دابہ اور مغرب سے طلوع آفتاب: اسلام میں قیامت کی علامات

اس مضمون میں ہم دو اہم علامات کا جائزہ لیں گے: "دابہ" (عربی: Dabbat al-Ard, دابة الأرض) اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا۔ ہم دیکھیں گے کہ یہ کیا ہیں، قرآن و حدیث میں کہاں ذکر ہیں، کلاسیکی اور معاصر سنی علماء نے انہیں کیسے سمجھایا ہے، اور آج کے لیے ان سے کیا سبق حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ انداز گفتگو جدید اور دوستانہ ہے، تاکہ اسلام کے پیغام کی خوبصورتی اور وضاحت کو اجاگر کیا جا سکے۔ آئیے شروع کرتے ہیں۔

اسلام میں قیامت کی بڑی علامات

اسلامی علمِ آخرالزمان میں قیامت سے پہلے چھوٹی علامات اور بڑی علامات ہوتی ہیں۔ چھوٹی علامات روزمرہ کے واقعات اور اخلاقی رجحانات ہوتے ہیں جو آہستہ آہستہ قیامت کی تیاری کرتے ہیں (جن میں سے کئی ہو چکی ہیں)، جبکہ بڑی علامات (العلامات الكبرى) غیر معمولی اور زمین ہلا دینے والے واقعات ہیں جو وقت کے آخر میں رونما ہوں گے۔ دابہ اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ان بڑی علامات میں شامل ہیں۔

ایک مشہور حدیث کے مطابق، دنیا کے آخری دور میں دس بڑی علامات ظاہر ہوں گی جن میں شامل ہیں: دجال کا ظہور، حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی واپسی، یاجوج ماجوج کا ظہور، دھواں، تین زلزلے، یمن سے آگ، اور خاص طور پر دابہ اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا۔ یہ علامات بے ترتیب نہیں بلکہ ایک ترتیب اور آپس میں تعلق رکھتی ہیں۔ ذیل میں پیغمبر (صلى الله عليه وسلم) کی مستند روایات ہیں جو ان واقعات کی فہرست دیتی ہیں:

حدیث (صحیح مسلم): حدیفہ بن اسید نے روایت کی کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس آئے جب ہم (صحابہ) بات کر رہے تھے۔ آپ نے پوچھا، "کیا بات کر رہے ہو؟" ہم نے کہا، "قیامت کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔" آپ نے فرمایا، "قیامت نہیں آئے گی جب تک تم اسے دس علامات نہ دیکھ لو،" اور آپ نے ذکر کیا: دھواں، دجال، دابہ، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا نزول، یاجوج ماجوج، تین زلزلے — ایک مشرق میں، ایک مغرب میں، اور ایک عرب میں — اور آخر میں یمن سے آگ جو لوگوں کو ان کے اجتماع کے مقام تک لے جائے گی۔

جیسا کہ اوپر حدیث میں آیا، دابہ اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ان دس بڑی علامات میں شامل ہیں۔ ایک اور روایت میں بتایا گیا ہے کہ یہ دونوں علامات آخری علامات میں سے سب سے پہلے ظاہر ہونے والی ہیں:

حدیث (صحیح مسلم): عبداللہ بن عمرو نے کہا: "میں نے رسول اللہ ﷺ سے ایک حدیث حفظ کی ہے جو میں نے کبھی نہیں بھولی۔ میں نے سنا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: 'علاماتِ قیامت میں سب سے پہلی علامت سورج کا اس کے غروب کے مقام (مغرب) سے طلوع ہونا اور دابہ کا دوپہر کے وقت ظہور ہے۔ جو بھی پہلے آئے گا، دوسرا جلدی بعد میں ہوگا۔'

یعنی جب سورج مغرب سے طلوع ہو گا، دابہ جلد ظاہر ہو گی (یا اس کے برعکس)۔ یہ واقعات توبہ کا آخری موقع ہوں گے، آخری "نکتۂ عدم واپسی" جب دنیا جیسی ہم جانتے ہیں ختم ہونے والی ہو۔ اب ہم ان دونوں علامات کا تفصیلی جائزہ لیتے ہیں، پہلے دابہ سے شروع کرتے ہیں۔

دابہ زمین سے (Dabbat al-Ard)

اسلام میں آخری دنوں کی ایک نمایاں علامت زمین سے نکلنے والی دابہ ہے۔ عربی میں دابہ (جمع: دواب) کا مطلب عام طور پر کوئی بھی چلنے والا جاندار ہوتا ہے، لیکن قرآن و حدیث میں دابہ الأرض خاص طور پر ایک منفرد مخلوق کی نشاندہی کرتا ہے جو وقت کے آخر میں ظاہر ہوگی۔

قرآن میں دابہ کا ذکر

دابہ کا واضح ذکر قرآن میں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں سورۃ النمل (سورۃ "چونٹی") میں:

قرآن 27:82 (ترجمہ): اور جب ان پر فیصلہ آ جائے گا تو ہم ان کے لیے زمین سے ایک دابہ نکالیں گے جو ان سے بات کرے گی کہ لوگ ہماری آیات پر یقین نہیں لائے تھے۔

یہ آیت دابہ کے بارے میں چند اہم نکات واضح کرتی ہے:

• وقت: یہ دابہ اس وقت ظاہر ہوگی جب اللہ کا فیصلہ (قیامت کا حکم) قریب ہوگا اور لوگ کفر میں غرق ہوں گے۔
• ماخذ: یہ دابہ "زمین سے" نکلے گی، یعنی یہ مخلوق زمین سے براہِ راست ظاہر ہوگی۔
• عمل: یہ دابہ لوگوں سے بات کرے گی۔ آیت کے مطابق دابہ انسانوں کو بتائے گی کہ وہ اللہ کی نشانیوں پر یقین نہیں لائے۔

عربی لفظ تکلمہم کا مطلب ہے "وہ ان سے بات کرے گی"۔ بعض قدیم مفسرین نے ایک مختلف قرآنی قراءت کا ذکر کیا ہے جس میں لفظ تکلمہم کی جگہ تکلیمہم آتا ہے، جس کا مطلب "زخم دینا" یا "نشان لگانا" ہو سکتا ہے۔ بہت سے مفسرین نے ان دونوں معانی کو یوں سمجھایا کہ دابہ نہ صرف بات کرے گی بلکہ لوگوں کو نشان زد بھی کرے گی۔ حدیث میں بھی آتا ہے کہ دابہ مومنوں اور کافروں کو مختلف نشان لگائے گی۔ بہرحال، دابہ کا مقصد ایمان والوں اور کافروں کو واضح طور پر جدا کرنا ہے۔

دابہ کے متعلق مستند احادیث

قرآن نے دابہ کے ظہور کی حقیقت بیان کی ہے، جبکہ احادیث میں دابہ کے کام کے بارے میں مزید تفصیل ملتی ہے۔ پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) نے دابہ کے کردار کو کئی روایات میں بیان کیا ہے۔ چند اہم احادیث درج ذیل ہیں:

حدیث (جامع الترمذی، صحیح): نبی ﷺ نے فرمایا: "تین چیزیں ایسی ہیں جن کے ظاہر ہونے پر کوئی بھی شخص اپنے ایمان سے فائدہ نہیں اٹھا سکے گا اگر اس سے پہلے ایمان نہ لایا ہو: دجال، دابہ، اور سورج کا اس کے غروب کے مقام (مغرب) سے طلوع ہونا۔"

حدیث (سنن ابو داؤد، ابن ماجہ - مسند احمد میں بھی): ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "دابہ زمین سے نکلے گی اور اس کے ساتھ حضرت موسیٰ کا عصا اور حضرت سلیمان کی انگوٹھی ہوگی۔" (یہ اشیاء لوگوں کو نشان زد کرنے کے لیے استعمال ہوں گی۔)

مختلف احادیث اور علماء کی تشریحات کے مطابق، دابہ اس وقت مومنوں اور کافروں میں واضح فرق کرے گی: یہ مومنوں اور گناہ گاروں/کافروں کو نشان زد کرے گی۔ ایک روایت میں آیا ہے کہ دابہ حضرت موسیٰ کے عصا سے مومن کے چہرے کو روشن کرے گی، اور حضرت سلیمان کی انگوٹھی سے کافر کی ناک یا گردن پر نشان لگائے گی، تاکہ لوگ کھلے عام "اے مومن!" یا "اے کافر!" کہہ کر ایک دوسرے کو پہچان سکیں۔ اس طرح دابہ ایک الٰہی نشان ہوگی جو لوگوں کو ان کے ایمان کی بنیاد پر تقسیم کرے گی، جیسا کہ قرآن کی آیت نے اشارہ دیا تھا۔

یہ بات قابل ذکر ہے کہ عصا اور انگوٹھی کی حدیث بخاری و مسلم میں نہیں ملتی، لیکن ترمذی، ابن ماجہ اور دیگر معتبر کتب میں روایت ہے اور ان کی سندیں قابل قبول ہیں۔ امام القرطبی نے اپنی تذکرہ میں اس حدیث کو دابہ کے مشن کی وضاحت کے لیے استعمال کیا ہے۔ یہ نشان زدگی قرآن کی آیت کے مفہوم سے مطابقت رکھتی ہے کہ دابہ لوگوں کو بتائے گی کہ وہ اللہ کی آیات پر یقین نہیں لائے، اور اب ہر شخص پر ایک نشان لگایا جائے گا۔

دابہ کی شکل کیسی ہوگی؟

دابہ کی شکل کیسی ہوگی؟ قرآن میں اس کی تفصیل نہیں دی گئی اور کوئی حدیث اس کی مکمل تصویر پیش نہیں کرتی۔ اس لیے صدیوں سے علماء کے درمیان مختلف آراء پائی جاتی ہیں۔ یہ ایک دلچسپ موضوع ہے جہاں علماء نے معقول قیاس آرائی کی ہے، مگر تسلیم کیا ہے کہ اصل حقیقت صرف اللہ ہی جانتا ہے۔ کلاسیکی آراء میں شامل ہیں:

• جانور یا مخلوط مخلوق: کئی علماء کا خیال ہے کہ دابہ ایک غیر معمولی مخلوق ہوگی جو کسی معروف جانور سے مختلف ہوگی۔ بعض ابتدائی روایات میں اسے مختلف جانوروں کے اجزاء کا مرکب بتایا گیا ہے، مثلاً اونٹ، بیل، عقاب وغیرہ کے حصے ملے ہوئے۔ یہ تفصیلات براہِ راست نبی ﷺ کی روایات پر مبنی نہیں بلکہ تفسیر اور حدیث کی تشریحات میں ملتی ہیں۔ ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ دابہ ایک ناقابلِ غلطی اور حیران کن مخلوق ہوگی۔

• حضرت صالح کی اونٹنی: امام القرطبی نے ایک رائے نقل کی ہے کہ دابہ شاید حضرت صالح کی اونٹنی ہو جو دوبارہ زندہ ہو جائے۔ حضرت صالح کی اونٹنی قوم ثمود کے لیے ایک معجزہ تھی، جسے انہوں نے قتل کیا اور تباہ ہوئے۔ بعض علماء نے قیاس کیا کہ دابہ وہی اونٹنی ہو سکتی ہے جو آخری نشان کے طور پر واپس آئے۔ تاہم یہ رائے مضبوط نہیں اور اس کا کوئی واضح ثبوت نہیں، اور خود القرطبی نے اسے محض ایک خیال کے طور پر پیش کیا ہے۔

• انسان نما مخلوق: کچھ علماء نے یہ خیال پیش کیا کہ دابہ کوئی انسان یا انسان نما مخلوق ہو سکتی ہے جو یہ کام انجام دے گی۔ یہ رائے بہت کمزور اور کم مقبول ہے کیونکہ قرآن واضح طور پر اسے زمین کی دابہ یعنی جانور کہتا ہے، جو انسان سے مختلف ہے۔ سیاق و سباق سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ کوئی وحشی جانور ہوگا نہ کہ انسان واعظ۔

خلاصہ یہ کہ سنی فقہ میں دابہ کی شکل کے بارے میں کوئی متفقہ تفصیل نہیں ہے اور ایمان کے لیے اس کی تفصیل جاننا ضروری نہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ دابہ کے ظہور پر ایمان لانا۔ جیسا کہ معاصر علماء کہتے ہیں: "دابہ کے آنے پر ایمان فرض ہے، مگر اس کی شکل و صورت اللہ کے علم میں ہے۔" ہم جانتے ہیں کہ یہ ایک حقیقی جسمانی مخلوق ہوگی کیونکہ اللہ اپنے وعدے کو کبھی نہیں توڑتا، اور جب یہ ظاہر ہوگی تو دنیا حیران رہ جائے گی۔

دابہ کہاں اور کیسے ظاہر ہوگی؟

جیسے دابہ کی شناخت پر اختلاف ہے، ویسے ہی اس کے ظہور کے مقام پر بھی مختلف آراء ہیں۔ سب متفق ہیں کہ یہ زمین سے نکلے گی، مگر کیا کوئی خاص جگہ ہے؟ بنیادی نصوص میں کوئی واضح جگہ نہیں دی گئی، اس لیے مختلف تشریحات ہیں:

• مکہ کے قریب: ایک مضبوط رائے یہ ہے کہ دابہ عربی جزیرہ نما میں، خاص طور پر مکہ مکرمہ میں ظاہر ہوگی۔ بعض روایات میں کہا گیا ہے کہ یہ مقدس مقام سے نکلے گی، حتیٰ کہ ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ یہ صفا کے پہاڑ سے نکلے گی۔ صحابی حذیفہ بن اسید نے کہا کہ دابہ "سب سے بڑے مسجد" سے نکلے گی، جسے اکثر لوگ مسجد الحرام سمجھتے ہیں۔ بعض آراء میں کہا گیا ہے کہ دابہ پہلے صحرا میں ظاہر ہوگی، پھر غائب ہو جائے گی، پھر کہیں اور آئے گی، اور آخر کار مکہ میں مستقل ظاہر ہوگی۔ یہ آراء مختلف روایات کو ملانے کی کوشش ہیں مگر قطعی نہیں۔

• دیگر مقامات: بعض علماء نے طائف کو بھی ممکنہ مقام قرار دیا ہے، جبکہ کچھ نے صرف "زمین سے" کہا ہے بغیر کسی خاص جگہ کے۔ مختلف آراء سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہمیں دابہ کے ظہور کی جگہ کا علم قطعی نہیں۔

یہ واقعہ غالباً مشرق وسطیٰ میں ہوگا کیونکہ اسلامی علمِ آخرالزمان کے مطابق زیادہ تر بڑی علامات اسی خطے میں رونما ہوتی ہیں۔ تاہم دابہ ظاہر ہوتے ہی دنیا بھر میں پہنچ جائے گی، چاہے جسمانی طور پر سفر کرے یا اس کے اثرات (نشان لگانا وغیرہ) وسیع ہوں۔ اس کے مشن کے اختتام تک ہر زندہ انسان پر دابہ کے نشان کا اثر ہوگا۔

دابہ کا مشن: آخری تمیز

قرآن و حدیث سے دابہ کا بنیادی مقصد واضح ہے: ایمان والوں اور کافروں کو فیصلہ کن طور پر جدا کرنا، جب زمین پر ایمان سب سے کمزور ہو۔ یہ ایک طرح کا معجزہ اور رحمت بھی ہے (سچائی کو واضح کرنا) اور ایک نشانِ عدل بھی، کیونکہ یہ اس وقت آئے گا جب توبہ کا دروازہ بند ہونے والا ہو۔

سوچیں کہ یہ کتنا حیران کن ہے: تاریخ میں لوگ حق و باطل کی آزمائش میں رہے، بہت سے لوگ اللہ کی نشانیوں کو جھٹلاتے رہے۔ مگر جب دابہ آئے گی، تو اللہ کی موجودگی اور قدرت پر کوئی شک نہیں رہے گا۔ ایک ایسی مخلوق جو انسانوں سے بات کرے گی اور کہے گی: "یہ آخری لمحات ہیں، تم نے یقین نہیں کیا، اور اب سچائی تمہارے سامنے ہے۔" یہ لوگوں کو ان کے ایمان کی کمی پر بے نقاب کرے گی۔

اس وقت ایک شخص کا مومن یا کافر ہونا طے ہو چکا ہوگا؛ دابہ کا نشان صرف اسے ظاہر کرے گا۔ اسلامی روایات کے مطابق دابہ اور سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے بعد کوئی نئی توبہ یا ایمان قبول نہیں ہوگا (اس موضوع پر اگلے حصے میں مزید بات ہوگی)۔

دابہ ایک آخری دلیل یا گواہی کی طرح ہے جو انسانیت کے کفر کے خلاف ہے۔ یہ ان تمام "اللہ کی نشانیوں" کی صداقت کو ثابت کرتی ہے جنہیں لوگ پہلے رد کر چکے تھے۔ لوگوں کو نشان زد کر کے یہ قیامت کے دن کے لیے تقسیم کی تیاری کرتی ہے، واضح کرتی ہے کہ کون ایمان والا اور کون کافر رہا۔

کلاسیکی تشریح: امام القرطبی، ابن کثیر اور دیگر نے اپنی تفسیرات میں دابہ کے ظہور کو حقیقی واقعہ اور قیامت کی صداقت کی علامت قرار دیا ہے۔ وہ اسے قرآن کی آیت "اس دن ہم تمہیں گروہوں میں تقسیم کریں گے" کے ساتھ جوڑتے ہیں، جو نیک و بد کی تمیز کی نشاندہی کرتی ہے۔ شیخ الالوسی نے اپنی تفسیر روح المعانی میں لکھا کہ دابہ لوگوں کو ان کے ایمان کی کمی پر ڈانٹے گی اور بعض مفسرین نے "بات کرنے" کو "زخم دینے" کے معنوں میں بھی لیا ہے، جو چہرے پر نشان لگانے سے مطابقت رکھتا ہے۔

معاصر تشریح: جدید علماء بھی یہی بنیادی فہم رکھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہمیں دابہ کے ظہور پر ایمان لانا چاہیے کیونکہ یہ قرآن میں واضح ہے۔ اس کے علاوہ تفصیلات میں زیادہ الجھنا ضروری نہیں۔ ایک فتوہ ویب سائٹ کہتی ہے: "دابہ کے بارے میں جو تفصیلات لوک کہانیوں یا کمزور روایات میں ملتی ہیں وہ معتبر نہیں۔ مسلمان کو بس یہ یقین کرنا چاہیے کہ اللہ قیامت کی علامت کے طور پر دابہ کو زمین سے نکالے گا، جو لوگوں سے بات کرے گی اور مومن و کافر کو جدا کرے گی۔ دابہ کی شکل و سائز وغیرہ غیب کا حصہ ہیں اور ہماری ہدایت کے لیے ضروری نہیں۔" یہ پیغمبر ﷺ کے رویے سے مطابقت رکھتا ہے جنہوں نے دابہ کے آنے کی خبر دی مگر اس کی ظاہری تفصیل نہیں بتائی۔

تمام چار سنی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) دابہ کے ظہور کو اسلامی عقیدے کا حصہ مانتے ہیں۔ اس واقعہ کی حقیقت پر کوئی اختلاف نہیں، صرف ثانوی تفصیلات میں فرق ہے جیسے کہ کہاں آئے گی یا کس جانور کی طرح ہوگی۔ بنیادی عقیدہ یہی ہے کہ دابہ یقینی طور پر ایک بڑی علامت کے طور پر ظاہر ہوگی، بالکل سورج کے طلوع ہونے کی طرح حقیقی۔

دابہ اور معجزات

دابہ کی کہانی معجزات سے بھری ہے۔ بذات خود اس کا ظہور ایک معجزہ ہوگا: ایک خاص مخلوق جو انسانی زبان بول سکتی ہے اور ہر شخص کو نشان زد کر سکتی ہے۔ چند معجزاتی پہلو:

• بات کرنا: جانور عام طور پر انسانوں سے ہماری زبان میں بات نہیں کرتے۔ دابہ کا انسانوں سے بات کرنا قدرتی قانون کی خلاف ورزی ہے — ایک ماورائی واقعہ۔ (یہ ہمیں قرآن کی کہانی یاد دلاتا ہے جہاں حضرت سلیمان کو جانوروں کی زبان سمجھنے کی طاقت دی گئی، یا سورۃ النمل میں لکڑہیا اور چیونٹی کی بات چیت، مگر وہاں جانوروں کی بات سب انسانوں نے نہیں سنی۔ یہاں دابہ کی بات سب کے لیے ہوگی۔)

• حضرت موسیٰ کا عصا اور حضرت سلیمان کی انگوٹھی: اگر یہ روایت درست ہے کہ دابہ کے پاس یہ اشیاء ہوں گی، تو یہ بھی معجزہ ہے۔ یہ قدیم انبیاء کے نشان ہیں۔ حضرت موسیٰ کا عصا اللہ کے حکم سے سمندر کو پھاڑ چکا تھا؛ حضرت سلیمان کی انگوٹھی ان کے خدا سے دیے گئے اقتدار کی علامت تھی۔ دابہ کا یہ سامان لے کر آنا ماضی کے معجزات سے تعلق ظاہر کرتا ہے کہ یہ مخلوق اپنے مشن کے لیے انبیاء کے نشان لائے گی۔

• چہروں پر نشان لگانا: ہر مومن اور کافر کو مختصر وقت میں نشان زد کرنا معجزہ ہوگا۔ بعض روایات کہتی ہیں کہ دابہ دنیا بھر میں سفر کرے گی یا فوری طور پر نشان لگائے گی۔ اللہ ہی جانتا ہے کہ یہ کیسے ہوگا، مگر یہ ایک غیر معمولی عمل ہوگا۔

یہ تمام معجزات ایک اہم نکتہ کو تقویت دیتے ہیں: دابہ کے آنے تک آزمائش کا دور ختم ہو چکا ہوگا۔ اللہ تعالیٰ واضح معجزات دکھائے گا۔ اسلام کی حقیقت جو غیب پر ایمان کا تقاضا کرتی ہے، اس وقت ظاہر ہو جائے گی۔ مگر اس وقت ایمان لانا بہت دیر ہو چکا ہوگا؛ اصل فضیلت ایمان لانے کی ہے جب معجزات نظر نہ آئیں۔

لہٰذا دابہ کے آنے کا حکمت یہ ہے کہ اللہ کی قدرت اور آیات کی صداقت کو بلا شبہ ظاہر کیا جائے، مومنوں کے لیے رحمت اور کافروں کے لیے دلیل۔ یہ آخری باب ہے جہاں جوابات دیے جاتے ہیں، مگر اگر آپ نے پہلے تیاری نہ کی ہو تو یہ جاننا آپ کو نجات نہیں دے گا۔

دابہ کی کہانی میں حق اور خوبصورتی

ظاہری طور پر "بات کرنے والی دابہ" کا خیال خوفناک یا خیالی لگ سکتا ہے، مگر اسلامی عقیدے میں یہ ایمان کی گہری سچائیاں اور خوبصورتی ظاہر کرتا ہے:

• اللہ کی حکمرانی: اللہ قدرت کے قوانین کا پابند نہیں۔ وہی قوانین بنانے والا ہے اور جب چاہے انہیں معطل کر سکتا ہے۔ دابہ کا جانوروں کے معمول سے ہٹ کر بات کرنا اللہ کی مطلق قدرت کی علامت ہے۔ جس نے حضرت صالح کی اونٹنی کو پتھر سے نکالا، اور حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کے لیے چاند کو دو حصوں میں کیا، وہ یقینی طور پر دابہ کو بھی پیدا کر سکتا ہے۔

• مومنوں کی توثیق: تصور کریں کہ آپ کم ایمان والوں میں سے ہیں۔ دابہ آتی ہے اور آپ کے چہرے پر "ایمان" کا نشان لگاتی ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے عزت اور توثیق ہے کہ آپ نے صحیح راستہ چنا۔ یہ ایمان والوں کے لیے خوشی کا لمحہ ہوگا، چاہے حالات خراب ہوں۔

• غافلوں کے لیے وارننگ: جو لوگ اللہ کے پیغام کو جھٹلاتے رہے، دابہ ان کے لیے آخری ناقابل تردید نشان ہے۔ یہ اللہ کی رحمت ہے کہ وہ انہیں ایک آخری موقع دیتا ہے۔ افسوس کہ اس وقت زبان سے ایمان لانا فائدہ نہیں دے گا، مگر کم از کم کوئی بہانہ باقی نہیں رہے گا۔ یہ اللہ کے عدل کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ بغیر دلیل کے کسی کو سزا نہیں دیتا۔

• پیشگوئی کی تکمیل: پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) نے یہ واقعہ 1400 سال پہلے بتایا تھا۔ جب یہ ہوگا تو یہ پیشگوئی کی واضح تکمیل ہوگی۔ آج بھی اس کے بارے میں جان کر ایمان مضبوط ہوتا ہے۔ یہ یقین اسلام کی صداقت کی علامت ہے؛ نسل در نسل لاکھوں مسلمانوں نے اس پر ایمان رکھا ہے اور جب یہ ہوگا تو ان کا اعتماد ثابت ہو جائے گا۔

خلاصہ یہ کہ دابہ (Dabbah) ایک طاقتور علامت ہے جو اللہ کی رحمت اور عدل دونوں کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ مومنوں کے لیے رحمت اور کافروں کے لیے سزا ہے۔ یہ سکھاتی ہے کہ معجزات صرف اس وقت فائدہ نہیں دیتے جب دل بند ہو، ایمان پہلے سے ہونا چاہیے۔ مسلمان کو غیب پر ایمان لانا سکھایا گیا ہے، اور دابہ کا ظہور اس آزمائش کا اختتام ہوگا۔

اب ہم دوسری حیرت انگیز علامت کی طرف بڑھتے ہیں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا۔

سورج کا مغرب سے طلوع ہونا

اسلام میں قیامت کی سب سے حیران کن علامت شاید یہ ہے کہ سورج اپنی معمول کی جگہ مشرق کی بجائے مغرب سے طلوع ہو۔ انسانیت کے آغاز سے ہر صبح سورج مشرق سے طلوع ہوتا آیا ہے۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اتنا غیر معمولی خیال ہے کہ فوراً توجہ کھینچ لیتا ہے۔ اسلام سکھاتا ہے کہ ایک دن واقعی سورج غلط افق سے طلوع ہوگا۔ یہ واقعہ دنیا کے ختم ہونے کے قریب ہونے کی خبر دے گا۔

"سورج کا مغرب سے طلوع ہونا" کا مطلب کیا ہے؟

سادہ الفاظ میں، اس کا مطلب ہے کہ اللہ آسمانوں کے معمول کے گردش یا ترتیب کو اس طرح بدل دے گا کہ ایک دن سورج مغرب سے طلوع ہو گا۔ ہماری موجودہ سائنسی سمجھ کے مطابق، اس کا مطلب زمین کی گردش کا الٹ جانا یا سورج کا معجزاتی راستہ اختیار کرنا ہو سکتا ہے، یعنی قدرتی نظام کا ماورائی الٹ پھیر۔

اہم بات یہ ہے کہ تمام کلاسیکی سنی علماء اس پیشگوئی کو حرف بہ حرف حقیقی سمجھتے ہیں۔ اسے علامتی یا استعارہ نہیں سمجھا جاتا۔ مثال کے طور پر، بعض جدید مفسرین غلط طور پر کہتے ہیں کہ یہ "اسلام کا سورج مغرب میں طلوع ہونا" یعنی اسلام کا مغرب میں پھیلنا ہے۔ حالانکہ اسلام مغربی ممالک میں پھیلا ہے، مگر پیغمبر (صلى الله عليه وسلم) نے ان احادیث میں حقیقی فلکیاتی واقعہ مراد لیا ہے۔ یہ بات واضح ہے کیونکہ انہوں نے اسے ایمان کے قبول نہ ہونے سے جوڑا ہے اور قرآن کی آیت (6:158) کا حوالہ دیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ اس کے بعد ایمان فائدہ نہیں دے گا۔ لہٰذا سنی عقیدہ واضح ہے کہ ہاں، سورج واقعی مغرب سے طلوع ہوگا۔

قرآن میں اس واقعہ کی طرف اشارہ

کیا قرآن میں سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کا ذکر ہے؟ بالکل واضح طور پر نہیں، مگر بہت سے علماء سمجھتے ہیں کہ اللہ نے اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔ آیت سورۃ الانعام میں ہے:

قرآن 6:158 (ترجمہ): کیا وہ کسی چیز کے انتظار میں ہیں مگر یہ کہ فرشتے ان کے پاس آئیں یا تمہارا رب آئے یا تمہارے رب کی کچھ نشانیاں آئیں؟ جس دن تمہارے رب کی کچھ نشانیاں آئیں گی، اس دن ایمان لانے والے کے ایمان کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو۔

یہ آیت خبردار کرتی ہے کہ جب اللہ کی کچھ نشانیاں ظاہر ہوں گی، تو اس وقت ایمان لانا بے سود ہوگا اگر پہلے ایمان نہ لایا گیا ہو۔ پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) نے اس آیت کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا کہ "وہ نشانیاں جن کے بعد ایمان کا کوئی فائدہ نہیں، تین ہیں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دجال، اور دابہ۔" ایک اور روایت میں انہوں نے خاص طور پر سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کو اس آیت کی وہ علامت بتایا۔ اس طرح قرآن بالواسطہ سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو توبہ کے دروازے بند ہونے کا لمحہ ہوگا۔

یعنی قرآن اس واقعہ کو ایک ایسا لمحہ قرار دیتا ہے جب ایمان کا موقع ختم ہو جائے گا۔ یہ کوئی معمولی فلکیاتی واقعہ نہیں بلکہ روحانی لحاظ سے نکتۂ عدم واپسی ہے۔

اسلامی تعلیمات میں کسی اور قدرتی علامت کو اس مقام کا درجہ نہیں دیا گیا۔ تاریخ میں بہت سے معجزات اور نشانیاں آئیں، مگر ان میں سے کوئی بھی توبہ کا موقع ختم نہیں کرتا۔ یہ علامت ایسا کرے گی۔ اب حدیث کے ثبوت دیکھتے ہیں کیونکہ حدیث اس واقعہ کو واضح بیان کرتی ہے۔

سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے متعلق مستند احادیث

پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) نے اس غیر معمولی علامت کے بارے میں کئی بار فرمایا۔ چند اہم احادیث درج ذیل ہیں:

حدیث (صحیح البخاری و صحیح مسلم): ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو جائے۔ جب لوگ اسے مغرب سے طلوع ہوتے دیکھیں گے تو زمین پر موجود ہر شخص ایمان لے آئے گا، لیکن اس وقت ایمان اس شخص کے لیے فائدہ مند نہیں ہوگا جو پہلے ایمان نہیں لایا تھا۔"

یہ حدیث ایک واضح منظر پیش کرتی ہے: ایک دن سورج مغرب سے طلوع ہوگا اور لوگ حیرت و خوف سے دنیا بھر میں ایمان لے آئیں گے، مگر وہ ایمان بے سود ہوگا اگر وہ پہلے کافر تھے۔ یہ آیت (6:158) کے ساتھ براہِ راست جڑی ہوئی ہے۔

ایک اور حدیث مسلم میں اس لمحے کی آخریت پر روشنی ڈالتی ہے:

حدیث (صحیح مسلم): نبی ﷺ نے فرمایا: "اللہ اپنے بندے کی توبہ اس وقت تک قبول فرمائے گا جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو جائے۔"

یعنی جب سورج مغرب سے طلوع ہو جائے گا، توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا۔ اس کا مطلب ہے کہ اب توبہ کا موقع کھلا ہے، مگر یہ نشان آنے کے بعد بند ہو جائے گا۔

ابن ماجہ کی ایک حدیث میں ایک خوبصورت استعارہ بھی ہے:

حدیث (سنن ابن ماجہ، صحیح): نبی ﷺ نے فرمایا: "اللہ نے مغرب کی طرف توبہ کا ایک دروازہ کھولا ہے جس کی چوڑائی ستر سال ہے، یہ دروازہ سورج کے اس طرف سے طلوع ہونے تک بند نہیں ہوگا۔" (مفہوم)

یہ استعارہ مغرب میں توبہ کے دروازے کی علامت ہے۔ یہ اب کھلا ہے مگر جس دن سورج واقعی اس طرف سے طلوع ہوگا، وہ دروازہ ہمیشہ کے لیے بند ہو جائے گا۔ اللہ نے لوگوں کو بہت طویل موقع دیا ہے (ستر سال کی چوڑائی، یعنی کافی وقت) مگر آخر کار صبر ختم ہو جائے گا جب بڑی علامات ظاہر ہوں گی۔

ایک کائناتی تباہی اور اس کے بعد

سائنسی نقطہ نظر سے، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ایک تباہ کن واقعہ ہوگا۔ یہ کوئی معمولی گرہن یا خون کا چاند نہیں، بلکہ زمین کی گردش کا مکمل الٹ جانا یا اس کے برابر کوئی کائناتی تبدیلی ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ اس وقت دنیا حقیقتاً اپنے خالق کے ہاتھوں بکھر رہی ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے کائنات خود کہہ رہی ہو "ہم آخری پردے کے قریب ہیں۔" اس واقعہ کے بعد دیگر بڑی علامات جیسے دابہ، زلزلے، اور آگ تیزی سے رونما ہوں گی، جو سیدھے قیامت کی طرف لے جائیں گی۔

کچھ اسلامی روایات میں آیا ہے کہ بڑی علامات کے بعد زیادہ دیر نہیں گزرے گی کہ صور پھونکا جائے گا۔ ایک روایت عبداللہ بن عمر سے منسوب ہے کہ سورج کے الٹ جانے کے بعد شاید 120 سال دنیا باقی رہے، جبکہ بعض علماء کہتے یہ محاورہ ہو سکتا ہے؛ اللہ بہتر جانتا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ وقت قریب ہے۔

ہم پوچھ سکتے ہیں: کیوں اس وقت ایمان قبول نہیں ہوگا؟ علماء کا جواب گہرا ہے: کیونکہ اس وقت ایمان غیب پر ایمان نہیں ہوگا بلکہ براہِ راست نظر آنے والی حقیقت پر ہوگا۔ زندگی کا امتحان یہ ہے کہ آپ عقل اور فطری ضمیر سے اللہ کی نشانیوں کو پہچان کر آزادانہ طور پر ایمان لائیں۔ جب سورج کا الٹ جانا جیسا بڑا واقعہ ہو جائے، تو کوئی بھی عقلمند شخص انکار نہیں کر سکے گا۔ ایمان اس وقت خوف اور مجبوریت سے ہوگا، جو حقیقی ایمان نہیں بلکہ دیر سے اعتراف ہے۔

امام النووی نے صحیح مسلم کی شرح میں بتایا کہ جب سورج مغرب سے طلوع ہوگا تو غیب کا پردہ اٹھ جائے گا اور اسلام کی حقیقت سب کے لیے واضح ہو جائے گی۔ اس وقت کوئی بھی "اب ایمان لاتا ہوں" کہے گا، جیسے فرعون نے سمندر میں ڈوبتے ہوئے ایمان کا اظہار کیا، جو قبول نہیں ہوا (قرآن 10:90-91)۔ اسی طرح سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے بعد نئی توبہ یا ایمان موت کے بستر کی اقرار جیسا ہوگا، جو قبول نہیں۔

لہٰذا، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اللہ کے آخری عدل کی علامت ہے: یہ سب کو سچائی دکھاتا ہے، مگر صرف وہی فائدہ اٹھائیں گے جو پہلے سے ایمان لائے تھے۔

کلامی اور فلسفیانہ غور و فکر

اس واقعہ سے اسلام کے چند اہم اصول واضح ہوتے ہیں:

• اللہ کی قدرت مطلق: اللہ القدیر ہے — وہ بغیر کسی مشکل کے سورج کو الٹا کر سکتا ہے۔ ہر روز اللہ کے حکم سے سورج طلوع ہوتا ہے۔ پیغمبر ﷺ نے ابو ذر کو بتایا کہ سورج ہر روز اللہ کے عرش کے نیچے سجدہ کرتا ہے اور اجازت کے بغیر طلوع نہیں ہوتا، اور ایک دن اللہ اسے مشرق سے طلوع نہ کرنے کا حکم دے گا بلکہ مغرب سے طلوع کرے گا۔ یہ بیان ظاہر کرتا ہے کہ قدرت خود اللہ کے تابع ہے اور جب چاہے اسے بدل سکتا ہے۔ مومن کے لیے یہ سوچ دل کو خوف و حیرت سے بھر دیتی ہے۔ طبیعی قوانین مطلق نہیں، اللہ کی قدرت سب سے بالاتر ہے۔

• غیب پر ایمان کی اہمیت: جیسا کہ کہا گیا، اسلام میں اللہ، انبیاء، اور آخرت پر ایمان کی بڑی قدر ہے اس سے پہلے کہ وہ نظر آئیں۔ یہ علامت ایمان کی قدر کو واضح کرتی ہے: "خوش نصیب ہیں وہ جو بغیر دیکھے ایمان لائے۔" یہ سکھاتی ہے کہ ایمان وہ انتخاب ہے جو ہمیں موقع ملتے ہوئے کرنا چاہیے، نہ کہ جب مجبور کیا جائے۔ اسلام کی یہ تعلیم بہت واضح ہے: ہاں، ایک دن سب سچائی تسلیم کریں گے، مگر اصل تسلیم وہ ہے جو اب، اپنی مرضی سے ہو۔

• اخلاقی قانون کی تسلسل: زندگی میں نیکی کرنے میں تاخیر خطرناک ہے۔ یہ کائناتی واقعہ آخری ڈیڈ لائن کی طرح ہے۔ یہ ہمیں عقلی اور فلسفیانہ طور پر ترغیب دیتا ہے کہ ہم کبھی توبہ اور اصلاح میں تاخیر نہ کریں۔ جیسے زمین کی روزانہ گردش اللہ کے حکم سے کبھی رک سکتی ہے یا الٹ سکتی ہے، ویسے ہی ہماری زندگی بھی کسی لمحے ختم ہو سکتی ہے اور توبہ کا دروازہ بند ہو سکتا ہے۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا موت کی آخری حقیقت کا عالمی مظہر ہے۔ یہ دکھاتا ہے کہ اسلام کا نظریہ کتنا منظم اور منصفانہ ہے: "جیسے ہر انسان کی آزمائش موت پر ختم ہوتی ہے، ویسے ہی انسانیت کی اجتماعی آزمائش اس بڑی علامت پر ختم ہوگی۔"

• اسلام کی پختہ پیشگوئیاں: غور کریں کہ پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) نے ساتویں صدی میں ان ناقابل یقین واقعات کی پیشگوئی کی۔ وہ مبہم نہیں تھے بلکہ واضح کہا کہ سورج مغرب سے طلوع ہوگا۔ اس بات پر اربوں مسلمان ایمان لائے اور اسے آگے منتقل کیا۔ یہ ایمان کا سلسلہ منفرد ہے۔ جب یہ واقعہ ہوگا، نہ صرف کافر حیران ہوں گے بلکہ مومنوں کا ایمان بھی مضبوط ہوگا (اگرچہ اس وقت عمل کے لیے دیر ہو چکی ہوگی)۔ یہ اسلام کی خوبصورتی ہے کہ یہ اپنے پیروکاروں کو انتہائی غیر معمولی واقعات کی معلومات دے کر اللہ کے منصوبے پر غیر متزلزل ایمان پیدا کرتا ہے۔

سنی علماء کے نظریات سورج کے مغرب سے طلوع ہونے پر

سنی علماء میں اس واقعہ کے حقیقی وقوع پر تقریباً اتفاق رائے ہے۔ اسے عقیدے کا حصہ سمجھا جاتا ہے جسے اہل سنت والجماعت تسلیم کرتے ہیں۔ چاروں مذاہب کے امام اور کلامی علماء (اشعری، ماتریدی، اور اثری) اسے قیامت کی علامات میں شامل کرتے ہیں۔

اگر آپ کلاسیکی تفاسیر (مثلاً ابن کثیر، القرطبی، طبری) پر نظر ڈالیں تو آیت 6:158 کی تشریح میں اکثر مفسرین کہتے ہیں کہ یہ آیت سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی طرف اشارہ کرتی ہے، حدیث کی روشنی میں۔ اس پر کوئی اختلاف نہیں تھا، یہاں تک کہ کچھ جدید شک پرستوں نے اسے علامتی سمجھنے کی کوشش کی، مگر یہ سنی عقیدہ کے خلاف ہے۔

ایک سوال جو علماء کے درمیان آیا وہ یہ تھا کہ یہ علامت دیگر علامات کے مقابلے میں کب آئے گی؟ مثلاً حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی اور ان کے دور میں امن و خوشحالی ہوگی، تو پھر سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے بعد توبہ کیوں قبول نہیں ہوگی؟ علماء نے وضاحت کی کہ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا حضرت عیسیٰ اور یاجوج ماجوج کے بعد ہوگا، جب دنیا دوبارہ بگڑ چکی ہوگی۔ اس وقت مومن بہت کم ہوں گے اور قرآن بھی دلوں سے اٹھایا جا چکا ہوگا۔ لہٰذا حضرت عیسیٰ کا دور اس سے پہلے ہے۔ اس ترتیب میں کوئی تضاد نہیں۔ بعض علماء نے کہا کہ شاید توبہ کا دروازہ کچھ عرصہ بعد دوبارہ کھل سکتا ہے، مگر غالب رائے یہی ہے کہ جب سورج مغرب سے طلوع ہوگا، تو یہ آخری موقع ہوگا۔

تمام سنی مذاہب کے علماء مؤمنین کو اس علامت سے عبرت لینے کی تلقین کرتے ہیں۔ امام ابو حنیفہ نے اپنے عقیدہ میں دجال، دابہ، اور سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کو سچائی کے طور پر شامل کیا۔ امام احمد بن حنبل نے بھی انہیں ایمان کے لازمی امور میں شمار کیا۔ امام شافعی اور امام مالک نے بھی قرآن و حدیث کی روشنی میں یہی عقیدہ اپنایا۔

مجموعی طور پر، سنی دنیا میں یہ تعلیم دی جاتی ہے کہ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ایک حقیقی مستقبل کا واقعہ ہے اور ایمان کا حصہ ہے۔ یہ ہمیں آخرت کی تیاری کی تلقین کرتا ہے اور توبہ میں تاخیر نہ کرنے کی نصیحت کرتا ہے کیونکہ ہمیں معلوم نہیں کہ ہمارا ذاتی "غروب" کب ہوگا، اور ایک دن سورج بھی الٹ جائے گا۔

وہ دن جب ایمان بے اثر ہو جائے گا

آئیے اس سنجیدہ تصور پر تھوڑا غور کریں: ایک دن ایسا آئے گا جب ایمان کرنے والا بے اثر ہو جائے گا اگر اس نے تاخیر کی ہو۔ یہ تصور منفرد اور طاقتور ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اللہ نے تاریخ کے وقت میں ایک آخری امتحان کی آخری تاریخ مقرر کی ہے۔ اگر آپ نے اپنا کام (ایمان و عمل) اس وقت تک جمع نہ کرایا، تو کوئی توسیع نہیں ملے گی۔

یہ تعلیم اسلام کی منطقی تسلسل کو ظاہر کرتی ہے۔ قرآن میں کئی آیات ایسی ہیں جو ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو سزا کے قریب ایمان لائے مگر ان کا ایمان قبول نہ ہوا، مثلاً فرعون کا ایمان سمندر میں غرق ہونے سے پہلے (قرآن 40:84-85)۔ سورج کا مغرب سے طلوع ہونا عالمی سطح پر ایسا ہی واقعہ ہے۔ جب یہ ہوگا، تو خوف و حیرت سے باقی سب لوگ فوراً "مومن" بن جائیں گے، مگر وہ ایمان جبری ہوگا، جو اللہ کے نزدیک قابل قبول نہیں۔ یہ ایمان محبت یا اعتماد سے نہیں بلکہ خوف سے ہوگا، جو دیر سے اعتراف ہے۔

یہ سوال بھی پیدا ہوتا ہے کہ اگر اللہ جانتا تھا کہ اس علامت پر سب ایمان لائیں گے، تو پہلے کیوں نہ ایسی واضح نشانیاں بھیج دی جاتیں؟ جواب یہ ہے کہ زندگی ایک آزمائش ہے۔ اگر تمام نشانیاں ناقابل تردید ہوتیں تو کوئی امتحان نہ رہتا۔ لوگ خود بخود ایمان لے آتے۔ اللہ چاہتا ہے کہ لوگ اپنی مرضی سے ایمان لائیں، نہ کہ ہر موڑ پر معجزات کی وجہ سے مجبور ہو جائیں۔ اس لیے تاریخ میں بڑے معجزات کم اور محدود تھے تاکہ شک کرنے والوں کے لیے گنجائش رہے۔ صرف آخر میں مکمل نمائش ہوگی، جب انتخاب کا وقت ختم ہو چکا ہوگا۔ اس وقت یہ اللہ کی عظمت کا مظاہرہ ہوگا، دعوت نہیں۔

مسلمانوں کے لیے یہ تصور ایمان کو مضبوط کرتا ہے: ہم ابھی جو ایمان رکھتے ہیں، وہ قیمتی اور معنی خیز ہے۔ اگر کوئی اسلام قبول کرنے کا سوچ رہا ہے تو اسے انتظار نہیں کرنا چاہیے کہ کوئی معجزہ اسے مجبور کرے، کیونکہ وہ معجزہ دروازہ بند کر دے گا۔

مومنوں اور کافروں پر اثرات

جب سورج مغرب سے طلوع ہوگا، لوگ کیا محسوس کریں گے؟

• مومن: جو پہلے سے ایمان میں مضبوط تھے، وہ حیرت اور شاید خوف محسوس کریں گے، مگر ساتھ ہی تسلی بھی کہ یہ وہی واقعہ ہے جو نبی ﷺ نے بتایا تھا۔ یہ ان کے ایمان کو مضبوط کرے گا اور انہیں اللہ سے ملاقات کے لیے تیار کرے گا۔ وہ دعا کریں گے کہ اللہ انہیں آخر تک ثابت قدم رکھے۔ یہ دن ان کے لیے پریشانی کا نہیں بلکہ تصدیق کا دن ہوگا۔

• کافر یا گناہ گار: جو ایمان کو نظر انداز کرتے رہے، وہ شدید پچھتاوے اور خوف میں مبتلا ہوں گے۔ وہ رونا دھونا کریں گے، عبادت گاہوں کی طرف بھاگیں گے، اچانک ایمان کا اقرار کریں گے، مگر ان کا ایمان قبول نہیں ہوگا۔ قرآن کہتا ہے کہ ایسے لوگ "جب تمہارے رب کی نشانیاں آئیں گی، تو ایمان لانے والے کے ایمان کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو۔" بعض روایات کے مطابق قرآن بھی اس وقت دلوں سے اٹھایا جائے گا، جیسے رہنمائی ختم ہو گئی ہو۔ یہ انتہائی ندامت کی حالت ہوگی۔ ہمیں چاہیے کہ ہم اس حالت سے بچیں۔

یہ تضاد ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم پہلے والے گروہ میں شامل ہونا چاہتے ہیں، نہ کہ دوسرے میں۔ یہ مسلمانوں کو ثابت قدم رہنے اور غیر مسلموں کو اسلام قبول کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

ان علامات کی روشنی میں زندگی گزارنا - آج کے لیے سبق

دابہ اور سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی علامات، اگرچہ مستقبل کی ہیں، مگر ہماری موجودہ زندگی پر فوری اثر رکھتی ہیں۔ اسلام ہمیں یہ باتیں صرف تجسس کے لیے نہیں بتاتا بلکہ دلوں اور اعمال پر اثر ڈالنے کے لیے۔ یہاں چند اہم نکات ہیں:

• توبہ اور ایمان میں تاخیر نہ کریں: بنیادی پیغام یہ ہے کہ اللہ کی طرف جلدی کریں۔ "سورج کے مغرب سے طلوع ہونے سے پہلے" ایک معروف کہاوت بن چکی ہے جس کا مطلب ہے "بہت دیر ہونے سے پہلے"۔ ہمیں معجزات کا انتظار کیے بغیر اللہ کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔ اگر دل میں اسلام کی صداقت یا گناہوں کی معافی کی حاجت محسوس ہو تو فوراً عمل کریں۔ ہمیں معلوم نہیں کہ ہمارا ذاتی آخری وقت کب آئے گا، اور دنیا کا بھی ایک آخری وقت ہوگا۔ پیغمبر ﷺ نے فرمایا کہ اچھے کام جلدی کرو، اور اس فہرست میں سورج کے مغرب سے طلوع ہونا اور دابہ شامل ہیں۔ وقت قیمتی ہے۔

• اللہ کے وعدوں پر یقین رکھیں: ان عظیم پیشگوئیوں کو جان کر اور ان پر ایمان لا کر مسلمان کا یقین مضبوط ہوتا ہے۔ اگر ہم یقین رکھتے ہیں کہ اللہ یہ کرے گا، تو ہمیں اس کے دیگر وعدوں پر بھی یقین کرنا چاہیے، جیسے جنت و جہنم، دعا کی قبولیت وغیرہ۔ یہ سب جڑے ہوئے ہیں۔ قیامت کی علامات سے ہماری آخرت کی حقیقت کا یقین بڑھتا ہے۔ قرآن کی آیت میں آیا کہ لوگ اللہ کی آیات پر یقین نہیں رکھتے تھے، ہمیں چاہیے کہ ہم یقین رکھیں تاکہ حیران نہ ہوں۔ یہ یقین ہمیں اطمینان دیتا ہے کہ دنیا کی مادی یا شک پرستی کی حالت کے باوجود آخرت کا نتیجہ کیا ہوگا۔

• اطاعت کی خوبصورتی: ایک لطیف خوبصورتی یہ ہے کہ تمام کائنات مسلمان ہے — سورج، چاند، زمین سب اللہ کے حکم کی پیروی کرتے ہیں۔ وہ تب ہی بدلتے ہیں جب اللہ حکم دے۔ ہم انسان جو عقل و اختیار رکھتے ہیں، ہمیں بھی چاہیے کہ ہم جان بوجھ کر اللہ کی اطاعت کریں۔ دابہ اور سورج کے الٹ جانے کے واقعات اللہ کی اطاعت کی مثال ہیں۔ اگر جانور اور سورج اس کی فرمانبرداری کرتے ہیں، تو ہم کیوں نہیں؟ یہ ہمیں ترغیب دیتا ہے کہ ہم ابھی بہتر مسلمان بنیں، اللہ کی اطاعت کریں، تاکہ جب مجبور کن حالات آئیں تو ہم تیار ہوں۔

• آخر میں حق کی فتح: ہمیں سیکھنا چاہیے کہ جھوٹ اور کفر عارضی ہیں۔ چاہے وہ کسی دور میں غالب ہوں، اللہ کی حقیقت آخر میں غالب آئے گی۔ یہ تسلی دیتا ہے جب دنیا میں بدی، الحاد یا بدعنوانی نظر آتی ہے۔ آخرکار ہر کوئی سچائی کو واضح دیکھے گا، چاہے یہ علامات کے ذریعے ہو یا قیامت کے دن۔ لہٰذا ہمیں دنیا کی موجودہ حالت سے مایوس نہیں ہونا چاہیے، بلکہ نیکی کے لیے کام کرنا چاہیے اور دعا کرنی چاہیے کہ اللہ حق کو ظاہر کرے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہمیں ان لوگوں کی کامیابیوں سے حسد نہیں کرنا چاہیے جو ناجائز طریقوں سے کامیاب ہوتے ہیں، کیونکہ آخرکار "لیبل" لگائے جائیں گے: کون مومن تھا اور کون نہیں۔

• دعوتِ اسلام حکمت سے: چونکہ یہ موضوعات خوفناک ہو سکتے ہیں، ہمیں انہیں مثبت انداز میں کیسے پیش کرنا چاہیے؟ کلید یہ ہے کہ ہم بتائیں کہ ہمارے مہربان نبی نے یہ باتیں کیوں بتائیں — ہمارے لیے فکر اور رحمت کے طور پر تاکہ ہم عبرت لیں اور بچ جائیں۔ یہ ایسے ہے جیسے ایک محبت کرنے والا ڈاکٹر مریض کو کہے: "اگر تم اسی طرح چلو گے تو تباہی ہوگی، مگر میرے پاس علاج ہے اگر تم ابھی عمل کرو۔" جب ہم دابہ اور سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کی بات غیر مسلموں کو بتائیں تو واضح کریں کہ اللہ نے ہمیں بہت سی مسلسل نشانیاں دی ہیں (عقلی، روحانی، چھوٹے معجزات، قرآن) تاکہ ہم اسلام کی حقیقت کو ان آخری نشانیوں سے پہلے پہچان سکیں۔ اسلام کا نظریہ طاقتور ہے کیونکہ یہ صرف اندھا ایمان نہیں کہتا بلکہ ہمیں عقلی اور روحانی ثبوت دیتا ہے اور ساتھ ہی بڑے مستقبل کے ثبوت بھی بتاتا ہے۔ یہ جامع طریقہ کار ایک تلاش کرنے والے کو یہ دکھا سکتا ہے کہ اسلام واقعی وہ دین ہے جو ماضی اور مستقبل دونوں جانتا ہے۔

نتیجہ: آخری علامات کی تیاری - آج ہمارے لیے کیا معنی رکھتی ہیں

دونوں دابہ (Dabbah) اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا قیامت کی قریب آتی ہوئی خوفناک علامات ہیں۔ اگرچہ یہ مستقبل میں ہوں گی، مگر ہمارے لیے فوری معنی رکھتی ہیں کہ ہم مسلمان اور انسان کی حیثیت سے کیسے زندگی گزاریں۔

آج کے مسلمانوں کے لیے یہ پیشگوئیاں ایک طرح کی فوری ضرورت، امید، اور ذمہ داری پیدا کرتی ہیں۔ ضرورت کہ ہم ہمیشہ اپنی توبہ اور اطاعت پر توجہ دیں، گناہوں کو جمع نہ ہونے دیں اور ایمان کو کمزور نہ ہونے دیں۔ ہمیں خود سے پوچھنا چاہیے: اگر دابہ آج ہی آ جائے یا کل سورج مغرب سے طلوع ہو جائے، کیا میں اپنے ایمان اور عمل سے مطمئن ہوں؟ اگر نہیں، تو ابھی کیوں نہیں بدلتے؟ امید ہے کیونکہ ابھی، ان علامات سے پہلے، اللہ کے قریب ہر چھوٹا قدم قیمتی ہے۔ ہر گناہ چھوڑنا، ہر نماز قائم کرنا، ہر نیکی کرنا اللہ کے نزدیک قبول ہے اگر خلوص کے ساتھ ہو۔ جو لوگ علامتوں کے بعد ایمان لائیں گے، ان کا ایمان بے اثر ہوگا، مگر ہمارا ایمان آج بہت قیمتی ہے۔ یہ ہمیں حوصلہ اور امید دیتا ہے کہ ہم اللہ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں اگر ہم خلوص سے کوشش کریں۔

یہ ہمیں ذمہ داری بھی دیتا ہے: ہم نہیں چاہتے کہ ہمارے عزیز ان واقعات کے غلط طرف پھنس جائیں۔ اس کا مطلب ہے کہ ہمیں اپنے خاندان، دوستوں، اور کمیونٹی کو نرمی سے ایمان اور نیکی کی طرف راغب کرنا چاہیے، جب ابھی موقع ہے۔ ہمیں اپنے بچوں کو مضبوط ایمان کی بنیاد پر پروان چڑھانا چاہیے تاکہ وہ مشکل وقت میں بھی ثابت قدم رہیں۔

تجسس رکھنے والے غیر مسلم یا جو فیصلہ نہیں کر پائے، ان کے لیے یہ علامات یاد دہانی ہیں کہ زندگی صرف سورج کے طلوع و غروب کا سلسلہ نہیں جو ہمیشہ چلتا رہے۔ تاریخ ایک انجام کی طرف بڑھ رہی ہے۔ اسلام سب کو دعوت دیتا ہے کہ وہ سچائی کو پہچانیں اس سے پہلے کہ کائناتی نشانیاں اتنی واضح ہو جائیں کہ کوئی انکار نہ کر سکے۔ اسلام کی خوبصورتی یہ ہے کہ یہ خوفناک قیامت کے واقعات کے ساتھ اللہ کی رحمت اور معافی کی خوشخبری بھی دیتا ہے۔ نبی ﷺ کا مقصد لوگوں کو صرف ڈرانا نہیں تھا بلکہ انہیں محبت سے جگانا تھا تاکہ ہم خود کو نقصان نہ پہنچائیں۔

آج کے دور میں جہاں بہت سے لوگ صرف سائنسی یا مادی نقطہ نظر رکھتے ہیں، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا یا دابہ کا خیال شک پیدا کر سکتا ہے۔ مگر جدید سائنس بھی تسلیم کرتی ہے کہ غیر معمولی کائناتی واقعات ممکن ہیں (جیسے قطبی تبدیلیاں، سیاروں کے ٹکراؤ وغیرہ)۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ جو اللہ کی لا محدود قدرت پر ایمان رکھتے ہیں، ان کے لیے یہ واقعات بعید نہیں۔ یہ اللہ کی مرضی کا نفاذ ہے جب وقت آئے گا۔ جب ہم اسے اس طرح پیش کریں تو لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ علامات اس کائنات کی موجودگی سے زیادہ "ناقابل یقین" نہیں ہیں۔ اگر کوئی خالق پر ایمان رکھتا ہے تو ان نبوی معجزات کو قبول کرنا منطقی ہے۔

ہمیں چاہیے کہ ہم اللہ کا شکر ادا کریں کہ اس نے ہمیں اپنے نبی ﷺ کے ذریعے یہ علامات بتائیں۔ یہ ایسا ہے جیسے امتحان کے آخری سوالات پہلے سے معلوم ہوں، تاکہ ہم آخری لمحے پر گھبرائیں نہیں بلکہ پہلے سے تیار ہوں۔ یہ ایک نعمت ہے کہ ہمیں معلوم ہے کیا آنے والا ہے۔ اب کام یہ ہے کہ ہم اپنے دلوں اور زندگیوں کو ایمان کے مطابق بنائیں تاکہ جب یہ واقعات ہوں (چاہے نسلوں یا صدیوں بعد ہوں)، ہم اور ہماری نسلیں ایمان والوں میں شامل ہوں، ان شاء اللہ۔

آئیے پیغمبر ﷺ کی اپنے پیروکاروں کے لیے مخلص فکر پر غور کریں۔ آپ نے فرمایا: "اچھے کام جلدی کرو، اس سے پہلے کہ آزمائشیں آئیں جو رات کے اندھیرے کے حصوں کی طرح ہوں…" اور آپ نے بڑی علامات کا ذکر کیا۔ یہ نبوی محبت ہے: آپ نہیں چاہتے کہ ہم بے خبری میں پھنس جائیں۔ اسلامی تعلیمات ہمیں خوف کے بغیر مستقبل کا سامنا کرنے کی طاقت دیتی ہیں، جب تک ہم ایمان پر قائم رہیں اور نیک زندگی گزاریں۔ دنیا کا خاتمہ بھی مومن کے لیے "خاتمہ" نہیں بلکہ اپنے رب سے ملاقات اور ابدی زندگی کی شروعات ہے جس کی ہم نے تیاری کی ہے۔

خلاصہ یہ کہ دابہ اور سورج کا مغرب سے طلوع ہونا یاد دہانیاں ہیں کہ اسلام کی حقیقت بلا شبہ ظاہر ہوگی، مگر عقل مند لوگ اس سے پہلے ایمان لا چکے ہوں گے۔ اللہ ہمیں ان عقلمند اور مخلص بندوں میں شامل کرے۔ مسلمانوں کے لیے یہ علامات ایمان کو مضبوط کرتی ہیں، اور اسلام قبول کرنے والوں کے لیے یہ وقت کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں۔ اسلام کی خوبصورتی یہ ہے کہ یہ اتنے خوفناک واقعات بیان کرتے ہوئے بھی ہمیں امید، عمل، اور اللہ کی لا محدود رحمت کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔

آئیے اپنی زندگیوں میں ایمان کی تجدید کریں: نیک عمل کریں، اسلام کے پیغام کی خوبصورتی اور صداقت پھیلائیں، اور اللہ سے مسلسل معافی مانگتے رہیں۔ تاکہ اگر کبھی دابہ ظاہر ہو یا ہم مغرب میں سورج کے طلوع ہونے کا مشاہدہ کریں، یا حقیقت میں اللہ سے ملاقات کریں، تو ہمارے دل سکون میں ہوں اور چہرے ایمان سے روشن ہوں۔

اے اللہ، ہمیں ایمان میں ثابت قدم رکھ، ہمیں آخری آزمائشوں سے بچا، اور ہمیں اس دن میں شامل فرما جب ایمان واقعی فائدہ دے۔ آمین۔

---

مزید مطالعہ، اسلامی آخرت کے موضوع پر کلاسیکی اور جدید کتب

جو لوگ ان موضوعات کو گہرائی سے سمجھنا چاہتے ہیں، ان کے لیے چند معتبر کتب درج ذیل ہیں جو قیامت کی علامات، دابہ اور سورج کے مغرب سے طلوع ہونے پر بحث کرتی ہیں: