محبت اور بھائی چارے پر حدیث

حضرت محمد (ﷺ) نے معاشرے کو تبدیل کیا اور لوگوں کے دلوں کو جوڑا۔ جب وہ مدینہ ہجرت کر کے آئے، تو انہوں نے مکہ سے آنے والوں (مہاجرین) کو مقامی مسلمانوں (انصار) کے ساتھ بھائیوں کی طرح جوڑا۔ ایک انصاری اپنے نئے بھائی سے کہتا، "میری گھر اور دولت میں سے جو چاہو لے لو، میں خوشی سے بانٹوں گا۔" اس قسم کی بے لوث محبت نے سب کو حیران کر دیا۔ ایک ابتدائی مسلمان، سعد بن الربیع، نے تو اپنی دولت آدھی آدھی کر کے اپنے نئے بھائی کو دینے کی پیشکش کی! یہ کہانیاں افسانے نہیں، بلکہ اسلامی بھائی چارے کی حقیقی مثالیں ہیں۔

اس بھائی چارے کی بنیاد ایک سادہ مگر طاقتور اصول ہے: ایمان اور محبت ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ اسلام سکھاتا ہے کہ مومنوں کو ایک دوسرے سے حقیقی بھائیوں کی طرح محبت کرنی چاہیے۔ یہ صرف ایک اچھی بات نہیں، بلکہ ایمان کی بنیاد ہے۔ اس مضمون میں ہم قرآن اور صحیح حدیث (حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات) سے محبت اور بھائی چارے کے بارے میں جانیں گے۔ دیکھیں گے کہ یہ تعلیمات مسلمانوں کے درمیان ایک ناقابل شکست رشتہ کیسے قائم کرتی ہیں، اور یہ رشتہ آج ہمارے لیے کیوں رحمت ہے۔ اسلام میں محبت اور اتحاد کے اسباق نہ صرف دل کو بلند کرتے ہیں بلکہ بہتر دنیا کی راہ بھی دکھاتے ہیں۔

محبت اور بھائی چارہ: اسلامی بنیادی اقدار

اسلام میں محبت اور بھائی چارہ ثانوی موضوعات نہیں بلکہ مرکزی اقدار ہیں جو مسلم جماعت (امت) کی تعریف کرتی ہیں۔ اسلامی بھائی چارے کے لیے عربی لفظ اخوت (إخوة) ہے، جس کا مطلب ہے بھائی چارہ یا رشتہ داری۔ قرآن مومنوں کو اخوان (إخوان) یعنی بھائیوں کہتا ہے تاکہ ایمان کے رشتے کو خون کے رشتے جتنا مضبوط ظاہر کیا جا سکے۔ یہ تصور مسلمانوں کو نسل، قومیت اور پس منظر سے بالاتر کر کے ایک ایمان کے خاندان میں متحد کرتا ہے۔ ایک اور اہم عربی لفظ محبة (محبت) ہے، جس کا مطلب ہے ایک مخلص، بے لوث محبت جو مسلمانوں کو ایک دوسرے کے لیے رکھنی چاہیے۔ حضرت محمد (ﷺ) نے مومنوں کو ایک جسم کی مانند بیان کیا، جو رحمت اور محبت سے جُڑا ہوتا ہے۔

حضرت محمد (ﷺ) کا ایک مشہور قول ہے: "تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔" یہ سکھاتا ہے کہ ہمارا ایمان مکمل نہیں جب تک ہم صرف اپنے بارے میں فکر مند ہوں۔ ہمیں دوسروں کے لیے بھی وہی بھلائی چاہنی چاہیے جو ہم اپنے لیے چاہتے ہیں۔ علماء کہتے ہیں کہ یہ حدیث "گولڈن رول" کی اسلامی شکل ہے۔ جس طرح ہم نہیں چاہتے کہ ہمارے ساتھ برا سلوک ہو، ویسے ہی ہمیں دوسروں کے ساتھ بھی برا سلوک نہیں کرنا چاہیے۔ ہمیں دوسروں کے لیے خیر خواہی کرنی چاہیے، ان کی مدد کرنی چاہیے، اور ان کی خوشی اور غم میں شریک ہونا چاہیے۔ یہ ایک اخلاقی اصول ہے جو اسلام نے جدید اتحاد کے نعروں سے پہلے ہی پیش کیا، اور ایمان کو بے لوث محبت سے جوڑتا ہے۔

اہم بات یہ ہے کہ اسلامی محبت اور بھائی چارہ اللہ کی خاطر ہوتا ہے۔ عبارت الحب في الله (اللہ کی محبت میں) کا مطلب ہے کسی سے صرف اللہ کی رضا کے لیے محبت کرنا، دنیاوی فائدے کے لیے نہیں۔ یہ محبت بہت طاقتور ہوتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کسی سے اس لیے محبت کرتے ہیں کیونکہ آپ دونوں اللہ اور بھلائی پر ایمان رکھتے ہیں، اس لیے محبت مخلص اور بلا شرط ہوتی ہے۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ اللہ کی خاطر محبت کرنا ایمان کی نشانیوں میں سے ہے۔ مسلمانوں کو سکھایا جاتا ہے کہ جب وہ اس طرح ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو اللہ بھی ان سے محبت کرتا ہے۔ ایک روایت میں نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ قیامت کے دن اللہ فرمائے گا: "وہ لوگ کہاں ہیں جو میری خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے؟ آج میں انہیں اپنی سایہ میں رکھوں گا، اس دن جب میرے سوا کوئی سایہ نہیں ہوگا۔" یہ ظاہر کرتا ہے کہ اللہ کے نزدیک ایسی محبت کتنی قیمتی ہے۔

تاریخی طور پر، ان تعلیمات کا اثر معجزانہ تھا۔ جیسا کہ ذکر ہوا، نبی (ﷺ) کے صحابہ جو پہلے اجنبی یا دشمن تھے، ایمان کی بنیاد پر بھائی اور بہن بن گئے۔ قرآن اس تبدیلی کو خوبصورتی سے بیان کرتا ہے:

اور اللہ کے احسان کو یاد کرو جو اس نے تم پر کیا تھا، جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دل جوڑ دیے اور تم اس کی نعمت سے بھائی بن گئے۔ تم آگ کے گڑھے کے کنارے تھے اور اس نے تمہیں اس سے بچایا۔ (قرآن، 3:103)

یہ آیت ابتدائی مسلمانوں کو یاد دلاتی ہے کہ ان کے دلوں کو جوڑنا اللہ کا کرم تھا۔ ان کا نیا بھائی چارہ اللہ کی عنایت تھا۔ ایک اور آیت کہتی ہے:

اور اس نے ان کے دل جوڑ دیے۔ اگر تم زمین کی ساری دولت خرچ کر دیتے تو ان کے دل نہیں جوڑ سکتے تھے، لیکن اللہ نے انہیں جوڑ دیا۔ (قرآن، 8:63)

کوئی انسانی کوشش یا دولت اس اتحاد کو حاصل نہیں کر سکتی تھی جو اسلام نے حاصل کیا، یہ اللہ کی برکت تھی۔ یہ اتحاد اتنا گہرا تھا کہ باہر والوں کو حیران کر دیتا تھا۔ ایک تفسیر میں کہا گیا ہے کہ اسلام نے اپنے پیروکاروں میں جو بھائی چارہ پیدا کیا، وہ کسی اور جماعت کے رشتے جیسا نہیں تھا۔ واقعی، اسلام نے منقسم لوگوں کو ایک حقیقی خاندان میں بدل دیا۔

اسلام میں محبت اور بھائی چارے کے کئی پہلو ہیں۔ مسلمانوں کو اللہ کی خاطر محبت کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، یعنی ہم کسی سے اس لیے محبت کرتے ہیں کیونکہ وہ نیک اور مومن ہے، نہ کہ اس لیے کہ ہمیں اس سے کیا ملتا ہے۔ ہمیں محبت کو عمل میں دکھانے کی بھی ترغیب دی جاتی ہے، جیسے نیکی، بانٹنے، اور اچھے اخلاق کے ذریعے۔ حضرت محمد (ﷺ) نے محبت بڑھانے کے آسان طریقے سکھائے، جیسے ایک دوسرے کو السلام (سلام) کہنا، تحفے دینا، بیمار کی عیادت کرنا، اور ضرورت مند کی مدد کرنا۔ انہوں نے فرمایا کہ ایک مسکراہٹ بھی صدقہ ہے اور محبت پھیلانے کا ذریعہ ہے۔

اسلامی بھائی چارہ صرف خون کے رشتوں تک محدود نہیں۔ یہ ایمان رکھنے والوں تک پھیلا ہوا ہے، اور حتیٰ کہ تمام انسانیت کے ساتھ نیکی کی ترغیب دیتا ہے۔ البتہ، سب سے مضبوط رشتے مومنوں کے درمیان ہوتے ہیں کیونکہ وہ مشترکہ اقدار اور ایمان پر مبنی ہوتے ہیں۔ لیکن اسلام پڑوسیوں اور انسانوں کے ساتھ احترام اور خیر سگالی بھی سکھاتا ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ اللہ نے ہمیں قوموں اور قبائل میں پیدا کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو، یعنی ہمیں اپنی جماعت سے باہر مثبت تعلقات بنانے چاہئیں۔ خلاصہ یہ کہ اسلام ایک عالمی بھائی چارہ کی تبلیغ کرتا ہے جو ایک خدا کی رحمت کے تحت ہے۔

آئندہ حصوں میں ہم قرآن کی آیات اور صحیح حدیث کو دیکھیں گے جو محبت اور بھائی چارے کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہ آیات اور احادیث دکھاتی ہیں کہ اسلام مومنوں کے تعلقات کو کس طرح مثالی بناتا ہے۔ ہم علماء کی تشریحات بھی دیکھیں گے کہ یہ تعلیمات کیسے تمام اسلامی مکاتب فکر میں قبول کی جاتی ہیں۔ اس سب کے دوران پیغام واضح ہوگا: ایک مسلمان کی زندگی محبت، ہمدردی، اور اتحاد سے بھرپور ہونی چاہیے، اور یہ اسلام کی بڑی خوبصورتیوں میں سے ایک ہے۔

قرآن کی آیات محبت اور بھائی چارے پر

قرآن، اسلام کی مقدس کتاب، مومنوں کے درمیان بھائی چارہ اور محبت کو متعدد آیات میں اجاگر کرتا ہے۔ ذیل میں محبت اور اتحاد سے متعلق چند اہم قرآنی آیات دی گئی ہیں۔ ہر آیت قرآن کا براہِ راست ترجمہ ہے، جو دکھاتی ہے کہ اللہ ایمان والوں کے درمیان اخوت (بھائی چارہ) کو کس طرح حکم دیتا اور سراہتا ہے:

مومن تو آپس میں بھائی ہیں، پس اپنے بھائیوں کے درمیان صلح کراؤ اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (قرآن، 49:10)

یہ آیت واضح کرتی ہے کہ تمام مسلمان ایک دوسرے کے بھائی (اور بہن) ہیں۔ اگر اختلاف ہو تو صلح کرو، کیونکہ ہم سب ایک خاندان ہیں جو اللہ کے تحت ہیں۔

تم سب اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ نہ کرو۔ اور اللہ کے احسان کو یاد کرو جو اس نے تم پر کیا تھا، جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دل جوڑ دیے، پس اس کی نعمت سے تم بھائی بن گئے۔ اور تم آگ کے گڑھے کے کنارے تھے اور اس نے تمہیں اس سے بچایا۔ (قرآن، 3:103)

اللہ مومنوں کو یاد دلاتا ہے کہ وہ متحد رہیں (اللہ کی رسی تھامے رہیں یعنی اللہ کے دین پر قائم رہیں) اور تقسیم نہ ہوں۔ آیت واضح کرتی ہے کہ اللہ نے دشمنی کو بھائی چارے میں بدل دیا اور اتحاد کے ذریعے انہیں تباہی سے بچایا۔

جو لوگ ایمان لائے اور ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا، اور جو (مدینہ میں) ان کی پناہ دی اور مدد کی، وہ ایک دوسرے کے ولی اور محافظ ہیں۔ (قرآن، 8:72)

یہ آیت مہاجرین اور انصار کی تعریف کرتی ہے۔ کہتی ہے وہ ایک دوسرے کے اولیاء (دوست، حلیف، محافظ) ہیں۔ یہ دوستی محبت اور ایمان کی بنیاد پر ہے۔

مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے ولی ہیں۔ وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکات دیتے ہیں، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ اللہ ان پر رحم کرے گا۔ (قرآن، 9:71)

یہ آیت مرد و خواتین مومنوں کے درمیان باہمی حمایت کو ظاہر کرتی ہے۔ اسلام میں دوستی اور مدد دو طرفہ ہے، ہر مومن دوسرے کی فکر کرتا ہے اور مدد دیتا ہے۔ وہ مل کر نیکی کرتے ہیں اور اللہ کی رحمت پاتے ہیں۔

محمد اللہ کے رسول ہیں، اور جو ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے خلاف سخت اور آپس میں رحم کرنے والے ہیں۔ تم انہیں نماز میں رکوع اور سجدہ کرتے دیکھتے ہو، اللہ کی نعمت اور اس کی رضا طلب کرتے ہوئے۔ (قرآن، 48:29)

یہ آیت نبی محمد (ﷺ) اور ان کے صحابہ کی خصوصیات بیان کرتی ہے۔ ان میں سے ایک وصف یہ ہے کہ وہ رحماء بینہم یعنی ایک دوسرے کے ساتھ مہربان اور محبت کرنے والے ہیں۔ مومن کافروں کے سامنے سخت ہوتے ہیں لیکن اپنے ساتھی مسلمانوں کے ساتھ نرم دل۔

اور جو لوگ ان سے پہلے شہر (مدینہ) میں آباد تھے اور ایمان لائے، وہ مہاجرین سے محبت کرتے ہیں اور اپنے دلوں میں ان کے لیے کوئی خواہش نہیں رکھتے جو مہاجرین کو دی گئی۔ وہ مہاجرین کو اپنے اوپر ترجیح دیتے ہیں، حالانکہ وہ خود بھی محتاج ہیں۔ (قرآن، 59:9)

یہ آیت مدینہ کے مسلمانوں (انصار) کی تعریف کرتی ہے۔ وہ مکہ سے آنے والے مہاجرین سے محبت کرتے تھے اور ان سے حسد نہیں کرتے تھے۔ بلکہ وہ دوسروں کو اپنے اوپر ترجیح دیتے تھے، چاہے وہ خود بھی محتاج ہوں۔ یہ اسلامی محبت کی ایک طاقتور مثال ہے، جسے الاثر یا بے لوث سخاوت کہا جاتا ہے۔

اور (ان کے بعد) وہ لوگ جو کہتے ہیں، 'ہمارے رب! ہمیں اور ہمارے بھائیوں کو جو ہم سے پہلے ایمان لائے ہیں معاف فرما، اور ہمارے دلوں میں ان لوگوں کے لیے کوئی کینہ نہ ڈال جو ایمان لائے ہیں۔ ہمارے رب! بے شک تو بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے۔' (قرآن، 59:10)

یہ آیت ایک خوبصورت دعا سکھاتی ہے۔ یہ بعد کی نسلوں کے مسلمانوں کی دعا ہے کہ اللہ پہلے ایمان والوں کو معاف کرے اور ان کے دلوں سے دوسرے مومنوں کے لیے کوئی نفرت نکال دے۔ یعنی ایک سچا مسلمان اللہ سے دعا کرتا ہے کہ اس کے دل سے دوسرے مومنوں کے لیے حسد یا نفرت دور ہو۔ یہ دعا امت کے درمیان مخلص محبت اور اتحاد کی خواہش ظاہر کرتی ہے۔

بے شک تمہاری یہ امت ایک امت ہے، اور میں تمہارا رب ہوں، پس میری عبادت کرو۔ (قرآن، 21:92)

یہاں اللہ تمام مومنوں کو ایک امت کے طور پر مخاطب کرتا ہے۔ نسلی یا جغرافیائی اختلافات کے باوجود، مسلمان ایک متحد گروہ ہیں جو ایک خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ یہ آیت اتحاد کا تصور مضبوط کرتی ہے کہ اسلام دلوں کو عبادت اور اقدار میں متحد کرنے آیا ہے۔

اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قوموں اور قبائل میں تقسیم کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو۔ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔ (قرآن، 49:13)

یہ آیت تمام انسانیت کے لیے ہے۔ اگرچہ یہ خاص طور پر مسلمانوں کے لیے نہیں، لیکن بھائی چارے کی ایک اہم بنیاد رکھتی ہے: تمام انسان برابر ہیں، اور قوموں اور قبائل کی تنوع اس لیے ہے کہ ہم ایک دوسرے کو جانیں، نہ کہ ایک دوسرے کو حقیر سمجھیں۔ برتری کا معیار تقویٰ ہے، نہ کہ نسل یا نسب۔ یہ تعلیم نسل پرستی اور قبائلی غرور کے خلاف ایک بڑا پیغام ہے۔ اس نے ایک ایسا معاشرہ قائم کرنے کی بنیاد رکھی جہاں بھائی چارہ خون کے رشتوں سے آگے بڑھ کر ایمان اور بھلائی کے مشترکہ رشتے پر مبنی ہو۔

یہ قرآنی آیات (اور بہت سی دیگر) واضح طور پر محبت، ہمدردی، اور اتحاد کو فروغ دیتی ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اللہ مومنوں کو "بھائی" کہتا ہے، انہیں متحد رہنے کا حکم دیتا ہے، دوسروں کو اپنے اوپر ترجیح دینے والوں کی تعریف کرتا ہے، اور ایک صاف دل کے ساتھ ایک دوسرے کے لیے دعا کرنے کا درس دیتا ہے۔ قرآن ایک مثالی مسلم جماعت کی تصویر پیش کرتا ہے جو گہری دوستی اور حمایت پر مبنی ہے، لوگ اللہ کی محبت اور ایک دوسرے کی محبت سے بندھے ہوئے ہیں۔

محبت اور بھائی چارے پر نبوی احادیث

حضرت محمد (ﷺ) نے مسلمانوں کے درمیان محبت، دوستی، اور بھائی چارے کی اہمیت پر کثرت سے بات کی۔ ان کے اقوال (حدیث) عملی رہنمائی دیتے ہیں کہ ہمیں ایک دوسرے کے ساتھ کیسا برتاؤ کرنا چاہیے۔ ذیل میں کئی صحیح احادیث (صحیح بخاری، صحیح مسلم وغیرہ سے) دی گئی ہیں جو محبت اور بھائی چارے سے متعلق ہیں۔ یہ حکمت کے موتی نبی (ﷺ) کے اپنے الفاظ ہیں جو ہمیں ایک محبت کرنے والی جماعت بنانے کا درس دیتے ہیں:

تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہ حدیث بنیادی ہے۔ یہ ہمارے ایمان (ایمان) کو دوسروں کے ساتھ ہمارے سلوک سے جوڑتی ہے۔ اگر ہم خود غرض ہوں یا دوسروں کے لیے برا چاہیں تو ہم سچا ایمان حاصل نہیں کر سکتے۔ ہمیں اپنے مسلمان بھائی یا بہن کی ویسی ہی فکر کرنی چاہیے جیسی اپنی کرتے ہیں۔ اگر ہم اپنے لیے کامیابی، سلامتی، اور خوشی چاہتے ہیں، تو ہمیں دوسروں کے لیے بھی وہی چاہنی چاہیے۔ یہ ایک ایسا معاشرہ بناتا ہے جہاں باہمی خیال رکھا جاتا ہے۔ (یہ تعلیم "گولڈن رول" کی مانند ہے، اور اسلام نے اسے ایمان کی شرط بنایا!)

تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک تم ایمان نہ لاؤ، اور تم ایمان نہیں لاو گے جب تک تم ایک دوسرے سے محبت نہ کرو۔ کیا میں تمہیں وہ بات بتاؤں جس سے تم ایک دوسرے سے محبت کرو گے؟ اپنے درمیان سلام پھیلاؤ۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح مسلم)

اس حدیث میں نبی (ﷺ) اللہ کی قسم کھا کر کہتے ہیں کہ مسلمانوں کے درمیان محبت ضروری ہے۔ پہلے وہ کہتے ہیں کہ جنت میں داخلہ سچے ایمان کے بغیر ممکن نہیں۔ پھر وضاحت کرتے ہیں کہ سچا ایمان تب تک مکمل نہیں جب تک مسلمان ایک دوسرے سے محبت نہ کریں۔ انہوں نے محبت بڑھانے کے لیے ایک آسان طریقہ بھی بتایا: ایک دوسرے کو السلام علیکم کہنا۔ ایک دوسرے کو گرمجوشی سے سلام کرنا دیواریں گرا دیتا ہے اور محبت کو بڑھاتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام چھوٹے چھوٹے اعمال (جیسے مہربان سلام) کو بھائی چارے کی پرورش کا ذریعہ سمجھتا ہے۔

مومنوں کی مثال ان کی محبت، رحم دلی، اور ہمدردی میں ایک جسم کی مانند ہے: جب کوئی عضو درد کرتا ہے تو پورا جسم بے خوابی اور بخار سے متاثر ہوتا ہے۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہ خوبصورت حدیث ایک واضح تشبیہ دیتی ہے: تمام مومن ایک جسم کی مانند ہیں۔ اگر ایک حصہ زخمی ہو تو پورا جسم درد محسوس کرتا ہے۔ اسی طرح مسلمانوں کو ایک دوسرے کے دکھ اور خوشی کا احساس ہونا چاہیے۔ جب کوئی مسلمان تکلیف میں ہو تو ہم اسے نظر انداز نہیں کر سکتے، ہمیں اس کی تکلیف اپنی لگتی ہے۔ اور جب کوئی مسلمان کامیاب یا خوش ہو تو ہم اس کی خوشی میں شریک ہوتے ہیں۔ یہ گہری ہمدردی اسلامی بھائی چارے کی علامت ہے۔ یہ ایسا ہے جیسے پوری جماعت کا ایک دل ہو۔

ایک مومن دوسرے مومن کے لیے ایک عمارت کی مانند ہے، ہر حصہ دوسرے کو مضبوط کرتا ہے۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہاں نبی (ﷺ) ایک اور تشبیہ دیتے ہیں: مومن ایک عمارت کے اینٹوں کی طرح ہیں۔ ہر اینٹ دیوار کو سہارا دیتی ہے، اور سب مل کر مضبوط ڈھانچہ بناتے ہیں۔ اگر ایک اینٹ نکال دی جائے تو دیوار کمزور ہو جاتی ہے۔ اسی طرح ہر مسلمان اپنے بھائی یا بہن کی حمایت کرتا ہے، اور مل کر ایک مضبوط جماعت بناتے ہیں۔ نبی (ﷺ) نے یہ بات سمجھانے کے لیے دونوں ہاتھوں کی انگلیاں آپس میں جوڑ کر دکھائیں تاکہ اینٹوں کی مضبوطی ظاہر ہو۔ یہ یاد دہانی ہے کہ ہم مل کر زیادہ مضبوط ہیں اور ہر فرد کا دوسروں کی مدد میں کردار ہے۔

ایک دوسرے سے نفرت نہ کرو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، اور ایک دوسرے سے منہ نہ موڑو۔ بلکہ اللہ کے بندے بنو جیسے بھائی۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہ حدیث بھائی چارہ قائم رکھنے کے لیے اہم نہ کرنے والی باتیں بتاتی ہے۔ محبت قائم رکھنے کے لیے ہمیں نفرت، حسد، اور تعلقات توڑنے سے بچنا چاہیے۔ حسد اور کینہ تعلقات کو توڑ دیتے ہیں، اس لیے نبی (ﷺ) نے مسلمانوں کے درمیان ان جذبات کی سخت ممانعت کی۔ اس کے بجائے ہمیں اللہ کے بندے بن کر بھائیوں کی طرح رہنا چاہیے۔ اگر ہم اپنے دلوں سے حسد اور نفرت نکال دیں تو ایک دوسرے سے مخلص محبت کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ یہ تعلیم ہمیں تنازعات حل کرنے، ایک دوسرے کو معاف کرنے، اور چھوٹے غرور یا مقابلے سے بچنے کی ترغیب دیتی ہے۔

مسلمان مسلمان کا بھائی ہے۔ وہ اس پر ظلم نہیں کرتا، نہ اسے چھوڑتا ہے، نہ اس کی حقارت کرتا ہے… مسلمان کا پورا وجود (دوسرے مسلمان کے حوالے سے) مقدس ہے - اس کا خون، اس کی دولت، اور اس کی عزت۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح مسلم)

اس ہدایت میں نبی (ﷺ) بھائی چارے کی ذمہ داریوں کو واضح کرتے ہیں۔ ہر مسلمان کو دوسرے مسلمان کا بھائی قرار دیتے ہوئے وہ بتاتے ہیں کہ ہمیں اپنے بھائی کے ساتھ کیا نہیں کرنا چاہیے: ظلم نہیں کرنا، ضرورت کے وقت چھوڑنا نہیں، یا اس کی توہین نہیں کرنی چاہیے۔ بلکہ، ایک مسلمان کو دوسرے مسلمان کی حقارت کرنا بھی بڑا گناہ ہے۔ پھر وہ بتاتے ہیں کہ ایک مسلمان کی جان، مال، اور عزت دوسرے مسلمان کے لیے کتنی مقدس ہے۔ اگر ہر کوئی اس بات کا خیال رکھے تو مسلم معاشرہ بہت محفوظ اور محبت بھرا ہوگا، جہاں کوئی اپنے بھائی سے خوفزدہ نہ ہو۔

جس کے اندر تین خصوصیات ہوں گی وہ ایمان کی مٹھاس چکھے گا: اللہ اور اس کے رسول اس کے لیے سب سے زیادہ محبوب ہوں گے؛ وہ کسی سے صرف اللہ کی خاطر محبت کرے گا؛ اور وہ کفر کی طرف لوٹنے سے اتنا نفرت کرے گا جتنا آگ میں ڈالے جانے سے کرتا۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہ حدیث اللہ کی خاطر محبت کو سچے ایمان کی نشانی کے طور پر اجاگر کرتی ہے۔ کہتی ہے کہ مومن کو ایمان کی مٹھاس اس وقت ملتی ہے جب وہ تین خصوصیات رکھتا ہو: اللہ اور نبی (ﷺ) کو سب سے زیادہ محبت کرنا، کسی سے صرف اللہ کی خاطر محبت کرنا، اور کفر کی طرف لوٹنے سے نفرت کرنا۔ دھیان دیں کہ ان میں سے ایک اہم خصوصیت اللہ کی خاطر محبت ہے۔ یہ وہی بھائی چارہ ہے جس کی اسلام ترغیب دیتا ہے، جو دولت، مرتبہ، یا ذاتی فائدے پر مبنی نہیں بلکہ تقویٰ اور بھلائی پر مبنی ہو۔ جب ہم اللہ کی خاطر محبت کرتے ہیں تو وہ محبت مخلص اور دیرپا ہوتی ہے۔ یہ دل میں خاص خوشی بھی لاتی ہے (جسے "مٹھاس" کہا گیا ہے)۔

دو آدمی جو اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، اسی بنیاد پر ملتے اور اسی بنیاد پر جدا ہوتے ہیں، وہ ان لوگوں میں ہوں گے جنہیں اللہ قیامت کے دن سایہ دے گا جب اس کے سوا کوئی سایہ نہیں ہوگا۔ (حضرت محمد (ﷺ)، صحیح البخاری و مسلم)

یہ حدیث سات اقسام کے لوگوں میں سے ایک کے بارے میں ہے جنہیں اللہ قیامت کے دن خاص سایہ اور آرام دے گا۔ ان میں سے ایک وہ دو لوگ ہیں جو اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں۔ ان کا پورا تعلق نیک محبت پر مبنی ہوتا ہے، دنیاوی فائدے پر نہیں۔ اللہ ایسے لوگوں کو قیامت کے دن بہت عزت دیتا ہے۔ تصور کریں، اربوں میں سے وہ لوگ جو اللہ کی خاطر سچے دل سے محبت کرتے ہیں، انہیں خاص سایہ ملتا ہے جب باقی سب گرمی میں مبتلا ہوں! یہ ظاہر کرتا ہے کہ اللہ مومنوں کے درمیان محبت کو کتنی بلند قدر دیتا ہے۔ یہ صرف ایک جذبہ نہیں بلکہ ایک عمل ہے جو ابدی اجر کا باعث بنتا ہے۔

اگر تم میں سے کوئی اپنے بھائی سے محبت کرتا ہے تو اسے بتائے کہ وہ اس سے محبت کرتا ہے۔ (حضرت محمد (ﷺ)، سنن ابی داؤد)

یہ مختصر حدیث ایک عملی نصیحت دیتی ہے: اپنی محبت کا اظہار کرو۔ اسلام مثبت جذبات کے اظہار میں شرم محسوس نہیں کرتا۔ نبی (ﷺ) مسلمانوں کو ترغیب دیتے ہیں کہ اگر آپ اپنے بھائی (ایمان میں) سے محبت کرتے ہیں تو اسے بتائیں۔ کہنا "میں اللہ کی خاطر تم سے محبت کرتا ہوں" رشتہ مضبوط کرتا ہے اور محبت پھیلاتا ہے۔ کچھ لوگوں کو یہ عجیب لگ سکتا ہے، لیکن اس کا بہت اثر ہوتا ہے۔ ایک اور روایت میں جب ایک شخص نے نبی (ﷺ) کو بتایا کہ وہ کسی بھائی سے محبت کرتا ہے، تو نبی (ﷺ) نے پوچھا، "کیا تم نے اسے بتایا؟" اس نے کہا نہیں، تو نبی (ﷺ) نے اسے کہا کہ جا کر بتاؤ۔ یہ کھلا پن دوستی بڑھاتا ہے اور کینہ ختم کرتا ہے۔ محبت کا اظہار کرنا نبی کی سنت ہے۔

یہ احادیث صرف چند مثالیں ہیں جہاں حضرت محمد (ﷺ) نے بھائی چارے پر زور دیا۔ ان سے ہم سیکھتے ہیں کہ:

• ایک دوسرے سے محبت کرنا ایمان کا حصہ ہے اور جنت میں داخلے کے لیے ضروری ہے۔
• مسلمانوں کو ہمدرد، ہمدل، اور مددگار ہونا چاہیے، جیسے ایک جسم یا عمارت کے حصے۔
• ہمیں ایک دوسرے کے لیے حسد، نفرت، اور تکلیف دہ رویے سے بچنا چاہیے کیونکہ یہ بھائی چارہ تباہ کرتے ہیں۔
• ہمیں محبت بڑھانے کے لیے فعال ہونا چاہیے: سلام کرنا، تحفے دینا، محتاجوں کی مدد کرنا، اور اللہ کی خاطر "میں تم سے محبت کرتا ہوں" کہنا۔
• جو لوگ اللہ کی خاطر محبت کرتے ہیں ان کے لیے بہت سے انعامات ہیں، جن میں اللہ کی محبت، ایمان کی مٹھاس، اور قیامت کے دن خاص سایہ شامل ہیں۔

یہ تمام تعلیمات ظاہر کرتی ہیں کہ اسلام کو صرف عبادات تک محدود نہیں سمجھا جاتا۔ ایک اچھا مسلمان بننا بہت حد تک اس بات پر منحصر ہے کہ ہم اپنے ارد گرد کے لوگوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں۔ اگر ہم دل میں بغض، خود غرضی، یا ظلم رکھتے ہیں تو ہماری نماز اور روزے کافی نہیں۔ ایک سچا مسلمان دل نرم، محبت کرنے والا، اور دوسروں کے لیے فیاض ہوتا ہے۔ اسی لیے کلاسیکی علماء نے کردار اور آداب کی یہ احادیث دین کا نصف قرار دیا۔ یہ یقینی بناتی ہیں کہ مسلم جماعت صحت مند، متحد، اور بھائی چارے کی محبت سے بھرپور رہے۔

محبت اور بھائی چارے کا تاریخی اثر

اسلام کی محبت اور بھائی چارے پر زور صرف نظریاتی نہیں تھا، بلکہ اس کا حقیقی، تاریخی اثر بھی تھا۔ جب حضرت محمد (ﷺ) نے مدینہ میں پہلی مسلم جماعت قائم کی، تو بھائی چارہ اس کی بنیاد بنا۔ نبی (ﷺ) نے سب سے پہلے جو کام کیا وہ مسلمانوں کے درمیان بھائی چارے کے رشتے (مؤاخات) قائم کرنا تھا۔ انہوں نے مکہ سے آئے ہوئے مہاجر کو مدینہ کے ایک مددگار کے ساتھ جوڑا، اور انہیں "بھائی" بنایا۔ یہ صرف ایک علامتی لقب نہیں تھا؛ اس کا مطلب تھا کہ وہ واقعی ایک دوسرے کا خاندان بن جائیں گے۔ مدینی بھائی اپنا گھر، کھانا، اور دولت بانٹتا، اور مکی بھائی کو آباد ہونے میں مدد دیتا۔ یہ بہت ضروری تھا کیونکہ بہت سے مہاجرین نے مکہ میں ظلم سے بچنے کے لیے اپنی تمام دولت چھوڑ دی تھی۔ انصار کی محبت کی بدولت کوئی بھی مدینہ میں بے سہارا نہیں رہا، ہر کسی کے پاس ایک مددگار دوست یا "بھائی" تھا۔

انصار کی قربانی کی سطح تاریخ میں تقریباً بے مثال ہے۔ جیسا کہ قرآن نے تعریف کی، انہوں نے دوسروں کو ترجیح دی، چاہے وہ خود بھی غریب ہوں۔ ایک مشہور واقعہ دو بھائیوں کا ہے: عبدالرحمن بن عوف، مکہ کے مہاجر، کو سعد بن الربیع، ایک امیر مدینی، کے ساتھ جوڑا گیا۔ سعد نے محبت سے کہا، "میرے بھائی، میں اپنی ساری دولت آدھی آدھی کر کے تمہیں دوں گا۔ میرے دو بیویاں ہیں، بتاؤ کونسی پسند ہے، میں طلاق دے دوں گا تاکہ تم شادی کر کے گھر بنا سکو۔" عبدالرحمن بہت عاجز اور شکر گزار تھے۔ انہوں نے جواب دیا، "اللہ آپ کے خاندان اور دولت کو برکت دے۔ بس مجھے بازار دکھاؤ تاکہ میں اپنی روزی کما سکوں۔" انہوں نے سعد کی پیشکش قبول نہیں کی، لیکن سعد کی مخلصانہ پیشکش حیران کن تھی۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلامی بھائی چارے نے لوگوں کو بے لوث بنا دیا تھا۔ وہ واقعی اپنے بھائی مسلمانوں سے مادی چیزوں سے زیادہ محبت کرتے تھے۔

ایک اور دل کو چھو لینے والی مثال ایک جنگ کے دوران کئی سپاہیوں کی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ ایک جنگ کے بعد کچھ زخمی مسلمان میدان جنگ میں پڑے تھے، بہت پیاسے تھے۔ ایک صحابی نے ایک زخمی کو پانی دیا۔ لیکن اس سے پہلے کہ وہ پیتا، اس نے اپنے پڑوسی کی پیاس کی آہٹ سنی اور کہا، "پہلے میرے بھائی کو دو۔" جب مددگار اگلے کے پاس گیا، اس نے بھی اگلے کی آہٹ سنی اور پانی اگلے کو دیا۔ جب وہ تیسرے کے پاس پہنچا، وہ فوت ہو چکا تھا۔ حیران ہو کر وہ واپس گیا، لیکن وہ بھی فوت ہو چکا تھا، اور پہلا بھی۔ کوئی نہیں پیا کیونکہ ہر ایک نے اپنے بھائی کے لیے پانی چھوڑا۔ یہ کہانی الاثر (دوسروں کو ترجیح دینا) اور بھائی چارے کی مثال ہے، حتیٰ کہ موت کے وقت بھی۔ اسلام نے ایسی محبت پیدا کی تھی کہ ہر کوئی اپنے بھائی کے لیے اپنی جان دینے کو تیار تھا۔

اسلام کا بھائی چارہ ان رکاوٹوں کو ختم کر گیا جو لوگوں کو تقسیم کرتی تھیں۔ نبی (ﷺ) کی جماعت میں بلال (ایک افریقی سابق غلام)، صہیب (رومی)، سلمان (فارسی)، اور تمام عرب قبائل برابر تھے۔ وہ ایک ساتھ نماز پڑھتے اور سب کو ایمان کی بنیاد پر بھائی سمجھا جاتا تھا۔ یہ اس معاشرے میں انقلابی تھا جو قبائل یا نسل کی بنیاد پر لوگوں کو پرکھتا تھا۔ نبی محمد (ﷺ) نے اپنے خطبہ حجت الوداع میں فرمایا: "تمام انسان آدم اور حوا سے ہیں۔ عرب غیر عرب پر، اور غیر عرب عرب پر، سفید سیاہ پر، اور سیاہ سفید پر کوئی فضیلت نہیں سوائے تقویٰ اور نیک عمل کے۔ سیکھو کہ ہر مسلمان ہر مسلمان کا بھائی ہے اور مسلمان ایک بھائی چارہ ہیں۔" یہ نبی (ﷺ) کے آخری خطبے کے الفاظ اسلامی نظریہ کو خلاصہ کرتے ہیں: کوئی نسل پرستی نہیں، کوئی نسلی برتری نہیں، صرف ایمان اور نیکی کی بنیاد پر بھائی چارہ۔

صحابہ کرام نے اس تعلیم کو گہرائی سے سمجھا۔ نبی کے بعد، جب اسلام نے کئی زمینوں میں پھیلاؤ کیا، ابتدائی مسلمان عام طور پر مضبوط رشتے برقرار رکھتے تھے۔ وہ ایک دوسرے کو "بھائی" اور "بہن" کہتے تھے۔ حکمران اور عام لوگ ایک دوسرے کو ایمان میں بھائی کہتے تھے۔ وہ وسائل کو براعظموں میں بانٹتے تھے، مثلاً اسلام کے سنہری دور میں اگر کسی علاقے میں قحط پڑتا تو دور دراز کے مسلمان خیرات بھیجتے جیسے ان کا اپنا خاندان مصیبت میں ہو۔ نبوی تعلیمات نے ان کے دل نرم رکھے۔ خلیفہ عمر (رضی اللہ عنہ) نے کہا، "اگر میرے زیرِ حکومت کوئی شہری بھوکا سوتا ہے تو میں اللہ کے سامنے ذمہ دار ہوں۔" ایسی فکر دوسروں کو بھائی سمجھنے کا نتیجہ ہے۔

مسلم مورخین نوٹ کرتے ہیں کہ یہ بھائی چارہ اسلام کی تیزی سے پھیلاؤ کی ایک اہم وجہ تھا۔ جب لوگ مسلمانوں کے درمیان سچی یکجہتی اور مہربانی دیکھتے تو وہ دین کی طرف مائل ہوتے۔ یہ صرف الفاظ نہیں تھے؛ یہ عملی طور پر دکھائی دیتا تھا۔ یہاں تک کہ غیر مسلم بھی مسلمانوں کے بھائی چارے سے فائدہ اٹھاتے کیونکہ مسلمانوں کو سکھایا گیا تھا کہ وہ پڑوسیوں اور مسافروں کے ساتھ حسن سلوک کریں، چاہے وہ غیر مسلم ہوں۔ مسلمانوں کا اتحاد اور تعاون انہیں مشکلات کا مقابلہ کرنے میں مدد دیتا تھا، چاہے ہجرت ہو، جنگ ہو، یا نئے شہر بنانا ہو۔ امت کا جذبہ مطلب تھا کہ ہر کسی کو مدد ملتی۔

یقیناً، مسلمان انسان ہیں اور ہر جماعت نے مثالی طور پر کام نہیں کیا۔ تاریخ میں کبھی کبھار اختلافات اور تقسیم بھی ہوئی۔ لیکن بھائی چارے کا اصول ہمیشہ ایک رہنما روشنی رہا، جو مسلمانوں کو صلح کی طرف کھینچتا رہا۔ اسلام میں بھائی چارہ ایک اخلاقی قطب نما ہے۔ مثال کے طور پر، جب دو مسلم گروہ لڑے (جو افسوسناک ہے کہ ہوا)، علماء اور رہنما انہیں قرآن کی آیت یاد دلاتے کہ بھائیوں کے درمیان صلح کرو (قرآن 49:9-10) اور امن قائم کرو، کیونکہ اپنے بھائی سے لڑنا خود سے لڑنے کے مترادف ہے۔

خلاصہ یہ کہ اسلام میں محبت اور بھائی چارے کی اقدار نے انقلابی اثرات مرتب کیے: طویل دشمنیوں کا خاتمہ، مختلف قوموں کا اتحاد، خیرات اور قربانی کی ترغیب، اور ایک ایسا کلچر قائم کیا جہاں لوگ محفوظ اور خیال رکھے ہوئے محسوس کرتے تھے۔ یہ اسلام کے رحمت بھرے پیغام کی عملی تصویر ہے۔ اگلے حصوں میں ہم دیکھیں گے کہ علماء (کلاسیکی اور جدید) نے ان اسباق پر کیسے زور دیا، اور تمام اسلامی مکاتب فکر بھائی چارے کے تصور کو کس طرح عزیز رکھتے ہیں۔

محبت اور بھائی چارے پر علمی بصیرت

تاریخ میں اسلامی علماء نے محبت اور بھائی چارے کی اہمیت کو قرآن و حدیث کی روشنی میں اجاگر کیا ہے۔ ان کی تشریحات اکثر اس بات کو واضح کرتی ہیں کہ ان تعلیمات کو کیسے سمجھنا اور نافذ کرنا چاہیے۔ یہاں چند معروف علماء کی بصیرت پیش کی جاتی ہے، کلاسیکی اور معاصر دونوں:

امام ابن رجب الحنبلی، چودھویں صدی کے معروف عالم، نے حدیث "اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو" کی تشریح اپنی کتاب جامع العلوم والحکم میں کی۔ انہوں نے کہا کہ یہ صفت صرف مستحب نہیں بلکہ سچے ایمان کی ضروری خصوصیت ہے۔ یعنی ہر مسلمان کو یہ بے لوث محبت اپنے ایمان کا حصہ بنانی چاہیے۔ ابن رجب نے کہا اگر کسی میں یہ صفت نہیں تو اس کا ایمان ناکامل ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ نبی کی تعلیم کتنی سنجیدہ تھی: مومن کی پہچان دوسروں کی فکر کرنا ہے۔ ابن رجب اور دیگر علماء نے سکھایا کہ اس حدیث کی عملی شکل میں مخلص نصیحت دینا، علم بانٹنا، اور دوسروں کی بھلائی میں مدد کرنا شامل ہے۔ مثلاً اگر آپ قرآن سیکھنا پسند کرتے ہیں تو آپ کو اپنے مسلمان بھائی کے قرآن سیکھنے کی بھی خواہش ہونی چاہیے، تاکہ آپ اسے سکھائیں یا حوصلہ دیں۔ اگر آپ کاروبار میں کامیابی چاہتے ہیں تو بھائی کی کامیابی بھی چاہیں، اور شاید اسے مشورے دیں نہ کہ حریف سمجھیں۔ یہ رویہ حسد کو ختم کرتا ہے اور باہمی ترقی کا ماحول بناتا ہے۔

امام النووی (تیرہویں صدی)، حدیث اور فقہ کے عظیم عالم، نے مسلمانوں میں محبت کو فروغ دینے کے لیے اپنی مشہور کتاب ریاض الصالحین میں ایک مخصوص باب شامل کیا ہے جس کا عنوان ہے "اللہ کی خاطر محبت کی فضیلت، اس کی ترغیب، اور محبت کا اظہار"۔ اس باب میں انہوں نے اللہ کی خاطر محبت اور اس کے اظہار سے متعلق تمام احادیث جمع کی ہیں۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ کلاسیکی علماء نے ان سماجی فضائل کو دین کا اہم حصہ سمجھا، نہ کہ معمولی بات۔ امام نووی نے سلام پھیلانے کی حدیث پر بھی تبصرہ کیا کہ یہ ایک آسان سنت ہے جس کا بڑا اثر ہوتا ہے: یہ دشمنی کو ختم کرتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ "السلام علیکم" کہنے سے اجنبی دوست بن جاتا ہے، اور بہت سے جھگڑے صرف سلام اور بات چیت سے حل ہو گئے۔ یہ نبی کی نصیحت کی حکمت ہے۔

ایک اور بصیرت یہ ہے کہ علماء نے حدیث "اپنے بھائی کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو" میں "بھائی" کی حد بندی کی۔ زیادہ تر تشریحات میں اس کا مطلب ہے ایمان میں بھائی یعنی دوسرا مسلمان۔ تاہم، بعض علماء جیسے امام الغزالی نے کہا کہ یہ اصول وسیع تر انسانی بھائی چارے پر بھی لاگو ہو سکتا ہے۔ ہمیں تمام انسانوں کے لیے بھلائی (جیسے ہدایت، سلامتی، خوشحالی) وہی چاہنی چاہیے جو اپنے لیے چاہتے ہیں، چاہے ان کا عقیدہ مختلف ہو۔ کیونکہ ابتدائی مسلمان چاہتے تھے کہ دوسرے اسلام کی سچائی جانیں اور آخرت میں نجات پائیں، یہ بھی دوسروں کے لیے وہی پسند کرنے کی ایک شکل ہے۔ اس تشریح سے یہ حدیث بھی مطابقت رکھتی ہے جس میں نبی (ﷺ) نے فرمایا، "لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو تو تم مومن ہو گے۔" (یہ روایت سنن ابن ماجہ میں ہے)۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک کشادہ دل، ہمدرد دل رکھنا اسلامی کردار کا حصہ ہے۔

علماء اس بات کی بھی تنبیہ کرتے ہیں جو بھائی چارے کو کمزور کرتے ہیں۔ مثلاً غیبت، چغلی، اور شبہات اسلام میں بڑے گناہ سمجھے جاتے ہیں کیونکہ یہ لوگوں کے درمیان اعتماد اور محبت کو ختم کرتے ہیں۔ قرآن سورہ الحجرات (49) میں غیبت کو منع کرتا ہے اور کہتا ہے کہ یہ "اپنے مردہ بھائی کا گوشت کھانے" کے برابر ہے (ایک چونکا دینے والی مثال جو اس کی بدصورتی ظاہر کرتی ہے)۔ مفسرین جیسے امام فخر الدین الرازی نے کہا کہ جب بھائی چارہ قائم ہو تو جو بھی آپ کے بھائی کی عزت کو نقصان پہنچائے وہ بہت برا ہے، گویا آپ اپنے جسم کو نقصان پہنچا رہے ہیں۔ لہٰذا محبت قائم رکھنا صرف مثبت عمل نہیں بلکہ منفی رویوں سے بچنا بھی ہے جو اتحاد کو توڑتے ہیں۔ ایک محبت کرنے والی جماعت کو اعتماد کی فضا چاہیے، اس لیے اسلام جھوٹ، بدگوئی، اور دھوکہ دہی کی سخت مذمت کرتا ہے۔

جدید علماء اور مقررین بھی ان اقدار پر زور دیتے ہیں۔ بہت سے لوگ کہتے ہیں کہ آج دنیا بھر کی مسلم جماعت (امت) کو درپیش چیلنجز کی ایک وجہ یہ ہے کہ مسلمان حقیقی بھائی چارہ پر عمل کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ قومیت، سیاست، یا فرقہ واریت کی بنیاد پر مسلمانوں میں تقسیم ہے، جو نبی کے مثالی رویے سے بہت دور ہے۔ علماء ہمیں ابتدائی نسل کی یاد دلاتے ہیں، کہ انصار اور مہاجرین نے ایک دوسرے کے ساتھ کیسا سلوک کیا، اور ہمیں اس جذبے کو دوبارہ زندہ کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔ وہ عقلی اور سماجی فوائد بھی بتاتے ہیں: محبت سے بندھی جماعت زیادہ مضبوط، پرامن، اور دوسروں کے لیے پرکشش ہوتی ہے۔ جب غیر مسلم مسلمانوں کو آپس میں جھگڑتے دیکھتے ہیں تو وہ دور ہو جاتے ہیں؛ لیکن اگر وہ مسلمانوں کو ایک دوسرے کا خیال رکھتے اور متحد دیکھیں تو ان کی عزت اور دلچسپی بڑھتی ہے۔ لہٰذا بھائی چارے کی بحالی کو اکثر موجودہ مسائل کا حل بتایا جاتا ہے۔ مثلاً بحران کے وقت (چاہے قدرتی آفت ہو یا ناانصافی) مسلمان دنیا بھر میں خیرات اور احتجاج میں اکٹھے ہوتے ہیں۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ بنیادی بھائی چارہ موجود ہے؛ علماء ہمیں نصیحت کرتے ہیں کہ اسے ہمیشہ قائم رکھیں، نہ صرف بحران میں۔

ایک معاصر عالم نے منطقی نقطہ نظر دیا: انہوں نے کہا کہ امت کو ایک جسم سمجھو (نبی کی تشبیہ استعمال کرتے ہوئے)۔ اگر ہمارے جسم کا کوئی حصہ زخمی ہو (مثلاً ہاتھ)، تو دماغ نہیں کہتا "یہ ہاتھ کا مسئلہ ہے، میرا نہیں"۔ نہیں، پورا جسم اسے ٹھیک کرنے کے لیے متحرک ہوتا ہے، درد محسوس کرتا ہے اور وسائل بھیجتا ہے۔ اسی طرح مسلمانوں کو ایک دوسرے کے مسائل کو اپنا مسئلہ سمجھنا چاہیے، نہ کہ "یہ میرا کام نہیں"۔ انہوں نے کہا کہ یہ سوچ ہی ہمیں ایک صحت مند جسم کی طرح بنائے گی۔ یہ منطقی ہے کیونکہ اگر ہم جسم کے کسی حصے کی زخم کو نظر انداز کریں تو انفیکشن پورے جسم کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ سماجی لحاظ سے، امت کے کسی حصے کو غربت یا تنازعے میں مبتلا چھوڑنا جلد یا بدیر سب کو متاثر کرے گا۔ لہٰذا بھائی چارہ صرف ایک اچھا جذبہ نہیں بلکہ مسلم جماعت کی طاقت اور کامیابی کی عملی حکمت عملی بھی ہے۔

خلاصہ یہ کہ علمی تشریحات مسلسل اس بات کو مضبوط کرتی ہیں کہ محبت اور بھائی چارہ اسلام کے بنیادی اصول ہیں، نہ کہ اختیاری اضافی۔ مسلمانوں کو ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ محبت کو فروغ دیں، دل سے نفرت اور حسد نکالیں، اور ہمیشہ یاد رکھیں کہ جو شخص ان کے ساتھ ہے اور "لا الہ الا اللہ" کہتا ہے اور نبی (ﷺ) کی اتباع کرتا ہے، وہ ان کا بھائی یا بہن ہے۔ جیسا کہ ایک عالم نے خوبصورت کہا، "جب میں دوسرے مومن کو دیکھتا ہوں تو میں اسے جنت کے راستے پر چلنے والا ساتھی سمجھتا ہوں، تو میں اس کے لیے محبت کے سوا کیا محسوس کر سکتا ہوں؟"

اسلامی فقہ کے چار مکاتب فکر میں بھائی چارہ

اسلام کے چار بڑے سنی فقہی مکاتب فکر ہیں: حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی۔ اگرچہ ان مکاتب میں بعض فقہی مسائل پر اختلافات ہیں، لیکن محبت اور بھائی چارے کے موضوع پر کوئی اختلاف نہیں۔ تمام مکاتب فکر قرآن کی آیات اور نبوی احادیث کو یکساں طور پر قبول کرتے ہیں جو بھائی چارے اور اچھے اخلاق کا حکم دیتی ہیں۔ اتحاد، ہمدردی، اور باہمی حقوق کے اصول جامع اور متفقہ ہیں۔

ہر مکتب اپنے پیروکاروں کو بھائی چارے کے حقوق کی ادائیگی کی ترغیب دیتا ہے۔ مثلاً حنفی فقہ کی کتابیں مسلمانوں کے ایک دوسرے کے حقوق جیسے سلام کا جواب دینا، بیمار کی عیادت کرنا، جنازے میں شرکت کرنا، اور ضرورت مند کی مدد کرنا بیان کرتی ہیں، جو حدیث کی ہدایات سے ہم آہنگ ہیں۔ شافعی علماء قرآن کی تعلیمات پر زور دیتے ہیں کہ غیبت اور توہین سے بچنا چاہیے، اور اخلاقیات کی کتابوں میں ان آیات کا حوالہ دیتے ہیں۔ مالکی تعلیمات، خاص طور پر مدینہ کے ابتدائی علماء کی، انصار اور مہاجرین کے طرز عمل کو جماعتی زندگی کے لیے نمونہ قرار دیتی ہیں۔ حنبلی علماء جیسے ابن رجب (جس کا ذکر پہلے ہوا) اور ابن تیمیہ اللہ کی خاطر محبت اور اتحاد کی اہمیت پر لکھتے ہیں۔ کسی نے بھی بھائی چارے کو ثانوی اہمیت نہیں دی، بلکہ اسے اسلامی اخلاقیات کا مرکزی جزو سمجھا۔

اگرچہ چاروں مکاتب میں بعض سماجی آداب میں معمولی فرق ہو سکتا ہے (مثلاً سلام پیش کرنے کا طریقہ یا غیر مسلم پڑوسیوں کی زیارت کے فقہی احکام)، لیکن وہ سب اخلاقی تعلیمات پر متفق ہیں: مہربانی، احترام، اور دوسروں کا خیال۔ چاروں مکاتب حدیث "مسلمان کے دوسرے مسلمان پر حقوق" جیسے سلام کا جواب دینا یا تعزیت پیش کرنا نقل کرتے ہیں اور مسلمانوں کو ان حقوق کی پابندی کی ترغیب دیتے ہیں۔ اتفاق ہے کہ بغیر شرعی وجہ کے مسلمانوں کے تعلقات توڑنا گناہ ہے۔ مثلاً نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ مسلمان کو اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ غصے کی وجہ سے دور رہنا جائز نہیں۔ تمام مکاتب اس کو بھائی چارہ قائم رکھنے کی تعلیمات میں شامل کرتے ہیں اور جلد صلح کی نصیحت کرتے ہیں۔

امت (عالمی مسلم جماعت) کا تصور بھی تمام مکاتب میں تسلیم شدہ ہے۔ تاریخی طور پر، مختلف فقہی مکاتب کے علماء ایک دوسرے کو ایمان کے بھائی سمجھتے تھے اور اکثر ایک دوسرے سے علم حاصل کرتے تھے۔ فقہی اختلافات کے باوجود اتحاد کا مضبوط جذبہ تھا۔ یہ ہمارے لیے سبق ہے: چھوٹے اختلافات ہمارے بھائی چارے کو نہیں توڑنے چاہئیں۔ ایک حنفی اور ایک شافعی نماز میں معمولی فرق کے باوجود مسجد کی صف میں ایک ساتھ کھڑے ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کا خیال رکھتے ہیں۔ ہر مکتب کے بڑے علماء نے حکمرانوں کو خطوط اور کتابیں لکھ کر انصاف اور مہربانی پر زور دیا، جو بھائی چارے کو معاشرتی سطح پر نافذ کرنے کی ایک شکل ہے۔

عقیدہ اور کلام میں بھی محبت اور بھائی چارہ سنی فکر کا موضوع ہے۔ چاہے کوئی اشعری، ماتریدی، یا سلفی ہو، سب اتفاق کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) سے محبت اور مومنوں سے محبت ایمان کا حصہ ہے۔ کوئی معتبر سنی عالم ایسا نہیں کہے گا جو اس کے برعکس ہو۔ بعض علماء نفرت، حسد، یا تکبر کو دل کی بیماری سمجھتے ہیں جنہیں دور کرنا ضروری ہے تاکہ مسلمان نیک ہو۔ یہ تمام مکاتب کی عام تعلیم ہے۔

سادہ الفاظ میں، بھائی چارے کی قدر ایک مکمل اتفاق رائے کا موضوع ہے۔ ایک مغربی افریقہ کا مسلمان جو مالکی مکتب پر عمل کرتا ہے اور ایک انڈونیشیا کا مسلمان جو شافعی مکتب پر ہے، دونوں اپنے بچوں کو سکھائیں گے کہ تمام مومن اسلام میں بھائی اور بہن ہیں۔ دونوں آیت "مومن تو آپس میں بھائی ہیں" (49:10) پڑھیں گے اور اتحاد کے گیت گائیں گے۔ جب مختلف ممالک کے مسلمان (مثلاً حج کے دوران) ملتے ہیں تو فوراً ایک دوسرے کو "اخی" (بھائی) یا "اختی" (بہن) کہتے ہیں، جو اس رشتہ کی عالمی قبولیت کو ظاہر کرتا ہے۔ فقہی مکاتب بھائی چارے کے اظہار کے طریقوں میں معمولی اختلافات بتا سکتے ہیں (جیسے صدقہ دینے کے احکام یا پڑوسیوں کے حقوق)، لیکن کسی کا بھی اس کی اہمیت کو کم نہیں کرنا۔

یہ بھی قابل ذکر ہے کہ سنی مکاتب کے علاوہ، اسلام کے دیگر گروہ (جیسے شیعہ یا مختلف فرقے) بھی اپنے حلقوں میں بھائی چارے کو اہمیت دیتے ہیں۔ تاہم، ہمارا یہاں توجہ سنی مرکزی نقطہ نظر پر ہے، جو واضح طور پر اتحاد اور محبت کو فروغ دیتا ہے۔

نتیجہ کے طور پر، ایک حنفی عالم، ایک شافعی عالم، ایک مالکی عالم، اور ایک حنبلی عالم سب ایک ہی پیغام دیں گے: مسلمان تقسیم نہیں ہونے چاہیے؛ انہیں ایک دوسرے سے محبت کرنی چاہیے، مدد کرنی چاہیے، اور ایک متحد جسم بن کر رہنا چاہیے۔ وہ سب قرآن کی آیات اور نبوی اقوال پر انحصار کرتے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا۔ لہٰذا اس موضوع پر کوئی بڑا اختلاف نہیں، صرف مکمل اتفاق اور مسلمانوں کو ان خوبصورت تعلیمات پر عمل کرنے کی ترغیب ہے۔

نتیجہ

اسلام کی محبت اور بھائی چارے کی تعلیمات انسانوں کے تعلقات کے لیے ایک متاثر کن وژن پیش کرتی ہیں۔ یہ ہمیں دکھاتی ہیں کہ ایمان صرف عبادات تک محدود نہیں بلکہ ایک دوسرے کے ساتھ برتاؤ کا معاملہ بھی ہے۔ اگر ہم مسلمان واقعی ان تعلیمات پر عمل کریں تو ہماری جماعتیں پھلے پھولیں گی اور ہمارا ایمان دوسروں کے لیے روشن مثال بنے گا۔ ایک ایسی دنیا میں جو اکثر نسل، قومیت، سیاست، یا ذاتی مفادات کی وجہ سے منقسم ہے، اسلامی اقدار جیسے ہمدردی، بے لوثی، اور اتحاد امید کی کرن ہیں۔

یہ تعلیمات آج ہمارے لیے کیا معنی رکھتی ہیں؟ سب سے پہلے، ہمیں اپنے دلوں کا جائزہ لینا چاہیے۔ کیا ہم اپنے مسلمان بھائیوں سے محبت محسوس کرتے ہیں، یا حسد اور کینہ رکھتے ہیں؟ حضرت محمد (ﷺ) نے سکھایا کہ دل سے نفرت نکالنا بہترین عبادات میں سے ہے۔ ہمیں کوشش کرنی چاہیے کہ اپنے دلوں کو منفی جذبات سے پاک کریں۔ ایک عملی طریقہ یہ ہے کہ ہم ان لوگوں کے لیے دعا کریں جن کے ساتھ ہمارے تعلقات میں کشیدگی ہو، اللہ سے ان کی بھلائی اور ہماری ہدایت مانگیں۔ جب آپ کسی کے لیے دعا کرتے ہیں تو اسے ناپسند کرنا مشکل ہوتا ہے۔ دوسرا عمل یہ ہے کہ کسی کو خفیہ طور پر تحفہ دیں یا مدد کریں، جسے وہ جان نہ پائے، یہ حقیقی خیر سگالی پیدا کرتا ہے۔ قرآن کی دعا یاد رکھیں: "ہمارے رب! ہمیں اور ہمارے ایمان والوں بھائیوں کو معاف فرما، اور ہمارے دلوں میں مومنوں کے لیے کوئی نفرت نہ ڈال۔" ہمیں یہ دعا کثرت سے کرنی چاہیے، خاص طور پر جب دل میں کوئی منفی جذبہ محسوس ہو۔

دوسری بات، ہمیں اپنے ارد گرد کے رشتوں کو مضبوط کرنا چاہیے۔ اپنے خاندان، پڑوسیوں، مسجد یا اسلامی مرکز کے ساتھیوں سے شروع کریں۔ انہیں گرمجوشی سے سلام کریں، ان کی خیریت معلوم کریں، اور ضرورت پڑنے پر مدد کریں۔ ایک سادہ پیغام جیسے "کیسے ہو میرے بھائی؟ اگر کسی چیز کی ضرورت ہو تو میں حاضر ہوں" رشتہ مضبوط کر سکتا ہے۔ اگر آپ نے کسی مسلمان دوست سے طویل عرصے سے بات نہیں کی، تو رابطہ کریں۔ اگر کوئی جھگڑا یا دل آزاری ہوئی ہو تو صلح کی پہل کریں۔ نبی (ﷺ) نے وعدہ کیا کہ جو لڑائی کے بعد سلام کرے گا اسے زیادہ اجر ملے گا۔ تو وہ شخص بنیں جو کہے، "السلام علیکم، آؤ صلح کریں۔" ہمارا غرور اکثر مزاحمت کرتا ہے، لیکن عاجزی اور محبت زیادہ انعامات لاتی ہے۔

تیسری بات، ایک امت کے طور پر ہمیں ایک دوسرے کے حق میں کھڑا ہونا چاہیے۔ جسم کی مثال کا مطلب ہے کہ ہم دنیا کے کسی بھی کونے میں مسلمانوں کی تکلیف کو نظر انداز نہیں کر سکتے۔ چاہے ہمارے مقامی معاشرے میں ہو یا دنیا کے دوسرے حصے میں، ہمیں اس درد کو محسوس کرنا چاہیے اور مدد کی کوشش کرنی چاہیے۔ یہ امدادی فنڈز میں عطیات دینا، ناانصافیوں کے بارے میں آگاہی بڑھانا، یا ضرورت مندوں کے لیے دل سے دعا کرنا ہو سکتا ہے۔ جب مسلمان ایک دوسرے کی مدد کے لیے متحد ہوتے ہیں، مثلاً دور دراز ملک میں آفت کے وقت سخاوت سے عطیات دیتے ہیں، تو یہ قرآن کے بھائی چارے کی زندہ مثال ہے۔ یہ دوسروں کو بھی دکھاتا ہے کہ اسلام عالمی سطح پر ہمدردی کو فروغ دیتا ہے، صرف الفاظ نہیں بلکہ عمل میں بھی۔

اہم بات یہ ہے کہ بھائی چارہ عمومی طور پر تمام انسانیت تک پھیلا ہوا ہے۔ اگرچہ مسلمان ایک خاص ایمان کی بنیاد پر خاص رشتہ رکھتے ہیں، اسلام ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم سب کے ساتھ انصاف اور مہربانی کریں، چاہے وہ مسلمان ہوں یا نہ ہوں۔ ابتدائی مسلمان اپنی عمدہ اخلاقیات، ایماندار کاروبار، پڑوسیوں کے ساتھ حسن سلوک، اور جھگڑوں میں معافی دے کر غیر مسلموں کے دل جیتتے تھے۔ وہ نبی (ﷺ) کے قول "لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو" کی عملی مثال تھے۔ آج کے مسلمان جو اقلیت میں رہتے ہیں، اسلام کی خوبصورتی کو بہترین پڑوسی اور ساتھی بن کر دکھا سکتے ہیں، ایمانداری، ہمدردی، اور مدد کے ذریعے۔ یہ قسم کا رویہ دعوت کی ایک شکل ہے بغیر الفاظ کے۔ یہ اسلامی اخلاقیات کی عمدگی دکھاتا ہے، جو اکثر تقریروں سے زیادہ دوسروں کو متاثر کرتا ہے۔

آخر میں، محبت اور بھائی چارہ اسلام میں صرف بلند نظریات نہیں بلکہ عملی فرائض ہیں۔ جب ہم ایک دوسرے کو مسکرا کر سلام کرتے ہیں، جب ہم نماز میں کندھے سے کندھا ملا کر کھڑے ہوتے ہیں، جب رمضان میں افطار ساتھ کرتے ہیں، جب ہم غم میں ایک دوسرے کا سہارا بنتے ہیں اور خوشیوں میں شریک ہوتے ہیں، یہ سب اسلامی زندگی کے دھاگے بنتے ہیں۔ یہ ہمیں طاقت، سکون، اور اتحاد دیتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ اللہ نے ہمیں محبت بھرے معاشرے میں پھلنے پھولنے کے لیے بنایا ہے۔ اس کی ہدایت پر عمل کر کے ہم نہ صرف روحانی اجر پاتے ہیں بلکہ دنیاوی خوشی اور مدد بھی حاصل کرتے ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ ابتدائی اسلامی جماعت کی روح کو زندہ کریں، جہاں ہر کسی کو معلوم تھا کہ اس کا ایک بھائی یا بہن ہے جس پر وہ اعتماد کر سکتا ہے۔

آئیے محبت کو پھیلانے کے لیے آگے بڑھیں: ایک نرمی بھرا لفظ کہو، مدد کا ہاتھ بڑھاؤ، غلطی کو معاف کرو، علم بانٹو، اور سب سے بڑھ کر، اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرو۔ ایسا کر کے ہم اپنے ایمان کا ایک حصہ پورا کرتے ہیں اور دنیا کو اسلام کی اصل خوبصورتی دکھاتے ہیں۔ جیسا کہ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا، "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک تم ایمان نہ لاؤ، اور تم ایمان نہیں لاو گے جب تک تم ایک دوسرے سے محبت نہ کرو۔" اللہ ہمارے دلوں کو ایک دوسرے کے لیے سچی محبت سے بھر دے اور ہماری جماعتوں کو ایمان کے چمکتے ہوئے خاندان کی مانند بنائے۔

جو لوگ اس موضوع پر مزید گہرائی سے جاننا چاہتے ہیں، ان کے لیے کئی بہترین ذرائع موجود ہیں۔ کلاسیکی مجموعے جیسے امام نووی کی ریاض الصالحین اور امام بخاری کی الادب المفرد میں اخلاق حسنہ، محبت اور بھائی چارے کے بارے میں متعدد احادیث جمع ہیں۔ جدید تحریریں جیسے ڈاکٹر محمد علی ہاشمی کی دی آئیڈیل مسلم روزمرہ زندگی میں اسلامی آداب اور بھائی چارے پر روشنی ڈالتی ہیں۔ صدیوں پہلے امام الغزالی نے احیاء علوم الدین میں بھائی چارے کے آداب اور فرائض تفصیل سے بیان کیے، جن کا ایک حصہ بھائی چارے کے فرائض اسلام میں کے طور پر دستیاب ہے۔ یہ ذرائع ہمیں اصول سمجھنے اور نافذ کرنے میں مدد دیتے ہیں جو ہمیں نہ صرف بہتر مسلمان بلکہ بہتر انسان بناتے ہیں۔

اللہ ہمارے دلوں کو جوڑے، ایک دوسرے کے ساتھ ہماری کمیوں کو معاف کرے، اور محبت اور بھائی چارے کے ذریعے ایمان کی مٹھاس عطا فرمائے۔

ماخذ