Apakah Islam Agama Perdamaian?

Dalam artikel ini, kita akan mengeksplorasi ajaran Islam dari kitab sucinya (al-Quran) dan sabda Nabi Muhammad (ﷺ) untuk melihat apa sebenarnya yang mereka katakan tentang perdamaian. Anda akan menemukan bahwa Quran dan Hadis autentik (rekaman ajaran Nabi Muhammad (ﷺ)) sangat menekankan kepedulian terhadap sesama, keadilan, dan menghindari kekerasan. Kita juga akan melihat kehidupan Nabi sendiri untuk memahami bagaimana beliau menerapkan ajaran damai ini. Pada akhirnya, Anda akan melihat mengapa umat Muslim sungguh percaya Islam adalah agama perdamaian, dan bagaimana kita sebagai Muslim seharusnya menjalankan ajaran indah ini.

Mari mulai dengan memahami apa arti sebenarnya "Islam", lalu menyelami ayat-ayat Quran dan teladan Nabi. Kita juga akan membahas pertanyaan sulit tentang ayat-ayat yang berbicara tentang peperangan, dan bagaimana para ulama (termasuk semua mazhab utama pemikiran Islam) menjelaskannya. Sepanjang perjalanan, kita akan menyoroti istilah kunci dan menggunakan nada modern yang mudah dipahami. Jadi, bismillah (dengan nama Allah), mari kita mulai perjalanan untuk menemukan kebenaran dan keindahan Islam sebagai agama perdamaian.

Arti "Islam" dan Perdamaian

Sering dikatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian, dan gagasan ini bermula dari kata "Islam" itu sendiri. Dalam bahasa Arab, Islam berarti "penyerahan diri" (kepada kehendak Allah), tetapi berasal dari akar kata yang sama (S-L-M) dengan "Salaam," yang berarti damai. Pada dasarnya, menjadi Muslim berarti menyerahkan diri kepada Allah dan hidup dalam kedamaian dengan petunjuk-Nya. Ketika seseorang menyerahkan diri kepada Allah, dia menemukan kedamaian batin, dan dia didorong untuk menyebarkan kedamaian di sekitarnya. Quran mengatakan bahwa Allah sendiri mengundang manusia ke tempat atau rumah perdamaian:

"Dan Allah mengundang kepada Rumah Perdamaian dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus." (Quran 10:25)

Salah satu nama Allah dalam Islam adalah As-Salam, yang berarti "Sumber Perdamaian." Umat Muslim percaya bahwa kedamaian sejati datang dari Allah, dan kita berusaha mencerminkan itu dengan hidup damai bersama orang lain. Bahkan salam sehari-hari kita "As-salamu alaykum" secara harfiah berarti "Semoga damai menyertai Anda." Nabi Muhammad (ﷺ) mengajarkan bahwa memberi salam damai satu sama lain adalah kunci untuk menyebarkan cinta dan harmoni. Konsep perdamaian terjalin dalam praktik keimanan Muslim dari interaksi sehari-hari terkecil hingga prinsip terbesar dalam masyarakat.

Islam juga mengajarkan perdamaian di semua tingkatan, dengan jiwa kita sendiri, dengan keluarga dan tetangga, serta dengan umat manusia secara luas. Quran menggunakan kata silm (damai) dalam memerintahkan orang beriman untuk sepenuhnya mengadopsi cara hidup damai:

"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam perdamaian secara keseluruhan dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu." (Quran 2:208)

Ini berarti seorang Muslim harus berkomitmen pada kehidupan damai dan penyerahan diri kepada Allah dalam setiap aspek. Jauh dari menjadi agama kekerasan, Islam mengajak pengikutnya menuju rahmat, kebaikan, dan harmoni. Sekarang, mari kita jelajahi ajaran spesifik dari Quran yang menyoroti nilai-nilai ini.

Perdamaian dalam Quran

Quran, yang diyakini umat Muslim sebagai firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad (ﷺ), penuh dengan petunjuk tentang perdamaian, keadilan, dan kasih sayang. Sepanjang Quran, orang beriman diperintahkan untuk berbuat baik, menghargai kehidupan, dan hanya berperang melawan ketidakadilan sambil berusaha mencapai perdamaian kapan pun memungkinkan. Mari kita lihat beberapa ayat kunci Quran (dengan penjelasan) yang menunjukkan komitmen Islam terhadap perdamaian.

Kesucian Kehidupan

Salah satu bukti terkuat bahwa Islam adalah agama perdamaian adalah cara Quran menghargai kehidupan manusia. Quran menyamakan membunuh satu jiwa yang tidak bersalah dengan membunuh seluruh umat manusia, dan menyelamatkan satu jiwa dengan menyelamatkan seluruh umat manusia. Pesan kuat ini berasal dari kitab suci sebelumnya, tetapi Quran mengingatkannya untuk menegaskan pentingnya:

"...barang siapa membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu membunuh orang lain atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya, dan barang siapa menyelamatkan satu nyawa, maka seakan-akan dia telah menyelamatkan manusia seluruhnya." (Quran 5:32)

Dalam Islam, kehidupan itu suci. Menyakiti orang yang tidak bersalah adalah dosa besar. Pembunuhan, terorisme, atau kekerasan yang tidak adil sama sekali dilarang. Quran (6:151) mengatakan untuk tidak mengambil nyawa manusia, "yang telah Allah jadikan suci," kecuali dengan keadilan (seperti hukuman legal yang dijalankan oleh otoritas, bukan tindakan main hakim sendiri). Para ulama Muslim menjelaskan bahwa agresi dan anarki adalah dosa besar, dan melindungi kehidupan adalah nilai inti. Inilah sebabnya mengapa membunuh warga sipil dengan sengaja atau melakukan tindakan teror tidak memiliki tempat dalam Islam, karena melanggar kesucian hidup yang telah ditetapkan Allah. Ulama Islam modern secara eksplisit menyatakan bahwa segala bentuk terorisme atau penargetan orang tak bersalah adalah sama sekali tidak sah dalam Islam.

Kebebasan Beragama dan Toleransi

Ajaran damai Islam juga mencakup toleransi beragama dan kebebasan berkeyakinan. Quran dengan jelas menyatakan:

"Tidak ada paksaan dalam agama. Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat." (Quran 2:256)

Tidak ada yang bisa dipaksa menjadi Muslim. Iman adalah pilihan pribadi, dan orang harus menerimanya dengan bebas dan yakin, bukan karena takut. Sejak awal, Islam melarang memaksa orang lain untuk masuk Islam. Ini adalah sikap revolusioner pada abad ke-7 dan tetap menjadi landasan ajaran Islam. Ayat lain yang ditujukan kepada non-Muslim mengatakan:

"Untukmu agamamu, dan untukkulah agamaku." (Quran 109:6)

Dengan kata lain, Anda bebas menjalankan agama Anda, dan saya bebas menjalankan agama saya. Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa hidup berdampingan secara damai dan menghormati keyakinan orang lain adalah bagian dari Islam. Secara historis, ketika Muslim memerintah wilayah, mereka umumnya membiarkan Yahudi, Kristen, dan lainnya menjalankan agama mereka sendiri. Misalnya, selama pemerintahan Muslim di Spanyol, Yahudi menikmati "Zaman Keemasan" budaya di bawah perlindungan Muslim, dan di India, jutaan Hindu dan Sikh hidup damai selama berabad-abad di bawah kaisar Muslim. Konversi paksa jarang terjadi dan bertentangan dengan prinsip Islam, karena keadilan dan kasih sayang ditekankan oleh para pemimpin Muslim.

Quran juga mendorong kebaikan terhadap non-Muslim yang damai terhadap Muslim:

"Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." (Quran 60:8)

Ayat ini menegaskan bahwa Muslim harus memperlakukan orang dari agama lain dengan kebaikan dan keadilan selama mereka tidak menyerang atau menindas Muslim. Hubungan baik, keadilan, dan perdamaian adalah harapan dasar. Hanya jika pihak lain menjadi bermusuhan dan mengusir Muslim (seperti yang terjadi dalam kehidupan Nabi) maka Muslim diperbolehkan membela diri, dan bahkan saat itu dengan banyak aturan (seperti yang akan kita lihat). Quran menetapkan standar tinggi: hanya karena seseorang berbeda agama, jika mereka damai, seorang Muslim harus damai dan adil sebagai balasan. Fanatisme dan kebencian bukan nilai Islam. Keberagaman manusia justru dianggap sebagai bagian dari rencana Allah:

"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu." (Quran 49:13)

Ayat indah ini mengajarkan kita untuk menghargai perbedaan dan berlomba dalam berbuat kebaikan, bukan membenci satu sama lain. Ini mendorong saling pengertian ("saling mengenal") bukan konflik. Jadi, toleransi dan rasa hormat tertanam dalam pandangan dunia Quran.

Keadilan, Pengendalian Diri, dan Larangan Melampaui Batas dalam Perang

Bagaimana dengan ayat-ayat Quran yang berbicara tentang berperang? Kritikus kadang memetik ayat seperti "bunuhlah mereka di mana saja kamu temui" dan mengklaim Islam mempromosikan kekerasan. Sebenarnya, ayat-ayat tersebut berkonteks peperangan, khususnya, membela diri melawan penyerang dalam perang. Islam bukan agama pasifis (tidak menyuruh orang diam saja jika diserang); melainkan membolehkan berperang hanya untuk membela diri atau menghentikan penindasan. Namun bahkan ketika perang diperlukan, Quran menetapkan batas ketat untuk melindungi kehidupan dan mendorong kembali ke perdamaian.

Salah satu ayat kunci tentang ini adalah:

"Berperanglah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." (Quran 2:190)

Ayat ini diturunkan saat Muslim pertama kali diizinkan membela diri dari penindas Makkah yang menganiaya mereka. Ayat ini jelas mengatakan berperang hanya melawan mereka yang benar-benar memerangi kamu, dan jangan melampaui batas yang benar. Dalam ajaran Islam, melampaui batas berarti hal-hal seperti menyakiti warga sipil, memutilasi mayat, membunuh hewan atau merusak properti tanpa kebutuhan, semua tindakan yang dilarang dalam perang. Quran menegaskan bahwa Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas dan melakukan agresi.

Kemudian ayat ini langsung menekankan bahwa jika musuh berhenti berperang, Muslim juga harus berhenti:

"Dan jika mereka berhenti, maka tidak ada permusuhan kecuali terhadap orang-orang yang zalim." (Quran 2:193)

Ini berarti jika pihak lain meletakkan senjata dan mencari perdamaian, Muslim tidak boleh melanjutkan pertempuran. Permusuhan hanya diperbolehkan melawan mereka yang tetap menindas. Begitu agresi berakhir, perang harus dihentikan. Perdamaian selalu menjadi tujuan. Ayat lain dalam bagian yang sama mengatakan, "jika mereka berhenti, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" (2:192), mendorong pengampunan setelah konflik selesai.

Bahkan di tengah perang, Quran mendorong Muslim menerima perdamaian jika musuh menginginkannya:

"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Quran 8:61)

Perintah ini datang saat situasi pertempuran. Ini memberi tahu Nabi (ﷺ), dan dengan demikian semua Muslim, bahwa jika pihak lain menawarkan perdamaian yang tulus, Muslim harus menerimanya dan bertawakal kepada Allah atas hasilnya. Ini menunjukkan bahwa mencari akhir konflik lebih diutamakan dalam Islam, bukan memperpanjangnya.

Ada juga ayat luar biasa tentang memberikan perlindungan bahkan kepada musuh yang bermusuhan yang meminta perlindungan:

"Jika ada orang musyrik meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah dia agar dia dapat mendengar firman Allah. Kemudian antaralah dia ke tempat yang aman baginya. Yang demikian itu karena mereka orang-orang yang tidak mengetahui." (Quran 9:6)

Pikirkan itu, di tengah perjuangan dengan orang musyrik Makkah, Quran memerintahkan Muslim bahwa jika salah satu musuh itu mencari perlindungan atau ingin belajar tentang Islam, Muslim harus melindunginya dan mengantarnya ke tempat aman. Mereka tidak boleh menyakitinya. Tingkat rahmat dan perilaku terhormat terhadap musuh ini adalah bagian dari kitab suci kita. Ini membuktikan bahwa jihad Islam bukan tentang kekerasan sembarangan, melainkan tentang pembelaan dan bimbingan. Bahkan Surah 9, yang memiliki beberapa ayat perang paling keras, menyertakan instruksi rahmat ini. Konteks sangat penting: misalnya, ayat "bunuhlah mereka di mana saja kamu temui" (Quran 9:5) diturunkan tentang suku tertentu yang melanggar perjanjian damai dan menyerang Muslim terlebih dahulu. Itu tidak pernah menjadi aturan umum untuk menyerang orang dari agama lain. Bahkan ayat berikutnya (9:6, yang dikutip di atas) langsung menunjukkan belas kasih kepada musuh yang menginginkan perdamaian.

Aturan perang dalam Quran sangat mirip dengan apa yang sekarang kita sebut teori perang yang adil atau hukum humaniter internasional. Perang hanya diperbolehkan untuk membela diri atau menghentikan penindasan berat, dan bahkan saat itu dengan pengendalian dan etika yang ketat. Lebih dari 1400 tahun yang lalu, Islam menetapkan hukum untuk melarang menyakiti non-kombatan dan mendorong kembali ke perdamaian dengan cepat, prinsip yang kita temukan dalam Konvensi Jenewa saat ini. Seorang ulama modern mencatat bahwa hukum Islam klasik hanya membolehkan perang dalam pembelaan diri; gagasan memulai perang penaklukan secara agresif tidak memiliki dasar sah dalam Quran atau contoh Nabi. Jadi meskipun Islam tidak mengajarkan pasifisme total (tidak menyuruh Anda membiarkan orang membunuh atau mengusir Anda tanpa perlawanan), Islam jelas mengajarkan pembelaan diri dengan rahmat dan batasan, dengan tujuan mengembalikan perdamaian secepat mungkin.

Persaudaraan, Pengampunan, dan Harmoni Sosial

Selain aturan tentang perang, Quran banyak membimbing Muslim bagaimana hidup damai dalam masyarakat. Muslim digambarkan sebagai saudara dan saudari satu sama lain, dan kita diperintahkan untuk berdamai dan mendamaikan orang yang berselisih. Quran berkata:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat." (Quran 49:10)

Mendamaikan orang lain dianggap perbuatan mulia. Islam mendorong kita menyelesaikan perselisihan, memaafkan kesalahan satu sama lain, dan menjaga persatuan. Bahkan Quran mengajarkan kita merespon perilaku menyakitkan dengan kata-kata damai. Quran menggambarkan hamba Allah yang sejati dengan cara yang sangat menyentuh:

"Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik." (Quran 25:63)

Bayangkan seseorang menghina Anda atau bersikap bodoh terhadap Anda, Quran mengatakan orang beriman harus merespon dengan "damai," artinya dengan ketenangan, menghindari konflik, dan kata-kata lembut. Ini adalah tingkat pengendalian diri dan niat baik yang tinggi. Daripada "mata ganti mata," Islam sering mendorong pengampunan dan membalas kejahatan dengan kebaikan. Ayat lain menyatakan, "Kebaikan dan kejahatan tidak sama. Tolaklah (kejahatan) dengan cara yang lebih baik, maka orang yang antara kamu dan dia ada permusuhan seolah-olah dia adalah teman yang setia." (lihat Quran 41:34). Kebijaksanaan ini menunjukkan bahwa kebaikan dapat meluluhkan permusuhan dan mengubah musuh menjadi teman. Ini adalah ajaran perdamaian melalui karakter dan kesabaran.

Sepanjang Quran, kita menemukan pesan rahmat dan pengampunan. Muslim diperintahkan untuk berbelas kasih jika mereka mengharapkan rahmat Allah (Quran 24:22). Memaafkan orang lain sangat dipuji, dan kemarahan tidak dianjurkan. Semua kebajikan ini membangun masyarakat damai. Bahkan dalam keluarga, harmoni ditekankan, misalnya Quran mendorong suami istri berdamai secara damai karena "berdamai itu lebih baik" (Quran 4:128).

Kita juga melihat Quran terus mengingatkan Nabi Muhammad (ﷺ) dan orang beriman untuk bersabar dan lembut saat mengajak orang lain ke Islam. Salah satu ayat terkenal berkata kepada Nabi:

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik." (Quran 16:125)

Instruksi ini menyoroti komunikasi yang baik, bahkan saat berdiskusi atau mengajak ke Islam, lakukan dengan cara yang bijaksana dan ramah, bukan dengan kemarahan atau paksaan. Contohnya adalah bahwa kebenaran harus disampaikan dengan kelembutan, bukan kekerasan.

Singkatnya, visi Quran tentang kehidupan Islam adalah kehidupan yang penuh perdamaian: perdamaian antara manusia dan Penciptanya, dan perdamaian antar sesama manusia. Keadilan sangat diwajibkan dalam Islam, tetapi keadilan dipasangkan dengan kasih sayang. Penindasan dan agresi dilarang, sementara pengampunan, kesabaran, dan kebaikan sangat dianjurkan. Dengan begitu banyak ayat yang menyerukan nilai-nilai ini, jelas bahwa pesan utama Quran adalah perdamaian dan rahmat. Selanjutnya, mari kita lihat bagaimana Nabi Muhammad (ﷺ) mencontohkan ajaran ini dalam hidupnya, dan apa yang beliau ajarkan secara khusus tentang perdamaian dan kebaikan.

Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai Teladan Perdamaian

Umat Muslim menjadikan Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai contoh terbaik bagaimana menjalani hidup sesuai Quran. Beliau bukan hanya utusan yang menyampaikan Quran; beliau juga mempraktikkan ajarannya dan menunjukkan maknanya dalam kehidupan nyata. Quran menggambarkan Nabi Muhammad (ﷺ) sebagai rahmat bagi seluruh alam:

"Dan tidaklah Kami mengutus engkau (Muhammad), melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Quran 21:107)

Ayat ini berarti misi Nabi Muhammad (ﷺ) didasarkan pada rahmat, membawa kebaikan dan kasih sayang kepada seluruh ciptaan Allah. Kisah hidup beliau (Seerah) penuh dengan perbuatan baik, kesabaran menghadapi kekejaman, dan pengampunan bahkan kepada musuh terburuknya. Mari kita jelajahi bagaimana Nabi (ﷺ) mengajarkan dan mewujudkan perdamaian, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun saat konflik.

Kebaikan, Kasih Sayang, dan Perdamaian Sehari-hari

Dalam kehidupan sehari-hari, Nabi Muhammad (ﷺ) menunjukkan cinta, kelembutan, dan kepedulian yang luar biasa kepada orang lain. Beliau mendorong umat Muslim menjadi tetangga yang baik dan merawat yang lemah. Beliau mengatakan orang terbaik adalah yang paling baik kepada keluarganya. Dan beliau sangat menekankan pentingnya rahmat. Dalam sebuah Hadis (sabda Nabi), beliau berkata:

"Allah tidak akan menunjukkan rahmat kepada orang yang tidak menunjukkan rahmat kepada sesama." (Sahih al-Bukhari)

Ini berarti jika kita menginginkan rahmat Allah, kita harus berbelas kasih dan penyayang kepada orang di sekitar kita. Muslim didorong untuk bersikap lembut dan peduli, baik dengan keluarga, komunitas, maupun hewan. Ada kisah terkenal tentang Nabi (ﷺ) yang dengan lembut membelai unta yang menangis dan menegur pemiliknya karena terlalu membebani unta itu, menunjukkan bahwa rahmat juga berlaku kepada hewan.

Nabi Muhammad (ﷺ) mendefinisikan Muslim sejati sebagai orang yang damai dan aman bagi orang lain. Dalam sebuah Hadis autentik, beliau berkata:

"Muslim adalah orang yang selamat dari lidah dan tangannya terhadap manusia." (Sahih al-Bukhari)

Dengan kata lain, menjadi Muslim yang baik berarti tidak menyakiti orang lain, baik dengan ucapan (lidah) maupun perbuatan (tangan). Semua orang harus merasa aman di sekitar Muslim sejati, mengetahui bahwa dia tidak akan berbuat kejam atau berkata kasar. Bayangkan jika semua orang mempraktikkan Hadis ini, komunitas kita pasti menjadi tempat damai di mana tidak ada yang takut dibully, difitnah, atau disakiti secara fisik oleh Muslim.

Nabi Muhammad (ﷺ) juga mengajarkan cinta dan persatuan antar manusia. Beliau berkata umat Muslim seperti satu tubuh, jika satu bagian sakit, seluruh tubuh merasakan sakit. Beliau menekankan agar kita mencintai orang lain seperti mencintai diri sendiri. Seorang sahabat bertanya, "Apa sifat terbaik dalam Islam?" Nabi (ﷺ) menjawab:

"Memberi makan orang yang lapar dan memberi salam kepada orang yang kamu kenal maupun yang tidak kamu kenal." (Sahih al-Bukhari)

Sabda indah ini menyoroti dua perbuatan sederhana namun kuat: memberi makan (peduli pada kebutuhan dasar orang lain) dan memberi salam damai kepada semua orang (menyebarkan kebaikan melampaui lingkaran pertemanan). Ini menunjukkan Islam bukan hanya tentang ritual pribadi; tapi tentang bagaimana kita memperlakukan sesama. Dengan mengajarkan memberi salam "As-salamu Alaikum" kepada kenalan maupun orang asing, Nabi (ﷺ) memecah batasan, ini adalah ajaran persahabatan universal dan niat baik.

Beliau juga secara eksplisit berkata:

"Kamu tidak akan masuk surga sampai kamu beriman, dan kamu tidak beriman sampai kamu saling mencintai. Apakah aku beritahu sesuatu yang akan membuatmu saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kalian." (Sahih Muslim)

Jadi, menyebarkan perdamaian, secara harfiah mengucapkan "damai" dan hidup damai, adalah cara untuk meningkatkan cinta dan iman dalam komunitas. Hadis ini menghubungkan perdamaian dengan iman itu sendiri, menunjukkan bahwa seseorang tidak bisa menjadi mukmin sejati jika menebar kebencian atau kekerasan. Sebaliknya, seorang Muslim harus menjadi duta perdamaian di mana pun dia berada.

Dalam perilaku pribadinya, Nabi Muhammad (ﷺ) dikenal sangat lembut. Beliau sabar terhadap kesalahan orang dan memaafkan hinaan. Misalnya, ketika beberapa orang bodoh mengejek atau bahkan mengganggu beliau secara fisik, beliau sering merespon dengan kesabaran atau doa agar mereka diberi petunjuk. Beliau tidak pernah mengutuk atau membalas dendam pribadi. Istrinya Aisyah (semoga Allah meridahinya) berkata bahwa beliau tidak pernah memukul siapa pun dalam kemarahan dan tidak pernah membalas kejahatan dengan kejahatan; malah beliau memaafkan. Beliau sering tersenyum dan mudah didekati bahkan oleh anak-anak dan pelayan.

Ada kisah menyentuh: suatu kali Nabi (ﷺ) sedang shalat di masjid, dan seorang Badui (orang Arab gurun) datang dan mulai buang air kecil di area masjid (tidak tahu aturan). Para sahabat marah dan ingin menghentikannya dengan keras. Tapi Nabi (ﷺ) berkata biarkan dia sampai selesai agar tidak menakut-nakuti atau membuat kekacauan lebih besar. Kemudian Nabi dengan lembut menjelaskan kepada pria itu bahwa masjid adalah tempat suci dan meminta sahabatnya menyiram air untuk membersihkan. Badui itu sangat terkesan oleh kebaikan Nabi sehingga dilaporkan berkata, "Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan jangan rahmati orang lain!" (yang kemudian Nabi bercanda bahwa pria itu membatasi rahmat Allah yang luas). Kisah ini menunjukkan bagaimana Nabi menghadapi situasi sulit dengan tenang dan kasih sayang, memilih pendekatan damai daripada kemarahan.

Semua contoh ini menggambarkan mengapa umat Muslim sangat percaya bahwa Nabi Muhammad (ﷺ) memang "rahmat bagi semua." Ajarannya secara konsisten mendorong perdamaian: berbelas kasih, memaafkan orang lain, tidak menyakiti siapa pun, memberi makan orang miskin, mendamaikan orang, dan menyebarkan perdamaian di mana pun kamu pergi.

Rahmat dan Keadilan dalam Masa Konflik

Sekarang, penting dicatat bahwa Nabi Muhammad (ﷺ) memang harus berperang selama hidupnya. Namun perang ini adalah defensif atau untuk menegakkan perdamaian dan keamanan, bukan untuk memaksa Islam kepada orang lain. Ketika beliau di Makkah selama 13 tahun, beliau dan pengikutnya mengalami penganiayaan tanpa membalas dengan kekerasan. Mereka dipukuli, diboikot, dan beberapa bahkan dibunuh, namun Muslim tidak membalas secara kekerasan di Makkah. Mereka hanya hijrah ke Madinah untuk menghindari penindasan. Baru setelah musuh mengejar dan berusaha memusnahkan komunitas Muslim, Allah memberi izin untuk berperang. Izin Quran pertama untuk membela diri menyatakan:

"Izin (berperang) telah diberikan bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya... mereka yang telah diusir dari kampung halaman mereka secara tidak adil, hanya karena mereka berkata, 'Tuhan kami ialah Allah'..." (Quran 22:39-40)

Ini menegaskan bahwa berperang diperbolehkan sebagai respons terhadap ketidakadilan dan penganiayaan, bukan sebagai agresi. Bahkan saat itu, Nabi Muhammad (ﷺ) menetapkan aturan ketat untuk etika perang, yang dianggap Muslim sebagai bagian dari Sunnah (teladan Nabi). Nabi (ﷺ) memerintahkan komandan dan prajuritnya:

• Jangan membunuh wanita, anak-anak, atau orang tua.
• Jangan menyakiti biksu, pendeta, atau orang di tempat ibadah.
• Jangan menebang pohon yang berbuah atau merusak tanaman.
• Jangan membunuh ternak kecuali untuk makanan.
• Jangan memutilasi mayat musuh, dan hormati perjanjian atau traktat.

Perintah ini terdokumentasi dengan baik dalam Hadis dan catatan sejarah. Bahkan ada hadis yang menyebutkan saat perang, Nabi (ﷺ) menemukan mayat seorang wanita yang terbunuh dan beliau sangat sedih:

"Nabi (ﷺ) menemukan seorang wanita yang terbunuh dalam salah satu pertempurannya dan beliau berkata, 'Dia tidak berperang. Bagaimana dia bisa dibunuh?' Kemudian beliau melarang membunuh wanita dan anak-anak." (Sahih al-Bukhari)

Narasi singkat ini menunjukkan bahwa beliau secara eksplisit melarang menargetkan non-kombatan. Muslim yang berperang di bawah kepemimpinannya diharapkan membedakan antara kombatan dan non-kombatan, sesuatu yang tidak umum dalam peperangan abad ke-7. Ini sekali lagi menyoroti bagaimana Islam menetapkan aturan untuk membatasi kekerasan dan melindungi yang tidak bersalah jauh sebelum hukum perang modern.

Pada suatu kesempatan, Nabi (ﷺ) juga berkata kepada umatnya:

"Janganlah kamu berharap bertemu musuh (dalam pertempuran); sebaliknya, mohonlah keselamatan kepada Allah. Tetapi jika kamu bertemu mereka (dalam pertempuran), maka bersabarlah." (Sahih al-Bukhari)

Beliau tidak mendorong Muslim mencari konflik. Perang dipandang sebagai pilihan terakhir, bukan sesuatu yang harus diidamkan. Ungkapan "mohon keselamatan kepada Allah" seperti berdoa untuk perdamaian daripada perang. Hanya jika perang datang, berdirilah teguh, tapi hati harus menginginkan perdamaian. Petunjuk kenabian ini menyeimbangkan keberanian dengan cinta akan perdamaian.

Mungkin contoh paling kuat dari rahmat Nabi dalam konflik adalah bagaimana beliau memperlakukan musuh ketika akhirnya meraih kemenangan. Contoh terbaik adalah Penaklukan Makkah. Setelah lebih dari 20 tahun perjuangan, Nabi Muhammad (ﷺ) kembali ke kampung halamannya Makkah dengan pasukan besar. Ini adalah orang-orang yang telah menganiaya beliau dan pengikutnya, memaksa mereka mengungsi, dan berperang melawan mereka berkali-kali. Dalam sejarah, ketika seorang pemimpin menaklukkan kota musuh bebuyutannya, Anda mungkin mengharapkan balas dendam atau hukuman luas. Tapi apa yang dilakukan Nabi Muhammad (ﷺ)? Beliau mengumumkan amnesty umum. Beliau hampir memaafkan seluruh Quraisy (suku Makkah) atas semua kejahatan yang mereka lakukan.

Menurut catatan sejarah yang dapat dipercaya, Nabi (ﷺ) berkata kepada orang Makkah: "Tidak ada dosa atas kalian hari ini. Pergilah, kalian bebas!" Hanya beberapa penjahat keras kepala yang dimintai pertanggungjawaban; mayoritas dimaafkan dan diselamatkan. Banyak mantan musuh yang sangat terkesan oleh rahmat beliau lalu memeluk Islam secara sukarela. Peristiwa ini adalah salah satu momen gemilang dalam kehidupan Nabi, menunjukkan tanpa keraguan bahwa beliau tidak datang untuk memaksakan kekejaman tetapi untuk menegakkan perdamaian dan pengampunan. Seorang pemimpin Makkah yang dulu musuh utama Islam mengharapkan pembalasan. Sebaliknya, Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Aku berkata kepadamu sebagaimana Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya: 'Tidak ada dosa atas kalian hari ini. Allah akan mengampuni kalian; Dia Maha Penyayang.'" Mendengar ini, pemimpin itu langsung menerima Islam, terpesona oleh kasih sayang tersebut.

Contoh rahmat lain adalah kisah Ta'if, sebuah kota tempat Nabi (ﷺ) pernah berdakwah pada awal misinya. Penduduk Ta'if menolak beliau dengan kekerasan, menghina, dan bahkan membiarkan anak-anak jalanan melempari beliau hingga berdarah. Itu adalah salah satu hari tersulit dalam hidup beliau. Nabi (ﷺ) melarikan diri dari kota itu dalam keadaan terluka dan patah hati. Saat itu, seorang malaikat datang kepada beliau (menurut laporan autentik) dan menawarkan untuk menghancurkan kota itu di antara dua gunung jika Nabi mau, sebagai bentuk pembalasan. Meski merasakan sakit, Nabi (ﷺ) menjawab tidak. Beliau berkata, "Aku berharap dari keturunan mereka akan lahir orang-orang yang menyembah Allah saja." Beliau memilih pengampunan dan harapan daripada kemarahan. Beliau hanya berdoa untuk penduduk Ta'if, bukan mengutuk mereka. Tingkat pengendalian diri dan rahmah (kasih sayang) ini bahkan ketika memiliki kekuatan untuk membalas sungguh luar biasa. Tidak heran dalam beberapa tahun kemudian, Ta'if menerima Islam secara damai, memenuhi harapan beliau.

Peristiwa sejarah nyata ini menunjukkan bahwa Nabi Muhammad (ﷺ) mempraktikkan apa yang beliau ajarkan: perdamaian dan rahmat kapan pun memungkinkan. Ya, beliau berperang saat harus melindungi komunitasnya, tapi begitu ancaman berhenti, beliau menunjukkan pengampunan tiada tara. Beliau membuat perjanjian damai, seperti Perjanjian Hudaybiyyah, meskipun syaratnya tampak menguntungkan musuh, karena beliau menghargai menyelamatkan nyawa dan menghindari perang. Perjanjian itu pada akhirnya membawa lebih banyak orang mengenal Islam dan memeluknya daripada pertempuran manapun, membuktikan bahwa pendekatan damai lebih efektif.

Sepanjang sejarah, umat Muslim menjadikan teladan Nabi dalam membuat aturan tentang perang dan perdamaian. Khalifah pertama setelah Nabi, Abu Bakr (semoga Allah meridhoi beliau), memberikan instruksi terkenal kepada tentara Muslim yang mencerminkan ajaran Nabi. Beliau berkata: "Jangan berkhianat atau melampaui batas. Jangan membunuh anak-anak, wanita, atau orang tua. Jangan merusak pohon kurma atau pohon yang berbuah. Jangan menyembelih domba, sapi, atau unta kecuali untuk makanan. Kamu akan melewati orang-orang yang mengabdikan diri untuk beribadah (biksu); biarkan mereka..." dan seterusnya. Prinsip-prinsip ini, yang dinyatakan 1400 tahun lalu, jelas menunjukkan bahwa kekerasan dalam Islam diatur ketat dan diminimalkan, tidak seperti kekejaman tanpa arah yang kita lihat dari kelompok ekstremis yang salah paham saat ini. Bahkan, ulama Muslim arus utama di seluruh dunia secara bulat mengecam kekerasan ekstremis tersebut sebagai tidak Islami. Pada 2014, lebih dari 120 ulama Muslim terkemuka dari berbagai negara menulis surat terbuka kepada pemimpin ISIS (yang disebut Negara Islam), menolak tindakan mereka satu per satu dengan bukti dari Quran dan Hadis. Mereka menunjukkan bahwa taktik ISIS membunuh warga sipil, menyakiti Kristen dan Yazidi, serta memaksa konversi sama sekali tidak berdasar dalam Islam. Konsensus ulama ini adalah pengingat kuat bahwa apa yang dilakukan teroris adalah interpretasi menyimpang yang jauh dari konsensus ulama Islam. Mayoritas besar Muslim, yang dipandu oleh ulama arus utama tersebut, menolak agresi dan memelihara ajaran damai Islam.

Semua empat mazhab utama hukum Islam Sunni (Hanafi, Maliki, Syafi’i, Hanbali) sepanjang sejarah sepakat bahwa perang yang tidak adil tidak diperbolehkan. Mereka mungkin berbeda dalam beberapa detail (misalnya, syarat perjanjian atau berapa lama gencatan senjata bisa berlangsung), tapi tidak ada yang mengajarkan bahwa Muslim harus menjadi agresor. Mereka semua menegakkan perintah Quran "jangan melampaui batas" dan ajaran Nabi untuk melindungi non-kombatan. Para fuqaha klasik bahkan mengatakan jika pasukan Muslim berperang tidak adil atau melanggar aturan, Muslim lain harus menentangnya. Jadi, dari perspektif Sunni, perdamaian adalah keadaan normal, dan perang adalah pengecualian terbatas dengan kondisi etis yang ketat.

Perspektif Islam vs. Alternatif

Mengapa kita mengatakan pandangan Islam tentang perdamaian adalah yang terbaik? Islam menemukan keseimbangan antara pasifisme murni dan perang agresif. Di satu sisi, ideologi yang memuliakan perang dan penaklukan jelas bertentangan dengan nilai Islam, Islam tidak mendukung "yang kuat benar." Di sisi lain, pasifisme total (tidak pernah berperang dalam keadaan apapun) dapat membiarkan ketidakadilan dan tirani berkembang. Islam menempuh jalan tengah: perdamaian adalah norma dan tujuan, tapi berdiri melawan penindasan adalah kewajiban.

Keseimbangan ini sangat logis dan manusiawi. Bayangkan jika sebuah komunitas diserang atau ditindas, Islam tidak mengatakan "diam saja"; Islam membolehkan pembelaan diri untuk mengembalikan perdamaian dan keadilan. Tapi berbeda dengan beberapa ideologi politik yang membenarkan kekerasan tanpa batas untuk mencapai tujuan, Islam meletakkan batas moral berat pada peperangan. Niatnya tidak boleh serakah atau memaksa orang masuk agama, tapi harus membela hak atau keselamatan orang. Dan seperti yang kita lihat, bahkan dalam pembelaan, Muslim diperintahkan untuk tetap adil dan berbelas kasih. Hasil yang diharapkan oleh Islam bukan perang tanpa akhir, tapi perdamaian yang adil di mana orang bisa hidup dan beribadah bebas tanpa takut.

Poin lain adalah Islam mengaitkan perdamaian dengan keadilan dan martabat. Perdamaian di mana orang dieksploitasi atau diperbudak bukanlah perdamaian sejati yang utuh. Jadi Islam mendorong keadilan sosial, membantu orang miskin, membebaskan budak, dan melawan penindasan, sebagai bagian dari mencapai masyarakat damai. Quran berulang kali memerintahkan menegakkan keadilan (Quran 4:135) dan menyeru komunitas untuk menganjurkan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Ide dasarnya adalah masyarakat yang adil akan secara alami lebih damai. Banyak sistem lain mungkin hanya fokus pada perdamaian luar (tidak adanya perang) tapi mengabaikan kedamaian moral batin atau keadilan; Islam menginginkan keduanya. Islam ingin individu memiliki kedamaian batin melalui iman dan hidup bermoral, dan komunitas memiliki perdamaian luar melalui keadilan dan kasih sayang.

Sejarah telah menyaksikan bahwa Islam, bila dipraktikkan dengan benar, membawa rekonsiliasi bagi suku-suku yang bermusuhan dan membangun masyarakat stabil. Ketika Nabi Muhammad (ﷺ) tiba di Madinah, suku-suku kota (Aws dan Khazraj) telah bertikai selama berabad-abad. Islam mempersatukan mereka sebagai saudara. Nabi membuat Konstitusi Madinah, salah satu kontrak sosial multireligius paling awal, yang menyatakan semua warga (Muslim, Yahudi, dan lainnya di Madinah) sebagai satu bangsa yang saling melindungi dan hidup dalam damai bersama. Ini adalah kerja sama revolusioner di tempat yang sebelumnya penuh konflik. Hampir ajaib bagaimana Islam mengubah musuh seumur hidup menjadi saudara dan saudari. Quran mengingatkan orang beriman akan mukjizat persatuan ini:

"Dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara." (Quran 3:103)

Tidak peduli perbedaan lain apa pun, Islam mengajarkan orang untuk bersatu dalam kebaikan dan nilai bersama. Hari ini, dunia kita bisa belajar dari ini, seringkali, daripada bertengkar karena perbedaan, kita bisa fokus pada kemanusiaan bersama dan membangun perdamaian bersama. Islam memberikan insentif spiritual untuk itu: keridhaan Allah dan pahala di akhirat bagi yang mendamaikan.

Melangkah Maju: Menghidupi Pesan Damai Islam

Sebagai kesimpulan, Islam memang agama perdamaian, dan mengajak Muslim menjadi agen perdamaian di dunia. Quran dan ajaran Nabi Muhammad (ﷺ) jelas menyatakan bahwa perdamaian, rahmat, dan kasih sayang adalah nilai inti agama. Ya, Islam membolehkan berperang dalam situasi tertentu, tapi hanya untuk mengembalikan perdamaian dan keadilan, bukan untuk mengacaukan keduanya. Praktik sejarah Nabi dan sahabat menunjukkan pengendalian dan kemanusiaan bahkan saat konflik. Ulama klasik dan kontemporer sepakat bahwa kekerasan tidak adil tidak punya tempat dalam ajaran Islam. Sebagai Muslim, pengetahuan ini harus membuat kita bangga dengan penekanan agama kita pada perdamaian, tapi juga memberi kita tanggung jawab.

Bagaimana ini memengaruhi kita sebagai Muslim, dan apa yang harus kita lakukan? Pertama, kita harus berusaha mewujudkan ajaran damai ini dalam kehidupan sehari-hari. Itu berarti bersikap baik dan hormat kepada tetangga (Muslim atau bukan), menyelesaikan perselisihan dengan kebijaksanaan, dan tidak pernah menjadi sumber kekerasan atau penindasan. Nabi (ﷺ) berkata Muslim terbaik adalah yang berakhlak terbaik. Jadi, memperlakukan orang lain dengan sopan, jujur, dan pengertian adalah bentuk menjalankan iman kita. Bahkan sesuatu sekecil tersenyum dianggap sedekah dalam Islam. Menyebarkan perdamaian bisa sesederhana mengucapkan "salam" dengan senyum hangat kepada orang. Tindakan kecil ini membangun kepercayaan dan persahabatan, yang menjadi fondasi masyarakat damai.

Kedua, Muslim harus mendidik orang lain dengan contoh dan kata-kata tentang pesan sejati Islam. Sayangnya, banyak kesalahpahaman beredar, sebagian karena tindakan buruk segelintir orang. Kita bisa melawannya dengan konsisten menunjukkan nilai Quran tentang perdamaian dan menjelaskannya saat ditanya. Dakwah hari ini seringkali lebih tentang menunjukkan akhlak baik dan meluruskan kesalahpahaman daripada berkhotbah. Ketika teman atau kolega non-Muslim melihat Muslim jujur, baik, dan penyayang damai, itu menantang stereotip negatif. Seperti kata Quran, "Tolaklah kejahatan dengan yang lebih baik", balas kebencian atau kebodohan dengan kebaikan dan ilmu.

Untuk komunitas Muslim kita sendiri, mengingat Islam adalah agama perdamaian berarti kita harus menghindari pertikaian dan perpecahan internal. Sayangnya, kadang Muslim bertikai karena perbedaan. Kita harus ingat persaudaraan yang dibicarakan Quran dan bekerja untuk persatuan serta dialog yang saling menghormati. Perbedaan mazhab atau budaya tidak boleh menyebabkan kekerasan atau kebencian di antara kita. Kita bisa beragam dan tetap hidup damai, para sahabat Nabi pun punya perbedaan tapi tetap satu komunitas yang bersatu.

Muslim harus proaktif dalam menciptakan perdamaian dan membantu sesama. Menjadi Muslim yang damai bukan hanya tidak berbuat jahat, tapi juga aktif berbuat baik. Nabi (ﷺ) berkata, "Bantulah yang tertindas dan bantulah juga yang menindas dengan menghentikannya dari menindas orang lain." Ini berarti kita harus berdiri untuk keadilan dan membantu menyelesaikan konflik di sekitar kita. Baik itu menjadi penengah antara anggota keluarga yang bertengkar, atau berkontribusi pada usaha mengurangi kekerasan dan kemiskinan di masyarakat, semua itu bagian dari kewajiban Islam kita. Bahkan berbicara menentang ketidakadilan secara damai adalah bagian dari menjadi pembawa damai. Ideal Islam adalah dunia di mana hak semua orang dihormati dan orang hidup tanpa takut, Muslim harus memimpin dengan bekerja menuju ideal itu.

Untuk pembaca non-Muslim, kami berharap diskusi ini menerangi ajaran sejati Islam. Slogan "Islam adalah agama perdamaian" bukan sekadar ucapan Muslim, tapi didukung oleh kitab suci dan sejarah kami. Tentu, Muslim adalah manusia dan tidak sempurna, tapi ajaran Islam terus mendorong kita menuju pengampunan, rekonsiliasi, dan kasih sayang. Jika Anda melihat Muslim mempromosikan kekerasan atau kebencian, ketahuilah mereka bertindak bertentangan dengan prinsip dasar agama mereka sendiri. Di seluruh dunia, mayoritas besar Muslim hidup damai dan berkontribusi positif pada masyarakat. Seringkali berita buruk yang menjadi headline, tapi kenyataan sehari-hari adalah jutaan Muslim memberi makan tetangga, menyapa orang asing dengan damai, dan berdoa untuk dunia di mana semua orang bisa berkembang.

Mari kita rangkum beberapa poin penting untuk diingat:

• Islam secara harfiah berbagi akar kata dengan kata damai. Menyerahkan diri kepada Allah membawa kedamaian batin dan mendorong kita menciptakan perdamaian dengan orang lain.
• Quran menghargai kehidupan, melarang pembunuhan dan penindasan, tidak membolehkan paksaan dalam agama, dan memerintahkan Muslim berlaku adil dan baik kepada semua yang hidup damai dengan mereka.
• Izin Quran untuk berperang terbatas pada pembelaan diri dan mengakhiri ketidakadilan, dan bahkan saat itu, memerintahkan Muslim tidak melampaui batas dan berhenti berperang segera setelah musuh condong ke perdamaian.
• Nabi Muhammad (ﷺ) sepanjang hidupnya menunjukkan rahmat: memaafkan musuh, melindungi warga sipil, dan memilih perjanjian damai bila memungkinkan. Beliau mengajarkan bahwa Muslim sejati tidak menyakiti orang lain dan menyebarkan perdamaian serta kebaikan adalah jalan menuju surga.
• Semua bentuk kekerasan tidak adil, terorisme, atau konversi paksa melanggar ajaran Islam. Ulama Muslim arus utama dan semua mazhab Islam utama dengan tegas menolak kekerasan ekstremis, seperti yang terlihat dalam tulisan dan kecaman mereka terhadap kelompok ekstremis.
• Secara historis, peradaban Muslim (dengan ketidaksempurnaan seperti masyarakat manusia lainnya) sering memberikan contoh hidup berdampingan dan harmoni relatif antar beragam kelompok - warisan yang ingin dihidupkan kembali dan dilanjutkan oleh Muslim hari ini.
• Bagi Muslim sekarang, menerima Islam sebagai agama perdamaian berarti menjadi duta perdamaian: di rumah, komunitas, dan dunia luas. Itu berarti melawan ketidakadilan dengan kebijaksanaan dan kasih sayang, bukan kebencian.

Islam tidak hanya menawarkan jawaban teologis bahwa ia agama perdamaian, tapi juga program praktis untuk perdamaian, melalui sedekah, empati, disiplin moral, dan keadilan. Islam memberi makna pada perdamaian dengan menghubungkannya dengan ibadah: ketika seorang Muslim bertindak damai, dia mengikuti perintah Allah dan mencari keridhaan-Nya. Dimensi spiritual ini bisa menjadi motivator kuat untuk kebaikan.

Di dunia yang sering tampak terpecah dan penuh gejolak, Muslim diingatkan untuk berpegang pada petunjuk Quran: "Allah mengundang kepada Rumah Perdamaian." Tujuan akhir yang kita cari adalah surga, yang dalam bahasa Arab juga disebut Dar al-Salam, Tempat Tinggal Perdamaian. Untuk meraihnya, kita percaya kita harus memenuhi hidup dan masyarakat kita dengan sebanyak mungkin perdamaian. Nabi Muhammad (ﷺ) berkata, "Sebarkanlah salam, beri makan orang lapar, pererat tali silaturahmi, shalatlah di malam hari ketika orang lain tidur, dan kamu akan masuk surga dalam keadaan damai." Hadis ini merangkum indah: Islam menghubungkan perdamaian di dunia ini dengan perdamaian di akhirat.

Jadi, apakah Islam agama perdamaian? Sangat jelas, ya. Kitab sucinya mengajarkan perdamaian, Nabi (ﷺ) hidup dalam damai, dan ulama serta pengikut setianya telah memperjuangkan perdamaian sepanjang zaman. Kebenaran dan keindahan Islam terletak pada harmoni antara perdamaian dan keadilan, rahmat dan kekuatan, semua diarahkan untuk kebaikan umat manusia. Kini terserah kita umat Muslim untuk menghidupi ajaran ini dan membagikannya dengan cara yang bijaksana, agar tetangga dan dunia luas dapat melihat Islam dalam cahaya sebenarnya. In sha'Allah (jika Allah menghendaki), dengan belajar dan mengamalkan agama kita dengan benar, kita bisa membantu membuat komunitas kita lebih aman, ramah, dan damai, yang memang sudah menjadi tujuan Islam sejak awal.

Sumber