इस्लाम में ईसा (Jesus) की स्थिति

उदाहरण के लिए, इस्लाम के प्रारंभिक दिनों की एक प्रसिद्ध कहानी है: एक समूह मुसलमानों ने उत्पीड़न से बचने के लिए ईसाई राज्य अबिसिनिया में शरण ली। जब ईसाई राजा (नेगस) ने उनसे ईसा के बारे में पूछा, तो पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के चचेरे भाई जाफर ने एक अद्भुत जवाब दिया। उन्होंने कुरान से मरियम और ईसा के बारे में पढ़ा, और फिर कहा: "हम ईसा के बारे में वही कहते हैं जो हमारे पैगंबर ने हमें सिखाया है: कि ईसा अल्लाह का बंदा और उसका रसूल है, उसकी रूह और उसका कलिमाह है जिसे उसने मरियम में डाला।" यह सुनकर ईसाई राजा भावुक होकर आंसू बहाने लगे। उन्होंने जमीन से एक तिनका उठाया और कहा, "मरियम का बेटा ईसा आपके कहे से अधिक कुछ नहीं है, इस तिनके से भी नहीं।" उस क्षण, एक ईसाई शासक ने मुसलमानों के ईसा के दृष्टिकोण में सच्चाई और संतुलन को पहचाना। यह कथा दर्शाती है कि इस्लाम का ईसा का चित्रण समुदायों के बीच पुल बनाता है: यह ईसा और मरियम को उच्चतम सम्मान देता है, फिर भी अल्लाह की एकता को बिना किसी समझौते के बनाए रखता है। यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो ईसाइयों और अन्य लोगों को ईसा को इस्लाम के संदेश में एक परिचित व्यक्ति के रूप में खोजने के लिए आमंत्रित करता है, जो मानव विकृतियों से शुद्ध और अपने सही दर्जे पर एक प्यारे नबी के रूप में स्थापित है।

नीचे, हम इस्लाम में ईसा की स्थिति का विस्तार से अध्ययन करेंगे, कुरान और पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के प्रामाणिक कथनों के आधार पर यह समझने के लिए कि इस्लामी दृष्टिकोण से ईसा वास्तव में कौन हैं। हम देखेंगे कि कुरान ईसा के चमत्कारिक जन्म और महान चमत्कारों का वर्णन कैसे करता है, कैसे यह ईसा के शुद्ध एकेश्वरवाद के उपदेशों पर जोर देता है, और कैसे इस्लाम विवादों को सुलझाता है यह पुष्टि करके कि ईसा एक महान मानव रसूल थे, न कि अल्लाह या अल्लाह के बेटे। हम यह भी जानेंगे कि इस्लाम के अनुसार ईसा के साथ अंत में क्या हुआ और उनके द्वितीय आगमन की भविष्यवाणी क्या है। इस यात्रा के माध्यम से, ईसा (ﷺ) के प्रति इस्लामी दृष्टिकोण जो सम्मान, प्रेम और सत्य से भरा है, स्पष्ट होगा, जो दिखाता है कि इस्लाम वास्तव में ईसा के सम्मान को कैसे बनाए रखता है जबकि केवल एक अल्लाह की पूजा करता है।

इस्लाम में ईसा कौन हैं?

इस्लाम में, ईसा (Isa) को अल्लाह के सबसे महान रसूलों में से एक माना जाता है, एक नबी जो कुंवारी मरियम (Maryam) से बिना पिता के चमत्कारिक रूप से पैदा हुए। उन्हें "अल-मसीह" (मसीह) की उपाधि से सम्मानित किया जाता है और अल्लाह के एक धर्मात्मा बंदे के रूप में पूजनीय माना जाता है। मुसलमान ईसा पर उसी तरह विश्वास करते हैं जैसे वे उनके पहले आए सभी नबियों और उनके बाद आए अंतिम नबी, मुहम्मद (ﷺ) पर करते हैं। कुरान स्पष्ट करता है कि ईसा को एक रसूल के रूप में स्वीकार करना इस्लामी आस्था का आवश्यक हिस्सा है। कुरान में विश्वासियों से कहा गया है:

हम अल्लाह और जो हमें प्रकट किया गया है और जो इब्राहिम, इस्माइल, इसहाक, याकूब और उनके वंशजों को दिया गया, और जो मूसा और ईसा को दिया गया, और जो उनके प्रभु की ओर से नबियों को दिया गया, उन सब पर विश्वास करते हैं। हम उनमें से किसी में कोई भेदभाव नहीं करते, और हम उसी के सामने मुसलमान हैं। (कुरान 2:136)

इस आयत में, मुसलमान सभी नबियों पर विश्वास व्यक्त करते हैं, और ध्यान दें कि ईसा ('Isa ibn Maryam अरबी में) को स्पष्ट रूप से उनमें शामिल किया गया है। कुरान इस समावेशी संदेश को अन्यत्र भी दोहराता है, यह जोर देते हुए कि मुसलमान किसी भी अल्लाह के नबी के बीच आस्था में भेदभाव नहीं करते। इसका मतलब है कि मुसलमान के लिए ईसा से प्रेम करना और उन पर विश्वास करना उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि इब्राहिम, मूसा या मुहम्मद (ﷺ) पर विश्वास करना। वास्तव में, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने एक प्रामाणिक हदीस में कहा: "मैं सभी लोगों में ईसा, मरियम के बेटे के सबसे निकट हूँ... नबी सभी पितृभाई हैं; उनका एक धर्म है, और मेरे और ईसा के बीच कोई नबी नहीं था।" (सहीह मुस्लिम 2365) एक अन्य कथन में, उन्होंने मुसलमानों को चेतावनी दी कि वे अपने नबी की प्रशंसा में अतिशयोक्ति न करें जैसे कुछ पहले के लोग अपने नबी के बारे में करते थे: "मेरी प्रशंसा उस तरह से मत करो जैसे ईसाइयों ने मरियम के बेटे की की। मैं केवल अल्लाह का बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।" (सहीह अल-बुखारी) यह पैगंबर का उपदेश इस्लाम के दृष्टिकोण का सार पकड़ता है: हर नबी (ईसा सहित) अल्लाह का एक महान बंदा है, स्वयं अल्लाह नहीं।

जो लोग इस्लाम से परिचित नहीं हैं, उनके लिए यह आश्चर्यजनक हो सकता है कि ईसा का नाम कुरान में लगभग 25 बार आता है, और उन्हें अक्सर प्यार से "ईसा इब्न मरियम" - "मरियम का बेटा ईसा," कहा जाता है, जो उनकी माता के सम्मान और उनके चमत्कारिक जन्म को दर्शाता है। मरियम स्वयं इस्लाम में अत्यंत सम्मानित हैं; कुरान का एक पूरा अध्याय "सूरह मरियम" उनके सम्मान में है। इस्लामी विश्वास में, ईसा और उनकी माता मरियम धर्मपरायणता, सत्यनिष्ठा और चमत्कारिक कृपा के आदर्श हैं। दोनों को अल्लाह की शक्ति और दया के चिह्न के रूप में उच्चतम सम्मान दिया जाता है। कुरान कहता है:

और हमने मरियम के बेटे और उसकी माता को दुनियाओं के लिए एक निशानी बनाया। (कुरान 21:91)

मुसलमानों के लिए, ईसा एक मार्गदर्शक और एक निशानी हैं—एक मार्गदर्शक जिन्होंने लोगों को एक सच्चे अल्लाह की पूजा करना सिखाया, और एक निशानी अल्लाह की चमत्कारिक शक्ति की, उनके जन्म और उनके चमत्कारों में। महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लाम सिखाता है कि ईसा एक मानव नबी थे, जो इस्राएल के बच्चों के लिए भेजे गए थे, न कि अल्लाह का हिस्सा या स्वयं दिव्य। जैसा कि हम देखेंगे, कुरान लगातार ईसा को अल्लाह का बेटा होने या पूजा का विषय होने के विचार को खारिज करता है, जबकि वह ईसा के मसीह होने की स्थिति और उनके अल्लाह की अनुमति से किए गए असाधारण चमत्कारों की पुष्टि करता है। यह संतुलित विश्वास मुसलमानों को ईसा (ﷺ) से प्रेम और सम्मान करने की अनुमति देता है बिना शुद्ध एकेश्वरवाद (तौहीद) से समझौता किए।

आगामी अनुभागों में, हम कुरान में वर्णित ईसा के अद्भुत जीवन का अध्ययन करेंगे: उनके चमत्कारिक जन्म से लेकर उनके शक्तिशाली चमत्कारों, उनके महान उपदेशों तक, और कैसे इस्लाम सूली पर चढ़ाए जाने और ईसा की वापसी के प्रश्नों को संबोधित करता है। कुरानी कथानक और प्रामाणिक हदीस के माध्यम से, ईसा की इस्लामी स्थिति स्पष्ट होगी, जैसे कि मसीह और नबी, अल्लाह के बंदे, और यहूदी-ईसाई और इस्लामी परंपराओं को जोड़ने वाले एक महत्वपूर्ण व्यक्ति।

ईसा का चमत्कारिक जन्म

पैगंबर ईसा का जन्म एक चमत्कारिक घटना है जिसे कुरान सुंदर विस्तार से वर्णित करता है। मरियम (Maryam), ईसा की माता, इस्लाम में पवित्रता और आस्था की एक आदर्श महिला के रूप में प्रतिष्ठित हैं। वह एक युवा, धर्मपरायण कुंवारी थीं जो पूजा में लीन थीं। उन्हें फरिश्तों द्वारा एक विशेष बच्चे की खबर दी गई। कुरान बताता है कि कैसे फरिश्ता जिब्रील (Jibril) मरियम के पास आए और उनके पुत्र के जन्म की घोषणा की:

"[और याद करो] जब फरिश्तों ने कहा, 'हे मरियम, निश्चय ही अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से एक कलिमाह की खुशखबरी देता है, जिसका नाम मसीह, ईसा, मरियम का बेटा होगा, जो इस दुनिया और आख़िरत में और अल्लाह के निकट लोगों में से एक प्रतिष्ठित होगा।'" (कुरान 3:45)

मरियम इस घोषणा पर आश्चर्यचकित थीं, क्योंकि वे विवाहित नहीं थीं। कुरान उनकी भयभीत और विनम्र प्रतिक्रिया और फरिश्ते के उत्तर को दर्शाता है कि अल्लाह की शक्ति असीमित है:

"उसने कहा, 'मेरे रब, जब कोई पुरुष मुझसे छुआ ही नहीं तो मेरा बच्चा कैसे हो सकता है?' फरिश्ते ने कहा, 'ऐसा ही है अल्लाह; वह जो चाहता है बनाता है। जब वह किसी चीज़ का आदेश देता है, तो बस कहता है, "हो जा," और वह हो जाती है।'" (कुरान 3:47)

अल्लाह के आदेश "हो जा" (कुन) से एक चमत्कारिक गर्भाधान हुआ। इस्लाम सिखाता है कि ईसा अल्लाह के शब्द से चमत्कारिक रूप से पैदा हुए, बिना पिता के, जैसे आदम बिना पिता और माता के बनाए गए थे। वास्तव में, कुरान ईसा और आदम के बीच स्पष्ट तुलना करता है ताकि लोगों को याद दिलाया जा सके कि चमत्कारिक सृष्टि किसी को दिव्य नहीं बनाती:

निश्चय ही, ईसा का उदाहरण अल्लाह के लिए आदम जैसा है। उसने उसे मिट्टी से बनाया; फिर उसने उससे कहा, 'हो जा,' और वह हो गया। (कुरान 3:59)

जैसे आदम अल्लाह के आदेश से बनाए गए, वैसे ही ईसा भी। इसलिए कुरान ईसा को "अल्लाह का कलिमाह" कहता है, इसका मतलब यह नहीं कि ईसा वास्तव में अल्लाह का शब्द या हिस्सा हैं, बल्कि कि उन्हें अल्लाह के शब्द और आदेश से अस्तित्व में लाया गया। इस्लामी धर्मशास्त्र में, "कलिमाह" (अरबी में) इस संदर्भ में अल्लाह के सृजनात्मक आदेश "हो जा" का प्रतीक है, जिससे ईसा का गर्भाधान हुआ। इसी तरह, कुरान ईसा को "उसकी रूह" (روحٌ منه, ruh-un minhu) कहता है, जिसका अर्थ है कि ईसा की आत्मा अल्लाह द्वारा बनाई गई और मरियम को दी गई। इसका मतलब यह नहीं कि ईसा अल्लाह का हिस्सा हैं या दिव्यता में "अल्लाह की रूह" हैं। बल्कि यह सम्मान का एक शीर्षक है जो दर्शाता है कि ईसा को अल्लाह के आदेश और फरिश्ते के संदेश से जीवन मिला। इसी तरह, कुरान अन्य विशेष सृष्टियों को भी "उसकी ओर से" कहता है ताकि उनके सम्मान को दर्शाया जा सके, उदाहरण के लिए, कुरान एक नबी को भेजे गए ऊँट को "अल्लाह की ऊँटनी" और मक्का के काबा को "अल्लाह का घर" कहता है। ये वाक्यांश मालिकाना हक या सम्मान दर्शाते हैं, न कि कि ये वस्तुएं सचमुच अल्लाह का हिस्सा हैं।

इस प्रकार, इस्लाम मानता है कि ईसा का जन्म एक दिव्य चमत्कार था, अल्लाह की शक्ति का एक निशान। मरियम ने अल्लाह की इच्छा से कुंवारी के रूप में ईसा को जन्म दिया। कुरान बताता है कि जब मरियम को प्रसव पीड़ा हुई और वे संकट में थीं, तो अल्लाह ने उनकी सहायता की और उन्हें आश्वस्त किया। जब ईसा (ﷺ) का जन्म हुआ, तो एक अद्भुत चमत्कार हुआ जिसने उनकी माता को किसी भी आरोप से मुक्त कर दिया: शिशु ईसा ने पालने से बोलना शुरू कर दिया! यह एक उल्लेखनीय घटना है जो कुरान में मरियम की पवित्रता की रक्षा के लिए वर्णित है। जब मरियम अपने समुदाय के पास बच्चे के साथ लौटीं और लोग उन पर आरोप लगाने लगे, तो कुरान कहता है कि शिशु ईसा ने अपनी माता की रक्षा में बोला:

फिर उसने बच्चे की ओर इशारा किया। उन्होंने कहा, 'हम उस से कैसे बात करें जो पालने में है, एक बच्चा?' ईसा ने कहा, 'निश्चय ही, मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे किताब दी और मुझे नबी बनाया। और उसने मुझे जहां भी मैं रहूं, धन्य बनाया और मुझ पर नमाज़ और ज़कात का आदेश दिया जब तक मैं जीवित हूँ, और मुझे मेरी माता का कर्तव्यनिष्ठ बनाया। उसने मुझे घमंडी या विद्रोही नहीं बनाया। और मुझ पर सलाम है उस दिन जब मैं पैदा हुआ, उस दिन जब मैं मरूंगा, और उस दिन जब मुझे पुनर्जीवित किया जाएगा।' (कुरान 19:29-33)

इस चमत्कारिक भाषण के साथ, शिशु ईसा ने अल्लाह की अनुमति से अपनी नबुवत की गवाही दी, अल्लाह की पूजा का कर्तव्य स्वीकार किया, और मरियम को किसी भी गलत आरोप से मुक्त किया। कल्पना करें उस दृश्य की: एक नवजात शिशु आध्यात्मिक विषयों पर स्पष्ट रूप से बोल रहा है, जिसने दर्शकों को चौंका दिया और उनके आरोपों को चुप करा दिया। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के अनुसार, ईसा उन कुछ शिशुओं में से थे जिन्हें अल्लाह ने पालने में बोलने की क्षमता दी थी, जो ईसा की असाधारण स्थिति का एक और प्रमाण है (सहीह अल-बुखारी)। यह प्रारंभिक चमत्कार उनके जीवन के आरंभ से ही उनकी नबुवत की भूमिका के लिए मंच तैयार करता है।

संक्षेप में, इस्लाम में ईसा के जन्म का वर्णन अल्लाह की महिमा और शक्ति को उजागर करता है। ईसा का कुंवारी जन्म अल्लाह का एक चमत्कार है, जैसे शिशु के रूप में बोलना भी एक चमत्कार है। फिर भी इन सभी चमत्कारों के माध्यम से, ईसा (ﷺ) स्वयं को दिव्य नहीं, बल्कि "अल्लाह का बंदा" के रूप में प्रस्तुत करते हैं। उनके पहले बोले गए शब्दों से ही ईसा अल्लाह की नम्र सेवा और नबी के रूप में अपनी भूमिका घोषित करते हैं। यह विनम्रता ईसा के जीवन भर जारी रहने वाला विषय होगा, जैसा कि हम उनके उपदेशों और चमत्कारों की कहानी में आगे देखेंगे।

ईसा का मिशन और चमत्कार

बड़े होते हुए, ईसा को इस्राएल के बच्चों के लिए नबी और रसूल का कार्य सौंपा गया। कुरान बताता है कि अल्लाह ने ईसा को एक पवित्र किताब (इंजील) दी और उन्हें पवित्र आत्मा (जिसे मुसलमान फरिश्ता जिब्रील समझते हैं) के साथ समर्थित किया। अपने पूर्ववर्ती नबियों की तरह, ईसा ने एक ईश्वर की पूजा और धार्मिकता का उपदेश दिया। लेकिन अपने संदेश को मजबूत करने और यह साबित करने के लिए कि वे वास्तव में अल्लाह के रसूल हैं, ईसा को कई असाधारण चमत्कार दिए गए। ये चमत्कार अल्लाह के संकेत थे, जादू या ईसा की स्वतंत्र शक्तियां नहीं। कुरान जोर देता है कि हर चमत्कार "अल्लाह की अनुमति से" हुआ, यह दिखाते हुए कि ईसा ने उन्हें अल्लाह के आदेश से किया, न कि अपनी दिव्यता से।

कुरान में वर्णित ईसा के कुछ चमत्कार हैं:

• जैसा कि हमने देखा, शिशु के रूप में बोलना, अपनी माता की रक्षा के लिए।
• मिट्टी से पक्षी बनाना और उन्हें जीवन देना, अल्लाह की अनुमति से।
• अंधों और कुष्ठ रोगियों को ठीक करना, अल्लाह की अनुमति से।
• मृतकों को जीवित करना, अल्लाह की अनुमति से।
• अपने चेलों के लिए आकाश से भोजन का भोज बुलाना।

ये अद्भुत घटनाएं कुरान में वर्णित हैं। एक आयत में, अल्लाह ईसा को उनके चमत्कारों की याद दिलाते हैं:

"[अल्लाह क़यामत के दिन कहेंगे] 'हे मरियम के बेटे ईसा! मेरी उस कृपा को याद करो जो मैंने तुम्हारे और तुम्हारी माता पर की: कैसे मैंने तुम्हें पवित्र आत्मा से समर्थित किया ताकि तुम पालने में और परिपक्वता में लोगों से बात कर सको; कैसे मैंने तुम्हें लेखन, बुद्धि, तोराह और इंजील सिखाई; कैसे तुमने मेरी अनुमति से मिट्टी से एक पक्षी बनाया, फिर उसमें फूँका और वह मेरी अनुमति से एक जीवित पक्षी बन गया; और कैसे तुमने मेरी अनुमति से अंधे और कुष्ठ रोगी को ठीक किया; और कैसे तुमने मेरी अनुमति से मृतकों को जीवित किया; और कैसे मैंने इस्राएल के बच्चों को तुम्हारे नुकसान से रोका जब तुम उनके पास स्पष्ट प्रमाण लेकर आए और उनमें से कुछ ने कहा, "यह तो जादू है।"'" (कुरान 5:110)

इस आयत में, हम ईसा के चमत्कारों की सूची देखते हैं, प्रत्येक स्पष्ट रूप से अल्लाह की अनुमति से संबंधित है। जब ईसा ने मिट्टी से पक्षी बनाए और उनमें प्राण फूँके, तो यह अल्लाह था जिसने उन मिट्टी के पक्षियों को जीवन दिया। जब ईसा ने अंधों और कुष्ठ रोगियों को ठीक किया, तो यह अल्लाह की शक्ति से हुआ। जब ईसा ने मृतकों को जीवित किया, तो यह अल्लाह की अनुमति और आदेश से हुआ। कुरान में "मेरी अनुमति से" की पुनरावृत्ति जानबूझकर की गई है, यह स्पष्ट करने के लिए कि ये असाधारण कार्य अल्लाह के संकेत थे, न कि ईसा के जादू। ये चमत्कार लोगों के सामने ईसा की सत्यता की पुष्टि करते हैं, क्योंकि कोई साधारण मानव ऐसा नहीं कर सकता जब तक कि अल्लाह इसे प्रमाण के रूप में न चाहता हो। जैसा कि एक कुरानी आयत कहती है:

और हमने मरियम के बेटे ईसा को स्पष्ट प्रमाण दिए और उसे पवित्र आत्मा से समर्थित किया। (कुरान 2:253)

ये "स्पष्ट प्रमाण" चमत्कार थे जो सच्चे पर्यवेक्षकों को कोई संदेह नहीं छोड़ते थे कि ईसा उसी अल्लाह द्वारा भेजे गए थे जिसने इब्राहिम और मूसा को भेजा था। दिलचस्प बात यह है कि कुरान यह भी बताता है कि ईसा के चेलों (अल-हवारीयून) ने एक बार उनसे एक चमत्कारिक निशानी मांगी, एक आकाश से भोजन की मेज ताकि उनके दिल शांत हों। ईसा ने अल्लाह से इस आशीर्वाद के लिए प्रार्थना की:

[याद करो] जब चेलों ने कहा, 'हे मरियम के बेटे ईसा, क्या तुम्हारा रब हमारे लिए आकाश से भोजन की एक मेज भेज सकता है?' ईसा ने कहा, 'अगर तुम सच्चे विश्वास वाले हो तो अल्लाह से डरना।' उन्होंने कहा, 'हम उसमें से खाना चाहते हैं और हमारे दिल शांत हों और हम यह जानें कि तुमने हमें सच बताया है और इसके गवाह बनें।' मरियम के बेटे ईसा ने प्रार्थना की, 'हे अल्लाह, हमारे रब! हमारे लिए आकाश से भोजन की एक मेज भेज, जो हमारे लिए एक उत्सव हो - हमारे पहले और आख़िरी के लिए - और तुझसे एक निशानी। हमें प्रदान कर, तू सबसे अच्छा प्रदान करने वाला है।' अल्लाह ने कहा, 'निश्चय ही, मैं इसे तुम्हारे लिए भेजूंगा...' (कुरान 5:112-115)।

यह घटना, जिसे इस्लामी परंपरा में अक्सर "अंतिम भोज" कहा जाता है, ईसा के समर्पित अनुयायियों को आकाशीय संकेत के रूप में दी गई एक दावत को दर्शाती है। आकाश से एक भोज अल्लाह के आदेश से उतरा, जो फिर से ईसा की स्थिति को एक ऐसे नबी के रूप में दिखाता है जिसे अल्लाह सहायता और जवाब देता है।

अपने मिशन के दौरान, ईसा लगातार लोगों को केवल अल्लाह की पूजा करने और धार्मिक जीवन जीने का निर्देश देते रहे। कुरान ईसा को अल्लाह का एक विनम्र बंदा बताता है, जिसने तोराह की बुद्धि सिखाई, कानून की आत्मा को नवीनीकृत किया, और उनके बाद आने वाले अंतिम रसूल (जिसका नाम "अहमद" है, जो पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का एक अन्य नाम है) की खुशखबरी दी:

"और [याद करो] जब मरियम के बेटे ईसा ने कहा, 'हे इस्राएल के बच्चों! मैं वास्तव में तुम्हारे लिए अल्लाह का रसूल हूं, जो मेरे पहले आई तोराह की पुष्टि करता हूं, और मेरे बाद आने वाले रसूल की खुशखबरी देता हूं, जिसका नाम अहमद होगा।'" (कुरान 61:6)

इस आयत के अनुसार, ईसा का मिशन पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के आने की भविष्यवाणी करना भी था, जो ईसा के अनुयायियों और इस्लाम के अंतिम संदेश के बीच एक पुल का काम करता है। यह एक दिलचस्प संबंध है: मुसलमान मानते हैं कि ईसा की सच्ची शिक्षाओं में मुहम्मद की भविष्यवाणी शामिल थी, जैसे कि अब कुरान में ईसा का सच्चा वर्णन है।

संक्षेप में, मुसलमान ईसा के मिशन को मार्गदर्शन, करुणा, और अल्लाह की चमत्कारिक सहायता के समय के रूप में देखते हैं। उन्होंने अल्लाह की इच्छा से लोगों को ठीक किया और मदद की, और इस्राएलियों को सभी नबियों के मूल संदेश की याद दिलाई: एक अल्लाह के सामने समर्पण करो, अच्छे कर्म करो, और क़यामत के दिन के लिए तैयार रहो। इन सभी दिव्य उपहारों के बावजूद, ईसा ने कभी भी दिव्यता का दावा नहीं किया। उन्होंने हमेशा सृष्टिकर्ता की ओर इशारा किया। कुरान ईसा की भूमिका को सुंदरता से दर्शाता है जब वे किसी को ठीक करते हैं और तुरंत इसे "अल्लाह की अनुमति से" कहते हैं। यह विनम्रता एक सच्चे नबी के लिए उपयुक्त है और ईसा की प्रकृति के इस्लामी दृष्टिकोण को समझने का मंच तैयार करती है—एक ऐसा विषय जिसे हम अगले अनुभाग में स्पष्ट करेंगे, यह बताते हुए कि मसीह के रूप में सम्मान का मतलब यह नहीं कि वे अल्लाह या अल्लाह के बेटे थे।

ईसा: रसूल, मसीह, और अल्लाह के बंदे

इस्लामी दृष्टिकोण की एक प्रमुख विशेषता यह है कि, सभी सम्मान और चमत्कारों के बावजूद, ईसा एक अल्लाह के बंदे, एक मानव नबी बने रहते हैं—वे अल्लाह के हिस्से नहीं हैं और न ही किसी भी तरह से अल्लाह के बराबर हैं। इस्लाम ईसा के बारे में एक मध्यम मार्ग अपनाता है: उन्हें न तो झूठा नबी माना जाता है, न ही दिव्यता दी जाती है। कुरान ईसा के लिए कई उपाधियां उपयोग करता है जो उनकी महत्ता दिखाती हैं: मसीह (अल-मसीह), नबी, रसूल, और अल्लाह का कलिमाह और उसकी रूह (जैसा कि पहले समझाया गया कि वे अल्लाह के शब्द और रूह से बनाए गए हैं)। इन सभी उपाधियों का इस्लाम में सुंदर अर्थ है, लेकिन कोई भी यह संकेत नहीं देता कि ईसा दिव्य हैं या अल्लाह के वास्तविक बेटे हैं।

"मसीह" (अल-मसीह) शब्द एक सम्मानजनक उपाधि है जिसे इस्लाम ईसा के लिए स्वीकार करता है। अरबी में मसीह (مسيح) हिब्रू मशियाच के समान है, जिसका अर्थ है "अभिषिक्त" या "चुना हुआ"। हालांकि कुरान "मसीह" के सभी पहलुओं का विस्तार नहीं करता, यह समझा जाता है कि ईसा इस्राएलियों के लिए अभिषिक्त नबी और नेता थे, जिन्हें पूर्व नबियों ने भविष्यवाणी की थी। वे इस्राएल के बच्चों के लिए भेजे गए अंतिम नबी थे, जिन्होंने एकेश्वरवादी संदेश को पुनर्जीवित किया। क्लासिकल विद्वानों का कहना है कि शायद उन्हें "मसीह" इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे बीमारों को छूकर ठीक करते थे, या क्योंकि उन्हें दिव्य आशीर्वाद से अभिषिक्त किया गया था। किसी भी स्थिति में, इस्लाम में मसीह होना एक सम्मान की स्थिति है, न कि राजत्व या देवत्व का दावा।

जब कुरान ईसा को मसीह कहता है, तो वह तुरंत ईसा के अल्लाह के साथ संबंध को स्पष्ट करता है। कुरान की एक महत्वपूर्ण आयत किताब वालों (यहूदियों और ईसाइयों) को उनके विश्वास में अतिशयोक्ति से रोकती है:

हे किताब वालों! अपने धर्म में अतिशयोक्ति मत करो; अल्लाह के बारे में केवल सत्य कहो। मसीह, मरियम का बेटा ईसा, अल्लाह का रसूल और उसका कलिमाह था जिसे उसने मरियम पर उतारा, और उसकी ओर से एक रूह था। इसलिए अल्लाह और उसके रसूलों पर विश्वास करो और 'त्रिमूर्ति' मत कहो। रुक जाओ - यह तुम्हारे लिए बेहतर है। अल्लाह एक ही ईश्वर है। उसकी महिमा हो - वह पुत्र होने से बहुत ऊपर है! जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती में है, सब उसी का है। और अल्लाह पर्याप्त है एक विश्वासी के रूप में। (कुरान 4:171)

यह एक आयत मार्गदर्शन से भरी हुई है। यह लोगों को ईसा के बारे में अतिशयोक्ति न करने का आह्वान करती है, और स्पष्ट रूप से कहती है: ईसा अल्लाह का रसूल है, उसके शब्द "हो जा" से उत्पन्न एक सृष्टि है, और उसकी बनाई हुई एक रूह है। फिर यह "त्रिमूर्ति" कहने से मना करती है, अर्थात् अल्लाह को त्रिमूर्ति के रूप में न मानने का निर्देश देती है, और पूर्ण एकेश्वरवाद को पुनः स्थापित करती है: "अल्लाह एक ही ईश्वर है, पुत्र होने से बहुत ऊपर।" इस्लाम में, अल्लाह बिल्कुल अद्वितीय और अविभाज्य है। अल्लाह के साथ कोई भागीदार या पुत्र जोड़ना एक गंभीर गलती माना जाता है जो शुद्ध पूजा को कम करता है। इसलिए कुरान जोर देकर कहता है कि ईसा अल्लाह के बेटे नहीं हैं और न ही किसी दिव्य त्रिमूर्ति का हिस्सा हैं, इसे मानव अतिशयोक्ति और गलतफहमी माना जाता है। अल्लाह का कोई संतान नहीं है; वह अकेला, अनंत सृष्टिकर्ता है जो "न तो उत्पन्न हुआ है और न उत्पन्न करता है" (कुरान 112:3)। ईसा, आदम की तरह, अल्लाह के आदेश से बनाए गए और एक नबी के रूप में सम्मानित हैं, लेकिन वे अल्लाह के वास्तविक पुत्र नहीं हैं।

इस्लामी कथा में, ईसा स्वयं हमेशा अल्लाह की मानव सेवा पर जोर देते हैं। कुरान में ईसा कहते हैं:

मैं तुम्हारे पास बुद्धि के साथ आया हूं, और तुम्हारे बीच कुछ मतभेदों को स्पष्ट करने के लिए। इसलिए अल्लाह से डरना और मेरी आज्ञा मानना। निश्चय ही, अल्लाह मेरा और तुम्हारा रब है, इसलिए केवल उसकी पूजा करो। यही सही रास्ता है। (कुरान 43:63-64)

और एक अन्य आयत में:

निश्चय ही अल्लाह मेरा और तुम्हारा रब है, इसलिए उसकी पूजा करो; यही सही रास्ता है। (कुरान 19:36)

कुरान में ईसा के ये कथन दर्शाते हैं कि वे ऐतिहासिक रूप से लोगों को एक सच्चे अल्लाह की पूजा करने के लिए बुलाते थे, जो उनका और उनका रब है। एक शक्तिशाली दृश्य भी कुरान में वर्णित है, जहां क़यामत के दिन अल्लाह ईसा से पूछेंगे कि क्या उन्होंने कभी लोगों से खुद और अपनी माता को अल्लाह के अलावा देवता बनाने को कहा था:

और [कल्पना करो] जब अल्लाह कहेंगे, 'हे मरियम के बेटे ईसा! क्या तुमने कभी लोगों से कहा कि वे तुम्हें और तुम्हारी माता को अल्लाह के अलावा देवता बनाएं?' वह उत्तर देंगे, 'महिमा तेरी है! मैं ऐसा कैसे कह सकता था जो मुझे कहने का अधिकार नहीं था? अगर मैंने ऐसा कहा होता, तो तू निश्चित जानता। मैंने उनसे केवल वही कहा जो तूने मुझे कहने का आदेश दिया था: अल्लाह की पूजा करो, मेरा और तुम्हारा रब। मैं उनके बीच गवाह था जब मैं उनके साथ था, लेकिन जब तूने मुझे लिया, तो तू उनके ऊपर देखरेख करने वाला था। और तू सब चीजों का गवाह है।' (कुरान 5:116-117)

इस कल्पित संवाद में, ईसा जोर देकर इनकार करते हैं कि उन्होंने कभी खुद को दिव्य कहा या पूजा की मांग की। इसके विपरीत, वे कहते हैं कि उन्होंने लोगों से अल्लाह की पूजा करने को कहा, जो उनका और हमारा रब है। यह कुरानी प्रमाण है कि इस्लाम में ईसा की पूजा को एक गंभीर गलतफहमी माना जाता है। केवल वही पूजा के योग्य है जिसे ईसा स्वयं पूजते थे: सर्वशक्तिमान अल्लाह।

इस्लाम न केवल ईसा को अल्लाह मानने से इनकार करता है, बल्कि मूल पाप और दिव्य बलिदान की आवश्यकता को भी खारिज करता है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, हर व्यक्ति अपने कर्मों का जिम्मेदार है; हम आदम या किसी और के पाप नहीं ढोते। इसलिए मुसलमान यह नहीं मानते कि ईसा का उद्देश्य मानवता के पापों के लिए बलिदान होना था, बल्कि उनका उद्देश्य था लोगों को अल्लाह के सीधे रास्ते पर मार्गदर्शन करना, जैसे हर नबी करता है। इस्लाम में मुक्ति सच्चे विश्वास, तौबा (पश्चाताप), और धार्मिक कर्मों से आती है, एक दयालु अल्लाह सीधे पापों को माफ कर सकता है बिना किसी रक्त बलिदान के। यह एक तार्किक और दयालु विकल्प प्रस्तुत करता है: अल्लाह को हमें माफ करने के लिए "अपने बेटे" (एक अवधारणा जिसे इस्लाम स्वीकार नहीं करता) को बलिदान करने की आवश्यकता नहीं थी। वह किसी को भी माफ कर सकता है जो तौबा करता है, जैसे उसने आदम को माफ किया जब आदम ने गलती की।

इस्लामी दृष्टिकोण से, ईसा को देवता या अल्लाह का पुत्र बनाना उनके उपदेश के लिए अपमान है। इसे एक अतिशयोक्ति माना जाता है, जिसे ईसा स्वयं अस्वीकार करते। जैसा पहले बताया गया, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने मुसलमानों को विशेष रूप से इस अतिशयोक्ति से बचने की चेतावनी दी। उन्होंने कहा कि उन्हें केवल अल्लाह का बंदा और रसूल कहो, दिव्य उपाधियों का प्रयोग न करो, जैसे कुछ लोगों ने ईसा के लिए किया। इस्लाम में, यहां तक कि मुहम्मद (ﷺ) भी "केवल एक बंदा और रसूल" हैं, ईसा तो दूर की बात है। यह सावधानीपूर्वक तौहीद की रक्षा मुसलमानों को संतों या नबियों की पूजा से बचाती है। प्रार्थनाएं केवल अल्लाह को की जाती हैं, कभी भी ईसा, मुहम्मद, या किसी अन्य पूजनीय व्यक्ति को नहीं, चाहे वे कितने भी पवित्र क्यों न हों।

फिर भी, झूठे विश्वासों को खारिज करते हुए, इस्लाम ईसा के महत्व को कम नहीं करता। कुरान पुष्टि करता है कि ईसा पाँच सबसे महान नबियों में से एक थे (उलुल 'अज़्म, दृढ़ निश्चयी नबी, जिनमें नूह, इब्राहिम, मूसा, ईसा और मुहम्मद (ﷺ) शामिल हैं)। यह उनकी माता मरियम की स्तुति करता है जिन्हें "सभी महिलाओं से सत्यनिष्ठा में ऊपर" कहा गया है। यह ईसा को "इस दुनिया और आख़िरत में सम्मानित" (कुरान 3:45) कहता है। यह ईसा की स्वर्ग से मेज की प्रार्थना को भी दर्ज करता है, जिसके बाद अल्लाह कहते हैं "मैं इसे तुम्हारे लिए एक उत्सव बनाऊंगा", कुछ विद्वान इसे उस दिन के रूप में समझते हैं जब वह मेज उतरी, जो ईसाइयों द्वारा अंतिम भोज के रूप में मनाए जाने वाले दिन से संबंधित हो सकता है।

ये सभी संकेत करते हैं कि मुसलमान ईसा से गहरा प्रेम और सम्मान करते हैं। जब हम ईसा का नाम लेते हैं तो "उन पर सलाम हो" कहना केवल औपचारिकता नहीं, बल्कि सम्मान की एक सच्ची प्रार्थना है। दैनिक मुस्लिम प्रार्थनाओं में, जब पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) और इब्राहिम पर दुआ की जाती है, तो कई मुसलमान "और ईसा और मूसा पर भी दुआ" शामिल करते हैं। नबियों के बीच भाईचारे का बंधन इस्लाम में बहुत वास्तविक है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा: "मैं लोगों में ईसा, मरियम के बेटे के सबसे निकट हूं, इस दुनिया और अगले में। सभी नबी पितृभाई हैं; उनकी माताएं अलग-अलग हैं, लेकिन उनका धर्म एक है।" (सहीह मुस्लिम) यह हदीस पुष्टि करता है कि सभी नबियों ने एक ही मूल विश्वास—एक अल्लाह के सामने समर्पण—को फैलाया, इसलिए वे आस्था में भाई हैं।

इस अनुभाग के निष्कर्ष में, इस्लाम ईसा को हर सम्मानजनक उपाधि देता है जो एक महान नबी के लिए उपयुक्त है—मसीह, नबी, रसूल, अल्लाह का कलिमाह, अल्लाह की रूह—जबकि किसी भी दिव्यता में भागीदारी को पूरी तरह से नकारता है। इस इस्लामी दृष्टिकोण की खूबसूरती यह है कि यह मुसलमानों को इब्राहीम और सभी नबियों द्वारा सिखाए गए शुद्ध एकेश्वरवाद का पालन करने की अनुमति देता है, और साथ ही, ईसा से ईसा के रूप में प्रेम करने की भी अनुमति देता है। कोई जटिल देव-मानव सिद्धांत की आवश्यकता नहीं; ईसा की बुद्धिमत्ता, करुणा, और चमत्कारिक कार्य तब और भी चमकदार लगते हैं जब हम उन्हें एक ऐसे मानव के माध्यम से अल्लाह के संकेत के रूप में देखते हैं जो पूरी तरह से उसकी सेवा में था। इस्लाम का ईसा एक विनम्रता, भक्ति, और चमत्कारिक कृपा का प्रतीक है, और अंततः, एक मानव जो एक सच्चे अल्लाह की योजना की सेवा करता है।

सूली पर चढ़ना या आसमान पर चढ़ाई - ईसा के साथ क्या हुआ?

ईसा के बारे में इस्लामी और ईसाई विश्वासों के बीच एक बड़ा अंतर है कि ईसा के इस दुनिया में रहने के अंत के बारे में। बाइबल के अनुसार, ईसा को सूली पर चढ़ाया गया और बाद में पुनर्जीवित किया गया। इसके विपरीत, कुरान एक बहुत अलग कहानी प्रस्तुत करता है: यह इनकार करता है कि ईसा को वास्तव में उनके दुश्मनों ने मार डाला या सूली पर चढ़ाया। इसके बजाय, इस्लाम सिखाता है कि ईसा को अल्लाह ने उनके दुश्मनों से बचाया और उन्हें आसमान पर उठा लिया (चढ़ा लिया), और एक अन्य व्यक्ति को उनकी जगह सूली पर चढ़ाया गया। यह विश्वास उन लोगों के लिए आश्चर्यजनक लग सकता है जिन्होंने इसे पहले नहीं सुना, लेकिन यह ईसा के बारे में इस्लामी कथा का एक आधार स्तंभ है। इस विषय पर कुरानी आयत इस प्रकार है:

[वे (यहूदी) घमंड करते थे], 'हमने मसीह, मरियम के बेटे ईसा, अल्लाह के रसूल को मार डाला।' लेकिन उन्होंने न तो उन्हें मारा और न ही सूली पर चढ़ाया - ऐसा केवल दिखाया गया। यहां तक कि जो इस पर बहस करते हैं वे संदेह में हैं। उनके पास इसके बारे में कोई ज्ञान नहीं है, केवल अनुमान का पीछा करते हैं। निश्चित रूप से, उन्होंने उन्हें नहीं मारा। बल्कि, अल्लाह ने उन्हें अपने पास उठा लिया। और अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी है। (कुरान 4:157-158)

यह शक्तिशाली आयत इस्लामी दृष्टिकोण से कई बातें स्पष्ट करती है। सबसे पहले, यह सीधे उन लोगों का खंडन करती है जो दावा करते हैं कि उन्होंने ईसा को मारा, उनके दावे को एक खाली घमंड कहती है। "उन्होंने उन्हें नहीं मारा, न ही सूली पर चढ़ाया," कुरान जोर देकर कहती है। फिर यह एक रहस्यमय विचार प्रस्तुत करती है: "यह केवल ऐसा दिखाया गया"। इसका मतलब है कि देखने वालों के लिए ऐसा लगा कि ईसा को सूली पर चढ़ाया गया, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं था। कई प्रारंभिक मुस्लिम विद्वानों और व्याख्याकारों ने इसे इस तरह समझाया है कि अल्लाह ने चमत्कारिक रूप से किसी और को ईसा जैसा दिखाया, और वह व्यक्ति पकड़ा गया और सूली पर चढ़ाया गया, जबकि ईसा फरिश्तों द्वारा सुरक्षित रूप से उठाए गए। कुछ परंपराएं सुझाव देती हैं कि यह ईसा के किसी विश्वासघाती अनुयायी या पूरी भीड़ की एक भ्रांति हो सकती है। कुरान इस घटना के सटीक तंत्र का विवरण नहीं देता, इसलिए मुसलमान इस बात पर कट्टर नहीं हैं कि सूली पर कौन चढ़ाया गया था, मुख्य बात यह है कि ईसा स्वयं मारे नहीं गए।

फिर, कुरान घोषणा करता है: "अल्लाह ने उन्हें अपने पास उठा लिया।" इससे हमें ईसा के जीवित आसमानारोहण का इस्लामी विश्वास मिलता है। ईसा को अल्लाह ने उठाया, उनके दुश्मनों की साजिशों से बचाया, और हदीस के अनुसार फरिश्तों ने उन्हें स्वर्गीय क्षेत्र तक पहुंचाया। यह बाइबिल के एलियाह या हनोक के कथानक के समान है, जिन्हें बिना सामान्य मृत्यु के स्वर्ग में ले जाया गया था (इस्लाम में, एलियाह और हनोक भी नबी हैं, जिन्हें इलयास और इद्रीस कहा जाता है, और माना जाता है कि इद्रीस को भी अल्लाह ने उच्च स्थान पर उठाया)। ईसा के मामले में, मुसलमान मानते हैं कि वे अल्लाह की इच्छा से स्वर्ग में बने हुए हैं। इस्लामी परंपरा में समझा जाता है कि ईसा का मिशन उनके लोगों द्वारा अस्वीकार किए जाने के कारण अधूरा रह गया, लेकिन उन्हें अल्लाह ने सम्मानित किया और एक बाद के कार्य के लिए संरक्षित किया—यानी, अंत समय में पृथ्वी पर लौटना (जिस पर हम अगले अनुभाग में चर्चा करेंगे)। चूंकि हर मानव को प्राकृतिक मृत्यु होनी है, इसलिए ईसा का स्वर्ग में जीवन स्थायी नहीं है; नियत समय पर वे लौटेंगे और अंततः धरती पर मृत्यु का अनुभव करेंगे, जैसा कि सभी मनुष्यों के लिए निर्धारित है।

यह ध्यान देने योग्य है कि कुरान की भाषा ईसा की गरिमा की अद्भुत रक्षा करती है। "अल्लाह के पास उठाए जाना" एक बहुत सम्मानित वर्णन है, इसका अर्थ है कि ईसा अपने दुश्मनों के हाथों नहीं थे। इस्लाम में, सूली पर मरना (जो अक्सर अपराधियों के लिए होता था) एक महान नबी ईसा के लिए उपयुक्त नहीं होता। अल्लाह ने उन्हें ऐसी मृत्यु से बचाया। यह विचार भी खारिज करता है कि अल्लाह ईसा को अपमानित होने देगा या ईसा को दूसरों के पापों के लिए मरने की जरूरत थी। कुरान कहता है कि जो लोग सोचते थे कि उन्होंने ईसा को मार दिया, वे "संदेह" में थे और "अनुमान" का पालन कर रहे थे, यह दर्शाता है कि सूली की घटना भ्रमित थी। वास्तव में, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, लगभग 2000 साल पहले यरूशलेम में क्या हुआ, इस पर कुछ बहस और रहस्य रहा है, इस्लाम अपनी व्याख्या प्रस्तुत करता है कि यह सूली केवल गलत पहचान या दिव्य हस्तक्षेप का मामला था जिसने ईसा के उत्पीड़क को धोखा दिया।

इस प्रकार, इस्लामी दृष्टिकोण सूली पर चढ़ाए जाने के बारे में दो सिद्धांतों को मजबूती से बनाए रखता है: ईसा की निर्दोषता और सम्मान और अल्लाह की न्याय और शक्ति। अल्लाह अपने प्यारे रसूल को इतनी भयानक मौत नहीं देगा, खासकर जब वह मौत बाद में लोगों को नबी की पूजा में गिरा सकती है। और अल्लाह सब कुछ करने में सक्षम है, यदि वह चाहे तो ईसा को अप्रत्याशित तरीके से बचा सकता है, जैसा कि वह कहते हैं "सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी"।

कुछ लोग पूछते हैं: "अल्लाह लोगों को क्यों धोखा देगा? क्यों ईसा की सामान्य रक्षा नहीं करेगा?" इस्लामी विद्वानों ने विभिन्न दृष्टिकोण प्रस्तुत किए हैं। एक यह है कि यह घटना इस्राएल के बच्चों के लिए एक परीक्षा थी। उन्हें ईसा के चमत्कारों के माध्यम से स्पष्ट प्रमाण दिए गए थे कि वे नबी हैं, फिर भी कुछ ने विश्वास नहीं किया और उन्हें मारने की साजिश रची। अल्लाह ने उन्हें ऐसा दिखाने दिया कि वे सफल हुए (जबकि वे नहीं हुए), जिससे अन्याय करने वाले और भ्रमित हो गए और न्याय करने वाले अलग हो गए। एक अन्य दृष्टिकोण यह है कि यह अल्लाह की योजना का हिस्सा था कि बाद में ईसा को वापस भेजा जाए ताकि वे अपनी मिशन पूरी कर सकें। ईसा को उठाकर, अल्लाह ने भविष्यवाणियों की पूर्ति के लिए मंच तैयार किया (जैसे कि ईसा की भविष्यवाणी की वापसी)।

महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ प्रारंभिक ईसाई संप्रदायों (इस्लाम से पहले) ने भी माना कि ईसा सूली पर नहीं मरे, उदाहरण के लिए, दूसरे शताब्दी के बेसिलिडियंस ने सिखाया कि किसी और को ईसा की जगह रखा गया था। जबकि मुख्यधारा का ईसाई धर्म इस दृष्टिकोण को नहीं मानता, इसका इतिहास में अस्तित्व यह दिखाता है कि इस्लामी कथा पूरी तरह से अनसुनी नहीं थी। आधुनिक पाठकों को यह असामान्य लग सकता है, लेकिन मुसलमानों के लिए यह सरल है: अल्लाह ने ईसा को बचाया, बस।

इस्लामी दृष्टिकोण से, ईसा का आसमानारोहण हार नहीं है; यह एक विजयी बचाव है। वास्तव में, कुरान की एक अन्य आयत (पहले सूरह अली इमरान 3:55 से उद्धृत) कहती है कि अल्लाह ने ईसा से कहा: "हे ईसा, मैं तुम्हें ले जाऊंगा और तुम्हें अपने पास उठा लूंगा और तुम्हें उन लोगों से शुद्ध करूंगा जो तुम्हारे खिलाफ़ काफ़िर हैं, और तुम्हारे अनुयायियों को काफ़िरों पर तब तक बढ़त दूंगा जब तक कि क़यामत का दिन न आ जाए..." यह संकेत करता है कि अल्लाह ने ईसा को "ले जाने" (अरबी में मुतवफ़्फिका, जिसका अर्थ पूर्ण रूप से लेना या जीवन अवधि समाप्त करना हो सकता है) का निर्णय लिया, जिसे यहां उठाने के रूप में समझा जाता है, और ईसा के सच्चे अनुयायियों को अंत में विजय दिलाने की योजना बनाई। यह एक सूक्ष्म भविष्यवाणी है जो केवल तब पूरी तरह समझ में आती है जब हम द्वितीय आगमन के इस्लामी दृष्टिकोण को देखते हैं: जो लोग ईसा के एकेश्वरवादी संदेश का सच्चा पालन करते हैं वे अंत में उन लोगों पर विजय प्राप्त करेंगे जो उन्हें नकारते या देवता मानते हैं जब ईसा लौटेंगे। हम अब उस विषय पर आते हैं, जो ईसा की स्थिति और मिशन की इस्लामी तस्वीर को पूरा करता है।

ईसा का दूसरा आगमन

इस्लामी विश्वास का एक सबसे आकर्षक पहलू यह है कि मुसलमान ईसा के पृथ्वी पर लौटने की प्रतीक्षा करते हैं अंत समय में। यह कुछ लोगों के लिए आश्चर्यजनक हो सकता है, क्योंकि ईसा के दूसरे आगमन को अक्सर केवल ईसाई धर्म के साथ जोड़ा जाता है। फिर भी, यह शुद्ध सुन्नी इस्लामी विश्वास का हिस्सा है, जो कई प्रामाणिक हदीस (पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के कथन) के माध्यम से स्थापित है। इस्लाम के दृष्टिकोण में, ईसा का मिशन पूरा नहीं हुआ है: वे क़यामत के दिन से पहले स्वर्ग से उतरेंगे, एक न्यायप्रिय नेता के रूप में, सत्य और न्याय को बहाल करने के लिए। यह विश्वास ईसा को मसीह के रूप में उनके शीर्षक को मजबूत करता है, न केवल वे अतीत में अभिषिक्त थे, बल्कि उनका भविष्य में भी एक भूमिका है अन्तिम दुष्ट (अल-मसीह अद-दज्जाल) को हराने और मानवता को एक सच्चे अल्लाह की पूजा में एकजुट करने की।

पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने ईसा की वापसी से जुड़ी घटनाओं के बारे में विस्तार से बताया। सहीह अल-बुखारी में दर्ज एक प्रसिद्ध हदीस में, पैगंबर (ﷺ) ने कहा:

जिस के हाथ में मेरी जान है, मरियम का बेटा (ईसा) जल्द ही तुम्हारे बीच एक न्यायप्रिय शासक के रूप में उतरेगा। वह सूली तोड़ेगा, सूअर को मारेगा, और जिज़िया कर को समाप्त कर देगा। धन इतना प्रचुर होगा कि कोई इसे स्वीकार नहीं करेगा। (सहीह अल-बुखारी)

यह हदीस प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करती है यह बताने के लिए कि ईसा लौटने पर क्या करेंगे। "सूली तोड़ना" का अर्थ है कि ईसा अपने नाम के चारों ओर विकसित झूठी पूजा और सिद्धांतों को समाप्त करेंगे, विशेष रूप से, वे उनके सूली पर चढ़ाए जाने और क्रॉस की पूजा के गलत विश्वास को सुधारेंगे। "सूअर को मारना" का अर्थ समझा जाता है कि वे उन अवैध चीजों को समाप्त करेंगे जिनमें लोग गलत तरीके से लिप्त थे (सूअर यहूदी और इस्लामी कानून में निषिद्ध है; यह यह भी संकेत हो सकता है कि कोई कानून स्थायी रूप से समाप्त नहीं हुआ)। "जिज़िया को समाप्त करना" का मतलब है कि ईसा के समय कोई जिज़िया कर नहीं होगा क्योंकि कोई गैर-मुस्लिम समुदाय अलग नहीं रहेगा—ईसा के नेतृत्व में सभी सत्य में एकजुट होंगे, और अंत समय में अविश्वास समाप्त हो जाएगा। धन की प्रचुरता एक ऐसे युग का संकेत है जहां न्याय और समृद्धि इतनी होगी कि भौतिक आवश्यकताएं पूरी होंगी और दान की भरमार होगी।

अन्य हदीस और विवरण देते हैं: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने बताया कि ईसा दमिश्क, सीरिया के पूर्वी हिस्से में एक सफेद मीनार पर उतरेंगे, हल्के केसर रंग के वस्त्र पहनेंगे, और उनके हाथ दो फरिश्तों के कंधों पर होंगे। कहा जाता है कि उनका रंग थोड़ा लालिमा लिए (गोरा) होगा, और उनके बाल जैसे अभी गीले हों। वे मुसलमानों की नमाज़ में शामिल होंगे, और उस समय के मुसलमानों के नेता (महदी, एक धार्मिक नेता) पीछे हटेंगे ताकि ईसा नेतृत्व करें, लेकिन ईसा मना कर देंगे और महदी के पीछे नमाज़ पढ़ेंगे, यह दिखाते हुए कि वे नया धर्म लेकर नहीं आ रहे बल्कि मुहम्मद (ﷺ) के कानून का पालन करने आ रहे हैं। इसके बाद, ईसा दज्जाल (अन्तिम दुष्ट) के खिलाफ संघर्ष का नेतृत्व करेंगे। इस्लामी आख़िरी दिनों की कथा में, ईसा दज्जाल को व्यक्तिगत रूप से मारेंगे, यरूशलेम के पास लोड (लिड्डा) नामक स्थान पर। इस कार्य से ईसा दुनिया को सत्य की शक्ति दिखाएंगे।

दज्जाल को हराने के बाद, हदीस कहते हैं कि ईसा झूठ के प्रतीकों को तोड़ेंगे (इसलिए "सूली तोड़ना"), और एक शांति और एकेश्वरवाद का युग आएगा। युद्ध समाप्त हो जाएंगे क्योंकि सत्य के खिलाफ कोई प्रतिरोध नहीं होगा। ईसा न्याय के साथ इस्लामी कानून के अनुसार शासन करेंगे (कुछ कथन जोर देते हैं कि वे कुरान और सुन्नत के अनुसार न्याय करेंगे, न कि इंजील के अनुसार, अर्थात उस समय का शरीयत मुहम्मद का कानून होगा, क्योंकि मुहम्मद (ﷺ) अंतिम नबी थे जिनका सार्वभौमिक कानून था)। सभी किताब वालों (यहूदी और ईसाई) सत्य को पहचानेंगे और ईसा को नबी और मुहम्मद को अंतिम रसूल के रूप में मानेंगे। कुरान इस क्षण का संकेत देता है, कहता है: "किताब वालों में से कोई भी ऐसा नहीं होगा जो उसके (ईसा) पर विश्वास न करे उसके मरने से पहले, और क़यामत के दिन वह उनके खिलाफ गवाह होगा।" (कुरान 4:159)। कई विद्वान "उसके मरने से पहले" को इस अर्थ में लेते हैं कि ईसा के लौटने के बाद, उनके मरने से पहले सभी शेष किताब वाले ईसा पर सच्चा विश्वास करेंगे।

इस्लामी कथाओं के अनुसार, ईसा पृथ्वी पर एक अवधि (कुछ कहते हैं 40 वर्ष) तक रहेंगे, और इस दौरान वे महान कार्य करेंगे: शांति फैलाना, हज करना आदि। अंततः, वे अन्य मनुष्यों की तरह मृत्यु को प्राप्त होंगे। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा कि ईसा को जमीन में दफनाया जाएगा, और कुछ परंपराएं यह भी सुझाव देती हैं कि वे मदीना में दफन होंगे, पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के कब्र के पास (पहले खलीफाओं के साथ), हालांकि ये विवरण विद्वानों की व्याख्याओं पर आधारित हैं न कि स्पष्ट ग्रंथों पर।

ईसा के दूसरे आगमन में विश्वास इतना केंद्रीय है कि यह सुन्नी मुस्लिम विद्वानों की सर्वसम्मति रहा है। यह कोई अल्पसंख्यक विचार नहीं है; यह बुखारी और मुस्लिम जैसे विश्वसनीय हदीस संग्रहों में पाया जाता है। क्लासिकल विद्वान जैसे इमाम अल-तहावी ने इसे सरल आस्था के कथनों में शामिल किया, और आधुनिक विद्वान भी इसे स्वीकार करते हैं। यह विश्वास एक महत्वपूर्ण सिद्धांत को दर्शाता है: पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) अंतिम नबी हैं (उनके बाद कोई नया नबी या व Revelation नहीं आएगा), लेकिन ईसा की वापसी इसका उल्लंघन नहीं करती क्योंकि ईसा एक नए नबी के रूप में नहीं लौटेंगे, बल्कि मुहम्मद के कानून के अनुयायी और एक न्यायप्रिय नेता के रूप में आएंगे। वे मुहम्मद से पहले नबी थे, और लौटकर वे स्वतंत्र नबी के रूप में नहीं आएंगे। इसके बजाय, वे मुहम्मद के संदेश की अंतिमता को मजबूत करेंगे और उसके अनुसार जीवन बिताएंगे।

मुसलमानों के लिए, ईसा की प्रतीक्षित वापसी आशा का स्रोत है और अच्छाई की अंतिम विजय का संकेत है। यह मुसलमानों और ईसाइयों की नियति को गहराई से जोड़ता है, हम वास्तव में उसी व्यक्ति, ईसा, का इंतजार करते हैं जो दुनिया के सबसे बड़े धार्मिक विवादों को सुलझाएगा। जब ईसा लौटेंगे, इस्लामी विश्वास के अनुसार, वे भ्रांतियों को स्पष्ट करेंगे: वे सभी को बताएंगे कि उन्होंने कभी दिव्यता का दावा नहीं किया, कि इस्लाम उनकी अपनी मिशन की सच्ची निरंतरता है, और कि तौहीद (अल्लाह की एकता) ही एकमात्र सत्य है। ऐसा करते हुए, वे मानवता को इस्लाम के झंडे के नीचे एकजुट करेंगे (जो केवल अल्लाह की शुद्ध पूजा है, इब्राहीम, मूसा, ईसा और मुहम्मद का धर्म)।

यह एक सुंदर पूर्ण चक्र है: ईसा ने चमत्कारिक जन्म लिया, चमत्कारिक रूप से उठाए गए, और वे चमत्कारिक रूप से उतरेंगे ताकि मसीह के रूप में अपनी भूमिका पूरी कर सकें। इस प्रकार, इस्लाम में ईसा की स्थिति उनके जन्म के एक चमत्कारिक निशान से लेकर अंतिम समय के संकेत तक फैली हुई है। वास्तव में, कुरान सूरह ज़ुखरुफ में ईसा की वापसी का संकेत देता है: "और निश्चय ही, वह (ईसा) क़यामत के आने का एक निशान होगा, इसलिए इसमें संदेह न करो, और मेरी (अल्लाह की) बात का पालन करो। यही सही रास्ता है।" (कुरान 43:61)। "इसलिए मेरी बात का पालन करो" का निर्देश यह दर्शाता है कि जब ईसा उस निशान के रूप में आएंगे, तो लोगों को अल्लाह की मार्गदर्शन (जो अब इस्लाम में है) का पालन जारी रखना चाहिए और भटकना नहीं चाहिए।

संक्षेप में, इस्लाम का द्वितीय आगमन का दृष्टिकोण यह है कि ईसा एक न्यायप्रिय नेता के रूप में लौटेंगे जब दुनिया में बड़ी उथल-पुथल होगी, सबसे बड़े धोखेबाज (दज्जाल) को हराएंगे, और विश्वास, शांति, और न्याय का युग लाएंगे। वे इस्लाम की सच्चाई को मजबूत करेंगे और उन भटकावों को सुधारेंगे जो लोगों ने उनके लिए बनाए। उनकी वापसी मुसलमानों और ईसाइयों दोनों की अपेक्षाओं की पूर्ति है, लेकिन इसका परिणाम, इस्लाम के अनुसार, यह होगा कि संपूर्ण मानवता एक ही अल्लाह (अल्लाह) को पहचानेगी और ईसा की सच्ची भूमिका को उसके बंदे के रूप में स्वीकार करेगी। यह विश्वास ईसा की इस्लामी स्थिति को और ऊंचा उठाता है: न केवल वे अतीत में सम्मानित थे, बल्कि एक महत्वपूर्ण भविष्य मिशन के लिए चुने गए हैं। यह इस्लाम और ईसाई परंपरा के गहरे संबंध को भी दर्शाता है, हम वास्तव में ईसा का इंतजार कर रहे हैं, हालांकि एक ऐसे उद्देश्य के लिए जो इस्लामी एकेश्वरवाद के अनुरूप है, न कि किसी नए रहस्योद्घाटन के लिए।

इन सभी पहलुओं, उनके चमत्कारिक जन्म, महान जीवन, आसमानारोहण, और प्रतीक्षित वापसी को समझकर, हम देख सकते हैं कि इस्लाम में ईसा की स्थिति कितनी व्यापक और सम्मानजनक है। अंत में, आइए विचार करें कि ये शिक्षाएं मुसलमानों के लिए व्यवहार में क्या अर्थ रखती हैं और हम आज ईसा के साथ कैसे संबंध रखते हैं।

निष्कर्ष

ईसा (ﷺ) मुसलमानों के दिलों में एक उच्च स्थान रखते हैं। जैसा कि हमने देखा, इस्लाम ईसा को एक अल्लाह के रसूल, चमत्कार करने वाले, इस्राएल के बच्चों के लिए मसीह, और अल्लाह के एक विनम्र बंदे के रूप में प्रस्तुत करता है। यह समझ मुसलमानों के अपने विश्वास और ईसाइयों तथा अन्य लोगों के साथ उनके संबंध को गहराई से प्रभावित करती है। इस्लाम में, सभी नबी मार्गदर्शन की एक भाईचारा बनाते हैं, और ईसा उस श्रृंखला का एक महत्वपूर्ण कड़ी हैं, जो पुराने वायदों को पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के अंतिम संदेश से जोड़ती है। ईसा की सच्ची स्थिति को पहचानना मुसलमानों को अल्लाह के संदेश की एकता को समय के साथ समझने में मदद करता है और ईसाई मित्रों और पड़ोसियों के साथ संवाद के लिए एक सामान्य आधार स्थापित करता है।

मुसलमानों के लिए, कुरान और सुन्नत में वर्णित ईसा के जीवन के बारे में सीखना उनके प्रति हमारे प्रेम और सम्मान को बढ़ाता है। हम उनके चमत्कारिक जन्म और अल्लाह की अनुमति से ठीक करने की क्षमता पर आश्चर्य करते हैं। हम उनकी माता मरियम के प्रति कोमलता महसूस करते हैं, जो सभी महिलाओं से ऊपर सम्मानित एक शुद्ध और धर्मपरायण महिला हैं। हम ईसा के धर्मपरायणता, सादगी, और धैर्य के उदाहरण से सबक लेते हैं। ईसा ने केवल बाहरी रीति-रिवाजों से अधिक आंतरिक आध्यात्मिकता के महत्व को सिखाया, और मुसलमान भी अपने दिलों को साफ करने और कानून की आत्मा पर ध्यान केंद्रित करने में विश्वास करते हैं, जो ईसा की शिक्षाओं में न्यू टेस्टामेंट में प्रतिबिंबित है और कुरान में पुष्ट है। जब ईसा कुरान में कहते हैं, "अल्लाह मेरा और तुम्हारा रब है, इसलिए उसकी पूजा करो," यह इस्लामी मूल सिद्धांत से गहराई से जुड़ता है: ला इलाहा इल्लल्लाह, अल्लाह के सिवा कोई उपास्य नहीं।

महत्वपूर्ण बात यह है कि इस्लामी दृष्टिकोण हमें ईसा का सम्मान करने की अनुमति देता है बिना उनकी पूजा किए। यह एक ऐसा संतुलन है जो हमारी भक्ति केवल अल्लाह की ओर निर्देशित रखता है। यह त्रिमूर्ति या अल्लाह के मरने जैसे धार्मिक भ्रमों से हमें मुक्त करता है, जिन्हें कई लोग तार्किक रूप से समझने में कठिनाई महसूस करते हैं। इस्लाम का शुद्ध एकेश्वरवाद सरल और स्पष्ट है: अल्लाह एक है, अनंत है, और बाकी सभी (शक्तिशाली नबी जैसे ईसा और मुहम्मद सहित) उसकी सृष्टि और बंदे हैं। यह स्पष्टता, कई मुसलमानों को लगता है, मानवता के लिए एक रहमत और मार्गदर्शन है। यह उन विरोधाभासों और जटिलताओं से बचाता है जिन्होंने इतिहास में लोगों को विभाजित किया। यह एक ऐसा विश्वास प्रदान करता है जो तार्किक रूप से समझने योग्य और आध्यात्मिक रूप से संतोषजनक है। एक मुसलमान ईसा के उदाहरण की प्रशंसा कर सकता है (जैसे हम सभी नबियों के साथ करते हैं) और फिर भी उस अल्लाह की पूजा कर सकता है जिसे ईसा स्वयं पूजते थे। एक लगभग विडंबनापूर्ण मोड़ में, मुसलमान अक्सर यह बताते हैं कि ईसा की नबुवत की पुष्टि करके और उनके बारे में झूठे विश्वासों को खारिज करके, हम शायद ईसा की अपनी शिक्षाओं के और भी करीब हैं उन लोगों से जो उनका नाम लेते हैं लेकिन उनकी सलाह के खिलाफ उनकी पूजा करते हैं। जैसा कि कुरान में ईसा कहते हैं: "मैंने उनसे केवल वही कहा जो तूने मुझे कहा था, कि अल्लाह की पूजा करो, मेरा और तुम्हारा रब।"

व्यावहारिक स्तर पर, इस्लाम में ईसा की स्थिति मुसलमानों को ईसाइयों के प्रति सहनशील और समझदार बनने की याद दिलाती है। हम कई नबियों और कहानियों को साझा करते हैं। जब हम ईसाइयों से बात करते हैं, तो हम सच्चाई से कह सकते हैं कि हम ईसा से प्रेम करते हैं और उनकी सच्ची शिक्षाओं का पालन करते हैं। यह पुल बना सकता है और गलतफहमियों को दूर कर सकता है। ईसा विवाद का विषय बनने के बजाय, वे मुसलमानों और ईसाइयों के बीच संपर्क का एक बिंदु बन सकते हैं। हमारे बीच धर्मशास्त्र में भले ही अंतर हों, लेकिन इस्लाम में ईसा और मरियम के प्रति गहरा सम्मान दिखाकर मुसलमान संवाद के लिए एक द्वार खोल सकते हैं। कुरान मुसलमानों को किताब वालों के साथ सबसे अच्छे तरीके से व्यवहार करने की सलाह भी देता है, कहता है: "हे किताब वालों! चलो हम एक आम शब्द पर आएं: कि हम अल्लाह के सिवा किसी की पूजा न करें..." (3:64)। ईसा उस आम शब्द का हिस्सा हैं, क्योंकि उन्होंने लोगों को केवल अल्लाह की पूजा करने को कहा, बिल्कुल वैसे ही जैसे इस्लाम करता है।

आंतरिक रूप से, ईसा के तपस्वी जीवन, उनकी सादगी, और भौतिकवाद से ऊपर आत्मा पर ध्यान केंद्रित करने पर विचार करना मुसलमानों को कम विलासिता और अधिक आध्यात्मिकता के साथ जीवन जीने के लिए प्रेरित कर सकता है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा, "जब तुम जन्नत के बागों के पास से गुजरो, तो उनमें चरना।" जब उनसे पूछा गया कि वे बाग क्या हैं, तो उन्होंने कहा कि वे अल्लाह की याद के जमावड़े हैं। इसी प्रकार, इस्लामी परंपरा में ईसा के कथित कथन हैं, "दुनिया एक पुल की तरह है, इसे पार करो लेकिन उस पर घर मत बनाओ।" इस्लामी साहित्य में ईसा के ऐसे ज्ञान के मोती (जैसे इमाम ग़ज़ाली की इह्या उलूम अद-दीन में ईसा के कुछ कथन) मुसलमानों को अपने दिल को सांसारिक लालच से दूर और अल्लाह से जुड़ा रखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

अंत में, ईसा की वापसी में विश्वास मुसलमानों को एक अशांत दुनिया में आशा देता है। हम मानते हैं कि चाहे कितना भी भटकाव और अन्याय फैल जाए, वह समय आएगा जब सत्य पूरी तरह से विजयी होगा, ईसा के नेतृत्व में, अल्लाह की अनुमति से। यह मुसलमानों को अपने विश्वास पर दृढ़ रहने, झूठी विचारधाराओं (जिन्हें हम विभिन्न रूपों में "दज्जाल" कह सकते हैं) से प्रभावित न होने, और उन लोगों में रहने के लिए प्रेरित करता है जो सच्चे अर्थों में ईसा का पालन करते हैं, अर्थात् जो शुद्ध एकेश्वरवाद और धार्मिकता का पालन करते हैं, जब वे फिर से आएंगे। यह हमें अल्लाह की योजना पर धैर्य और भरोसा करना भी सिखाता है, क्योंकि भविष्यवाणियां समय पर पूरी होंगी।

निष्कर्षतः, इस्लामी दृष्टिकोण ईसा का संतुलन और पूर्णता प्रदर्शित करता है। हम वहीं समाप्त करते हैं जहां से शुरू किया था: इस्लाम में ईसा (Isa) एक सम्मानित नबी और मसीह हैं, जो एक कुंवारी से पैदा हुए, अल्लाह का संदेश पहुँचाने वाले, महान चमत्कार करने वाले, स्वर्ग में उठाए गए, और अंत समय में लौटने वाले, फिर भी हमेशा अल्लाह के एक विनम्र बंदे। यह समझ मुसलमानों को ईसा का गहरा सम्मान करने की अनुमति देती है बिना अल्लाह के एकमात्र पूजा योग्य होने में किसी भ्रम के। यह हमारे दिलों को ईसा और सभी नबियों के प्रति प्रेम से भर देती है, और अल्लाह का शुक्रिया अदा करती है कि उन्होंने मानवता को युगों-युगों तक मार्गदर्शन के लिए प्रकाश भेजे। मुसलमान के रूप में, हम पैगंबर ईसा (ﷺ) और हमारे प्यारे पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पर सलाम और दुआ भेजते हैं। हम उस सीधे रास्ते का पालन करने का प्रयास करते हैं जिसे ये सभी रसूल सिखाते थे: एक दयालु अल्लाह के प्रति सच्चा समर्पण। ऐसा करते हुए, हम ईसा की विरासत को सबसे शुद्ध रूप में आगे बढ़ाते हैं, और सभी लोगों को, चाहे वे ईसाई, मुस्लिम या अन्य परिवारों में जन्मे हों, इस सुंदर, तार्किक, और ऊंचा उठाने वाले दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं जो इस्लाम प्रदान करता है। यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जहां तौहीद (अल्लाह की एकता) की सच्चाई चमकती है, और जहां ईसा को उनकी सच्ची, महान स्थिति में पुनर्स्थापित किया जाता है—अल्लाह के बंदे, नबी, और मसीह—न केवल एक राष्ट्र के लिए, बल्कि अंततः सभी मानवता के लिए सम्मानित।

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इन सभी कार्यों (क्लासिकल विद्वत्ता से लेकर आधुनिक शोध तक) से इस्लाम में ईसा की समझ समृद्ध हो सकती है, जो अधिक विवरण, संदर्भ, और सुन्नी मुस्लिम दृष्टिकोण से टिप्पणी प्रदान करते हैं। ये उन पाठकों के लिए मूल्यवान हैं जो तुलनात्मक धर्मशास्त्र में गहराई से उतरना चाहते हैं या केवल अपने ज्ञान और आस्था को मजबूत करना चाहते हैं।

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