اسلام میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد

اسلامی عقیدے میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کون ہیں؟

حضرت عیسیٰ علیہ السلام اسلام کے عظیم ترین پیغمبروں میں سے ایک ہیں۔ مسلمان حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے اتنا ہی محبت اور احترام کرتے ہیں جتنا کہ حضرت محمد (ﷺ) اور دیگر انبیاء سے کرتے ہیں۔ قرآن میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو مسیح (الْمَسِيح) کہا گیا ہے، جو بغیر والد کے معجزاتی طور پر حضرت مریم علیہا السلام سے پیدا ہوئے۔ انہوں نے بنی اسرائیل کو دعوت دی اور اللہ کے حکم سے کئی معجزات دکھائے (جیسے نابینا اور جذامی کو شفا دینا، اور مردوں کو زندہ کرنا)۔ تاہم، اسلامی عقیدہ مسیحیت سے ایک اہم نقطہ میں مختلف ہے: مسلمان یہ نہیں مانتے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا کے بیٹے یا الٰہی ہیں۔ بلکہ وہ اللہ کے بندے اور انسان پیغمبر ہیں۔

قرآن کے مطابق، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو ان کے دشمنوں نے نہ مارا اور نہ صلیب پر چڑھایا گیا، بلکہ اللہ نے انہیں بچا لیا۔ مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ نے زندہ آسمانوں پر اٹھا لیا۔ چونکہ وہ مرے نہیں، مسلمان ان کی زمین پر واپسی کے منتظر ہیں جو دنیا کے آخری دور میں ہوگی۔ اسی منتظر واقعے کو ہم "حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد" کہتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی اسلامی عقیدے میں قیامت کے قریب آنے کی بڑی نشانیوں میں سے ایک ہے۔ یہ موضوع مسلمانوں اور غیر مسلمانوں دونوں کے لیے دلچسپی کا باعث ہے اور یہ دکھاتا ہے کہ اسلام کس طرح پہلے انبیاء کی کہانیوں کو مکمل کرتا ہے۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد: ایک جائزہ

اسلامی تعلیمات میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کو عربی میں نزول عیسیٰ ابن مریم کہا جاتا ہے۔ اسلام سکھاتا ہے کہ وقت کے آخر میں اللہ تعالیٰ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو زمین پر بھیجیں گے۔ پہلی بار جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کی ہدایت کے لیے آئے تھے، تو دوسری بار وہ ایک عادل حکمران اور حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات کے پیروکار کے طور پر آئیں گے۔ وہ کوئی نئی کتاب نہیں لائیں گے کیونکہ حضرت محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں اور قرآن آخری وحی ہے۔ بلکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کی طرف سے مخصوص کام انجام دینے اور اپنی زندگی اور پیغام کے بارے میں غلط فہمیوں کو دور کرنے کے لیے واپس آئیں گے۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد اسلامی قیامت شناسی (علمِ آخر الزمان) کا ایک بنیادی حصہ ہے۔ اسے علاماتِ قیامت کی بڑی نشانیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ یہ واقعہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی زمین پر حقیقی اور جسمانی واپسی ہوگی۔ جب وہ آئیں گے تو کئی غیر معمولی واقعات پیش آئیں گے: دجال (جعلی مسیح) شکست کھائے گا، حق باطل پر غالب آئے گا، اور زمین پر امن و عدل قائم ہوگا۔ تفصیل سے سمجھنے کے لیے آئیے قرآن اور احادیث میں اس کے بارے میں کیا آیا ہے، دیکھتے ہیں۔

قرآن کی آیات جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کی طرف اشارہ کرتی ہیں

اگرچہ قرآن میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کی کہانی ایک جگہ مکمل طور پر بیان نہیں کی گئی، لیکن کئی آیات ایسی ہیں جنہیں مسلمان دوسری آمد کے حوالے سے براہِ راست یا بالواسطہ سمجھتے ہیں۔ یہاں کچھ اہم آیات (انگریزی ترجمے میں) پیش کی جاتی ہیں:

"...انہوں نے کہا، 'ہم نے مسیح، عیسیٰ ابن مریم، اللہ کے رسول کو قتل کر دیا۔' لیکن انہوں نے اسے قتل نہیں کیا، نہ اسے صلیب پر چڑھایا گیا، بلکہ ایسا دکھایا گیا۔ ... بلکہ اللہ نے اسے اپنے پاس اٹھا لیا۔ اللہ زبردست، حکمت والا ہے۔" (قرآن 4:157-158)

یہ آیات واضح کرتی ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو قتل نہیں کیا گیا بلکہ اللہ نے انہیں زندہ اٹھا لیا۔ اس سے یہ عقیدہ قائم ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام ابھی زندہ ہیں اور واپس آئیں گے۔ اگلی آیت میں ہے:

"کتاب والوں میں سے ہر ایک اس پر ایمان لے آئے گا _پہلے اس کی موت کے۔ اور قیامت کے دن وہ ان کے خلاف گواہ ہوگا۔" (قرآن 4:159)

اس آیت کا مطلب یہ سمجھا جاتا ہے کہ کتاب والے (یہودی اور عیسائی) حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بعد ان کی موت سے پہلے ان پر ایمان لے آئیں گے۔ یعنی جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام واپس آئیں گے تو باقی ماندہ یہودی اور عیسائی ان کی حقیقی حیثیت کو پہچانیں گے اور اسلام کے سچے پیغام کو قبول کریں گے۔ اس فہم کی تائید کلاسیکی علماء جیسے امام ابن کثیر نے کی ہے، جنہوں نے کہا کہ یہ آیت حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بعد کے وقت کی طرف اشارہ کرتی ہے جب وہ "مرنے سے پہلے" لوگوں کے ایمان کو درست کریں گے۔

ایک اور آیت جو بہت سے علماء کے نزدیک دوسری آمد کی طرف اشارہ کرتی ہے، سورۃ الزخرف میں ہے:

"اور بے شک، عیسیٰ قیامت کی نشانی ہے، اس میں شک نہ کرو اور میری پیروی کرو۔ یہ سیدھا راستہ ہے۔" (قرآن 43:61)

یہاں قرآن کہتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام قیامت کی نشانی ہیں، یعنی ان کی واپسی قیامت کے قریب ہونے کی علامت ہوگی۔ اس میں شک نہ کرو یعنی یہ وعدہ اللہ کی طرف سے یقینی ہے۔ ابتدائی مفسرین اور صحابہ نے اس آیت کو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کی نشانی کے طور پر دیکھا ہے۔

سورۃ مریم میں ایک آیت ہے جہاں بچہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام جھولے میں بولتے ہیں:

"میرے اوپر سلام ہے جس دن میں پیدا ہوا، جس دن میں مر جاؤں گا، اور جس دن مجھے دوبارہ زندہ کیا جائے گا۔" (قرآن 19:33)

مسلمان اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے "مرنے کا دن" مستقبل کے زمانے میں کہا۔ پہلی زندگی میں وہ نہیں مرے کیونکہ قرآن کہتا ہے کہ انہیں اٹھا لیا گیا۔ اس لیے "مرنے کا دن" ان کی واپسی کے بعد کی موت کی طرف اشارہ ہے، یعنی وہ واپس آئیں گے اور اپنی زندگی مکمل کرنے کے بعد مر جائیں گے۔ قرآن کی یہ عبارت لطیف انداز میں بتاتی ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی زمین پر کہانی ختم نہیں ہوئی بلکہ آخری دنوں میں جاری رہے گی۔

خلاصہ یہ کہ قرآن نے بنیاد رکھی ہے: حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو صلیب سے بچایا گیا، اللہ نے انہیں اٹھایا، اور وہ قیامت کی نشانی ہوں گے جب واپس آئیں گے، اور آخرکار وہ بھی مر جائیں گے۔ یہ قرآنی اشارے مختصر ہیں لیکن احادیث میں تفصیل کے ساتھ ملتے ہیں۔

احادیث: حضرت محمد (ﷺ) کی اقوال حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بارے میں

حضرت محمد (ﷺ) نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کے بارے میں بہت کچھ فرمایا۔ یہ اقوال احادیث کی کتابوں میں محفوظ ہیں۔ درحقیقت، اتنی مستند احادیث موجود ہیں کہ علماء انہیں متواتر کہتے ہیں، یعنی بہت سے راویوں کی کثرت سے منقول، جس سے ان کی صحت کا یقین بہت زیادہ ہوتا ہے۔ یہ احادیث بتاتی ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کب، کہاں اور کیسے واپس آئیں گے اور زمین پر کیا کریں گے۔

ایک مشہور حدیث، جو صحابی ابو ہریرہ سے صحیح البخاری اور صحیح مسلم میں روایت ہے، میں حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا:

"قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے، مریم کا بیٹا (عیسیٰ) جلد ہی تمہارے درمیان ایک عادل حکمران کے طور پر نازل ہوگا۔ وہ صلیب توڑے گا، سور کو مارے گا، اور جزیہ ختم کرے گا، اور دولت اتنی زیادہ ہوگی کہ کوئی اسے قبول نہیں کرے گا۔" (حدیث - بخاری و مسلم)۔

اس حدیث کی وضاحت کرتے ہیں: "تمہارے درمیان نازل ہوگا" کا مطلب ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام آسمان سے زمین پر آئیں گے۔ انہیں "عادل حکمران" کہا گیا ہے، یعنی وہ حق کے مطابق فیصلہ کریں گے اور عدل قائم کریں گے۔ "صلیب توڑنا" اس بات کی علامت ہے کہ وہ صلیب کی غلط عبادت کو ختم کریں گے (جو کچھ عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو الٰہی سمجھ کر کی)۔ "سور کو مارنا" کا مطلب ہے کہ وہ سور کے گوشت کے کھانے کو روکیں گے (جو کچھ عیسائیوں میں بعض گروہوں نے اجازت دی تھی جو اللہ کے قوانین کے خلاف تھا)۔ "جزیہ ختم کرنا" اس بات کی نشانی ہے کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام آئیں گے تو سب لوگ سچے دین کی پیروی کریں گے، اس لیے غیر مسلموں سے جزیہ لینا بند ہو جائے گا کیونکہ کوئی غیر مسلم باقی نہیں ہوگا؛ سب اسلام قبول کر لیں گے۔ حدیث میں دولت کی کثرت کا ذکر ہے، جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی قیادت میں امن و خوشحالی کی علامت ہے۔

ایک اور حدیث صحیح البخاری میں ہے:

"تم لوگ کیسے ہو گے جب مریم کا بیٹا (عیسیٰ) تمہارے درمیان نازل ہو اور تمہارا امام تم میں سے ہو؟" (حدیث - بخاری)۔

حضرت محمد (ﷺ) نے اپنے صحابہ سے یہ سوال کیا، جو اس وقت کی حیرت کو ظاہر کرتا ہے جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام مسلمانوں کے درمیان ہوں گے۔ "تمہارا امام تم میں سے ہوگا" کا مطلب ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کسی نئے نبی کے طور پر نہیں آئیں گے بلکہ حضرت محمد (ﷺ) کے پیروکار کے طور پر ایک مسلم امام کے پیچھے نماز پڑھیں گے۔ یہ بہت اہم بات ہے: یہ ظاہر کرتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی حضرت محمد (ﷺ) کے دین کی تصدیق کے لیے ہوگی، نہ کہ کوئی نیا دین شروع کرنے کے لیے۔ اس مسلم امام کو اکثر امام مہدی کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو قیامت کے قریب مسلمانوں کی قیادت کریں گے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام امام مہدی اور مومنین کے ساتھ مل کر کام کریں گے۔

احادیث میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی نزول کی تفصیلی وضاحت بھی ملتی ہے۔ مثلاً، ایک روایت (صحیح مسلم اور دیگر میں) میں آیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام دمشق (شام) کے مشرقی حصے میں ایک سفید مینار پر دو زعفرانی رنگ کے ہلکے کپڑے پہنے ہوئے، دو فرشتوں کے پروں پر ہاتھ رکھے ہوئے نازل ہوں گے۔ ان کا قد درمیانہ، رنگت سرخی مائل، اور بال ایسے ہوں گے جیسے گیلے ہوں۔ جب وہ اپنا سر جھکائیں گے تو موتیوں کے قطرے گریں گے اور جب اٹھائیں گے تو موتیوں کی طرح چمکیں گے۔ حدیث میں ہے کہ جو کافر ان کی سانس کی خوشبو سونگھے گا وہ مر جائے گا اور ان کی سانس ان کی نظر کی حد تک پہنچے گی۔ یہ معجزاتی وصف ظاہر کرتا ہے کہ اللہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی کو زمین سے کفر ختم کرنے کا ذریعہ بنائیں گے۔

احادیث کے مطابق، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمد کے وقت دنیا میں دجال (جعلی مسیح) کا ظہور ہوگا، جو ایک شیطانی فریب کار ہوگا جو بہت فساد پھیلائے گا اور خود کو خدا کہے گا۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ دجال سب سے بڑا امتحان ہوگا۔ اسی وقت اللہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو بھیجے گا تاکہ وہ دجال کا مقابلہ کریں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا پہلا کام دجال کو قتل کرنا ہوگا۔ صحیح مسلم کی ایک حدیث میں آیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام دجال کا پیچھا کریں گے اور اسے یروشلم کے قریب لُد (لود) میں قتل کریں گے، اور دنیا کو اس بڑے شر سے آزاد کریں گے۔

دجال کی شکست کے بعد دیگر بڑے واقعات ہوں گے۔ قرآن اور احادیث میں یاجوج ماجوج (گوج و ماجوج) کا ظہور بھی بیان ہوا ہے، جو دو جنگلی قومیں یا طاقتیں ہوں گی جو فساد پھیلائیں گی۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کی مدد سے ان کے خاتمے کے لیے دعا کریں گے اور اللہ ان کو ایک وبا کے ذریعے ختم کر دے گا۔ یہ واقعات ظاہر کرتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام آخری زمانے کی خیر و شر کی جنگوں کے مرکز میں ہوں گے۔

ان دشمنوں کے خاتمے کے بعد، انسانیت کو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی قیادت میں بے مثال امن و آشتی کا دور نصیب ہوگا۔ احادیث میں آیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام زمین پر عدل کے ساتھ حکومت کریں گے۔ جنگ ختم ہو جائے گی، مذہبی اختلافات ختم ہوں گے کیونکہ سب لوگ اسلام کی حقیقت کو تسلیم کر لیں گے۔ دنیا میں فراوانی ہوگی: فصلیں اچھی ہوں گی، جانور خوشحال ہوں گے۔ ایک روایت میں کہا گیا ہے کہ ایک انار اتنا بڑا ہوگا کہ کئی لوگ اس کے نیچے کھانے اور سایہ لینے کے لیے جمع ہو سکیں گے! دولت ہر جگہ ہوگی اور کوئی غریب نہیں ہوگا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام لوگوں کو صرف ایک خدا کی عبادت میں متحد کریں گے، اور ان کے بارے میں پھیلی ہوئی غلط فہمیاں ختم ہوں گی۔

اس دوران حضرت عیسیٰ علیہ السلام دیگر نیک کام بھی انجام دیں گے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ تمام صلیبیں توڑیں گے (یہ واضح کرنے کے لیے کہ وہ کبھی صلیب پر نہیں چڑھائے گئے اور ان کی عبادت نہیں کی جانی چاہیے)، اور تمام سور کو ماریں گے (اللہ کے قانون کی تصدیق کے لیے)۔ وہ ہر جگہ اسلامی قانون (شریعت) قائم کریں گے، مگر نرمی اور امن کے ساتھ، سچائی سے دل جیتیں گے۔ ایک حدیث میں آیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام مکہ جائیں گے اور حج یا عمرہ کریں گے، جو ظاہر کرتا ہے کہ وہ بھی اسلام کے ارکان کی پیروی کریں گے۔ وہ مسلم امام کے پیچھے نماز پڑھیں گے، جو ان کی عاجزی اور حضرت محمد (ﷺ) کے پیغام کی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ سب کام اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کا مقصد ایک عادل رہنما اور حکمران کے طور پر دین کی خدمت کرنا ہے، نہ کہ کوئی نیا دین شروع کرنا۔ وہ توحید (اسلام) کی فتح کا مظہر ہوں گے۔

روایات کے مطابق، حضرت عیسیٰ علیہ السلام واپسی کے بعد زمین پر کئی سال رہیں گے۔ بعض روایات میں کہا گیا ہے کہ وہ کل ملا کر 40 سال زندہ رہیں گے (جس میں ان کی پہلی زندگی اور واپسی کے بعد کی زندگی شامل ہے)۔ کچھ روایات میں کہا گیا ہے کہ وہ دجال کو قتل کرنے کے بعد تقریباً سات سال گزاریں گے۔ بہرحال، آخرکار حضرت عیسیٰ علیہ السلام بھی مر جائیں گے جیسے تمام انسان مرتے ہیں۔ اس وقت کے مسلمان ان کے لیے نماز جنازہ پڑھیں گے اور انہیں دفن کریں گے۔ (کچھ روایات میں کہا گیا ہے کہ وہ مدینہ میں دفن ہوں گے، حضرت محمد (ﷺ) کے قریب، لیکن اللہ بہتر جانتا ہے)۔ ان کی موت دنیا میں ان کے کردار کی تکمیل ہوگی۔ اس کے بعد، جب ایمان اور نیکی دنیا سے ختم ہو جائے گی، قیامت کا دن ظہور پذیر ہوگا۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کی کہانی صرف ایک واقعہ نہیں بلکہ ایک سلسلہ ہے: ان کا نزول، دجال اور یاجوج ماجوج کی شکست، انسانیت کا سچے ایمان میں اتحاد، اور امن و خوشحالی کا دور۔ یہ وہ واقعات ہیں جنہیں مسلمان حقیقی مستقبل کے حقائق سمجھتے ہیں، جو حضرت محمد (ﷺ) کی واضح پیش گوئیوں پر مبنی ہیں۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی سے منسلک معجزات اور نشانیات

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی خود ایک معجزاتی نشانی ہوگی۔ غور کریں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اللہ نے ہزاروں سال زندہ رکھا ہے، یہ اللہ کی قدرت کا معجزہ ہے۔ جب وہ واپس آئیں گے، تو وہ فرشتوں کے ساتھ آسمان سے نازل ہوں گے، جو ایک غیر معمولی واقعہ ہوگا جسے اس وقت کے لوگ دیکھیں گے۔

ان کے مشن کے دوران کئی معجزاتی نشانیات ہوں گی:

• جعلی مسیح کی شکست: دجال کو غیر معمولی طاقتیں حاصل ہوں گی اور وہ ناقابل شکست لگے گا، لیکن حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں وہ تباہ ہو جائے گا۔ بعض روایات میں آیا ہے کہ دجال حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو دیکھ کر نمک پانی میں گھلنے لگے گا اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام اسے قتل کریں گے۔ یہ فتح ایک معجزہ ہے۔

• حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی سانس: جیسا کہ حدیث میں آیا ہے، جو بھی کافر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی سانس کی حد میں آئے گا وہ فوراً مر جائے گا۔ اس کا مطلب ہے کہ اللہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ذریعے ایمان کو آسانی سے غالب کر دے گا — ایک اور معجزہ۔

• عالمی امن اور برکتیں: حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے دور میں دنیا کا بدل جانا — جنگ کا خاتمہ، دولت کی کثرت، جنگلی جانوروں کا بے ضرر ہونا — یہ سب معجزات سمجھے جاتے ہیں۔ یہ زمین پر جنت کی طرح برکتوں کا دور ہوگا، اللہ کی رحمت کے تحت۔

• اسلام کی عالمی قبولیت: یہ خود ایک معجزہ ہے کہ صدیوں کے بعد اچانک پوری دنیا ایک سچے توحیدی ایمان میں متحد ہو جائے گی۔ یہ دلوں کی تبدیلی اللہ کی ہدایت اور مداخلت کی نشانی ہے۔

• طویل عمر اور موت: حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا اپنی زندگی مکمل کرنے کے بعد ایک عام انسانی موت کا تجربہ کرنا خود ایک معجزہ ہے۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام انسان تھے (جیسا کہ اسلام کہتا ہے) کیونکہ وہ بھی موت کا مزہ چکھیں گے۔ ان کی منفرد زندگی — بغیر والد کے پیدائش، مرے بغیر آسمان پر اٹھنا، پھر واپس آنا اور آخرکار مرنا — اللہ کے حکمت بھرے منصوبے کے معجزات ہیں۔

یہ تمام نشانیات ایک اہم پیغام کو مضبوط کرتی ہیں: اللہ کی قدرت اور اسلام کی حقیقت آخری دنوں میں سب کے سامنے ظاہر ہو گی۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی اور اعمال ان لوگوں کے خلاف زندہ ثبوت ہوں گے جنہوں نے ان کی الٰہیت یا عظمت پر شک کیا۔ مسلمانوں کے لیے یہ معجزات خیالی نہیں بلکہ وعدہ کردہ مستقبل کی حقیقت ہیں جو ان کے عقیدے کی تصدیق کرتے ہیں۔ یہ انہیں تسلی دیتے ہیں کہ چاہے دنیا میں ظلم اور الجھنیں ہوں، ایک دن حق واضح طور پر باطل پر غالب آئے گا۔

علمی بصیرت اور تبصرہ

تاریخ کے آغاز سے لے کر آج تک مسلم علماء نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد پر گہرائی سے گفتگو کی ہے۔ یہ موضوع کوئی غیر معمولی خیال نہیں بلکہ اسلام کے مرکزی عقائد میں شامل ہے، جس کی حمایت اجماع اور علمی تجزیے کرتے ہیں۔

کلاسیکی علماء نے نوٹ کیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کا عقیدہ پوری امت مسلمہ میں بغیر اختلاف کے رائج ہے، جو واضح نصوص پر مبنی ہے۔ ہزار سال پہلے امام الاشعری نے کہا کہ علماء کا اتفاق ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام واقعی نازل ہوں گے اور دجال کو قتل کریں گے، جو قیامت کی نشانیوں میں سے ہے۔ دوسرے الفاظ میں، اسلامی عقیدے کے لحاظ سے یہ عقیدہ علماء کے اجماع میں شامل ہے۔ صرف چند فلسفی یا بدعتی گروہ نے اس پر سوال اٹھایا، جن کی بات کو اکثریت نے سنجیدگی سے نہیں لیا۔ مشہور قاضی اور عالم قاضی عیاض نے کہا کہ اسلام کے لوگ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمد کو نہیں جھٹلاتے سوائے ان کے جو اسلام سے باہر ہیں، جو اس عقیدے کی عمومی حیثیت کو ظاہر کرتا ہے۔

امام ابن کثیر (چودھویں صدی کے عالم، قرآن کی تفسیر اور تاریخ کے ماہر) نے بھی اس عقیدے کی مضبوط تائید کی۔ انہوں نے قرآن کی آیت 4:159 کی تفسیر میں لکھا کہ یہ واقعہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بعد ہوگا جب وہ مرنے سے پہلے تمام یہودی اور عیسائی ان پر ایمان لے آئیں گے۔ انہوں نے حدیث کی روشنی میں قرآن کی پیش گوئیوں کو واضح کیا اور ایک کتاب میں قیامت کے واقعات کی تفصیل دی۔

ایک اور معروف عالم، امام النووی (تیرہویں صدی) نے صحیح مسلم کی تفسیر میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بارے میں احادیث کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا کہ جب نبی کریم (ﷺ) نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو "عادل حکمران" کہا اور فرمایا کہ وہ "جزیہ قبول نہیں کریں گے"، تو اس کا مطلب ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام شریعت محمد (ﷺ) کے مطابق حکومت کریں گے اور سب کو سچا دین قبول کرنا ہوگا، اس لیے جزیہ لینا بند ہو جائے گا کیونکہ اس وقت کوئی غیر مسلم باقی نہیں ہوگا؛ ایمان عالمگیر ہو جائے گا۔ امام النووی اور دیگر علماء نے اس بات پر زور دیا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کوئی نئی کتاب یا قانون نہیں لائیں گے۔ بلکہ وہ اس دور کے مسلم امام کے پیچھے نماز پڑھیں گے، یعنی حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات کے پیروکار ہوں گے۔ یہ بات اس لیے واضح کی گئی کہ کوئی غلط فہمی نہ ہو: حضرت محمد (ﷺ) خاتم النبیین ہیں، لہٰذا ان کے بعد کوئی نیا نبی یا دین نہیں آ سکتا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی ان کے مشن کی تکمیل اور حضرت محمد (ﷺ) کی حمایت کے طور پر ہوگی۔ اس طرح یہ عقیدہ اسلام کی سچائی اور نبوت محمد (ﷺ) کی تصدیق ہے۔

تمام فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) اور کلامی مکاتب فکر (اشعری، ماتریدی، روایتی سلفی) میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد پر کوئی اختلاف نہیں ہے۔ یہ عقیدہ متفق علیہ ہے۔ اختلاف صرف چند چھوٹے تفصیلات یا علامتی تشریحات میں ہو سکتا ہے، مثلاً "صلیب توڑنا" کیا لفظی ہوگا یا علامتی، لیکن بنیادی واقعات پر اتفاق ہے۔ یہ اتحاد خود ایک قابل ذکر بات ہے: یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ عقیدہ اسلام کے بنیادی متون میں کس قدر مضبوط اور مرکزی ہے۔

جدید علماء بھی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کی حکمت اور اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ ڈاکٹر یاسر قاضی، ایک معاصر امریکی مسلم عالم، کہتے ہیں کہ دوسری آمد کی احادیث اتنی کثرت اور مضبوط ہیں کہ انکار کرنا مومن کے لیے ممکن نہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ یہ احادیث صدیوں سے علماء کی طرف سے قبول کی گئی ہیں اور ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں۔ ڈاکٹر قاضی سوالات جیسے "خاص طور پر حضرت عیسیٰ کیوں؟" کا جواب تاریخی اور کلامی تسلسل سے دیتے ہیں: چونکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام آخری انبیاء میں سے تھے اور خاص طور پر عیسائیوں میں محبوب تھے، اللہ نے انہیں آخری زمانے میں سب کو حق پر لانے کے لیے منتخب کیا۔

ڈاکٹر بلال فلپس، ایک معروف اسلامی معلم، بتاتے ہیں کہ اسلام کا نظریہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی مسیحیوں اور یہودیوں کے لیے ان کے حقیقی مقام کو واضح کرنے میں مدد دیتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام واپس آئیں گے تو واضح ہو جائے گا کہ انہوں نے کبھی الٰہیت کا دعویٰ نہیں کیا، وہ صلیب توڑیں گے اور صرف ایک خدا کی عبادت کی تصدیق کریں گے، اور ان کے نام پر بنے جھوٹے عقائد کو ختم کریں گے۔ ڈاکٹر فلپس کے الفاظ میں، حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنی زندگی کا مشن "مکمل کریں گے" اور "جھوٹے عقائد کو ختم کریں گے"۔ اس سے اسلام کے خالص توحیدی پیغام کی برتری ظاہر ہوگی۔ یوں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی مخلص عیسائیوں اور مسلمانوں کو ایک جماعت میں متحد کرے گی کیونکہ اختلافات (تثلیث، صلیب، وغیرہ) خود حضرت عیسیٰ علیہ السلام دور کریں گے۔

کئی علماء پرانے اور نئے دور کے یہ بھی بحث کرتے ہیں کہ جو لوگ کسی وجہ سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی پر شک کرتے یا انکار کرتے ہیں، ان کا کیا؟ تاریخی طور پر یہ ایک نایاب رائے تھی، مگر جدید دور میں چند افراد نے سوال اٹھایا۔ علماء کا فیصلہ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کے بارے میں واضح تعلیمات کا انکار ایک سنگین غلطی ہے۔ بعض اسے اسلام سے انحراف بھی سمجھتے ہیں۔ تاہم، مرکزی علماء تعلیم اور سمجھ بوجھ کو ترجیح دیتے ہیں اور جلد بازی میں کسی کو کافر قرار نہیں دیتے۔ ثبوت اتنے واضح ہیں کہ کوئی مخلص مسلمان عام طور پر اس عقیدے کو قبول کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں کرتا کہ "ہاں، حضرت عیسیٰ علیہ السلام واقعی واپس آئیں گے، جیسا کہ میرے نبی محمد (ﷺ) نے فرمایا۔"

خلاصہ یہ کہ علمی تبصرے، چاہے وہ صدیوں پہلے ابن کثیر اور النووی کے ہوں یا آج کے یاسر قاضی اور بلال فلپس کے، سب حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کی حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں اور اس کی اہمیت کو واضح کرتے ہیں۔ وہ سوالات کے جوابات دیتے ہیں اور اللہ کے منصوبے کی حکمت کو اجاگر کرتے ہیں۔ اس عقیدے کی منتقلی میں ایک خوبصورت ہم آہنگی ہے: نسل در نسل مسلم علماء نے اسے محفوظ رکھا اور اس پر غور کیا، جس سے اس موضوع پر ایک بھرپور علمی ورثہ موجود ہے۔

اسلام کا نقطہ نظر بمقابلہ دیگر نظریات

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد پر اسلام کا نظریہ کئی لحاظ سے منفرد اور ممتاز ہے، خاص طور پر مسیحی عقائد یا دیگر قیاسی نظریات کے مقابلے میں:

• وضاحت اور توازن: مسیحیت میں بھی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد ایک مرکزی عقیدہ ہے — مسیحی انہیں الٰہی بادشاہ اور قاضی کے طور پر واپس آنے کے منتظر ہیں۔ لیکن اسلام ایک واضح اور متوازن فہم دیتا ہے: حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا کے انسان بن کر نہیں بلکہ ایک بابرکت انسان پیغمبر کے طور پر واپس آئیں گے۔ یہ خدا کی وحدانیت کو قائم رکھتا ہے اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو عزت دیتا ہے۔ اسلام میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام خود بھی عبادت سے انکار کریں گے اور اللہ کی عبادت کریں گے۔ یوں اسلامی حضرت عیسیٰ علیہ السلام مسیحی مسیح کے مقابلے میں توحید کی حفاظت کرتا ہے۔

• حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے مشن کی تکمیل: اسلامی نقطہ نظر کے مطابق، دوسری آمد حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اپنا مشن مکمل کرنے کا موقع دیتی ہے جو پہلے ادھورا رہ گیا تھا۔ یہودی جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو رد کرتے ہیں، ان کے نزدیک وہ واپس نہیں آئیں گے۔ مسیحی مانتے ہیں کہ وہ صلیب پر مارے گئے اور دوبارہ آئیں گے تاکہ حتمی فیصلہ کریں۔ اسلام ایک ایسا قصہ پیش کرتا ہے جہاں حضرت عیسیٰ علیہ السلام آخری زمانے میں واپس آ کر اپنے پیغام کی تصدیق کریں گے اور غلط فہمیوں کو دور کریں گے۔ یہ اسلام میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی عزت کو مزید مضبوط کرتا ہے۔

• نبوت کی آخریت کے ساتھ منطقی مطابقت: بعض لوگ پوچھ سکتے ہیں، "حضرت محمد (ﷺ) یا کوئی اور کیوں نہیں؟" اسلام کی حکمت یہاں واضح ہوتی ہے۔ حضرت محمد (ﷺ) آخری نبی ہیں اور ان کا مشن مکمل ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا معاملہ منفرد ہے کیونکہ وہ مخصوص قوم کے لیے نبی تھے اور ان کا مشن مکمل نہیں ہوا۔ ان کی واپسی حضرت محمد (ﷺ) کے مشن کی حمایت کے لیے ہے۔ یہ نظریہ انبیاء کو بھائی سمجھتا ہے، حریف نہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی محمد (ﷺ) کی نبوت کی آخریت کو نہیں توڑتی بلکہ اس کی تصدیق کرتی ہے۔

• عالمگیریت اور شمولیت: اسلام کا نظریہ تمام انسانیت کو آخری دنوں میں ایک سچے دین کے تحت متحد ہونے کی بات کرتا ہے۔ مسیحی تشریحات میں بعض گروہوں کی نجات اور بعض کی ہلاکت شامل ہوتی ہے، مگر اسلام میں سب اچھے لوگ ایمان لائیں گے۔ یہودی اور عیسائی دونوں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی حقیقی حیثیت کو سمجھیں گے اور مسلمان خوش ہوں گے۔ یہ ایک متحدہ منظرنامہ ہے، نہ کہ انحصاری۔ اسلام یہ بھی کہتا ہے کہ اللہ تمام مذاہب کو ختم کر کے صرف اسلام باقی رکھے گا، جس کا مطلب ہے کہ سچائی غالب آئے گی اور لوگ اسلام قبول کریں گے۔

• غلط فہمیوں کی اصلاح: دعوت کے نقطہ نظر سے، اسلام کا نظریہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی دونوں بڑی غلط فہمیوں کو دور کرتا ہے: ان لوگوں کو جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو جھٹلایا اور ان لوگوں کو جو ان کی الٰہیت کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام صلیب توڑیں گے اور سور ماریں گے، جو مسیحیت میں بعد میں پیدا ہونے والے عقائد کی نفی ہے۔ یہ دو طرفہ اصلاح اسلام کی منفرد خدمت ہے۔

• جعلی دعویداروں کے لیے کوئی گنجائش نہیں: تاریخ میں کچھ افراد نے جھوٹا دعویٰ کیا کہ وہ مسیح واپس آئے ہیں یا مختلف تشریحات دیں۔ اسلام کی تعلیمات اور نبی (ﷺ) کی تفصیلات جعلی مسیح کو کامیاب ہونے نہیں دیتیں۔ مسلمانوں کو سکھایا جاتا ہے کہ جب تک بڑی علامات ظاہر نہ ہوں، کوئی بھی "میں حضرت عیسیٰ ہوں" کہنے والا جھوٹا ہے۔ یہ مسلمانوں کو فریب سے بچاتا ہے۔

مختصراً، اسلام کی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کی داستان جامع اور کلامی طور پر مضبوط ہے۔ یہ ماضی اور مستقبل کو جوڑتی ہے، اللہ کی عدل و وحدانیت کو قائم رکھتی ہے، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو صحیح مقام دیتی ہے، اور حق کی فتح کو یقینی بناتی ہے۔ بہت سے مسلمان اس فہم سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی محبت میں اضافہ محسوس کرتے ہیں اور مسیحیوں کے ساتھ مکالمے میں آسانی پاتے ہیں۔ اسلام کا نظریہ محبت اور حکمت کے ساتھ دوسروں کو دعوت دینے کا ذریعہ بنتا ہے۔

آج کے مسلمانوں کے لیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کی اہمیت

کچھ لوگ سوچ سکتے ہیں: یہ تو قیامت کے بارے میں ہے، اس کا آج میرے ساتھ کیا تعلق؟ لیکن مسلمانوں کے لیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کا عقیدہ صرف ایک خیالی قصہ نہیں بلکہ ان کی زندگیوں میں عملی اور روحانی اہمیت رکھتا ہے:

1. ایمان اور امید کی تقویت: حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد پر ایمان اللہ کے تمام وعدوں پر ایمان کو مضبوط کرتا ہے۔ یہ یاد دلاتا ہے کہ جیسے ماضی کی پیش گوئیاں پوری ہوئیں، ویسے ہی مستقبل کی بھی ہوں گی۔ ظلم، فساد اور الجھنوں سے بھرے دنیا میں یہ جاننا کہ اللہ کا منصوبہ ہے کہ آخرکار عدل قائم ہوگا گہری امید دیتا ہے۔ چاہے حالات کتنے بھی خراب ہوں، مسلمان جانتا ہے کہ حق باطل پر غالب آئے گا۔ یہ امید صبر اور خوش دلی کا باعث بنتی ہے۔

2. ثابت قدم رہنے کی دعوت: چونکہ ہمیں معلوم ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی سے پہلے مشکل آزمائشیں آئیں گی (جیسے دجال کا فریب)، مسلمان کو چاہیے کہ وہ ایمان پر قائم رہے اور جھوٹے مسیحیوں یا نظریات سے بچے۔ حضرت محمد (ﷺ) نے فرمایا کہ جو دجال کو دیکھے اسے اپنے ایمان کو مضبوط رکھنا چاہیے۔ زندگی میں بھی ہمیں آزمائشوں کا سامنا ہوتا ہے، اس لیے ہمیں قرآن اور صحیح تعلیمات سے جڑے رہنا چاہیے تاکہ بڑے امتحانوں میں ہم حق اور باطل کو پہچان سکیں۔

3. دوسرے مذاہب کے ساتھ تعلقات (دعوت): حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان مشترکہ عقیدہ ہے۔ دعوت کے دوران یہ موضوع گفتگو کا پل بنتا ہے۔ مسلمان کہہ سکتے ہیں، "ہم بھی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی پر ایمان رکھتے ہیں، مگر ہمارا ایمان اس طرح ہے۔" بہت سے عیسائی حیران ہوتے ہیں کہ اسلام حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو اتنا اہم مقام دیتا ہے۔ یہ دلوں کو نرم کرتا ہے اور اسلام کی حقیقت کو سمجھانے میں مدد دیتا ہے۔

4. حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محبت اور احترام: یہ جان کر کہ اللہ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو یہ عظیم مشن سونپا ہے، مسلمانوں کا ان سے محبت اور احترام بڑھتا ہے۔ اسلام میں تمام انبیاء سے محبت ایمان کا حصہ ہے۔ مسلمان سوچتا ہے: اگر میں واقعی حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے محبت کرتا ہوں اور ان سے ملاقات کا انتظار کرتا ہوں، تو مجھے ان کے پیغام کی پیروی کرنی چاہیے، یعنی صرف اللہ کی عبادت اور نیکی کی زندگی گزارنی چاہیے۔ یہ مسلمانوں کو تمام انبیاء کی تعلیمات پر عمل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

5. اخلاقی سبق، عدل اور عاجزی: دوسری آمد کی داستان میں طاقتور اخلاقی سبق ہیں۔ سب سے بڑا سبق عدل کا قیام ہے: یہ سکھاتا ہے کہ عدل بنیادی قدر ہے اور ظلم عارضی ہے۔ اگر حضرت عیسیٰ علیہ السلام صلیب توڑیں گے اور سور ماریں گے، تو آج کے مسلمان بھی جھوٹ اور بد اخلاقی کے خلاف کھڑے ہوں، مگر حکمت اور امن کے ساتھ۔ دوسرا سبق عاجزی ہے: حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنی عظمت کے باوجود امام مہدی کے پیچھے نماز پڑھیں گے، جو عاجزی کی اعلی مثال ہے۔ اگر ایک نبی اتنی عاجزی دکھا سکتا ہے، تو ہم کیوں نہیں؟ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اللہ کے فرمانبردار اور مخلص بندے بنیں۔

6. نیکی کے ذریعے تیاری: اگرچہ قیامت کے بڑے واقعات اللہ کے ہاتھ میں ہیں، مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ ہمیں حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے ملاقات کی تیاری آج سے کرنی چاہیے۔ کہا جاتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام "مسلمانوں کے درمیان" آئیں گے، یعنی ایسے لوگ ہوں گے جو اسلام کی پیروی کرتے ہوں۔ ہمیں چاہیے کہ ہم اپنے درمیان اتحاد، ہمدردی اور تقویٰ کو فروغ دیں۔ دجال کی نمائندگی کرنے والے برے رجحانات جیسے مادیت، فریب اور بے دینی کے خلاف لڑیں۔ آج کی ہر نیکی اور عدل کا عمل اس امن کے مستقبل کے لیے بیج ہے جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے دور میں ہوگا۔

آخر میں، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی مسلمانوں کو تمام انبیاء کی وحدت اور بھائی چارے کی یاد دلاتی ہے۔ ہماری نمازوں میں ہم حضرت محمد (ﷺ) کے ساتھ "ابراہیم اور ان کے خاندان" پر بھی سلام بھیجتے ہیں، اور اس طرح تمام انبیاء بشمول حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر بھی۔ یہ اسلام کا خوبصورت پہلو ہے کہ ہم تمام انبیاء کو ایک بھائی چارے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی اس سوچ کو مزید مضبوط کرتی ہے۔ یہ مسلمانوں کو کہتی ہے: دوسرے مذاہب کے مقدس شخصیات کی توہین نہ کرو، بلکہ دکھاؤ کہ ہم ان کی عزت زیادہ صحیح طریقے سے کرتے ہیں۔ یہ کثیر المذہب دنیا میں احترام کا رویہ پیدا کرتا ہے۔

خلاصہ یہ کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد کا عقیدہ دور کا، غیر متعلقہ نظریہ نہیں بلکہ مسلمانوں کی روحانیت، اخلاقیات اور دنیاوی نظریہ پر گہرا اثر رکھتا ہے۔ یہ مسلمانوں کے مستقبل کے نظریے، پڑوسیوں کے ساتھ تعلقات، آزمائشوں کا مقابلہ کرنے اور اللہ کے عدل کی امید سے جڑا ہے۔ یہ تسلی کا ذریعہ ہے کہ اللہ کا منصوبہ دنیا کی کہانی کا خوشگوار انجام لائے گا جہاں ایمان، امن اور عدل غالب ہوں گے۔

نتیجہ

اسلام میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد ایک واقعی حیرت انگیز موضوع ہے۔ یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ اللہ کے منصوبے ہزاروں سالوں پر محیط ہو سکتے ہیں اور اس کے وعدے کبھی ناکام نہیں ہوتے۔ ایک مسلمان کے لیے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بارے میں جاننا اللہ کی حکمت اور انبیاء کے آپس کے تعلق کو بڑھاتا ہے۔ یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ اسلام وہی سچائی ہے جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور تمام انبیاء نے بیان کی۔ جب حضرت عیسیٰ علیہ السلام واپس آئیں گے، تو یہ مومنوں کے لیے خوشی کا دن ہوگا، جب تمام سچے خدا کے بندے، چاہے وہ مسلمان ہوں، عیسائی ہوں یا یہودی، ایک جماعت میں متحد ہوں گے، ایک ایسے نبی کی قیادت میں جو صدیوں سے اللہ کی خدمت کرتا رہا ہے۔

آج کے مسلمان اس وعدے پر غور کر کے امید اور عزم سے بھر جائیں۔ ہم پر امید ہیں کیونکہ چاہے دنیا کتنی بھی تقسیم شدہ یا پریشان کن ہو، ہم یقین رکھتے ہیں کہ اتحاد اور امن کا دور آنے والا ہے۔ ہم پرعزم ہیں کیونکہ ہم ان لوگوں میں شامل ہونا چاہتے ہیں جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ کھڑے ہوں، نہ کہ ان کے مخالف یا انکار کرنے والے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم اب حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے اصولوں کے ساتھ کھڑے ہوں — حق، عاجزی، اور اللہ کی عبادت — تاکہ اگر ہم ان سے ملیں تو شرمندہ نہ ہوں۔

یہ عقیدہ ہمیں یہ بھی یاد دلاتا ہے کہ کسی انسان کی عبادت نہ کریں، حتیٰ کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی بھی واپسی پر وہ لوگوں کو خود سے نہیں بلکہ اللہ کی طرف رجوع کرنے کی دعوت دیں گے۔ ہماری روزمرہ زندگی میں بھی ہم اپنی محبت اور عبادت صرف اللہ کے لیے رکھتے ہیں، اور انبیاء جیسے حضرت محمد (ﷺ) اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی ہدایت پر عمل کرتے ہیں۔ ہم دونوں انتہاؤں سے بچتے ہیں: نہ معجزات اور پیش گوئیوں کو جھٹلاتے ہیں، نہ اللہ کے صالح بندوں کی عظمت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں۔

ایک ایسی دنیا میں جہاں حضرت عیسیٰ علیہ السلام اکثر مذہبی تنازعے کا موضوع ہوتے ہیں، اسلام حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا ایک پاکیزہ اور گہرا تصور پیش کرتا ہے: اللہ کا بندہ، ایک عظیم پیغمبر، مسیح جو شر کو شکست دے گا اور ایمان کو بحال کرے گا۔ یہ تصور ان سب کے لیے رہنمائی کا چراغ بن سکتا ہے جو واقعی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی مثال پر چلنا چاہتے ہیں، کیونکہ آخرکار، جیسا کہ اسلام دکھاتا ہے، حقیقی حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیروی کا مطلب ہے اسی ایک خدا کی عبادت کرنا جس کی عبادت حضرت عیسیٰ علیہ السلام کرتے تھے۔

ہمارے زمانے میں، جب مادیت اور شک پسندی عام ہیں، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی کی پیش گوئی ہمیں ایک الٰہی نقطہ نظر کی طرف واپس بلاتی ہے۔ یہ یاد دلاتی ہے کہ تاریخ محض اتفاق نہیں بلکہ اللہ کی مرضی سے چلتی ہے۔ اور اس تاریخ کا اختتام، جیسا کہ اللہ نے وعدہ کیا ہے، نیک لوگوں کا ہوگا۔ مسلمان دعا کرتے ہیں اور کوشش کرتے ہیں کہ وہ ان نیک لوگوں میں شامل ہوں، چاہے وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی نزول کو دیکھیں یا نہ دیکھیں۔ کم از کم ہم چاہتے ہیں کہ آخرت میں ان سے ملاقات ہو اور وہ ہمیں ان لوگوں میں پہچانیں جنہوں نے حضرت محمد (ﷺ) کی تعلیمات کے ذریعے ان پر سچا ایمان لایا۔

آئیے اس عقیدے کو فخر اور عاجزی کے ساتھ اپنائیں، اور یہ ہمیں بہتر مسلمان اور بہتر انسان بننے کی تحریک دے۔ جیسے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پہلی آمد بنی اسرائیل کے لیے رحمت تھی، ان کی دوسری آمد پوری دنیا کے لیے رحمت ہوگی۔ اس دن اسلام کی حقیقت اور خوبصورتی روشن ہوگی، جیسا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام خود اس کی گواہی دیں گے۔ اللہ ہمیں اس خوبصورت ورثے کا حصہ بنائے اور ہمیں سیدھے راستے پر قائم رکھے، حتیٰ کہ آخری دن تک۔ آمین۔

مزید مطالعہ

جو لوگ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی دوسری آمد اور اسلامی قیامت شناسی میں مزید دلچسپی رکھتے ہیں، ان کے لیے چند معروف کتب اور وسائل درج ذیل ہیں، جنہیں علماء (کلاسیکی اور معاصر) نے تحریر کیا ہے: