قیامت کے چھوٹے نشان: ایک زمانی سفر

کیا وہ صرف اس گھڑی کے انتظار میں ہیں کہ اچانک ان پر آ جائے؟ حالانکہ اس کی کچھ نشانیاں پہلے ہی آ چکی ہیں۔ جب وہ ان پر واقع ہو گی تو کیا وہ نصیحت حاصل کریں گے؟ (قرآن 47:18)

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے خود اپنی زندگی میں قیامت کی قربت کی نشاندہی کی۔ سهل ابن سعد نے روایت کی کہ رسول اللہ نے اپنی شہادت اور وسطی انگلیاں اٹھا کر کہا:

میری آمد کا وقت اور قیامت ان دو انگلیوں کی طرح ہیں (تقریباً قریب قریب)۔

ایسی تعلیمات نے یہ بنیاد رکھی کہ نبی کی اپنی بعثت چھوٹے نشانوں میں پہلی تھی۔ ذیل میں ہم قیامت کے چھوٹے نشانوں کو زمانی ترتیب میں دیکھیں گے، قرآن کی آیات، صحیح احادیث، اور قدیم و معاصر علماء کی بصیرت کے ساتھ۔ ہر نشان تاریخی سیاق و سباق اور اس کے معنی پر غور کے ساتھ پیش کیا گیا ہے، جو دلچسپ اور علمی گہرائی رکھتا ہے۔ اہم نکات کو موٹا کر کے نمایاں کیا گیا ہے، اور قرآن و حدیث کے اقتباسات واضح بلاکس میں دیے گئے ہیں۔

1. نبی کی بعثت اور ابتدائی نشانیاں

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی آمد بطور آخری نبی خود قیامت کی پہلی خبر ہے۔ ایک حدیث میں آپ نے فرمایا:

میں بھیجا گیا ہوں اور قیامت قریب ہے، جیسے یہ دونوں انگلیاں۔

یہ وقت کی قربت اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ کوئی نبی آپ کے بعد نہیں آئے گا، اور قیامت کسی بھی وقت آ سکتی ہے۔ نبی کی زندگی میں چاند کا پھٹنا بھی ایک غیر معمولی نشان تھا۔ قرآن اس معجزے کا ذکر کرتا ہے:

قیامت قریب آ گئی ہے اور چاند پھٹ گیا ہے۔ (قرآن 54:1)

ابتدائی مسلمانوں نے مکہ میں اس واقعے کو دیکھا، جو نبی کے پیغام کی صداقت اور قریب آنے والی قیامت کی تنبیہ تھی۔

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کا انتقال 632 عیسوی میں چھوٹے نشانوں میں سے ایک تھا۔ صحابہ کرام نے اس نقصان کو مسلمانوں کے لیے سب سے بڑی مصیبت سمجھا۔ یہ نبی کی پیش گوئی کی تکمیل بھی تھی۔ 'عوف بن مالک' کی روایت میں نبی نے چھ واقعات کی پیش گوئی کی:

چھ نشان گنو جو قیامت کے قریب ہونے کی دلیل ہیں: میری موت، یروشلم کی فتح، ایک وبا جو تم پر بھی پڑے گی (اور تمہیں بڑی تعداد میں مارے گی) جیسے بھیڑوں پر وبا آتی ہے، دولت میں اضافہ ایسا کہ اگر کسی کو سو دینار دیے جائیں تو وہ پھر بھی مطمئن نہ ہو، ایک فتنے کا ظہور جس سے کوئی عربی گھر بچ نہ پائے گا، اور پھر بنی الاسفر (رومی) کے ساتھ صلح جو تم سے خیانت کرے گا اور اسی کے تحت اسیٹھ جھنڈوں کے نیچے حملہ کرے گا...

یہ سب واقعات ترتیب سے ہوئے۔ نبی کی موت کے بعد مسلمانوں کو آزمائشیں اور فتوحات کا سامنا ہوا جیسا کہ پیش گوئی کی گئی تھی۔

2. صحابہ کا دور: فتوحات اور وبائیں

نبی کے انتقال کے بعد، خلیفہ عمر بن الخطاب کے تحت مسلمانوں نے یروشلم کی فتح حاصل کی (637 عیسوی)، جو حدیث میں دوسرے نشان کی تکمیل تھی۔ صحابہ نے یروشلم میں عاجزی سے داخلہ لیا، اور عمر نے اس کے لوگوں اور مقدس مقامات کی حفاظت کو یقینی بنایا۔ امام ابن کثیر جیسے علماء نے لکھا کہ یہ واقعہ نبی کی پیش گوئی کی صداقت کو مضبوط کرتا ہے کیونکہ ایک بڑی دنیاوی شہر اسلام کے قبضے میں آ گئی۔

639 عیسوی میں، شام کے علاقے میں امواس کی وبا پھیلی، جس نے ہزاروں مسلمانوں کو ہلاک کیا، جن میں ابو عبیدہ بن الجرّاح اور معاذ بن جبل جیسے صحابہ بھی شامل تھے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اس وبا کو بھیڑوں پر پڑنے والی وبا سے تشبیہ دی تھی۔ معاصر علماء اس وبا سے صبر اور اللہ پر توکل کے اسباق نکالتے ہیں۔ یہ وبا آج کے عالمی وبائی امراض کے تناظر میں ایمان اور حکمت کی مثال کے طور پر دیکھی جاتی ہے، جیسا کہ نبی کی ہدایت تھی کہ وبا والے علاقوں سے فرار نہ کیا جائے۔

اسی دور میں، جھوٹے نبی اور دروغ گو بھی ظاہر ہوئے، جیسا کہ نبی نے پیش گوئی کی تھی:

قیامت قائم نہ ہوگی جب تک تقریباً تیس جھوٹے نبی (دجال) ظاہر نہ ہوں، جو اللہ کے رسول ہونے کا دعویٰ کریں۔

نبی کی زندگی میں اور اس کے فوراً بعد، مسیلمہ کذاب یمامة میں اور الاسود العنسی یمن میں نبی ہونے کا دعویٰ کرتے تھے۔ ابو بکر کے دور خلافت میں ان جھوٹے نبیوں کو شکست دی گئی، تاکہ محمد (صلى الله عليه وسلم) کی نبوت کی ختمیت برقرار رہے۔ امام الطبری اور ابن کثیر جیسے مورخین نے ان واقعات کو تفصیل سے بیان کیا ہے، جو نبی کی تنبیہات سے بالکل میل کھاتے ہیں۔

ایک اور ابتدائی بحران مسلمانوں میں فتنوں کی صورت میں آیا: خلیفہ عثمان کی شہادت (656 عیسوی)، جنگ جمل اور جنگ صفین (علی کے دور میں خانہ جنگی)، اور خوارج جیسے انتہا پسند گروہوں کا ظہور۔ یہ سب بھی پیش گوئی کی گئی تھیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے ایک فتنے کی تنبیہ کی تھی جو ہر عرب گھر میں داخل ہو جائے گا۔ ابن حجر عسقلانی نے وضاحت کی کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ ان فتنوں کا اثر پورے عرب میں پھیل جائے گا، خاندان اور قبائل تقسیم ہو جائیں گے۔ یہ آزمائشیں ایمان کی کسوٹی تھیں جیسا کہ نبی نے فرمایا تھا۔

7ویں صدی ہجری (13ویں صدی عیسوی) میں عرب میں ایک حیرت انگیز واقعہ پیش آیا: حجاز میں ایک عظیم آگ۔ 654 ہجری (1256 عیسوی) میں مدینہ کے قریب ایک بڑی آگ لگی، جو غالباً آتش فشاں پھٹنے کی صورت تھی، اور شام تک اس کی روشنی دیکھی گئی۔ امام النووی نے لکھا: "ہمارے زمانے میں مدینہ میں ایک بہت بڑی آگ نکلی، جس کی روشنی شام تک دیکھی گئی۔" یہ واقعہ بعض مفسرین کے مطابق ایک چھوٹے نشان کے طور پر آیا۔ یہ نبی کے کلمات کی یاد دہانی تھی، جو صدیوں بعد بھی ظاہر ہوئی۔

3. سماجی اور اخلاقی زوال: جاری چھوٹے نشان

صدیوں کے گزرنے کے ساتھ، بہت سی چھوٹی نشانیاں سماجی اور اخلاقی رجحانات کی صورت میں ظاہر ہوئیں۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے قیامت کے قریب ایمان اور اخلاق کی حالت کے بارے میں متعدد پیش گوئیاں کیں۔ یہ نشانیاں آج کے دور میں بہت متعلقہ ہیں، جو ظاہر کرتی ہیں کہ ہم ان میں سے کچھ دور سے گزر رہے ہیں۔

ایک اہم نشان ہے دیانت اور امانت کا زوال۔ ابو ہریرہ نے روایت کی کہ رسول اللہ نے فرمایا:

جب امانت ضائع ہو جائے تو قیامت کا انتظار کرو۔ لوگوں نے پوچھا کہ امانت کیسے ضائع ہوگی؟ آپ نے فرمایا، جب حکمرانی ان لوگوں کو دی جائے جو اس کے مستحق نہ ہوں، تو قیامت کا انتظار کرو۔

جب قیادت اور ذمہ داری نااہل یا بددیانت لوگوں کو دی جائے تو دیانت ختم ہو جاتی ہے۔ امام القرطبی نے اس حدیث کی تشریح کی کہ یہ سیاسی اور سماجی زوال کی نشاندہی ہے، جب لوگ ذاتی مفاد کے لیے امانتوں کو توڑ دیں گے۔ معاصر مصنفین اس نشان کو آج کے دور میں دیکھتے ہیں: غیر اخلاقی رہنما، کاروباری دھوکہ دہی، اور امانت کی کمی۔ مسلمانوں کے لیے عملی سبق ہے کہ وہ اپنی ذاتی زندگی میں امانت اور قابلیت کو برقرار رکھیں۔

ایک اور معروف پیش گوئی ہے جہالت اور علم کا غائب ہونا۔ اس کا مطلب سائنسی علم نہیں بلکہ دینی علم ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ "اللہ علم کو لوگوں سے اس طرح نہیں لیتا کہ وہ اسے چھین لے، بلکہ علماء کے مرنے سے لیتا ہے، پھر جاہل لوگ حکم دیں گے اور دوسروں کو گمراہ کریں گے۔" (بخاری و مسلم) ایک حدیث میں ہے:

قیامت کی نشانیاں یہ ہیں کہ علم غائب ہو جائے گا، جہالت عام ہو جائے گی؛ شراب پی جائے گی، اور زنا عام ہو جائے گا۔

جیسا کہ بڑے علماء کے انتقال کے بعد دینی رہنمائی کم ہو گئی اور جہالت پھیل گئی۔ جہالت کا پھیلاؤ اخلاقی الجھن کا باعث بنتا ہے، جیسا کہ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اس کے ساتھ زنا، شراب نوشی کا ذکر کیا۔

بد اخلاقی اور بے حیائی کا عام ہونا بھی چھوٹے نشانوں میں شامل ہے۔ مسند امام احمد اور دیگر میں روایت ہے کہ "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک لوگ کھلے عام گلیوں میں حرام کام کریں۔" بخاری و مسلم میں نرم انداز میں آیا ہے کہ "زنا عام ہو جائے گا اور شراب نوشی معمول بن جائے گی۔" آج کل عوامی حیاء بہت کم ہو چکی ہے اور بے حیائی کو میڈیا میں بڑھاوا دیا جاتا ہے۔ ابن القیم نے لکھا کہ جب معاشرہ زنا کو معمولی سمجھنے لگے تو یہ سماجی تباہی کی علامت ہے۔ معاصر علماء ہمیں خبردار کرتے ہیں کہ گناہوں کے عادی نہ بنیں، کیونکہ یہ نشانیاں واضح طور پر پیش گوئی کی گئی ہیں۔

شراب اور موسیقی کے آلات کا ذکر بھی آیا ہے۔ نبی نے فرمایا کہ قوم کے کچھ لوگ "ریشم، شراب اور موسیقی کو جائز سمجھیں گے" اور اس کے نتیجے میں مصیبتیں آئیں گی۔ ابن حجر نے وضاحت کی کہ لوگ عیش و عشرت میں مبتلا ہو کر حرام چیزوں کو جائز بنانے کی کوشش کریں گے۔ ایک حدیث میں آیا ہے کہ "گانے والی عورتیں اور موسیقی کے آلات عام ہو جائیں گے" اور "زمین کے دھنسنے اور تبدیلیاں آئیں گی"۔ معاصر علماء اس کو موسیقی کی مکمل ممانعت نہیں سمجھتے، بلکہ اس کا مطلب ہے کہ حد سے زیادہ تفریح اور بے حیائی کا رجحان بڑھے گا، جیسا کہ آج کل کلچر میں دیکھا جاتا ہے۔

دولت اور دنیاوی شان و شوکت کا اضافہ بھی ایک نشان ہے جو اخلاقی زوال کے برعکس ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ "دولت اس قدر بڑھ جائے گی کہ اگر کسی کو سو دینار دیے جائیں تو وہ پھر بھی مطمئن نہ ہوگا۔" یہ ابتدائی مسلمانوں کے لیے ناقابل تصور تھا، لیکن دور عثمان اور بعد میں اسلامی سلطنت کی دولت میں اضافہ ہوا۔ امام غزالی نے کہا کہ نفس کبھی مادی دولت سے مطمئن نہیں ہوتا۔ جدید معاشی ماہرین اسے "نسبتی غربت" کہتے ہیں، یعنی جتنا بھی ہو، دوسروں کی دولت دیکھ کر عدم اطمینان ہوتا ہے۔ اس نشان کا مطلب صرف دولت نہیں بلکہ وسیع پیمانے پر مادیت پسندی اور ناشکری ہے، جس سے مومنوں کو شکرگزاری اور صدقہ کرنے کی ترغیب ملتی ہے۔

دولت کے ساتھ، نبی نے فرمایا کہ "وقت تیزی سے گزرے گا" (بخاری، کتاب الفتن)، جو آج کے دور میں تیز رفتار زندگی کی علامت ہے۔ دن اور سال تیزی سے گزرتے ہیں اور برکت کم ہوتی ہے۔ علماء اسے وقت کی برکت میں کمی یا زندگی کی تیز رفتاری کا اشارہ سمجھتے ہیں، جو مسلمانوں کو وقت کو نیک کاموں میں صرف کرنے کی نصیحت ہے۔

ایک اور واضح نشان ہے لباس اور رویے میں اقدار کا الٹ جانا، خاص طور پر خواتین کی حیا کے حوالے سے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا:

ایسی عورتیں ہوں گی جو لباس پہنے ہوں مگر ننگی ہوں، چال ایسی ہو گی کہ وہ دلکش ہو، اور ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ہوں گے۔ وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گی، نہ اس کی خوشبو سونگھ سکیں گی۔

امام نووی نے وضاحت کی کہ "لباس پہنے مگر ننگی" کا مطلب ہے کہ وہ کپڑے پہنتی ہیں جو بدن کو ظاہر کرتے ہیں یا بہت تنگ ہوتے ہیں۔ "اونٹ کے کوہان" سے مراد بالوں یا زیورات کا ایسا انداز ہے جو باہر نکلا ہوا ہو۔ یہ پیش گوئی آج کے فیشن کے رجحانات کی عکاسی کرتی ہے۔ معاصر مبلغین اس حدیث کو خواتین کو حجاب اور حیا کی ترغیب دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔

خواتین کی کثرت اور مردوں کی کمی بھی حدیث میں آئی ہے۔ آنس بن مالک کی روایت میں نبی نے فرمایا کہ ایک وقت آئے گا جب مرد کم اور عورتیں زیادہ ہوں گی، یہاں تک کہ ایک مرد پچاس عورتوں کی دیکھ بھال کرے گا۔ اس کی تعبیر تاریخی جنگوں کی وجہ سے مردوں کی کمی یا مردوں کی ذمہ داریوں سے کنارہ کشی کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ سماجی دباؤ اور خاندانوں کی تنظیم میں تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے۔

قتل و غارت گری (ہرج) کا بڑھنا بھی ایک افسوسناک نشان ہے۔ نبی نے فرمایا "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک قتل عام نہ بڑھ جائے۔" بیسویں اور اکیسویں صدی کے واقعات اس کی مثال ہیں۔ آپ نے فرمایا کہ قاتل اور مقتول کو بھی معلوم نہ ہوگا کہ قتل کیوں ہوا۔ (مسلم، کتاب الفتن)۔ کلاسیکی مفسرین نے اسے آخر الزمان میں انتشار اور قانون کی کمی سے جوڑا، اور معاصر علماء اسے دہشت گردی اور جنگوں سے تعبیر کرتے ہیں۔ یہ ہمیں اسلام میں جان کی حرمت کی یاد دلاتا ہے، جو قیامت کے قریب کمزور ہو جاتی ہے۔

قدرتی واقعات بھی چھوٹے نشانوں کا حصہ ہیں: زلزلوں میں اضافہ اور قدرتی آفات کا بڑھنا حدیث میں آیا ہے (بخاری)۔ آج کے دور میں زلزلوں کی تعداد میں اضافہ دیکھا جا رہا ہے، چاہے کچھ لوگ اسے بہتر ریکارڈنگ کا نتیجہ سمجھیں یا الہی نشان۔ یہ نبی کے الفاظ مومنوں کو عاجزی اور توبہ کی دعوت دیتے ہیں جب زمین ہلتی ہے۔

4. آنے والی نشانیاں (یا ہمارے دور میں جاری)

کئی چھوٹے نشانیاں ابھی جاری ہیں یا ان کا وقوع ہونا باقی ہے۔ ہم انہیں حدیث اور علمی کتب سے حاصل کردہ تخمینی زمانی ترتیب میں پیش کرتے ہیں:

• "ایک غلام عورت اپنی مالکن کو جنم دے گی۔" یہ پہیلی نما پیش گوئی حدیث جبرائیل کا حصہ ہے۔ ابن حجر کے مطابق اس کا مطلب سماجی ترتیب کا الٹ جانا ہے: بچے اپنے والدین پر غالب ہو جائیں گے، یعنی ماں باپ کی نافرمانی اور بے ادبی عام ہو جائے گی۔ آج کل بچوں کی والدین سے نافرمانی میں اضافہ دیکھا جاتا ہے، جو اس نشان کی عکاسی ہے۔

• "ننگے پاؤں، غریب چرواہے بلند عمارتیں بنانے میں مقابلہ کریں گے۔" (حدیث جبرائیل، صحیح مسلم)۔ یہ نشان بصری طور پر بہت واضح ہے۔ ساتویں صدی میں کون سوچ سکتا تھا کہ بدو عرب آسمان چھوتی عمارتیں بنائیں گے؟ لیکن آج خلیجی علاقے میں سابقہ صحرا کے باشندے تیل کی دولت سے مالا مال ہو کر دنیا کی بلند ترین عمارتوں کی دوڑ میں ہیں۔ امام النووی نے کہا کہ یہ ان لوگوں کی دولت اور غرور کی علامت ہے جو کبھی غریب تھے۔ معاصر مفکرین اسے دولت کے ساتھ غرور اور غلط ترجیحات کی نشاندہی سمجھتے ہیں۔

• عرب کا دوبارہ سرسبز و شاداب ہونا۔ نبی نے فرمایا، "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک عرب کی زمین دوبارہ چراگاہوں اور ندی نالوں سے بھر نہ جائے۔" (مسلم، صحیح)۔ جیولوجیکل شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ عرب قدیم زمانے میں سرسبز تھا۔ کچھ لوگ اسے قدرتی موسمیاتی تبدیلی یا انسان کی آبپاشی کا نتیجہ سمجھتے ہیں۔ آج سعودی عرب اور خلیجی ممالک میں صحراؤں کو سبز کرنے کے منصوبے چل رہے ہیں، اور عالمی موسمی تبدیلیاں عرب میں بارش بڑھا رہی ہیں۔ یہ نشان ماحولیاتی تبدیلی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

• فرات کا خزانے کا ظاہر ہونا۔ ایک اور حدیث میں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: "فرات جلد ہی سونے کا پہاڑ ظاہر کرے گا، اور لوگ اس پر لڑیں گے۔ ہر سو میں سے ننانوے مر جائیں گے، اور ہر ایک کہے گا شاید میں بچ جاؤں۔" (بخاری و مسلم)۔ علماء اسے ایک چھوٹے نشان کے طور پر دیکھتے ہیں جو ابھی باقی ہے۔ کچھ لوگ اسے تیل (کالا سونا) سے تعبیر کرتے ہیں، جبکہ بعض اسے حقیقی سونے کا پہاڑ سمجھتے ہیں۔ نبی نے حکم دیا کہ اس سونے میں سے کچھ نہ لیا جائے، جو دنیاوی لالچ سے بچنے کی نصیحت ہے۔

• جانوروں اور بے جان اشیاء کا بات کرنا۔ بعض روایات (جیسے سنن ترمذی) میں آیا ہے کہ قیامت کے قریب جانور اور یہاں تک کہ انسان کے جسم یا اشیاء انسانوں سے بات کریں گے۔ ایک حدیث میں آیا ہے: "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک جنگلی جانور انسانوں سے بات نہ کریں، اور انسان کی کوڑا اور جوتے کی پٹی اس سے بات کریں، اور اس کی ران اسے بتائے کہ اس کے گھر والوں نے اس کی غیر موجودگی میں کیا کیا۔" (احمد، بعض علماء نے اسے صحیح قرار دیا)۔ کلاسیکی علماء نے اسے حرفی یا استعارہ سمجھنے میں اختلاف کیا۔ معاصر مفسرین اسے جدید ٹیکنالوجی جیسے فون اور اسمارٹ آلات سے تشبیہ دیتے ہیں، جو باتیں کرتے ہیں اور خبریں پہنچاتے ہیں۔ اللہ بہتر جانتا ہے کہ یہ کیسے ہوگا، لیکن یہ ظاہر کرتا ہے کہ قیامت کے قریب غیر معمولی واقعات ہوں گے۔

• رومی (یورپی یا مغربی طاقتیں) مسلمانوں سے لڑیں گے۔ حدیث میں "بنی الاسفر" کا ذکر رومیوں یا یورپیوں کے لیے آیا ہے۔ نبی نے ان کے ساتھ ایک معاہدے اور پھر ان کی خیانت کی پیش گوئی کی ہے، جو ایک بڑی جنگ کی طرف لے جائے گا (الملحمہ الکبریٰ)۔ آج کے عالمی سیاسی اتحاد اس کی ابتدائی جھلک دکھاتے ہیں۔ علماء اس کو آخری چھوٹے نشانوں میں سے ایک سمجھتے ہیں جو بڑے جنگوں کی طرف لے جاتا ہے۔ اس پیش گوئی کو سازشی نظریات یا نفرت کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے، بلکہ اسے اللہ کی مدد کی تصدیق کے طور پر دیکھنا چاہیے۔

• قسطنطنیہ (استنبول) کی فتح۔ تاریخی طور پر، قسطنطنیہ کو 1453 میں عثمانیوں نے فتح کیا، جسے ایک مشہور پیش گوئی کی تکمیل سمجھا جاتا ہے۔ نبی نے فرمایا: "بے شک قسطنطنیہ فتح ہو گی، اس کا سردار کیسا سردار ہوگا اور اس کی فوج کیسی فوج ہوگی۔" (مسند احمد)۔ سلطان محمد فاتح کو اس سردار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ بعض علماء کا کہنا ہے کہ قسطنطنیہ کی ایک اور فتح مستقبل میں ہوگی، ممکنہ طور پر امام مہدی اور حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے زمانے میں، جو امن کے ساتھ ہو سکتی ہے۔ یہ فتح آخری چھوٹے نشانوں میں شامل ہے، جو بڑے نشانوں کے آغاز کی علامت ہے۔

یہ تمام چھوٹے نشانیاں مکمل فہرست نہیں، لیکن سب سے زیادہ ذکر کی جانے والی اور وقوع پذیر یا متوقع نشانیاں ہیں۔ علماء کہتے ہیں کہ چھوٹے نشانیاں قیامت کی قربت کی اطلاع دیتی ہیں، مگر وقت کی صحیح تاریخ نہیں بتاتیں۔ کئی نشانیاں ایک ساتھ یا بار بار ہو سکتی ہیں (مثلاً اخلاقی زوال کئی بار بڑھ سکتا ہے)۔ امام البرزنجي اور ابن حجر جیسے علماء نے ان نشانوں کو جمع کیا اور اکثر کہا، "اور اللہ بہتر جانتا ہے وقت کی صحیح حد۔" معاصر علماء بھی مسلمانوں کو تاریخ مقرر کرنے یا سنسنی خیزی سے بچنے کی نصیحت کرتے ہیں۔ ان پیش گوئیوں کا مقصد ایمان کو مضبوط کرنا اور توبہ و نیکی کی ترغیب دینا ہے۔

نتیجہ: قیامت کی قربت کے لیے تیاری

قیامت کے چھوٹے نشانوں پر غور کرتے ہوئے، آج کا مسلمان بہت سی پیش گوئیاں پوری ہوتی دیکھ سکتا ہے۔ یہ مایوسی یا لاپرواہی کا باعث نہیں بلکہ ایمان کی تجدید اور عمل کی ترغیب ہے۔ صحابی حذیفہ بن یمان نے کہا، "نبی ہمیں قیامت کے نشانوں کے بارے میں بتاتے تھے، اور میں انہیں قرآن کی سورۃ کی طرح حفظ کر لیتا تھا۔" یہ نشانیاں ہمیں جاگنے کی کال دیتی ہیں۔ جب ہم قیادت میں بے ایمانی، فیشن میں بے حیائی، یا دنیاوی دوڑ دیکھتے ہیں، تو یاد آتا ہے کہ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے یہ سب بتایا تھا۔ ہمارا ایمان اس کی صداقت میں بڑھتا ہے اور ہمیں محسوس ہوتا ہے کہ قیامت قریب ہے، اور اسی طرح ہماری اپنی موت کا وقت بھی قریب ہو سکتا ہے۔

ان نشانوں سے خوفزدہ ہونے کے بجائے، مومنوں کو چاہیے کہ انہیں اصلاح کے لیے محرک سمجھیں۔ ایک بار کسی نے نبی سے پوچھا، "قیامت کب آئے گی؟" نبی نے جواب دیا: "تم نے اس کے لیے کیا تیار کیا ہے؟" یہ گہرا جواب وقت کے انتظار سے زیادہ اہم ہے کہ ہم اس وقت کیسے زندگی گزار رہے ہیں۔ ہم کائنات کے وقت کو کنٹرول نہیں کر سکتے، لیکن اپنے اعمال اور تیاری کو کنٹرول کر سکتے ہیں۔

علماء، قدیم اور جدید، چوکسی اور امید کے درمیان توازن پر زور دیتے ہیں۔ شیخ یوسف القرضاوی نے لکھا کہ نشانیاں دیکھ کر مسلمانوں کو عبادت اور اخلاق میں زیادہ محتاط ہونا چاہیے، نہ کہ ہر خبر پر خوفزدہ ہونا۔ شیخ ابن عثیمین نے نصیحت کی کہ جب چھوٹے نشانیاں ظاہر ہوں تو "سوئے نہیں بلکہ محنت کرو، امت کے بہتر مستقبل کے لیے، کیونکہ اللہ مدد کرتا ہے ان کی جو خود مدد کرتے ہیں۔" عملی طور پر، اس کا مطلب ہے نماز بڑھانا، علم حاصل کرنا، دیانت داری کو فروغ دینا، اور معاشرے میں بھلائی کی تبلیغ کرنا، تاکہ منفی نشانوں کے برعکس ہم ہوں۔

خلاصہ یہ کہ قیامت کے چھوٹے نشانیاں، جو نبی کے دور سے لے کر موجودہ اور قریب مستقبل تک ہیں، مومنین کے لیے رہنمائی کے نشان ہیں۔ یہ وحی کی صداقت کو ثابت کرتے ہیں اور ہمیں روحانی طور پر بیدار رہنے کی تلقین کرتے ہیں۔ جیسے جیسے ہم یہ نشانیاں دیکھتے ہیں، نبی کے کلمات یاد آتے ہیں اور قیامت کی قربت محسوس ہوتی ہے۔ ہر فرد کی قیامت کا دن موت کے وقت شروع ہوتا ہے، جو اچانک آ سکتا ہے۔ لہٰذا، عقلمند لوگ خبردار رہیں: باقی نشانیاں ختم ہونے سے پہلے اور بڑے نشانوں کے شروع ہونے سے پہلے آخرت کی تیاری کریں۔ تیاری میں خلوص توبہ، اللہ سے تعلق مضبوط کرنا، اور ایک زیادہ منصفانہ اور اخلاقی دنیا میں حصہ ڈالنا شامل ہے۔ اس طرح، جب ہمارا اپنا وقت آئے یا آخری گھڑی طلوع ہو، ہم ایمان اور نیک اعمال کے ساتھ اس کا سامنا کریں گے، ان شاء اللہ۔

"پس جو کوئی اپنے رب سے ملاقات کی امید رکھتا ہے، وہ نیک عمل کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کرے۔" (قرآن 18:110)۔ اللہ ہمیں ان نشانوں کو دیکھنے، ان کے اسباق سمجھنے، اور قیامت کے دن کی حقیقی تیاری کرنے والوں میں شامل فرمائے۔ آمین۔

---

تصور کریں کہ دنیا کے خاتمے کی نشانیاں پہلے سے ظاہر ہوتی ہیں۔ اسلام میں اللہ نے ہمیں قیامت کے بہت سے نشانیاں دی ہیں، جو انسانیت کو قیامت کے آنے سے پہلے خبردار اور یاد دہانی کراتی ہیں۔ ان نشانوں کو عربی میں "عشرات الساعة" کہا جاتا ہے، یعنی قیامت کے نشان۔ یہ حیرت انگیز پیش گوئیاں حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے 1400 سال پہلے سکھائیں، اور بہت سی پہلے ہی پوری ہو چکی ہیں۔ یہ اسلام کی خوبصورتی اور صداقت کو ظاہر کرتا ہے: واقعات ویسے ہی ہوتے ہیں جیسے نبی (صلى الله عليه وسلم) نے بتایا، جو اللہ کے وعدے کی حقیقت کو مضبوط کرتا ہے۔ جیسا کہ قرآن کہتا ہے:

"انسانوں کا حساب قریب آ گیا ہے، پھر بھی وہ غافل ہیں۔" (قرآن 21:1)

"کیا وہ قیامت کے انتظار میں ہیں کہ اچانک ان پر آ جائے؟ لیکن اس کی کچھ نشانیاں پہلے ہی آ چکی ہیں۔" (قرآن 47:18)

قیامت کے نشانیاں عموماً چھوٹے نشان اور بڑے نشان میں تقسیم کی جاتی ہیں۔ چھوٹے نشان (العلمات الصغرى) وہ واقعات یا تبدیلیاں ہیں جو قیامت سے بہت پہلے آتی ہیں، اکثر آہستہ آہستہ، روزمرہ زندگی یا تاریخ کا حصہ ہوتی ہیں۔ بڑے نشان (العلمات الكبرى) غیر معمولی اور بڑے واقعات ہوتے ہیں جو قیامت کے قریب ہوتے ہیں (جیسے دجال کا ظہور اور حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی واپسی)۔ اس مضمون میں ہم چھوٹے نشانوں پر توجہ دیں گے، جو قیامت کے قریب لے جانے والی چھوٹی پیش گوئیاں ہیں۔ یہ نشانیاں قرآن اور صحیح احادیث میں مذکور ہیں۔ یہ سماجی تبدیلیاں، اخلاقی زوال، سیاسی انتشار، اور قدرتی واقعات کو شامل کرتی ہیں۔ ہم انہیں جدید اور دوستانہ انداز میں بیان کریں گے، جبکہ ہر نکتے کو کلاسیکی اسلامی علم کے ساتھ مربوط رکھیں گے۔

شروع کرنے سے پہلے، یہ بات اہم ہے کہ مسلمان ان پیش گوئیوں کے لیے صرف صحیح ذرائع قبول کرتے ہیں۔ امام النووی، ابن حجر عسقلانی، اور معاصر حدیث کے ماہرین جیسے شیخ الألبانی نے ان روایات کی تصدیق کی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم ضعیف یا موضوع روایات کو خارج کریں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے سچ کہا، اور حقیقت نے ان کے الفاظ کی تصدیق کی۔ ایک معاصر عالم نے خوب کہا، "جب اللہ اپنے نشان بھیجتا ہے، تو وہ دلوں کی آزمائش اور تبدیلی کے لیے ہوتے ہیں، مومنین کے دل نرم کرنے اور مغروروں کو بے نقاب کرنے کے لیے۔" یہ نشانیاں صرف حیران کرنے کے لیے نہیں، بلکہ ہمیں جاگنے، ایمان مضبوط کرنے، اور بہتر بننے کی ترغیب دینے کے لیے ہیں۔

اب، آئیے قرآن اور صحیح احادیث میں مذکور تمام چھوٹے نشانیاں موضوع کے لحاظ سے دیکھیں۔ پڑھتے ہوئے آپ کو بہت سی نشانیاں آج کی دنیا میں نظر آئیں گی۔ ہر نشان اسلام کے مستقبل کے نظریے کی وضاحت اور صداقت کو ظاہر کرتا ہے، جو اللہ کی طرف سے دین ہونے کا قوی ثبوت ہے۔

سماجی تبدیلیاں: خاندان اور معاشرے کا زوال

چھوٹے نشانوں میں سے ایک گروہ گہری سماجی تبدیلیاں اور روایتی خاندانی اقدار اور معاشرتی اصولوں کے ٹوٹنے کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ نشانیاں بتاتی ہیں کہ لوگ ایک دوسرے کے ساتھ کیسے برتاؤ کریں گے جب قیامت قریب آئے گی۔ ان پیش گوئیوں میں سے بہت سی نبی کے دور میں حیران کن تھیں، لیکن آج کے دور میں عام ہیں:

• والدین کی نافرمانی: بچے اپنے ماں باپ کی نافرمانی اور بے ادبی کریں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اسے یوں بیان کیا: "غلام عورت اپنی مالکن کو جنم دے گی۔" یعنی ایک وقت آئے گا جب بیٹی اپنی ماں کو غلام کی طرح سمجھے گی، حکم دے گی، گالی دے گی، اور سخت نافرمانی کرے گی۔ امام ابن حجر نے کہا کہ یہ نشان بچوں کے والدین پر غلبہ پانے کی پیش گوئی ہے۔ افسوس کی بات ہے کہ آج نوجوانوں میں والدین سے سخت رویہ اور لاپرواہی عام ہے، جیسا کہ پیش گوئی کی گئی تھی۔

• رشتہ داریوں کا ٹوٹنا: نافرمانی کے ساتھ، رشتہ داری کے تعلقات بھی ختم ہو جائیں گے۔ رشتہ دار ایک دوسرے کے اجنبی بن جائیں گے۔ لوگ خاندان کی بجائے دوستوں کو ترجیح دیں گے، جو اسلامی فرض ہے کہ رشتہ داریوں کو قائم رکھا جائے۔ خاندان کی یہ ٹوٹ پھوٹ معاشرتی اخلاقی انتشار کا باعث بنتی ہے۔

• سلام کرنے میں انتخابی رویہ: ایک اور پیش گوئی ہے کہ لوگ صرف ان سے سلام کریں گے جنہیں جانتے ہوں۔ اسلام میں "السلام علیکم" کہنا سب کے لیے مستحب ہے، حتیٰ کہ اجنبیوں کو بھی، تاکہ امن پھیلایا جائے۔ لیکن نبی (صلى الله عليه وسلم) نے خبردار کیا کہ قیامت کے قریب سلام محدود ہو جائے گا، لوگ دوسروں کو نظر انداز کریں گے اور صرف قریبی دوستوں کو سلام کہیں گے۔ یہ آج کے دور میں سچ پایا جاتا ہے، جہاں حقیقی معاشرتی گرم جوشی کم ہو گئی ہے۔

• اعتماد اور دیانت کا زوال: معاشرے میں امانت داری ختم ہو جائے گی۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ امانت اتنی کم ہو جائے گی کہ کہا جائے گا، "کسی قبیلے میں ایک دیانت دار آدمی ہے۔" جیسے یہ حیرت کی بات ہو۔ لوگوں کے معاملات نااہل اور بددیانت لوگوں کے حوالے ہو جائیں گے، جو امانت کو توڑیں گے۔ ایک اور حدیث میں فرمایا، "جب حکمرانی نااہلوں کو دی جائے تو قیامت کا انتظار کرو۔" امانت صحت مند معاشرے کی بنیاد ہے، اور اس کا زوال وسیع بدعنوانی کا باعث بنتا ہے۔ آج ہم دیکھتے ہیں کہ اکثر نااہل یا بددیانت لوگ طاقت کے عہدے سنبھالتے ہیں، جو واضح نشان ہے۔

• اقدار کا الٹ جانا: معاشرہ اپنے اخلاق کو الٹا پلٹا کر دے گا۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "جھوٹا قابلِ اعتبار ہوگا اور سچا بے اعتبار، خیانت کرنے والا قابلِ اعتماد ہوگا اور دیانت دار کو غدار سمجھا جائے گا۔" ایسے وقت میں، "رویبضہ" بولیں گے۔ جب پوچھا گیا کہ وہ کون ہیں، تو فرمایا، "چھوٹے، حقیر لوگ جو عوامی معاملات پر بات کریں گے۔" (ابن ماجہ - علماء کی تصدیق شدہ)۔ یعنی نااہل لوگ عوام کی آواز بن جائیں گے، اور بے وقوف شخصیات کو دانشور سمجھا جائے گا، جبکہ سچے لوگ نظر انداز ہوں گے۔ کیا یہ آج کے سوشل میڈیا انفلوئنسرز اور بدعنوان سیاستدانوں کا منظر نامہ نہیں؟ یہ چھوٹا نشان ہمارے سامنے ہے: سچے ماہرین کو نظر انداز کیا جاتا ہے، جبکہ بلند آواز دھوکہ باز اور معمولی شخصیات عوام کو متاثر کرتی ہیں۔

• ہر گھر میں فتنہ: فتنہ کا مطلب آزمائشیں، مشکلات، اور خانہ جنگی ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "ہر عرب گھر میں فتنے داخل ہوں گے۔" علماء اس کی مختلف تشریحات کرتے ہیں - یہ جنگوں، سیاسی انتشار، یا بد اخلاق اثرات (فحاشی، میڈیا وغیرہ) کی ہر گھر تک رسائی ہو سکتی ہے۔ آج ٹی وی اور انٹرنیٹ کے ذریعے بے شمار غیر اسلامی خیالات اور تنازعات ہر گھر تک پہنچتے ہیں، جو اس نشان کی عکاسی کرتا ہے۔

• آبادی میں شدید عدم توازن: مردوں اور عورتوں کے درمیان شدید فرق ہوگا۔ صحیح احادیث میں آیا ہے کہ مرد کم اور عورتیں زیادہ ہوں گی، یہاں تک کہ ایک مرد پچاس عورتوں کا ذمہ دار ہوگا۔ یہ تاریخی جنگوں کی وجہ سے مردوں کی کمی یا مردوں کی ذمہ داریوں سے کنارہ کشی کی علامت ہو سکتی ہے۔ ہم کچھ معاشروں میں جنس کی تناسب میں تبدیلی دیکھ رہے ہیں، اور شادی کے قابل مردوں کی کمی کے باعث خواتین کی تعداد زیادہ ہو رہی ہے۔ یہ سماجی چیلنجز کی نشاندہی کرتا ہے۔

• لوگ موت کی خواہش کریں گے: مشکلات اور دکھ بڑھنے سے بہت سے لوگ اتنے مایوس ہو جائیں گے کہ وہ زندگی سے موت کو ترجیح دیں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، ایک وقت آئے گا جب کوئی شخص قبر کے پاس سے گزرتا ہوا کہے گا: کاش میں اس کی جگہ ہوتا!" مایوسی اور ذہنی دباؤ اتنا شدید ہوگا۔ آج کے دور میں افسردگی اور خودکشی کی شرح بڑھ رہی ہے، جو اس پیش گوئی کی عکاسی ہے۔ مومنوں کو صبر کرنے اور موت کی خواہش نہ کرنے کی تعلیم دی گئی ہے، لیکن یہ نشان دکھاتا ہے کہ آخری زمانے میں حالات کتنے مشکل ہو سکتے ہیں۔

یہ سماجی نشانیاں ایک دنیا کی تصویر پیش کرتی ہیں جہاں تعلقات اور معاشرتی زندگی الٹی پلٹی ہو گئی ہو۔ امام النووی اور امام ابن کثیر جیسے علماء نے ان احادیث پر تبصرہ کیا اور حیرت کا اظہار کیا کہ یہ معاشرتی زوال کتنی درستگی سے بیان کیا گیا ہے۔ معاصر علماء جیسے ڈاکٹر یاسر قاضی اور شیخ عمر سلیمان ہمیں نصیحت کرتے ہیں کہ ہم ان نشانوں پر غور کریں: کیا ہم والدین کے ساتھ اچھا سلوک کرتے ہیں؟ کیا ہم دیانت اور رشتہ داری کو قائم رکھتے ہیں؟ مسلمان کو چاہیے کہ وہ ان منفی رجحانات کا حصہ نہ بنے۔ ہمیں جھوٹ کے دور میں سچے، بغاوت کے دور میں فرماں بردار بچے، اور امن کے پیغام کو عام کرنے والی جماعت ہونا چاہیے۔

اخلاقی زوال اور دینی بدعنوانی

چھوٹے نشانوں کی ایک اور بڑی قسم ہے معاشرتی اخلاقی زوال اور مخلص دینی عمل کا کم ہونا۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے ایک ایسا مستقبل بتایا جہاں گناہ اور بے دینی عام اور معمول بن جائیں گے۔ یہ پیش گوئیاں ہمیں ان برائیوں سے بچنے کی تنبیہ تھیں۔ آئیے اہم اخلاقی اور دینی نشانیاں دیکھیں:

• اصل علم کا غائب ہونا: اسلامی علم ختم ہو جائے گا اور جہالت عام ہو جائے گی۔ اس کا مطلب کتابوں کا غائب ہونا نہیں بلکہ علماء کا مرنا اور ان کی جگہ نہ لینا ہے، اور لوگ جاہلوں سے فتویٰ لیں گے جو دوسروں کو گمراہ کریں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "اللہ علم کو لوگوں کے دلوں سے اس طرح نہیں لیتا کہ وہ اسے چھین لے، بلکہ علماء کے مرنے سے لیتا ہے، یہاں تک کہ جاہل حکم دیں اور دوسروں کو گمراہ کریں۔" ہم نے ماضی کے بڑے علماء دیکھے، لیکن وقت کے ساتھ اصل علماء کم ہوتے گئے۔ آج بہت سے مسلمان اسلام کی بنیادی باتوں سے ناواقف ہیں، جو ایک واضح چھوٹا نشان ہے۔ (دوسری طرف، علم کا غائب ہونا ہمیں خبردار کرتا ہے: جب تک موقع ہے دین سیکھیں اور سنت کے علماء سے جڑے رہیں۔)

• زنا و فحاشی کا عام ہونا: پاکدامنی اور حیا میں شدید کمی آئے گی۔ زنا کھلے عام کیا جائے گا اور معمول بن جائے گا۔ ایک حدیث میں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ ایک نشان یہ ہے کہ "زنا اتنا عام ہو جائے گا کہ اسے بڑا گناہ نہ سمجھا جائے۔" ایک روایت میں تو یہ بھی آیا ہے کہ لوگ کھلے عام جانوروں کی طرح بے حیائی کریں گے۔ آج کل دنیا میں زنا، فحاشی، اور کھلے عام جنسی بے حیائی میں بہت اضافہ ہوا ہے، جیسے میڈیا میں شادی کے بغیر جنسی تعلقات کو معمول بنانا۔ اسلام کا موقف واضح ہے: یہ بڑے گناہ ہیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اس اخلاقی زوال کی پیش گوئی کی اور ہمیں پاکدامن رہنے کی نصیحت کی۔ دیگر نظریات جنسی آزادی کو ترقی سمجھتے ہیں، لیکن اسلام نے اس کے نقصانات پہلے ہی بتا دیے تھے۔

• شراب اور نشہ آور اشیاء کا پھیلاؤ: شراب (خمر) اور دیگر نشہ آور اشیاء بڑے پیمانے پر استعمال ہوں گی۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ شراب نوشی عام ہو جائے گی اور چھپائی نہیں جائے گی۔ آج دنیا بھر میں شراب نوشی اپنی بلند ترین سطح پر ہے، اور بعض مسلم کمیونٹیز میں بھی یہ برائی داخل ہو چکی ہے۔ شراب کے علاوہ منشیات کا استعمال بھی بڑھا ہے۔ جو کبھی نقصان دہ سمجھا جاتا تھا، اب بہت سے لوگ اسے تفریح کا حصہ سمجھتے ہیں، جیسا کہ پیش گوئی کی گئی تھی۔ اسلام نے 14 صدی پہلے ان چیزوں کی ممانعت کی، اور آج سیکولر معاشرے نشہ کی وبا سے لڑ رہے ہیں، جو نبی کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔

• سود (ربا) اور ناجائز دولت: سود کا لین دین عام ہو جائے گا اور کوئی اس سے بچ نہ پائے گا۔ حدیث میں آیا ہے (اگرچہ کچھ روایات کمزور ہیں، لیکن حقیقت واضح ہے) کہ آج کل سودی لین دین دنیا کی معیشت پر غالب ہے؛ چاہے آپ خود اس سے بچیں، یہ قیمتوں اور مالی نظام پر اثر انداز ہوتا ہے۔ حلال اور حرام آمدنی مکس ہو جاتی ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ لوگ اس بات کی پرواہ نہیں کریں گے کہ ان کی دولت حلال ہے یا حرام۔ اس کا مطلب ہے کہ اخلاقی اصول ختم ہو جائیں گے، لوگ دھوکہ دہی، رشوت، استحصال، اور سود میں ملوث ہوں گے۔ یہ رجحان آج بھی نظر آتا ہے۔ اسلام ہمیں حلال کمانے کی تعلیم دیتا ہے، لیکن آخری زمانے میں بہت سے لوگ اس سے غافل ہوں گے۔ ہمیں اس رجحان کی مخالفت کرنی چاہیے اور برکت والی کمائی کی کوشش کرنی چاہیے۔

• موسیقی اور موسیقی کے آلات: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے پیش گوئی کی کہ موسیقی اور آلات موسیقی عام ہو جائیں گے۔ ایک حدیث میں (امام بخاری کی روایت) فرمایا کہ قوم کے کچھ لوگ موسیقی، زنا، اور شراب کو جائز سمجھائیں گے، حالانکہ یہ حرام ہیں۔ آج موسیقی تقریباً ہر جگہ ہے - دکانوں میں، فون پر، تقریباً ہر تفریح کا حصہ۔ بہت سے لوگ اسے غلط نہیں سمجھتے، حالانکہ کلاسیکی علماء عموماً موسیقی اور آلات کو ممنوع یا کم از کم روحانی نقصان دہ سمجھتے ہیں۔ یہ پیش گوئی واضح طور پر پوری ہو چکی ہے؛ مومنین کو چاہیے کہ وہ اس میں حد سے تجاوز نہ کریں اور اللہ کو یاد رکھیں۔

• لباس میں بے حیائی - "لباس پہنے مگر ننگی" عورتیں: لباس کے معیار گر جائیں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "ایسی عورتیں ہوں گی جو لباس پہنے ہوں مگر ننگی ہوں، چال ایسی ہو کہ وہ دلکش ہو، اور ان کے سر اونٹ کے کوہان کی طرح ہوں گے۔ وہ جنت میں داخل نہیں ہوں گی۔" یہ ان عورتوں کی وضاحت ہے جو ظاہری طور پر کپڑے پہنتی ہیں مگر ان کے کپڑے شفاف، تنگ یا بے حیائی والے ہوتے ہیں۔ وہ اسلام کے حجاب کے اصول کو چھوڑ دیں گی۔ "اونٹ کے کوہان" سے مراد بالوں یا زیورات کا ایسا انداز ہے جو باہر نکلا ہوا ہو۔ آج کے فیشن رجحانات اس پیش گوئی سے میل کھاتے ہیں۔ یہ نشان خواتین اور مردوں دونوں کو حجاب اور وقار برقرار رکھنے کی نصیحت ہے، جو معاشرتی اخلاق کی حفاظت کرتا ہے۔

• جھوٹا گواہی اور بے ایمانی: جھوٹ بولنا اور جھوٹی گواہی دینا عام ہو جائے گا، جبکہ سچی گواہی چھپائی جائے گی۔ یعنی کاروبار، عدالتوں، اور ذاتی معاملات میں بے ایمانی عام ہو جائے گی۔ آج ہم افواہوں اور جھوٹے خبریں پھیلانے کی آسانی دیکھتے ہیں؛ بہت سے لوگ معلومات کی تصدیق نہیں کرتے۔ سچ کو کچھ لوگوں کے لیے "نسبتی" سمجھا جاتا ہے، جو ان نشانوں کی پیش گوئی کے عین مطابق ہے۔ اسلام جھوٹی گواہی کو بڑا گناہ سمجھتا ہے اور اپنے پیروکاروں کو سچائی پر قائم رہنے کی ہدایت دیتا ہے۔

• دینی جہالت اور فرقہ وارانہ گمراہی: صرف عام علم نہیں، بلکہ دینی فہم بھی غائب ہو جائے گا۔ لوگ نام کے لحاظ سے مسلمان ہوں گے مگر اسلام کی صحیح تعلیمات پر عمل نہیں کریں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ جہالت غالب آ جائے گی، یعنی لوگ قرآن و سنت کو صحیح طرح نہیں جانیں گے۔ اس سے گمراہ فرقے اور بدعات کا ظہور ہوا۔ مثلاً خوارج کا ظہور، جن کے بارے میں نبی نے فرمایا کہ وہ قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے گلے سے آگے نہیں بڑھے گا۔ ان کا ظہور چھوٹے نشانوں میں شامل ہے۔ بعد میں بھی جھوٹے نبیوں کا ظہور ہوا، جیسے مسیلمہ کذاب اور الاسود العنسی، اور حالیہ دور میں مرزا غلام احمد قادیانی۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ وہ آخری نبی ہیں اور ان کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔ یہ نشان ہمیں دینی علم کی اہمیت اور جھوٹے دعووں سے بچنے کی تلقین کرتا ہے۔

• کچھ مسلمانوں میں بت پرستی: ایک حیران کن پیش گوئی ہے کہ کچھ عرب یا مسلمان دوبارہ بت پرستی کی طرف لوٹیں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک قبیلہ دوس کی عورتیں اپنے بت ذوالخلاصہ کے گرد طواف نہ کریں۔" ذوالخلاصہ ایک مشہور بت تھا جسے صحابی جریر بن عبداللہ نے توڑا تھا۔ یہ حدیث ظاہر کرتی ہے کہ آخری زمانے میں کچھ لوگ توحید چھوڑ کر جاہلیت کی طرف جائیں گے۔ یہ شاید آج کے کچھ گروہوں میں نو بت پرستی کی شکل میں نظر آتا ہے۔ چاہے یہ واقعہ مکمل ہو چکا ہو یا باقی ہو، اللہ بہتر جانتا ہے۔ ہمیں چاہیے کہ ہم توحید پر مضبوطی سے قائم رہیں اور ایسی چیزوں سے بچیں جو ہمارے عقیدے کے خلاف ہوں۔

یہ تمام اخلاقی نشانیاں ایک مشترکہ موضوع رکھتی ہیں: یہ ظاہر کرتی ہیں کہ اسلام کا اخلاقی نظام دنیا کے بے ترتیب اخلاقی منظرنامے سے کہیں بہتر اور مستحکم ہے۔ جہاں سیکولر معاشرے وقت کے ساتھ اپنے اخلاق بدلتے رہتے ہیں (کبھی برائی کی طرف)، اسلام نے ان انحرافات کی پیش گوئی کی اور مومنین کو ابدی فضائل پر قائم رہنے کی تلقین کی۔ مثال کے طور پر، کچھ جدید فلسفے جنسی آزادی یا نشہ کو "ترقی" سمجھتے ہیں، لیکن ان کے نتیجے میں خاندانی ٹوٹ پھوٹ، جنسی بیماریوں، اور نشے کی لت جیسی سماجی برائیاں سامنے آتی ہیں، جو اسلام کی حکمت کو ثابت کرتی ہیں۔ امام ابن کثیر نے لکھا کہ ان پیش گوئیوں میں سے کئی ان کے زمانے میں بھی پوری ہو چکی تھیں (مثلاً شراب نوشی کا عام ہونا، یا سود کو قبول کرنا)۔ معاصر مبلغین جیسے ڈاکٹر عمر سلیمان کہتے ہیں کہ ان پیش گوئیوں کا پورا ہونا مومن کے ایمان کو بڑھاتا ہے، کیونکہ صرف ایک سچا نبی اللہ کی مدد سے انسانوں کے رویے کی اتنی درست پیش گوئی کر سکتا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ ہمیں ان منفی رجحانات کے مطابق نہیں ہونا چاہیے۔ چاہے زنا، سود، اور شراب ہر جگہ ہوں، ہمیں ان میں استثنیٰ بننا چاہیے، ایک اخلاقی برادری بننی چاہیے۔

نبی کی حدیث (اخلاقی نشانوں پر): قیامت کی نشانیاں یہ ہیں کہ علم غائب ہو جائے گا (علماء مر جائیں گے)، جہالت عام ہو جائے گی، زنا عام ہو جائے گا، شراب پی جائے گی، اور مردوں کی تعداد اتنی کم ہو جائے گی اور عورتیں اتنی زیادہ ہوں گی کہ ایک مرد پچاس عورتوں کی دیکھ بھال کرے گا۔ - روایت عن أنس بن مالک (صحیح مسلم)

سیاسی انتشار اور جنگیں

چھوٹے نشانوں میں بہت سے سیاسی اور جغرافیائی واقعات بھی شامل ہیں، جو پیش گوئی کیے گئے تھے۔ یہ مخصوص تاریخی واقعات (جو پہلے ہو چکے ہیں) اور قیادت اور تنازعہ کے جاری رجحانات دونوں کو شامل کرتے ہیں۔ اسلام کے آخری زمانے کی داستان صرف ذاتی تقویٰ تک محدود نہیں، بلکہ بڑے عالمی واقعات اور طاقتوں کی تبدیلیوں کی بھی پیش گوئی کرتی ہے۔ اہم سیاسی نشانیاں یہ ہیں:

• اسلام میں ابتدائی خانہ جنگیاں: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے مسلمانوں کے درمیان خانہ جنگیوں کی پیش گوئی کی۔ فرمایا، "قیامت قائم نہیں ہوگی جب تک دو بڑی جماعتیں ایک دوسرے سے نہ لڑیں اور دونوں طرف بہت خونریزی ہو، حالانکہ ان کا عقیدہ ایک ہو۔" یہ نبی کے انتقال کے تقریباً 30 سال بعد جنگ جمل اور جنگ صفین میں ہوا، جہاں صحابہ اور پیروکار سیاسی اختلافات کی وجہ سے لڑے۔ ہزاروں لوگ مارے گئے۔ یہ پیش گوئی بالکل درست ثابت ہوئی۔ نبی نے خلیفہ عثمان کی شہادت اور دیگر آزمائشوں کی بھی نشاندہی کی تھی، جو چھوٹے نشانوں میں شامل ہیں۔ مسلمانوں کے لیے سبق ہے کہ اتحاد کی کمی تباہی کا باعث بنتی ہے۔

• رہنماؤں کا قتل اور قتل و غارت گری: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "الہرج (قتل و غارت) بڑھے گا۔" وسیع پیمانے پر قتل و غارت قیامت کی نشانی ہے۔ گزشتہ صدی میں سب سے خونریز جنگیں ہوئیں، اور آج بھی دہشت گردی، بمباری، اور قتل عام جاری ہیں۔ آپ نے خلیفہ عمر اور علی کے قتل کی بھی پیش گوئی کی تھی (اگرچہ نام سے نہیں، لیکن اشارے دیے تھے)۔ زندگی کی قدر کم ہو گئی ہے؛ تشدد اور قتل عام عام ہو گئے ہیں، جو اس نشان کی تکمیل ہے۔

• جھوٹے نبیوں اور فرقہ پرست رہنماؤں کا ظہور: جیسا کہ پہلے ذکر ہوا، نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ "تیس جھوٹے نبی (دجال) آئیں گے، جو نبی ہونے کا دعویٰ کریں گے۔" یہ مذہبی اور سیاسی نشان ہے، کیونکہ ان میں سے کئی نے تحریکیں بنائیں اور سیاسی انتشار پیدا کیا۔ ابتدائی اسلام میں مسیلمہ اور الاسود العنسی جیسے جھوٹے نبی ظاہر ہوئے، جنہیں مسلمانوں نے شکست دی۔ بعد میں بھی جھوٹے نبی ظاہر ہوتے رہے، جیسے مرزا غلام احمد قادیانی۔ مسلمانوں نے عام طور پر ان دعووں کو جھوٹا سمجھا کیونکہ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے واضح کیا تھا کہ وہ آخری نبی ہیں۔ یہ نشان نبوت کی ختمیت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے، جو تمام اہل سنت کے لیے بنیادی عقیدہ ہے۔

• نااہل رہنما اور ظلم: قیادت کا زوال ایک بار بار آنے والا موضوع ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ ایک نشان یہ ہے کہ "بدترین اور سب سے جاہل لوگ حکمران بن جائیں گے۔" آپ نے فرمایا "جب ننگے پاؤں، ننگے چرواہے بلند عمارتیں بنانے میں مقابلہ کریں گے" - یعنی وہ لوگ جو کبھی غریب اور شاید ناخواندہ تھے، اچانک دولت مند اور دنیاوی طاقتور بن جائیں گے۔ یہ بعض حکمرانوں یا نظاموں کی نشاندہی کرتا ہے جو نااہل یا ظالم تھے۔ ایک اور حدیث میں آیا ہے "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک 'رویبضہ' معاملات سنبھال نہ لیں," یعنی نااہل اور کم عقل لوگ اقتدار میں آ جائیں۔ ہم نے ایسے حکمران دیکھے ہیں جو حکمت یا اخلاق سے خالی تھے اور ظلم کرتے تھے۔ یہ سب چھوٹے نشانوں میں شامل ہیں۔ یہ یاد دلاتا ہے کہ قیادت ایک امانت ہے، اور اس کا بدعنوان ہونا آخری زمانے کی نشانی ہے۔ اسلام نے ہمیں بتایا کہ انسانی قیادت اکثر ناکام ہو گی، اس لیے ہماری آخری امید اللہ کی عدل پر ہونی چاہیے، نہ کہ دنیاوی نظاموں پر۔

• یروشلم کی فتح: حیرت انگیز طور پر، نبی (صلى الله عليه وسلم) نے مسلمانوں کی یروشلم کی فتح کی پیش گوئی کی۔ یہ چھوٹے نشانوں میں شامل ہے۔ یہ فتح 637 عیسوی میں خلیفہ عمر کے دور میں ہوئی، تقریباً پانچ سال بعد نبی کی وفات کے۔ یروشلم (القدس) کو بازنطینیوں نے پرامن طریقے سے مسلمانوں کے حوالے کیا۔ یہ شہر اسلام میں اہمیت کا حامل ہے (الاقصی مسجد کی جگہ)۔ ایک ان پڑھ عرب نبی نے صحیح طور پر پیش گوئی کی کہ اس کے پیروکار کون سے علاقے فتح کریں گے، جب کہ اس وقت مسلمان کمزور تھے۔ اس سے صحابہ کا ایمان مضبوط ہوا۔ یروشلم کی کہانی یہاں ختم نہیں ہوئی: صلیبیوں نے اسے قبضہ کر لیا، پھر صلاح الدین نے اسے دوبارہ آزاد کرایا، اور حال ہی میں دوبارہ قبضہ ہوا۔ بعض علماء اس کی دوبارہ آزادی کو بھی نشان سمجھتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

• قسطنطنیہ کی فتح: ایک اور حیرت انگیز پیش گوئی قسطنطنیہ کی فتح تھی، جو عثمانیوں نے 1453 میں حاصل کی۔ یہ شہر اب استنبول کہلاتا ہے۔ یہ فتح حدیث میں مذکور ہے اور امام ابن کثیر نے اسے چھوٹے نشانوں میں شمار کیا۔ بعض روایات میں کہا گیا ہے کہ قسطنطنیہ کی ایک اور فتح آخری زمانے میں ہو سکتی ہے، ممکنہ طور پر مہدی کی فوج کے ذریعے، جو زیادہ پرامن ہو۔ پہلی فتح نے نبی کی پیش گوئی کی صداقت کو ثابت کیا کہ ساتویں صدی کے عرب نبی نے اپنے پیروکاروں کی مستقبل کی فتحوں کی صحیح پیش گوئی کی۔

• رومیوں (مغربی طاقتوں) کے ساتھ جنگ: حدیث میں "رومی" سے مراد بازنطینی یا یورپی طاقتیں ہیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے پیش گوئی کی کہ رومی تعداد میں بڑھیں گے اور مسلمانوں سے لڑیں گے۔ صحیح مسلم میں ایک حدیث ہے جو شام کے مقام اعماق یا دابق میں مسلمانوں اور رومیوں کی بڑی جنگ کی وضاحت کرتی ہے۔ اسے الملحمہ الکبریٰ کہا جاتا ہے، جو دجال کے ظہور سے پہلے کی بڑی جنگ ہے۔ پیش گوئی کے مطابق مسلمان (مومن عیسائیوں کے ساتھ) ایک بڑی یورپی فوج سے لڑیں گے اور فتح حاصل کریں گے، پھر دجال کے ظہور کی خبر سنیں گے۔ بعض لوگ اسے مستقبل کی عالمی جنگ سمجھتے ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ دابق کا نام حالیہ برسوں میں انتہا پسند گروہوں نے استعمال کیا، لیکن علماء نے خبردار کیا کہ وہ واقعات صحیح پیش گوئی سے میل نہیں کھاتے۔ ہمیں محتاط رہنا چاہیے اور اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے کہ وہ اپنے وقت پر نشانیاں لائے گا۔ اہم بات یہ ہے کہ نبی نے بتایا کہ رومیوں کے ساتھ تنازعہ آخری زمانے کا حصہ ہے۔ تاریخی طور پر مسلمانوں نے بازنطینیوں سے صدیوں لڑائی کی، اور بعد میں یورپی نوآبادیاتی طاقتوں نے مسلم علاقوں پر قبضہ کیا، جو اس نشان کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔ لیکن آخری بڑی جنگ شاید ابھی باقی ہے۔

• صلح اور خیانت: بعض احادیث میں آیا ہے کہ مسلمانوں اور رومیوں کے درمیان ایک صلح یا معاہدہ ہوگا، اور وہ مشترکہ دشمن سے لڑیں گے، لیکن پھر رومی مسلمانوں سے خیانت کریں گے اور جنگ کریں گے۔ یہ کسی تاریخی واقعے یا مستقبل کی پیش گوئی ہو سکتی ہے۔ تفصیلات قیاسی ہیں، لیکن مجموعی تصویر سیاسی عدم استحکام اور اتحاد و انتشار کی نشاندہی کرتی ہے۔

• عام انتشار اور افراتفری: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "فتنہ ظاہر ہوگا اور عام ہو جائے گا۔" اس سے مراد سیاسی انتشار، بغاوتیں، قانون کی خلاف ورزی، اور معاشرتی ٹوٹ پھوٹ ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، بعض مسلم علاقوں میں قانون کی عدم موجودگی یا دنیا بھر میں فسادات اور بے چینی۔ آپ نے فرمایا "امت 73 فرقوں میں تقسیم ہو جائے گی," جو سیاسی و مذہبی انتشار کی علامت ہے۔ آج کے دور میں خلافت کی غیر موجودگی اور مختلف فرقوں و قوموں کی موجودگی اس بات کی عکاسی کرتی ہے۔

ان سیاسی نشانوں کا تجزیہ کرتے ہوئے، امام ابن کثیر نے اپنی کتاب "النہایہ" میں روایات جمع کیں اور انہیں تاریخی واقعات سے ملایا۔ مثلاً وبائے امواس (18 ہجری میں شام میں وبا) کو "ہزاروں کی موت" کی پیش گوئی سمجھا، اور الحرہ کی لڑائی (63 ہجری میں مدینہ میں بغاوت) کو نبی کی پیش گوئی کے مطابق قرار دیا۔ یہ سب چھوٹے نشانوں میں شامل ہیں۔ معاصر علماء جیسے ڈاکٹر محمد العریفی اور ڈاکٹر یاسر قاضی نے حالیہ واقعات پر تبصرہ کیا ہے، لیکن انہوں نے حد سے زیادہ قیاس آرائی سے بچنے کی نصیحت کی ہے۔ ایک اہم اصول یہ ہے کہ ہم پیش گوئی کو اس وقت سمجھتے ہیں جب وہ واقع ہو جائے، ہمیشہ پہلے نہیں۔ مثال کے طور پر، قسطنطنیہ کی فتح کے بعد مسلمانوں کو یقین ہوا کہ حدیث اسی واقعے کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ باقی پیش گوئیاں مستقبل کی ہیں، جن کے بارے میں محتاط رہنا چاہیے۔

ایک اور بات یہ ہے کہ دیگر مذہبی روایات میں اکثر پیش گوئیاں ناکام یا مبہم ہوتی ہیں، لیکن اسلامی پیش گوئیاں (خاص طور پر چھوٹے نشان) کی درستگی نمایاں ہے۔ ابتدائی عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ کی آمد اور دنیا کے خاتمے کی توقع کی، جو نہیں ہوئی، جس سے ان کا ایمان متزلزل ہوا۔ کئی نئے گروہ نے قیامت کی تاریخیں بتائیں جو کبھی نہیں آئیں۔ اس کے برعکس، ہمارے نبی (صلى الله عليه وسلم) نے قیامت کی تاریخ نہیں دی، بلکہ نشانیاں دیں۔ ہر چھوٹا نشان ایک چیک پوائنٹ کی طرح ہے۔ یہ طریقہ کار عقلی طور پر بہتر ہے، کیونکہ اس سے کافروں کو ناکامی پر طنز کرنے کا موقع نہیں ملتا، اور ہر نشان کے پورا ہونے سے مومنوں کا ایمان بڑھتا ہے۔ یہ ایک جاری معجزہ ہے: ہر پیش گوئی کے پورا ہونے سے ایمان تازہ ہوتا ہے۔ شیخ محمد الألبانی نے کہا کہ صحیح رویہ یہ ہے کہ ہم مشاہدہ کریں اور سیکھیں، نہ کہ ہر خبر کو سنسنی خیز بنانے کی کوشش کریں۔

نبی کی حدیث (جنگوں اور رہنماؤں پر): قیامت قائم نہیں ہوگی جب تک دو بڑی جماعتیں، حالانکہ ان کا عقیدہ ایک ہو، ایک دوسرے سے نہ لڑیں اور بہت خونریزی ہو؛ اور تقریباً تیس جھوٹے نبی ظاہر ہوں جو اللہ کے رسول ہونے کا دعویٰ کریں؛ اور امانت اٹھا لی جائے (یعنی نااہلوں کو اقتدار دیا جائے)... اور لوگ بلند عمارتیں بنانے میں مقابلہ کریں... - (صحیح بخاری و مسلم کی حدیث کا خلاصہ)

قدرتی اور ماحولیاتی نشانیاں

چھوٹے نشان صرف سماجی نہیں، بلکہ حیرت انگیز قدرتی واقعات اور دنیا میں تبدیلیاں بھی شامل ہیں۔ یہ نشانیاں ماحول، موسم، جانوروں، اور حتیٰ کہ مافوق الفطرت واقعات کو متاثر کرتی ہیں۔ یہ ظاہر کرتی ہیں کہ قیامت کے قریب دنیا خود غیر معمولی تبدیلیوں سے گزرے گی۔ اہم ماحولیاتی اور غیر معمولی نشانیاں یہ ہیں:

• چاند کا پھٹنا: ابتدائی نشانوں میں سے ایک کائناتی واقعہ تھا: چاند کا دو حصوں میں پھٹ جانا۔ قرآن میں معجزے کا ذکر ہے: "قیامت قریب آ گئی ہے، اور چاند پھٹ گیا ہے۔" (قرآن 54:1)۔ نبی کی زندگی میں واقعی چاند پھٹا تھا، جو قریش کے لیے معجزہ تھا (بہت سے صحابہ نے دیکھا)۔ یہ معجزہ نبی کی نبوت کی تصدیق کے لیے تھا، اور قرآن نے اسے قیامت کے قریب ہونے کی نشانی قرار دیا۔ بعض معاصر علماء کہتے ہیں کہ ایٹم کی تقسیم یا خلاء کی تلاش کو استعارہ سمجھا جا سکتا ہے، لیکن اصل مطلب وہی معجزہ تھا۔ کسی اور مذہب کے بانی کے معجزات کو قیامت کی نشانی کے طور پر نہیں جوڑا گیا، جو نبی (صلى الله عليه وسلم) کی عظمت کو ظاہر کرتا ہے۔

• امواس کی وبا: جیسا کہ مختصراً ذکر ہوا، ابتدائی سالوں میں (تقریباً 639 عیسوی) فلسطین کے شہر امواس میں ایک تباہ کن وبا پھیلی، جس نے تقریباً 25,000 مسلمانوں کو مار ڈالا، جن میں معاذ بن جبل جیسے صحابہ شامل تھے۔ اسے نبی کی پیش گوئی کی تکمیل سمجھا جاتا ہے کہ یروشلم کی فتح کے بعد مسلمانوں پر ایک وبا آئے گی۔ وبائیں اور عالمی وبائیں آخری زمانے کی آزمائشوں کا حصہ سمجھی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، 2020 کی عالمی وبا (COVID-19) نے دنیا کو ہلا کر رکھ دیا۔ یہ بیماریوں کی نازکیت اور قیامت کی بڑی آزمائشوں کی یاد دہانی ہے۔

• دولت کی فراوانی اور ضرورت کی کمی: حیرت انگیز طور پر، تمام چھوٹے نشان منفی نہیں ہیں۔ ایک پیش گوئی ہے کہ ایک وقت آئے گا جب دولت اتنی زیادہ ہوگی کہ لوگ صدقہ دینے کے لیے غریب نہ پائیں گے۔ اسی حدیث میں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "...اتنی دولت گردش میں ہوگی کہ امیر شخص فکر کرے گا کہ کوئی اس کی زکات قبول کرے گا یا نہیں۔" یہ محدود پیمانے پر دور عمر بن عبدالعزیز میں ہوا، جب دولت اتنی منصفانہ تقسیم ہوئی کہ تقریباً کوئی فقیر نہیں تھا۔ یہ علامت مہدی یا حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے دور میں بھی آ سکتی ہے، جب عدل و انصاف کا دور آئے گا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ معاشی حالات وقتاً فوقتاً بدلتے رہیں گے۔ یہ اسلام کی اقتصادی تعلیمات کی اہمیت بھی بتاتا ہے: اگر ان پر عمل کیا جائے تو غربت ختم کی جا سکتی ہے، جو جدید نظاموں کے لیے چیلنج ہے۔

• عرب کا دوبارہ سرسبز ہونا: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک عرب کی زمین دوبارہ چراگاہوں اور ندی نالوں سے بھر نہ جائے۔" یہ عرب کے موسمیاتی تبدیلی کی پیش گوئی ہے۔ ماہرین ارضیات کہتے ہیں کہ عرب قدیم زمانے میں سرسبز تھا۔ حدیث میں کہا گیا ہے کہ وہ دوبارہ ایسا ہوگا۔ آج کل موسمی تبدیلیوں کی وجہ سے عرب کے کچھ صحراؤں میں بارش اور سیلاب بڑھ رہے ہیں۔ سیٹلائٹ تصاویر میں ریت کے نیچے قدیم ندیوں کے نشانات ملے ہیں۔ سعودی عرب اور آس پاس کے علاقے غیر معمولی موسم کا سامنا کر رہے ہیں، اور کچھ صحراؤں کو سبز کیا جا رہا ہے۔ یہ نشان ظاہر کرتا ہے کہ اللہ موسم کو قابو میں رکھتا ہے اور اسے انسانوں کے لیے نشان کے طور پر بدل سکتا ہے۔

• زلزلوں اور قدرتی آفات میں اضافہ: ایک واضح چھوٹا نشان یہ ہے کہ زلزلے بڑھ جائیں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے کئی روایات میں زلزلوں کا ذکر کیا ہے۔ تاریخ کے ریکارڈ سے معلوم ہوتا ہے کہ زلزلوں کی تعداد اور شدت خاص طور پر پچھلی صدی میں بڑھی ہے۔ زلزلوں کے علاوہ، زمین کے دھنسنے اور دیگر آفات بھی شامل ہیں۔ نبی نے فرمایا کہ "زمین کے دھنسنے ہوں گے" اور لوگ زمین میں دھنستے جائیں گے۔ مثال کے طور پر، تین بڑے دھنسنے (مشرق، مغرب، اور عرب میں) بڑے نشانوں میں شامل ہیں جو اچانک ہوں گے۔ چھوٹے نشانوں میں چھوٹے دھنسنے اور زمین کے کھلنے شامل ہیں۔ بعض احادیث میں "تبدیلیاں" (لوگوں کا جانوروں میں بدلنا) اور "آسمان سے پتھر گرنا" بھی آیا ہے، جو شدید گناہوں کی سزا کے طور پر ہو سکتے ہیں۔ یہ عام واقعات نہیں بلکہ خاص قوموں یا مسلمانوں پر الہی سزا ہو سکتی ہے۔ یہ چھوٹے نشان ہیں۔

• حجاز کی عظیم آگ: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک حجاز سے ایک آگ نہ نکلے جو بسرا (شام) میں اونٹوں کی گردنوں کو روشن کر دے۔" یہ ایک عجیب پیش گوئی تھی: حجاز کی آگ اتنی روشن ہوگی کہ شام کے شہر بسرا میں بھی نظر آئے گی! یہ واقعہ 1256 عیسوی (654 ہجری) میں ہوا، جب مدینہ کے جنوب مشرق میں ایک آتش فشاں پھٹنے اور بڑی آگ لگی۔ معاصر علماء جیسے امام النووی اور ابن کثیر نے لکھا کہ اس کی روشنی شام تک دیکھی گئی۔ امام النووی نے کہا: "ہمارے زمانے میں مدینہ میں ایک بہت بڑی آگ نکلی، جس کی خبر شام تک پہنچی۔" اس واقعے نے اس دور کے مسلمانوں کے ایمان کو مضبوط کیا۔ بعض نے اسے حجاز کی آگ کو تیل کی دریافت سے تعبیر کیا، لیکن کلاسیکی تشریح 1256 کے واقعے سے میل کھاتی ہے۔ یہ ایک دستاویزی چھوٹا نشان ہے جو نبی کی صداقت کو ثابت کرتا ہے۔ یہ ایک معجزہ بھی ہے کہ ایک غیر تعلیم یافتہ شخص نے 600 سال بعد کے آتش فشاں پھٹنے کی پیش گوئی کی۔

• فرات کا سونے کا پہاڑ ظاہر ہونا: ایک اور دلچسپ پیش گوئی ہے: "فرات جلد ہی سونے کا خزانہ ظاہر کرے گا۔ جو وہاں موجود ہو وہ کچھ نہ لے۔" (صحیح مسلم)۔ حدیث کے مطابق، فرات کا پانی اتنا کم ہو جائے گا کہ سونے کا پہاڑ یا تل ظاہر ہو گا، اور لوگ اس پر لڑیں گے، ہر سو میں سے ننانوے مر جائیں گے، اور ہر ایک امید کرے گا کہ وہ بچ جائے۔ یہ نشان ابھی واقع نہیں ہوا۔ فرات کے پانی کی سطح ڈیموں اور موسمی تبدیلیوں کی وجہ سے کم ہو رہی ہے۔ کچھ لوگ اسے حقیقی سونے یا تیل (کالا سونا) سمجھتے ہیں۔ عراق اور شام میں تیل کی دولت کی وجہ سے جنگیں ہوئیں، جو اس سے منسلک کی جاتی ہیں۔ نبی کی نصیحت ہے کہ اس سونے میں سے کچھ نہ لیا جائے، کیونکہ یہ دنیاوی لالچ اور فساد کا باعث ہوگا۔

• جانوروں اور اشیاء سے بات چیت: ایک اور "حیرت انگیز" چھوٹا نشان یہ ہے کہ جانور اور بے جان اشیاء انسانوں سے بات کریں گے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک جنگلی جانور انسانوں سے بات نہ کریں، اور انسان کی کوڑا اور جوتے کی پٹی اس سے بات کریں، اور اس کی ران اسے بتائے کہ اس کے گھر والوں نے اس کی غیر موجودگی میں کیا کیا۔" (مسند احمد، بعض علماء نے اسے صحیح قرار دیا)۔ اسے حرفی یا استعارہ سمجھا جا سکتا ہے۔ حرفی مطلب شاید قیامت کے قریب معجزات ہوں جہاں جانور بات کریں۔ استعارہ کے طور پر، معاصر مسلمان اسے ٹیکنالوجی سے تشبیہ دیتے ہیں: فون (کوڑا یا چھڑی کی طرح) بات کرتے ہیں، جوتے کی پٹی (اسمارٹ ڈیوائس) اور ران (جہاں فون رکھا جاتا ہے) پیغامات دیتی ہے۔ نبی کے دور میں فوری رابطہ ناممکن تھا، آج اسمارٹ فونز اور آلات عام ہیں۔ ہو سکتا ہے اللہ نے نبی کو مستقبل کی ایسی تصویر دکھائی ہو۔ یا اللہ قیامت کے قریب اشیاء کے ذریعے مزید معجزات کرے گا۔ یہ نشان ظاہر کرتا ہے کہ غیر معمولی چیزیں حقیقت بنیں گی۔ مومنوں کے لیے یہ یاد دہانی ہے کہ غیب کا علم صرف اللہ کے پاس ہے اور اس نے اپنے رسول کو اس کا کچھ حصہ دکھایا ہے۔

• مومنین کے سچے خواب: نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ قیامت کے قریب مومنین کے خواب کم غلط ہوں گے اور اکثر سچے ہوں گے۔ کیونکہ نبوت ختم ہو جائے گی، اللہ مخلص مومنین کو سچے خوابوں سے نوازے گا (جو نبوت کا 1/46 حصہ ہیں)۔ یہ ایک نرم نشان ہے۔ بہت سے مسلمانوں نے دیکھا ہے کہ نیک لوگ ایسے خواب دیکھتے ہیں جو بعد میں حقیقت بنتے ہیں۔ دنیا کے بڑھتے ہوئے مادیت پسندی اور الجھن میں اللہ مومنوں کی رہنمائی کے لیے خوابوں کا ذریعہ بنا سکتا ہے۔ لیکن یہ نشان ہمیں جھوٹے خوابوں پر اعتماد نہ کرنے کی نصیحت بھی کرتا ہے۔ امام النووی نے کہا کہ قیامت کے قریب نیک شخص کا خواب دوسروں کو حوصلہ دے سکتا ہے۔ یہ نشان اندھیرے میں روشنی کی کرن ہے۔

دیگر چھوٹے نشان بھی ہیں، لیکن ہم نے قرآن اور صحیح احادیث کی بنیاد پر سب سے مستند نشانوں کی مکمل فہرست پیش کی ہے، جیسا کہ ہمارے عظیم علماء نے بیان کیا ہے۔ بعض اضافی نشان (جیسے "وقت تیزی سے گزرے گا"، "بازار قریب ہوں گے"، اور "خواتین تجارت میں حصہ لیں گی") درحقیقت اوپر دی گئی نشانوں میں شامل یا معتبر روایات سے ماخوذ ہیں۔ مثال کے طور پر، وقت کا تیزی سے گزرنا بخاری کی حدیث میں ہے: آج کے دور میں مہینے اور سال کم محسوس ہوتے ہیں کیونکہ برکت کم ہے، جو تیزی سے زندگی گزارنے کی وجہ سے ہے۔ تجارت کا عالمی ہونا (بازاروں کا آپس میں جڑنا) اور خواتین کا شوہروں کے ساتھ کام کرنا (مسند احمد کی ایک روایت میں اشارہ) بھی آج واضح ہیں۔ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ تقریباً ہر جدید زندگی کا پہلو کسی نہ کسی طرح پیش گوئی میں شامل ہے: اخلاقی الٹ پھیر، خاندان کا ٹوٹنا، علم کا غائب ہونا، دولت کا بڑھنا، موسمی تبدیلیاں، ٹیکنالوجی، اور عالمی تنازعات۔ یہ ایمان کو مضبوط کرنے والا تجربہ ہے کہ ہماری موجودہ دنیا کی صورتحال ان پیش گوئیوں سے میل کھاتی ہے۔ کوئی اور مذہبی کتاب یا تعلیم ایسی منظم اور مستند فہرست نہیں دیتی جو قیامت سے پہلے کے نشانوں کی ہو۔

غور و فکر اور نشانوں کے پیچھے حکمت

ان تمام نشانوں کو جان کر سوال پیدا ہوتا ہے: ہم اس علم کے ساتھ کیا کریں؟ مقصد تاریخ مقرر کرنا یا مایوسی میں مبتلا ہونا نہیں، بلکہ اپنے ایمان کی تصدیق اور نیکی کی ترغیب ہے۔ چونکہ بہت سے چھوٹے نشانیاں پہلے ہی واقع ہو چکی ہیں (نبی کی بعثت خود پہلا چھوٹا نشان تھی، اور آپ نے فرمایا کہ "میں اور قیامت ان دو انگلیوں کی طرح قریب ہیں")، ہمیں یہ احساس ہونا چاہیے کہ قیامت قریب ہے۔ قریب، بلاشبہ، کائناتی لحاظ سے، صرف اللہ جانتا ہے کہ کب آئے گی۔ یہ سال یا دہائیاں بھی ہو سکتی ہیں، لیکن ماضی کی قوموں کے مقابلے میں ہم یقیناً زمین کی کہانی کے آخری مرحلے میں ہیں۔

یہ نشانیاں ہمیں سبق بھی دیتی ہیں: جب ہم امانت کے غائب ہونے کو دیکھیں تو ہمیں خود امانت دار بننا چاہیے۔ جب زنا اور سود عام ہوں تو ہمیں پاکدامنی اور حلال کمائی کی قدر کرنی چاہیے۔ جب جہالت بڑھے تو ہمیں خاموشی سے اصل علم تلاش کرنا چاہیے۔ جب قدرتی نشانیاں (جیسے غیر معمولی موسم یا آفات) دیکھیں تو اللہ کی قدرت کو یاد رکھیں اور غرور سے بچیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے یہ نشانیاں صرف تفریح کے لیے نہیں بتائیں، بلکہ انہیں خطبات میں بیان کر کے لوگوں کو خبردار کیا کہ وہ ان گناہوں کا حصہ نہ بنیں۔ ایک روایت میں فرمایا، جب برائی عام ہو جائے تو "اپنے کردار کا خیال رکھو اور عام لوگوں کو چھوڑ دو۔" مطلب: اپنی اور اپنے خاندان کی حفاظت کرو، کیونکہ تم معاشرے کو روک نہیں سکتے، لیکن اس میں شامل ہونے سے بچ سکتے ہو۔

اسلام کا قیامت کا نظریہ منفرد توازن رکھتا ہے۔ ہم نہ مایوس ہوتے ہیں (کیونکہ مومنوں کو آزمائشوں میں اللہ کی جزا کی امید ہوتی ہے)، نہ جھوٹے دعووں میں مبتلا ہوتے ہیں (کیونکہ نبی نے واضح نشانیاں دی ہیں)۔ یہ دوسروں کے مقابلے میں بہتر ہے کیونکہ یہ عملی رہنمائی دیتا ہے۔ مثال کے طور پر، عیسائیوں نے 2000 میں دنیا کے خاتمے کی توقع کی، اور اس غلط فہمی نے انہیں نقصان پہنچایا۔ اسلام کہتا ہے کہ آخری لمحے تک محنت کرو۔ ایک خوبصورت حدیث ہے: "اگر قیامت قریب ہے اور تم میں سے کسی کے ہاتھ میں پودا ہے تو اسے لگا دو۔" تو چاہے قیامت قریب ہو، تم نیکی کرتے رہو۔ یہ امید اور عمل کی تعلیم ہے۔ ہم چھوٹے نشانوں کا مطالعہ خوف یا سستی کے لیے نہیں کرتے، بلکہ ایمان کی تصدیق اور نبی کی تعلیمات پر عمل کے لیے کرتے ہیں۔

تاریخ میں بڑے اہل سنت علماء (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) نے عام طور پر چھوٹے نشانوں کی فہرست پر اتفاق کیا ہے۔ ان میں کوئی بڑا فرقہ وارانہ اختلاف نہیں کیونکہ یہ بخاری و مسلم جیسے معتبر مصادر سے ہیں۔ اختلاف صرف تشریح میں ہے، نہ کہ حدیث کی موجودگی میں۔ یہ اتحاد خود ایک نعمت ہے، جو ہمارے علم کی صداقت کو ظاہر کرتا ہے۔ مثلاً امام القرطبی (مالکی) نے ان نشانوں پر لکھا، ابن حجر (شافعی) نے فتح الباری میں بخاری کی تشریح میں کئی نشانوں کی وضاحت کی، ابن القیم اور ابن کثیر (حنبلی پس منظر) نے انہیں تفصیل سے جمع کیا، اور بعد کے حنفی علماء نے بھی بغیر کسی مسئلے کے سکھایا۔ لہٰذا تمام اہل سنت کے مکاتب فکر ان پیش گوئیوں کو "آخری دن پر ایمان" کے عقیدے کا حصہ مانتے ہیں۔

کسی کو پوچھنا چاہیے: اس موضوع سے متعلق معجزات کیا ہیں؟ حقیقت میں، ان نشانوں کی تکمیل خود نبی کا معجزہ ہے۔ ہر بار تاریخ نبی کی پیش گوئیوں کے مطابق چلتی ہے، یہ وقت کے ساتھ ایک زندہ معجزہ ہے۔ بعض چھوٹے نشانیاں معجزاتی پہلو رکھتی ہیں، مثلاً چاند کا پھٹنا معجزہ اور نشان دونوں تھا۔ ایک اور معجزہ ان پیش گوئیوں کا محفوظ رہنا ہے: نوسٹراڈیمس جیسے پیش گوئی کرنے والے مبہم اور متنازع ہوتے ہیں، لیکن ہماری احادیث سندوں اور علمی جانچ کے ساتھ محفوظ ہیں۔ یہ علم کا ایک معجزہ ہے، جو مسلم امت کو خاص بناتا ہے۔

قیامت کے نظریات کا موازنہ کریں تو اسلام کا نظریہ بہت منطقی اور روحانی گہرا ہے۔ مثلاً، سیکولر ہیومینزم قیامت یا آخرت کو مسترد کرتا ہے، اور سمجھتا ہے کہ انسانی ترقی ہمیشہ جاری رہے گی۔ لیکن یہ انہیں کسی عالمی آفت کے لیے تیار نہیں کرتا۔ اسلام اپنے پیروکاروں کو تیار کرتا ہے: دنیا ختم ہو گی، اس لیے اس سے زیادہ منسلک نہ ہو۔ سائنس بھی کہتی ہے کہ زمین ہمیشہ نہیں رہے گی (چاہے کائنات کا حرارت کا خاتمہ ہو یا ہمارا سورج اربوں سال بعد ختم ہو جائے)۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ یہ اللہ کے حکم سے جلد ہوگا۔ دیگر مذاہب جیسے ہندو مت وقت کو چکر دار سمجھتے ہیں، اس لیے "اختتام" کو کم اہمیت دیتے ہیں، جبکہ اسلام ایک خطی ٹائم لائن پر زور دیتا ہے جس کا واضح اختتام ہے، جو تاریخ کو مقصد اور اہمیت دیتا ہے۔ اسلام کی آخرت کی تعلیم کا اثر بھی نمایاں ہے: جو لوگ ان نشانوں پر ایمان رکھتے ہیں وہ صدقہ، توبہ، اور بھلائی کی طرف مائل ہوتے ہیں، جبکہ جو لوگ حساب کتاب پر یقین نہیں رکھتے وہ خود غرضی میں مبتلا ہوتے ہیں۔

خلاصہ یہ کہ قیامت کے چھوٹے نشانیاں ایک حیرت انگیز جال ہیں، جو پوری دنیا کے واقعات، سماجی انتشار، اخلاقی زوال، سیاسی تنازعات، اور قدرتی عجائبات کو شامل کرتی ہیں۔ یہ صدیوں سے ظاہر ہو رہی ہیں اور آج بھی جاری ہیں۔ یہ پیش گوئیاں حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی صداقت کو ثابت کرتی ہیں اور اللہ کی رحمت ہے کہ ہمیں خبردار کیا جائے۔ ہمیں اس "نقشہ راہ" کے لیے شکر گزار ہونا چاہیے، اور جو لوگ روحانی تاریکی میں ہیں ان کے برعکس ہمیں واضح رہنمائی حاصل ہے کہ کیا توقع رکھنی ہے اور کیسے عمل کرنا ہے۔ اب وقت ہے غور کرنے کا: کیا ہم ان برائیوں میں شامل ہو رہے ہیں جن کی نبی نے پیش گوئی کی، یا ہم ان کے برعکس ان کی پیروی کر رہے ہیں؟ ہر ایک کو چاہیے کہ ان نشانوں کو ذاتی طور پر لے اور آج ہی نیکی اور ایمان میں اضافہ کرنے کا ارادہ کرے، کیونکہ اللہ سے ملاقات قریب ہے، چاہے ہماری موت کے ذریعے ہو یا آخری گھڑی کے ذریعے۔

ان پیش گوئیوں سے متاثر ہو کر یہ جان لیں کہ بہت سی پوری ہو چکی ہیں، تو باقی بھی یقینی طور پر پوری ہوں گی۔ جیسے چھوٹے نشان اسلام کی صداقت کو ثابت کرتے ہیں، بڑے نشان بھی ایک ایک کر کے آئیں گے، اور ان کے بعد قیامت کا دن، جنت اور جہنم حقیقت ہیں۔ اس سے بڑی کوئی حقیقت نہیں۔ مسلمان کے لیے یہ خوف کی بات نہیں بلکہ بہتری کی ترغیب ہے۔ ہمارے پاس موقع ہے کہ ہم اللہ کی رضا حاصل کریں تاکہ جب یہ واقعات عروج پر پہنچیں، ہم اللہ کے محبوب اور محفوظ بندوں میں ہوں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "فساد کے زمانے میں اللہ کی عبادت کرنا میرے ساتھ ہجرت کرنے کے برابر ہے۔" یہ ظاہر کرتا ہے کہ آخری زمانے میں مضبوط ایمان کی کتنی قدر ہوگی۔ ہم پہلے ہی انتشار دیکھ رہے ہیں؛ آئیں ہم وہ نایاب بندے ہوں جو ایمان اور سکون کے ساتھ رہیں، جیسے اندھیرے میں چراغ۔

آخر میں، ہم ایک دعا کے ساتھ ختم کرتے ہیں جو نبی (صلى الله عليه وسلم) نے ہمیں اکثر پڑھنے کی تعلیم دی: "اللهم ثبت قلبي على دينك"۔ ایسی دنیا میں جہاں بہت سے چھوٹے نشان ایمان کو ہلا سکتے ہیں یا گناہ کی طرف لے جا سکتے ہیں، یہ دعا ضروری ہے۔ اللہ ہمیں ثابت قدم رکھے، بھلائی کی طرف رہنمائی کرے، اور ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو "دولت اور اولاد کسی کام نہ آئے، سوائے اس کے جو اللہ کے پاس دل سے پاک ہو۔" (قرآن 26:88-89)۔ آمین۔

---

مزید مطالعے کے لیے سفارش کردہ کتابیں