فرشتے کون ہیں؟

فرشتوں پر ایمان صرف ایک مجرد خیال نہیں بلکہ مسلمانوں کی روزمرہ زندگی کا ایک زندہ حصہ ہے۔ اگرچہ فرشتے ہماری نظر سے پوشیدہ رہتے ہیں، ان کی موجودگی ہمارے گرد و نواح کی دنیا پر گہرا اثر ڈالتی ہے۔ وہ ہماری حفاظت کرتے ہیں، ہمارے اعمال کو لکھتے ہیں، مشکل وقتوں میں ہمارا ساتھ دیتے ہیں، اور انسانیت اور الہی ہدایت کے درمیان پل کا کام کرتے ہیں۔ ان کا وجود تسلی، تحفظ، اور اللہ کی نگرانی اور بے پایاں رحمت کی مسلسل یاد دہانی فراہم کرتا ہے۔

اسلام میں فرشتے اللہ کی تخلیق کے ہم آہنگ توازن کو ظاہر کرتے ہیں۔ انسانوں اور جنوں کے برعکس، جنہیں آزاد مرضی دی گئی ہے اور جنہیں ایمان کے امتحان سے گزرنا ہوتا ہے، فرشتے خالص اطاعت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وہ کبھی نافرمانی نہیں کرتے، کبھی لغزش نہیں کرتے، اور ان کے اعمال مکمل ہم آہنگی اور الہی مرضی کے تابع ہوتے ہیں۔

یہ مضمون آپ کو فرشتوں کی پوشیدہ دنیا کی ایک دلچسپ سیر کرائے گا، اس بات کی وضاحت کرے گا کہ اللہ نے آزاد مرضی رکھنے والی مخلوقات کو فرشتوں کے ساتھ کیوں پیدا کیا، فرشتے کائنات کے انتظام میں کون سے اہم کردار ادا کرتے ہیں، ہماری روزمرہ زندگی پر ان کا گہرا اثر، اور کس طرح انہوں نے انبیاء کے ذریعے انسانیت کی رہنمائی کی۔ ہم فرشتوں کی عقل و فطرت کا جائزہ لیں گے، بڑے فرشتوں اور ان کے مخصوص فرائض سے متعارف کروائیں گے، اور دیکھیں گے کہ کس طرح محافظ فرشتے تسلی اور حفاظت فراہم کرتے ہیں۔

جن اور انسان کی تخلیق کا مقصد

فرشتوں پر بات کرنے سے پہلے، انسانوں اور جنوں کی تخلیق میں ان کی جگہ کو سمجھنا ضروری ہے۔ یہ دونوں گروہ فرشتوں کے برعکس آزاد مرضی کے حامل ہیں۔ قرآن ہمیں واضح طور پر بتاتا ہے کہ اللہ نے جن اور انسان کو کیوں پیدا کیا:

"میں نے جنوں اور انسانوں کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا۔"

• قرآن 51:56

اللہ نے انسانوں اور جنوں کو پہچاننے، عبادت کرنے، اور اپنی ہدایت کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے پیدا کیا ہے۔ انہیں اس زندگی میں ان کے انتخاب کے ذریعے آزمایا جاتا ہے۔ جو ایمان اور نیکی کا انتخاب کرتے ہیں انہیں جزا ملے گی، اور جو سچائی کو رد کرتے ہیں انہیں سزا کا سامنا کرنا پڑے گا۔ یہ آزاد مرضی انسانوں اور جنوں کو فرشتوں سے ممتاز کرتی ہے۔

جن ایک پوشیدہ مخلوق ہیں جو بغیر دھوئیں کی آگ سے بنے ہیں، جبکہ انسان (آدم سے شروع ہو کر) مٹی سے بنے ہیں۔ جن اور انسان دونوں کو ایمان یا کفر کا انتخاب کرنے کی صلاحیت دی گئی ہے۔ ایک مشہور جن ابلیس (شیطان) ہے، جس نے آدم کی تعظیم کے حکم کی نافرمانی کی۔ قرآن بیان کرتا ہے: "وہ (ابلیس) جنوں میں سے تھا اور اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کی۔" (قرآن 18:50)۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ جن بھی انسانوں کی طرح اللہ کی نافرمانی کر سکتے ہیں۔

اس کے برعکس، فرشتوں میں اللہ کی نافرمانی کی خواہش یا صلاحیت نہیں ہوتی۔ انہیں آزاد مرضی کے ساتھ آزمانے کے لیے پیدا نہیں کیا گیا۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا:

"فرشتے نور سے پیدا کیے گئے، جن بغیر دھوئیں کی آگ سے، اور آدم وہی چیز ہے جو تمہیں (قرآن میں) بیان کی گئی ہے۔"

• صحیح مسلم

یہ روایت (جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے) اس بات کو واضح کرتی ہے کہ فرشتے ایک مختلف قسم کی مخلوق ہیں۔ جہاں انسان اور جن اخلاقی ذمہ داری کے حامل ہیں، فرشتے صرف اللہ کے احکامات کی تکمیل کے لیے پیدا کیے گئے ہیں۔ وہ فطری طور پر اور ہمیشہ اللہ کی عبادت اور اطاعت کرتے ہیں۔

اس فرق کو سمجھنا آگے کی تمام باتوں کی بنیاد ہے۔ انسان اور جن زندگی کے ڈرامے میں اخلاقی کردار ہیں (جو صحیح اور غلط کے قابل ہیں)، جبکہ فرشتے اللہ کی مرضی کو بے عیب طریقے سے انجام دینے والے وفادار خادم ہیں۔ اللہ کا عظیم منصوبہ انسانوں اور جنوں کو آزاد مرضی کے استعمال کے مواقع دیتا ہے، جبکہ فرشتے کائنات کو اس کے منصوبے کے مطابق چلانے اور انسانوں و جنوں کے اعمال کی مدد یا تحریر کرنے کا کام کرتے ہیں۔ اب، جب ہمارا مقصد اور امتحان واضح ہو گیا ہے، تو آئیے دیکھتے ہیں کہ اللہ نے جو کائنات پیدا کی ہے اس میں فرشتوں کا کردار کیا ہے۔

فرشتوں کا کائنات میں کردار

اسلام سکھاتا ہے کہ فرشتے پوری کائنات میں موجود ہیں اور اللہ کے احکامات کی اطاعت کرتے ہیں۔ وہ بے شمار اور ہر وقت موجود ہیں، تخلیق کے امور کو اللہ کے حکم کے تحت سنبھالتے ہیں۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ آسمان اتنے فرشتوں سے بھرے ہوئے ہیں کہ "چار انگلیوں کی جگہ بھی نہیں" جہاں کوئی فرشتہ اللہ کی عبادت نہ کر رہا ہو (یعنی آسمان فرشتوں سے بھرے ہوئے ہیں)۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم جو ستارے اور کہکشائیں دیکھتے ہیں، ان سے آگے بے شمار فرشتے ہر لمحہ اللہ کی تسبیح کر رہے ہیں۔

فرشتوں کو اکثر اللہ کے پیغامبر اور کارکن کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے:

"سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو آسمانوں اور زمین کا خالق ہے، جس نے فرشتوں کو پیغامبر بنایا ہے، جن کے دو، تین یا چار پر ہیں۔ وہ جسے چاہتا ہے پیداوار میں اضافہ کرتا ہے۔ بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔"

• قرآن 35:1

یہ آیت ہمیں بتاتی ہے کہ فرشتے مختلف صورتیں اختیار کر سکتے ہیں اور ان کی طاقت مختلف ہو سکتی ہے (پر ان کی طاقت اور تیزی کی علامت ہیں)۔ کائنات میں فرشتے اللہ کی اجازت سے مختلف فرائض انجام دیتے ہیں۔ مثلاً:

• ایسے فرشتے ہیں جو کائنات کو ایسے طریقوں سے قائم رکھتے ہیں جو ہمیں مکمل طور پر نظر نہیں آتے۔ مسلم علماء نے ایسے فرشتوں کا ذکر کیا ہے جو آسمانی اجسام کی حرکت، موسم کی تبدیلی، اور زندگی کی نمو کے ذمہ دار ہیں۔ اللہ کے حکم سے وہ ہوائیں اور بادل چلاتے ہیں، اور ہر بارش کا قطرہ اپنی جگہ گرتا ہے۔ آرچ اینجل میکائیل (مائیکل) کو روایتی طور پر بارش اور زمین پر رزق کی تقسیم کا ذمہ دار سمجھا جاتا ہے۔

• ایسے فرشتے ہیں جو مسلسل اللہ کی عبادت کرتے ہیں اور کائناتی روحانی نظام کو قائم رکھتے ہیں۔ قرآن میں ایسے فرشتوں کا ذکر ہے جو اللہ کے عرش کو اٹھاتے ہیں اور اس کی تسبیح کرتے ہیں، اور دوسرے جو قطاروں میں کھڑے ہوتے ہیں یا بغیر وقفے کے سجدہ کرتے ہیں۔

• طاقتور فرشتے مخصوص کائناتی کاموں کے لیے مقرر ہیں۔ ایک اسرافیل ہے، جسے قیامت کے وقت صور پھونکنے کا کام سونپا گیا ہے۔ جب اللہ حکم دے گا، اسرافیل صور پھونکیں گے، جس کے بعد تمام زندگی ختم ہو جائے گی؛ پھر اللہ کے حکم سے دوبارہ صور پھونکیں گے اور تمام لوگ مردوں میں سے زندہ ہو جائیں گے۔ دوسرا ملک الموت ہے، فرشتۂ موت، جو اپنی معاونت کے ساتھ مقررہ وقت پر جانیں قبض کرتا ہے (اس پر بعد میں تفصیل ہوگی)۔

• فرشتے آسمانوں، جنت اور جہنم کے دروازوں کی حفاظت کرتے ہیں، یہ یقینی بناتے ہیں کہ کائنات میں ہر چیز اپنی جگہ پر ہو۔ جہنم کے سربراہ فرشتے کا نام مالک ہے، اور اس کے پاس 19 فرشتوں کے محافظ ہیں (قرآن 66:6 اور 74:30 میں ذکر) جو اللہ کے انصاف کو سختی سے نافذ کرتے ہیں۔

مختصراً، کائنات میں کوئی چیز بغیر نگرانی نہیں ہے۔ سب سے بڑی کہکشاں سے لے کر سب سے چھوٹے بارش کے قطرے تک، فرشتے اللہ کی مرضی کے مطابق کام کر رہے ہیں۔ وہ ایک الہی انتظامیہ کی مانند ہیں جو کبھی غلطی نہیں کرتی اور کبھی نہیں سوتی۔ جہاں دیگر دیومالائی کہانیاں خداوں کی لڑائی یا فرائض سے کنارہ کشی بیان کرتی ہیں، اسلام میں فرشتے اللہ کے منصوبے کو مکمل طور پر انجام دیتے ہیں۔ یہ نظریہ مسلمانوں کو بڑی تسلی اور امن دیتا ہے: کائنات ایک بے ترتیب جگہ نہیں بلکہ ایک مکمل ہم آہنگ نظام ہے جس کا مالک ایک اللہ ہے، اور فرشتے اس کے وفادار خادم ہیں جو نظام اور رحمت کو قائم رکھتے ہیں۔

فرشتے ہماری روزمرہ زندگی میں

کائناتی پیمانے سے آگے، فرشتے ہماری روزمرہ زندگی میں گہرائی سے ملوث ہیں۔ دو اہم کردار جو وہ ہر انسان کے لیے ادا کرتے ہیں وہ ہیں: ہمارے اعمال کو لکھنا اور ہماری حفاظت کرنا۔

اللہ نے فرشتوں کو مقرر کیا ہے، جنہیں عام طور پر "معزز لکھنے والے" کہا جاتا ہے، جو ہر انسان کے ساتھ ہوتے ہیں اور اس کے تمام اعمال اور کلمات کو لکھتے ہیں۔ قرآن میں ان کا ذکر ہے:

"بے شک تم پر نگہبان ہیں، معزز اور لکھنے والے؛ وہ جانتے ہیں جو کچھ تم کرتے ہو۔"

• قرآن 82:10-12

یہ فرشتے عربی اصطلاحات رقيب اور عتيد (یعنی "نگہبان" اور "تیار") یا مجموعی طور پر کرام الکتب (معزز لکھنے والے) کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ حدیثوں کے مطابق، ایک فرشتہ انسان کے دائیں جانب بیٹھ کر نیک اعمال لکھتا ہے، اور دوسرا بائیں جانب بیٹھ کر برے اعمال لکھتا ہے۔ وہ ہر چیز لکھتے ہیں، حتیٰ کہ کسی کے نیک یا بد ارادے کو بھی نوٹ کرتے ہیں (اللہ کی رحمت سے، برے ارادے کو گناہ نہیں سمجھا جاتا جب تک کہ عمل نہ کیا جائے، جبکہ نیک ارادے کا اجر ملتا ہے)۔ قیامت کے دن، ہر شخص کی کتاب اعمال، جو ان سچے فرشتوں نے تیار کی ہوتی ہے، بطور ثبوت پیش کی جائے گی۔ اس بات کا علم مومن کو بہت محتاط بناتا ہے: ہمارا کوئی عمل واقعی پوشیدہ یا بھولا ہوا نہیں ہوتا۔ چاہے کوئی انسان گواہ نہ ہو، فرشتے اسے دیکھ کر لکھ چکے ہوتے ہیں۔ یہ عقیدہ مسلمانوں کو ہر وقت نیکی کرنے اور غلطی پر معافی مانگنے کی ترغیب دیتا ہے، کیونکہ وہ چاہتے ہیں کہ ان کا ریکارڈ فرشتوں کے ساتھ صاف ستھرا رہے۔

فرشتے اللہ کے حکم سے محافظ کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے:

"ہر شخص کے لیے فرشتے ہیں جو اس کے آگے اور پیچھے ہوتے ہیں، وہ اللہ کے حکم سے اس کی حفاظت کرتے ہیں۔"

• قرآن 13:11

اسے ایسے سمجھیں جیسے اللہ کی طرف سے بھیجے گئے سیکورٹی گارڈز جو شفٹوں میں کام کرتے ہیں تاکہ آپ کی حفاظت کریں۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق، ہر شخص کے پاس کئی فرشتے ہوتے ہیں جو دن اور رات کی حفاظت کرتے ہیں، اور وہ فجر اور عصر کی نمازوں کے اوقات پر باری باری کام کرتے ہیں۔ یہ فرشتے ہمیں خطرات اور نقصان سے بچاتے ہیں، سوائے اس کے جو اللہ آزمائش یا تقدیر کے طور پر مقرر کرتا ہے۔ بہت سے لوگ ایسے لمحات یاد کر سکتے ہیں جب وہ کسی حادثے یا چوٹ سے بال بال بچ گئے؛ مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ ایسے مواقع پر اللہ کی مرضی سے فرشتے ان کی حفاظت کر رہے ہوتے ہیں۔

درحقیقت، فرشتوں کے ذریعے اللہ کی حفاظت بہت سی اسلامی روایات میں شامل ہے۔ مثلاً، حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے سکھایا کہ جب کوئی شخص سونے سے پہلے آیت الکرسی پڑھتا ہے، تو ایک فرشتہ اس کی حفاظت کے لیے مقرر ہوتا ہے یہاں تک کہ صبح ہو جائے۔ اسی طرح، جب کوئی گھر سے نکلتا ہے اور مخصوص دعا پڑھتا ہے، تو فرشتے اس کے آگے اور پیچھے حفاظت کے لیے مقرر ہوتے ہیں۔ یہ مسلمانوں کو تحفظ اور اللہ پر اعتماد کا احساس دیتا ہے، ہم معمول کی احتیاط کرتے ہیں، لیکن آخرکار یقین رکھتے ہیں کہ "وہ تم پر محافظ بھیجتا ہے" (قرآن 6:61)۔

مثال کے طور پر، گاڑی چلانے کے عمل کو لیں۔ ایک مسلمان بسم اللہ کہہ کر اور شاید سفر کی دعا پڑھ کر احتیاط سے گاڑی چلاتا ہے۔ لیکن اس کے دل میں سکون ہوتا ہے کہ پوشیدہ فرشتے اس کے ساتھ سڑک پر ہیں۔ اگر وہ محفوظ پہنچ جائے تو وہ اللہ کا شکر ادا کرتا ہے (اور فرشتے اس کی شکرگزاری کو لکھتے ہیں)۔ اگر کوئی حادثہ مقرر ہو تو وہ اللہ کی حکمت پر بھروسہ کرتا ہے، شاید فرشتے عارضی طور پر کنارے ہٹ جاتے ہیں کیونکہ اس آزمائش کے پیچھے کوئی اعلیٰ حکمت ہے۔ بہرحال، محافظ فرشتوں پر ایمان رکھنے کا مطلب ہے کہ مومن زندگی میں کبھی تنہا یا بے حفاظتی محسوس نہیں کرتا۔

رکارڈنگ اور حفاظت کے علاوہ، فرشتے ہماری روزمرہ زندگی میں دیگر معاون کام بھی کرتے ہیں۔ وہ ہمیں نیکی کی طرف لطیف ترغیب (جسے الہام کہا جاتا ہے) دیتے ہیں۔ جب ہم دوسروں کے لیے دعا کرتے ہیں تو وہ "آمین" کہتے ہیں۔ وہ اللہ سے مومنین کی مغفرت طلب کرتے ہیں۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ جب کوئی شخص اپنے بھائی (یا بہن) کے لیے اسلام میں ان کی غیر موجودگی میں دعا کرتا ہے، تو ایک فرشتہ جواب دیتا ہے، "آمین، اور تمہارے لیے بھی یہی ہو!" ایسی تعلیمات مسلمانوں کو یہ محسوس کراتی ہیں کہ فرشتے ایسے پوشیدہ دوست ہیں جو ان کی کامیابی کے لیے دعا گو ہیں۔

صبح سے رات تک، فرشتے ہمارے گرد و نواح میں ہوتے ہیں: ہمارے ارادے اور اعمال لکھتے ہیں، ہمیں آفات سے بچاتے ہیں، اور عبادات میں ہمارے ساتھ شامل ہوتے ہیں۔ مثلاً، کہا جاتا ہے کہ جب لوگ اللہ کا ذکر کرتے ہیں یا دینی علم حاصل کرتے ہیں، تو فرشتے جمع ہوتے ہیں، اپنے پروں سے اجتماع کو گھیر لیتے ہیں اور شرکاء کے لیے دعا کرتے ہیں۔ یہ سب مسلمانوں کی زندگی میں ایک عظیم دیکھ بھال کا احساس پیدا کرتا ہے۔ یہ شکرگزاری کو بڑھاتا ہے کہ اللہ نے ہمیں ایسے معزز مخلوق کے ساتھ رکھا ہے (اور یہ احتیاط بھی پیدا کرتا ہے) کہ ہمارا ہر عمل دیکھا اور لکھا جا رہا ہے۔ خلاصہ یہ کہ فرشتوں پر ایمان رکھنے سے مومن کو محبت بھرے انداز میں نگرانی کا احساس ہوتا ہے: اللہ کے خادم جو ہمارے لیے بھلائی چاہتے ہیں۔

انبیاء کی رہنمائی

فرشتوں کا ایک سب سے اہم کردار اللہ کے انبیاء اور رسولوں کو وحی اور ہدایت پہنچانا رہا ہے۔ اللہ نے فرشتہ جبریل (جبرائیل) کو بھیجا تاکہ وہ اپنے کلام کو انبیاء تک پہنچائے۔ درحقیقت، اسلام میں تقریباً ہر الہی کتاب کا ذریعہ ایک فرشتہ ہوتا ہے۔ قرآن کہتا ہے:

"جو کوئی جبریل کا دشمن ہو، بے شک اس نے قرآن تمہارے دل پر اللہ کی اجازت سے نازل کیا ہے..."

• قرآن 2:97

یہ آیت تصدیق کرتی ہے کہ جبریل وہی فرشتہ تھا جس نے قرآن کو حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) تک پہنچایا۔ 23 سال کے عرصے میں، جبریل وقتاً فوقتاً حضور کو قرآن کی آیات لے کر آتا، کبھی فرشتے کی صورت میں اور کبھی انسان کی صورت میں، اور انہیں وحی سکھاتا۔ حضور پھر اس وحی کو پڑھتے اور اپنے صحابہ کو سکھاتے۔ اسی طرح مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ جبریل نے اللہ کے پیغامات پہلے انبیاء تک بھی پہنچائے۔ وہ فرشتہ ہے جس نے حضرت مریم (علیہا السلام) کو حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی ولادت کی خوشخبری دی۔ اسلامی روایت میں اسے روح القدس یا الروح الأمین بھی کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اللہ کے کلام کو بغیر کسی تبدیلی کے پہنچانے کا معزز کام انجام دیتا ہے۔

کتبِ مقدسہ کے علاوہ، فرشتے انبیاء کو اہم مواقع پر مدد اور ہدایات بھی دیتے رہے۔ مثلاً، فرشتے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس مہمانوں کی صورت میں آئے تاکہ انہیں بیٹے (اسحاق) کی خوشخبری دیں اور انہیں اطلاع دیں کہ سدوم و عمورہ (حضرت لوط کے لوگ) تباہ ہو جائیں گے۔ فرشتے حضرت لوط (علیہ السلام) کے پاس آئے اور انہیں شہر سے نکلنے کی ہدایت دی۔ فرشتے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی حفاظت کرتے تھے جب وہ بچہ تھے، جیسا کہ کچھ تفسیریں بتاتی ہیں کہ انہوں نے کشتی کو دریا میں رہنمائی دی۔ فرشتے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ تھے، انہیں ان کے مشن میں تقویت دیتے تھے (قرآن میں ذکر ہے: "ہم نے عیسیٰ کو روح القدس کے ساتھ مدد دی" )۔

حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) خود بھی فرشتوں کی رہنمائی میں تھے۔ جبریل کے علاوہ، کئی مواقع پر فرشتے ان کی نصیحت یا تسلی کے لیے آتے تھے۔ بدر کی جنگ اور دیگر معرکوں میں فرشتے مدد کے لیے آئے (اس پر بعد میں معجزات کے سیکشن میں تفصیل ہوگی)۔ ایک موقع پر، فرشتہ جبریل نے انسان کی صورت میں حضور اور صحابہ کے سامنے آ کر اسلام، ایمان، اور احسان کے بارے میں سوالات کیے۔ حضور نے جواب دیا، اور جب وہ چلا گیا تو حضور نے بتایا کہ وہ فرشتہ جبریل تھا جو ان کے دین کی تعلیم دے رہا تھا۔ یہ مشہور واقعہ (حدیث جبریل) ظاہر کرتا ہے کہ فرشتے کبھی کبھار انسان کی صورت میں بھی رہنمائی کرتے ہیں، نہ صرف انبیاء بلکہ ان کے پیروکاروں کو بھی۔

فرشتوں کے ذریعے انبیاء کو اللہ کے کلام، احکامات، اور مدد ملتی رہی۔ فرشتوں کی شرکت نبوت میں ایک اہم اسلامی عقیدہ کو ظاہر کرتی ہے: اللہ اور انسان کے درمیان رابطہ ہمیشہ سچا اور محفوظ ہوتا ہے۔ اللہ نے اپنے پیغام کو پہنچانے کے لیے معصوم فرشتے بھیجے تاکہ انبیاء کو صحیح ہدایت ملے۔ اس سے اللہ کی عظمت بھی قائم رہتی ہے (وہ اکثر اپنے انبیاء سے ایک درمیانی فرشتے یا الہام کے ذریعے بات کرتے ہیں، نہ کہ اپنی پوری جلالت میں براہ راست)۔ مسلمانوں اور اسلام کا مطالعہ کرنے والوں کے لیے فرشتوں کا کردار اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ الہی پیغام پاک ہے، یہ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کے ذہن یا کسی انسانی تدوین کا نتیجہ نہیں بلکہ ایک معتبر فرشتے کے ذریعے پہنچایا گیا۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ انبیاء کو جو علم ملا وہ دنیاوی دنیا سے ماورا تھا، جو پوشیدہ دنیا کی مخلوقات کے ذریعے پہنچایا گیا، جو اسے اعلیٰ اختیار اور تقدس دیتا ہے۔

فرشتوں کی عقل و اطاعت

ایک عام سوال یہ اٹھتا ہے: اگر فرشتے ہمیشہ اللہ کی اطاعت کرتے ہیں اور گناہ کرنے کی خواہش نہیں رکھتے، تو کیا ان کے پاس عقل اور آزاد ارادہ بھی ہے؟ اسلام سکھاتا ہے کہ فرشتے بہت ذہین اور باشعور مخلوق ہیں؛ ان کی اطاعت عقل کی کمی کی وجہ سے نہیں بلکہ اللہ کی کمال کی سمجھ اور خالص تسلیم کی وجہ سے ہے۔

قرآن فرشتوں کی عقل کی ایک دلچسپ جھلک حضرت آدم کی تخلیق کی کہانی میں دیتا ہے۔ جب اللہ نے فرشتوں کو بتایا کہ وہ زمین پر ایک نائب (آدم) پیدا کرے گا، تو فرشتوں نے ادب کے ساتھ اللہ سے سوال کیا:

"کیا آپ اس میں ایسا شخص رکھیں گے جو فساد پھیلائے اور خون بہائے، جبکہ ہم آپ کی تسبیح کرتے ہیں اور آپ کو پاک کرتے ہیں؟"

• قرآن 2:30

یہ سوال ظاہر کرتا ہے کہ فرشتے سوچ سکتے ہیں اور اللہ کے فیصلوں کے بارے میں ادب کے ساتھ سوال کر سکتے ہیں۔ انہیں معلوم تھا کہ زمین پر آزاد مرضی رکھنے والی مخلوق ممکنہ طور پر فساد کر سکتی ہے (شاید انہوں نے پہلے جنوں کو فساد کرتے دیکھا تھا)۔ وہ احتجاج نہیں کر رہے تھے (فرشتے کبھی اللہ کی مرضی کے خلاف احتجاج نہیں کرتے) بلکہ وہ حکمت کو سمجھنا چاہتے تھے۔

اللہ نے آدم کو ایسی علم سکھایا جو فرشتوں کو نہیں تھا (آدم کو اشیاء کے نام سکھائے گئے)۔ پھر اللہ نے فرشتوں کو دکھایا کہ آدم کے پاس یہ علم ہے اور ان کے پاس نہیں۔ اللہ کی حکمت کو سمجھ کر فرشتوں نے کہا:

"پاک ہے تو، ہم کو وہی علم ہے جو تو نے ہمیں سکھایا ہے۔ بے شک تو ہی سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔"

• قرآن 2:32

یہ جواب فرشتوں کی عاجزی اور عقل کو ظاہر کرتا ہے۔ انہوں نے اس تجربے سے سمجھا کہ اللہ کی حکمت ان کی ابتدائی سمجھ سے کہیں زیادہ ہے۔ اس کے بعد اللہ نے انہیں آدم کی تعظیم کرنے کا حکم دیا، اور وہ فوراً اطاعت کرنے لگے۔ ہر فرشتہ آدم کے سامنے سجدہ کرنے لگا، سوائے ابلیس کے (جو فرشتہ نہیں بلکہ جن تھا) اور اس لیے نافرمانی کرنے کے قابل تھا۔

اس قصے سے ہم چند اہم نکات سیکھتے ہیں:

• فرشتے عقل و استدلال اور سوال کرنے کے قابل ہیں (ادب کے ساتھ)۔ انہوں نے انسانوں کی تخلیق پر تشویش ظاہر کی، جو آگاہی اور بصیرت کو ظاہر کرتا ہے۔
• فرشتے اپنی معلومات کی حد کو پہچانتے ہیں اور جب حق دکھایا جائے تو اسے قبول کر لیتے ہیں۔ انہوں نے اپنی لاعلمی کا اعتراف کیا۔
• فرشتے اطاعت کو ایک معلوماتی انتخاب کے طور پر انجام دیتے ہیں، اندھا دھند نہیں۔ جب اللہ نے معاملہ واضح کیا، تو انہوں نے بلا تردد حکم مانا۔

انسانوں کے برعکس، فرشتوں میں کوئی انا، غرور یا بغاوت نہیں ہوتی۔ قرآن انہیں "معزز بندے" کہتا ہے جو "اللہ کے بولنے سے پہلے نہیں بولتے، اور صرف اس کے حکم سے عمل کرتے ہیں۔" (قرآن 21:26-27)۔ یہ بھی کہتا ہے، "وہ اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے جو اسے حکم دیتا ہے، بلکہ وہ وہی کرتے ہیں جو انہیں حکم دیا جاتا ہے۔" (قرآن 66:6)۔ اسلامی عقیدے میں فرشتوں کی مرضی ہوتی ہے، لیکن وہ اللہ کی مرضی کے مکمل تابع ہوتے ہیں۔ وہ سوال کر سکتے ہیں یا مختلف عمل انجام دے سکتے ہیں، لیکن ان میں اللہ کی نافرمانی کی کوئی رغبت نہیں ہوتی۔ ان کی فطرت میں گناہ کا انتخاب شامل نہیں ہے۔

یہ اسلامی نظریہ کچھ دیگر مذہبی روایات سے مختلف ہے جہاں فرشتوں کے درمیان کشمکش، بغاوت یا جھگڑے ہوتے ہیں (مثلاً "آسمان کی جنگ" یا فرشتوں کا بغاوت کے باعث نکالا جانا، جو اسلام میں فرشتوں کے لیے نہیں ہے)۔ اسلام میں "گرے ہوئے فرشتوں" کا تصور نہیں ہے۔ جو بغاوت کرنے والا تھا (ابلیس) وہ جنوں میں سے تھا، کیونکہ فرشتہ کبھی ایسا نہیں کرتا۔ تمام فرشتے وفادار رہتے ہیں اور اللہ کے احکامات کو بے عیب طریقے سے انجام دیتے ہیں۔

مسلمانوں کے لیے فرشتوں کے بارے میں یہ سمجھنا چند اثرات رکھتا ہے۔ یہ اس بات کو مضبوط کرتا ہے کہ اللہ کی تخلیق ہم آہنگ ہے، کم از کم فرشتوں کی دنیا مکمل طور پر تسلیم شدہ ہے۔ یہ وفاداری کی ایک مثال بھی فراہم کرتا ہے جس کی پیروی کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ ہم فرشتوں کی طرح گناہ سے پاک نہیں ہو سکتے (کیونکہ ہمارے پاس خواہشات اور کمزوریاں ہیں)، ہم پھر بھی عقل و فہم کے ساتھ اللہ کی اطاعت کی کوشش کر سکتے ہیں۔ فرشتوں کا رویہ دکھاتا ہے کہ جتنا کوئی اللہ کو جانتا ہے (اس کی عظمت کو سمجھتا ہے)، اتنا ہی وہ محبت اور یقین سے اطاعت کرتا ہے۔ لہٰذا مقصد اندھا دھند اطاعت نہیں بلکہ ایسا ایمان اور علم حاصل کرنا ہے کہ اللہ کی اطاعت ہماری فطری رغبت بن جائے۔

خلاصہ یہ کہ فرشتے روبوٹ نہیں؛ وہ عقل و شعور رکھنے والی مخلوق ہیں۔ ان کی اطاعت ایک معلوماتی اطاعت ہے۔ وہ اللہ کی عظمت اور حکمت کو مکمل طور پر سمجھتے ہیں، اس لیے ان میں اس کے خلاف جانے کی کوئی خواہش نہیں۔ یہ انہیں عقل اور تسلیم کے امتزاج کی بہترین مثال بناتا ہے۔ اسلام میں ایمان اندھا نہیں سمجھا جاتا، بلکہ فرشتے "عقل و استدلال" کے بعد تسلیم کرتے ہیں۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ہماری عقل کا استعمال آخر کار اللہ کی حقیقت کو پہچاننے کی طرف لے جانا چاہیے، جس کے بعد سب سے معقول فیصلہ مکمل طور پر اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنا ہے، جیسے فرشتے کرتے ہیں۔

بڑے فرشتے اور ان کے فرائض

اسلامی تعلیمات کئی بڑے فرشتوں کے نام اور ان کے مخصوص فرائض بیان کرتی ہیں۔ ذیل میں قرآن یا مستند حدیث میں ذکر ہونے والے چند نمایاں فرشتے اور ان کے ذمہ داریاں دی گئی ہیں:

• جبریل (جبرائیل): وہ وحی کے آرچ اینجل اور سب سے معزز فرشتہ ہیں۔ جبریل کا بنیادی کام اللہ کے کلام کو انبیاء تک پہنچانا ہے۔ انہوں نے قرآن کی آیات حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) تک پہنچائیں اور اسی طرح پہلے انبیاء کو بھی وحی پہنچائی۔ جبریل کو دیگر کام بھی سونپے گئے ہیں: انہوں نے حضرت مریم (علیہا السلام) کو اللہ کے پیغام پہنچائے، حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کو تقویت دی، اور حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کے ساتھ شب معراج میں شریک رہے۔ قرآن میں انہیں "روح الأمین" کہا جاتا ہے۔ جب بھی ہم الہی ہدایت کے بارے میں سوچتے ہیں، ہم جبریل کے کام کو اللہ کی اجازت سے یاد کرتے ہیں۔

• میکائیل (مائیکل): میکائیل ایک اور عظیم فرشتہ ہیں، جن کا نام قرآن میں آیا ہے۔ وہ زمین پر رزق کے انتظام کے ذمہ دار ہیں۔ اللہ کے حکم سے میکائیل بارش، موسم کی تبدیلی، اور پودوں و خوراک کی نمو کی نگرانی کرتے ہیں۔ کہا جا سکتا ہے کہ وہ بادلوں اور ہواؤں کو کنٹرول کرنے والے فرشتوں کی رہنمائی کرتے ہیں۔ اس لیے انہیں رزق اور رحمت سے منسوب کیا جاتا ہے (بارش کو بڑی رحمت سمجھا جاتا ہے)۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے میکائیل کا ذکر جبریل کے ساتھ کیا، جو ان کی بلند مرتبہ کو ظاہر کرتا ہے۔ بعض اسلامی مصادر میں میکائیل کو مومنین سے خاص محبت کرنے والا اور اللہ کے خوف کی وجہ سے مسکرانے سے قاصر بتایا گیا ہے (اگرچہ یہ تفصیلات حدیث کی بجائے تفسیر سے ہیں)۔

• اسرافیل: اسرافیل کا نام قرآن میں نہیں آیا لیکن حدیث سے معلوم ہے۔ وہ وہ فرشتہ ہیں جنہیں قیامت کے دن صور پھونکنے کا کام سونپا گیا ہے۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ انہوں نے اسرافیل کو صور کے ساتھ اپنے ہونٹوں پر تیار دیکھا، جو پھونکنے کے حکم کا انتظار کر رہا تھا۔ قیامت کے دن، اسرافیل کی پہلی صور سے تمام زندگی ختم ہو جائے گی، اور دوسری صور سے تمام لوگ زندہ ہو کر حساب کے لیے اٹھیں گے۔ اسرافیل کا کردار کائنات کے آخری واقعات میں فرشتوں کی شرکت کو ظاہر کرتا ہے۔

• ملک الموت (فرشتۂ موت): قرآن میں "فرشتۂ موت" کا ذکر ہے جو موت کے وقت جانیں قبض کرتا ہے۔ بہت سے مسلمان انہیں عزرائیل کے نام سے بھی جانتے ہیں، حالانکہ یہ نام قرآن یا مستند حدیث میں واضح نہیں ہے۔ ملک الموت کے ساتھ معاون فرشتے بھی ہوتے ہیں۔ جب کسی کی زندگی کا وقت پورا ہوتا ہے، تو فرشتۂ موت اور اس کے معاون جان کو قبض کرتے ہیں۔ اگر شخص نیک تھا تو فرشتے روشن اور تسلی بخش چہروں کے ساتھ آتے ہیں اور نرمی سے جان نکالتے ہیں، کہتے ہیں: "اے پرامن جان، اپنے رب کی مغفرت اور رضامندی کی طرف نکل جا!" پھر جان کو خوشبودار کفن میں لپیٹ کر آسمانوں کی طرف لے جاتے ہیں۔ اگر شخص بدکار تھا تو فرشتے تاریک اور خوفناک چہروں کے ساتھ آتے ہیں اور سختی سے جان نکالتے ہیں، سزا کا اعلان کرتے ہیں۔ ہر موت کا واقعہ اللہ کے حکم سے ان فرشتوں کے ذریعے ہوتا ہے۔ قرآن کے مختلف مقامات پر اس عمل کی تفصیل ہے (مثلاً قرآن 16:32 میں نیکوں کی جان لینے والے فرشتوں کا ذکر، اور قرآن 8:50 میں کافروں کی جان لینے والے فرشتوں کا سخت رویہ)۔

• مالک: مالک جہنم کا سربراہ فرشتہ ہے۔ قرآن میں جب جہنم کے لوگ دعا کرتے ہیں، "اے مالک، اپنے رب سے دعا کرو کہ ہمیں ختم کر دے!" تو وہ جواب دیتا ہے کہ انہیں وہاں رہنا ہے (قرآن 43:77)۔ مالک جہنم کے کئی فرشتوں (زبانیہ) کا نگران ہے جو جہنم کی سزا دیتے ہیں۔ قرآن میں جہنم کے فرشتوں کو سخت اور طاقتور بتایا گیا ہے جو "اللہ کے حکم کی نافرمانی نہیں کرتے بلکہ وہی کرتے ہیں جو انہیں حکم دیا جاتا ہے" (66:6)۔ وہ جہنم کے باشندوں کو ان کے کیے کے مطابق سزا دیتے ہیں اور بدکاروں کی فریاد سے متاثر نہیں ہوتے۔ مالک نے جہنم کے بننے کے بعد کبھی مسکرایا نہیں، جیسا کہ بعض روایات میں آیا ہے۔ وہ اللہ کے غضب اور انصاف کی نمائندگی کرتے ہیں۔

• رضوان: اگرچہ قرآن یا زیادہ تر حدیث میں نام نہیں آیا، رضوان کو روایتی طور پر جنت کا دربان سمجھا جاتا ہے۔ وہ ان فرشتوں کا سربراہ ہے جو مومنین کو جنت میں خوش آمدید کہتے ہیں۔ قرآن کہتا ہے، "اور فرشتے ہر دروازے سے ان پر داخل ہوں گے، (کہتے ہوئے) 'تم پر سلام ہو، جو صبر سے کام لیا، کتنا اچھا آخری ٹھکانہ ہے!'" (قرآن 13:23-24)۔ یہ خوش آمدید کہنے والے فرشتے رضوان کی نگرانی میں ہوتے ہیں۔ جہنم کے محافظوں کے برعکس، جنت کے فرشتے مومنین کو محبت اور مبارکباد دیتے ہیں۔ جب کوئی نیک جان جنت میں لے جائی جاتی ہے، تو ہر سطح پر فرشتے اسے خوش آمدید کہتے ہیں، اور جب وہ جنت کے دروازے پر پہنچتی ہے، رضوان کہتے ہیں، "سلامتی کے ساتھ داخل ہو!" (اگرچہ یہ روایات پیغمبر سے نہیں بلکہ بعد کے علماء سے ہیں)۔ رضوان کا نام رضا (رضامندی) سے آیا ہے، جو اللہ کی جنت کے داخل ہونے والوں سے خوشنودی کی علامت ہے۔

• منکر و نکیر: یہ دو فرشتے قرآن میں نہیں آئے لیکن حدیث میں مشہور ہیں۔ قبر میں دفن ہونے کے بعد منکر و نکیر آ کر روح کا امتحان لیتے ہیں۔ وہ تین بنیادی سوال کرتے ہیں: "تمہارا رب کون ہے؟ تمہارا دین کیا ہے؟ تمہارا نبی کون ہے؟" مومن اللہ کی مدد سے صحیح جواب دیتا ہے: "میرا رب اللہ ہے، میرا دین اسلام ہے، اور میرا نبی محمد ہے۔" پھر قبر اس کے لیے کشادہ اور آرام دہ ہو جاتی ہے۔ کافر یا منافق جواب نہیں دے پاتا (یا کہتا ہے "مجھے نہیں معلوم")، اور قبر تنگ اور عذاب دینے والی ہو جاتی ہے۔ منکر و نکیر کو بعض اوقات سخت، نیلے یا کالے رنگ کے فرشتے کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو ایمان نہ رکھنے والی روح کو خوفزدہ کرتے ہیں۔ یہ روح کے بعد موت کے ایمان کی تصدیق اور عارضی حساب کا ذریعہ ہیں۔

یہ کچھ بڑے فرشتے اور ان کے فرائض ہیں جیسا کہ اسلام میں سمجھا جاتا ہے۔ ان کے ذریعے ہم دیکھتے ہیں کہ فرشتوں کی دنیا کتنی منظم اور مقصدی ہے۔ وحی (جبریل) سے لے کر رزق (میکائیل)، قیامت (اسرافیل) سے لے کر موت (ملک الموت)، جنت (رضوان) سے لے کر جہنم (مالک) تک، فرشتے کائنات اور آخرت کے ہر بڑے معاملے کے ذمہ دار ہیں۔ مسلمان ان فرشتوں کے نام اور کام جان کر اللہ کی پوشیدہ انتظامیہ کی قدر کرتے ہیں۔ یہ ہمارے روحانی تعلق کو بھی گہرا کرتے ہیں: مثلاً دعا کرتے وقت یاد آتا ہے کہ جبریل نے وہ دعا وحی کے ذریعے پہنچائی؛ نیکی کی کوشش کرتے وقت ریکارڈنگ فرشتوں کو یاد کرتے ہیں؛ جنت کی امید کرتے وقت رضوان اور خوش آمدید کہنے والے فرشتوں کی تمنا کرتے ہیں۔

جب ہم فرشتوں کی عزت اور محبت کرتے ہیں، تو ہم ان کی عبادت یا ان سے دعا نہیں کرتے۔ وہ خود بھی اسے رد کرتے ہیں (قرآن 3:80، 21:26-28)۔ تمام عبادت صرف اللہ کے لیے ہے۔ فرشتے ہمارے محافظ اور اللہ کے بندے ہیں۔ مسلمان ان کو سلام کرتے ہیں (مثلاً ہر نماز کے اختتام پر "السلام علیکم" فرشتوں کو کہا جاتا ہے)، اور ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں ان فرشتوں کی دعا میں شامل کرے جو مومنین کے لیے کرتے ہیں۔ اس طرح، ان بڑے فرشتوں اور ان کے فرائض کو سمجھنا مسلمان کے ایمان اور پوشیدہ حقائق کی آگاہی کو بڑھاتا ہے۔

محافظ فرشتے

بہت سے لوگ "محافظ فرشتے" کے خیال کو پسند کرتے ہیں جو ان کی حفاظت کرتے ہیں۔ اسلام میں یہ تصور نہ صرف تسلیم کیا گیا ہے بلکہ اس کی تعداد بھی بہت زیادہ ہے! ہر انسان کے پاس متعدد محافظ فرشتے (جنہیں الحفظہ یا المعقبات کہا جاتا ہے) ہوتے ہیں جو اللہ کے حکم سے ان کی حفاظت اور مدد کرتے ہیں۔

جیسا کہ پہلے ذکر ہوا، قرآن کہتا ہے کہ فرشتے ہر انسان کی حفاظت باری باری کرتے ہیں۔ ایک اور آیت میں ہے: "وہ تم پر محافظ بھیجتا ہے یہاں تک کہ جب تم میں سے کسی کی موت آ جائے تو ہمارے پیغمبر اسے لے جاتے ہیں۔" (قرآن 6:61)۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم پیدا ہونے سے لے کر موت تک فرشتوں کے ساتھ ہوتے ہیں جو ہماری حفاظت کرتے ہیں۔ یہ حفاظت کا ایک مسلسل سلسلہ ہے، جب کچھ فرشتے جاتے ہیں تو دوسرے آ جاتے ہیں، تاکہ ہم کبھی بے حفاظتی میں نہ رہیں۔ یہ محافظ فرشتے ہمیں خطرات اور نقصان سے بچاتے ہیں، جب تک کہ اللہ کسی آزمائش یا حکمت کے لیے کوئی واقعہ مقرر نہ کرے۔

حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ ہر انسان کے پاس کم از کم دو فرشتے ہمیشہ حفاظت کے لیے ہوتے ہیں، ریکارڈنگ فرشتوں کے علاوہ۔ بعض علماء نے مختلف نصوص سے یہ نتیجہ نکالا ہے کہ ہمارے پاس چار محافظ فرشتے ہیں، دو دن کے لیے اور دو رات کے لیے، جو باری باری کام کرتے ہیں (اور اللہ بہتر جانتا ہے)۔ تعداد چاہے جو بھی ہو، خیال یہ ہے کہ روزمرہ زندگی کے خطرات ان فرشتوں کے ذریعے اللہ کے نمائندے کے طور پر روکے جاتے ہیں۔ ہمیں واقعی اندازہ نہیں کہ ہم روزانہ کتنے حادثات یا آفات سے اللہ کی اجازت سے ان فرشتوں کی وجہ سے بچ جاتے ہیں۔

ایک حدیث میں آیا ہے: "جب کوئی جماعت اللہ کا ذکر کرتی ہے تو فرشتے اس کے گرد گھیر لیتے ہیں، رحمت ان پر نازل ہوتی ہے، سکون ان پر اترتا ہے، اور اللہ انہیں اپنے پاس یاد کرتا ہے۔" یہ ایک تعامل کو ظاہر کرتا ہے، جب کوئی شخص یا جماعت نیکی کرتی ہے، تو محافظ اور رحمت والے فرشتے آ کر روحانی حفاظت اور سکون دیتے ہیں۔ اس کے برعکس، یہ بھی سکھایا گیا ہے کہ فرشتے ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے جہاں گناہ کثرت سے ہوتے ہوں (جیسے بتوں سے بھرے گھر یا مسلسل جھگڑے والے)۔ اس لیے پاکیزہ ماحول رکھنا فرشتوں کو قریب رہنے کی دعوت دیتا ہے۔

محافظ فرشتے ہمارے لیے دعا بھی کرتے ہیں۔ حدیثوں میں آیا ہے کہ فرشتے مومنین کے لیے مغفرت کی دعا کرتے ہیں، خاص طور پر جب وہ نیک حالت میں ہوں (جیسے کوئی صبر سے بیمار ہو، یا کوئی مسجد میں جلدی پہنچ کر نماز کا انتظار کرے، تو فرشتے کہتے ہیں: "اے اللہ، اسے معاف فرما؛ اے اللہ، اس پر رحم فرما۔" )۔ اس طرح حفاظت جسمانی اور روحانی دونوں ہوتی ہے۔

یہ بات اہم ہے کہ مسلمان اپنے محافظ فرشتوں کو نام نہیں دیتے اور نہ ہی ان سے براہ راست بات کرتے ہیں۔ ہم صرف ان کی موجودگی پر اللہ کے وعدے پر بھروسہ کرتے ہیں۔ ہم یہ بھی نہیں سمجھتے کہ یہ فرشتے خود حفاظت کی ضمانت دیتے ہیں، بلکہ اللہ ہی حفاظت کرتا ہے، اور یہ فرشتے اس کے ذریعہ ہیں۔ اس سے ہمارا توحید قائم رہتا ہے (اللہ کی وحدانیت اور واحد قدرت کا اعتراف)۔

یہ جاننا کہ محافظ فرشتے ہمیشہ ہمارے ساتھ ہیں ہمارے ایمان اور تحفظ کے احساس کو بڑھاتا ہے۔ یہ مشکل یا خوفناک حالات میں ہمیں بہادر اور پر سکون رہنے میں مدد دیتا ہے، یہ جان کر کہ اگر اللہ چاہے تو کوئی فرشتہ کسی بھی نقصان کو روک سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، بہت سے مسلمان گھر سے نکلتے وقت یا سفر پر جاتے وقت مختصر دعا پڑھتے ہیں، اللہ سے حفاظت کی درخواست کرتے ہیں۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ اس کے جواب میں اللہ فرشتوں کو ہماری حفاظت کے لیے مقرر کرتا ہے۔ روزمرہ زندگی میں بھی، فرشتوں پر مضبوط ایمان رکھنے والا مسلمان ایک تسلی بخش شعور کے ساتھ زندگی گزارتا ہے: "جو کچھ آج میرے ساتھ ہوتا ہے، میں فرشتوں کی نگرانی میں ہوں جو اللہ کے حکم سے میری حفاظت کرتے ہیں۔"

دوسری طرف، یہ ہمیں عاجز بھی بناتا ہے: ہم کبھی واقعی تنہا نہیں ہوتے۔ جیسے ہم اپنے والدین یا اچھے دوستوں کے سامنے گناہ کرنے سے شرماتے ہیں، ویسے ہی ہمیں اپنے محافظ فرشتوں کے سامنے شرم محسوس کرنی چاہیے، اور کوشش کرنی چاہیے کہ ہم انہیں اپنے برے اعمال یا اللہ کے ذکر کی غفلت سے ناراض نہ کریں۔

خلاصہ یہ کہ اسلام سکھاتا ہے کہ مومن (اور عام لوگ) اپنی زندگی کے ہر لمحے محافظ فرشتوں کے ساتھ ہوتے ہیں۔ یہ اللہ کی دیکھ بھال اور رحمت کی ایک نشانی ہے۔ یہ ایک خوبصورت عقیدہ ہے جو تنہائی اور خوف کو ختم کر کے رفاقت اور الہی حفاظت پر اعتماد کا احساس دیتا ہے۔ یہ مومن کو ترغیب دیتا ہے کہ وہ ایسی راہ پر چلے جو ان فرشتوں کو قریب رکھے (پاکیزگی اور تقویٰ کے ذریعے)، اور انہیں دور نہ کرے (گندگی یا گناہوں کے ذریعے)۔ محافظ فرشتوں کے بارے میں جان کر انسان بہتر طور پر سمجھ سکتا ہے کہ اللہ اپنے بندوں کو ہر لمحہ کتنا پیار اور تحفظ دیتا ہے۔

پوشیدہ دنیا

فرشتے اسلام میں "الغیب" یعنی پوشیدہ کا حصہ ہیں۔ ایک مومن کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ وہ "غیب پر ایمان لاتا ہے" (قرآن 2:3)۔ اس کا مطلب ہے ایسی حقائق پر ایمان لانا جو ہماری پانچ حواس سے محسوس نہیں کیے جا سکتے، کیونکہ اللہ نے ہمیں ان کی موجودگی کی اطلاع دی ہے۔ پوشیدہ دنیا میں اللہ خود (ہم اس زندگی میں اسے نہیں دیکھ سکتے)، فرشتے، جن، جنت و جہنم، آخرت کے واقعات وغیرہ شامل ہیں۔

انسانوں کے لیے عام طور پر یہ ہے کہ ہم فرشتے یا دیگر پوشیدہ مخلوقات کو نہیں دیکھ سکتے۔ ہماری آنکھیں انہیں دیکھنے کے قابل نہیں ہیں۔ جیسے کچھ رنگ یا آوازیں ہم محسوس نہیں کر سکتے (مثلاً الٹرا وائلٹ روشنی یا الٹراساؤنڈ) بغیر خاص آلات کے، ویسے ہی تخلیق کا ایک پورا حصہ ہمارے لیے پوشیدہ ہے۔ فرشتے ہمارے درمیان حرکت کرتے ہیں، لیکن ہم انہیں محسوس نہیں کرتے۔

اللہ چاہے تو فرشتوں کو خاص حالات میں انسانوں کو دکھا یا سنوا سکتا ہے۔ انبیاء کو کبھی کبھار فرشتے دکھائی دیتے تھے۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرشتہ جبریل کو ان کی جلالی اصل صورت میں دیکھا (چھ سو پر پھیلے ہوئے جو افق کو ڈھانپے ہوئے تھے)۔ بعض اوقات وہ جبریل کو انسان کی صورت میں دیکھا (جیسے جبریل نے مسافر کی شکل میں آ کر سوالات کیے)۔ حضرت مریم نے جبریل کو انسان کی صورت میں دیکھا اور بات کی جب انہوں نے حضرت عیسیٰ کی ولادت کی خوشخبری دی۔ حضرت ابراہیم نے فرشتوں کو مہمانوں کی صورت میں خوش آمدید کہا۔ یہ سب اللہ کی مرضی سے خاص مواقع پر ہوتے تھے (عام طور پر پیغام پہنچانے یا کسی آزمائش کے لیے)۔

عمومی طور پر، فرشتے ایک ایسی دنیا کے باشندے ہیں جو ہماری مشاہدے سے باہر ہے۔ یہ درحقیقت رحمت ہے اور ایمان کے امتحان کا حصہ ہے۔ اگر ہر کوئی ہمیشہ فرشتے دیکھ سکتا تو ان پر ایمان لانا کوئی چیلنج نہ ہوتا اور شاید روحانی ترقی بھی نہ ہوتی۔ اللہ چاہتا ہے کہ ہم اس کی دی ہوئی معلومات پر بھروسہ کریں۔ فرشتوں کا پوشیدہ ہونا کچھ الجھن یا خوف کو بھی روکتا ہے جو اگر ہم ہمیشہ مافوق الفطرت مخلوقات سے ملتے رہیں تو پیدا ہو سکتا تھا۔

پوشیدہ پر ایمان (خاص طور پر فرشتوں پر) کے کئی مثبت اثرات ہیں:

• یہ ہمیں عاجز بناتا ہے۔ ہمیں احساس ہوتا ہے کہ حقیقت ہماری آنکھوں اور سائنسی آلات سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔ انسان کائنات کا مرکز نہیں ہے؛ وہاں ایسی مخلوقات ہیں (جیسے فرشتے) جو مسلسل اللہ کی عبادت اور خدمت کرتی ہیں۔ یہ انسان کے غرور کو کم کرتا ہے اور یاد دلاتا ہے کہ "آسمان و زمین میں بہت کچھ ہے جو ہماری فلسفے کی سوچ سے باہر ہے"۔

• یہ ہمیں تسلی دیتا ہے۔ یہ جان کر کہ پوشیدہ حقیقت موجود ہے، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اللہ کی مدد پوشیدہ طریقوں سے آ سکتی ہے (جیسے فرشتے)۔ اس کا مطلب ہے کہ ہماری دعائیں سنی جاتی ہیں چاہے ہم فرشتوں کو نہ دیکھیں۔ اس کا مطلب ہے کہ نیکی اور انصاف آخرکار غالب آئیں گے (کیونکہ ہم آخرت کے دن، جنت و جہنم پر ایمان رکھتے ہیں جو فرشتوں کے زیر انتظام ہے)۔ اگر زندگی اب ناانصافی لگے، تو پوشیدہ دنیا میں اللہ کا منصوبہ اسے درست کرنے کے لیے موجود ہے۔

• یہ ہمیں ذمہ دار بناتا ہے۔ کوئی سوچ سکتا ہے کہ چونکہ کچھ پوشیدہ ہے، ہم اسے نظر انداز کر سکتے ہیں۔ لیکن مومن ہمیشہ یاد رکھتا ہے کہ نہ دیکھنا مطلب نہیں کہ وہ چیز موجود نہیں۔ ہم اللہ کو نہیں دیکھتے، لیکن جانتے ہیں کہ وہ ہمیں دیکھ رہا ہے۔ ہم فرشتوں کو نہیں دیکھتے جو لکھ رہے ہیں، لیکن ہم اس بات کو جان کر عمل کرتے ہیں۔ اس شعور کو مراقبہ کہتے ہیں (اللہ کی نگرانی کا خیال)۔ یہ ایک اعلیٰ روحانی حالت ہے - بنیادی طور پر احسان (عبادت میں کمال)، جہاں انسان اللہ کی عبادت ایسے کرتا ہے جیسے اسے دیکھ رہا ہو، جانتے ہوئے کہ اگرچہ ہم اسے نہیں دیکھتے، وہ ہمیں دیکھ رہا ہے۔ فرشتے اس تصور کی ایک محسوس شکل ہیں: میں انہیں نہیں دیکھ سکتا، لیکن جانتا ہوں کہ میرے ساتھ دو فرشتے بیٹھے ہیں جب میں بات کرتا یا لکھتا ہوں، تو مجھے کیسا برتاؤ کرنا چاہیے؟

کچھ لوگ پوچھتے ہیں کہ ہم پوشیدہ کو کیوں نہیں دیکھ سکتے۔ قرآن (سورۃ الفرقان 25:21-22) بتاتا ہے کہ جو لوگ فرشتوں کو دیکھنے کا مطالبہ کرتے ہیں وہ عموماً مغرور ہوتے ہیں اور اگر وہ انہیں دیکھ بھی لیں تو فائدہ نہیں اٹھا پائیں گے۔ اکثر، جب کوئی فرشتے دیکھتا ہے، تو وہ بہت دیر ہو چکی ہوتی ہے (مثلاً موت کے وقت یا قیامت کے دن، جب زندگی کا امتحان ختم ہو چکا ہوتا ہے، کافر فرشتوں کو سزا کے لیے آتے دیکھیں گے، نجات کے لیے نہیں)۔ اس لیے اللہ کی حکمت میں، دیکھنے اور نہ دیکھنے کے درمیان پردہ دنیاوی امتحان کا حصہ ہے۔ "خوش نصیب ہیں وہ جو نہ دیکھے اور ایمان لائے"، جیسا کہ عیسیٰ مسیح نے مسیحی کتاب مقدس میں کہا، اسلام بھی اللہ اور اس کے فرشتوں پر ایمان لانے کے حوالے سے یہی بات دہراتا ہے۔

یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ اسلام سختی سے پوشیدہ دنیا سے رابطہ کرنے کی کوششوں کو ممنوع قرار دیتا ہے، جیسے جادو، طالع بینی، روحانی سیشن وغیرہ۔ یہ طریقے یا تو لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں یا انہیں جنوں (شیطانوں) کے سامنے لاتے ہیں جو روحوں یا فرشتوں کا بہروپ دھارتے ہیں اور لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں۔ مسلمانوں کو سکھایا جاتا ہے کہ اگر مدد چاہیے تو براہ راست اللہ سے مانگو۔ فرشتے کو بلا کر بات کرنا نہ ضروری ہے اور نہ ہی ہماری طاقت میں ہے۔ صحیح راستہ دعا ہے؛ اگر اللہ چاہے تو وہ فرشتے بھیجتا ہے، اور آپ کو شاید معلوم بھی نہ ہو کہ مدد فرشتے کی صورت میں آئی ہے، لیکن مدد ان شاء اللہ آ جائے گی۔

پوشیدہ پر ایمان مسلمان کو زندگی کا ایک بہت غنی نظریہ دیتا ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ مادی دنیا حقیقت کا صرف ایک چھوٹا حصہ ہے۔ ہمارے ارد گرد فرشتے ہیں جو لکھ رہے ہیں، حفاظت کر رہے ہیں، اللہ کی تسبیح کر رہے ہیں۔ جن بھی ہیں جو کبھی کبھار وسوسے دیتے ہیں (ہر شخص کا ایک قرین ہوتا ہے جو برائی کی ترغیب دیتا ہے، لیکن فرشتے اس کے مقابلے میں نیکی کی ترغیب دیتے ہیں)۔ جب مسلمان دعا کرتا ہے، وہ یقین رکھتا ہے کہ اس کے الفاظ آسمانوں میں اللہ اور فرشتوں تک پہنچتے ہیں۔ جب وہ مشکل میں ہوتا ہے، وہ یقین رکھتا ہے کہ فرشتے اس کی حفاظت کر رہے ہیں چاہے وہ انہیں نہ دیکھ سکے۔ اور اہم بات یہ کہ جب مسلمان خود کو تنہا محسوس کرتا ہے، تو اسے یاد آتا ہے کہ وہ درحقیقت فرشتوں کی صحبت میں ہے۔

خلاصہ یہ کہ فرشتے اس پوشیدہ جہت کا حصہ ہیں جسے اسلام تسلیم کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اس بات کو قبول کرنا کہ وہ پوشیدہ ہیں، انسان کو غیر معقول نہیں بناتا؛ بلکہ یہ اسلام کی حقیقت کی تصویر مکمل کرتا ہے۔ جیسے رحم میں بچہ باہر کی دنیا کا تصور نہیں کر سکتا، ویسے ہی دنیاوی زندگی میں انسان پوشیدہ دنیا کو مکمل طور پر سمجھ نہیں سکتا۔ لیکن معتبر وحی کے ذریعے ہمیں اتنی جھلکیاں دی گئی ہیں (جیسے فرشتوں کی تفصیل) کہ ہم جان سکیں کہ وہ موجود ہے۔ یہ عقیدہ ہمارے افق کو وسیع کرتا ہے، ہمیں روحانی طور پر چوکس رکھتا ہے، اور ہمیں کائنات کی وسیع عبادت سے جوڑتا ہے جو مسلسل جاری ہے۔ فرشتے اس پوشیدہ عبادت کا بڑا حصہ ہیں، اور ہم خواہش کرتے ہیں کہ ہم بھی اللہ کی حمد و ثنا میں ان کے ساتھ شامل ہوں، چاہے اب ہماری محدود ادراک کے ساتھ ہو یا ایک دن آخرت میں جب پوشیدہ، اللہ کی اجازت سے ظاہر ہو جائے۔

اسلام کا نظریہ بمقابلہ دیگر عقائد

دیگر عقائد کے مقابلے میں، اسلام کا فرشتوں کا نظریہ منفرد طور پر واضح اور پاکیزہ ہے۔ اسلام میں فرشتوں کی عبادت کبھی نہیں کی جاتی، وہ اللہ کی مخلوق ہیں، نہ کہ اس کے شریک یا اولاد، جو توحید کو پاک رکھتا ہے۔ فرشتے کبھی بغاوت یا گناہ نہیں کرتے، برخلاف کچھ دیگر روایات میں "گرے ہوئے فرشتوں" کی کہانیاں۔ یہ اللہ کی کامل حکمرانی کو ظاہر کرتا ہے اور برائی کی ذمہ داری انسانوں اور جنوں پر ڈالتی ہے جو غلطی کا انتخاب کرتے ہیں، نہ کہ آسمانی مخلوقات پر۔ مسلمان فرشتوں سے دعا یا مدد نہیں مانگتے، تمام عبادت اور درخواستیں صرف اللہ کے لیے ہیں۔ اس طرح اسلام فرشتوں کو دیومالائی یا خودمختار طاقت نہیں دیتا؛ وہ اللہ کے معزز بندے رہتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس نظریے کو منطقی اور روحانی اعتبار سے تسلی بخش پاتے ہیں۔

مزید وضاحت کے لیے:

• بعض ثقافتوں یا مذاہب میں فرشتوں (یا مشابہ مخلوقات) کو نیم خدا یا اللہ کے بچے سمجھا جاتا تھا، اور ان کی عبادت یا الہی حیثیت دی جاتی تھی۔ اسلام اس کی سختی سے ممانعت کرتا ہے۔ فرشتے کی عبادت یا دعا کرنا ایک انسان یا بت کی عبادت کے برابر حرام ہے۔ قرآن استفسار کرتا ہے (جھوٹے عقائد کے بارے میں)، "کیا اس نے (اللہ) اپنی مخلوق سے بیٹیاں بنائیں اور تمہیں بیٹے دیے؟" (قرآن 43:16) — ان عرب مشرکوں کی مذمت جو فرشتوں کو "اللہ کی بیٹیاں" کہتے تھے۔ اسلام کا موقف ہے کہ فرشتوں کو اللہ کی اولاد کہنا اس کی یکتائی کی شدید توہین ہے (درحقیقت قرآن 19:88-95 میں آتا ہے کہ آسمان جھک گیا اس جھوٹ کی وجہ سے کہ رحم کرنے والے کا بیٹا ہے)۔ اس کے بجائے اسلام فرشتوں کو اللہ کے قریب اور ان کی بے عیب بندگی کی وجہ سے بلند کرتا ہے۔ وہ اللہ کے معزز غلام ہیں، خاندان نہیں۔ یہ اسلامی عقیدہ کو سخت توحیدی رکھتا ہے: صرف اللہ کو پکارا جائے، عبادت کیا جائے، اور سب سے عظیم سمجھا جائے۔

• گرے ہوئے فرشتوں کا تصور (جیسے لوسیفر کا شیطان بننا) اسلام میں بالکل نہیں ہے۔ شیطان، ابلیس، جنوں میں سے ہے، فرشتہ نہیں۔ لہٰذا تمام فرشتے نیک ہیں۔ اس کا فلسفیانہ فائدہ یہ ہے کہ آسمانی دنیا مکمل طور پر منظم ہے۔ فرشتوں میں کوئی بغاوت نہیں ہوئی۔ اللہ کی حکمرانی فرشتوں پر مکمل اور غیر متنازع ہے۔ برائی ان مخلوقات سے آتی ہے جو نافرمانی کر سکتی ہیں (انسان اور جن)، نہ کہ فرشتوں سے جو اطاعت کے لیے پیدا کیے گئے ہیں۔ اس لیے اسلام میں ہمیں یہ مسئلہ نہیں کہ ایک کامل فرشتہ کیسے برے میں بدل گیا۔ ایسا واقعہ نہیں ہوا۔ یہ اللہ کے بندوں کو کسی عیب سے پاک کرتا ہے اور گناہ کی ذمہ داری ان پر ڈال دیتا ہے جو آزمائش میں برائی کا انتخاب کرتے ہیں (جیسے کچھ جن اور انسان)۔

• بعض دیگر سیاق و سباق میں فرشتوں یا روحوں کو انسانی خامیوں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے: حسد، لڑائی، وغیرہ، یا لوک کہانیوں میں وہ محبت میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ اسلام میں فرشتوں کی تصویر بہت زیادہ سیدھی اور بلند ہے۔ فرشتوں کا کوئی جنس نہیں، وہ کھاتے پیتے نہیں، شادی نہیں کرتے، اولاد نہیں پیدا کرتے، اور چھوٹے جھگڑوں میں نہیں پڑتے۔ وہ مکمل طور پر اپنے فرائض پر مرکوز ہوتے ہیں۔ یہ انہیں کچھ "دور" یا "مجرد" بنا سکتا ہے، لیکن اس کا مطلب ہے کہ اسلام میں فرشتوں کا تصور دیگر رنگین دیومالائی کہانیوں سے پاک ہے۔ مسلمان اسے بہتر سمجھتے ہیں کیونکہ یہ اللہ کی بے عیب اطاعت کرنے والی مخلوق کے تصور سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ توجہ کو انسانی زندگی کے اخلاقی ڈرامے پر مرکوز رکھتا ہے (جہاں نیکی اور برائی ہمارے انتخاب سے ہوتی ہے)، بغیر آسمان میں ڈراموں کے الجھاؤ کے۔

• اسلام کا فرشتوں کے بارے میں نظریہ عبادت میں بھی ایک اچھا توازن رکھتا ہے۔ ہم فرشتوں کو اپنی دعاؤں اور عقائد میں مسلسل یاد کرتے ہیں، لیکن ان پر حد سے زیادہ توجہ یا ان سے غیر ضروری رابطے کی کوشش نہیں کرتے۔ یہ اس کے برعکس ہے کہ کچھ نیو ایج طریقوں میں لوگ اپنے محافظ فرشتے سے "رابطہ" کرنے یا ان کا نام لینے کی کوشش کرتے ہیں، جو گمراہی یا جنوں کی مداخلت کا باعث بن سکتا ہے۔ مسلمان بس کہتے ہیں، "اللہ میرے ارد گرد فرشتوں کو بہتر جانتا ہے؛ میں اپنی ذمہ داری نیکی سے نبھاؤں گا۔" ہم یقین رکھتے ہیں کہ اگر ہم نیکی کریں تو فرشتے قریب آتے ہیں اور مدد کرتے ہیں؛ اگر ہم برائی کریں تو ہم انہیں دور کرتے ہیں اور شیطانوں کو دوست بناتے ہیں — لیکن انتخاب ہمارے ہاتھ میں ہے اور مدد اللہ کی طرف سے ہے۔ یہ طریقہ روحانی لحاظ سے ہوشیار اور بدعت سے پاک ہے۔ یہ ہمیں دونوں انتہاؤں سے بچاتا ہے: نہ روحانی مخلوقات کے وجود کو انکار کرنا، نہ ہی ان کے ساتھ غیر محتاط، خوفناک یا بے قابو تعلقات قائم کرنا۔ بلکہ ہم اللہ کی خاطر فرشتوں سے محبت کرتے ہیں اور جنت میں ان کی صحبت کی امید رکھتے ہیں، لیکن حدود سے تجاوز نہیں کرتے۔

• اسلامی تعلیمات کی جامعیت بھی ایک مضبوط نقطہ ہے۔ اسلام فرشتوں کو کائنات میں جگہ دیتا ہے (وہ عرش اٹھاتے ہیں، آسمانوں پر حکومت کرتے ہیں)، قدرتی نظام میں (بارش وغیرہ)، وحی اور رہنمائی میں، ذاتی زندگیوں میں (ریکارڈنگ، محافظ)، موت اور آخرت میں (جان لینا، قبر میں سوالات، جہنم کی حفاظت، جنت میں خوش آمدید)۔ یہ تمام جہات کو شامل کرتا ہے: مادی، روحانی، ذاتی، اجتماعی، موجودہ، اور مستقبل۔ کوئی اور عقیدہ ایسا مفصل اور مربوط "فرشتوں کا علم" نہیں دیتا جو ایک خدا کے عقیدے کے ساتھ مکمل میل کھاتا ہو۔ مسلمانوں کے لیے یہ اس بات کی علامت ہے کہ یہ علم واقعی خالق کی طرف سے آیا ہے جس نے یہ فرشتے مقرر کیے، نہ کہ انسانی قیاس آرائی جو اکثر ٹکڑوں میں یا خیالی ہوتی ہے۔

خلاصہ یہ کہ اسلام کا فرشتوں کا نظریہ اللہ کو اعلیٰ ترین رکھتا ہے اور فرشتوں کو اس کی وفادار مخلوق کے طور پر دیکھتا ہے، فرشتوں کی بے گناہی اور وفاداری کو برقرار رکھتا ہے، اور فرشتوں پر ایمان کو ایک صحت مند روحانی عمل میں شامل کرتا ہے (جہاں فرشتوں کی عزت کی جاتی ہے لیکن کبھی ان کی عبادت نہیں کی جاتی)۔ یہ نظریہ بدعت اور شک سے بچاتا ہے۔ یہ ایک ایسی کائنات کی دعوت دیتا ہے جو معنی سے بھرپور ہے اور اللہ کے وفادار بندوں سے بھری ہوئی ہے، بغیر ان بندوں کو اللہ کے ساتھ الجھائے۔ مسلمان اس تعلیم کو نہ صرف عقائد کے لحاظ سے درست بلکہ دل کو تسکین دینے والا بھی پاتے ہیں، یہ جان کر کہ طاقتور، مہربان مخلوقات ہمیشہ بھلائی کے لیے کام کر رہی ہیں، اور اسلام کی پیروی کر کے ہم اس تخلیق کے ساتھ ہم آہنگ ہیں جو اللہ کی اطاعت کرتی ہے۔

فرشتوں سے متعلق معجزات

مندرجہ بالا تمام نظریاتی تصویر فراہم کرتا ہے، لیکن یہ بھی حوصلہ افزا ہے کہ کچھ قصے اور معجزات دیکھے جائیں جہاں فرشتوں نے اہم کردار ادا کیا۔ اسلامی تاریخ اور کتاب مقدس میں ایسے کئی واقعات موجود ہیں۔ ہم چند نمایاں مثالیں پیش کریں گے تاکہ دکھایا جا سکے کہ اللہ نے فرشتوں کو معجزاتی واقعات میں کیسے شامل کیا:

• بدر کی جنگ میں فرشتوں کی مدد: یہ اسلامی تاریخ کی پہلی بڑی جنگ تھی، جہاں تقریباً 313 کم ساز و سامان مسلمان تقریباً 1000 مسلح مکیوں کا مقابلہ کر رہے تھے۔ حالات مسلمانوں کے خلاف تھے۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فتح کے لیے دعا کی، اور اللہ نے ایک حیرت انگیز طریقے سے جواب دیا — فرشتوں کی فوج بھیج کر۔ قرآن اس مدد کو بیان کرتا ہے: "(یاد کرو) جب تم نے اپنے رب سے مدد طلب کی اور اس نے جواب دیا، 'میں تمہیں ہزار فرشتوں سے مدد دوں گا، قطار در قطار۔'" (قرآن 8:9) اور "اللہ نے یہ مدد صرف خوشخبری کے طور پر بھیجی تاکہ تمہارے دل مطمئن ہوں۔ فتح صرف اللہ کی طرف سے ہے..." (8:10)۔ مسلمانوں نے ان فرشتوں کی موجودگی محسوس کی۔ کچھ نے روشن شکلوں کو گھوڑوں پر دشمن کو مارتے دیکھا، اور بہت سے دشمن ایسے طریقوں سے شکست کھائے جو مسلمانوں نے خود نہیں کیے تھے۔ مکی فوج کے سردار کو مردہ پایا گیا، اور کوئی نہیں جانتا تھا کہ اسے کس نے مارا۔ بہت سے مسلمانوں کا یقین تھا کہ یہ فرشتوں کا کام تھا۔ یہ معجزاتی فرشتوں کی مداخلت جنگ کا رخ بدل گئی اور مسلمانوں کو شاندار فتح دی۔ بدر کی جنگ نے ایمان اور شکرگزاری کا ایک عظیم ذریعہ بن گئی — اس نے دکھایا کہ اللہ کی مدد حقیقی، لڑنے والے فرشتوں کی صورت میں ان کے ساتھ تھی۔ اس نے دشمنوں میں خوف بھی پیدا کیا، جنہوں نے فرار سے پہلے کہا، "ہم نے ایسے مردوں کا سامنا کیا جو انسان نہیں تھے!"، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ انہوں نے مسلمانوں کی طرف سے مافوق الفطرت مدد محسوس کی۔

• قوم لوط کی سزا: حضرت لوط (علیہ السلام) کی قوم کی کہانی بائبل اور قرآن دونوں میں موجود ہے۔ ان کے لوگ بہت بدکار اور گناہ گار تھے۔ اللہ نے فرشتے بھیجے تاکہ ان شہروں (سدوم و عمورہ) پر اپنا عذاب نازل کرے۔ یہ وہی فرشتے تھے جو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس مہمان بن کر آئے اور پھر لوط کے شہر گئے۔ قرآن کی روایت میں، فرشتے خوبصورت نوجوانوں کی صورت میں تھے، جنہیں بدکار لوگ تنگ کرتے تھے۔ پھر انہوں نے حضرت لوط کو اپنی اصل حقیقت بتائی اور انہیں رات کو اپنے خاندان کے ساتھ نکلنے کا حکم دیا، اور پیچھے مڑ کر نہ دیکھنے کو کہا۔ جب صبح ہوئی، اللہ کا عذاب آیا: "جب ہمارا حکم آیا تو ہم نے شہر کے بلند حصے کو نیچے کر دیا اور ان پر سخت مٹی کے پتھر برسائے، جو تمہارے رب کی طرف سے نشان زدہ تھے۔ اور اللہ کا عذاب بدکاروں سے دور نہیں۔" (قرآن 11:82-83)۔ ایک اور آیت میں ہے: "ہم نے ان پر پتھروں کی بارش کی، سوائے لوط کے خاندان کے، جنہیں ہم نے صبح بچا لیا۔" (قرآن 54:34)۔ اس طرح فرشتے وہ وسیلہ تھے جنہوں نے برے شہروں کو الٹ پلٹ کیا اور آسمانی پتھر برسائے۔ تفسیروں میں کہا جاتا ہے کہ جبریل نے اپنے پر سے پورے شہر کو آسمان پر اٹھایا اور پھر نیچے پھینکا۔ یہ قصہ فرشتوں کے سخت پہلو کو ظاہر کرتا ہے جب انہیں سزا دینے کا حکم دیا جائے۔ یہ ایک معجزاتی تباہی تھی — آثار قدیمہ اور روایات دونوں اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ ان شہروں پر آسمانی طاقت سے کوئی زبردست واقعہ ہوا۔ مومنوں کے لیے یہ اس بات کی نشاندہی ہے کہ جہاں فرشتے نیکوں کی حفاظت کرتے ہیں، وہیں وہ بدکاروں پر اللہ کے غضب کو بھی پہنچاتے ہیں۔

• شب معراج (الإسراء والمعراج): حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کی زندگی کا ایک عظیم معجزہ ان کا مکہ سے یروشلم اور پھر آسمانوں کی طرف سفر تھا۔ اس رات فرشتہ جبریل حضور کے رہنما تھے۔ انہوں نے حضور کے لیے پروں والا سوار براق لایا۔ یروشلم میں، حضور نے تمام پہلے انبیاء کی جماعت سے ملاقات کی اور ان کی امامت میں نماز پڑھی (فرشتوں نے ممکنہ طور پر اس اجتماع کو سہولت دی)۔ پھر حضور نے مسجد اقصیٰ سے سات آسمانوں کی طرف معراج کی۔ ہر آسمان کے دروازے پر جبریل دستک دیتے، دربان فرشتہ پوچھتا کہ کون ہے اور کون ساتھ ہے؛ جب جبریل نے محمد کا نام لیا، تو فرشتوں نے گرمجوشی سے خوش آمدید کہا۔ ہر آسمان میں حضور نے کچھ انبیاء اور بہت سے فرشتوں کو مختلف انداز میں اللہ کی عبادت کرتے دیکھا۔ سب سے اعلیٰ آسمان میں، انہوں نے عظیم فرشتوں کا گھر (البيت المعمور) دیکھا جو خانہ کعبہ کے بالکل اوپر ہے — ہر دن 70,000 فرشتے اس میں عبادت کے لیے داخل ہوتے ہیں اور نکل جاتے ہیں، اور اگلے دن نئے 70,000 آتے ہیں، جو فرشتوں کی ناقابل تصور تعداد کو ظاہر کرتا ہے۔ حضور نے اس سفر میں جبریل کو ان کی مکمل صورت میں دوبارہ دیکھا۔ آخر کار جبریل نے کہا کہ وہ سدرة المنتہی (لوتس کا درخت) کے مقام پر آگے نہیں جا سکتا، اور حضور نے اللہ کی مرضی سے الہی حضور کا تجربہ کیا۔ اس معجزاتی رات میں فرشتوں نے رہنمائی، استقبال، اور ساتھ دیا۔ معراج اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ فرشتے زمینی اور آسمانی دنیا کے درمیان رابطہ قائم کرتے ہیں اور حضور کی عزت کرتے ہیں جب وہ ان کے علاقے سے گزرتے ہیں۔

• روزمرہ ذاتی معجزات: مشہور واقعات کے علاوہ، بہت سے مسلمان ایسے واقعات کا ذکر کرتے ہیں جہاں انہیں یقین ہوتا ہے کہ فرشتہ ان کی مدد کر رہا تھا۔ مثلاً، کوئی شدید کار حادثے میں بچ جاتا ہے — اسے لگتا ہے کہ فرشتہ اس کی حفاظت کر رہا تھا۔ کوئی جنگل میں کھو جاتا ہے اور اچانک راستہ مل جاتا ہے یا کوئی اجنبی آ کر رہنمائی کرتا ہے اور غائب ہو جاتا ہے — ممکن ہے وہ فرشتہ ہو۔ حدیث میں آیا ہے کہ جو شخص اللہ کی خاطر اپنے بھائی سے ملنے جاتا ہے، اللہ اس کے لیے راستے میں فرشتہ بھیجتا ہے جو اسے آزمائش دیتا ہے اور پھر اطلاع دیتا ہے کہ اللہ اسے اس عمل کی وجہ سے پسند کرتا ہے۔ اگرچہ ہم کسی خاص واقعے میں یقین سے نہیں کہہ سکتے، مسلمان سمجھتے ہیں کہ فرشتے اللہ کی مدد کے ایک ذریعہ ہیں۔ جب ہم حفاظت کی دعا کرتے ہیں، تو اللہ فرشتہ بھیج سکتا ہے؛ جب ہم مشکل میں خلوص سے دعا کرتے ہیں، تو فرشتہ بھیجا جا سکتا ہے جو دل کو سکون دے یا مسئلہ حل کرے۔ بے شمار مسلمانوں کے پاس ایسے قصے ہیں جنہیں وہ فرشتوں کی مداخلت سمجھتے ہیں (اللہ کی اجازت سے) — انہیں چھوٹے معجزات یا اللہ کی لطیف مدد سمجھا جا سکتا ہے جسے مومن تسلیم کرتا ہے۔

ان تمام مثالوں میں ایک اہم نکتہ یہ ہے کہ فرشتے صرف اللہ کے حکم سے کام کرتے ہیں۔ وہ خود سے معجزہ نہیں کر سکتے یا اللہ کی مرضی کے خلاف مدد نہیں دے سکتے۔ اسی لیے مسلمان کبھی فرشتے سے معجزہ کی دعا نہیں کرتے؛ وہ اللہ سے دعا کرتے ہیں، اور اگر اللہ چاہے تو وہ فرشتوں کو مدد کے لیے مقرر کرتا ہے۔ اس سے ہمارا ایمان پاک اور اللہ پر مرکوز رہتا ہے، اور فرشتوں کے کردار کی قدر بھی ہوتی ہے۔

یہ قصے ایمان کو بڑھانے کا ذریعہ بھی ہیں۔ یہ فرشتوں کی دنیا کو زیادہ محسوساتی اور قریب بناتے ہیں۔ یہ ایک بات ہے کہ جاننا کہ "فرشتے ہماری حفاظت کرتے ہیں"، اور دوسری بات ہے کہ یاد کرنا کہ ایک فرشتہ واقعی جنگ میں حضور کی حفاظت کے لیے لڑا، یا فرشتوں نے برے شہروں کو الٹ پلٹ دیا۔ یہ یاد دلاتا ہے کہ فرشتے طاقتور مخلوق اور مومنوں کے وفادار دوست ہیں۔ جب مسلمان ظلم کا شکار ہوتا ہے، تو وہ یاد کرتا ہے کہ بدر میں فرشتے ظالموں سے لڑے؛ جب وہ اخلاقی تاریکی میں ہوتا ہے، تو وہ یاد کرتا ہے کہ فرشتے اس کے ساتھ ہیں جب تک وہ ایمان پر قائم ہے، جیسے فرشتوں نے حضرت لوط اور ان کے خاندان کی حفاظت کی۔

مجموعی طور پر، فرشتوں سے متعلق معجزات اللہ کی حکمت اور انصاف کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ دکھاتے ہیں کہ ہماری دنیا ایک بند نظام نہیں، بلکہ آسمانی دنیا سے جڑی ہوئی ہے۔ کبھی کبھار یہ تعلق کھل کر ظاہر ہوتا ہے (معجزہ)، لیکن عموماً یہ خاموشی سے پس منظر میں کام کرتا ہے۔ مومن کے لیے، یہ جاننا کہ فرشتے ماضی کے معجزات کا حصہ تھے، اس بات پر اعتماد کو مضبوط کرتا ہے کہ وہ آج بھی ہمارے ارد گرد ہیں اور موجودہ مدد یا مستقبل کے واقعات کا حصہ بن سکتے ہیں، جب بھی اللہ حکم دے۔

نتیجہ

فرشتوں پر ایمان اسلامی عقیدے کا ایک ستون ہے اور یہ مسلمان کی زندگی پر گہرا اثر ڈالتا ہے۔ یہ جان کر کہ معزز فرشتے ہمیشہ ہمارے گرد موجود ہیں، انسان زیادہ ذمہ دار اور محتاط ہو جاتا ہے۔ ہم نیکی کرنے کی کوشش کرتے ہیں چاہے کوئی دیکھ رہا ہو یا نہ ہو، کیونکہ ہمیں معلوم ہے کہ فرشتے ہمارے اعمال لکھ رہے ہیں۔ یہ بھی تسلی دیتا ہے کہ ہم کبھی تنہا نہیں، اللہ کے فرشتے ہماری حفاظت کر رہے ہیں اور ہمارے لیے دعا کر رہے ہیں۔ یہ عقیدہ اللہ کی دیکھ بھال پر ہمارا اعتماد مضبوط کرتا ہے اور نیک زندگی گزارنے کا عزم بڑھاتا ہے۔ مادی دنیا میں، فرشتوں پر ایمان مومن کو روحانی حقیقت سے جوڑے رکھتا ہے اور یاد دلاتا ہے کہ اللہ کی مدد اور نگرانی ہمیشہ قریب ہے۔ مجموعی طور پر، فرشتوں کی موجودگی کو تسلیم کرنا مسلمان کی کائنات کی سمجھ کو وسیع کرتا ہے اور اسے ہر دن سچائی اور نیکی کے لیے کوشاں رہنے کی ترغیب دیتا ہے۔

فرشتوں پر ایمان، ایمان کے دیگر پانچ ارکان کے ساتھ، مسلمان کے مکمل ایمان کی تشکیل کرتا ہے۔ اگر کوئی فرشتوں کی موجودگی کو رد کرے تو وہ اسلام کے ایک بنیادی حصے کو رد کر رہا ہوتا ہے۔ اس کے برعکس، جب مسلمان فرشتوں کی حقیقت کو قبول کرتا ہے، تو اس کا احسان (عبادت میں کمال) بڑھتا ہے، وہ اللہ کی عبادت اس شعور کے ساتھ کرتا ہے کہ اس کے فرشتے اس کی نگرانی اور تحریر کر رہے ہیں، جو عبادت کا ایک ایسا درجہ ہے جو اللہ کو دیکھنے جیسا ہے۔ یہ ایک مسلسل خدا خوفی (تقویٰ) کی حالت پیدا کرتا ہے۔

یہ عقیدہ ایک خاص کردار بھی پیدا کرتا ہے: عاجزی، شکرگزاری، اور حوصلے کا امتزاج۔ عاجزی کیونکہ ہمیں معلوم ہے کہ فرشتے جیسے انتہائی طاقتور مخلوق اللہ کی خدمت میں ہمارے مقابلے میں بہت آگے ہیں، اس لیے ہم اپنی چھوٹی نیکیوں پر غرور نہیں کر سکتے۔ شکرگزاری کیونکہ ہم اس بات کی قدر کرتے ہیں کہ فرشتے ہمارے لیے کتنا کچھ کرتے ہیں، جو درحقیقت اللہ کی رحمت ہے۔ اور حوصلہ کیونکہ چاہے ہمیں کوئی بھی چیلنج درپیش ہو، ہم جانتے ہیں کہ ایک پوشیدہ فرشتوں کی فوج ہمارے ساتھ ہے جب تک ہمارا ایمان قائم ہے، جیسے فرشتوں نے انبیاء کو مشکلات میں تسلی دی، وہ ہمارے دلوں کو بھی سکون دے سکتے ہیں۔

غیر مسلموں کے لیے، اسلامی عقیدہ فرشتوں کے بارے میں سمجھنا ایک آنکھیں کھولنے والا تجربہ ہو سکتا ہے۔ یہ ایک ایسی دنیاوی نظر پیش کرتا ہے جہاں ایک مہربان خدا مکمل کنٹرول میں ہے، نیم خدا یا بغاوت کرنے والے دیوتاؤں کی ضرورت نہیں۔ یہ ایک ایسی دنیا ہے جہاں روحانی اور مادی دونوں چیزیں آپس میں جڑی ہوئی ہیں: آپ کے روزمرہ کے کام ہیں، لیکن آپ کے ساتھ محافظ فرشتے ہیں، دعاوں کے جواب فرشتوں کے ذریعے آتے ہیں، اور ایک کائناتی نظام ہے جو اللہ اور اس کے فرشتوں کی محبت سے چل رہا ہے۔ بہت سے لوگ اس زندگی کے نظریے کو، جہاں اللہ کے پوشیدہ فرشتے آپ کی دیکھ بھال کرتے ہیں اور آپ کو آخرت میں ان کے ساتھ ملنے کی امید ہے، حوصلہ افزا اور معقول پاتے ہیں، کیونکہ یہ خالص مادیت پسندی کی خشک مزاجی اور شرک کی الجھن سے بچاتا ہے۔

ہماری جدید زندگیوں میں، جو ٹیکنالوجی اور محسوسات سے بھری ہوئی ہے، فرشتوں پر ایمان حیرت اور معنی کا احساس پیدا کرتا ہے جو فوری نہیں ہوتا۔ ایک مسلمان بچہ سیکھتا ہے کہ جب وہ سچ بولتا ہے یا اپنا کھلونا بانٹتا ہے، تو ایک فرشتہ مسکراتا ہے اور اسے لکھتا ہے؛ اور اگر وہ جھوٹ بولتا ہے یا کسی کو مارتا ہے، تو ایک فرشتہ ناراض ہوتا ہے اور اسے لکھتا ہے۔ یہ سبق جوانی تک رہتے ہیں، اور انسان کو ایمان کے ذریعے اندرونی نظم و ضبط دیتا ہے۔ حضور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کا ایک مشہور قول ہے: "ایمان یہ ہے کہ اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، آخرت کے دن، اور تقدیر پر ایمان لاؤ۔" یہ چھ ارکان ایک ساتھ کام کرتے ہیں۔ خاص طور پر فرشتوں پر ایمان، اللہ پر ایمان کو وحی پر ایمان اور قیامت کے دن پر ایمان سے جوڑتا ہے۔

لہٰذا، فرشتوں پر ایمان کوئی الگ خیال نہیں؛ یہ اسلام کے خوبصورت، مربوط نظام کا حصہ ہے۔ یہ مومن کو یقین دلاتا ہے کہ اللہ کی بھلائی ہر جگہ پہنچتی ہے، حتیٰ کہ پوشیدہ دنیا بھی اس کے وفادار بندوں سے بھری ہوئی ہے۔ یہ مومن کو ترغیب دیتا ہے کہ وہ اپنی انسانی حیثیت میں فرشتوں جیسی عبادت کی سطح تک پہنچنے کی کوشش کرے۔ اور یہ مومن کو تسلی دیتا ہے کہ جب وہ زندگی کے سفر پر آخرت کی طرف بڑھ رہا ہے، تو ہر قدم پر وفادار ساتھی (فرشتے) اس کے ساتھ ہیں، یہاں تک کہ اس کی جان فرشتوں کے استقبال کے الفاظ کے ساتھ جنت میں داخل ہو۔

آخر میں، فرشتوں پر ایمان ایک عقلی تصدیق ہے کہ اللہ نے حقیقت کے بارے میں کیا بتایا ہے اور ایک جذباتی/روحانی سہارا ہے جو مسلمان کی روزمرہ زندگی پر گہرا اثر ڈالتا ہے۔ یہ ہمارے تنہا ہونے پر، آزمائشوں کا سامنا کرنے پر، اور اپنے مقصد کو دیکھنے پر ہمارے رویے کو متاثر کرتا ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارا ایمان مجرد نہیں، بلکہ حقیقی مخلوقات سے جڑا ہوا ہے جو ابھی ہمارے ساتھ ہیں۔ یہ عقیدہ اسلام کی سچائی کو ظاہر کرتا ہے (پوشیدہ حقائق کو پہنچا کر جو ہماری دیکھی ہوئی دنیا کو سمجھاتے ہیں) اور اسلام کی خوبصورتی کو (محافظت، تسلی، اور مومن کے لیے حیرت کا احساس فراہم کر کے)۔ فرشتوں پر ایمان کے بغیر، مسلمان کا ایمان نامکمل ہوتا اور دنیا خالی محسوس ہوتی۔ فرشتوں پر ایمان کے ساتھ، مسلمان زندگی میں ایسا چلتا ہے کہ وہ ساتھ ہے، جوابدہ ہے، اور اللہ کی تخلیق کے شاندار جال سے جڑا ہوا ہے جو اسے مسلسل تعریف کرتا رہتا ہے۔

اس موضوع پر سفارش کردہ کتابیں

جو قارئین فرشتوں کے بارے میں روایتی نقطہ نظر سے مزید جاننا چاہتے ہیں، ان کے لیے چند سفارش کردہ ذرائع درج ذیل ہیں: