کیا اسلام امن کا دین ہے؟

اس مضمون میں ہم اسلام کی تعلیمات کو اس کی مقدس کتاب (قرآن) اور حضرت محمد (ﷺ) کی اقوال سے دیکھیں گے تاکہ معلوم ہو کہ وہ امن کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔ آپ دیکھیں گے کہ قرآن اور مستند حدیث (حضرت محمد (ﷺ) کی ریکارڈ شدہ تعلیمات) دوسروں کی دیکھ بھال، انصاف، اور تشدد سے بچنے پر زور دیتے ہیں۔ ہم نبی (ﷺ) کی زندگی کا بھی جائزہ لیں گے تاکہ سمجھ سکیں کہ انہوں نے ان پرامن تعلیمات کو عملی طور پر کیسے اپنایا۔ آخر میں آپ جانیں گے کہ مسلمان کیوں دل سے یقین رکھتے ہیں کہ اسلام امن کا دین ہے، اور ہمیں بطور مسلمان ان خوبصورت تعلیمات پر کیسے عمل کرنا چاہیے۔

آئیے پہلے سمجھتے ہیں کہ "اسلام" کا اصل مطلب کیا ہے، پھر قرآن کی آیات اور نبی (ﷺ) کی مثال پر غور کرتے ہیں۔ ہم ان مشکل سوالات کا بھی جواب دیں گے جو لڑائی کے حوالے سے آیات کے بارے میں ہوتے ہیں، اور علماء (تمام بڑے فقہی مذاہب سمیت) نے انہیں کیسے بیان کیا ہے۔ ساتھ ساتھ ہم اہم اصطلاحات کو اجاگر کریں گے اور ایک جدید، آسان فہم انداز اپنائیں گے تاکہ سمجھنا آسان ہو۔ تو، بسم اللہ، آئیے اسلام کو امن کے دین کے طور پر جاننے کے سفر کا آغاز کرتے ہیں۔

"اسلام" اور امن کا مطلب

اکثر کہا جاتا ہے کہ اسلام امن کا دین ہے، اور یہ خیال خود لفظ "اسلام" سے شروع ہوتا ہے۔ عربی میں اسلام کا مطلب ہے "خدا کی رضا کے سامنے سر تسلیم خم کرنا"، لیکن یہ لفظ اسی جڑ (س-ل-م) سے آیا ہے جس سے "سلام" یعنی امن کا لفظ بھی ہے۔ بنیادی طور پر، مسلمان وہ ہے جو خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے اور خدا کی ہدایت کے ساتھ امن میں زندگی گزارتا ہے۔ جب کوئی خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے تو اسے اندرونی سکون ملتا ہے، اور اسے دوسروں کے ساتھ امن پھیلانے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ قرآن کہتا ہے کہ خدا خود لوگوں کو امن کے گھر کی دعوت دیتا ہے:

"اور اللہ امن کے گھر کی دعوت دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے سیدھے راستے پر لے جاتا ہے۔" (قرآن 10:25)

اسلام میں خدا کے ناموں میں سے ایک نام السلام ہے، جس کا مطلب ہے "امن کا ماخذ"۔ مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ آخری امن خدا سے آتا ہے، اور ہم کوشش کرتے ہیں کہ دوسروں کے ساتھ امن سے رہیں۔ ہمارا روزمرہ کا سلام "السلام علیکم" کا مطلب ہی ہے "آپ پر سلامتی ہو"۔ حضرت محمد (ﷺ) نے ہمیں سکھایا کہ ایک دوسرے کو سلام کرنا محبت اور ہم آہنگی پھیلانے کی کنجی ہے۔ امن کا تصور مسلمانوں کی عبادات سے لے کر معاشرتی اصولوں تک ہر جگہ شامل ہے۔

اسلام ہر سطح پر امن کی تعلیم دیتا ہے، اپنی روح کے ساتھ، اپنے خاندان اور پڑوسیوں کے ساتھ، اور انسانیت کے ساتھ۔ قرآن میں سلم (امن) کا لفظ استعمال کیا گیا ہے تاکہ مومنوں کو مکمل طور پر پرامن زندگی اپنانے کا حکم دیا جائے:

"اے ایمان والو! سب کے سب امن میں داخل ہو جاؤ اور شیطان کے قدموں کی پیروی نہ کرو۔ بے شک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔" (قرآن 2:208)

اس کا مطلب ہے کہ مسلمان کو ہر پہلو میں امن اور خدا کی رضا کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کی زندگی گزارنی چاہیے۔ اسلام تشدد کا دین نہیں بلکہ رحمت، مہربانی، اور ہم آہنگی کی دعوت دیتا ہے۔ اب ہم قرآن کی مخصوص تعلیمات دیکھیں گے جو ان اقدار کو اجاگر کرتی ہیں۔

قرآن میں امن

قرآن، جسے مسلمان خدا کا کلام مانتے ہیں جو حضرت محمد (ﷺ) پر نازل ہوا، امن، انصاف، اور ہمدردی کی رہنمائی سے بھرا ہوا ہے۔ قرآن میں مومنوں کو ہمدردی کرنے، زندگی کی قدر کرنے، اور صرف ناانصافی کے خلاف لڑنے کی ہدایت دی گئی ہے، اور جہاں ممکن ہو امن کی کوشش کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ آئیے قرآن کی چند اہم آیات دیکھتے ہیں جو اسلام کے امن کے عزم کو ظاہر کرتی ہیں۔

زندگی کی حرمت

اسلام کے امن کے دین ہونے کا سب سے مضبوط ثبوت قرآن میں انسانی زندگی کی قدر ہے۔ قرآن ایک بے گناہ جان کے قتل کو پوری انسانیت کے قتل کے برابر قرار دیتا ہے، اور ایک جان بچانے کو پوری انسانیت کو بچانے کے مترادف کہتا ہے۔ یہ طاقتور پیغام اصل میں پہلے کے صحیفوں سے آیا ہے، لیکن قرآن اسے اہمیت دینے کے لیے یاد دلاتا ہے:

"...جو کوئی کسی جان کو قتل کرے بغیر اس کے کہ وہ قتل کے مستحق ہو یا زمین میں فساد کرے، گویا اس نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا۔ اور جو کوئی کسی جان کو بچائے، گویا اس نے تمام انسانوں کو بچایا۔" (قرآن 5:32)

اسلام میں زندگی مقدس ہے۔ بے گناہ لوگوں کو نقصان پہنچانا بڑا گناہ ہے۔ قتل، دہشت گردی، یا کوئی ناجائز تشدد بالکل ممنوع ہے۔ قرآن (6:151) کہتا ہے کہ کوئی انسان کی جان نہ لو جو اللہ نے مقدس قرار دی ہے، مگر انصاف کے تحت (جیسے قانونی سزا جو حکام دیتے ہیں، نہ کہ افراد خود عدالت کے بغیر عمل کریں)۔ مسلم علماء کہتے ہیں کہ جارحیت اور قانون شکنی بڑے گناہ ہیں، اور زندگی کی حفاظت بنیادی قدر ہے۔ اسی لیے عام شہریوں کو جان بوجھ کر قتل کرنا یا دہشت گردی کرنا اسلام میں بالکل ناجائز ہے، کیونکہ یہ زندگی کی حرمت کی خلاف ورزی ہے جو خدا نے مقرر کی ہے۔ جدید اسلامی علماء واضح طور پر کہتے ہیں کہ دہشت گردی یا بے گناہ لوگوں کو نشانہ بنانا اسلام میں بالکل ناجائز ہے۔

مذہبی آزادی اور رواداری

اسلام کی پرامن تعلیمات میں مذہبی رواداری اور عقیدے کی آزادی بھی شامل ہے۔ قرآن واضح طور پر کہتا ہے:

"دین میں کوئی جبر نہیں۔ ہدایت گمراہی سے واضح ہو چکی ہے۔" (قرآن 2:256)

کسی پر مسلمان بننے کا زور زبردستی نہیں کیا جا سکتا۔ ایمان ذاتی انتخاب ہے، اور لوگوں کو اسے آزادی اور یقین کے ساتھ قبول کرنا چاہیے، خوف کے تحت نہیں۔ شروع سے ہی اسلام نے دوسروں کو زبردستی تبدیل کرنے سے منع کیا۔ یہ ساتویں صدی میں ایک انقلابی موقف تھا اور آج بھی اسلامی تعلیمات کا بنیادی حصہ ہے۔ ایک اور آیت غیر مسلموں کے لیے کہتی ہے:

"تمہارا دین تمہارے لیے اور میرا دین میرے لیے۔" (قرآن 109:6)

یعنی آپ کو اپنے دین کی آزادی ہے اور مجھے اپنی۔ یہ آیات ظاہر کرتی ہیں کہ پرامن بقائے باہمی اور دوسروں کے عقائد کا احترام اسلام کا حصہ ہے۔ تاریخی طور پر جب مسلمان حکمرانی کرتے تھے، تو یہودیوں، عیسائیوں، اور دیگر کو اپنے مذہب کی آزادی دی جاتی تھی۔ مثال کے طور پر، مسلمانوں کے دور میں اسپین میں یہودیوں نے ثقافتی "سنہری دور" گزارا، اور ہندوستان میں لاکھوں ہندو اور سکھ صدیوں تک مسلمان بادشاہوں کے تحت پرامن زندگی گزارتے رہے۔ زبردستی تبدیلیاں نایاب تھیں اور اسلامی اصولوں کے خلاف تھیں کیونکہ انصاف اور رحمت کو مسلم حکمرانوں نے اہمیت دی۔

قرآن غیر مسلموں کے ساتھ مہربانی کرنے کی بھی ترغیب دیتا ہے جو مسلمانوں کے ساتھ پرامن ہوں:

"اللہ تمہیں ان لوگوں کے ساتھ نرمی اور انصاف کرنے سے منع نہیں کرتا جو تم سے دین کی وجہ سے نہیں لڑے اور نہ تمہیں اپنے گھروں سے نکالا۔ بے شک اللہ انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔" (قرآن 60:8)

یہ آیت واضح کرتی ہے کہ مسلمان دوسروں کے مذہب کے لوگوں کے ساتھ مہربانی اور انصاف سے پیش آئیں جب تک وہ مسلمانوں پر حملہ آور یا ظلم نہ کریں۔ اچھے تعلقات، انصاف، اور امن کی توقع ہے۔ صرف جب دوسرا فریق دشمنی کرے اور مسلمانوں کو نکال دے (جیسا کہ نبی (ﷺ) کی زندگی میں ہوا) تو مسلمانوں کو لڑنے کی اجازت ہے، اور وہ بھی بہت سے اصولوں کے ساتھ (جیسا کہ ہم دیکھیں گے)۔ قرآن ایک اعلیٰ معیار قائم کرتا ہے: صرف اس لیے کہ کوئی مختلف مذہب کا ہے، اگر وہ پرامن ہے تو مسلمان کو بھی پرامن اور منصف ہونا چاہیے۔ تعصب اور نفرت اسلامی اقدار نہیں ہیں۔ اقوام کی مختلفت کو خدا کی حکمت سمجھا جاتا ہے:

"اے انسانو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں تقسیم کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو۔ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔" (قرآن 49:13)

یہ خوبصورت آیت ہمیں اپنی مختلفت کی قدر کرنے اور نیکی میں مقابلہ کرنے کی تعلیم دیتی ہے، نہ کہ ایک دوسرے کو حقیر سمجھنے کی۔ یہ باہمی سمجھ بوجھ ("ایک دوسرے کو پہچانو") کی ترغیب دیتی ہے، نہ کہ تصادم کی۔ لہٰذا قرآن کی دنیا بینی میں رواداری اور احترام شامل ہے۔

جنگ میں انصاف، ضبط نفس، اور حد سے تجاوز نہ کرنا

قرآن کی وہ آیات جو لڑائی کے بارے میں ہیں، ان کا کیا مطلب ہے؟ ناقدین بعض اوقات آیات کو چن چن کر پیش کرتے ہیں جیسے "جہاں کہیں انہیں پاؤ قتل کر دو" اور دعویٰ کرتے ہیں کہ اسلام تشدد کو فروغ دیتا ہے۔ حقیقت میں، یہ آیات جنگ کے سیاق و سباق میں ہیں، خاص طور پر جنگ میں جارحوں کے خلاف دفاع کے بارے میں۔ اسلام مکمل طور پر پرامن دین نہیں (یہ نہیں کہتا کہ حملہ ہونے پر خاموش رہو)؛ بلکہ لڑائی صرف دفاع یا ظلم روکنے کے لیے جائز ہے۔ لیکن جب جنگ ضروری ہو بھی جائے، قرآن سخت حدود مقرر کرتا ہے تاکہ جانوں کا تحفظ ہو اور امن کی طرف لوٹنے کی ترغیب دی جائے۔

اس موضوع پر ایک کلیدی آیت ہے:

"اللہ کی راہ میں ان سے لڑو جو تم سے لڑتے ہیں، لیکن حد سے تجاوز نہ کرو۔ بے شک اللہ حد سے تجاوز کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔" (قرآن 2:190)

یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب مسلمانوں کو مکہ کے ظلم کرنے والوں کے خلاف دفاع کی اجازت دی گئی۔ یہ واضح کہتی ہے کہ صرف ان سے لڑو جو تم سے لڑ رہے ہیں، اور حد سے تجاوز نہ کرو۔ اسلامی تعلیمات میں حد سے تجاوز کا مطلب ہے جیسے شہریوں کو نقصان پہنچانا، لاشوں کو ٹکڑے ٹکڑے کرنا، جانوروں کو مارنا یا فصلوں کو بغیر ضرورت تباہ کرنا، یہ سب جنگ میں ممنوع ہیں۔ قرآن زور دیتا ہے کہ خدا حد سے تجاوز کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔

پھر فوراً تاکید کرتا ہے کہ اگر دشمن لڑائی بند کر دے تو مسلمانوں کو بھی لڑائی بند کر دینی چاہیے:

"اگر وہ رک جائیں تو ظلم کے سوا کوئی دشمنی نہیں۔" (قرآن 2:193)

اس کا مطلب ہے کہ اگر دوسرا فریق ہتھیار ڈال دے اور امن چاہے تو مسلمانوں کو لڑائی جاری نہیں رکھنی چاہیے۔ دشمنی صرف ظالموں کے خلاف جاری رہ سکتی ہے۔ جیسے ہی جارحیت ختم ہو، لڑائی بند کرنی چاہیے۔ امن ہمیشہ مقصد ہوتا ہے۔ اسی آیت کے اگلے حصے میں ہے، "اگر وہ رک جائیں تو اللہ بخشنے والا مہربان ہے" (2:192)، جو تصادم ختم ہونے پر معافی کی ترغیب دیتا ہے۔

جنگ کے دوران بھی قرآن مسلمانوں کو حکم دیتا ہے کہ اگر دشمن امن چاہے تو اسے قبول کریں:

"اور اگر وہ امن کی طرف مائل ہوں تو تم بھی اس کی طرف مائل ہو جاؤ اور اللہ پر توکل کرو۔ بے شک وہ سننے والا جاننے والا ہے۔" (قرآن 8:61)

یہ حکم جنگ کے دوران آیا۔ یہ نبی (ﷺ) اور تمام مسلمانوں کو بتاتا ہے کہ اگر دشمن واقعی امن چاہے تو اسے قبول کرو اور خدا پر بھروسہ رکھو۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام میں تصادم ختم کرنا ترجیح ہے، نہ کہ اسے طول دینا۔

ایک اور حیرت انگیز آیت ہے جو دشمن کو پناہ دینے کی بات کرتی ہے:

"اگر کوئی مشرک تم سے پناہ مانگے تو اسے پناہ دو تاکہ وہ اللہ کے کلام کو سن سکے، پھر اسے ایسی جگہ پہنچا دو جہاں اسے سلامتی ہو۔ کیونکہ وہ لوگ نہیں جانتے۔" (قرآن 9:6)

سوچیں، مکہ کے مشرکوں کے ساتھ جدوجہد کے دوران قرآن نے مسلمانوں کو حکم دیا کہ اگر دشمن پناہ مانگے یا اسلام سیکھنا چاہے تو اسے تحفظ دو اور اسے محفوظ جگہ لے جاؤ۔ اسے نقصان نہیں پہنچانا تھا۔ دشمن کے ساتھ یہ رحم دلی اور عزت قرآن کا حصہ ہے۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ اسلامی جہاد (جدوجہد) بے ترتیب تشدد نہیں تھا بلکہ دفاع اور ہدایت تھا۔ سورہ 9، جس میں سخت جنگی آیات ہیں، میں بھی یہ رحم دلی کی ہدایت شامل ہے۔ سیاق و سباق بہت اہم ہے: مثلاً آیت "جہاں کہیں انہیں پاؤ قتل کر دو" (قرآن 9:5) مخصوص قبائل کے بارے میں نازل ہوئی جو امن معاہدہ توڑ کر مسلمانوں پر حملہ آور ہوئے تھے۔ یہ کبھی بھی دوسرے مذہب کے لوگوں پر حملہ کرنے کا عمومی حکم نہیں تھا۔ بلکہ اگلی آیت (9:6، جیسا کہ اوپر نقل کی گئی) فوراً امن چاہنے والے دشمن کے ساتھ ہمدردی دکھاتی ہے۔

قرآنی جنگ کے اصول آج کے جسٹ وار تھیوری یا بین الاقوامی انسانی قانون کے بہت قریب ہیں۔ لڑائی صرف دفاع یا شدید ظلم روکنے کے لیے جائز ہے، اور اس میں بھی سخت اخلاقی پابندیاں ہیں۔ 1400 سال پہلے اسلام نے غیر جنگجوؤں کو نقصان نہ پہنچانے کے قوانین بنائے اور جلد امن قائم کرنے کی ترغیب دی، جو آج جنیوا کنونشنز میں بھی ملتے ہیں۔ ایک جدید عالم نے کہا کہ کلاسیکی اسلامی قانون صرف دفاعی جنگ کی اجازت دیتا ہے؛ جارحانہ جنگ شروع کرنے کا کوئی جائز بنیاد قرآن یا سنت میں نہیں۔ لہٰذا اسلام مکمل خاموشی کا حکم نہیں دیتا (یہ نہیں کہتا کہ کوئی تمہیں مارے یا گھر سے نکال دے تو خاموش رہو)، بلکہ رحمت اور حدود کے ساتھ دفاع کی تعلیم دیتا ہے، اور جلد امن قائم کرنے کا مقصد رکھتا ہے۔

بھائی چارہ، معافی، اور سماجی ہم آہنگی

جنگ کے قوانین کے علاوہ، قرآن مسلمانوں کو معاشرے میں پرامن زندگی گزارنے کی بہت ہدایت دیتا ہے۔ مسلمانوں کو بھائی بہن کہا گیا ہے، اور انہیں کہا گیا ہے کہ جو لوگ جھگڑے میں ہوں ان کے درمیان صلح کرو۔ قرآن کہتا ہے:

"مومن تو بس ایک بھائی چارہ ہیں، پس اپنے بھائیوں کے درمیان صلح کرو اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔" (قرآن 49:10)

دوسروں کے درمیان امن قائم کرنا نیکی کا عمل ہے۔ اسلام تنازعات حل کرنے، غلطیوں کو معاف کرنے، اور اتحاد قائم رکھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ قرآن ہمیں کہتا ہے کہ تکلیف دہ رویے کا جواب امن کے الفاظ سے دو۔ وہ خدا کے بندوں کو اس طرح بیان کرتا ہے:

"رحم کرنے والے کے بندے وہ ہیں جو زمین پر عاجزی سے چلتے ہیں، اور جب جاہل ان سے سخت بات کرتے ہیں تو کہتے ہیں، 'سلام۔'" (قرآن 25:63)

تصور کریں کہ کوئی آپ کو گالی دے یا جاہلانہ رویہ اختیار کرے، قرآن کہتا ہے کہ مومن کو "سلام" یعنی سکون، جھگڑے سے بچنے، اور نرم الفاظ سے جواب دینا چاہیے۔ یہ خود پر قابو پانے اور نیک نیتی کی اعلیٰ مثال ہے۔ "آنکھ کے بدلے آنکھ" کی بجائے اسلام اکثر معافی اور برائی کا اچھائی سے جواب دینے کی تعلیم دیتا ہے۔ ایک اور آیت کہتی ہے، "نیکی اور بدی برابر نہیں۔ بدی کو اچھائی سے دفع کرو، پھر دیکھو کہ تمہارا دشمن تمہارا قریبی دوست بن جائے گا" (قرآن 41:34)۔ یہ حکمت دشمنی کو ختم کر کے دوستی قائم کرنے کی تعلیم دیتی ہے۔

قرآن میں رحم اور معافی کے پیغامات بہت ہیں۔ مسلمانوں کو کہا گیا ہے کہ اگر وہ خدا کی رحمت چاہتے ہیں تو وہ بھی رحم کریں (قرآن 24:22)۔ دوسروں کو معاف کرنا بہت سراہا گیا ہے، اور غصہ کم کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ یہ تمام فضائل پرامن معاشرہ بناتے ہیں۔ خاندان میں بھی ہم آہنگی کی تاکید ہے، مثلاً قرآن شوہروں اور بیویوں کو اختلافات پر پرامن صلح کرنے کی ترغیب دیتا ہے کیونکہ "صلح کرنا بہتر ہے" (قرآن 4:128)۔

قرآن بار بار نبی محمد (ﷺ) اور مومنین کو صبر اور نرمی سے دوسروں کو اسلام کی دعوت دینے کی نصیحت کرتا ہے۔ ایک مشہور آیت نبی کو کہتی ہے:

"اپنے رب کے راستے کی دعوت حکمت اور نیک نصیحت سے دو، اور ان سے بہترین طریقے سے بحث کرو۔" (قرآن 16:125)

یہ ہدایت نرمی سے بات چیت کی تاکید کرتی ہے، چاہے بحث ہو یا دعوت، غصے یا زبردستی کے بغیر۔ یہاں سبق یہ ہے کہ حق کو نرمی سے پیش کیا جائے، تشدد سے نہیں۔

خلاصہ یہ کہ قرآن کی اسلامی زندگی کا تصور امن سے بھرپور ہے: انسان اور اس کے خالق کے درمیان امن، اور انسانوں کے درمیان امن۔ انصاف اسلام میں ضروری ہے، لیکن انصاف کے ساتھ ہمدردی بھی ہے۔ ظلم اور جارحیت ممنوع ہیں، جبکہ معافی، صبر، اور مہربانی کی بہت تاکید ہے۔ اتنی ساری آیات ان اقدار کی دعوت دیتی ہیں کہ قرآن کا مجموعی پیغام امن اور رحمت ہے۔ اب دیکھتے ہیں کہ نبی محمد (ﷺ) نے اپنی زندگی میں ان تعلیمات کو کیسے عملی طور پر اپنایا اور امن و مہربانی کے بارے میں کیا سکھایا۔

نبی محمد (ﷺ) بطور امن کی مثال

مسلمان حضرت محمد (ﷺ) کو قرآن کی تعلیمات پر عمل کرنے کی بہترین مثال مانتے ہیں۔ وہ صرف پیغامبر نہیں تھے جنہوں نے قرآن پہنچایا، بلکہ انہوں نے اس کی تعلیمات کو عملی زندگی میں بھی دکھایا۔ قرآن نبی محمد (ﷺ) کو تمام جہانوں کے لیے رحمت قرار دیتا ہے:

"ہم نے تمہیں (اے محمد) صرف تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔" (قرآن 21:107)

اس آیت کا مطلب ہے کہ نبی محمد (ﷺ) کا مشن رحمت پر مبنی تھا، جو خدا کی مخلوق کے لیے بھلائی اور ہمدردی لایا۔ ان کی سیرت (زندگی کی داستان) مہربانی، ظلم کے سامنے صبر، اور اپنے دشمنوں کو معاف کرنے سے بھری ہوئی ہے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے امن کو روزمرہ زندگی اور جنگ کے وقت کیسے سکھایا اور اپنایا۔

مہربانی، ہمدردی، اور روزمرہ کا امن

اپنی روزمرہ زندگی میں نبی محمد (ﷺ) نے دوسروں کے لیے بے حد محبت، نرمی، اور فکر دکھائی۔ انہوں نے مسلمانوں کو اچھے پڑوسی بننے اور کمزوروں کی دیکھ بھال کرنے کی ترغیب دی۔ فرمایا کہ بہترین لوگ وہ ہیں جو اپنے خاندان کے ساتھ سب سے زیادہ مہربان ہوں۔ انہوں نے رحم کی بہت تاکید کی۔ ایک حدیث میں فرمایا:

"اللہ اس شخص پر رحم نہیں کرتا جو دوسروں پر رحم نہیں کرتا۔" (صحیح البخاری)

اس کا مطلب ہے کہ اگر ہم خدا کی رحمت چاہتے ہیں تو ہمیں اپنے آس پاس کے لوگوں پر رحم کرنا چاہیے۔ مسلمانوں کو نرمی اور خیال رکھنے کی ترغیب دی گئی ہے، چاہے وہ خاندان ہو، کمیونٹی ہو، یا جانور ہوں۔ ایک مشہور واقعہ ہے جب نبی (ﷺ) نے روتے ہوئے اونٹ کو پیار سے تھپتھپایا اور اس کے مالک کو اس کی زیادتی پر ڈانٹا، یہ دکھانے کے لیے کہ رحم جانوروں تک بھی پہنچنا چاہیے۔

نبی محمد (ﷺ) نے سچا مسلمان وہ قرار دیا جو دوسروں کے لیے محفوظ ہو۔ ایک مستند حدیث میں فرمایا:

"مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے لوگ محفوظ ہوں۔" (صحیح البخاری)

یعنی اچھا مسلمان وہ ہے جو نہ بول کر کسی کو نقصان پہنچائے اور نہ عمل سے۔ ہر کوئی ایک سچے مسلمان کے آس پاس محفوظ محسوس کرے، جانتے ہوئے کہ وہ ظلم یا سختی نہیں کرے گا۔ اگر ہر کوئی اس حدیث پر عمل کرتا تو ہماری کمیونٹیز واقعی پرامن جگہیں ہوتیں جہاں کوئی خوفزدہ نہ ہوتا۔

نبی (ﷺ) نے محبت اور اتحاد کی بھی تعلیم دی۔ فرمایا کہ مسلمان ایک جسم کی مانند ہیں، اگر ایک حصہ تکلیف میں ہو تو پورا جسم درد محسوس کرتا ہے۔ انہوں نے تاکید کی کہ دوسروں کے لیے وہی چاہو جو اپنے لیے چاہتے ہو۔ ایک صحابی نے پوچھا، "اسلام کی بہترین صفت کیا ہے؟" نبی (ﷺ) نے جواب دیا:

"بھوکوں کو کھانا کھلانا اور جاننے والوں اور نہ جاننے والوں کو سلام کرنا۔" (صحیح البخاری)

یہ خوبصورت حدیث دو آسان مگر طاقتور عمل کو اجاگر کرتی ہے: دوسروں کی بنیادی ضروریات کا خیال رکھنا اور سب کو امن کے ساتھ سلام کرنا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام صرف ذاتی عبادات کا نام نہیں بلکہ دوسروں کے ساتھ حسن سلوک کا نام ہے۔ نبی (ﷺ) نے ہمیں بتایا کہ جاننے والوں اور اجنبیوں دونوں کو "السلام علیکم" کہنا رکاوٹیں توڑنے اور عالمی دوستی پھیلانے کی تعلیم ہے۔

انہوں نے واضح فرمایا:

"تم جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک کہ تم ایک دوسرے سے محبت نہ کرو۔ کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جو تمہیں ایک دوسرے سے محبت کرنے پر آمادہ کرے؟ اپنے درمیان امن پھیلاؤ۔" (صحیح مسلم)

لہٰذا امن پھیلانا، لفظی طور پر "سلام" کہنا اور پرامن زندگی گزارنا ایمان کو بڑھانے کا ذریعہ ہے۔ یہ حدیث امن کو ایمان سے جوڑتی ہے، کہ کوئی شخص سچا مومن نہیں ہو سکتا اگر وہ نفرت یا تشدد پھیلاتا ہو۔ بلکہ مسلمان کو ہر جگہ امن کا سفیر ہونا چاہیے۔

نبی محمد (ﷺ) کی ذاتی عادات بہت نرم تھیں۔ وہ لوگوں کی غلطیوں پر صبر کرتے اور گالیوں کو معاف کرتے۔ جب کچھ جاہل لوگ ان کا مذاق اڑاتے یا جسمانی طور پر تکلیف دیتے، تو وہ اکثر صبر یا دعا کرتے۔ کبھی کسی کو لعنت نہیں دی یا ذاتی انتقام نہیں لیا۔ ان کی زوجہ عائشہ (رضی اللہ عنہا) نے فرمایا کہ وہ کبھی غصے میں کسی کو نہیں مارے اور برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیا؛ بلکہ معاف کرتے۔ وہ اکثر مسکراتے اور بچوں اور خادموں کے لیے بھی قابل رسائی تھے۔

ایک دلچسپ واقعہ ہے: ایک بار نبی (ﷺ) مسجد میں نماز پڑھ رہے تھے، اور ایک بدو آدمی (جو کچھ نہیں جانتا تھا) مسجد میں پیشاب کرنے لگا۔ صحابہ غصے میں تھے اور اسے روکنا چاہتے تھے۔ لیکن نبی (ﷺ) نے کہا کہ اسے چھوڑ دو جب تک وہ ختم نہ کرے تاکہ اسے ڈر یا مزید مسئلہ نہ ہو۔ پھر نبی نے اس شخص کو نرمی سے سمجھایا کہ مسجد مقدس جگہ ہے اور صحابہ سے کہا کہ پانی ڈال کر صفائی کریں۔ بدو آدمی نبی کی مہربانی سے اتنا متاثر ہوا کہ کہا، "اے اللہ، مجھ پر اور محمد پر رحم کر، اور کسی اور پر نہیں!" (جس پر نبی نے مزاح میں کہا کہ اس نے خدا کی وسیع رحمت کو محدود کر دیا)۔ یہ واقعہ دکھاتا ہے کہ نبی نے مشکل صورتحال کو سکون اور ہمدردی سے حل کیا، غصے کی بجائے امن کا راستہ اپنایا۔

یہ تمام مثالیں بتاتی ہیں کہ مسلمان کیوں یقین رکھتے ہیں کہ نبی محمد (ﷺ) واقعی "تمام جہانوں کے لیے رحمت" تھے۔ ان کی تعلیمات ہمیشہ امن کی تبلیغ کرتی ہیں: رحم کرو، دوسروں کو معاف کرو، کسی کو نقصان نہ پہنچاؤ، غریبوں کو کھلاؤ، لوگوں کے درمیان صلح کرو، اور جہاں بھی جاؤ امن پھیلاؤ۔

جنگ کے وقت رحم اور انصاف

اب یہ بات اہم ہے کہ نبی محمد (ﷺ) کو اپنی زندگی میں جنگوں میں حصہ لینا پڑا۔ لیکن یہ جنگیں دفاعی یا امن و سلامتی قائم کرنے کے لیے تھیں، لوگوں پر اسلام مسلط کرنے کے لیے نہیں۔ مکہ میں 13 سال تک وہ اور ان کے پیروکار ظلم سہتے رہے بغیر لڑائی کیے۔ انہیں مارا گیا، بائیکاٹ کیا گیا، اور کچھ قتل بھی ہوئے، مگر مسلمانوں نے مکہ میں تشدد کا جواب تشدد سے نہیں دیا۔ وہ صرف ظلم سے بچنے کے لیے مدینہ ہجرت کر گئے۔ جب دشمن نے ان کا پیچھا کیا اور مسلم کمیونٹی کو ختم کرنے کی کوشش کی، تب خدا نے لڑنے کی اجازت دی۔ پہلی قرآنی اجازت دفاع کے لیے تھی:

"جن کے ساتھ لڑائی کی گئی ہے، انہیں لڑنے کی اجازت دی گئی ہے کیونکہ ان پر ظلم ہوا ہے... جنہیں ان کے گھروں سے ناجائز طور پر نکالا گیا، صرف اس لیے کہ انہوں نے کہا، 'ہمارا رب اللہ ہے'..." (قرآن 22:39-40)

یہ ظاہر کرتا ہے کہ لڑائی ظلم اور ظلمت کے جواب میں جائز ہے، جارحیت کے لیے نہیں۔ اس کے باوجود، نبی محمد (ﷺ) نے جنگ میں اخلاقی اصول وضع کیے جو مسلمانوں کے لیے سنت ہیں۔ انہوں نے اپنے فوجی کمانڈروں اور سپاہیوں کو ہدایت دی:

• خواتین، بچوں، اور بوڑھوں کو قتل نہ کرو۔
• راہبوں، پادریوں، یا عبادت گاہوں میں موجود لوگوں کو نقصان نہ پہنچاؤ۔
• پھل دار درخت نہ کاٹو اور فصلوں کو تباہ نہ کرو۔
• جانوروں کو صرف کھانے کے لیے مارو۔
• دشمن کی لاشوں کو ٹکڑے نہ کرو، اور کسی معاہدے یا امن کی پاسداری کرو۔

یہ احکامات حدیث اور تاریخی دستاویزات میں اچھی طرح درج ہیں۔ ایک حدیث میں نبی (ﷺ) نے ایک جنگ میں ایک عورت کی لاش دیکھی جو مار دی گئی تھی اور وہ بہت افسردہ ہوئے:

"نبی (ﷺ) نے اپنی ایک جنگ میں ایک عورت کی لاش دیکھی اور فرمایا، 'وہ لڑائی میں شریک نہیں تھی، اسے کیسے مارا جا سکتا ہے؟' پھر انہوں نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع کیا۔" (صحیح البخاری)

یہ مختصر روایت ظاہر کرتی ہے کہ انہوں نے غیر جنگجوؤں کو نشانہ بنانے کی سختی سے ممانعت کی۔ ان کے زیر قیادت مسلمان جنگجوؤں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ جنگجوؤں اور غیر جنگجوؤں میں فرق کریں، جو ساتویں صدی کی جنگوں میں عام نہیں تھا۔ یہ پھر سے ظاہر کرتا ہے کہ اسلام نے تشدد کو محدود کرنے کے اصول بنائے اور معصوموں کی حفاظت کی، جو جدید جنگ کے قوانین سے پہلے کی بات ہے۔

ایک موقع پر نبی (ﷺ) نے اپنے لوگوں سے کہا:

"دشمن سے ملاقات کی خواہش نہ کرو، بلکہ اللہ سے سلامتی کی دعا کرو۔ لیکن اگر تم ان سے ملو تو ثابت قدم رہو۔" (صحیح البخاری)

انہوں نے مسلمانوں کو لڑائی کی خواہش کرنے سے روکا۔ جنگ آخری چارہ سمجھا جاتا تھا، نہ کہ اس کی خواہش۔ "اللہ سے سلامتی کی دعا کرو" کا مطلب ہے امن کی دعا کرو، جنگ کی نہیں۔ اگر جنگ آ جائے تو ثابت قدم رہو، مگر دل امن چاہے۔ یہ نبوی ہدایت حوصلہ اور امن کی محبت کا توازن ہے۔

شاید نبی کی رحم دلی کی سب سے طاقتور مثال ان کا دشمنوں کے ساتھ رویہ ہے جب انہوں نے فتح حاصل کی۔ بہترین مثال فتح مکہ ہے۔ بیس سال کی جدوجہد کے بعد نبی (ﷺ) بڑی فوج کے ساتھ اپنے آبائی شہر مکہ واپس آئے۔ یہ وہی لوگ تھے جنہوں نے ان پر ظلم کیا، انہیں جلاوطن کیا، اور کئی بار جنگ کی۔ تاریخ میں جب کوئی حکمران اپنے دشمنوں کے شہر پر فتح پاتا ہے تو عام طور پر انتقام یا سزا کا انتظار کیا جاتا ہے۔ لیکن نبی (ﷺ) نے کیا کیا؟ انہوں نے عام معافی کا اعلان کیا۔ انہوں نے تقریباً تمام قریش کو معاف کر دیا۔

معتبر تاریخی روایات کے مطابق، نبی (ﷺ) نے مکہ والوں سے کہا: "آج تم پر کوئی الزام نہیں۔ جاؤ، تم آزاد ہو!" صرف چند مجرموں کو سزا دی گئی؛ اکثریت کو معاف کیا گیا۔ ان کی رحم دلی سے متاثر ہو کر بہت سے سابق دشمنوں نے آزادانہ طور پر اسلام قبول کیا۔ یہ واقعہ نبی کی زندگی کے روشن لمحات میں سے ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ ظلم مسلط کرنے نہیں بلکہ امن اور معافی قائم کرنے آئے تھے۔ ایک مکی سردار، جو اسلام کا سخت دشمن تھا، انتقام کی توقع کر رہا تھا۔ نبی (ﷺ) نے اسے کہا، "میں تم سے ویسا ہی کہتا ہوں جیسا یوسف نے اپنے بھائیوں سے کہا: 'آج تم پر کوئی الزام نہیں۔ اللہ تمہیں معاف کرے گا؛ وہ سب سے زیادہ مہربان ہے۔'" یہ سن کر وہ سردار فوراً اسلام قبول کر گیا، اتنی مہربانی سے حیران۔

ایک اور رحم دلی کی مثال طائف کی کہانی ہے، جہاں نبی (ﷺ) نے اپنی ابتدائی دعوت کے دوران تبلیغ کی۔ طائف کے لوگ انہیں سختی سے رد کر گئے، گالیاں دیں، اور بچوں سے پتھر ماروایا یہاں تک کہ وہ زخمی ہو گئے۔ یہ ان کی زندگی کا ایک بہت مشکل دن تھا۔ نبی (ﷺ) زخمی اور دل شکستہ وہاں سے بھاگے۔ اس وقت ایک فرشتہ ان کے پاس آیا (مستند روایات کے مطابق) اور کہا کہ اگر چاہو تو میں طائف کو دو پہاڑوں کے درمیان کچل دوں گا۔ نبی (ﷺ) نے جواب دیا نہیں۔ انہوں نے کہا، "میں امید کرتا ہوں کہ ان کی نسلوں میں سے وہ لوگ نکلیں گے جو صرف اللہ کی عبادت کریں گے۔" انہوں نے غصے کی بجائے معافی اور امید کو چنا۔ انہوں نے طائف کے لوگوں کے لیے دعا کی بجائے لعنت نہیں کی۔ یہ صبر اور رحمت کی اعلیٰ مثال ہے، جب کہ ان کے پاس انتقام لینے کی طاقت تھی۔ چند سالوں میں طائف نے پرامن طریقے سے اسلام قبول کیا، ان کی امید پوری ہوئی۔

یہ تاریخی واقعات ظاہر کرتے ہیں کہ نبی محمد (ﷺ) نے اپنی تعلیمات پر عمل کیا: جہاں ممکن ہو امن اور رحم، اور جب ضرورت ہو دفاع۔ ہاں، انہوں نے اپنی کمیونٹی کی حفاظت کے لیے لڑائی کی، لیکن جیسے ہی خطرہ ختم ہوا، بے مثال معافی دکھائی۔ انہوں نے امن معاہدے کیے، جیسے حدیبیہ کا معاہدہ، چاہے شرائط دشمن کے حق میں ہوں، کیونکہ وہ جانوں کی حفاظت اور جنگ سے بچاؤ کو اہمیت دیتے تھے۔ اس معاہدے نے طویل مدت میں زیادہ لوگوں کو اسلام سکھایا اور شامل کیا، جو کسی جنگ سے زیادہ مؤثر تھا، یہ ثابت کرتا ہے کہ پرامن دعوت زیادہ کامیاب تھی۔

تاریخ میں مسلمانوں نے نبی کی مثال کو جنگ اور امن کے قوانین بنانے میں اپنایا۔ نبی کے بعد پہلے خلیفہ، ابو بکر (رضی اللہ عنہ) نے مسلم فوج کو مشہور ہدایات دیں جو نبی کی تعلیمات کی عکاسی کرتی ہیں۔ انہوں نے کہا: "دھوکہ نہ دو اور حد سے تجاوز نہ کرو۔ بچوں، عورتوں، یا بوڑھوں کو قتل نہ کرو۔ کھجور کے درخت یا پھل دار درخت نہ کاٹو۔ بھیڑ، گائے، یا اونٹ صرف کھانے کے لیے ذبح کرو۔ تم ایسے لوگوں کے پاس سے گزرو گے جو عبادت میں مشغول ہیں (راہب)؛ انہیں چھوڑ دو..." وغیرہ۔ یہ اصول 1400 سال پہلے بیان کیے گئے، واضح کرتے ہیں کہ اسلام میں تشدد کو سختی سے محدود اور کم کیا گیا ہے، یہ وہ بے تحاشا ظلم نہیں جو آج کے انتہا پسند گروہوں سے دیکھنے کو ملتا ہے۔ درحقیقت، دنیا بھر کے مرکزی مسلم علماء ایسے انتہا پسند تشدد کی سخت مذمت کرتے ہیں اور اسے غیر اسلامی قرار دیتے ہیں۔ 2014 میں، 120 سے زائد مسلم علماء نے داعش کے سربراہ کو ایک کھلا خط لکھا، جس میں انہوں نے قرآن اور حدیث کی روشنی میں ان کے اقدامات کی سخت تردید کی۔ انہوں نے دکھایا کہ داعش کی حکمت عملی، جیسے شہریوں کا قتل، عیسائیوں اور یزیدیوں کو نقصان پہنچانا، اور زبردستی تبدیلیاں، اسلام میں بالکل ناجائز ہیں۔ یہ علمی اتفاق رائے ایک طاقتور یاد دہانی ہے کہ دہشت گردوں کی کارروائیاں اسلام کی علمی اتفاق رائے سے بالکل باہر ہیں۔ اکثریتی مسلمان، جو ان مرکزی علماء کی رہنمائی میں ہیں، جارحیت کو مسترد کرتے ہیں اور اسلام کی پرامن تعلیمات کو عزیز رکھتے ہیں۔

تمام چار بڑے سنی فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) نے تاریخ میں ناجائز جنگ کی ممانعت پر اتفاق کیا ہے۔ وہ کچھ تفصیلات میں مختلف ہو سکتے ہیں (مثلاً معاہدوں کی شرائط یا جنگ بندی کی مدت)، لیکن کسی نے بھی مسلمانوں کو جارحانہ جنگجو نہیں کہا۔ وہ سب قرآن کی آیت "حد سے تجاوز نہ کرو" اور نبی کی تعلیمات کی حمایت کرتے ہیں کہ غیر جنگجوؤں کو بچایا جائے۔ کلاسیکی فقہاء نے کہا کہ اگر مسلم فوجیں ناجائز جنگ لڑیں یا اصول توڑیں تو دوسرے مسلمانوں کو اعتراض کرنا چاہیے۔ لہٰذا، سنی نقطہ نظر سے امن بنیادی حالت ہے، اور جنگ ایک محدود استثناء ہے جو سخت اخلاقی شرائط کے تحت ہے۔

اسلام کا نقطہ نظر بمقابلہ دیگر نظریات

ہم کیوں کہتے ہیں کہ اسلام کا امن کا نظریہ سب سے بہتر ہے؟ اسلام ایک توازن قائم کرتا ہے خالص pacifism (مکمل عدم تشدد) اور جارحانہ جنگ پسندی کے درمیان۔ ایک طرف، وہ نظریات جو جنگ اور فتح کو جواز دیتے ہیں، اسلامی اقدار کے خلاف ہیں، اسلام "طاقتور حق کا مالک ہے" کو تسلیم نہیں کرتا۔ دوسری طرف، مکمل pacifism (کبھی بھی لڑائی نہ کرنا) ظلم اور جبر کو بڑھنے دیتا ہے۔ اسلام درمیانی راستہ اپناتا ہے: امن معمول اور مقصد ہے، لیکن ظلم کے خلاف کھڑا ہونا فرض ہے۔

یہ توازن بہت منطقی اور انسان دوست ہے۔ تصور کریں کہ اگر کوئی کمیونٹی حملہ یا ظلم کا شکار ہو، اسلام کہتا ہے "کچھ نہ کرو" نہیں؛ بلکہ دفاع کی اجازت دیتا ہے تاکہ امن اور انصاف بحال ہو۔ لیکن کچھ سیاسی نظریات جو غیر محدود تشدد کو جائز سمجھتے ہیں، اسلام جنگ پر اخلاقی پابندیاں لگاتا ہے۔ مقصد لالچ یا زبردستی تبدیلی نہیں بلکہ لوگوں کے حقوق یا سلامتی کا دفاع ہونا چاہیے۔ اور جیسا کہ دیکھا، دفاع میں بھی مسلمانوں کو انصاف اور رحم کی ہدایت دی گئی ہے۔ اسلام کا تصور نہ ختم ہونے والی جنگ ہے، بلکہ ایک ایسا منصفانہ امن ہے جہاں لوگ خوف کے بغیر آزادانہ عبادت کر سکیں۔

ایک اور بات یہ ہے کہ اسلام امن کو انصاف اور عزت کے ساتھ جوڑتا ہے۔ وہ امن جو استحصال یا غلامی پر مبنی ہو، حقیقی امن نہیں۔ اسلام سماجی انصاف، غریبوں کی مدد، غلاموں کی آزادی، اور ظلم کے خلاف کھڑے ہونے کو پرامن معاشرے کے حصول کا حصہ سمجھتا ہے۔ قرآن بار بار انصاف قائم کرنے کا حکم دیتا ہے (قرآن 4:135) اور امت کو نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کی تلقین کرتا ہے۔ خیال یہ ہے کہ ایک منصفانہ معاشرہ خود بخود زیادہ پرامن ہوگا۔ بہت سے دوسرے نظام صرف بیرونی امن (جنگ کا نہ ہونا) پر توجہ دیتے ہیں لیکن اندرونی اخلاقی امن یا انصاف کو نظر انداز کرتے ہیں؛ اسلام دونوں چاہتا ہے۔ چاہتا ہے کہ افراد ایمان اور اخلاقی زندگی سے اندرونی امن پائیں، اور معاشرے انصاف اور ہمدردی سے بیرونی امن حاصل کریں۔

تاریخ نے دیکھا ہے کہ اسلام، جب صحیح طریقے سے عمل کیا گیا، قبائل کے جھگڑوں کو ختم کر کے مستحکم معاشرے قائم کرتا ہے۔ جب نبی محمد (ﷺ) مدینہ آئے، وہاں کے قبائل (اوس اور خزرج) صدیوں سے خون کے دشمن تھے۔ اسلام نے انہیں بھائیوں کی طرح متحد کیا۔ نبی نے مدینہ کا دستور بنایا، جو ابتدائی کثیر مذہبی سماجی معاہدوں میں سے ایک تھا، جس میں تمام شہریوں (مسلمان، یہودی، اور دیگر) کو ایک قوم قرار دیا گیا جو ایک دوسرے کا دفاع کرتے اور پرامن زندگی گزارتے۔ یہ ایک انقلابی تعاون تھا جو پہلے تصادم سے بھرا ہوا تھا۔ قرآن مومنین کو اس اتحاد کے معجزے کی یاد دلاتا ہے:

"اور اللہ کی نعمت کو یاد کرو جو اس نے تم پر کی، تم دشمن تھے اور اس نے تمہارے دلوں کو جوڑ دیا، پس اس کی نعمت سے تم بھائی بن گئے۔" (قرآن 3:103)

چاہے دیگر اختلافات ہوں، اسلام نے لوگوں کو نیکی اور مشترکہ اقدار پر متحد ہونا سکھایا۔ آج ہماری دنیا اس سے سیکھ سکتی ہے، اکثر ہم اختلافات پر لڑنے کی بجائے مشترکہ انسانیت پر توجہ دے کر امن قائم کر سکتے ہیں۔ اسلام اس کے لیے روحانی ترغیب دیتا ہے: خدا کی رضا اور آخرت میں انعام ان لوگوں کے لیے جو امن قائم کرتے ہیں۔

آگے کا راستہ: اسلام کے پرامن پیغام پر عمل

خلاصہ یہ کہ اسلام واقعی امن کا دین ہے، اور یہ مسلمانوں کو دنیا میں امن کے سفیر بننے کی دعوت دیتا ہے۔ قرآن اور نبی محمد (ﷺ) کی تعلیمات واضح کرتی ہیں کہ امن، رحمت، اور ہمدردی دین کے بنیادی اصول ہیں۔ ہاں، اسلام بعض حالات میں لڑائی کی اجازت دیتا ہے، لیکن صرف امن اور انصاف بحال کرنے کے لیے، انہیں خراب کرنے کے لیے نہیں۔ نبی اور ان کے صحابہ کی تاریخی عملی زندگی میں جنگ کے دوران ضبط اور انسانیت دکھائی گئی۔ کلاسیکی اور معاصر علماء دونوں اتفاق کرتے ہیں کہ ناجائز تشدد اسلام میں جگہ نہیں رکھتا۔ مسلمانوں کے لیے یہ علم فخر کا باعث ہونا چاہیے کہ ہمارا دین امن پر زور دیتا ہے، اور ساتھ ہی یہ ذمہ داری بھی دیتا ہے۔

یہ ہمارے لیے بطور مسلمان کیا معنی رکھتا ہے، اور ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ سب سے پہلے، ہمیں اپنی روزمرہ زندگی میں ان پرامن تعلیمات کو اپنانا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم اپنے پڑوسیوں (مسلمان یا غیر مسلم) کے ساتھ مہربان اور باعزت رویہ رکھیں، اختلافات کو حکمت سے حل کریں، اور کبھی بھی تشدد یا ظلم کا ذریعہ نہ بنیں۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ بہترین مسلمان وہ ہیں جن کا کردار بہترین ہو۔ لہٰذا دوسروں کے ساتھ شائستگی، ایمانداری، اور سمجھداری سے پیش آنا ہمارے ایمان کی عملی شکل ہے۔ یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی مسکراہٹ بھی اسلام میں صدقہ ہے۔ امن پھیلانا اتنا آسان ہو سکتا ہے جتنا لوگوں کو گرمجوشی سے "سلام" کہنا۔ یہ چھوٹے عمل اعتماد اور دوستی بناتے ہیں، جو پرامن معاشرے کی بنیاد ہیں۔

دوسری بات، مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنے کردار اور الفاظ سے اسلام کے اصل پیغام کی تعلیم دیں۔ بدقسمتی سے، غلط فہمی بہت زیادہ ہے، جزوی طور پر ایک چھوٹے گروہ کی غلط حرکتوں کی وجہ سے۔ ہم قرآن کی امن کی اقدار کو مسلسل دکھا کر اور جب پوچھا جائے تو وضاحت کر کے اس کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ آج کی دعوت زیادہ تر تبلیغ سے کم اور اچھے کردار اور غلط فہمیوں کی وضاحت سے زیادہ ہے۔ جب غیر مسلم دوست یا ساتھی مسلمانوں کو ایماندار، مہربان، اور امن پسند دیکھیں، تو وہ منفی تصورات کو چیلنج کرتے ہیں۔ جیسا کہ قرآن کہتا ہے، "برائی کو اچھائی سے دفع کرو"، نفرت یا جہالت کا جواب نیکی اور علم سے دو۔

اپنی مسلم کمیونٹی کے لیے، اسلام کو امن کا دین یاد رکھنا مطلب ہے کہ ہمیں اندرونی لڑائیوں اور تقسیم سے بچنا چاہیے۔ افسوس کی بات ہے کہ کبھی کبھار مسلمان اپنے اختلافات پر لڑتے ہیں۔ ہمیں قرآن کے بھائی چارے کو یاد رکھنا چاہیے اور اتحاد اور باعزت مکالمے پر کام کرنا چاہیے۔ ہمارے فقہی یا ثقافتی اختلافات کبھی بھی تشدد یا نفرت کا باعث نہیں بننے چاہئیں۔ ہم تنوع کے ساتھ بھی امن میں رہ سکتے ہیں، صحابہ کے درمیان اختلافات تھے مگر وہ ایک متحد امت تھے۔

مسلمانوں کو امن قائم کرنے اور دوسروں کی مدد کرنے میں فعال ہونا چاہیے۔ پرامن مسلمان صرف نقصان نہ پہنچانے والا نہیں، بلکہ فعال نیکی کرنے والا بھی ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا، "ظالم کی مدد کرو اور ظالم کو روک کر دوسروں پر ظلم کرنے سے بھی بچاؤ۔" اس کا مطلب ہے کہ ہمیں انصاف کے لیے کھڑا ہونا چاہیے اور اپنے ارد گرد کے تنازعات کو حل کرنے میں مدد کرنی چاہیے۔ چاہے وہ جھگڑتے ہوئے خاندان کے افراد کے درمیان ثالثی ہو، یا ہمارے معاشروں میں تشدد اور غربت کو کم کرنے کی کوششیں، یہ سب ہمارا اسلامی فرض ہے۔ حتیٰ کہ پرامن طریقے سے ظلم کے خلاف آواز اٹھانا بھی امن قائم کرنے کا حصہ ہے۔ اسلام کا مثالی معاشرہ وہ ہے جہاں ہر کسی کے حقوق کا احترام ہو اور لوگ بغیر خوف کے رہ سکیں، مسلمانوں کو اس مثالی دنیا کی طرف کام کرنا چاہیے۔

غیر مسلم قارئین کے لیے، ہم امید کرتے ہیں کہ یہ گفتگو اسلام کی اصل تعلیمات پر روشنی ڈالے گی۔ نعرہ "اسلام امن کا دین ہے" صرف مسلمانوں کا کہنا نہیں، بلکہ ہماری کتابوں اور تاریخ کی حمایت یافتہ بات ہے۔ یقیناً مسلمان انسان ہیں اور کامل نہیں، لیکن اسلام کی تعلیمات ہمیں معافی، صلح، اور ہمدردی کی طرف مسلسل راغب کرتی ہیں۔ اگر آپ کو مسلمان تشدد یا نفرت پھیلانے والے نظر آئیں، تو جان لیں کہ وہ اپنے دین کے بنیادی اصولوں کے خلاف عمل کر رہے ہیں۔ دنیا بھر میں اکثریت مسلمان پرامن زندگی گزارتے ہیں اور اپنی کمیونٹیز میں مثبت کردار ادا کرتے ہیں۔ اکثر منفی خبریں ہی سرخیوں میں آتی ہیں، لیکن روزمرہ کی حقیقت یہ ہے کہ لاکھوں مسلمان اپنے پڑوسیوں کو کھانا کھلاتے ہیں، اجنبیوں کو سلام کرتے ہیں، اور ایسی دنیا کے لیے دعا کرتے ہیں جہاں ہر کوئی خوشحال ہو۔

آئیے کچھ اہم نکات کا خلاصہ کریں:

• اسلام لفظی طور پر سلام (امن) کے جڑ سے ہے۔ خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرنے سے اندرونی امن ملتا ہے اور دوسروں کے ساتھ امن قائم کرنے کی ترغیب ملتی ہے۔
• قرآن زندگی کی قدر کرتا ہے، قتل اور ظلم کو ممنوع قرار دیتا ہے، دین میں جبر نہیں، اور مسلمانوں کو انصاف اور مہربانی کا حکم دیتا ہے جب تک کہ وہ پرامن ہوں۔
• قرآن کی لڑائی کی اجازت صرف دفاع اور ناانصافی ختم کرنے کے لیے ہے، اور اس میں حد سے تجاوز نہ کرنے اور دشمن کے امن کی طرف مائل ہوتے ہی لڑائی بند کرنے کا حکم ہے۔
• نبی محمد (ﷺ) نے اپنی زندگی میں رحم دکھایا: دشمنوں کو معاف کیا، شہریوں کی حفاظت کی، اور جہاں ممکن ہو امن معاہدے کیے۔ انہوں نے سکھایا کہ سچا مسلمان کسی کو نقصان نہیں پہنچاتا اور امن و مہربانی پھیلانا جنت کا راستہ ہے۔
• ناجائز تشدد، دہشت گردی، یا زبردستی تبدیلی اسلام کی تعلیمات کی خلاف ورزی ہے۔ مرکزی مسلم علماء اور تمام بڑے فقہی مذاہب اس موقف پر متفق ہیں، جیسا کہ ان کی تحریروں اور انتہا پسند گروہوں کی یک زبان مذمت میں ظاہر ہے۔
• تاریخی طور پر مسلم تہذیبوں نے (انسانی معاشروں کی طرح خامیوں کے باوجود) مختلف اقوام کے درمیان بقائے باہمی اور نسبتا ہم آہنگی کی مثالیں دی ہیں — ایک ورثہ جو آج کے مسلمان دوبارہ زندہ کرنا چاہتے ہیں۔
• آج کے مسلمانوں کے لیے اسلام کو امن کا دین ماننا مطلب ہے کہ ہم امن کے سفیر بنیں: اپنے گھروں، کمیونٹیز، اور دنیا میں۔ ظلم کے خلاف کھڑے ہوں مگر حکمت اور ہمدردی کے ساتھ، نفرت کے ساتھ نہیں۔

اسلام نہ صرف یہ کہتا ہے کہ یہ امن کا دین ہے، بلکہ امن کے لیے عملی پروگرام بھی دیتا ہے، جیسے صدقہ، ہمدردی، اخلاقی نظم و ضبط، اور انصاف۔ یہ امن قائم کرنے کو عبادت سے جوڑتا ہے: جب مسلمان پرامن عمل کرتا ہے تو وہ خدا کے حکم کی پیروی کر رہا ہوتا ہے اور اس کی رضا چاہتا ہے۔ یہ روحانی پہلو نیکی کے لیے طاقتور محرک ہو سکتا ہے۔

ایک ایسی دنیا میں جو اکثر تقسیم اور ہنگامہ خیز لگتی ہے، مسلمانوں کو قرآن کی ہدایت پر قائم رہنے کی یاد دہانی کرائی جاتی ہے: "اللہ امن کے گھر کی دعوت دیتا ہے۔" آخری منزل جنت ہے، جسے عربی میں دارالسلام بھی کہا جاتا ہے، یعنی امن کا گھر۔ اسے حاصل کرنے کے لیے ہمیں اپنی زندگیوں اور معاشروں کو جتنا ممکن ہو امن سے بھرنا چاہیے۔ نبی محمد (ﷺ) نے فرمایا، "امن پھیلاؤ، بھوکے کو کھلاؤ، رشتہ داروں کے ساتھ نیکی کرو، رات کو نماز پڑھو جب دوسرے سو رہے ہوں، اور تم امن کے ساتھ جنت میں داخل ہو گے۔" یہ حدیث خوبصورتی سے خلاصہ کرتی ہے: اسلام اس دنیا میں امن کو آخرت کے امن سے جوڑتا ہے۔

تو، کیا اسلام امن کا دین ہے؟ بالکل، ہاں۔ اس کی کتابیں امن سکھاتی ہیں، اس کا نبی (ﷺ) امن کی زندگی گزارتا تھا، اور اس کے علماء اور مخلص پیروکار صدیوں سے امن کے لیے کام کرتے آئے ہیں۔ اسلام کی حقیقت اور خوبصورتی اس کے امن اور انصاف، رحمت اور قوت کے توازن میں ہے، جو انسانیت کی بھلائی کے لیے ہے۔ اب یہ ہم مسلمانوں پر ہے کہ ہم ان تعلیمات پر عمل کریں اور انہیں سوچ سمجھ کر دوسروں تک پہنچائیں، تاکہ ہمارے پڑوسی اور دنیا اسلام کو اس کی اصل روشنی میں دیکھ سکیں۔ ان شاء اللہ، اپنے دین کو صحیح طریقے سے سیکھ کر اور عمل کر کے ہم اپنی کمیونٹیز کو محفوظ، مہربان، اور پرامن بنا سکتے ہیں، جو کہ اسلام کا اصل مقصد ہے۔

ماخذ