अब्राहमिक धर्मों में साझा पैगंबर

इस्लाम का इन पैगंबरों के प्रति दृष्टिकोण दोनों ही सम्मानजनक और विशिष्ट है। यह उन्हें धार्मिक, सम्मानित आदर्श मॉडल के रूप में प्रस्तुत करता है जिन्होंने विभिन्न राष्ट्रों को एकेश्वरवाद - एक सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा - सिखाई। मैं आपके साथ साझा करना चाहता हूँ कि इस्लाम यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के साझा पैगंबरों को कैसे देखता है, और क्यों यह समावेशी दृष्टिकोण इस्लामी विश्वास की सच्चाई और सुंदरता को दर्शाता है। इस साझा पैगंबर परंपरा का अन्वेषण करते हुए, हम देखेंगे कि कुरान इन हस्तियों को कैसे ऊँचा उठाता है, कभी-कभी उनके अन्यत्र प्रस्तुत चित्रों से बिल्कुल विपरीत। हम यह भी जानेंगे कि क्यों इस्लाम का इन पैगंबरों का दृष्टिकोण गहराई से सुसंगत और दयालु है।

तो चलिए, इन साझा पैगंबरों के जीवन और शिक्षाओं की यात्रा करते हैं। आदम से लेकर मुहम्मद (ﷺ) तक, इस्लाम एक निरंतर पैगंबरों की कड़ी की पुष्टि करता है जो इन धर्मों को जोड़ती है। इस दौरान, हम अरबी शब्दों, पवित्र ग्रंथों, और ऐतिहासिक संदर्भों का भी अन्वेषण करेंगे जो इस विषय को स्पष्ट करते हैं। हम देखेंगे कि पारंपरिक और आधुनिक विद्वानों ने इन पैगंबरों पर क्या टिप्पणी की है, और क्यों सभी ईश्वर के रसूलों पर विश्वास करना मुस्लिम विश्वास का एक स्तंभ है। अंत तक, आप समझेंगे कि मुसलमान इन पैगंबरों की समृद्ध विरासत को कैसे देखते हैं और इसका आज हमारे लिए क्या अर्थ है। यह एकता, सम्मान, और एक ईश्वर की पूजा के कालातीत आह्वान की कहानी है, जो सचमुच सुनाई और सराही जानी चाहिए।

इस्लाम में पैगंबरत्व: एकीकृत संदेश

इस्लाम में, पैगंबरत्व (नुबुव्वत अरबी में) वह अवधारणा है जिसमें ईश्वर कुछ व्यक्तियों को चुनता है ताकि वे मानवता को अपनी मार्गदर्शना पहुंचाएं। मुसलमान मानते हैं कि मानव इतिहास की शुरुआत से ही, ईश्वर ने हर राष्ट्र को पैगंबर भेजे। ये पैगंबर (अरबी में नबी) और रसूल (रसूल) सभी ने एक ही मूल संदेश दिया: एक ईश्वर की पूजा करो और धर्मपरायण जीवन जियो। कुरान इस बात पर जोर देता है कि यह संदेश सभी पैगंबरों में समान था, जो विश्वास के एक ही भाईचारे का निर्माण करता है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने सिखाया कि सभी पैगंबर भाई जैसे हैं जिनका एक ही पिता है (एक ईश्वर में विश्वास), भले ही उनके युग और विशिष्ट कानून अलग-अलग हों। एक प्रसिद्ध हदीस में उन्होंने कहा:

मैं इस जीवन और परलोक में मरियम के पुत्र ईसा के सबसे निकट हूँ... पैगंबर एक पिता के भाई जैसे हैं, जिनकी माताएं अलग-अलग हैं। उनका एक ही धर्म था, और (ईसा और मेरे बीच) कोई पैगंबर नहीं था। (सहीह मुस्लिम 2365)

इसका मतलब है कि आदम से लेकर नूह, इब्राहिम से मूसा, ईसा से मुहम्मद तक सभी पैगंबरों का मूल धर्म एक ही था, अर्थात् ईश्वर की आज्ञा में समर्पण, जो कि इस्लाम का शाब्दिक अर्थ है। अरबी शब्द "इस्लाम" का अर्थ है ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण या आज्ञाकारिता, और "मुस्लिम" वह है जो ईश्वर के समक्ष समर्पित होता है। इस परिभाषा के अनुसार, हर पैगंबर और उनके सच्चे अनुयायी "मुस्लिम" थे, भले ही आज के रूप में इस्लाम के औपचारिक रीति-रिवाज पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के साथ अंतिम रूप में आए हों। कुरान इस विश्वास की एकता को उजागर करता है, मुसलमानों को सभी पूर्ववर्ती खुलासों और पैगंबरों पर बिना भेदभाव के विश्वास करने का निर्देश देता है:

"कहो, हम अल्लाह पर और जो हमारे पास उतारा गया है और जो इब्राहिम, इस्माइल, इसहाक, याकूब और उनके वंशजों को दिया गया है, और जो मूसा और ईसा को दिया गया है, और जो पैगंबरों को उनके रब की ओर से दिया गया है, उस पर विश्वास करते हैं। हम उनमें से किसी में कोई भेदभाव नहीं करते, और हम उसी के सामने मुसलिम हैं।" (कुरान 2:136)

यह आयत स्पष्ट करती है कि एक मुसलमान का विश्वास पूर्ववर्ती पैगंबरों और ग्रंथों में विश्वास को भी शामिल करता है। कोई व्यक्ति मुसलमान नहीं हो सकता यदि वह पैगंबर इब्राहिम, मूसा, या ईसा (उन सभी पर शांति हो) को अस्वीकार करता है। वास्तव में, कुरान में 25 पैगंबरों के नाम लिए गए हैं, और मुसलमान उनके बारे में सीखते हैं। इनमें प्रसिद्ध हस्तियाँ जैसे आदम, नूह, इब्राहिम, मूसा, दाऊद, सुलैमान, याह्या, ईसा और कई अन्य शामिल हैं, जिन पर ईश्वर की शांति हो। कुछ पैगंबर कुरान में कम परिचित हैं (जैसे हूद, सलीह, या शुआयब जो विशिष्ट लोगों के लिए भेजे गए थे), लेकिन अधिकांश वही धार्मिक व्यक्ति हैं जिन्हें बाइबिल से जाना जाता है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लाम सिखाता है कि ये सभी पैगंबर एक मूलभूत सत्य का प्रचार करते थे: केवल एक ईश्वर (अल्लाह) है, और मनुष्यों को केवल उसी की पूजा करनी चाहिए और नैतिक जीवन जीना चाहिए। वे केवल गौण मामलों (जैसे उनके समुदायों के लिए विशिष्ट कानून या रीति-रिवाज) में भिन्न थे। कुरान कहता है कि ईश्वर ने सभी रसूलों के लिए एक ही धर्म निर्धारित किया, जो नूह, इब्राहिम, मूसा, ईसा, और मुहम्मद के मिशनों को जोड़ता है:

"उसने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया जो उसने नूह को आदेश दिया था, और वही जो हमने तुम्हें (हे मुहम्मद) प्रकट किया, और वही जो हमने इब्राहिम, मूसा, और ईसा को आदेश दिया - धर्म की स्थापना करना और उसमें विभाजन न होना।" (कुरान 42:13)

इस प्रकार, इस्लाम पैगंबरत्व की कड़ी को एक निरंतर श्रृंखला के रूप में देखता है। हर पैगंबर उसी मूल विश्वास को मजबूत करने और अपने लोगों का मार्गदर्शन करने आया। जब लोग भटक गए या संदेश भूल गए, तो ईश्वर ने उन्हें वापस मार्ग पर लाने के लिए एक और पैगंबर भेजा। यह श्रृंखला मुहम्मद (ﷺ) में पूर्ण होती है, जिन्हें मुसलमान अंतिम रसूल मानते हैं। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अपने पूर्ववर्ती पैगंबरों के साथ अपने संबंध को एक सुंदर उपमा से बताया:

मेरे पूर्ववर्ती पैगंबरों के संबंध में मेरी स्थिति उस व्यक्ति की तरह है जिसने एक घर बनाया और उसे सुंदर बनाया, सिवाय एक कोने में एक ईंट के न होने के। लोग उस घर के चारों ओर घूमते और उसकी सुंदरता की प्रशंसा करते, लेकिन सोचते कि वह ईंट क्यों गायब है। मैं वह अंतिम ईंट हूँ, और मैं अंतिम पैगंबर हूँ। (सहीह अल-बुखारी)

यह हदीस दर्शाती है कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पहले पैगंबरों के मिशनों को समाप्त करने नहीं आए, बल्कि उन्हें पूरा और परिपूर्ण करने आए। जैसे अंतिम ईंट एक घर को पूरा करती है, उनका आगमन पैगंबरत्व की इमारत को पूरा करता है। पहले पैगंबरों की सत्यता की पुष्टि करके और अंतिम स्पर्श (अंतिम खुलासा: कुरान) जोड़कर, इस्लाम खुद को उस धर्म की परिणति के रूप में देखता है जिसे ईश्वर ने समय-समय पर प्रकट किया।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जब मुसलमान पूर्व पैगंबरों का उल्लेख करते हैं, तो वे अक्सर उनके नाम के बाद सम्मानसूचक वाक्यांश जैसे "उन पर शांति हो" जोड़ते हैं (जैसे हम पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के लिए करते हैं)। यह उन्हें सम्मान देने का तरीका है। लेखन में, आप (AS) जैसे संक्षिप्त रूप देख सकते हैं, जिसका अर्थ है "अलैहिस सलाम" अर्थात् "उन पर शांति हो"। सरलता के लिए, हम यहाँ पैगंबरों के नाम बिना बार-बार इन वाक्यांशों के उल्लेख के लिखेंगे, लेकिन सम्मान हमेशा निहित है।

संक्षेप में, इस्लाम पैगंबरत्व को एकीकृत मिशन के रूप में प्रस्तुत करता है। सभी पैगंबरों का विश्वास और नैतिकता समान थी, भले ही उनकी भाषाएँ या संस्कृतियाँ अलग थीं। वे उद्देश्य में भाई थे, मानवता को एकेश्वरवाद (तौहीद) और धार्मिकता की ओर मार्गदर्शन करते थे। यह एकता इस्लामी शिक्षाओं का एक आधार स्तंभ है, जो मुसलमानों में ईश्वर द्वारा भेजे गए हर पैगंबर के लिए गहरा सम्मान उत्पन्न करती है।

अब्राहमिक धर्मों में साझा पैगंबर

"अब्राहमिक धर्म" शब्द यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, और इस्लाम को संदर्भित करता है, तीन ऐसे धर्म जो अपनी आध्यात्मिक विरासत पैगंबर इब्राहिम (इब्राहीम) से जोड़ते हैं। ये धर्म केवल इब्राहिम को साझा नहीं करते, बल्कि उनके कई अन्य पैगंबर भी साझा हैं। इस्लाम यहूदी और ईसाई धर्मों में पूजित सभी पैगंबरों (और अधिक) को स्वीकार करता है। आइए कुछ प्रमुख पैगंबरों पर नज़र डालते हैं जो इन धर्मों में साझा हैं और इस्लाम उन्हें कैसे देखता है। कुछ महत्वपूर्ण हस्तियों का अध्ययन करके, हम उनके किस्सों और महत्व में समानताएँ और उल्लेखनीय भिन्नताएँ समझ पाएंगे।

पैगंबर इब्राहिम (इब्राहीम): विश्वास के पिता

पैगंबर इब्राहिम, अरबी में इब्राहीम (إبراهيم), तीनों अब्राहमिक धर्मों में एक केंद्रीय व्यक्ति हैं। यहूदी और ईसाई उन्हें बाइबिल से जानते हैं, जहाँ ईश्वर ने उनके साथ एक संधि बनाई, और मुसलमान उन्हें खलीलुल्लाह (ईश्वर के मित्र) और शुद्ध एकेश्वरवाद के नेता के रूप में जानते हैं। इस्लाम में, इब्राहिम को विश्वास, साहस, और भक्ति के आदर्श व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। कुरान में अक्सर बताया गया है कि इब्राहिम ने अपने देश में मूर्ति पूजा के खिलाफ खड़ा होकर केवल अल्लाह की पूजा की। उन्हें एक हनीफ के रूप में देखा जाता है, जो सत्य की ओर झुका हुआ था और कभी बहुदेववाद की ओर नहीं। वास्तव में, कुरान स्पष्ट करता है कि इब्राहिम यहूदी या ईसाई नहीं थे (ये लेबल बाद में इतिहास में आए); वे एक एकेश्वरवादी थे जिन्होंने ईश्वर के समक्ष समर्पण किया:

"इब्राहिम न यहूदी था न ईसाई, बल्कि वह सत्य की ओर झुका हुआ था, एक मुसलिम (अल्लाह के समर्पित)। और वह बहुदेववादियों में से नहीं था।" (कुरान 3:67)

यहाँ "मुस्लिम" का अर्थ है जो ईश्वर के समक्ष समर्पित हो। इब्राहिम पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से बहुत पहले जीवित थे, लेकिन सिद्धांत यह है कि उन्होंने ईश्वर की इच्छा को स्वेच्छा से स्वीकार किया, जो इस्लाम का सार है। यह आयत उन लोगों को सुधारती है जो दावा कर सकते हैं कि इब्राहिम केवल बाद के धार्मिक पहचान के थे। इसके बजाय, उन्हें एक सार्वभौमिक शुद्ध विश्वास के मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

सभी धर्म सहमत हैं कि इब्राहिम ने बड़े परीक्षणों का सामना किया। इस्लाम विशेष रूप से इब्राहिम के परीक्षणों को उजागर करता है, जैसे कि मूर्तिपूजा को अस्वीकार करने के लिए उन्हें आग में फेंक दिया जाना (जिससे ईश्वर ने उन्हें बचाया), या अपने प्रिय पुत्र की बलि देने का आदेश। इस्लामी परंपरा में वह पुत्र इस्माइल (इश्माएल) है, जबकि बाइबिल में यह इसहाक है, लेकिन दोनों ही मामलों में, सबक इब्राहिम की अतुलनीय आज्ञाकारिता है, और अंत में ईश्वर ने बच्चे की बलि नहीं ली। मुसलमान हर साल ईद अल-अधा के त्योहार में इब्राहिम की पुत्र बलि देने की इच्छा को याद करते हैं। मक्का में काबा (इस्लाम का सबसे पवित्र स्थल) को इब्राहिम और उनके पुत्र इश्माएल द्वारा पुनर्निर्मित माना जाता है, जो एक ईश्वर को समर्पित घर है। यह दर्शाता है कि इब्राहिम की विरासत इस्लाम में कितनी मौलिक है: वे पवित्र शहर से शारीरिक रूप से जुड़े हैं और आध्यात्मिक रूप से वे बाद के पैगंबरों के पिता हैं।

मुसलमानों के लिए प्रेरणादायक है कि इब्राहिम की दुआओं का जवाब बाद के पैगंबरों के माध्यम से मिला। कुरान बताता है कि इब्राहिम ने ईश्वर से प्रार्थना की कि उनके वंशजों में से एक रसूल उठाए जो लोगों को ज्ञान और ग्रंथ सिखाए। मुसलमान मानते हैं कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) उस उत्तर थे, जो इब्राहिम के वंशज थे, इश्माएल के माध्यम से। यह वंश महत्वपूर्ण है। इब्राहिम के दो मुख्य पुत्र थे: इश्माएल जिनसे अरब लोग उतरे, और इसहाक जिनसे इस्राएल के लोग उत्पन्न हुए। इस्राएली वंश ने कई पैगंबर दिए (जैसा कि हम देखेंगे), और अंततः इश्माएली वंश से मुहम्मद (ﷺ) आए। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने इस संबंध को एक हदीस में रेखांकित किया:

वास्तव में, अल्लाह ने इश्माएल के बच्चों में से किनाना को चुना, किनाना में से कुरैश को चुना, कुरैश में से हाशिम के कबीले को चुना, और हाशिम के कबीले में से मुझे चुना। (सहीह मुस्लिम 2276)

इसका अर्थ है कि इश्माएल की संतान में से अल्लाह ने अरब कबीले किनाना को चुना, उनमें से कुरैश (जो मक्का में रहते थे), उनमें से बनू हाशिम कुल को, और उस कुल से मुहम्मद (ﷺ) को लाया। यह खूबसूरती से इब्राहिम के पहले पुत्र इश्माएल से जुड़ता है। बाइबिल (उत्पत्ति) में भी ईश्वर ने इश्माएल को एक "महान राष्ट्र" बनाने और उसे आशीर्वाद देने का वादा किया, जिसे मुसलमान पैगंबर के इश्माएल के वंश से आने में पूरा मानते हैं।

मुसलमानों के लिए, इब्राहिम का जीवन तवक्कुल (ईश्वर पर भरोसा) और अडिग एकेश्वरवाद का उदाहरण है। उन्हें प्रार्थनाओं और उपदेशों में आदर्श के रूप में बार-बार याद किया जाता है। यहां तक कि दैनिक नमाज़ (सलात) में भी अल्लाह से प्रार्थना की जाती है कि वह मुहम्मद और इब्राहिम और उनके परिवारों पर बरकत भेजे। यह निरंतर स्मरण दर्शाता है कि इब्राहिम वास्तव में एक साझा पैगंबर हैं, विश्वास में एक सामान्य पिता, जिन्हें मुसलमान अत्यंत सम्मान देते हैं।

पैगंबर मूसा (मूसा): कानूनदाता और नेता

एक और महान हस्ती हैं पैगंबर मूसा, अरबी में मूसा (موسى)। मूसा कुरान में सबसे अधिक बार उल्लेखित पैगंबर हैं। वास्तव में, उनका नाम किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में अधिक बार आता है। यह कुछ गैर-मुसलमानों के लिए आश्चर्यजनक हो सकता है, लेकिन यह दर्शाता है कि मूसा इस्लामी कथा में कितने केंद्रीय हैं। बाइबिल की तरह, कुरान में मूसा वह महान पैगंबर हैं जिन्होंने इस्राएलियों (बनू इस्राएल) को मिस्र की गुलामी से बाहर निकाला, फिरौन की अत्याचार का सामना किया, और दिव्य ग्रंथ प्राप्त किया। मूसा को दिया गया तोराह (कुरान में तौरत कहा गया) ईश्वर की सच्ची वाणी माना जाता है (हालांकि मुसलमान मानते हैं कि मूल तोराह पाठ समय के साथ पूरी तरह संरक्षित नहीं रहा)।

इस्लाम में मूसा की कथा पुस्तक निर्गमन (एक्सोडस) के व्यापक पहलुओं के अनुरूप है: इस्राएलियों का उत्पीड़न, मूसा का फिरौन के पास मिशन, विपत्तियाँ, निर्गमन, लाल सागर का फटना, और दस आज्ञाएँ प्राप्त करना। कुरान इन घटनाओं का जीवंत वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, यह समुद्र के चमत्कारिक विभाजन का वर्णन करता है:

"फिर हमने मूसा को प्रेरित किया, 'अपनी छड़ी से समुद्र पर प्रहार कर।' और वह फट गया, और प्रत्येक भाग एक विशाल पर्वत की तरह था।" (कुरान 26:63)

यहूदी और ईसाई की तरह, मुसलमान मूसा के चमत्कारों की प्रशंसा करते हैं, जैसे उनकी छड़ी का साँप में बदलना, हाथ का प्रकाशमान होना, और समुद्र का विभाजन। ये कथाएँ कुरान में अल्लाह में विश्वास, धैर्य, और न्याय पर जोर के साथ प्रस्तुत की गई हैं। मूसा को एक मजबूत नेता और ईश्वर का विनम्र सेवक दिखाया गया है। जब इस्राएली लोग भटकते थे, मूसा लगातार उनके लिए ईश्वर से मार्गदर्शन और क्षमा मांगते थे।

इस्लामी दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण भिन्नता यह है कि कुछ घटनाओं की व्याख्या अलग होती है, खासकर मूसा के आसपास के अन्य व्यक्तियों के व्यवहार के संदर्भ में। उदाहरण के लिए, सुनहरे बछड़े की घटना: बाइबिल (निर्गमन 32) में ऐसा प्रतीत होता है कि हारून (हारून), मूसा के भाई और इस्लाम में भी पैगंबर, ने सुनहरा बछड़ा मूर्ति बनाया या कम से कम लोगों की मांगों को स्वीकार किया। यह इस्लामी दृष्टिकोण से अस्वीकार्य है क्योंकि पैगंबरों को मूर्तिपूजा की ओर ले जाने में असमर्थ माना जाता है। कुरान स्पष्ट करता है कि यह अस-समीरी नामक व्यक्ति था जिसने बछड़ा मूर्ति बनाई, और हारून वास्तव में इस्राएलियों को मूर्तिपूजा से रोकने की कोशिश कर रहे थे। हारून ने लोगों से कहा:

"हारून ने पहले ही उनसे कहा था: 'हे मेरे लोगों, यह केवल तुम्हारा परीक्षण है, क्योंकि तुम्हारा रब सबसे दयालु है। इसलिए मेरा अनुसरण करो और मेरे आदेश का पालन करो।'" (कुरान 20:90)

कुरान के अनुसार, हारून खुद भटकाव में नहीं थे; बल्कि वे लोगों के शोर से अभिभूत थे, और वे बछड़े के पाप से निर्दोष रहे। यह इस्लाम में पैगंबरों के सम्मान की रक्षा का एक उदाहरण है, जिसे हम आगे और विस्तार से देखेंगे।

मूसा इस्लाम में इसलिए भी महत्वपूर्ण हैं क्योंकि उन्होंने कानून और नैतिक मार्गदर्शन दिया। जबकि मुसलमान दैनिक व्यवहार में मूसा के कानूनों के बंधन में नहीं हैं (क्योंकि इस्लामी कानून, शरिया, मुहम्मद (ﷺ) के माध्यम से प्रकट हुआ), मूसा की दस आज्ञाएँ और उनके कई नैतिक सिद्धांत कुरान में पुनः पुष्टि किए गए हैं। मूसा की कहानी अन्याय के खिलाफ संघर्ष, दृढ़ता, और ईश्वर की योजना में विश्वास के लिए कालातीत सबक प्रदान करती है। मुसलमान माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को मूसा और फिरौन की कहानी सुनाते हैं, जो अच्छाई और बुराई के बीच क्लासिक संघर्ष और ईश्वर पर भरोसे की मिसाल है।

मूसा का विशेष स्थान इसलिए भी है क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की मिराज (रात की यात्रा और स्वर्गारोहण) के दौरान उनकी उनसे मुलाकात हुई। इस्लामी परंपरा कहती है कि स्वर्ग में, मूसा ने मुहम्मद (ﷺ) से कहा कि वे ईश्वर से दैनिक नमाज़ की संख्या को पचास से घटाकर पाँच करने का अनुरोध करें, क्योंकि उन्होंने अपने अनुभव से जाना था कि यह बोझ हल्का होना चाहिए। यह सदियों के पार एक भाईचारे का संबंध दर्शाता है। मुसलमान इस कहानी पर मुस्कुराते हैं, यह देखकर कि स्वर्ग में भी ये महान पैगंबर अपने अनुयायियों की भलाई के लिए चिंतित थे।

ऐतिहासिक रूप से, जब पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने अरब में प्रचार शुरू किया, तो मदीना में यहूदी जनजातियाँ थीं जो मूसा की बहुत पूजा करती थीं। कुरान उन्हें अक्सर "किताब वालों" के रूप में संबोधित करता है। इस्लाम ने साझा आधार खोजा, मूसा और इस्राएली पैगंबरों को मान्यता दी। उदाहरण के लिए, कुरान कहता है:

"हमने निश्चित रूप से मूसा को अपने चिह्नों के साथ भेजा, कहा, 'अपने लोगों को अंधकार से प्रकाश की ओर निकालो और उन्हें अल्लाह के दिनों की याद दिलाओ।'" (कुरान 14:5)

और कहीं और किताब वालों को मूसा की शिक्षाओं का पूरी तरह पालन न करने या बाद के पैगंबरों को अस्वीकार करने के लिए फटकार लगाई गई है। लेकिन मुख्य बात यह है: मुसलमान मूसा से गहरा प्रेम और सम्मान करते हैं। एक मुसलमान अपने बच्चे का नाम मूसा रख सकता है क्योंकि वह उनकी प्रशंसा करता है। पैगंबरों के बारे में सीखते समय, मुस्लिम बच्चे आमतौर पर मूसा के जीवन को विस्तार से सीखते हैं, शायद मुहम्मद (ﷺ) के बाद दूसरे स्थान पर।

पैगंबर ईसा (ईसा): रसूल और मसीह

शायद सबसे रोचक साझा हस्तियों में से एक हैं पैगंबर ईसा, जिन्हें अरबी में ईसा (عيسى) कहा जाता है। हमारे कुछ ईसाई मित्रों के लिए आश्चर्य की बात हो सकती है कि मुसलमान ईसा को एक महान पैगंबर और मसीह के रूप में पूजते हैं, लेकिन उन्हें दिव्य नहीं मानते। इस्लाम ईसा के बारे में एक ऐसा दृष्टिकोण प्रदान करता है जो परिचित भी है और अलग भी: वे कुंवारी मरियम से जन्मे, उन्होंने चमत्कार किए, और वे मसीह (अल-मसीह) थे जो इस्राएल के बच्चों के लिए भेजे गए थे, लेकिन वे ईश्वर या ईश्वर के पुत्र नहीं थे, बल्कि एक मानव पैगंबर थे।

मरियम (मरयम अरबी में) को इस्लाम में अत्यंत सम्मानित किया जाता है; कुरान का एक पूरा सूरा (सूरह मरयम) उनका नाम रखता है। कुरान ईसा के चमत्कारिक जन्म का वर्णन करता है: कैसे फरिश्ता जिब्राइल ने मरियम को बताया कि ईश्वर ने उन्हें एक पवित्र पुत्र के लिए चुना है। मुसलमान भी ईसा के कुंवारी जन्म में विश्वास करते हैं। बड़े होकर, ईसा ने ईश्वर की अनुमति से चमत्कार किए, जैसे अंधों और कुष्ठ रोगियों को ठीक करना, और एक बार मिट्टी से पक्षी बनाकर उसमें प्राण फूँकना, जो ईश्वर की अनुमति से जीवित पक्षी बन गया। ये चमत्कार उनके पैगंबरत्व के प्रमाण हैं, मूसा या अन्य पैगंबरों के चमत्कारों की तरह, न कि उनकी दिव्यता के संकेत।

इस्लाम दृढ़ता से ईसा को ईश्वर का पुत्र या त्रिमूर्ति का हिस्सा मानने से इनकार करता है। इसके बजाय, कुरान बार-बार ईश्वर की पूर्ण एकता (तौहीद) पर जोर देता है और यह कि ईसा भी ईश्वर के सेवक हैं। कुरान में ईसा कहते हैं:

"लोगों के लिए यह अविश्वास है कि वे कहें, 'अल्लाह मसीह, मरियम के पुत्र हैं।' जबकि मसीह ने स्वयं कहा, 'हे इस्राएल के बच्चों, अल्लाह की पूजा करो, जो मेरा और तुम्हारा रब है।'" (कुरान 5:72)

इस्लामी दृष्टिकोण से, ईसा का अपना संदेश एक ही सच्चे ईश्वर की पूजा को पुनः पुष्टि करना था, जैसा कि पहले के पैगंबरों ने सिखाया था। उन्होंने स्वयं अपनी दिव्यता का दावा नहीं किया। वास्तव में, इस्लाम ईसा की दिव्यता को बाद के अनुयायियों द्वारा की गई एक विकृति मानता है, न कि ईसा की सिखाई हुई बात। यह एक महत्वपूर्ण धार्मिक भिन्नता है, लेकिन यह इस्लाम की शुद्ध एकेश्वरवाद की प्रतिबद्धता से उत्पन्न होती है, जो मानती है कि ईश्वर का कोई संतान या समकक्ष नहीं है।

मुसलमान यह भी मानते हैं कि ईसा ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के आने की भविष्यवाणी की थी। कुरान में ईसा का उल्लेख है कि उन्होंने कहा:

"और [याद करो] जब मरियम के पुत्र ईसा ने कहा: 'हे इस्राएल के बच्चों! मैं अल्लाह का रसूल हूँ, जो मेरे पहले आए तौरत की पुष्टि करता हूँ और मेरे बाद आने वाले रसूल के लिए खुशखबरी देता हूँ, जिसका नाम अहमद होगा।'" (कुरान 61:6)

"अहमद" मुहम्मद (ﷺ) का एक अन्य नाम है। मुसलमान कुछ बाइबिल के अंशों को उस भविष्यवाणी के अवशेष के रूप में देखते हैं (जैसे, कुछ लोग यूहन्ना के सुसमाचार में उल्लिखित "पराक्लेट" या सहायक को आने वाले पैगंबर के रूप में देखते हैं)। चाहे कोई सहमत हो या नहीं, संदेश यह है कि ईसा का मिशन उनके पूर्व और पश्चात के मिशनों से गहराई से जुड़ा था, उन्होंने मूसा के कानून की पुष्टि की और मुहम्मद (ﷺ) के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

दिलचस्प बात यह है कि इस्लाम ईसा की द्वितीय आगमन के बारे में भी सिखाता है। हालांकि यह कुरान में विस्तार से नहीं है, प्रामाणिक हदीस साहित्य में उल्लेख है कि ईसा अंत समय के निकट न्याय स्थापित करने, झूठे मसीह (दज्जाल) को मारने, और इस्लाम की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए लौटेंगे। जब वे लौटेंगे, तो वे नए पैगंबर के रूप में नहीं आएंगे, बल्कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के कानून के अनुयायी के रूप में (कुछ हदीसों के अनुसार महदी के पीछे नमाज़ पढ़ते हुए) आएंगे। यह विश्वास इस बात को और भी स्पष्ट करता है कि इस्लाम ईसा को अपने भविष्य के दृष्टिकोण में शामिल करता है, न केवल अपने अतीत में। यह भी दर्शाता है कि ईसा ईश्वर के सेवक हैं जो अंत समय में अल्लाह के धर्म को बनाए रखेंगे, न कि अपने लिए पूजा मांगेंगे।

मुसलमान ईसा और उनकी माता मरियम के लिए अत्यंत सम्मान रखते हैं। मरियम को सृष्टि की सबसे पवित्र और सद्गुणी महिलाओं में से एक माना जाता है। कुरान उनकी पवित्रता और सम्मान की दृढ़ता से रक्षा करता है, और हर मुसलमान ईसा के चमत्कारिक जन्म और जीवन में विश्वास करता है। जब नज्रान के ईसाई प्रतिनिधिमंडल ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से धर्मशास्त्र पर चर्चा की, तो कुरान की आयतें ईसा और मरियम के बारे में प्रस्तुत की गईं, जो ईसा के पैगंबरत्व और मानवता को सम्मानपूर्वक दर्शाती हैं।

उदाहरण के लिए, कुरान ने शिशु ईसा को पालने में बोलते हुए वर्णित किया है, जो अपनी माता का बचाव करते हैं और अपनी ईश्वर सेवा की घोषणा करते हैं:

"[ईसा ने कहा] 'मैं वास्तव में अल्लाह का सेवक हूँ। उसने मुझे पुस्तक दी है और मुझे पैगंबर बनाया है। और उसने मुझे जहां भी मैं हूं, धन्य बनाया है... और उसने मुझे आजीवन नमाज़ पढ़ने और दान देने का आदेश दिया है।'" (कुरान 19:30-31)

यह चमत्कारिक भाषण (जो बाइबिल में नहीं मिलता) मरियम पर किसी भी संदेह को दूर करता है और ईसा की स्थिति को शुरू से स्पष्ट करता है: अल्लाह का सेवक और पैगंबर, न कि अल्लाह का हिस्सा।

इस प्रकार, इस्लाम में ईसा को अल-मसीह (मसीह) के रूप में सम्मानित किया जाता है, जो इस्राएलियों के लिए एक अभिषिक्त नेता और चमत्कारकर्ता थे, जो एक चमत्कारिक कुंवारी जन्म से उत्पन्न हुए। वे उलुल 'अज़्म (पाँच महान दृढ़ निश्चयी पैगंबरों) में से एक हैं, जिसमें नूह, इब्राहिम, मूसा, ईसा, और मुहम्मद (उन सभी पर शांति हो) शामिल हैं। फिर भी, अपनी महान स्थिति के बावजूद, वे एक ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने लोगों को एक ईश्वर की पूजा के लिए बुलाया। यह इस्लाम को यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बीच एक दिलचस्प स्थिति में रखता है, जहां ईसा को एक सच्चा पैगंबर और मसीह माना जाता है (जो यहूदी धर्म नहीं मानता), लेकिन उनकी दिव्यता को अस्वीकार किया जाता है (जो ईसाई धर्म जोर देता है)। एक तरह से, इस्लाम एक मध्य मार्ग प्रदान करता है जो ईसा का सम्मान करता है बिना उन्हें ईश्वरत्व प्रदान किए, इस प्रकार सख्त एकेश्वरवाद बनाए रखता है।

मुसलमानों के लिए, ईसा और सभी पूर्ववर्ती पैगंबरों को स्वीकार करना ईमान (विश्वास) का हिस्सा है। हम ईसा से प्रेम करते हैं, लेकिन एक प्यारे पैगंबर के रूप में। जब ईसाई यह समझते हैं कि मुसलमान ईसा के चमत्कारों, कुंवारी जन्म, और मसीही भूमिका में विश्वास करते हैं, तो वे अक्सर आश्चर्यचकित होते हैं कि हमारे बीच कितना साझा आधार है। साथ ही, मुसलमान अपने ईसाई मित्रों को त्रिमूर्ति की अवधारणा पर पुनर्विचार करने और कुरान में प्रस्तुत ईसा को देखने के लिए विनम्रतापूर्वक आमंत्रित करते हैं, जो एक महान, शक्तिशाली ईश्वर के रसूल हैं, लेकिन स्वयं ईश्वर नहीं। यह भिन्नता महत्वपूर्ण है, लेकिन यह सभी पैगंबरों के संदेश की जड़ से उत्पन्न होती है: केवल एक सच्चा ईश्वर है। और यही विश्वास ईसा ने स्वयं सिखाया, जैसा कि कुरान हमें याद दिलाता है।

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ये तीनों - इब्राहिम, मूसा, और ईसा - अब्राहमिक धर्मों में साझा पैगंबरों के उदाहरण हैं। इनके साथ, कई अन्य भी हैं जैसे आदम, नूह, इसहाक, इस्माइल, याकूब, यूसुफ, अय्यूब, यूनुस, इलियास, अल-यासा', दाऊद, सुलैमान, ज़करिया, याह्या, आदि, जिनका कुरान में उल्लेख है और जिन्हें उच्च सम्मान दिया जाता है। इनमें से प्रत्येक की इस्लामी परंपरा में रोचक कहानियाँ हैं जो कभी-कभी बाइबिल की कथा से मेल खाती हैं और कभी-कभी नई जानकारी या अस्पष्टताओं को स्पष्ट करती हैं। कुरान अक्सर कई पैगंबरों को एक साथ सूचीबद्ध करता है ताकि यह जोर दिया जा सके कि वे सभी एक ही टीम का हिस्सा थे। उदाहरण के लिए:

"निश्चित रूप से हमने तुम्हें (हे पैगंबर) उसी तरह प्रकट किया जैसा हमने नूह और उनके बाद के पैगंबरों को प्रकट किया। हमने इब्राहिम, इस्माइल, इसहाक, याकूब, उनके वंशजों, ईसा, अय्यूब, यूनुस, हारून, और सुलैमान को भी प्रकट किया, और दाऊद को हमने किताब (ज़बूर) दी।" (कुरान 4:163)

ऐसी आयतें पढ़कर, एक मुसलमान इस पूरे प्रकाशमान परिवार से जुड़ा हुआ महसूस करता है। वे सभी हमारी आध्यात्मिक परिवार वृक्ष का हिस्सा हैं। जब कोई मुसलमान "पैगंबर मूसा" या "पैगंबर दाऊद" सम्मानपूर्वक कहता है, तो यह मूलतः एक ईसाई या यहूदी के मूसा या दाऊद के सम्मान के समान है, सिवाय इसके कि मुसलमान के पास यह अतिरिक्त दृष्टिकोण है कि ये पैगंबर भी व्यापक अर्थों में इस्लाम (ईश्वर के समर्पण) का प्रचार करते थे और उन्होंने बाद के पैगंबरों के आने की भविष्यवाणी की।

सुसंगत शिक्षाएँ: केवल एक ईश्वर की पूजा करो

हालांकि पैगंबरों का काल और संस्कृति अलग-अलग थी, इस्लाम सिखाता है कि उनकी मूल शिक्षाएँ सुसंगत थीं। सबसे महत्वपूर्ण सुसंगत शिक्षा है ईश्वर की एकता और केवल उसी की पूजा करने का आह्वान (तौहीद)। किसी भी सच्चे पैगंबर ने कभी अपने लोगों को मूर्तियों, मनुष्यों, या कई देवताओं की पूजा करने के लिए नहीं कहा। उन्होंने सभी ने एक ही मूल बात कही: "हे मेरे लोगों, अल्लाह की पूजा करो, तुम्हारे सिवा कोई देवता नहीं है।" यह सटीक आग्रह कुरान में कई पैगंबरों के संदेश की शुरुआत के रूप में बार-बार आता है (जैसे नूह ने कहा, हूद ने कहा, सलीह ने कहा, शुआयब ने कहा, और ये सभी विभिन्न लोगों के लिए भेजे गए थे)।

हमने जिन साझा पैगंबरों पर चर्चा की, उनमें भी यही जोर देखा जाता है: इब्राहिम ने अपने लोगों की मूर्तियों को तोड़ा और केवल अल्लाह की पूजा की मांग की; मूसा ने दस आज्ञाओं की शुरुआत "तुम्हारे सिवा कोई और देवता नहीं होना चाहिए" से की; ईसा ने सबसे बड़ा आदेश सिखाया कि पूरे दिल से एक ईश्वर से प्रेम करो और उसकी पूजा करो। कुरान इस सुसंगति को सुंदरता से पकड़ता है। उदाहरण के लिए, ईसा का शुद्ध एकेश्वरवाद का उद्घोष पहले ही उल्लेख किया गया है (कुरान 5:72)। और मूसा ने अपने लोगों से कहा:

"और मूसा ने कहा, 'यदि तुम और पृथ्वी पर सभी लोग पूरी तरह से अविश्वासी हो जाओ, तो भी अल्लाह स्वतंत्र और प्रशंसनीय है।'" (कुरान 14:8), उन्हें याद दिलाते हुए कि ईश्वर को हमारी आवश्यकता नहीं है, बल्कि हमें उसकी आवश्यकता है।

इसी तरह, इब्राहिम के अपने लोगों के साथ तर्क (कुरान 6 और 21) में वह तर्क दिखाते हैं कि तारे, चंद्रमा, और सूरज पूजा के योग्य नहीं हैं, केवल सृष्टिकर्ता ही पूजा के योग्य हैं।

एक अन्य सामान्य शिक्षा थी नैतिकता और न्याय। सभी पैगंबरों ने ईमानदारी, दान, दयालुता, और दूसरों के प्रति न्याय सिखाया। उन्होंने बुराई या भ्रष्टाचार को कभी स्वीकार नहीं किया। यह स्पष्ट लग सकता है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है: पैगंबर अपने समय के नैतिक प्रकाशस्तंभ थे। इस्लाम के दृष्टिकोण से, पैगंबरों में विश्वास का मतलब उनके द्वारा स्थापित मूल्यों में विश्वास करना भी है। उदाहरण के लिए, पैगंबर यूसुफ (तीनों धर्मों में मान्यता प्राप्त) कुरान में वफादारी और क्षमा का प्रतीक हैं, जिन्होंने अपने भाइयों को माफ किया और प्रलोभन का विरोध किया। पैगंबर अय्यूब धैर्य और कठिनाइयों में दृढ़ता का उदाहरण हैं। पैगंबर यूनुस, जो अपने लोगों को जल्दी छोड़कर चले गए थे, मछली के पेट में विनम्रता और पश्चाताप का उदाहरण हैं, और ईश्वर ने उन्हें दूसरी मौका दिया। ये कहानियाँ नैतिक सबक देती हैं जो धार्मिक पृष्ठभूमि से परे प्रासंगिक हैं।

महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लाम जोर देता है कि किसी भी पैगंबर ने खुद को ईश्वर नहीं कहा या लोगों से उनकी पूजा करने को नहीं कहा। वे हमेशा लोगों को अदृश्य एक ईश्वर (अल्लाह) की पूजा करने के लिए निर्देशित करते थे जिन्होंने उन्हें भेजा था। वे मॉडल और रसूल थे, पूजा के वस्तु नहीं। यह सुसंगत विनम्रता कई कुरानी आयतों में दिखाई देती है। उदाहरण के लिए, जब लोग पैगंबर यूसुफ को सम्मान में झुकते थे (प्राचीन रीति के अनुसार), तो उन्होंने प्रभुता का दावा नहीं किया, बल्कि इसे ईश्वर की योजना के सपने की पूर्ति माना। जब लोग (काल्पनिक रूप से) पैगंबर मूसा की मूर्ति बनाने का सुझाव देते, तो मूसा इसका कड़ा विरोध करते। इसी तरह, कुरान में ईसा का उल्लेख है कि परलोक में ईश्वर ने उनसे पूछा: "क्या तुमने लोगों से कहा कि वे तुम्हारी और तुम्हारी माता की पूजा करें?" और ईसा कहेंगे, "महिमा हो तुझको! मैं कभी वह बात नहीं कहता जो मुझे कहने का अधिकार न हो..." (कुरान 5:116)। यह एक शक्तिशाली दृश्य है जो ईसा को उन आरोपों से मुक्त करता है जो उनके खिलाफ लगाए गए थे।

इस प्रकार, पैगंबरों के संदेश की एकता को कुरान की उस घोषणा से सारांशित किया जा सकता है जो सभी पैगंबरों को संबोधित करती है:

सचमुच, तुम्हारा यह धर्म एक ही धर्म है, और मैं तुम्हारा रब हूँ, इसलिए मेरी पूजा करो। (कुरान 21:92)

यहाँ धर्म का अर्थ है मूल विश्वास और भक्ति, जो एक है क्योंकि स्रोत (ईश्वर) एक है और उसका संदेश सुसंगत रहा है। तार्किक निष्कर्ष यह है कि इस्लाम विभिन्न धर्मों को ईश्वर की दृष्टि में पूरी तरह अलग संस्थाएँ नहीं मानता, बल्कि एक ही सत्य की निरंतरता मानता है, जहाँ बाद में विभाजन आए। इसलिए कुरान अक्सर यहूदियों और ईसाइयों को इब्राहिम के विश्वास की शुद्धता की ओर लौटने का आह्वान करता है, उदाहरण के लिए:

"हे किताब वालों! आओ उस बात पर जो हमारे और तुम्हारे बीच समान हो - कि हम अल्लाह के सिवा किसी की पूजा न करें, और न ही उसके साथ कोई साझेदार ठहराएं..." (कुरान 3:64)

यह आयत साझा आधार की एक आमंत्रण है: केवल ईश्वर की पूजा करना, जो सभी अब्राहमिक धर्मों का सिद्धांत है।

धार्मिक और दार्शनिक दृष्टिकोण से, यह सुसंगति इस्लाम की सच्चाई का प्रमाण है। वे तर्क देते हैं कि ईश्वर एक है और सुसंगत है, इसलिए उनके विभिन्न पैगंबरों के माध्यम से संदेश भी सुसंगत होना चाहिए। यदि हमें कोई कथा मिलती है जिसमें पैगंबर एकेश्वरवाद या मूल नैतिकता के खिलाफ कुछ सिखाते या करते दिखते हैं, तो वह चेतावनी का संकेत है। इस्लाम सिखाता है कि ऐसी कोई भी समस्या मानव हस्तक्षेप या गलत समझ का परिणाम हो सकती है, पैगंबर की गलती नहीं। कुरान ने पूर्ववर्ती ग्रंथों की पुष्टि की और विकृतियों को सुधारने का काम किया। यह एक गुणवत्ता नियंत्रण की तरह है, जो सब कुछ मूल एकेश्वरवादी संदेश की ओर वापस लाता है।

इस्लाम में पैगंबरों का सम्मान और अक्षम्यता

इस्लाम के पैगंबरों के प्रति दृष्टिकोण का एक विशिष्ट पहलू है उन्हें दिया गया महान सम्मान और आदर। इस्लाम में पैगंबरों को मानवता के श्रेष्ठतम माना जाता है, जिन्हें ईश्वर ने उनके आदर्श चरित्र और विश्वास के लिए चुना। वे सद्गुणों के आदर्श हैं, और इस संदर्भ में, इस्लाम मानता है कि सभी पैगंबर महान पापों और गंभीर गलतियों से संरक्षित थे। इस अवधारणा को 'इस्माह (अक्षम्यता या संरक्षण) कहा जाता है। इसका अर्थ यह नहीं है कि पैगंबर दिव्य थे या कभी मानव चुनौतियों का सामना नहीं करते थे; वे परीक्षाओं से गुज़र सकते थे, मामूली गलतियाँ कर सकते थे, लेकिन वे अपनी ईमानदारी या मिशन की विश्वसनीयता को तोड़ने वाले कोई बड़ा पाप नहीं करते थे।

यह विश्वास पैगंबरों की छवि को आदर्श के रूप में सुरक्षित रखता है। उदाहरण के लिए, मुसलमान उन कथाओं को दृढ़ता से अस्वीकार करते हैं जो सुझाव देती हैं कि कोई पैगंबर अश्लील व्यवहार या गंभीर नैतिक विफलताओं में गिरा। हम मानते हैं कि ईश्वर ऐसे व्यक्ति को अपना प्रतिनिधि नहीं चुनेंगे जो धोखा देता हो, झूठ बोलता हो, मूर्तिपूजा करता हो, या सम्मान के मामलों में अनैतिक व्यवहार करता हो। आखिरकार, पैगंबर का मिशन लोगों को नैतिकता और सत्य की ओर मार्गदर्शन करना है, यदि उनका अपना जीवन इस के विपरीत होता, तो ईश्वर के संदेश की विश्वसनीयता कमजोर पड़ती।

आइए कुछ बाइबिल कथाओं पर इस प्रकाश में पुनर्विचार करें, जिनका हमने पहले उल्लेख किया था:

• पैगंबर याकूब (याकूब): बाइबिल में, याकूब अपने पिता इसहाक को धोखा देकर उस आशीर्वाद को प्राप्त करता है जो उसके भाई एसाव के लिए था (उत्पत्ति 27)। इससे याकूब एक झूठे के रूप में दिखते हैं जिन्होंने अपने भाई का आशीर्वाद चुरा लिया। इस्लाम में, पैगंबर के लिए ऐसा चित्रण असंभव है। कुरान में यह कहानी बिल्कुल नहीं है; इसके बजाय, याकूब को एक महान पैगंबर और प्रेमपूर्ण पिता के रूप में दिखाया गया है (विशेषकर यूसुफ की कहानी में)। इस्लामी विद्वान कहते हैं कि यदि कोई कहानी पैगंबर को धोखेबाज दिखाती है बिना कुरान या प्रमाणित हदीस के आधार के, तो हम उसे स्वीकार नहीं करते। कुरान में याकूब के किसी भी गलत कार्य का उल्लेख नहीं है; इसलिए मुसलमान याकूब को उस धोखे से मुक्त मानते हैं।

• पैगंबर हारून (हारून): जैसा कि चर्चा हुई, इस्लाम हारून को सुनहरे बछड़े के निर्माण में भाग लेने से मुक्त करता है। कुरान की कथा दिखाती है कि हारून सक्रिय रूप से अपने लोगों को मूर्तिपूजा से बचाने की कोशिश कर रहे थे, और उन्हें इसके लिए लगभग मार दिया गया था (निर्गमन में यह विवरण नहीं है)। कुरान में मूसा हारून को दाढ़ी पकड़कर गुस्से में दिखाता है जब वे सीनाई से नीचे आए, और हारून समझाते हैं कि उन्होंने पूरी कोशिश की लेकिन वे लोगों के दबाव में आ गए (कुरान 7:150)। मूसा फिर ईश्वर से दोनों की क्षमा मांगते हैं (जो दर्शाता है कि दोनों वफादार थे, केवल एक चुनौतीपूर्ण स्थिति से जूझ रहे थे)। इसलिए, हारून का पैगंबर सम्मान सुरक्षित रहता है - उन्होंने इस्राएलियों को गुमराह नहीं किया।

• पैगंबर दाऊद (दाऊद): बाइबिल (2 शमूएल 11) में प्रसिद्ध कथा है जिसमें दाऊद ने बाथशेबा के साथ व्यभिचार किया और उसके पति की हत्या की साजिश रची। इस्लाम में पैगंबर दाऊद एक सम्मानित राजा और पैगंबर हैं जिन्होंने ज़बूर (भजन संहिता) लिखी। कुरान में दाऊद के लिए एक परीक्षा का उल्लेख है जब दो पुरुष उनके पास विवाद लेकर आए (कुरान 38:21-25)। कुछ प्रारंभिक व्याख्याकारों ने इसे उरियाह और बाथशेबा की कहानी से जोड़ा, लेकिन मुख्यधारा के विद्वान इस बात को अस्वीकार करते हैं कि दाऊद ने जानबूझकर व्यभिचार और हत्या की। वे कुरानी अंश को एक छोटी गलती (जैसे विवाद के बीच त्वरित निर्णय) के रूप में देखते हैं, जिसके बाद दाऊद ने पश्चाताप किया और ईश्वर ने उन्हें माफ किया, जैसा कि कुरान कहता है: "इसलिए हमने उन्हें माफ कर दिया, और वास्तव में वे हमारे निकट थे और उनका निवास उत्तम था।" (38:25)। कुरान में कोई स्पष्ट पाप नहीं है। मुसलमानों के लिए, पैगंबर दाऊद को इस तरह के गंभीर अपराध से जोड़ना स्वीकार्य नहीं है क्योंकि यह उनके पैगंबर सम्मान के विपरीत है। वे मानते हैं कि बाइबिल की यह कथा काल्पनिक या भ्रष्ट हो सकती है जो समय के साथ ग्रंथ में आई।

• पैगंबर नूह (नूह): उत्पत्ति 9 में नूह को नशे में बताया गया है और वे अपने तम्बू में नग्न पड़े हैं, जिससे उनके पुत्रों के साथ एक घटना होती है। कुरान में ऐसी कोई कथा नहीं है। कुरान नूह को एक चेतावनी देने वाले के रूप में चित्रित करता है जो 950 वर्षों तक थके बिना प्रचार करते रहे, और एक धैर्यवान व्यक्ति थे जिन्हें ईश्वर ने और उनके विश्वासी लोगों को जहाज में बचाया। बाढ़ के बाद नूह के किसी अनुचित व्यवहार का कोई संकेत नहीं है। इसलिए, उनका पैगंबर के रूप में सम्मान सुरक्षित रहता है।

• पैगंबर लूत (लूत): उत्पत्ति 19 में कुख्यात कथा है जिसमें लूत को नशे में बताया गया है और (अनजाने में) अपनी बेटियों के साथ व्यभिचार किया। कुरान में ऐसा बिल्कुल नहीं है; बल्कि, कुरान लूत को एक धार्मिक व्यक्ति के रूप में वर्णित करता है जो भ्रष्ट लोगों के बीच रहता था (सोडोम के लोग) और वर्णन करता है कि कैसे फरिश्तों ने उन्हें और उनके परिवार को (अपनी पत्नी को छोड़कर) बचाया। इस्लाम में लूत एक पैगंबर हैं जिन्होंने अपने समाज की अनैतिकता के खिलाफ प्रचार किया। यह धारणा कि वे स्वयं व्यभिचार करते, इस्लाम में पूरी तरह से खारिज है क्योंकि यह पैगंबर के खिलाफ एक अपमानजनक आरोप है। मुसलमान इस मामले में बाइबिल के वर्णन को गंभीर रूप से गलत मानते हैं। पैगंबरों को ईश्वर द्वारा ऐसे पापों से संरक्षित किया जाता है, और तार्किक रूप से, यदि कोई ऐसा पाप करता तो उनकी नैतिक शिक्षा की विश्वसनीयता समाप्त हो जाती। इसलिए, इस्लाम कहता है कि वह कथा सत्य नहीं हो सकती।

अब आप एक पैटर्न देख सकते हैं: इस्लाम इन पैगंबरों के सम्मान की पुनर्स्थापना करता है। कोई भी कथा जो पैगंबर के ईश्वर के प्रति विश्वासघात या गंभीर नैतिक गलती को दर्शाती है, उसे प्रश्नवाचक माना जाता है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा: "मुझ पर अन्य पैगंबरों से अधिक तारीफ न करो, और किसी भी पैगंबर की तुच्छता न करो।" मुसलमानों को संतुलन बनाए रखने की शिक्षा दी जाती है: हम मानते हैं कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) अंतिम और सबसे महान पैगंबर हैं, लेकिन हम किसी भी पैगंबर का अपमान नहीं करते या उन्हें असफल नहीं मानते। आप कभी भी मुसलमान को ईसा या मूसा का अपमान करते हुए नहीं सुनेंगे। ऐसा करना वास्तव में एक प्रकार का अविश्वास (कुफ्र) माना जाएगा, क्योंकि कुरान हमें सभी में कोई भेदभाव न करने का आदेश देता है (हम सभी का सम्मान करते हैं)।

यह अक्षम्यता (इस्माह) यह नहीं दर्शाती कि पैगंबर रोबोट थे या कभी निर्णय में गलती नहीं करते थे। वे मानव थे और कभी-कभी भूल या मामूली गलतियाँ कर सकते थे। उदाहरण के लिए, पैगंबर आदम और उनकी पत्नी ने जन्नत में मना किया फल खाया (इस्लाम इससे सहमत है, हालांकि इसे "मूल पाप" नहीं कहते और न ही पूरी मानवता को दोषी ठहराते हैं)। आदम ने तुरंत ईमानदारी से तौबा की और ईश्वर ने उन्हें माफ कर दिया, इसलिए कोई स्थायी पाप नहीं रहा। पैगंबर यूनुस ने शुरुआत में अपने मिशन से निराश होकर भाग गए, और ईश्वर ने उन्हें एक मछली के पेट में डुबो दिया जब तक कि उन्होंने अंदर से तौबा नहीं की, जिसके बाद ईश्वर ने उन्हें बचाया और दूसरा मौका दिया। ये कहानियाँ दिखाती हैं कि पैगंबर निर्णय में गलतियाँ कर सकते थे, लेकिन वे जल्दी से ईश्वर की ओर लौटते थे, और ईश्वर उन्हें सुधारता और माफ करता था। वे गलत रास्ते पर नहीं टिकते थे, न ही गंभीर अनैतिक कृत्य करते थे। और महत्वपूर्ण बात, ईश्वर उन्हें संदेश पहुंचाने में गलती करने नहीं देता था। इस्लामी विश्वास में, सभी पैगंबरों ने ईश्वर के रहस्यों को ठीक उसी तरह लोगों तक पहुंचाया जैसा ईश्वर चाहता था, उन्होंने झूठ नहीं बोला, भूल नहीं किया, या विकृति नहीं की। इससे यह सुनिश्चित होता है कि लोगों को उनके माध्यम से जो मार्गदर्शन मिला वह विश्वसनीय था।

इस्लाम में पैगंबरों का उच्च नैतिक मानक तार्किक उद्देश्य भी पूरा करता है: पैगंबर हमारे लिए आदर्श हैं जिन्हें हमें अपनाना चाहिए। कुरान पैगंबरों को मार्गदर्शक और नेताओं के रूप में वर्णित करता है जिन्हें अनुसरण करना चाहिए। उदाहरण के लिए, मुहम्मद (ﷺ) के बारे में कहा गया है, "निश्चित रूप से अल्लाह के रसूल में तुम्हारे लिए एक उत्तम उदाहरण है" (कुरान 33:21), और यही सिद्धांत अन्य पैगंबरों पर भी लागू होता है। यदि उनमें बड़े चरित्र दोष होते, तो कोई तर्क कर सकता था: ईश्वर हमसे उनसे कैसे पालन करने की उम्मीद कर सकता है? इसलिए, इस्लाम का दृष्टिकोण है कि ईश्वर ने अपनी बुद्धिमत्ता और न्याय में ऐसे लोगों को चुना जो सही चरित्र के थे और उन्हें एक धार्मिक मार्ग पर रखा ताकि वे विश्वसनीय मार्गदर्शक बन सकें।

परिणामस्वरूप, मुसलमान अक्सर गर्व और सांत्वना महसूस करते हैं कि उनका ग्रंथ पैगंबरों को सर्वोत्तम रूप में प्रस्तुत करता है - न कि दिव्य देवताओं के रूप में (नहीं, वे अभी भी मानव और विनम्र थे), बल्कि मानवता के श्रेष्ठतम के रूप में। यह दृष्टिकोण मुसलमानों को पैगंबरों की शिक्षाओं पर भरोसा करने और उन्हें गहराई से प्रेम करने के लिए प्रोत्साहित करता है। उदाहरण के लिए, जब कोई मुसलमान ईसा, मूसा, या मुहम्मद (उन सभी पर शांति हो) के बारे में अपमानजनक बातें सुनता है, तो वे आहत होते हैं, क्योंकि ये वे लोग हैं जिन्होंने मानवता के मार्गदर्शन के लिए परिश्रम और बलिदान दिया। वे हमारे नायक हैं, मज़ाक उड़ाने के पात्र नहीं।

दावा (दावा) के दृष्टिकोण से, मुसलमान कभी-कभी इस भिन्नता को उजागर करते हैं: इस्लाम ईश्वर के पैगंबरों की गरिमा की रक्षा करता है, जबकि कुछ अन्य स्रोत उन्हें कम प्रशंसनीय तरीके से प्रस्तुत कर सकते हैं। यह अन्य धर्मों का अपमान करने के लिए नहीं है, बल्कि लोगों को यह सोचने के लिए आमंत्रित करने के लिए है कि शुद्ध सत्य संभवतः ईश्वर के चुने हुए दूतों के सम्मान को बनाए रखेगा। जैसा कि एक विद्वान ने कहा, इस्लाम ने पैगंबरों की जीवनी को शुद्ध किया है, उन आरोपों और झूठे आरोपों को हटाकर जो समय के साथ जमा हो गए थे। यह, एक विश्वासी के लिए, कुरान के ईश्वर से होने का और प्रमाण है, क्योंकि यह उसके सेवकों की प्रतिष्ठा को पुनर्स्थापित करता है और एक सुसंगत, नैतिक रूप से सुसंगत कथा प्रस्तुत करता है।

इस्लाम का दृष्टिकोण बनाम अन्य परंपराएँ

साझा पैगंबरों और इस्लाम के उनके प्रति दृष्टिकोण का अन्वेषण करने के बाद, यह उपयोगी होगा कि हम देखें कि इस्लाम का दृष्टिकोण यहूदी और ईसाई परंपराओं से कैसे तुलना करता है। ऐसा करते हुए, हम समझेंगे कि क्यों कई मुसलमान महसूस करते हैं कि इस्लाम का दृष्टिकोण न केवल अधिक सम्मानजनक है बल्कि एक न्यायपूर्ण, प्रेमपूर्ण ईश्वर की अवधारणा के साथ अधिक तार्किक और सुसंगत भी है।

1. सभी पैगंबरों को स्वीकार करना: यहूदी धर्म में, मान्यता प्राप्त पैगंबरों की श्रृंखला मुख्य रूप से हिब्रू बाइबिल (पुराना नियम) तक सीमित है। मुख्यधारा का यहूदी धर्म ईसा को पैगंबर या मसीह के रूप में स्वीकार नहीं करता, और न ही मुहम्मद (ﷺ) को। ईसाई धर्म में, यह श्रृंखला पुराने नियम के पैगंबरों से शुरू होकर यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और ईसा तक जाती है, लेकिन वहीं समाप्त होती है, जहां ईसा को अंतिम खुलासा और उनके ऊपर ईश्वरत्व माना जाता है। ईसाई मुहम्मद (ﷺ) को पैगंबर नहीं मानते। इस्लाम, इसके विपरीत, पूरी श्रृंखला को स्वीकार करता है: सभी हिब्रू पैगंबर, ईसा, और फिर मुहम्मद (ﷺ) को अंतिम पैगंबर। इस्लाम इन तीनों धर्मों के पैगंबरों को स्पष्ट रूप से मान्यता देने वाला एकमात्र धर्म है (यह तोराह और ईंजील को उनके मूल रूपों में भी सम्मान देता है)। यह समावेशी स्वीकृति मुसलमानों के लिए गर्व का विषय है। हम अक्सर कहते हैं: यहूदी ईसा और मुहम्मद को अस्वीकार करते हैं; ईसाई ईसा को स्वीकार करते हैं लेकिन मुहम्मद को अस्वीकार करते हैं; मुसलमान मूसा, ईसा, मुहम्मद - सभी को स्वीकार करते हैं। कुरान इसे स्पष्ट रूप से कहता है:

   "जो लोग अल्लाह और उसके रसूलों पर अविश्वास करते हैं और अल्लाह और उसके रसूलों के बीच भेदभाव करना चाहते हैं, कहते हैं, 'हम कुछ पर विश्वास करते हैं और कुछ को अस्वीकार करते हैं,'... वे वास्तव में अविश्वासी हैं। लेकिन जो अल्लाह और उसके रसूलों पर विश्वास करते हैं और उनमें से किसी में भेदभाव नहीं करते, उन्हें उनका पुरस्कार दिया जाएगा।" (कुरान 4:150-152 सारांश)

   दूसरे शब्दों में, पैगंबरों को चुन-चुनकर मानना मानव इच्छा माना जाता है; सच्चा विश्वास सभी ईश्वर के रसूलों को स्वीकार करना है। यह व्यापक दृष्टिकोण इस्लाम को बहुत वैश्विक बनाता है। यह इस्लाम को एक नया अजीब संप्रदाय नहीं, बल्कि उसी अब्राहमिक परंपरा की परिणति के रूप में स्थापित करता है जिसे लोग अनुसरण करते रहे हैं। यह एक मजबूत तार्किक बिंदु है: यदि कोई व्यक्ति पहले से ही पूर्ववर्ती पैगंबरों में विश्वास करता है, तो वे क्यों न मानें कि ईश्वर एक और भेज सकता है (अर्थात् मुहम्मद (ﷺ)) जो पहले की शिक्षाओं की पुष्टि करता है और विचलनों को सुधारता है? मुसलमानों के दृष्टिकोण से, इस्लाम को अपनाना पहले से आई सभी सच्चाइयों को अपनाना है, जबकि मुहम्मद (ﷺ) को अस्वीकार करना कम से कम एक सच्चे पैगंबर को अस्वीकार करना है (जो एक गंभीर त्रुटि है)।

2. शुद्ध एकेश्वरवाद (तौहीद) बनाम बाद के सिद्धांत: समय के साथ, कुछ धार्मिक परंपराओं ने ऐसे सिद्धांत विकसित किए जो इस्लामी दृष्टिकोण से शुद्ध एकेश्वरवाद को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यहूदी धर्म के कुछ वर्गों में रहस्यवाद या व्यक्तियों की अत्यधिक पूजा शामिल हो गई, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण रूप से, ईसाई धर्म ने त्रिमूर्ति और मसीह की दिव्यता के सिद्धांत पेश किए। इस्लाम इन्हें पैगंबरों द्वारा न सिखाए गए मानव निर्मित जोड़ के रूप में देखता है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया, इस्लाम ईसा के वास्तविक संदेश को शुद्ध एकेश्वरवाद मानता है, और इसलिए त्रिमूर्ति या क्रूस पर मृत्यु के माध्यम से प्रायश्चित जैसी अवधारणाओं को विचलन मानता है। इस्लाम का सख्त एकेश्वरवाद वही धर्म है जिसे इब्राहिम, मूसा, और ईसा ने प्रचारित किया था। यह इस्लाम की प्रामाणिकता के लिए एक धार्मिक तर्क है: यह एक ईश्वर की शुद्ध पूजा से मेल खाता है जिसे पहले के पैगंबरों ने जोर दिया, जबकि त्रिमूर्ति या किसी पैगंबर को "ईश्वर का पुत्र" कहना उस मूल सरल धर्म के विरोध में लगता है। एक तार्किक मुस्लिम तर्क है: "यदि आप इब्राहिम और मूसा की एक ईश्वर के प्रति भक्ति की प्रशंसा करते हैं, और यदि आप मानते हैं कि ईश्वर एक है, तो इस्लाम आपको उस मूल अब्राहमिक शुद्धता की ओर वापस बुला रहा है, जो बाद के धार्मिक नवाचारों से मुक्त है।" ईसाई पृष्ठभूमि से आने वाले कई धर्मांतरण इस्लाम में इस बात को स्वीकार करते हैं कि सीधे ईश्वर की पूजा की स्पष्टता (बिना किसी मध्यस्थ या ईश्वर की विभाजन के) उनके धर्मांतरण का बड़ा कारण थी। इस्लाम खुद को इब्राहिम का धर्म (मिल्लत इब्राहीम कुरान में) कहता है, जो सदियों की विकृतियों से शुद्ध है। कुरान मुसलमानों और किताब वालों को इब्राहिम के मार्ग पर सहमति बनाने के लिए प्रोत्साहित करता है:

   "इब्राहिम वास्तव में एक उदाहरण थे: अल्लाह के प्रति पूरी तरह आज्ञाकारी, सत्य की ओर झुके हुए, और वे बहुदेववादियों में से नहीं थे।" (कुरान 16:120)

   और:

   "कहो, 'अल्लाह ने सत्य कहा है। इसलिए इब्राहिम के धर्म का पालन करो, जो सत्य की ओर झुका था; और वे बहुदेववादियों में से नहीं थे।'" (कुरान 3:95)

   यह एक धार्मिक और तार्किक अपील दोनों है: चूंकि इब्राहिम एक सामान्य संदर्भ बिंदु हैं जिन्हें सभी सम्मान देते हैं, तो आइए हम उस मूल बात पर लौटें जो वे वास्तव में मानते थे, एक ईश्वर के प्रति शुद्ध भक्ति।

3. पैगंबरों की नैतिक अखंडता: जैसा कि चर्चा हुई, इस्लाम की पैगंबर कथाएँ नैतिक और आध्यात्मिक रूप से प्रेरणादायक हैं। यह "स्कैंडलस" पैगंबर कथाओं से बचती हैं। विश्वासियों के लिए, यह सफेद धोखा नहीं है, बल्कि वास्तविक सत्य माना जाता है, जबकि अन्य ग्रंथों की अप्रिय कथाएँ झूठ या त्रुटि मानी जाती हैं। तार्किक दृष्टिकोण से, कोई तर्क कर सकता है: कौन सा अधिक उपयुक्त है ईश्वर के पैगंबर के लिए? उत्तर स्पष्ट है, और मुसलमान महसूस करते हैं कि इस्लाम उस उपयुक्त छवि को संरक्षित करता है। दावत में, एक मुसलमान विनम्रता से पूछ सकता है, "क्या आप सच में सोचते हैं कि पैगंबर हारून (जो मूसा की मदद के लिए चुने गए थे) मूर्ति की ओर ले जाएंगे? क्या यह समझ में आता है कि लूत, जो पाप के खिलाफ प्रचार करते थे, व्यभिचार करेंगे? या दाऊद, जिन्हें ईश्वर ने राजशाही और भजन दिए, ऐसा भयंकर कृत्य करेंगे? इन पैगंबरों की इस्लामी कथाएँ उन्हें धार्मिक और सम्मानित दिखाती हैं, जो कहीं अधिक उपयुक्त लगता है।" इन बिंदुओं को उठाकर, उद्देश्य बाइबिल पर हमला करना नहीं, बल्कि लोगों को पुनर्विचार के लिए आमंत्रित करना है: शायद इस्लामी कथा वास्तव में न्यायपूर्ण ईश्वर के पैगंबरों के बारे में अधिक सटीक है। वास्तव में, कुछ ईसाई और यहूदी विचारकों ने इन विवादास्पद बाइबिल कथाओं से दशकों तक संघर्ष किया है। इस्लाम एक समाधान प्रदान करता है: वे पैगंबर ऐसे नहीं थे; ईश्वर की पूजा करो और उनके पैगंबरों को पवित्रता के आदर्श के रूप में देखो। जब लोग इस दृष्टिकोण को देखते हैं, तो कई इसे न केवल अधिक सांत्वनादायक बल्कि तर्कसंगत भी पाते हैं। जैसा कि एक लेखक ने कहा, ऐसा लगता है कि कुरान पूर्ववर्ती ग्रंथों की रक्षक की तरह कार्य करता है - यह उनकी सच्चाइयों की पुष्टि करता है और कथाओं में झूठ के प्रवेश को रोकता है।

4. प्रकाशन की सुरक्षा: धर्मों के बीच एक मूलभूत भेद यह है कि मुसलमान मानते हैं कि पूर्ववर्ती ग्रंथ (तौरत, ज़बूर, ईंजील आदि) अपने मूल रूप में पूरी तरह संरक्षित नहीं रहे, जबकि कुरान पूरी तरह संरक्षित है। इसलिए, मुसलमान कुरान के संस्करण को दूसरों की तुलना में अधिक भरोसेमंद मानते हैं। उदाहरण के लिए, यदि बाइबिल किसी पैगंबर के बारे में कुछ कहती है और कुरान कुछ और, तो मुसलमान दृढ़ता से कुरान के साथ जाएंगे। कारण यह है कि हम कुरान को ईश्वर का अपरिवर्तित शब्द मानते हैं, जबकि बाइबिल में सत्य है लेकिन उसमें परिवर्तन और मानवीय त्रुटि भी हुई है। यह विश्वास ऐतिहासिक साक्ष्यों पर आधारित है कि लोगों ने प्राप्त करने के बाद ईश्वर के शब्दों में परिवर्तन किया (देखें कुरान 2:79)। कुरान खुद को पूर्ववर्ती ग्रंथों पर "अल-मुहैयमिन" कहता है, जिसका अर्थ है "निरीक्षक, सुधारक" (कुरान 5:48)। इसे आप एक अंतिम संस्करण की तरह सोच सकते हैं जो पहले के संस्करणों की त्रुटियों को सुधारता है और भ्रमित भागों को स्पष्ट करता है। इसलिए, साझा पैगंबरों पर इस्लाम का दृष्टिकोण अधिक विश्वसनीय और आंतरिक विरोधाभासों से मुक्त माना जाता है। यह आश्चर्यजनक है कि इतने सारे पैगंबरों और कहानियों के बावजूद, कुरान की कथा नैतिक और धार्मिक दृष्टिकोण से सुसंगत बनी रहती है। यह सुसंगति स्वयं कुरान की प्रामाणिकता के लिए एक सूक्ष्म तर्क है, जो एक सुसंगत चित्र प्रस्तुत करता है जो जांच में टिकता है, जबकि बाइबिल, जो कई लेखकों द्वारा समय के साथ लिखी गई है, कभी-कभी ऐसी कथाएँ या विवरण प्रस्तुत करती है जो पैगंबर की पूर्णता या ईश्वर के न्याय के विचार के साथ मेल नहीं खाते।

5. चमत्कार और तर्कसंगतता: इस्लाम पूर्ववर्ती परंपराओं में चमत्कारों को स्वीकार करता है लेकिन अक्सर सूक्ष्म भिन्नताओं के साथ जो उन्हें तर्कसंगतता और उद्देश्य के अनुरूप बनाते हैं। उदाहरण के लिए, कुरानी नूह की बाढ़ को मुस्लिम विद्वानों द्वारा संभवतः एक क्षेत्रीय बाढ़ (नूह के लोगों को कवर करने वाली) के रूप में समझा जाता है, न कि पूरी पृथ्वी की, क्योंकि कुरान की भाषा एक बड़ी लेकिन स्थानीय घटना का संकेत देती है। यह कुछ वैज्ञानिक और ऐतिहासिक साक्ष्यों के साथ मेल खाता है कि उत्पत्ति में वर्णित वैश्विक बाढ़ को साक्ष्य के साथ साबित करना कठिन है, जबकि एक बड़ी क्षेत्रीय बाढ़ संभव है। एक फ्रांसीसी विद्वान, डॉ. मॉरिस बुकेल ने प्रसिद्ध रूप से लिखा है कि कुरान की घटनाओं जैसे बाढ़, फिरौन के शरीर का संरक्षण (कुरान 10:92), गर्भावस्था की अवधि आदि आधुनिक ज्ञान के अनुरूप हैं, जबकि कुछ बाइबिल कथाओं में वैज्ञानिक या ऐतिहासिक समस्याएँ हैं। उदाहरण के लिए, बुकेल ने बताया कि बाइबिल की वंशावली पृथ्वी को केवल कुछ हजार वर्ष पुराना बताती है, जो वैज्ञानिक साक्ष्यों के विपरीत है, जबकि कुरान में ऐसा कुछ नहीं है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि कुरान की पैगंबर कथाएँ बाइबिल में मौजूद त्रुटियों से मुक्त हैं, जो कुरानी ग्रंथ पर ईश्वरीय संरक्षण का संकेत है। कई मुसलमान ऐसे निष्कर्षों का हवाला देते हैं ताकि यह दिखा सकें कि इस्लाम का पैगंबरों का दृष्टिकोण न केवल आध्यात्मिक रूप से आकर्षक है बल्कि तर्क और तथ्यात्मक विश्लेषण में भी मजबूत है। इसका अर्थ यह नहीं कि चमत्कारों को वैज्ञानिक रूप से "साबित" किया जा सकता है (चमत्कार परिभाषा के अनुसार सामान्य नियमों का उल्लंघन होते हैं), बल्कि यह कि कुरान की कहानियों की पृष्ठभूमि और नैतिक शिक्षा ज्ञान और बुद्धिमत्ता के अनुरूप है, न कि मनमाना या समस्या उत्पन्न करने वाला।

6. अंतिमता और सार्वभौमिकता: इस्लाम का दृष्टिकोण अंततः चर्चा को पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पर लाता है, जो यहूदी या ईसाई धर्म के साथ साझा पैगंबर नहीं हैं, लेकिन जिनका आगमन अब्राहमिक कथा को पूरा करता है। मुसलमान मानते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) को पूर्ववर्ती ग्रंथों में पूर्वाभास दिया गया था और वे अंतिम ईश्वर के दूत हैं। उन्हें स्वीकार करना पूर्व पैगंबरों को अस्वीकार करना नहीं है, बल्कि उन्हें पूरा करना है। इसके विपरीत, उन्हें अस्वीकार करना असंगति माना जाता है। इस्लामी दृष्टिकोण से, सब कुछ तार्किक रूप से फिट बैठता है यदि आप इब्राहिम से लेकर मुहम्मद (ﷺ) तक जाते हैं: एक निरंतर श्रृंखला जिसमें कोई अंतराल नहीं। अन्य धर्मों के लिए, मुसलमान तर्क दे सकते हैं, वे एक खोई हुई कड़ी रखते हैं यदि वे अंतिम दूत तक नहीं पहुंचते। दावत में एक सरल उपमा है: आप कोई पुस्तक पढ़ते हैं और अंतिम अध्याय से पहले रुक जाते हैं, या कोई श्रृंखला देखते हैं और फिनाले छोड़ देते हैं, तो कहानी अधूरी रह जाती है। इसी तरह, इस्लाम सिखाता है कि ईश्वर का मानवता के लिए मार्गदर्शन की कहानी कुरान और पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के साथ अपना भव्य समापन पाती है। इसके बिना, कोई पूर्ण चित्र नहीं है। और वास्तव में, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने यहूदी और ईसाई दोनों से सीधे बात की, उन्हें अपने संदेश की निरंतरता को उनके अपने ग्रंथों के साथ पहचानने के लिए कहा, और उन समुदायों के कई लोग उनके समय में (और आज भी) इस्लाम स्वीकार करते हैं क्योंकि उन्होंने देखा कि वह सत्य और सुंदरता जो वे लाए थे, वही वे प्रतीक्षा कर रहे थे।

संक्षेप में, इस्लाम का दृष्टिकोण है कि यह कोई नया धर्म नहीं, बल्कि मूल सत्य का नवीनीकरण है। सभी पैगंबर एक भाईचारे का हिस्सा हैं, और इस्लाम विश्वास के वृत्त को व्यापक बनाता है ताकि वे सभी शामिल हों और फिर अंतिमता के साथ वृत्त बंद कर देता है ताकि कोई नया दावा विरासत को विकृत न कर सके। यह एक बहुत ही सुंदर ढांचा है: सभी पूर्व सत्य को समाहित करता है, झूठ को बाहर करता है, और एक संरक्षित ग्रंथ के साथ समाप्त होता है ताकि सभी आने वाली पीढ़ियों के लिए मार्गदर्शन सुरक्षित रहे।

साझा पैगंबरों के चमत्कार

चमत्कार (मु'जिज़ात) वे असाधारण संकेत हैं जो ईश्वर पैगंबरों को उनकी सत्यता के समर्थन में देता है। सभी अब्राहमिक धर्मों में, पैगंबरों से जुड़े अद्भुत चमत्कार होते हैं, और इस्लाम भी इससे अलग नहीं है। कुरान अक्सर इन चमत्कारों का उल्लेख करता है ताकि विश्वास को प्रेरित किया जा सके और ईश्वर की शक्ति को उनके माध्यम से प्रदर्शित किया जा सके। साझा पैगंबरों के लिए, इस्लाम कई ऐसे ही चमत्कारों की पुष्टि करता है जो आप बाइबिल से जानते होंगे, कभी-कभी अपनी विशिष्टता के साथ। इन चमत्कारों का उल्लेख यह याद दिलाने के लिए किया जाता है कि पैगंबर मानव थे, लेकिन उन्हें महत्वपूर्ण क्षणों में ईश्वरीय सहायता प्राप्त थी।

यहाँ कुछ उल्लेखनीय चमत्कार हैं जो अब्राहमिक धर्म साझा करते हैं, जैसा कि इस्लाम में समझा जाता है:

• नूह का जहाज: पैगंबर नूह (नूह) सदियों तक प्रचार करते रहे। उनका चमत्कार वह जहाज था जिसने एक समूह विश्वासी और जानवरों के जोड़े को महान बाढ़ से बचाया। कुरान में वर्णित है कि पृथ्वी से पानी फूट पड़ा और आकाश से बरसात हुई, जिससे नूह के दुष्ट लोग डूब गए। ईश्वर के निर्देश पर बनाया गया जहाज नूह और विश्वासियों को सुरक्षित ले गया, अंततः एक पहाड़ पर ठहरा (कुरान 11:40-44)। यह कथा ईश्वर के वादे की पुष्टि करती है और दिखाती है कि कैसे एक पैगंबर की चेतावनी और चमत्कार ने मानवता की निरंतरता को बचाया।

• इब्राहिम को आग से बचाया जाना: पैगंबर इब्राहिम (इब्राहीम) को युवावस्था में उनके लोगों ने उनकी मूर्तियों को तोड़ने के लिए आग में फेंक दिया था। ईश्वर ने चमत्कार किया और आदेश दिया, "हे आग, इब्राहिम पर ठंडक और सुरक्षा बन जा।" (कुरान 21:69)। आग ने उन्हें जलाया नहीं। इब्राहिम बिना चोट के बाहर निकले, जिससे दर्शक आश्चर्यचकित हो गए। यह चमत्कार ईश्वर की रक्षा को दर्शाता है और इब्राहिम की ईश्वर द्वारा चुने जाने की स्थिति को स्थापित करता है।

• मूसा के चिह्न: पैगंबर मूसा (मूसा) को कई चमत्कार मिले। जब ईश्वर ने उन्हें फिरौन के पास भेजा, तो दो मुख्य चिह्न दिए गए: उनकी छड़ी का जीवित साँप में बदल जाना, और उनका हाथ उज्ज्वल सफेद हो जाना (और फिर सामान्य होना) जब वे उसे अपनी बाँह के नीचे रखते थे (कुरान 20:17-22)। बाद में, मूसा ने फिरौन के जादूगरों का सामना किया और उनकी छड़ी-साँप ने उनके जादू की रस्सियों को निगल लिया, सच्ची दिव्य शक्ति से उनका मुकाबला किया। मिस्र पर पड़े दस विपत्तियाँ - जैसे पानी का रक्त में बदलना, टिड्डियों का हमला, अंधकार - भी स्वीकार की गई हैं (हालांकि कुरान में इन्हें एक जगह नहीं गिना गया है, लेकिन विभिन्न विपत्तियों का उल्लेख है जैसे बाढ़, टिड्डियाँ, जूँ, मेंढक, और रक्त 7:133 में)। सबसे महत्वपूर्ण चमत्कार था लाल सागर का फटना - जब मूसा ने ईश्वर के आदेश पर समुद्र पर प्रहार किया और वह दो भागों में बंट गया, पानी दीवारों की तरह खड़ा हो गया। इससे इस्राएलियों को बच निकलने का रास्ता मिला, और समुद्र ने फिरौन की सेना को डुबो दिया (कुरान 26:63-67)। ये सभी चमत्कार मूसा के प्रामाणिक मिशन और अत्याचारी शासकों पर ईश्वर की शक्ति का प्रमाण थे।

• दाऊद और सुलैमान के वरदान: पैगंबर दाऊद (दाऊद) को लोहा नरम करने का चमत्कार मिला (जिससे वे आसानी से कवच बना सकते थे) और एक सुंदर आवाज़ जो पहाड़ों और पक्षियों को भी अल्लाह की स्तुति में जोड़ देती थी (कुरान 34:10-11)। उनके पुत्र, पैगंबर सुलैमान (सुलैमान) को एक अद्वितीय राज्य मिला: वे जानवरों से बात कर सकते थे और जिन्नों (अदृश्य आत्माओं) को आदेश दे सकते थे (कुरान 27:17-19 और 34:12-14)। उदाहरण के लिए, कुरान सुलैमान की एक प्यारी कहानी बताता है जिसमें वे एक चींटी की बातचीत सुनते हैं और मुस्कुराते हैं (कुरान 27:18-19)। उन्होंने हवा को भी अपने अधीन किया, जो उनके सिंहासन को तेजी से कहीं भी ले जाती थी (कुरान 21:81)। ये चमत्कार उनकी विशेष आशीषों के प्रतीक हैं, जो ईश्वर के सम्पूर्ण सृष्टि पर प्रभुत्व को दर्शाते हैं।

• यूनुस की मुक्ति: पैगंबर यूनुस (यूनुस) ने अपने निराशा के क्षण में एक चमत्कार देखा। जब उन्हें एक बड़ी मछली (या व्हेल) ने निगल लिया, तो वे कुछ समय तक उसमें जीवित रहे। अंधकार में, उन्होंने तौबा की और प्रसिद्ध दुआ की: "तेरा सिवा कोई ईश्वर नहीं, महिमा तुझको; वास्तव में मैं अन्याय करने वालों में था।" (कुरान 21:87)। ईश्वर ने उनकी सच्ची दुआ का जवाब दिया और मछली को उन्हें सुरक्षित छोड़ने का आदेश दिया। मछली के पेट में जीवित रहना और फिर बच जाना एक चमत्कार है जो ईश्वर की दया को दर्शाता है जब कोई पूरी तरह से उसकी ओर लौटता है।

• ईसा के चमत्कार: पैगंबर ईसा (ईसा) के पास शायद मूसा के बाद कुरान में सबसे अधिक चमत्कार हैं। ईश्वर की अनुमति से, ईसा ने अंधों और कुष्ठ रोगियों को छूकर ठीक किया, और यहां तक कि मृतकों को जीवित किया (कुरान 3:49)। ये नए नियम के चमत्कारों के अनुरूप हैं और ये इस्राएल के बच्चों के लिए उनके मसीही होने के प्रमाण थे। जैसा कि उल्लेख किया गया, कुरान में यह भी है कि युवा ईसा ने मिट्टी से पक्षी बनाया, उसमें प्राण फूँके, और अल्लाह की अनुमति से वह जीवित पक्षी बन गया और उड़ गया (3:49)। एक अन्य चमत्कार है अंतिम भोज की घटना: कुरान बताता है कि ईसा के शिष्य एक खाने की मेज की मांग करते हैं जो स्वर्ग से उतारी जाए ताकि उनके दिल मजबूत हों। ईसा ने प्रार्थना की और अल्लाह ने स्वर्गीय भोज भेजा (कुरान 5:112-115)। यह बाइबिल में नहीं मिलता, लेकिन इस्लाम में इसे माइदात अल-समा (स्वर्ग से मेज) कहा जाता है। ईसा का कुंवारी जन्म स्वयं ईश्वर की सृष्टि का चमत्कार है (कुरान 19:20-21)। और यद्यपि यह ईसा द्वारा किया गया चमत्कार नहीं है, मुसलमान ईसा के स्वर्गारोहण के चमत्कार में विश्वास करते हैं: ईश्वर ने उन्हें मृत्यु से बचाया और स्वर्ग में उठा लिया (कुरान 4:157-158)। उनका अंत समय में पुनरागमन एक और चमत्कार होगा जिसकी मुसलमान प्रतीक्षा करते हैं।

इनके अलावा, इस्लाम में प्रत्येक पैगंबर की कहानी में ऐसे क्षण होते हैं जो ईश्वर पर भरोसे को चमत्कारिक तरीकों से पुरस्कृत करते हैं। उदाहरण के लिए, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) साझा पैगंबर नहीं हैं, लेकिन उल्लेखनीय हैं कि उनके भी कई चमत्कार थे (सबसे बड़ा कुरान स्वयं है)। लेकिन साझा पैगंबरों पर ध्यान केंद्रित करते हुए:

चमत्कारों का महत्व इस्लाम में यह है कि वे संकेत (आयात) हैं जो ईश्वर की सच्चाई की ओर इशारा करते हैं। वे यादृच्छिक जादू नहीं थे; वे विशिष्ट उद्देश्यों के लिए महत्वपूर्ण समय पर हुए, अक्सर कठोर लोगों को मनाने या विश्वासियों को बचाने के लिए। हालांकि, कुरान यह भी सिखाता है कि केवल चमत्कारों से कोई व्यक्ति विश्वास नहीं करेगा यदि उसका दिल इनकार में लगा हो। फिरौन ने कई चमत्कार देखे लेकिन तब तक इनकार करता रहा जब तक बहुत देर नहीं हो गई। यह एक सबक है कि विश्वास अभी भी एक विकल्प और प्रयास होना चाहिए, केवल आश्चर्य नहीं।

मुसलमानों के लिए, इन चमत्कारों को सुनना और पढ़ना उनके विश्वास और पैगंबरों से जुड़ाव को मजबूत करता है। हम मानते हैं कि ये चमत्कार वास्तव में वर्णित रूप में हुए। यह भी याद दिलाता है कि आज हम समुद्र के फटने या मृतकों के जीवित होने को नहीं देख सकते, लेकिन उन चमत्कारों के पीछे की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षाएँ प्रासंगिक हैं: यदि हम मूसा की तरह अल्लाह पर भरोसा करें, तो वह हमारी कठिनाइयों से रास्ता बना सकता है; यदि हम अय्यूब की तरह धैर्य रखें, तो राहत आएगी; यदि हम मरियम की तरह ईश्वर पर भरोसा करें, तो ईश्वर अप्रत्याशित तरीकों से हमारी मदद करेगा।

एक अर्थ में, चमत्कारों की निरंतरता विश्वासियों के समुदायों को भी जोड़ती है। यह सुनकर कि ईसा ने अंधों को ठीक किया या मूसा ने समुद्र को फाड़ा, एक मुसलमान को यह पुष्टि मिलती है कि हाँ, ये पैगंबर सचमुच उसी ईश्वर द्वारा भेजे गए थे जिन्होंने बाद में मुहम्मद (ﷺ) को भेजा। यह पीढ़ियों के पार विश्वास का बंधन बनाता है। एक मुसलमान ईश्वर से मदद के लिए प्रार्थना करते हुए इन पैगंबरों के उदाहरणों का उल्लेख कर सकता है: जैसे, "हे अल्लाह, जिसने इब्राहिम को आग से बचाया, मुझे मेरी परीक्षाओं से बचा," या उपचार के लिए प्रार्थना में, "हे ईसा और मुहम्मद के रब, कृपा और उपचार प्रदान कर।" इस प्रकार चमत्कार सामूहिक धार्मिक चेतना में आशा और ईश्वर की शक्ति के प्रतीक बने रहते हैं।

सभी पैगंबरों में विश्वास: एक विश्वास का स्तंभ

मुसलमानों के लिए, पैगंबरों में विश्वास केवल एक अमूर्त विचार नहीं है, बल्कि यह हमारे ईमान (विश्वास) का एक मौलिक स्तंभ है। प्रसिद्ध हदीस जिब्रील (फरिश्ता जिब्रील) की हदीस में, जब फरिश्ता ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से पूछा, "विश्वास (ईमान) क्या है?", तो पैगंबर ने उत्तर दिया (सारांश): "विश्वास है अल्लाह, उसके फरिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों, आखिरी दिन, और नियति (भाग्य) में, अच्छे और बुरे दोनों में विश्वास करना।" इसलिए, रसूलों (पैगंबरों) में विश्वास को ईश्वर, ग्रंथ, और कयामत के साथ समान महत्व दिया गया है। यह इस्लाम में इसकी आवश्यक भूमिका को दर्शाता है।

मुसलमानों के लिए रसूलों में विश्वास का अर्थ क्या है? इसका मतलब है:

• यह स्वीकार करना कि सभी सच्चे पैगंबर अल्लाह द्वारा भेजे गए थे। हम कुरान से विशेष रूप से पच्चीस के नाम जानते हैं, और संभवतः हजारों अन्य अनाम भी थे (एक प्रमाणित हदीस में कहा गया है कि पैगंबरों की संख्या 124,000 हो सकती है, हालांकि उस कथन की ग्रेडिंग विवादास्पद है)। हम मानते हैं कि हर राष्ट्र को किसी न किसी पैगंबर के माध्यम से मार्गदर्शन मिला, भले ही हमारे पास सभी का रिकॉर्ड न हो। कुरान कहता है: "और हर लोगों के लिए एक मार्गदर्शक था।" (कुरान 13:7) और "कभी कोई समुदाय ऐसा नहीं था जिसमें एक चेतावनी देने वाला न हो।" (कुरान 35:24)। इसलिए मानवता लगातार पैगंबरों को प्राप्त करती रही है, और इस्लाम सिखाता है कि मुहम्मद (ﷺ) अंतिम पैगंबर हैं, जिसके बाद कोई नया पैगंबर नहीं आएगा। इसलिए मुसलमान स्वाभाविक रूप से किसी नए पैगंबर के दावे के प्रति असहिष्णु होते हैं (इसलिए, उदाहरण के लिए, मॉर्मनिज़्म या अन्य ऐसे आंदोलन जो बाद के पैगंबरों का दावा करते हैं, इस्लाम में स्वीकार नहीं किए जाते)।

• पैगंबरों का सम्मान और प्रेम करना। इस्लाम में, आपको सबसे पहले अल्लाह से प्रेम करना चाहिए, और फिर उसके पैगंबरों से। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा कि तुम में से कोई भी तब तक सच्चा विश्वास नहीं रखता जब तक मैं उसके लिए उसके परिवार, धन, और सभी लोगों से अधिक प्रिय न हो जाऊं। यह पैगंबर के लिए प्रेम की अपेक्षा है। लेकिन अन्य पैगंबरों के लिए प्रेम भी हमारे आचार का हिस्सा है। हम अक्सर अपने बच्चों के नाम उनके नाम पर रखते हैं: जैसे इब्राहिम, मूसा, ईसा, मरयम, यूसुफ। यह निरंतर श्रद्धा को दर्शाता है। हम उनकी कहानियाँ अक्सर सुनाते हैं, खासकर अच्छे चरित्र को प्रेरित करने के लिए। उदाहरण के लिए, एक मुसलमान अपने बच्चे को कह सकता है, "ईमानदार बनो, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) अल-अमीन (विश्वासपात्र) थे, और पैगंबर इब्राहिम ने कभी झूठ नहीं बोला।" या "कठिनाई में धैर्य रखो जैसे पैगंबर अय्यूब (अय्यूब) ने रखा, तब अल्लाह तुम्हें इनाम देगा।" इस प्रकार, पैगंबर हमारे दैनिक नैतिक शिक्षाओं में जीवित आदर्श के रूप में काम करते हैं।

• पैगंबरों के अपमान का बचाव करना। उस प्रेम का विस्तार यह है कि मुसलमान पैगंबरों के सम्मान की रक्षा के लिए कर्तव्यबद्ध महसूस करते हैं यदि उनका अपमान किया जाए। हम पैगंबरों के अपमान को सहन नहीं करते। आपने देखा होगा कि मुसलमान पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के अपमानजनक कार्टूनों पर कैसे तीव्र प्रतिक्रिया देते हैं। इसी तरह, एक धार्मिक मुसलमान ईसा या मूसा का मज़ाक उड़ाने वाली फिल्म या पुस्तक से आहत होगा। वास्तव में, इस्लामी कानून अन्य धर्मों के पैगंबरों के अपमान को भी मना करता है। यदि कोई, उदाहरण के लिए, ईसा या मूसा का अपमान करता है, तो मुसलमान इसे अपवित्र मानेंगे और दंडनीय समझेंगे (क्योंकि वे भी इस्लाम में पैगंबर हैं)। यह साझा सम्मान कुछ ऐसा है जिसे हम चाहते हैं कि अधिक लोग समझें: जब हम निंदा के खिलाफ खड़े होते हैं, तो यह केवल हमारे पैगंबर के लिए नहीं, बल्कि सभी पैगंबरों के लिए होता है। कुरान हमें दूसरों के झूठे देवताओं का भी मज़ाक उड़ाने से बचने को कहता है, ताकि वे अनजाने में अल्लाह का अपमान न करें (कुरान 6:108)। इसलिए, सच्चे पैगंबरों का मज़ाक उड़ाना पूरी तरह से अस्वीकार्य है। हमें उनके बारे में अत्यंत सम्मान के साथ बोलना चाहिए।

• सभी पैगंबरों से सीखना। प्रत्येक पैगंबर के जीवन में सबक (इबराह अरबी में, जैसा कि कुरान कहता है) होते हैं। उनमें विश्वास का अर्थ है उनके जीवन का अध्ययन करना और उनसे सीखना। मुसलमानों के पास क़सास अल-अनबिया (पैगंबरों की कहानियाँ) नामक समृद्ध साहित्य है जो इस्लामी स्रोतों से पैगंबरों के जीवन को संकलित करता है। इमाम इब्न कसीर जैसे पारंपरिक विद्वानों ने कुरान की कहानियों, हदीसों, और यहां तक कि कुछ इस्राएली परंपराओं (सावधानी के साथ) को मिलाकर प्रत्येक पैगंबर की व्यापक कथा प्रस्तुत की है। ये कहानियाँ केवल इतिहास नहीं हैं; वे मार्गदर्शन के रूप में हैं। कुरान स्वयं कई पैगंबरों की कथाएँ प्रस्तुत करता है और फिर उनसे नैतिक शिक्षा निकालता है, अक्सर पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) और शुरुआती मुसलमानों को सांत्वना देने के लिए: "देखो नूह को कैसे अस्वीकार किया गया? मूसा का विरोध कैसे हुआ? फिर भी देखो कि अल्लाह ने अंत में उनकी मदद कैसे की? इसलिए उनके जैसे दृढ़ रहो।" यह कुरान के इतिहास बताने का एक प्रमुख उद्देश्य है - केवल तथ्य नहीं, बल्कि विश्वास के संघर्ष और विजय।

• विश्वास में कोई भेदभाव नहीं, लेकिन सम्मान के स्तर स्वीकार करना। एक सूक्ष्मता: जब कुरान कहता है "हम उनमें से किसी में भेदभाव नहीं करते" (जैसे 2:136 या 2:285 में), तो इसका मतलब है विश्वास और स्वीकार्यता के संदर्भ में - हम कुछ को स्वीकार करते हैं और कुछ को अस्वीकार नहीं करते; हम सभी में विश्वास करते हैं। हालांकि, पैगंबरों के अलग-अलग पद और सम्मान के स्तर होते हैं। इस्लाम सिखाता है कि कुछ पैगंबरों को उच्च स्थान दिया गया या उन्हें अधिक कठिन परीक्षाएँ दी गईं। उदाहरण के लिए, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) को पैगंबरों में सबसे महान और रसूलों के नेता माना जाता है। उनके साथ ही कुछ को "उलुल 'अज़्म" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "महान दृढ़ता वाले" - आमतौर पर माना जाता है कि वे नूह, इब्राहिम, मूसा, ईसा, और मुहम्मद (उन सभी पर शांति हो) हैं। इन पाँचों का मिशन बहुत प्रभावशाली था और उन्होंने बड़े कष्ट सहे। उन्हें प्रमुख ग्रंथ मिले और उनका व्यापक प्रभाव था। यह कुरान 42:13 और अन्य संकेतों से लिया गया है। सभी पैगंबर सम्मान के पात्र हैं, लेकिन इस्लाम में यह कहना ठीक है कि कोई "सबसे श्रेष्ठ" था या कोई "इतने पैगंबरों का पिता" था (जैसे इब्राहिम), जब तक आप किसी पैगंबर को नकार न दें या दूसरों का अपमान न करें। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) को हमारी परंपरा में "सैय्यिद अल-मुर्सलीन" (रसूलों के प्रमुख) कहा जाता है, और हम मानते हैं कि हम उनके (सबसे अच्छे और अंतिम पैगंबर) की उम्मत हैं। लेकिन मूल विश्वास के मामले में, हमें सभी को स्वीकार और सम्मान करना चाहिए - यह संतुलन पर जोर दिया जाता है। पैगंबर के एक साथी ने मदीना में एक यहूदी से विवाद किया कि कौन श्रेष्ठ है, मुहम्मद या मूसा, और उसने गुस्से में दूसरे को थप्पड़ मार दिया क्योंकि उसने मूसा कहा। जब यह पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) तक पहुंचा, तो उन्होंने उस मुसलमान को डांटा और कहा: "मैं मूसा से बेहतर नहीं हूँ।" (सम्मान के लिए ताकि भावनाएँ आहत न हों)। यह विनम्रता हमें सिखाती है: इस्लाम की सच्चाई को विनम्रता से प्रस्तुत करें, लेकिन पैगंबरों के बीच अपमानजनक तुलना न करें।

व्यवहार में, सभी पैगंबरों में विश्वास मुसलमानों के विश्वदृष्टिकोण को अन्य धार्मिक समुदायों की ओर आकार देता है। हम यहूदी और ईसाईयों को उन लोगों के रूप में पहचानते हैं जो कुछ सच्चे पैगंबरों (मूसा आदि) की शिक्षाओं का पालन कर रहे हैं, लेकिन हमारी दृष्टि से पूरी तस्वीर नहीं। इसलिए हम उन्हें "किताब वाले" कहते हैं और गैर-मुसलमानों में उन्हें विशेष दर्जा देते हैं। ऐतिहासिक रूप से, इस्लामी सभ्यताओं ने यहूदियों और ईसाइयों को मुस्लिम शासन के तहत अपने धर्म का पालन करने की अनुमति दी (विशेष कर जजिया कर के साथ), यह सहिष्णुता आंशिक रूप से इस विचार पर आधारित थी कि वे उन पूर्ववर्ती पैगंबरों के प्राप्तकर्ता हैं जिन्हें हम सम्मान देते हैं। हम कुछ धार्मिक बिंदुओं पर कड़ी असहमति कर सकते हैं, लेकिन हम अभी भी उनके धर्मों को ईश्वर के पैगंबरों से उत्पन्न मानते हैं (बाद में विकृत हुए, हमारी दृष्टि से), न कि मूर्तिपूजक धर्मों को जो पूरी तरह मानव या शैतानी विकृतियों से उत्पन्न हुए हैं। यह एक प्रकार का स्नेह पैदा करता है: मुसलमान एक चर्च या सिनागॉग में (सम्मान के साथ) जा सकते हैं और परिचित महसूस कर सकते हैं, आखिरकार, वहाँ पूजित हस्तियाँ जैसे इब्राहिम, मूसा, मरियम, ईसा, हमारे लिए भी प्रिय हैं। हम सम्मानजनक अंतरधार्मिक संवाद या सामुदायिक सेवा में भी भाग ले सकते हैं, यह जानते हुए कि हमारे पास साझा मूल्य हैं जो उस पैगंबर विरासत के कारण हैं।

साथ ही, क्योंकि अंतिम पैगंबर में विश्वास महत्वपूर्ण है, मुसलमानों को यह भी जिम्मेदारी महसूस होती है कि वे पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का संदेश यहूदियों, ईसाइयों (और अन्य) तक पहुंचाएं। हम चाहते हैं कि वे समझें कि इस्लाम उनके विश्वास को पूरा करता है। यह घमंड से नहीं, बल्कि सच्चे हित से कि उनका विश्वास अंतिम दूत को स्वीकार करके पूर्ण होगा। हम अक्सर उस आयत का हवाला देते हैं:

"आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूरा कर दिया, और अपनी कृपा पूरी कर दी, और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के रूप में मंजूर कर लिया।" (कुरान 5:3)

यह अंतिम खुलासों में से एक था, जो दर्शाता है कि कुरान में परिणत धर्म अंतिम और पूर्ण पैकेज है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, मुहम्मद (ﷺ) के बाद कोई नया कानून या नया धर्म नहीं आएगा, उनका संदेश मानवता के लिए अंत तक है। इसलिए हम इसे अपनी जिम्मेदारी मानते हैं कि हम सभी को इस अंतिम संदेश की ओर आमंत्रित करें।

यह मुसलमानों को व्यवहार में कैसे प्रभावित करता है? इसका अर्थ है कि दावत (आमंत्रण) एक महत्वपूर्ण गतिविधि है। साथ ही, यह मुसलमानों को याद दिलाता है कि अब वे पैगंबर विरासत के प्रतिनिधि हैं। कुरान कहता है कि मुसलमान अब "मध्यवर्ती समुदाय" हैं और मानवता के सामने सत्य के गवाह होने चाहिए, जैसे कि रसूल हमारे ऊपर गवाह हैं (कुरान 2:143)। इसे इस तरह समझा जा सकता है कि हमें उन शिक्षाओं को अपनाना चाहिए जो पैगंबरों ने दीं (जैसे न्याय, एकेश्वरवाद, करुणा) ताकि अन्य लोग हमारे माध्यम से उस विरासत की रोशनी देख सकें। यह बड़ी जिम्मेदारी है! यदि हम बेईमान या अन्यायपूर्ण होंगे, तो हम पैगंबरों की प्रतिष्ठा को खराब करेंगे। इसलिए, एक विश्वासी मुसलमान उन नैतिकताओं के अनुसार जीवन बिताने का प्रयास करता है जिन्हें उन सभी पैगंबरों ने सिखाया, जिन्हें इस्लाम ने सारांशित और अंतिम रूप दिया।

संक्षेप में, सभी पैगंबरों में विश्वास मुसलमान की पहचान को आकार देता है। हम आदम द्वारा प्रज्वलित मशाल को आगे बढ़ाते हैं, नूह द्वारा पुनः प्रज्वलित, इब्राहिम द्वारा तीव्रित, मूसा द्वारा विस्तारित, ईसा द्वारा प्रदर्शित, और मुहम्मद (ﷺ) द्वारा पूर्ण किया गया। हम खुद को एक बड़े विश्वास समुदाय का हिस्सा मानते हैं जो सहस्राब्दियों तक फैला है। यह वास्तव में एक बहुत सुंदर भावना है: इसका अर्थ है कि हम एक अलग समूह नहीं हैं, बल्कि समय के साथ उन सभी समुदायों से जुड़े हैं जिन्होंने ईश्वर के रसूलों का पालन किया। जब मुसलमान सहाबा (पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के साथी), हवारीयून (ईसा के शिष्य), या बनू इस्राएल (मूसा के अनुयायी) का उल्लेख करते हैं, तो हम उन्हें सभी को व्यापक अर्थों में इस्लाम के पहले विश्वासी मानते हैं। हम आशा करते हैं कि हम उनके साथ परलोक में एक ही विश्वास समुदाय के सदस्य बनेंगे। वास्तव में, मुसलमान अक्सर पूर्ववर्ती पैगंबरों के अनुयायियों के लिए सामान्य प्रार्थना करते हैं, जैसे कि हमारी प्रार्थना में कहा जाता है: "हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार पर शांति और आशीर्वाद भेज, जैसे तुमने इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार पर शांति और आशीर्वाद भेजा।" यह प्रार्थना स्पष्ट रूप से दोनों युगों को जोड़ती है।

निष्कर्ष: पैगंबर विरासत को अपनाना

अब्राहमिक धर्मों में साझा पैगंबरों के बारे में सीखना एक गहरी सच्चाई प्रकट करता है: ईश्वर की मार्गदर्शना मानव इतिहास में निरंतर और सुसंगत रही है। मुसलमानों के रूप में, हम समझते हैं कि हम एक महान विरासत का हिस्सा हैं, एक विश्वास की विरासत, जो अनगिनत पैगंबरों द्वारा आदम से लेकर मुहम्मद (ﷺ) तक हस्तांतरित हुई है। यह समझ हमारे दिलों को कृतज्ञता और जिम्मेदारी दोनों से भर देनी चाहिए।

कृतज्ञता, क्योंकि अल्लाह ने अपनी दया में मानवता को अंधकार में नहीं छोड़ा। उन्होंने हर युग में ये चमकदार उदाहरण भेजे ताकि हमें सही रास्ता दिखा सकें। जब हम सोचते हैं कि मूसा ने अत्याचार के खिलाफ कैसे खड़ा हुआ, या ईसा ने करुणा और विनम्रता कैसे दिखाई, या इब्राहिम ने झूठे देवताओं को कैसे तोड़ा, या मुहम्मद (ﷺ) ने अपने दुश्मनों को भी कैसे माफ किया, तो हमें इस मार्गदर्शन के लिए आभार होता है। ये कहानियाँ केवल अतीत की कथाएँ नहीं हैं; वे हमारे वर्तमान के लिए प्रकाशस्तंभ हैं। वे हमें याद दिलाती हैं कि सत्य, न्याय, और दया के मूल्य कालातीत हैं। हम, मुसलमान, इन सभी पैगंबरों से प्रेम करते हैं और विश्वास करते हैं। यह हमें हमारे पूर्वजों के साथ एक विशेष संबंध देता है। यह हमें यहूदी और ईसाईयों के साथ भी सच्चा संबंध बनाने में मदद करता है, क्योंकि हम उनके सभी सच्चे पैगंबरों और नायकों को अपने मानते हैं। एक ऐसी दुनिया में जो अक्सर विभाजित होती है, यह साझा विरासत संवाद और पारस्परिक सम्मान के लिए एक शक्तिशाली पुल है।

जिम्मेदारी, क्योंकि अंतिम पैगंबर की समुदाय होने का अर्थ है कि अब यह जिम्मेदारी हमारे कंधों पर है कि हम इस मिशन को आगे बढ़ाएं। कोई नया पैगंबर नहीं आएगा जो हमारा मार्गदर्शन सुधार सके; यह कर्तव्य पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की उम्मत का है। हमें उन आदर्शों पर जीवन बिताना चाहिए जो सभी पैगंबरों ने सिखाए: एक ईश्वर में दृढ़ विश्वास, अच्छा चरित्र, और मानवता की सेवा। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा कि विद्वान और ज्ञानवान विश्वासी पैगंबरों के वारिस हैं, जो धन नहीं बल्कि ज्ञान और कर्तव्य के वारिस हैं। इसका अर्थ है कि हम में से प्रत्येक, अपनी क्षमता के अनुसार, एक आदर्श बनने का प्रयास करे जैसे पैगंबर थे, और तौहीद (एकेश्वरवाद) का संदेश बुद्धिमत्ता और करुणा के साथ फैलाए।

हम इस विषय के साथ अपने जीवन में कैसे आगे बढ़ सकते हैं? यहाँ कुछ मुख्य बिंदु और कार्य हैं जो हम मुसलमान (और इच्छुक कोई भी) कर सकते हैं:

• अपने ज्ञान को गहरा करें: आइए सभी पैगंबरों के जीवन का अध्ययन जारी रखें। कुरान हमारा मुख्य स्रोत है - यह लगभग हर हिस्से में पैगंबरों की कहानियों से सबक बुनता है। पैगंबरों के बारे में एक अच्छी पुस्तक पढ़ना (जैसे इब्न कसीर की क़सास अल-अनबिया) या व्याख्यान सुनना हमारे प्रशंसा को बढ़ा सकता है और हमें अधिक अंतर्दृष्टि दे सकता है। जितना अधिक हम जानेंगे, उतना ही हम दूसरों के साथ सही जानकारी साझा कर पाएंगे।

• उनके चरित्र की नकल करें: प्रत्येक पैगंबर की एक विशिष्ट विशेषता होती है जिसे हम अपना सकते हैं। इब्राहिम का अडिग भरोसा, यूसुफ की पवित्रता और क्षमा, मूसा का साहस, अय्यूब का धैर्य, ईसा की कोमलता, मुहम्मद (ﷺ) की दया - ये केवल कहानियाँ नहीं हैं जिन्हें हम सुनाते हैं, बल्कि वे गुण हैं जिन्हें हमें अपने दैनिक व्यवहार में प्रतिबिंबित करना चाहिए। कठिनाइयों का सामना करते समय याद करें कि नूह ने 950 वर्षों तक बिना उम्मीद खोए प्रचार किया। जब उकसाया गया, तो याद करें कि पैगंबर (ﷺ) ने क्रोध को संयमित किया और क्षमा किया। उनके चरित्र को अपनाकर, हम उनका सच्चा सम्मान करते हैं।

• अपनी एकता मजबूत करें और भिन्नताओं का सम्मान करें: यह जानना कि हम यहूदी और ईसाईयों के साथ पैगंबर साझा करते हैं, हमें पारस्परिक सम्मान बढ़ाने में मदद कर सकता है। हम सम्मानजनक बातचीत कर सकते हैं, यह बताते हुए कि हमारे बीच बहुत कुछ समान है। विविध समाज में, यह समझ पूर्वाग्रह को कम कर सकती है। उदाहरण के लिए, एक मुसलमान अपने ईसाई सहपाठी को विनम्रता से समझा सकता है, "हम भी ईसा और मरियम से प्रेम करते हैं - मैं तुम्हें दिखाता हूँ कि कुरान उन्हें कैसे सम्मान देता है।" या अपने यहूदी पड़ोसी से कह सकता है, "मूसा का कुरान में इतना उल्लेख है; वे हमारे लिए भी एक नायक हैं।" ये संबंध के बिंदु दोस्ती बना सकते हैं और इस्लाम के बारे में गलतफहमियों को कम कर सकते हैं। साथ ही, भिन्नताओं को समझना (जैसे ईश्वर की अवधारणा, या मुहम्मद के पैगंबरत्व) हमें अपने विश्वास को स्पष्ट और आत्मविश्वास से समझाने में सक्षम बनाता है, बिना शत्रुता के।

• बुद्धिमत्ता के साथ दावत करें: जब दूसरों को इस्लाम की ओर आमंत्रित करें, तो इस विषय का उपयोग बहुत प्रभावी होता है। हम किसी ईसाई से कठोरता से यह कहकर शुरू नहीं करते कि "तुम्हारे विश्वास गलत हैं"; बल्कि हम कहते हैं, "हम उसी अब्राहिम के ईश्वर में विश्वास करते हैं, जिसने मूसा और ईसा को भेजा। हम उन्हें प्यार करते हैं। चलो ईसा के बारे में बात करें - हम उनके चमत्कारों और मसीही भूमिका में विश्वास करते हैं, लेकिन यहाँ हम भिन्न हैं…" यह तरीका दूसरों को अधिक ग्रहणशील बनाता है। यह दिखाता है कि इस्लाम कोई "विदेशी" धर्म नहीं है बल्कि वह परिचित सत्य है जिसे वे आंशिक रूप से जानते हैं - बस अधिक पूर्ण। कुरान हमें निर्देश देता है: "अपने रब के रास्ते पर बुद्धिमत्ता और अच्छी शिक्षा के साथ बुलाओ, और उनके साथ सबसे अच्छे तरीके से बहस करो।" (कुरान 16:125)। साझा पैगंबरों और मूल्यों पर जोर देना एक बुद्धिमान शुरुआत है। कई लोग इस बात को समझकर इस्लाम स्वीकार करते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) को स्वीकार करना ईसा या मूसा से मुंह मोड़ना नहीं है - बल्कि उन पैगंबरों द्वारा उठाया गया अगला कदम है यदि वे मुहम्मद (ﷺ) के समय जीवित होते। वास्तव में, मुसलमान मानते हैं कि यदि मूसा या ईसा मुहम्मद (ﷺ) के समय जीवित होते, तो वे भी उनका अनुसरण करते।

• कुरान के चमत्कार की सराहना करें: कुरान वास्तव में एकमात्र ऐसा ग्रंथ है जिसमें इन सभी युगों की कथाएँ एक सुसंगत तरीके से शामिल हैं। यह ऐसा है जैसे तोराह, ज़बूर, ईंजील, और अधिक का सार एक पुस्तक में हो, पूरी विश्वसनीयता के साथ। यह कुरान का एक चमत्कार है - अतीत के बारे में बात करना बिना किसी व्यक्ति से सीखे (क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) अनपढ़ थे और सीधे बाइबिल तक पहुँच नहीं थी), फिर भी उनका संदेश पूर्व सत्य के अनुरूप और विकृतियों को सुधारने वाला है। यह, जैसा कि हम मानते हैं, सर्वज्ञानी से प्रकट हुआ रहस्योद्घाटन है। इसलिए यह विषय हमारे कुरान में विश्वास को भी नया जीवन देता है। यह एक ऐसी पुस्तक है जो हमें मानवता के साथ ईश्वर के संवाद की महान योजना दिखाती है। अगली बार जब आप कुरान खोलें और इब्राहिम या ईसा के बारे में पढ़ें, तो सराहना करें कि आप ईश्वर के शब्द पढ़ रहे हैं जो उन पैगंबरों की बातों की पुष्टि करते हैं, जो सही ढंग से संरक्षित हैं। यह अल्लाह की हमारी ओर एक महान कृपा है।

अंत में, साझा पैगंबरों की कहानी एकता और पूर्णता की कहानी है। यह हमें सिखाती है कि इस्लाम कोई नया धर्म नहीं, बल्कि सबसे पुराना धर्म है, ईश्वर के प्रति शुद्ध समर्पण का धर्म, जिसे सभी पैगंबरों ने सिखाया। यह इस्लाम की समावेशिता की सुंदरता भी दिखाती है: कैसे हमारा विश्वास दूसरों में सत्य को स्वीकार करता है और फिर सभी को पूर्ण सत्य की ओर आमंत्रित करता है। जब भिन्नताएँ अक्सर लोगों को विभाजित करती हैं, तो इस्लाम के इस पहलू को समझना वास्तव में उपचारकारी हो सकता है: हम समझते हैं कि सर्वशक्तिमान ईश्वर मानवता की देखभाल करता रहा है, बार-बार मार्गदर्शन भेजता रहा है, और अंत में, अपने प्रेम से, पूरे विश्व के लिए इस्लाम में एक व्यापक मार्गदर्शन भेजा है। यह हमें आशावादी और विनम्र बनाता है।

मुसलमानों के रूप में, आइए इस विरासत को संजोएं। जब भी हम उन महान पैगंबरों का उल्लेख करें, विशेष रूप से हमारे प्यारे पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का, तो उन पर शांति और आशीर्वाद भेजें। और आइए प्रेरित हों कि हम पैगंबरों के सच्चे अनुयायी बनें, एकेश्वरवाद का पालन करें, भलाई का समर्थन करें, बुराई से रोकें, और ईश्वर की सृष्टि के प्रति करुणा दिखाएं। ऐसा करके, हम उस निरंतर विरासत में अपना योगदान देते हैं जो दुनिया को दिव्य संदेश की झलक दिखाती है। अल्लाह हमें मार्गदर्शन करे और पैगंबरों के मार्ग पर दृढ़ रखे। आमीन।

अनुशंसित पठन

इनमें से प्रत्येक कृति (पारंपरिक विद्वत्ता से लेकर आधुनिक चिंतन तक) आपकी इस्लामी पैगंबर विरासत की समझ को गहरा कर सकती है और इसे व्यापक अब्राहमिक परंपरा से कैसे जोड़ा जाता है, यह समझा सकती है। शुभ पठन और ये आपकी आस्था और इन महान पैगंबरों के प्रति प्रशंसा बढ़ाए।

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