपूर्ण शब्द है "wala'", जिसका अर्थ है वफादारी या निष्ठा। इस्लाम सिखाता है कि मुसलमान की सबसे मजबूत वफादारी अल्लाह, पैगंबर और विश्वासियों के समुदाय के प्रति होनी चाहिए। इसका मतलब यह नहीं कि मुसलमानों के पास दूसरे धर्म के सच्चे दोस्त नहीं हो सकते। बल्कि इसका मतलब है कि मुसलमान को ऐसे कार्यों में शामिल नहीं होना चाहिए या ऐसे कारणों का समर्थन नहीं करना चाहिए जो इस्लाम के खिलाफ हों या गलत कामों का समर्थन करें, भले ही कोई दोस्त ऐसा कहे। इस्लाम में वफादारी अंततः मूल्यों और विश्वास के बारे में है। इसलिए एक मुसलमान गैर-मुसलमान का अच्छा दोस्त हो सकता है, लेकिन यदि वह दोस्त उसे इस्लाम के खिलाफ कुछ करने के लिए दबाव डालता है (जैसे मूर्ति पूजा करना या कोई स्पष्ट रूप से गलत काम करना), तो मुसलमान को पहले इस्लाम के प्रति वफादार रहना चाहिए। दैनिक जीवन में, यह शायद ही कभी लोगों को दोस्ती करने से रोकता है, इसका मतलब केवल यह है कि मुसलमान को समझदारी से ऐसे करीबी साथी चुनने चाहिए जिनका चरित्र अच्छा हो और जो उन्हें बुरी आदतों में न फंसे।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि इस्लाम सभी संबंधों में अच्छे चरित्र, ईमानदारी और दया पर बहुत जोर देता है। मुसलमानों को पड़ोसियों, सहपाठियों, सहकर्मियों और यहां तक कि अजनबियों के साथ अच्छे व्यवहार का प्रशिक्षण दिया जाता है। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा, "जो कोई अल्लाह और आखिरी दिन पर विश्वास करता है, वह अपने पड़ोसी के साथ अच्छा व्यवहार करे।" उन्होंने यह नहीं कहा कि पड़ोसी मुसलमान होना चाहिए। पैगंबर (PBUH) ने यह भी सिखाया कि हमें दूसरों के लिए वही इच्छा करनी चाहिए जो हम अपने लिए चाहते हैं, और उन्होंने सभी के प्रति दया दिखाई। यह मूलभूत समझ यह स्थापित करती है: इस्लाम मुसलमानों को गैर-मुसलमानों के प्रति ठंडा या कठोर होने का आदेश नहीं देता। इसके विपरीत, मुसलमानों को सभी मनुष्यों के लिए एक उत्तम चरित्र का उदाहरण होना चाहिए। इसे ध्यान में रखते हुए, आइए उन विशिष्ट कुरआनी आयतों को देखें जिन्हें लोग अक्सर गैर-मुसलमानों से दोस्ती के बारे में लाते हैं, और उनका वास्तविक अर्थ क्या है।

गैर-मुसलमानों के साथ संबंधों पर कुरआनी मार्गदर्शन

कुरआन, जिसे मुसलमान अल्लाह का वचन मानते हैं, गैर-मुसलमानों के साथ व्यवहार करने के लिए मार्गदर्शन देता है। कुछ आयतें, यदि अकेले ली जाएं, तो ऐसा लग सकता है कि मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से बिल्कुल भी दोस्ती नहीं करनी चाहिए। लेकिन अन्य आयतें स्पष्ट रूप से कहती हैं कि अन्य धर्मों के लोगों के साथ दयालु और न्यायपूर्ण होना चाहिए। सही समझ के लिए, हमें सभी आयतों को एक साथ देखना होगा और यह भी जानना होगा कि वे किस संदर्भ में उतारी गई थीं। नीचे, हम इस विषय से संबंधित कई कुरआनी आयतें सूचीबद्ध करते हैं और उनका व्याख्यान करते हैं। आप देखेंगे कि इस्लाम शत्रुता के समय (जब दूसरे मुसलमानों से लड़ रहे हों) और शांति के समय के बीच अंतर करता है। सावधानी उन लोगों के साथ गठबंधन करने के खिलाफ है जो इस्लाम के खिलाफ युद्ध कर रहे हैं या मुसलमान समुदाय को नुकसान पहुंचा सकते हैं, न कि शांतिपूर्ण गैर-मुसलमानों के साथ मैत्री करने के खिलाफ।

करीबी गठबंधन या वफादारी के खिलाफ चेतावनी देने वाली आयतें

कुछ आयतों में, कुरआन विश्वासियों को चेतावनी देता है कि वे गैर-विश्वासियों को विश्वासियों के ऊपर रक्षक या अंतरंग सहयोगी न बनाएं। ये आयतें अक्सर उन समयों में उतारी गईं जब युवा मुस्लिम समुदाय खतरे या दबाव में था। ये मुसलमानों को यह नापसंद करने पर जोर देती हैं कि वे इस्लाम के विरोधी लोगों की दोस्ती को अपने मुस्लिम साथियों की संगति पर प्राथमिकता दें। यहाँ कुछ प्रमुख आयतें हैं:

हे ईमान वालों! तुम विश्वासियों के बजाय काफ़िरों को दोस्त न बनाओ। क्या तुम चाहते हो कि अल्लाह तुम्हारे खिलाफ एक स्पष्ट कारण बना दे? (कुरआन 4:144)

यह आयत मुसलमानों को कहती है कि वे गैर-विश्वासियों के प्रति वफादारी को अन्य विश्वासियों से ऊपर न रखें। इसका मतलब यह नहीं कि हर गैर-मुसलमान दुश्मन है; इसका मतलब है कि मुसलमान को अपने समुदाय के खिलाफ इस्लाम के विरोधियों का पक्ष नहीं लेना चाहिए। यदि पैगंबर के समय का कोई मुसलमान गुप्त रूप से मूर्ति पूजा करने वालों के पक्ष में होता और मुसलमानों का समर्थन नहीं करता, तो यह एक गंभीर विश्वासघात होता। आयत व्यंग्यात्मक रूप से पूछती है कि क्या कोई अल्लाह का क्रोध अपने ऊपर बुलाना चाहता है। सरल शब्दों में: अपने मुस्लिम साथियों या अपने धर्म को धोखा मत दो, उन शत्रु गैर-विश्वासियों को अपना करीबी सहयोगी न बनाओ।

कुरआन की एक और आयत कहती है:

हे ईमान वालों! यहूदी और ईसाइयों को दोस्त न बनाओ। वे एक-दूसरे के दोस्त हैं। और जो तुम में से उनके दोस्त होंगे, वे उनमें से हैं। निश्चय ही, अल्लाह अन्याय करने वालों को मार्गदर्शन नहीं करता। (कुरआन 5:51)

सतह पर, यह आयत यहूदी और ईसाइयों के प्रति बहुत कड़ी लगती है। हालांकि, कई विद्वान स्पष्ट करते हैं कि यहाँ "दोस्त" (awliya) का अर्थ ऐसा गठबंधन बनाना है जो मुस्लिम समुदाय के हितों या विश्वासों से समझौता करता हो। ऐतिहासिक संदर्भ महत्वपूर्ण है। यह आयत उस समय उतरी जब उहुद की लड़ाई के बाद मदinah के मुसलमानों को नुकसान हुआ था। कुछ मुसलमानों ने कहा था कि यदि फिर से लड़ाई हुई तो वे शक्तिशाली यहूदी या ईसाई जनजातियों से सुरक्षा मांग सकते हैं। कुरआन ने उन्हें ऐसा न करने की याद दिलाई, कि वे मुसलमानों के बजाय दूसरों की शरण न लें। इमाम इब्न क़थीर ने इस आयत के तफ़सीर में इस संदर्भ का उल्लेख किया है। मूल रूप से, कुरआन मुसलमानों को एक-दूसरे का समर्थन करने के लिए कह रहा था न कि डर के कारण बाहरी लोगों की शरण लेने के लिए। यह आयत मुसलमानों को यहूदी या ईसाईयों के प्रति बुरा व्यवहार करने का आदेश नहीं देती। हम जानते हैं कि कुरआन अन्य जगहों पर कुछ यहूदी और ईसाइयों की ईमानदारी और दोस्ती की प्रशंसा करता है, और पैगंबर (PBUH) ने भी उनके साथ संधि और सम्मानजनक संबंध बनाए रखे, जैसा कि हम बाद में देखेंगे।

एक अन्य आयत में "bitanah" शब्द का उपयोग हुआ है, जिसका अर्थ है अंतरंग आंतरिक मंडल या विश्वस्त:

हे ईमान वालों! बाहरी लोगों को अपना अंतरंग [bitanah] न बनाओ, क्योंकि वे तुम्हें नष्ट करने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे। वे तुम्हें मुसीबत में देखना चाहते हैं। उनके मुँह से नफ़रत पहले ही प्रकट हो चुकी है, लेकिन उनके दिलों में जो छुपा है वह उससे भी बदतर है। (कुरआन 3:118)

Bitanah का शाब्दिक अर्थ वस्त्र की भीतरी परत है, जो किसी बहुत करीबी व्यक्ति को दर्शाता है (जैसे "आंतरिक मंडल" की अभिव्यक्ति)। इमाम अल-कुर्तुबी ने समझाया कि यह आयत उन गैर-विश्वासियों को करीबी विश्वस्त न बनाने का आदेश देती है जो मुस्लिम समुदाय को नुकसान पहुंचाना चाहते थे। उस समय मदinah में कुछ बाहरी लोग (और कुछ मुनाफ़िक) दोस्ती का नाटक करते थे लेकिन वास्तव में मुसलमानों को कमजोर करना चाहते थे। कुरआन चेतावनी देता है: उन लोगों पर भोलेपन से भरोसा न करो जिनके दिलों में दुश्मनी है। आज के संदर्भ में, हम कह सकते हैं: "अपने रहस्य किसी ऐसे व्यक्ति के साथ भोलेपन से साझा न करो जो तुम्हारे लिए नुकसान चाहता हो।" यह एक सुरक्षा उपाय है, न कि सामान्य दोस्ती पर प्रतिबंध। सामान्य परिस्थितियों में, हमारे आसपास के अधिकांश गैर-मुसलमान हमें नुकसान पहुँचाने की योजना नहीं बनाते! यह आयत विशेष बुरे इरादों वाले लोगों के बारे में थी।

कुरआन उन परिस्थितियों को भी संबोधित करता है जहाँ परिवार के रिश्ते विश्वास के कारण परखे जाते हैं:

हे ईमान वालों! अपने पिता और भाइयों को दोस्त न बनाओ यदि वे अविश्वास को विश्वास पर प्राथमिकता देते हैं। और जो तुम में से उनके दोस्त होंगे, वे अन्याय करने वाले हैं। (कुरआन 9:23)

यह कठोर लगता है, क्यों कुरआन कहे कि अपने पिता या भाई को दोस्त न बनाओ? यह एक बहुत विशेष संदर्भ में उतरी आयत है। इस्लाम के शुरुआती दिनों में, कुछ परिवार धर्म के कारण विभाजित थे: उदाहरण के लिए, एक पुत्र मुसलमान बन गया जबकि उसके पिता मूर्तिपूजक रह गए जो इस्लाम के विरोधी थे। कुछ मामलों में, वे परिवार के सदस्य मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए। यह आयत विश्वासियों को बताती है कि यदि ऐसा संघर्ष हो जहाँ आपके अपने रिश्तेदार आपके धर्म के खिलाफ हों, तो आपको सत्य के पक्ष में खड़ा होना चाहिए। यह लोगों को अपने परिवार से नफरत करने का आदेश नहीं देती। वास्तव में, मुसलमानों को अपने माता-पिता से प्रेम और सम्मान करना सिखाया जाता है। लेकिन यदि माता-पिता सक्रिय रूप से उन्हें इस्लाम छोड़ने के लिए मजबूर कर रहे हों या मुसलमानों के खिलाफ युद्ध कर रहे हों, तो विश्वासियों को अपने धर्म के साथ खड़ा होना चाहिए। यह पैगंबर के कुछ साथियों के लिए एक दर्दनाक वास्तविकता थी: उन्हें अपने रिश्तेदारों से युद्ध में सामना करना पड़ा। कुरआन ने उन्हें उस चरम स्थिति में कबीलाई या पारिवारिक वफादारी से ऊपर धर्म को प्राथमिकता देने का मार्गदर्शन दिया। यह सामान्य पारिवारिक संबंधों पर लागू नहीं होता जब शांति हो, मुसलमान अपने गैर-मुस्लिम माता-पिता या भाई-बहनों से पूरी तरह प्रेम कर सकते हैं, जब तक कोई उत्पीड़न या युद्ध न हो।

एक और अक्सर उद्धृत आयत है:

तुम ऐसे लोगों को नहीं पाओगे जो अल्लाह और आखिरी दिन पर विश्वास करते हों, कि वे उन लोगों से प्रेम करें जो अल्लाह और उसके रसूल के विरोधी हों, भले ही वे उनके पिता, पुत्र, भाई या रिश्तेदार ही क्यों न हों। (कुरआन 58:22)

यह आयत एक सच्चे विश्वासकर्ता की अल्लाह के प्रति वफादारी की ताकत का वर्णन करती है। भले ही कोई प्रियजन "अल्लाह और उसके रसूल का विरोधी" हो (अर्थात वे सक्रिय रूप से इस्लाम से लड़ रहे हों या उसका अपमान कर रहे हों), एक सच्चा मुसलमान उन लोगों के कारण के लिए सच्चा प्रेम नहीं रख सकता जो उनके धर्म के दुश्मन हैं। यह यह नहीं कहती कि मुसलमान किसी गैर-मुसलमान व्यक्ति के लिए कोई स्नेह नहीं रख सकते। यह विशेष रूप से कहती है "जो अल्लाह और उसके रसूल का विरोध करते हैं", अर्थात वे जो धर्म के दुश्मन हैं और नफ़रत के साथ हमला करते हैं। यदि कोई शांति से अपने धर्म का पालन कर रहा है और इस्लाम का मज़ाक नहीं उड़ाता या लड़ाई नहीं करता, तो वे इस श्रेणी में नहीं आते। वास्तव में, कई मुसलमानों के गैर-मुस्लिम दोस्त होते हैं और वे उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रेम और देखभाल करते हैं। यह आयत शत्रुता के चरम मामलों के बारे में है।

अंत में, उसी अध्याय की एक आयत जो हमने पहले उद्धृत की थी, सामान्य सावधानी को दर्शाती है:

हे ईमान वालों! मेरे दुश्मनों और तुम्हारे दुश्मनों को दोस्त न बनाओ, और उनके प्रति प्रेम न दिखाओ, जबकि उन्होंने उस सच्चाई को नकार दिया है जो तुम्हारे पास आई है, और तुम्हारे रसूल और तुम्हें (सिर्फ इसलिए) निकाल दिया है कि तुम अल्लाह, अपने रब पर विश्वास करते हो... (कुरआन 60:1)

यह एक विशेष घटना के बारे में उतरी थी: एक मुसलमान साथी (हतिब इब्न अबी बल्ता'ह) ने आगामी लड़ाई से पहले अपने परिवार की सुरक्षा के लिए दुश्मन मक्कियों को गुप्त चेतावनी पत्र भेजा। उसके व्यक्तिगत कारण थे, लेकिन इसे एक खतरनाक गलती माना गया। अल्लाह ने यह आयत उतारकर किसी भी विश्वास वाले को फटकार लगाई जो उन लोगों से प्रेम दिखाए जो अल्लाह और मुसलमानों के "दुश्मन" थे, जिन्होंने पैगंबर को निकाल दिया और विश्वासियों को सताया। इसका मूल संदेश है: "उन विशेष लोगों से दोस्ती मत करो जो तुम्हारे और तुम्हारे धर्म के खिलाफ हैं।" यह निश्चित रूप से उन सामान्य पड़ोसियों के लिए नहीं है जो शांति से रहते हैं। यह घोषित दुश्मनों (जैसे उस समय के मक्कियों) के लिए है जो मुसलमानों का उत्पीड़न कर रहे थे।

इन सभी आयतों का समान संदेश है: वफादारी और गहरी दोस्ती उन लोगों को न दी जाए जो तुम्हारे धर्म के कारण तुम्हारे खिलाफ लड़ रहे हैं या जो तुम्हें अपने धर्म से दूर ले जाना चाहते हैं। ये आयतें यह नहीं कहतीं कि "जो कोई मुसलमान नहीं है उससे बदतमीजी करो" और ये सामान्य दया, सहयोग या रोज़मर्रा की दोस्ती को प्रतिबंधित नहीं करतीं। वास्तव में, अब हम देखेंगे कि कुरआन स्पष्ट रूप से उन गैर-मुसलमानों के प्रति दया और न्याय की सलाह देता है जो कोई नुकसान नहीं पहुंचाते।

गैर-मुसलमानों के प्रति दया और न्याय की सलाह देने वाली आयतें

जहाँ कुरआन दुश्मनी में गठबंधन के खिलाफ चेतावनी देता है, वहीं यह स्पष्ट रूप से कहता है कि किसी भी ऐसे व्यक्ति के प्रति दया और न्याय दिखाना चाहिए जो तुम्हें तुम्हारे धर्म के कारण न लड़ रहा हो और तुम्हें तुम्हारे घरों से न निकाल रहा हो। इस संतुलन को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण अंश सूरह अल-मुम्तहना (अध्याय 60) से आता है:

अल्लाह तुम्हें उन लोगों के प्रति दयालु और न्यायपूर्ण होने से मना नहीं करता जो तुम्हारे धर्म के कारण तुमसे नहीं लड़ते और तुम्हें तुम्हारे घरों से नहीं निकालते। निश्चय ही, अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है। अल्लाह केवल उन लोगों को दोस्त बनाने से मना करता है जो तुम्हारे धर्म के कारण तुमसे लड़ते हैं, और तुम्हें तुम्हारे घरों से निकालते हैं और तुम्हारे निष्कासन में सहायता करते हैं। और जो उन्हें दोस्त बनाएगा, वे अन्याय करने वाले हैं। (कुरआन 60:8-9)

यह कुरआनी उद्धरण अत्यंत स्पष्ट है। अल्लाह मुसलमानों को बताता है कि वह उन्हें उन शांतिपूर्ण गैर-मुसलमानों के प्रति अच्छा, न्यायपूर्ण और दयालु होने से मना नहीं करता जो शांति से रहते हैं। हमें केवल उन लोगों के साथ करीबी गठबंधन से मना किया गया है जो हम पर हमला करते हैं या हमें उत्पीड़ित करते हैं। वास्तव में, "अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है" यह दिखाता है कि शांतिपूर्ण गैर-मुसलमानों के साथ न्याय और दया करना अल्लाह को प्रिय है। दूसरी बात दोहराई गई है: केवल वे जो तुम्हारे धर्म के कारण तुमसे लड़ते हैं या तुम्हें निकालते हैं, वे वे हैं जिन्हें दोस्त नहीं बनाना चाहिए। फिर भी, ध्यान दें कि यह मुसलमानों को उन्हें बुरा व्यवहार करने का आदेश नहीं देता; केवल उन्हें दोस्त या रक्षक बनाने से मना करता है। यह भेद पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के जीवन में भी दिखता है: वे दुश्मनों के प्रति भी न्यायपूर्ण थे और हमेशा मेल-मिलाप की आशा रखते थे, लेकिन वे उन लोगों को अपने करीबी विश्वस्त नहीं बनाते थे जो इस्लाम को नष्ट करने पर तुले थे।

एक अन्य आयत जो न्याय को उजागर करती है:

हे ईमान वालों! अल्लाह के लिए न्याय के गवाह बनो, और किसी लोगों की नफ़रत तुम्हें अन्याय करने पर मजबूर न करे। न्याय करो; यह परहेज़गारी के और निकट है। और अल्लाह से डरो, निश्चय ही अल्लाह तुम्हारे कामों से पूरी तरह वाकिफ है। (कुरआन 5:8)

यह आयत मुसलमानों को सिखाती है कि वे कभी भी नफ़रत या संघर्ष के कारण किसी के साथ अन्याय न करें। यदि मुसलमान किसी समूह से नापसंदगी या संघर्ष रखता है, तब भी उसे उनके साथ न्याय करना चाहिए। यह सीधे हमें बताता है कि मुसलमानों को उन गैर-मुसलमानों के साथ भी बुरा व्यवहार करने या उनके अधिकारों से इनकार करने की अनुमति नहीं है जो उनसे नफ़रत करते हैं। न्याय एक मूल मूल्य है। यदि हमें उन लोगों के साथ भी न्याय करना है जो हमसे नफ़रत करते हैं, तो जो हमें नफ़रत नहीं करते उनके साथ तो और भी दयालु और न्यायपूर्ण होना चाहिए। यह इस्लामी नैतिकता की सुंदरता दिखाता है: मुसलमान को सही काम करना चाहिए, चाहे दूसरा व्यक्ति उसके प्रति कैसा भी महसूस करे। अच्छी दोस्ती और न्यायपूर्ण व्यवहार एक अच्छे मुसलमान का हिस्सा हैं।

कुरआन यह भी मानता है कि आज के दुश्मन कल के प्रिय मित्र बन सकते हैं। उसी अध्याय 60 में, जो हमने उद्धृत किया, उससे एक आयत पहले अल्लाह कहता है:

शायद अल्लाह तुम्हारे और उन लोगों के बीच प्रेम पैदा कर देगा जिन्हें तुम अब दुश्मन समझते हो। और अल्लाह सबसे सक्षम है; और अल्लाह क्षमाशील और दयालु है। (कुरआन 60:7)

यह शुरुआती मुसलमानों को बता रहा था कि भले ही कुछ मक्की मूर्तिपूजक उनसे लड़ रहे हों, एक दिन उनके बीच प्रेम और दोस्ती हो सकती है। और वास्तव में, ऐसा हुआ जब उनमें से कई बाद में इस्लाम स्वीकार कर गए या शांति स्थापित की। इतिहास ने दिखाया कि पूर्व दुश्मन गर्मजोशी से साथी बन गए। यह आयत आशा का संदेश देती है कि शत्रुता स्थायी नहीं है, दिल बदल सकते हैं। यह यह भी संकेत देता है कि मुसलमानों को गैर-मुसलमानों के साथ संबंध तोड़ने की बजाय अच्छा व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि एक दिन वे इस्लाम स्वीकार कर सकते हैं या कम से कम दोस्त बन सकते हैं। कई मुसलमान इस बात से सहमत होंगे: कोई व्यक्ति जो इस्लाम के प्रति शत्रुता रखता था, मुसलमानों के साथ दयालु व्यवहार से नरम पड़ गया और कभी-कभी मुसलमान भी बन गया। एक प्रसिद्ध कहावत है कि "इस्लाम के चमत्कारों में से एक है दुश्मनों को दोस्तों में बदलना।"

ध्यान दें कि कुरआन मुसलमान पुरुष को यहूदी या ईसाई महिला से विवाह करने की अनुमति भी देता है (कुरआन 5:5 देखें)। विवाह जीवन के सबसे करीबी और प्रेमपूर्ण संबंधों में से एक है। यदि इस्लाम ने धर्मग्रंथ वालों (यहूदी या ईसाई) से विवाह की अनुमति दी, तो यह कैसे संभव है कि सभी दोस्ती मना हो? यह संभव नहीं है। विद्वान अक्सर इस बात को उल्लेख करते हैं: यदि किसी गैर-मुसलमान के साथ दोस्ती और प्रेम हराम होता, तो इस्लाम गैर-मुसलमान जीवनसाथी से विवाह की अनुमति नहीं देता। स्पष्ट रूप से, कुरआन मुसलमानों और गैर-मुसलमानों को परिवारों और समुदायों में प्रेम और सम्मान के साथ रहने की कल्पना करता है। केवल प्रतिबंध यह है कि मुसलमान को अपने धर्म में मजबूत रहना चाहिए और इस्लामी विश्वास या प्रथाओं को छोड़ने के लिए दबाव में नहीं आना चाहिए।

कुरआन के मार्गदर्शन का सारांश: मुसलमान गैर-मुसलमानों से दोस्ती कर सकते हैं, उन्हें दया दिखा सकते हैं, और न्यायपूर्वक व्यवहार कर सकते हैं। गैर-मुसलमान पड़ोसी, सहपाठी, सहकर्मी या परिवार के साथ देखभाल संबंध रखने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। कुरआन मुसलमानों को सामान्य सामाजिक संबंध तोड़ने का आदेश नहीं देता। सावधानी केवल ऐसे करीबी गठबंधन के खिलाफ है जो विश्वास से समझौता करता हो या गलत काम का समर्थन करता हो। जब तक दोस्ती मुसलमान को अपने मूल्यों को छोड़ने या नुकसान पहुंचाने के लिए प्रेरित नहीं करती, यह अनुमत है। वास्तव में, गैर-मुसलमानों के प्रति अच्छा चरित्र और दोस्ती दिखाना इस्लाम का संदेश कार्यों के माध्यम से साझा करने का एक शानदार तरीका है।

पैगंबर मुहम्मद (PBUH) की दोस्ती पर शिक्षाएँ

पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का जीवन और कथन इस विषय को और स्पष्ट करते हैं। पैगंबर (PBUH) मुसलमानों के लिए आदर्श हैं, और उनके विभिन्न धर्मों के लोगों के साथ संबंध दया, न्याय और बुद्धिमत्ता से भरे थे। कई प्रमाणित हदीसें हैं जो मुसलमानों को दोस्त चुनने और समाज में दूसरों के साथ व्यवहार करने के तरीके पर मार्गदर्शन करती हैं। आइए कुछ हदीसों को देखें जो दोस्ती और गैर-मुसलमानों से व्यवहार से सीधे संबंधित हैं।

अच्छे साथियों का चयन

इस्लाम अच्छे साथियों के चयन पर बहुत जोर देता है जो हमारे विश्वास और चरित्र पर सकारात्मक प्रभाव डालें। यह किसी भी प्रकार की दोस्ती के लिए सामान्य शिक्षा है। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने चेतावनी दी कि किसी व्यक्ति का चरित्र उसके करीबी दोस्तों से प्रभावित हो सकता है:

पैगंबर (PBUH) ने कहा:* कोई व्यक्ति अपने करीबी दोस्त के धर्म का अनुसरण करता है; इसलिए हर कोई सोच-समझकर दोस्त बनाए। (अब्दुल्लाह अबू दाउद और अत-तिरमिज़ी द्वारा रिपोर्ट किया गया)

इस हदीस का मतलब है कि आपके दोस्त आप पर बड़ा प्रभाव डालते हैं। यदि आप किसी से दोस्ती करते हैं, तो आप उनकी आदतों और विश्वासों से प्रभावित होंगे। इसलिए पैगंबर ने सलाह दी कि आपको ऐसे लोगों से दोस्ती करनी चाहिए जो आपको अच्छे तरीके से प्रभावित करें, आदर्श रूप से वे जो आपके मूल्यों को साझा करते हों या उनका सम्मान करते हों। यह सच है चाहे दोस्त मुसलमान हो या नहीं। उदाहरण के लिए, यदि किसी मुसलमान का करीबी दोस्त ईश्वर में विश्वास नहीं करता और लगातार उसे नमाज़ छोड़ने या इस्लाम के खिलाफ काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है, तो वह दोस्ती मुसलमान के विश्वास के लिए खतरा हो सकती है। दूसरी ओर, यदि कोई गैर-मुसलमान दोस्त आपके विश्वास का सम्मान करता है और अच्छा चरित्र रखता है, तो वह आपको आपके धर्म से दूर नहीं ले जाएगा। वास्तव में, आप एक दयालु गैर-मुसलमान के साथ अधिक समानताएँ पा सकते हैं बनिस्बत किसी ऐसे मुसलमान के जो बुरा चरित्र रखता हो। कुंजी है प्रभाव और वफादारी।

पैगंबर (PBUH) की एक अन्य कथन एक जीवंत उदाहरण देता है:

पैगंबर (PBUH) ने कहा:* अच्छे साथी और बुरे साथी का उदाहरण उस इत्र बेचने वाले और लोहार के फूंकने वाले की तरह है। इत्र बेचने वाले से आप या तो इत्र खरीदते हैं या अच्छी खुशबू पाते हैं, जबकि लोहार के फूंकने वाले से या तो आपके कपड़े जल जाते हैं या आप बुरी गंध पाते हैं। (सहीह अल-बुखारी)

इस प्रसिद्ध उपमा में, "अच्छा साथी" (दोस्त) को इत्र बेचने वाले से तुलना की गई है, उनके साथ रहना लाभकारी होता है; आप अच्छी खुशबू के साथ निकलते हैं। "बुरा साथी" लोहार के भट्ठी की तरह है, यदि आप बहुत करीब रहेंगे तो जल सकते हैं या कम से कम बुरी गंध लेकर निकलेंगे। फिर से, पैगंबर ने यहाँ स्पष्ट रूप से "मुसलमान बनाम गैर-मुसलमान" नहीं कहा, उन्होंने अच्छा बनाम बुरा कहा। "बुरा साथी" कोई भी हो सकता है जो आपको बुरे कामों की ओर ले जाए, चाहे वह मुसलमान हो या नहीं। "अच्छा साथी" एक धार्मिक मुसलमान हो सकता है जो आपको सही करने की याद दिलाता है, या एक गैर-मुसलमान दोस्त जो ईमानदारी, दया और अन्य गुणों को बनाए रखता है और आपके विश्वास का सम्मान करता है। ज़ाहिर है, इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार सबसे अच्छा दोस्त वह है जो आपको अल्लाह के करीब लाता है, और स्वाभाविक रूप से एक समर्पित मुसलमान ऐसा सबसे अच्छा करेगा। लेकिन मुसलमान कई क्षेत्रों में (पढ़ाई, काम, पड़ोस) गैर-मुसलमानों के साथ सम्मानजनक, लाभकारी दोस्ती करते हैं। पैगंबर का जोर है: दोस्त समझदारी से चुनें। जो आपके विश्वास को प्रोत्साहित करते हैं उन्हें करीब रखें, और जो आपको अल्लाह की नापसंद चीजों में फंसाते हैं उनसे सावधान रहें।

एक हदीस भी है जो सीधे कहती है:

पैगंबर (PBUH) ने कहा:* किसी के साथ भी सिर्फ एक विश्वास वाले के साथ ही संगति रखो और किसी को तुम्हारा खाना न खाने दो जब तक कि वह परहेज़गार न हो। (अब्दुल्लाह अबू दाउद और अत-तिरमिज़ी द्वारा रिपोर्ट किया गया, ग्रेड हसन)

पहली नजर में, यह ऐसा लग सकता है कि यह कह रहा है "सिर्फ मुसलमानों के साथ ही दोस्ती करो।" लेकिन विद्वान इसे एक मजबूत सलाह के रूप में समझते हैं, न कि एक सख्त नियम के रूप में कि आप कभी भी गैर-मुसलमान के साथ नहीं रह सकते। हम जानते हैं कि पैगंबर (PBUH) स्वयं गैर-मुसलमानों के साथ समय बिताते थे (जैसा कि हम देखेंगे)। इस हदीस का अर्थ है: अपने अंतरंग साथी केवल विश्वासियों को बनाओ, अर्थात् आपके सबसे करीबी लोग, जो नियमित रूप से आपके साथ रहते हैं और आपके घर में खाना खाते हैं, वे आदर्श रूप से धार्मिक रूप से परहेज़गार और आपके विश्वास को साझा करने वाले होने चाहिए। "जिसे तक़वा हो, वही तुम्हारा खाना खाए" का मतलब है कि आपको अपना समय और मेहमान नवाजी उन लोगों पर खर्च करनी चाहिए जो ईश्वर-भयभीत और नेक हों, क्योंकि खाना साझा करना करीबी दोस्ती का संकेत है। यह सलाह है कि अपने करीबी मुस्लिम दोस्तों को प्राथमिकता दें ताकि वे आपको सकारात्मक रूप से प्रभावित करें। इसका मतलब यह नहीं कि आप गैर-मुसलमान सहकर्मी को दोपहर के भोजन के लिए नहीं बुला सकते या गैर-मुसलमान को अपने घर पर नहीं बुला सकते; पैगंबर (PBUH) ने वास्तव में गैर-मुसलमानों की मेजबानी की। सामान्य दोस्ती के संदर्भ में, इस्लाम निश्चित रूप से गैर-मुसलमानों के साथ दयालुता और सौहार्दपूर्ण संबंधों की अनुमति देता है। करीबी संगति के संदर्भ में, पैगंबर मुसलमानों को सावधान रहने का निर्देश देते हैं: जिनके सबसे करीबी लोग आपके विश्वास का समर्थन करते हैं उन्हें रखें। यदि कोई गैर-मुसलमान दोस्त इस वर्णन में फिट बैठता है (उदाहरण के लिए, वे आपकी नमाज़ के समय का सम्मान करते हैं, आपके नैतिकता को प्रोत्साहित करते हैं, और कभी आपको बुरे कामों में नहीं फंसाते), तो कुछ विद्वान कहते हैं कि यह प्रतिबंध उन पर लागू नहीं होता क्योंकि वे आपको नीचे नहीं गिरा रहे। लेकिन यदि किसी मुसलमान का सबसे अच्छा दोस्त लगातार उसे शराब पीने या धार्मिक प्रथाओं का मज़ाक उड़ाने के लिए आमंत्रित करता है, तो उस दोस्ती का धर्मिक रूप से नुकसान है, चाहे वह दोस्त किसी भी धर्म का हो।

पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का गैर-मुसलमानों के प्रति दया का उदाहरण

शायद मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने की अनुमति है या नहीं, इस सवाल का सबसे अच्छा जवाब पैगंबर मुहम्मद (PBUH) के अपने जीवन को देखना है। उन्होंने गैर-मुसलमानों के साथ कैसे व्यवहार किया? वे मुसलमानों के लिए सबसे अच्छा उदाहरण हैं, और उनका जीवन दोस्ती, संधि और अच्छे संबंधों से भरा था, जब तक वे सक्रिय रूप से शत्रुतापूर्ण न हों। यहाँ कुछ उल्लेखनीय उदाहरण हैं:

• पड़ोसियों के प्रति दया: पैगंबर मुहम्मद (PBUH) मक्का और बाद में मदinah में मुसलमान और गैर-मुसलमान दोनों के बीच रहते थे। मक्का में उनके कई पड़ोसी मूर्तिपूजक थे जिन्होंने इस्लाम स्वीकार नहीं किया था। एक प्रसिद्ध कहानी है कि एक पड़ोसी पैगंबर के रास्ते में कूड़ा फेंकता था। पैगंबर (PBUH) ने कैसे प्रतिक्रिया दी? उन्होंने उस पड़ोसी को बदला नहीं दिया या कठोर व्यवहार नहीं किया। वास्तव में, जब वह पड़ोसी बीमार पड़ा, तो पैगंबर उसके पास जाकर उसकी देखभाल करने गए! यह कहानी दिखाती है कि पैगंबर ने अपने गैर-मुस्लिम पड़ोसियों के प्रति भी दया दिखाई, भले ही वे बुरे व्यवहार करते थे। (मुस्लिम विद्वान इस कहानी को पैगंबर के चरित्र को दिखाने के लिए सामान्यतः सुनाते हैं, हालांकि इसका संप्रेषण प्रमुख हदीस पुस्तकों में नहीं है; फिर भी यह पैगंबर की प्रसिद्ध दया के अनुरूप है)। अच्छी तरह से प्रमाणित है कि उन्होंने यह शिक्षा दी: "फरिश्ते जिब्राइल मुझे पड़ोसी के बारे में बार-बार सलाह देते रहे जब तक कि मैंने सोचा कि वे पड़ोसी को वारिस बना देंगे।" यह हदीस (बुखारी और मुस्लिम में) दिखाती है कि पड़ोसियों के अधिकार इस्लाम में हैं - सभी पड़ोसी, न कि केवल मुसलमान पड़ोसी। पैगंबर (PBUH) ने पड़ोसियों की देखभाल पर जोर दिया बिना उनके धर्म का उल्लेख किए। कई शुरुआती मुसलमानों के यहूदी या मूर्तिपूजक पड़ोसी थे, और उन्होंने इन शिक्षाओं को सभी पर लागू किया।

• गैर-मुसलमानों का दौरा और मदद: एक सुंदर प्रमाणित हदीस है जहाँ एक यहूदी लड़का जो पैगंबर की सेवा करता था (शायद कामकाज में मदद करता था) बीमार पड़ गया। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) उस बीमार लड़के से मिलने गए। उन्होंने मुलायम ढंग से उस लड़के को इस्लाम की ओर बुलाया, और लड़का मरने से पहले इस्लाम स्वीकार कर लिया, जिससे पैगंबर (PBUH) को खुशी हुई (सहीह बुखारी में दर्ज)। यह कहानी दिखाती है कि पैगंबर गैर-मुसलमानों के साथ दयालुता से बातचीत करने से नहीं हिचकिचाते थे। वे उनकी भलाई की परवाह करते थे और उन्हें सच्चाई की ओर कोमलता से मार्गदर्शन करते थे, साथ ही बीमार लड़के से मिलने का अच्छा व्यवहार भी दिखाया। यह उस विचार के खिलाफ एक मजबूत उदाहरण है कि मुसलमानों को सभी दोस्ती से बचना चाहिए। यदि ऐसा होता, तो पैगंबर उस यहूदी बच्चे या कई अन्य लोगों से भी नहीं मिलते।

• परिवार के रिश्ते बनाए रखना: पैगंबर (PBUH) के अपने प्यारे चाचा, अबू तालिब, मुसलमान नहीं थे (उन्होंने पैगंबर की रक्षा की लेकिन इस्लाम स्वीकार नहीं किया)। पैगंबर (PBUH) अपने चाचा से गहरा प्रेम करते थे और दुखी थे कि अबू तालिब ने इस्लाम स्वीकार नहीं किया, लेकिन उन्होंने उनसे संबंध नहीं तोड़े। वे अपने चाचा के प्रति वफादार और आभारी रहे। यह दिखाता है कि मुसलमान अपने गैर-मुस्लिम रिश्तेदारों से गहरा प्रेम कर सकते हैं। केवल दुख यह था कि चाचा मार्गदर्शन से वंचित थे, लेकिन इससे पारिवारिक प्रेम नहीं रुका। एक और उदाहरण: अस्मा बिंत अबी बकर (अबू बकर की बेटी और आयशा की सौतेली बहन) की माँ मूर्तिपूजक थीं। अस्मा की माँ मुसलमान नहीं थीं और एक बार मदinah में अपनी बेटी से मदद की उम्मीद में आईं। अस्मा को संदेह था कि क्या वह अपनी गैर-मुस्लिम माँ से संबंध बनाए रखे। उन्होंने पैगंबर (PBUH) से पूछा। पैगंबर ने कहा, "हाँ, अपने माँ के साथ रिश्ते बनाए रखो।" उन्होंने उसे एक अच्छी बेटी बनने और अपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित किया, भले ही उसकी माँ इस्लाम स्वीकार न करती हो। यह घटना सहीह अल-बुखारी में दर्ज है। कहा जाता है कि यह उस आयत (60:8) के पीछे की पृष्ठभूमि थी जिसमें अल्लाह ने उन लोगों के प्रति दया करने से मना नहीं किया जो तुम्हारे खिलाफ नहीं लड़ते। पैगंबर का उत्तर स्पष्ट करता है कि गैर-मुस्लिम माता-पिता या रिश्तेदार होना कोई समस्या नहीं है - मुसलमान को अभी भी प्रेमपूर्ण, कर्तव्यनिष्ठ परिवार का सदस्य होना चाहिए।

• अन्य धर्मों के मेहमानों के प्रति मेहमाननवाजी: एक महत्वपूर्ण घटना थी जब नज्रान (दक्षिण अरब) के ईसाई प्रतिनिधि पैगंबर (PBUH) से मदinah में मिले। उन्होंने न केवल धार्मिक बहस की, बल्कि पैगंबर ने उन्हें अपनी मस्जिद में मेहमाननवाजी भी दी। ऐतिहासिक रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने उन्हें मस्जिद के क्षेत्र में अपनी ईसाई प्रार्थनाएं करने की अनुमति भी दी। पैगंबर ने इन ईसाई मेहमानों के साथ सम्मान और दया का व्यवहार किया, भले ही वे धर्म के बारे में सहमत न थे। इस स्तर की सहिष्णुता और मेहमाननवाजी पैगंबर के अंतरधार्मिक सम्मान का उदाहरण है। उन्होंने उन्हें "जाओ, मैं तुम्हारे साथ दोस्ती नहीं कर सकता क्योंकि तुम मुसलमान नहीं हो" नहीं कहा। इसके विपरीत, उन्होंने उनके साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार किया। उनमें से कई अंततः इस्लाम स्वीकार नहीं करते थे, लेकिन वे उनके चरित्र से प्रभावित होकर गए।

• संधि और गठबंधन: पैगंबर (PBUH) ने विभिन्न गैर-मुस्लिम समूहों के साथ संधि की जब यह न्यायसंगत कारण या शांति के लिए था। मक्का में अपने पैगंबर बनने से पहले, उन्होंने हिल्फ़ अल-फुज़ूल में भाग लिया, जो विभिन्न जनजातियों (गैर-मुसलमानों सहित) का एक गठबंधन था जो न्याय बनाए रखने और कमजोरों की रक्षा करता था। उन्होंने इस गठबंधन की प्रशंसा की और कहा कि यदि उन्हें फिर से ऐसा कुछ करने को कहा जाए तो वे फिर से शामिल होंगे। मदinah में, हिजरत के बाद, पैगंबर ने मदीनह का संविधान बनाया, जो मुस्लिम और यहूदी समुदायों को पारस्परिक अधिकार और कर्तव्य देता था, मूल रूप से शहर की रक्षा और सामंजस्य के लिए एक दोस्ताना गठबंधन बनाता था। इस संधि में मुसलमानों और यहूदियों को एक समुदाय के रूप में वर्णित किया गया था, सुरक्षा के लिए सहयोग करते हुए (जबकि प्रत्येक को धर्म की स्वतंत्रता थी)। पैगंबर ने इस समझौते का सम्मान किया और केवल कुछ वर्षों बाद उन समूहों से लड़ाई की जब उन्होंने संधि का उल्लंघन किया और मुसलमानों को धोखा दिया। इसलिए शुरू में वे सहयोगी माने जाते थे। यह दिखाता है कि इस्लाम में गैर-मुसलमानों के साथ दोस्ती और गठबंधन की अनुमति है जब तक कि वह धार्मिक और पारस्परिक सम्मान पर आधारित हो। इस्लाम केवल गलत कामों या इस्लाम के खिलाफ गठबंधन करने से मना करता है।

• विजय में दया: सबसे शक्तिशाली उदाहरणों में से एक है कि पैगंबर (PBUH) ने मक्का के लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया जब वे विजयी होकर शहर में प्रवेश किए, जिन्होंने वर्षों तक उनका उत्पीड़न किया था। उन में से कई उस समय मुसलमान नहीं थे और वे उनके दुश्मन थे। फिर भी, पैगंबर ने प्रसिद्ध रूप से कहा, "आज तुम पर कोई दोष नहीं। जाओ, तुम सब आज़ाद हो।" उन्होंने लगभग सभी को माफ़ कर दिया। इस क्षमा ने उन कट्टर दुश्मनों को इस्लाम के मित्रों में बदल दिया। इसे अक्सर मेल-मिलाप के एक अविश्वसनीय क्षण के रूप में उजागर किया जाता है। जो लोग बदला लेने की उम्मीद कर रहे थे, उन्हें दया मिली। यह दिखाता है कि पैगंबर का लक्ष्य दिल जीतना था, न कि लोगों को उनके अतीत के लिए दोष देना। यह कुरआनी आशा का उदाहरण है कि पूर्व शत्रु मित्र बन सकते हैं। वास्तव में, कई मक्की, पैगंबर की महानता देखकर, बाद में इस्लाम स्वीकार कर गए और उनके वफादार साथी बन गए। यह ऐतिहासिक घटना मुसलमानों को क्षमाशील और दयालु होने की शिक्षा देती है, उम्मीद करते हुए कि अच्छे चरित्र से दुश्मनों को मित्र बनाया जा सकता है।

• गैर-मुस्लिम नागरिकों की सुरक्षा: पैगंबर (PBUH) ने मुसलमान समाज में रहने वाले गैर-मुसलमानों (क्लासिकल ग्रंथों में "धिम्मी" या "सुरक्षा के तहत लोग") के प्रति व्यवहार के बारे में महत्वपूर्ण शिक्षाएँ दीं। उन्होंने कहा: "जो कोई भी संधि के तहत किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाए (गैर-मुसलमान जो मुस्लिम शासन के तहत हैं), वह मुझे नुकसान पहुंचाता है, और जो मुझे नुकसान पहुंचाता है, वह अल्लाह को नुकसान पहुंचाता है।" यह एक कड़ी चेतावनी है। एक अन्य हदीस में उन्होंने कहा कि जो कोई भी गैर-मुसलमान को अनुचित रूप से मारता है, वह "जन्नत की खुशबू भी नहीं सूंघ पाएगा।" (सहीह बुखारी)। ये शिक्षाएँ मुसलमानों को गैर-मुसलमानों के जीवन, संपत्ति और सम्मान के प्रति अत्यंत सावधान और सम्मानजनक बनने के लिए थीं। जबकि यह सीधे दोस्ती के बारे में नहीं है, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि इस्लाम मुसलमानों को गैर-मुसलमानों के जीवन और अधिकारों का सम्मान करने और उनकी रक्षा करने का आदेश देता है। यदि इस्लाम केवल इसलिए किसी को नुकसान पहुंचाने से मना करता है क्योंकि वे अलग विश्वास रखते हैं, तो यह कैसे दोस्ती और दया को मना कर सकता है? यह नहीं करता। हानि पहुंचाना मना है; दयालुता प्रोत्साहित है।

पैगंबर के जीवन से हम स्पष्ट रूप से देखते हैं: उन्होंने गैर-मुसलमानों के साथ सकारात्मक तरीके से दोस्ती और बातचीत की जब तक वे स्पष्ट आक्रमक न हों। यहां तक कि तब भी, उन्होंने अक्सर पहले धैर्य दिखाया। उन्होंने केवल उन मामलों में संबंधों को सीमित किया जहाँ करीबी होने से मुस्लिम समुदाय को खतरा होता या विश्वास की पवित्रता खो जाती। उनके निजी सेवक वर्षों तक एक युवा गैर-मुसलमान थे (उदाहरण के लिए, अनास इब्न मलिक के छोटे सौतेले भाई ईसाई थे, और पैगंबर ने उन्हें अपने घर में रखा जब तक कि वे स्वयं इस्लाम स्वीकार न करें)। पैगंबर ने गैर-मुस्लिम राजाओं और पड़ोसियों से उपहार स्वीकार किए। वे गैर-मुसलमानों के साथ व्यापार करते थे। वास्तव में, जब पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का निधन हुआ, तो उनकी कवच एक यहूदी व्यक्ति के पास गिरवी रखी गई थी, जो कुछ जौ के बदले था (जैसा कि बुखारी में उल्लेख है)। इसका मतलब है कि वे एक यहूदी के साथ व्यापार कर रहे थे और उस व्यक्ति पर इतना भरोसा करते थे कि अपनी कवच उसे सौंप दी। ये सभी क्रियाएँ शब्दों से अधिक प्रभावशाली हैं: सामान्य दोस्ती, दया, सामाजिक और व्यावसायिक संबंध गैर-मुसलमानों के साथ अनुमत थे और पैगंबर द्वारा व्यवहार में लाए गए थे।

गैर-मुसलमानों से दोस्ती पर विद्वानों के दृष्टिकोण

इतिहास में इस्लामी विद्वानों और आधुनिक विद्वानों ने इन शिक्षाओं को लगातार समझाया है। मुख्यधारा के विद्वानों के बीच व्यापक सहमति है कि मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने की अनुमति है, जब तक कि वह दोस्ती मुसलमान के विश्वास को नुकसान न पहुंचाए या अनैतिक न हो। विद्वान अक्सर इसे "अल-वाला' वल-बरा'" (वफादारी और नकार) की अवधारणा के तहत चर्चा करते हैं। सरल शब्दों में, इसका मतलब है कि मुसलमान को अल्लाह और विश्वासियों के समुदाय के प्रति वफादार होना चाहिए, और इस्लाम के खिलाफ लड़ने वालों के पक्ष में नहीं होना चाहिए। लेकिन कुछ कट्टरपंथी इस अवधारणा को "सभी गैर-मुसलमानों से नफ़रत दिखाओ" के रूप में मोड़ देते हैं, जो मुख्यधारा के इस्लाम की शिक्षा नहीं है। प्रसिद्ध विद्वान स्पष्ट करते हैं कि इस्लाम गैर-मुसलमानों से नफ़रत या उनसे बचने की मांग नहीं करता। आइए कुछ विद्वानों की समझ देखें:

• क्लासिकल तफ़सीर: इमाम अल-कुर्तुबी और इमाम इब्न क़थीर जैसे विद्वानों ने कुरआन की व्याख्या की जो व्यापक रूप से सम्मानित है। जब वे 3:118 और 5:51 जैसी आयतों की व्याख्या करते हैं (जो कुछ दोस्तों को न लेने के बारे में हैं), तो वे बताते हैं कि ये आयतें विश्वासघात या अविश्वास की स्थिति में रक्षक और अंतरंग सहयोगी बनाने से मना करती हैं। कुर्तुबी ने कहा कि मुसलमानों को अपने मामलों या रहस्यों को उन लोगों को सौंपने से मना किया गया है जो शत्रु हैं। इसका मतलब है कि कारण शत्रुता या षड्यंत्र है, न कि केवल उनकी गैर-मुस्लिम पहचान। इब्न क़थीर ने 5:51 जैसी आयतों के ऐतिहासिक संदर्भ का उल्लेख किया, जैसा कि हमने बताया, और अन्य आयतों और हदीसों का हवाला दिया जो किसी भी समग्र व्याख्या को नरम करते हैं। मूल रूप से, क्लासिकल विद्वान उन आयतों को यह नहीं मानते थे कि "कभी भी गैर-मुसलमानों से बात न करो या दयालु न बनो।" वे इसे समझते थे कि "उन लोगों पर भरोसा न करो जो तुम्हें धर्म या सुरक्षा के मामलों में धोखा दे सकते हैं।" वे अक्सर 60:8 (दयालु और न्यायपूर्ण बनो) की आयत का उल्लेख करते हैं ताकि दृष्टिकोण संतुलित रहे।

• स्थायी फतवा समिति: एक प्रसिद्ध इस्लामी फिक्ह परिषद के वरिष्ठ विद्वानों के समूह ने इस विषय पर एक औपचारिक निर्णय दिया। उन्होंने कहा: एक मुसलमान के लिए गैर-शत्रुतापूर्ण गैर-मुसलमान के साथ दयालुता से व्यवहार करना, उपहार देना, और सामान्य संबंध रखना जायज़ है, लेकिन उसे उस गैर-मुसलमान को अंतरंग मित्र नहीं बनाना चाहिए जिसे वह एक विश्वास वाले की तरह प्यार करे। दूसरे शब्दों में, सामान्य सद्भावना और मदद की दोस्ती अनुमति है; केवल गहरी भावनात्मक वफादारी जो मुसलमान को गैर-मुसलमान के गलत कार्यों का समर्थन करने या विश्वासियों से ऊपर रखने पर मजबूर करे, वह हतोत्साहित है। इस फतवे ने यह भी जोर दिया कि यदि गैर-मुसलमान अच्छा व्यक्ति है और इस्लाम का विरोध नहीं करता, तो मुसलमान उसके साथ सहयोग और दोस्ती कर सकता है। यह मुख्यधारा का विद्वानों का दृष्टिकोण है। विभिन्न मतों के कई विद्वान इस बात पर सहमत हैं।

• आधुनिक विद्वान: समकालीन विद्वान और इमाम अक्सर इस प्रश्न को संबोधित करते हैं क्योंकि यह विशेष रूप से मिश्रित समाजों में रहने वाले मुसलमानों के लिए आम है। उदाहरण के लिए, डॉ. मुजम्मिल एच. सिद्दीकी, एक सम्मानित मुस्लिम विद्वान और इस्लामिक सोसाइटी ऑफ नॉर्थ अमेरिका के पूर्व अध्यक्ष, स्पष्ट रूप से कहते हैं: "कुरआन यह नहीं कहता कि गैर-मुसलमान मुसलमानों के दोस्त नहीं हो सकते, न ही यह मुसलमानों को गैर-मुसलमानों के प्रति मैत्रीपूर्ण होने से मना करता है।" वे बताते हैं कि मुसलमानों को गैर-मुसलमान दोस्तों की अनुमति है जब तक कि वे अपने विश्वास में मजबूत बने रहें। वे यह भी बताते हैं कि इस्लाम हमें सभी लोगों के प्रति मैत्रीपूर्ण और यहां तक कि दुश्मनों के प्रति न्यायपूर्ण होने की शिक्षा देता है। एक तार्किक बात जो वे कहते हैं: यदि इस्लाम किसी भी दोस्ती को मना करता, तो यहूदी या ईसाई महिलाओं से विवाह की अनुमति क्यों देता? विवाह प्रेम और दोस्ती पर आधारित है, इसलिए यह अनुमति स्वयं दिखाती है कि मैत्रीपूर्ण संबंधों की अनुमति है। डॉ. सिद्दीकी बताते हैं कि कुरआन में "wali" (सहयोगी/रक्षक) शब्द का अक्सर गलत अनुवाद "दोस्त" के रूप में किया जाता है। जो मना है वह वह विलायत है जिसका अर्थ है अपनी धार्मिक अखंडता छोड़ना या मुस्लिम समुदाय के कल्याण के खिलाफ जाना। यह रोज़मर्रा की दोस्ती के बारे में नहीं है।

• "Awliya" का संतुलित दृष्टिकोण: कई आधुनिक विद्वान और शिक्षक मुसलमानों को यह सूक्ष्मता सिखाते हैं: इस्लाम सभी के प्रति दया को प्रोत्साहित करता है, लेकिन मुसलमानों को याद दिलाता है कि उनकी सबसे करीबी वफादारी अल्लाह और साथी विश्वासियों के प्रति होनी चाहिए। यह वास्तविक जीवन में विरोधाभास पैदा नहीं करता। आप एक वफादार, अभ्यासरत मुसलमान हो सकते हैं और फिर भी अच्छे गैर-मुसलमान दोस्त रख सकते हैं। आपको केवल किसी को गलत काम में समर्थन देने से बचना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि आपका गैर-मुसलमान दोस्त आपसे परीक्षा में धोखा देने या शराब के साथ पार्टी करने के लिए कहता है, तो आपको विनम्रता से मना करना चाहिए। लेकिन यदि आपका गैर-मुसलमान दोस्त नए घर में मदद चाहता है, या उदास है और बात करना चाहता है, तो इस्लाम में उसे सबसे अच्छा दोस्त बनने का हर कारण है। कुछ विद्वान कहते हैं कि गैर-मुसलमानों के प्रति एक अद्भुत दोस्त और सहायक होना दावा (इस्लाम की ओर बुलावा) का एक रूप हो सकता है, जो आपके अच्छे व्यवहार के माध्यम से होता है। जब गैर-मुसलमान देखते हैं कि मुसलमान दोस्त ईमानदार, देखभाल करने वाला और सिद्धांतों वाला है, तो वे इस्लाम के प्रति जिज्ञासु हो सकते हैं या कम से कम उसका सम्मान कर सकते हैं। कुरआन इसका संकेत देता है जब कहता है "शायद अल्लाह तुम्हारे और उन लोगों के बीच प्रेम पैदा कर देगा जिनके साथ तुम्हारी दुश्मनी है" - प्रेम और समझ अक्सर अच्छे आचरण से आती है।

• गैर-मुसलमानों के अधिकार: इस्लामी विद्वत्ता ने गैर-मुस्लिम नागरिकों के अधिकारों और जिम्मेदारियों का विचार भी विकसित किया। एक प्रसिद्ध समकालीन विद्वान, शेख यूसुफ अल-करदावी, ने इस्लामी समाज में गैर-मुसलमानों के व्यवहार के बारे में लिखा। वे जोर देते हैं कि गैर-मुसलमानों को इस्लामी शासन के तहत सुरक्षा, दया और न्याय का अधिकार है। उन्हें पड़ोसी और सह-नागरिक के रूप में माना जाना चाहिए, दुश्मन के रूप में नहीं, जब तक कि वे सक्रिय रूप से शत्रुतापूर्ण न हों। विद्वान सालेह अल-आयद का एक कार्य "इस्लामी दुनिया में गैर-मुसलमानों के अधिकार" पर केंद्रित है, जो बताता है कि इस्लामी कानून उन्हें पूजा की स्वतंत्रता, सुरक्षा और अच्छा व्यवहार प्रदान करता है। ये विद्वानों के कार्य दिखाते हैं कि इस्लामी कानून की भावना सह-अस्तित्व और करुणा है। यदि हमारे विद्वान गैर-मुसलमानों के अधिकारों की रक्षा और सामाजिक स्तर पर सौहार्दपूर्ण संबंधों की बात कर रहे हैं, तो यह स्पष्ट है कि साधारण दोस्ती और अच्छा पड़ोसी होना पूरी तरह से ठीक और प्रोत्साहित है।

चारों प्रमुख सुन्नी फिक्ही स्कूलों (हनाफ़ी, मलिकी, शाफ़ी, हनबली) में इस विषय पर सामान्य दृष्टिकोण समान है। कोई बड़ा असहमति नहीं है। सभी स्कूल 60:8-9 जैसी आयतों को स्वीकार करते हैं जो दया की अनुमति देती हैं, और उन लोगों के प्रति वफादारी से मना करते हैं जो मुसलमानों के साथ युद्ध कर रहे हैं। वे कुछ छोटे मुद्दों पर चर्चा कर सकते हैं जैसे: क्या आप गैर-मुसलमान को सलाम की पहल कर सकते हैं? कुछ विद्वान कहते हैं कि बेहतर है कि "अस्सलामु अलैकुम" केवल जवाब में कहा जाए यदि गैर-मुसलमान आपको सलाम करे, एक विशेष हदीस के आधार पर। अन्य विद्वान किसी को भी सलाम करने की अनुमति देते हैं क्योंकि यह एक दयालु शब्द है। ये भेद व्यवहार संबंधी हैं, न कि दोस्ती की अनुमति के बारे में। मूल सिद्धांतों पर, सभी स्कूल गैर-मुसलमानों के साथ अच्छे संबंधों को प्रोत्साहित करते हैं। वे केवल गैर-मुस्लिम धार्मिक प्रथाओं की नकल करने या ऐसे धार्मिक त्योहारों में शामिल होने से मना करते हैं जो इस्लामी विश्वासों के खिलाफ हों, जो दोस्ती के बजाय धार्मिक पहचान बनाए रखने का मामला है। संक्षेप में, कोई भी मुख्यधारा का इस्लामी विद्वान यह नहीं कहता कि "आपको सभी गैर-मुसलमानों से नफ़रत करनी चाहिए" या "आप कभी भी गैर-मुसलमान से बात नहीं कर सकते या दोस्ती नहीं कर सकते।" ये विचार इस्लाम की मान्यता प्राप्त शिक्षाओं से नहीं हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ और उदाहरण

कुरआनी उतारों और शुरुआती मुस्लिम समुदाय के ऐतिहासिक संदर्भ को समझना और अधिक अंतर्दृष्टि देता है। मक्का में मुसलमान एक उत्पीड़ित अल्पसंख्यक थे। वहाँ कुरआनी जोर धैर्य, क्षमा और उन लोगों से धीरे-धीरे दूरी बनाने पर था जो धर्म का मज़ाक उड़ाते थे। मक्का में कोई आयत नहीं थी जो मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती न करने का आदेश देती, क्योंकि उनके आसपास लगभग सभी गैर-मुसलमान थे! वास्तव में, पैगंबर का समाज मक्का में इस्लाम से पहले कई जातीय और धार्मिक सीमाओं के पार दोस्ती करता था। पैगंबर के शुरुआती समर्थकों में गैर-मुसलमान भी थे, जैसे उनके चाचा अबू तालिब, जो मुसलमान नहीं थे लेकिन प्रेम से उनकी रक्षा करते थे। एक और उदाहरण है मुतीम इब्न अदी, मक्का के एक सम्मानित गैर-मुस्लिम नेता, जिन्होंने सम्मान और दोस्ती के कारण पैगंबर मुहम्मद (PBUH) को ताइफ़ की कठिन यात्रा से लौटने पर सुरक्षा दी। मुतीम इब्न अदी गैर-मुस्लिम रहे, लेकिन पैगंबर ने उनकी दया कभी नहीं भुलाई। बाद में, बदर की लड़ाई के बाद, पैगंबर ने कहा कि यदि मुतीम जीवित होते और युद्ध बंदियों के लिए सिफारिश करते, तो वे उनके कारण उन्हें रिहा कर देते, जो उनकी दोस्ती और वफादारी को दर्शाता है। यह एक शक्तिशाली ऐतिहासिक उदाहरण है जो दिखाता है कि पैगंबर ने एक गैर-मुस्लिम दोस्त का सम्मान किया।

अबीसिनिया (आधुनिक इथियोपिया/एरिट्रिया) में, शुरुआती मुसलमानों के एक समूह ने एक ईसाई राजा (नेगस) के संरक्षण में शरण ली। पैगंबर (PBUH) ने उन्हें वहां जाने के लिए प्रोत्साहित किया क्योंकि "वहां एक धार्मिक राजा है जिसके अधीन कोई उत्पीड़ित नहीं होता।" उस ईसाई राजा और मुसलमानों के बीच स्पष्ट रूप से मैत्रीपूर्ण संबंध थे; उसने उन्हें मक्की उत्पीड़कों से बचाया। बाद में, नेगस ने गुप्त रूप से इस्लाम स्वीकार किया (इस्लामी स्रोतों के अनुसार), लेकिन इससे पहले भी उसे मित्र और सहयोगी माना जाता था। पैगंबर ने उनके लिए अंतिम संस्कार की नमाज़ भी पढ़ाई जब वे मरे। यह दिखाता है कि न्यायप्रिय गैर-मुसलमानों के साथ दोस्ती और गठबंधन प्रारंभिक इस्लामी इतिहास का हिस्सा था। मुसलमान वर्षों तक वहां शांति से रहे, स्थानीय ईसाई समुदाय के साथ सकारात्मक बातचीत करते रहे।

जब मुसलमान मदinah गए, तो संदर्भ बदल गया: कुछ यहूदी जनजातियों के साथ संघर्ष (जिन्होंने संधि तोड़ी) और मूर्तिपूजक मक्की सेना के साथ लड़ाई हुई। कुछ कुरआनी आयतें जो कुछ लोगों को दोस्त न बनाने के लिए थीं, उन संघर्षों के समय उतरीं। लेकिन मदinah में भी सभी गैर-मुसलमान दुश्मन नहीं थे। कई यहूदी और मूर्तिपूजक मुसलमानों की सुरक्षा में रहते थे। उदाहरण के लिए, जब एक यहूदी अंतिम संस्कार का जुलूस गुजरा, तो पैगंबर (PBUH) ने सम्मानपूर्वक खड़े होकर उसका सम्मान किया। जब कुछ साथियों ने कहा "लेकिन वह यहूदी था," तो पैगंबर ने जवाब दिया, "क्या वह इंसानी आत्मा नहीं था?" यह गहरा जवाब साथियों को हर व्यक्ति की मानवता का सम्मान करने की शिक्षा देता है, चाहे वह मुसलमान हो या नहीं। सहीह बुखारी में दर्ज है कि पैगंबर ने गैर-मुस्लिम के अंतिम संस्कार के लिए खड़े होकर सम्मान दिखाया। यह सम्मान और सहानुभूति का स्तर मुसलमानों को अपनाने के लिए सिखाया जाता है।

इस्लामी इतिहास में, आप दोस्ती और सहयोग के उदाहरण पाएंगे। इस्लामी स्पेन में, मुसलमान, यहूदी और ईसाई कभी-कभी अपेक्षाकृत सद्भाव में रहते थे, यहां तक कि विज्ञान और दर्शन के क्षेत्रों में बौद्धिक दोस्ती और सहयोग करते थे। ओटोमन साम्राज्य में, सुल्तानों के गैर-मुस्लिम प्रजाजनों के साथ दयालु व्यवहार और गैर-मुस्लिम सलाहकारों के मुसलमानों के साथ निकट कार्य करने के पत्र और विवरण मिलते हैं। जबकि इतिहास में उतार-चढ़ाव रहे, इस्लाम द्वारा सिखाया गया आदर्श यह है कि यदि गैर-मुसलमान शांतिपूर्ण हैं, तो मुसलमानों को भी शांति और मैत्रीपूर्ण होना चाहिए। कुरआन कहता है: "और यदि वे शांति की ओर झुकें, तो तुम भी उसकी ओर झुको और अल्लाह पर भरोसा रखो।" (कुरआन 8:61)। इसलिए यदि कोई समूह या व्यक्ति शांति का प्रस्ताव करता है, तो मुसलमान को उसे स्वीकार करना चाहिए और शांति का जवाब देना चाहिए। यह समुदायों के बीच दोस्ती बनाने को प्रोत्साहित करता है न कि संघर्ष को।

सब कुछ मिलाकर - एक संतुलित दृष्टिकोण

जब हम सभी प्रमाण, कुरआन, हदीस, विद्वानों के विचार और ऐतिहासिक उदाहरणों पर विचार करते हैं, तो हमारे मुख्य प्रश्न का उत्तर स्पष्ट हो जाता है: हाँ, मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने की अनुमति है। इस्लाम न केवल इसे अनुमति देता है बल्कि मुसलमानों को प्रोत्साहित करता है कि वे अन्य धर्मों के लोगों के प्रति दयालु, न्यायपूर्ण और देखभाल करने वाले दोस्त, पड़ोसी और सहकर्मी बनें। इस्लाम केवल उस प्रकार की "दोस्ती" से सावधान करता है जो मुसलमान को अपने मूल्यों को छोड़ने या मुस्लिम समुदाय को नुकसान पहुंचाने पर मजबूर करे। व्यावहारिक रूप से, इसका मतलब है:

• मुसलमानों को किसी भी गलत काम में शामिल या समर्थन नहीं करना चाहिए, चाहे दोस्त मुसलमान हो या नहीं। उदाहरण के लिए, यदि आपका दोस्त (किसी भी धर्म का) आपसे कुछ स्पष्ट रूप से अनैतिक या इस्लाम के खिलाफ करने को कहता है (जैसे बेईमानी, शराब पीना आदि), तो एक अच्छा मुसलमान विनम्रता से मना करेगा। सच्चे दोस्त इसे सम्मान करेंगे।

• मुसलमानों को उन लोगों की संगति पसंद नहीं करनी चाहिए जो इस्लाम से नफ़रत करते हैं, बजाय उन लोगों के जो इस्लाम से प्रेम करते हैं। यह सामान्य समझ है - यदि कोई आपकी मान्यताओं से घृणा करता है, तो वह आपका करीबी विश्वस्त कैसे हो सकता है? लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हर गैर-मुसलमान इस्लाम से नफ़रत करता है। कई गैर-मुसलमान इस्लाम के पहलुओं का सम्मान करते हैं या कम से कम अपने मुसलमान दोस्तों से मानवीय स्तर पर प्रेम करते हैं। इसलिए मुसलमानों के पास सम्मानजनक करीबी गैर-मुसलमान दोस्त हो सकते हैं। बस दोनों पक्षों को कुछ समझ और सीमाएं रखनी पड़ सकती हैं।

• मुसलमानों को दोस्ती के माध्यम से इस्लाम की सुंदरता दिखानी चाहिए। एक अच्छा दोस्त होना - ईमानदार, सहायक, दयालु - वास्तव में एक अच्छा मुसलमान होने का हिस्सा है। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने हमें सभी के साथ अच्छे व्यवहार का आदेश दिया। उन्होंने कहा कि सबसे अच्छे लोग वे हैं जिनका चरित्र सबसे अच्छा है। मुसलमान दूसरों के साथ वैसा व्यवहार करें जैसा वे अपने लिए चाहते हैं। इसलिए, एक मुसलमान को गैर-मुसलमान के लिए वह दोस्त बनना चाहिए जिसे वह खुद पाना चाहता है। इसमें उनकी जरूरत के समय मदद करना, सच्ची सलाह देना, और खुशी और दुख के पल साझा करना शामिल है।

• धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं: यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मुसलमान अपने दोस्तों को इस्लाम सीखने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं (प्रेम और उनकी भलाई की आशा से), लेकिन किसी पर इस्लाम थोपना सख्त मना है। कुरआन कहता है, "धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं" (कुरआन 2:256)। इसलिए गैर-मुसलमान के साथ दोस्ती धर्म के बारे में दबाव बनाने पर आधारित नहीं होनी चाहिए। मार्गदर्शन अल्लाह से आता है, और मुसलमान का कर्तव्य केवल अच्छा उदाहरण बनना और उचित समय पर ज्ञान साझा करना है। कई दोस्ती पारस्परिक सम्मान से फलती-फूलती हैं - मुसलमान दूसरे के धर्म के चुनाव का सम्मान करता है, और दोस्त मुसलमान की प्रथाओं का सम्मान करता है। यदि समय के साथ दोस्त इस्लाम में रुचि दिखाए, तो यह बहुत अच्छा है, लेकिन यह स्वाभाविक और ईमानदार होना चाहिए, ज़बरदस्ती या उत्पीड़न से नहीं।

• सत्य के प्रति वफादारी: मुसलमान की अंतिम वफादारी इस्लाम की सच्चाई के प्रति होती है। इसका मतलब है कि यदि कभी कोई दोस्त (चाहे मुसलमान हो या नहीं) उसे कुछ स्पष्ट रूप से गलत करने के लिए मनाए, तो मुसलमान को सही पर टिके रहना चाहिए। वास्तविकता में, यह किसी भी दोस्ती में परीक्षा होती है: कभी-कभी साथियों का दबाव लोगों को गलत रास्ते पर ले जाता है। इस्लाम मुसलमानों को यह सिद्धांत देता है कि अल्लाह पहले आता है। लेकिन इसके अलावा, इस्लाम हमें सिखाता है कि हम अच्छे और देखभाल करने वाले दोस्त भी हों।

कोई पूछ सकता है, प्रेम और स्नेह जैसे भाव क्या? क्या मुसलमान किसी गैर-मुसलमान दोस्त से सच्चा प्रेम कर सकता है? उत्तर सामान्यतः हाँ है, मुसलमान भी इंसान हैं और हम स्वाभाविक रूप से उन लोगों के लिए स्नेह विकसित करते हैं जिनके साथ हम अच्छे समय बिताते हैं, मदद करते हैं और जो हमारी मदद करते हैं। इस्लाम हमें सामान्य मानवीय भावनाओं को काटने का आदेश नहीं देता। केवल तब मुसलमान को सावधान किया जाता है जब वे धर्म के लिए प्रेम करें किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो अल्लाह का खुला दुश्मन हो। लेकिन आप किसी गैर-मुसलमान को व्यक्ति के रूप में प्रेम कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक मुसलमान अपनी गैर-मुस्लिम माँ, जीवनसाथी या दोस्त से गहरा प्रेम कर सकता है, उनके अच्छे गुणों और दया के लिए। कई मुसलमानों ने कहा है कि उनके स्कूल या काम के सबसे करीबी दोस्त गैर-मुसलमान थे जिन्होंने उनका साथ दिया और समर्थन किया। इसमें कोई बुराई नहीं है। यहाँ हमें याद रखना चाहिए कि कुरआनी शब्द "awliya" गठबंधन और समर्थन के संदर्भ में है, व्यक्तिगत स्नेह के लिए नहीं। मुसलमानों को अपने गैर-मुस्लिम दोस्तों और रिश्तेदारों के लिए दुआ (प्रार्थना) करने की भी शिक्षा दी गई है। पैगंबर (PBUH) ने गैर-मुसलमानों के मार्गदर्शन और भलाई के लिए प्रार्थना की, और तब तक वे उनकी सांसारिक भलाई की परवाह करते रहे।

निष्कर्ष

तो, क्या मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से दोस्ती करने की अनुमति है? हमने जो कुछ भी सीखा है उसके प्रकाश में: बिल्कुल हाँ। मुसलमानों को प्रोत्साहित किया जाता है कि वे अपने आस-पास के लोगों के साथ सकारात्मक, सच्चे संबंध बनाएं, चाहे वे मुसलमान हों या नहीं। इस्लाम अलगाव या असहिष्णुता का धर्म नहीं है, यह एक ऐसा धर्म है जो जुड़ाव, न्याय और दया का आह्वान करता है। कुरआन और हदीस एक संतुलित दृष्टिकोण सिखाते हैं: सभी के प्रति दयालु और न्यायपूर्ण बनो, अन्य धर्मों के लोगों के साथ दोस्ती और भलाई साझा करो, लेकिन यह भी सुनिश्चित करो कि तुम्हारी सबसे करीबी वफादारी अल्लाह और भलाई के प्रति बनी रहे। मूल रूप से, बुराई से नफ़रत करो, लोगों से नहीं। मुसलमान को अविश्वास या पाप के कार्यों से नफ़रत करनी चाहिए, लेकिन व्यक्ति के प्रति दया और देखभाल दिखानी चाहिए, उम्मीद करते हुए कि वे सत्य और भलाई पाएंगे। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने इसे अपने जीवन से दिखाया: उन्होंने कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति को मदद से मना नहीं किया जो मदद का हकदार था, चाहे उसका धर्म कुछ भी हो। उन्होंने यहूदियों, ईसाइयों और मूर्तिपूजक अरबों से दोस्ती की, और उनमें से कई अंततः इस्लाम स्वीकार कर गए, ठीक उसी कारण से कि उन्होंने पैगंबर के गहरे चरित्र को देखा।

आज के मुसलमानों के लिए यह विषय बहुत प्रासंगिक है। हम अक्सर विविध समाजों में रहते हैं। हमारे सहपाठी, सहकर्मी, पड़ोसी विभिन्न धर्मों का पालन करते हैं या बिना धर्म के हैं। हम उनके साथ जीवन साझा करते हैं। इस्लाम हमें मुस्कान और अच्छे व्यवहार के साथ जुड़ने को कहता है। पैगंबर (PBUH) ने कहा कि मुस्कान भी सदक़ा है। अच्छे दोस्त और अच्छे पड़ोसी बनकर, मुसलमान वास्तव में अल्लाह के दया के आदेश का पालन करते हैं और उदाहरण के माध्यम से दावत (इस्लाम का निमंत्रण) देते हैं। यदि किसी ने झूठा दावा सुना है कि "मुसलमान कभी आपके सच्चे दोस्त नहीं होंगे क्योंकि उनका धर्म इसे मना करता है," तो हम दृढ़ता से कह सकते हैं कि यह गलतफहमी है। कुरआन धोखाधड़ी से मना करता है, दोस्ती से नहीं। यह अत्याचार के प्रति वफादारी से मना करता है, दोस्तों से नहीं। हम आयत 60:8 की ओर इशारा कर सकते हैं जो स्पष्ट रूप से कहती है कि अल्लाह हमें शांतिपूर्ण गैर-मुसलमानों के प्रति दया करने से मना नहीं करता। हम पैगंबर के जीवन को एक चमकदार उदाहरण के रूप में दिखा सकते हैं जो धर्मों के पार दोस्ती का उदाहरण है।

मुस्लिम पाठकों के लिए मार्गदर्शन है: अच्छे दोस्त बनाएं, चाहे वे मुसलमान हों या नहीं, जो आपके अंदर सबसे अच्छा लाएं। सबसे अच्छे दोस्त वे होते हैं जो आपको सही करने की याद दिलाते हैं। यदि आपके गैर-मुसलमान दोस्त हैं, तो उन्हें इस्लाम की सुंदरता आपके माध्यम से दिखाएं, आपकी ईमानदारी, आपकी विश्वसनीयता, आपकी देखभाल की प्रकृति। यदि वे आपके धर्म के बारे में प्रश्न पूछें, तो उन्हें कोमलता से गलतफहमियां दूर करें। और याद रखें, अपने इस्लामी अभ्यासों (जैसे नमाज़, खानपान के नियम आदि) को आत्मविश्वास से बनाए रखना आपको सम्मान दिलाएगा। आप अपने दोस्तों को इस्लाम सीखने के लिए प्रेरित भी कर सकते हैं। कई लोग मुसलमान इसलिए बने क्योंकि उनके पास एक मुसलमान दोस्त था जिसने उन्हें दया और ईमानदारी से प्रभावित किया।

गैर-मुस्लिम पाठकों के लिए, हमें उम्मीद है कि यह चर्चा दिखाती है कि इस्लाम मुसलमानों को आपको बाहर करने का आदेश नहीं देता। यदि आप किसी मुसलमान से मिलते हैं जो मैत्री करने में हिचकता है, तो यह व्यक्तिगत या सांस्कृतिक कारण हो सकते हैं, लेकिन इसका कारण यह नहीं है कि इस्लाम आपको दोस्ती से रोकता है। मुसलमानों को वास्तव में मैत्रीपूर्ण और न्यायपूर्ण होना चाहिए। इस्लाम केवल उन्हें नकारात्मक प्रभाव या किसी अन्याय का समर्थन करने से सावधान करता है। आज की दुनिया में, जहाँ बहुत गलतफहमियां हैं, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच दोस्ती एक पुल है जो शांति और एकता ला सकता है। इस्लाम की शिक्षाएँ, जब सही ढंग से समझी जाएं, ऐसे सकारात्मक संबंधों की वकालत करती हैं।

अंत में, सच्चा इस्लामी दृष्टिकोण यह है कि मुसलमान और गैर-मुसलमान एक साथ शांति से रह सकते हैं, एक-दूसरे से दोस्ती कर सकते हैं, अच्छे कार्यों में सहयोग कर सकते हैं, और वास्तविक सम्मान और स्नेह साझा कर सकते हैं। साथ ही, मुसलमान अपने धार्मिक सिद्धांतों को मजबूत बनाए रखते हैं। यह संतुलित दृष्टिकोण इस्लाम के सुंदर पहलुओं में से एक है, यह न तो अंधा नफ़रत फैलाता है और न ही अंधा समायोजन, बल्कि मूल्यों से समझौता किए बिना दया का मध्य मार्ग है। मुसलमानों के रूप में, हम मानते हैं कि यह दृष्टिकोण व्यक्तियों और समाजों के लिए सबसे अच्छा है। यह हमें अपने व्यवहार के माध्यम से इस्लाम की सच्चाई का साक्षात्कार करने की अनुमति देता है जबकि अपनी पहचान बनाए रखता है। इसे अपनाकर, हम अल्लाह के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं और पृथ्वी पर शांति फैलाते हैं। और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।

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