حساب اور میزان (میزان)

قیامت کے دن ہر انسان کو اپنے اعمال کا جواب دہی کرنی ہوگی، جسے الْحِسَاب (حساب یا محاسبہ) کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد ہمارے اعمال کو الْمِيزَان (میزان) پر تول کر ہماری ابدی قسمت کا تعین کیا جائے گا۔ یہ عقائد محض نظریاتی خیالات نہیں بلکہ مسلمانوں کی روزمرہ زندگی کو تشکیل دیتے ہیں۔ جب ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ہر عمل، چاہے وہ "ذرہ برابر" ہی کیوں نہ ہو، میزان کو جھکا سکتا ہے، تو یہ ہمیں نیکی کرنے اور برائی سے بچنے کی ترغیب دیتا ہے۔ قرآن اور حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی تعلیمات میں حساب اور میزان کو واضح اور طاقتور الفاظ میں بیان کیا گیا ہے۔ اس مضمون میں ہم ان تصورات کا مطلب، قرآن و حدیث میں ان کے ثبوت، اور علماء کے اقوال کا جائزہ لیں گے۔ اس حقیقت کو سمجھ کر ہم بہتر تیاری کر سکتے ہیں اور دوسروں کو اسلام کے آخرت کے حکمت اور انصاف کی دعوت دے سکتے ہیں۔

حساب اور میزان کو سمجھنا

الحساب - حساب (اللہ کے حضور جوابدہی)

اسلام میں الْحِسَاب سے مراد قیامت کے دن ہمارے اعمال کا حساب کتاب ہے۔ عربی میں لفظ حساب کا مطلب ہے گننا یا حساب لگانا، جیسے کسی کھاتے میں حساب کتاب کیا جاتا ہے۔ اس دن ہر فرد اپنی زندگی کا جواب دے گا اور اللہ ہمارے اعمال کا مکمل علم اور انصاف کے ساتھ جائزہ لے گا۔ قرآن میں بیان ہے کہ ہر شخص اپنے ریکارڈ کا سامنا کرے گا:

"اور کتاب کھول کر رکھی جائے گی اور تم ظالموں کو اس کے سامنے خوفزدہ دیکھو گے۔ وہ کہیں گے: 'ہائے ہماری حالت! یہ کتاب کیا چیز ہے کہ اس میں نہ کوئی چھوٹا عمل ہے اور نہ بڑا مگر اس کا شمار کر لیا گیا ہے؟' اور وہ جو کچھ کرتے رہے حاضر پائیں گے۔ اور تمہارا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا۔" (قرآن 18:49)

حساب کے دن کوئی چیز بھولائی یا نظر انداز نہیں کی جائے گی، حتیٰ کہ سب سے چھوٹا عمل بھی۔ اللہ کا حساب بالکل درست اور جامع ہوگا۔ ہر مسکراہٹ، ہر تکلیف دہ بات، ہر صدقہ یا گناہ فرشتے لکھیں گے۔ قرآن میں بتایا گیا ہے کہ انسان کو اپنے اعمال کی کتاب دی جائے گی اور اسے پڑھنے کو کہا جائے گا:

"اور ہر شخص کے اعمال ہم نے اس کے گلے میں ڈال دیے ہیں۔ اور قیامت کے دن ہم ان کے لیے ایسی کتاب نکالیں گے جو ان کے سامنے کھلی ہوئی پائیں گے۔ کہا جائے گا: 'اپنی کتاب پڑھو، آج تمہارا نفس تم پر کافی ہے بطور حساب کتاب رکھنے والا۔'" (قرآن 17:13-14)

یہ منظر ذاتی جوابدہی کی طاقتور تصویر پیش کرتا ہے۔ ہم سب اپنی زندگی کا خود حساب کتاب کریں گے جب ہم اپنی کتاب پڑھیں گے، اور تسلیم کریں گے کہ اللہ کا فیصلہ منصفانہ ہے۔ کوئی بھی اپنے اعمال سے انکار نہیں کر سکے گا، اور ہماری اپنی ضمیر گواہی دے گی کہ حساب کتاب عادلانہ ہے۔ اسی لیے ہماری روایت ہمیں زندگی میں باقاعدگی سے اپنے آپ کا محاسبہ کرنے کی ترغیب دیتی ہے تاکہ آخرت میں جوابدہی کے لیے تیار رہیں۔

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ لوگوں کو مختلف قسم کے حساب کا سامنا ہوگا۔ بعض کو آسان حساب (حساب یَسیر) ملے گا، جہاں اللہ رحم کے طور پر سختی سے نہیں پوچھے گا۔ بعض کو ہر عمل کی سخت تفتیش کا سامنا ہوگا۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) خود آسان حساب کے لیے دعا کرتے تھے، ہمیں بھی اللہ کی رحمت کی دعا کرنی چاہیے۔ ایک صحیح حدیث میں عائشہ (رضی اللہ عنہا) نے روایت کیا:

"رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: 'جو شخص قیامت کے دن مکمل حساب کتاب کے لیے پکڑا جائے گا اسے عذاب دیا جائے گا۔' عائشہ نے پوچھا: 'کیا اللہ نے آسان حساب کا وعدہ نہیں کیا؟' نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: 'وہ آیت اعمال کی پیش کش کے بارے میں ہے۔ حقیقت میں جو شخص تفصیل سے حساب کتاب کے لیے پوچھا جائے گا وہ تباہ ہو جائے گا۔'" (صحیح البخاری و مسلم)

یہاں "آسان حساب" کا مطلب ہے کہ اللہ مومن کے اعمال کا مختصر جائزہ لے کر انہیں اپنی رحمت سے معاف کر دے گا، بغیر سخت تفتیش کے۔ لیکن اگر اللہ کسی کو ہر گناہ پر تفصیل سے سوال کرے تو وہ ضرور ناکام ہو جائے گا۔ یہ حدیث اللہ کے سخت انصاف اور بے پناہ رحمت دونوں کو ظاہر کرتی ہے۔ نیک لوگ بھی حساب سے ڈرتے ہیں، کیونکہ صرف اللہ کی رحمت سے کامیابی ممکن ہے۔ مسلمانوں کو بار بار توبہ اور معافی طلب کرنے کی ترغیب دی گئی ہے تاکہ اللہ ہمیں ہلکا اور آسان حساب دے۔

المیزان - میزان انصاف

حساب کے بعد الْمِيزَان آتا ہے، وہ ترازو جس پر اعمال تولے جائیں گے۔ عربی میں میزان کا مطلب ہے توازن یا ترازو۔ اسلامی عقیدے کے مطابق یہ ایک حقیقی ترازو ہے جو اللہ قیامت کے دن قائم کرے گا تاکہ ہر شخص کے نیک اور بد اعمال تولے جائیں۔ قرآن و حدیث میں میزان کو مطلق انصاف کا ترازو بتایا گیا ہے — کوئی جان بھی معمولی ظلم کا شکار نہیں ہوگی۔

اعمال کو تولنے کا تصور سوالات پیدا کر سکتا ہے: اعمال جو غیر مادی ہیں، ان کا وزن کیسے ہو سکتا ہے؟ علماء کہتے ہیں کہ اللہ جو قادر مطلق ہے، قیامت کے دن ہمارے اعمال کو ایک جسمانی شکل یا وزن دے سکتا ہے۔ ہمارے اعمال کے ریکارڈز (کتابیں یا صحیفے) یقینی طور پر وزن رکھیں گے۔ اللہ ہمارے ارادے اور اعمال کے نتائج کو بھی قابل پیمائش بنا سکتا ہے۔ میزان کے دو پلڑے ہوں گے جیسا کہ دنیا کے ترازو ہوتے ہیں، مگر اس کی نوعیت اور درستگی دنیا کے کسی ترازو سے کہیں زیادہ ہوگی۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے سکھایا کہ یہ ترازو حقیقی اور بہت بڑا ہوگا، اگر اللہ چاہے تو آسمانوں اور زمین کو بھی تول سکتا ہے۔ یہ بالکل درست طریقے سے تولے گا کہ ہر شخص کے لیے کون سا پلڑا (نیکی یا برائی) بھاری ہے۔

اہم بات یہ ہے کہ میزان اللہ کا انصاف ظاہر کرتا ہے۔ اللہ کو اعمال جاننے کے لیے ترازو کی ضرورت نہیں، وہ سب کچھ جانتا ہے۔ لیکن ترازو کی تصویر کشی اس لیے ہے تاکہ مخلوق انصاف کو سمجھ سکے۔ اس دن سب کے سامنے واضح ہو جائے گا کہ نیک اعمال بھاری اور قیمتی ہیں جبکہ برے اعمال ہلکے اور بے قیمت۔ یہ ایک کھلا اور منصفانہ تولنا ہوگا تاکہ کوئی نتیجے پر اعتراض نہ کر سکے۔ جیسا کہ اللہ قرآن میں فرماتا ہے، کوئی نیک عمل نظر انداز نہیں ہوگا:

"اور ہم قیامت کے دن کے لیے ترازو قائم کریں گے تاکہ کسی جان کے ساتھ ظلم نہ ہو۔ اگرچہ سرسوں کے دانے کے برابر ہو، ہم اسے لے آئیں گے۔ اور ہم ہی حساب رکھنے والے کافی ہیں۔" (قرآن 21:47)

سوچیں: سرسوں کے دانے کے برابر بھی کوئی عمل ہو تو اللہ اسے پیش کرے گا۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہر ذرہ نیکی یا برائی کا وزن رکھتا ہے۔ قرآن کے دوسرے مقامات پر اللہ اس بات کو دہرایا ہے کہ چھوٹے سے چھوٹے عمل بھی اس دن نظر آئیں گے:

"پس جو کوئی ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھے گا، اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھے گا۔" (قرآن 99:7-8)

قرآن میں کئی آیات میں بتایا گیا ہے کہ جن کے میزان بھاری ہوں گے ان کے لیے کامیابی اور جنت ہے، اور جن کے میزان ہلکے ہوں گے اور جن میں ایمان اور توبہ کی کمی ہو گی، ان کے لیے نقصان اور عذاب ہوگا:

"اس دن کا تولنا حق ہوگا۔ پس جن کے میزان بھاری ہوں گے وہی کامیاب ہوں گے۔ اور جن کے میزان ہلکے ہوں گے وہ اپنی جانوں کو نقصان پہنچانے والے ہیں کیونکہ وہ ہمارے نشانات کو ظلم سے جھٹلایا کرتے تھے۔" (قرآن 7:8-9)

"پس جن کے میزان بھاری ہوں گے وہی کامیاب ہوں گے۔ اور جن کے میزان ہلکے ہوں گے وہ اپنی جانوں کو نقصان پہنچانے والے ہیں، وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔" (قرآن 23:102-103)

"اور جس کے میزان بھاری ہوں گے وہ خوشگوار زندگی میں ہوں گے۔ اور جس کے میزان ہلکے ہوں گے اس کا ٹھکانہ جہنم کی گہری کھائی ہوگی۔ اور تمہیں کیا معلوم کہ وہ کیا ہے؟ وہ بھڑکتی ہوئی آگ ہے۔" (قرآن 101:6-11)

یہ قرآنی آیات واضح تصویر پیش کرتی ہیں: ابدیت کی خوشی یا بدحالی میزان میں اعمال کے وزن پر منحصر ہوگی۔ اہم بات یہ ہے کہ اعمال کا وزن دنیاوی معیار سے نہیں بلکہ اخلاص، اطاعت، اور ایمان سے ناپا جاتا ہے۔ کوئی عمل چھوٹا لگ سکتا ہے مگر سچے ایمان اور اللہ کی محبت کے ساتھ کیا گیا ہو تو اس کا وزن بہت زیادہ ہوتا ہے۔ اس کے برعکس، کوئی شخص بڑے کام دکھاوا کر کر سکتا ہے مگر اگر وہ بغیر ایمان یا اخلاص کے ہوں تو وہ ہلکے ہوں گے۔

درحقیقت، قرآن یہ بھی خبردار کرتا ہے کہ اللہ پر کفر کرنے والا شخص اپنے نیک اعمال کا کوئی اجر نہیں پائے گا، ان کا وزن میزان میں نہیں ہوگا۔ اللہ فرماتا ہے ان کے بارے میں جنہوں نے انکار کیا:

"ہم ان کے کیے ہوئے تمام اعمال کو پلٹ کر بکھرے ہوئے مٹی کے برابر کر دیں گے۔" (قرآن 25:23)

اور ایک اور آیت میں، ان لوگوں کے بارے میں جو ایمان نہیں لائے، اللہ فرماتا ہے:

"قیامت کے دن ہم ان کے لیے کوئی وزن مقرر نہیں کریں گے۔" (قرآن 18:105)

یعنی بغیر ایمان اور صحیح نیت کے، کوئی شخص بہت سارے اعمال لے کر آئے گا جو میزان میں بے وزن ہوں گے۔ یہ تصور اسلام میں ایمان اور عمل کے توازن کو ظاہر کرتا ہے: ہمیں نیک اعمال کی ضرورت ہے، مگر وہ سچے ایمان پر مبنی ہونے چاہئیں تاکہ ان کی قدر ہو۔ یہ اللہ کے انصاف کو بھی ظاہر کرتا ہے، جو شخص جان بوجھ کر حق سے انکار کرے گا، اسے صرف اچھے اعمال سے نجات نہیں ملے گی کیونکہ اس کے اعمال میں بنیادی عقیدہ موجود نہیں۔

میزان کی مادی حقیقت

اسلامی مصادر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ میزان صرف انصاف کی تمثیل نہیں بلکہ ایک حقیقی ترازو ہے جسے اللہ جانتا ہے۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے اسے ٹھوس الفاظ میں بیان کیا۔ انہوں نے فرمایا کہ میزان کے دو پلڑے (کفتین) اور ایک نشان (جیسے ترازو کی سوئی) ہوگی۔ یہ قیامت کے دن اللہ کے عرش کے سامنے قائم کی جائے گی تاکہ ہمارے اعمال کو مکمل انصاف کے ساتھ تولا جائے۔ ہمارے نبی (صلى الله عليه وسلم) نے اس کی حیرت انگیز گنجائش بیان کی:

"قیامت کے دن ترازو قائم کی جائے گی۔ اگر آسمان اور زمین کو اس میں تولنا پڑے تو وہ آسانی سے سما جائیں گے۔" (البیہقی، شعب الایمان)

اس روایت کے مطابق، فرشتے جو اس عظیم ترازو کو دیکھیں گے، پوچھیں گے: "اے رب، یہ ترازو کس کے لیے ہے؟" اللہ فرمائے گا: "میرے مخلوق میں سے جس کے لیے میں چاہوں۔" اس کا مطلب ہے کہ ہر کسی کے اعمال تولے جا سکتے ہیں، اور ترازو اتنا وسیع ہے کہ تمام مخلوق کے لیے کافی ہے۔ یہ حیرت انگیز بیان ہمیں میزان کی عظمت اور درستگی کا اندازہ دیتا ہے، اور ظاہر کرتا ہے کہ کوئی بوجھ اللہ کے انصاف کے لیے بہت بھاری یا بہت ہلکا نہیں۔

کیا چیز تولی جائے گی؟ علماء نے مختلف امکانات پر بحث کی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ یہ کیسے ہوگا۔ بعض کا کہنا ہے کہ ہمارے اعمال خود ایک شکل اور وزن اختیار کریں گے۔ واقعی، کچھ احادیث میں نیک اعمال جیسے نماز، روزہ، اور ذکر (اللہ کی یاد) قیامت کے دن خوشگوار شکلوں یا روشنیوں کی صورت میں ظاہر ہوتے ہیں۔ اللہ ہمارے اعمال کو مادی شکل دے سکتا ہے۔ دوسرے علماء کہتے ہیں کہ ہمارے اعمال کے ریکارڈز (کتابیں یا صحیفے) تولے جائیں گے، جیسا کہ مشہور "کارڈ" حدیث میں واضح ہے۔ ایک اور رائے یہ ہے کہ شخص خود تولا جائے گا تاکہ اس کے اعمال کی قدر ظاہر ہو، مثلاً ایک روایت میں ایک بہت بڑا آدمی اللہ کے نزدیک وزن نہیں رکھے گا، جبکہ ایک شخص کا ایک کلمہ ایمان پہاڑوں سے بھاری ہوگا۔ حقیقت میں یہ تمام امکانات ہو سکتے ہیں: ریکارڈز، اعمال، اور نفس تینوں تولے جا سکتے ہیں۔ بہرحال، نتیجہ بالکل منصفانہ ہوگا۔

قرآن کی آیات میزان اور حساب کے بارے میں

قرآن، جو اللہ کا براہ راست کلام ہے، قیامت کے دن کے بارے میں متعدد آیات رکھتا ہے۔ ذیل میں کچھ اہم قرآنی آیات ہیں جو حساب یا میزان کا ذکر کرتی ہیں اور بتاتی ہیں کہ آخری حساب کتاب کتنا جامع اور منصفانہ ہوگا:

"اور ہم قیامت کے دن کے لیے ترازو قائم کریں گے تاکہ کسی جان کے ساتھ ظلم نہ ہو۔ اگرچہ سرسوں کے دانے کے برابر ہو، ہم اسے لے آئیں گے۔ اور ہم ہی حساب رکھنے والے کافی ہیں۔" (قرآن 21:47)

"اس دن کا تولنا حق ہوگا۔ پس جن کے میزان بھاری ہوں گے وہی کامیاب ہوں گے۔ اور جن کے میزان ہلکے ہوں گے وہ اپنی جانوں کو نقصان پہنچانے والے ہیں کیونکہ وہ ہمارے نشانات کو ظلم سے جھٹلایا کرتے تھے۔" (قرآن 7:8-9)

"پس جن کے میزان بھاری ہوں گے وہی کامیاب ہوں گے۔ اور جن کے میزان ہلکے ہوں گے وہ اپنی جانوں کو نقصان پہنچانے والے ہیں، وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔" (قرآن 23:102-103)

"اور جس کے میزان بھاری ہوں گے وہ خوشگوار زندگی میں ہوں گے۔ اور جس کے میزان ہلکے ہوں گے اس کا ٹھکانہ جہنم کی گہری کھائی ہوگی۔ اور تمہیں کیا معلوم کہ وہ کیا ہے؟ وہ بھڑکتی ہوئی آگ ہے۔" (قرآن 101:6-11)

"پس جو کوئی ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھے گا، اور جو کوئی ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھے گا۔" (قرآن 99:7-8)

"ہر شخص کے اعمال ہم نے اس کے گلے میں ڈال دیے ہیں، اور قیامت کے دن ہم ان کے لیے ایسی کتاب نکالیں گے جو ان کے سامنے کھلی ہوئی پائیں گے۔ کہا جائے گا: 'اپنی کتاب پڑھو، آج تمہارا نفس تم پر کافی ہے بطور حساب کتاب رکھنے والا۔'" (قرآن 17:13-14)

"جنہوں نے انکار کیا اور میرے نشانات کو جھٹلایا، ان کے اعمال ضائع کر دیے جائیں گے۔ پس ہم قیامت کے دن ان کے لیے کوئی وزن مقرر نہیں کریں گے۔" (قرآن 18:105)

ان آیات سے ہمیں میزان اور حساب کے بارے میں چند اہم باتیں معلوم ہوتی ہیں:

• مکمل انصاف: اللہ کسی کے ساتھ ظلم نہیں کرے گا — ترازو انصاف کا ترازو ہے۔ حتیٰ کہ سرسوں کے دانے یا ذرہ برابر بھی شمار ہوگا۔ یہ یقین دلاتا ہے کہ قیامت کا دن بالکل منصفانہ ہوگا۔ اگر کسی نے تھوڑا سا نیکی کی تو اللہ اسے دکھائے گا اور اجر دے گا؛ اگر کسی نے تھوڑا سا برائی کی تو وہ ظاہر ہوگی (جب تک اللہ اسے رحم سے معاف نہ کرے)۔

• کامیاب اور ہلاک جانیں: بھاری ترازو کامیابی کی علامت ہے — یعنی نیک اعمال اور ایمان کا وزن زیادہ ہونا۔ ہلکا ترازو ناکامی کی علامت ہے — بے خبری، برائی، اور حق سے انکار کی زندگی جس میں کچھ قیمتی نہیں۔ خاص طور پر قرآن 23:102-103 میں "جہنم میں رہنا" کا ذکر ہے جو ہلکے ترازو والوں کے لیے ہے، جو ابدی نتائج سے جوڑا گیا ہے۔

• کفر کے نتائج: قرآن 18:105 اور 25:23 (اور دیگر) خبردار کرتے ہیں کہ جو لوگ اللہ کو جھٹلاتے ہیں ان کے نیک اعمال میزان میں بے وزن ہوں گے، جیسے مٹی۔ یہ ایک سنجیدہ یاد دہانی ہے کہ ایمان (یقین) ہی ہمارے اعمال کو معنی اور وزن دیتا ہے۔ کوئی انسان انسانیت پسند اعمال یا دنیاوی کامیابیاں کر لے، مگر اگر اس نے اللہ کے نشانات کو جھٹلا دیا تو وہ اعمال اسے آخرت میں نجات نہیں دیں گے — کیونکہ ان میں ایمان اور صحیح نیت کی بنیاد نہیں۔

• ذاتی جوابدہی: قرآن 17:13-14 میں بتایا گیا ہے کہ اس دن انسان اپنے آپ کو اپنے ریکارڈ سے سزا دے گا۔ جب ہم اپنی کتاب پڑھیں گے تو اسے منصفانہ تسلیم کریں گے۔ یہ آیت یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ ہمیں اپنی زندگی میں اپنے اعمال پر غور کرنا چاہیے کیونکہ آخرکار ہم خود اپنے بہترین محاسب ہیں۔

یہ تمام آیات مومن کے دل میں امید اور خوف دونوں پیدا کرتی ہیں۔ امید، کیونکہ اللہ ہمیں یقین دلاتا ہے کہ کوئی نیک عمل ضائع نہیں ہوگا اور وہ منصف ہے۔ خوف، کیونکہ ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ چھوٹے سے چھوٹے گناہ یا غفلت کے لمحات بھی ریکارڈ ہو رہے ہیں اور اگر معاف نہ کیے گئے تو اہم ہوں گے۔ یہ توازن مسلمان کو نیکی کی کوشش کرنے اور گناہوں کی معافی طلب کرنے کی ترغیب دیتا ہے، اللہ کے انصاف پر بھروسہ کرتے ہوئے۔

حدیث: حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) کی تعلیمات حساب اور میزان کے بارے میں

قرآن کے علاوہ، بہت سی صحیح احادیث موجود ہیں جن میں حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے حساب اور میزان کی مزید وضاحت کی ہے۔ یہ روایات ہمیں ایک واضح تصویر اور عملی سبق دیتی ہیں کہ کس طرح میزان بھاری اور حساب آسان حاصل کیا جا سکتا ہے۔ یہاں اس موضوع پر چند اہم احادیث پیش کی جاتی ہیں:

آسان حساب کے لیے دعا

نبی (صلى الله عليه وسلم) نے ہمیں سکھایا کہ اللہ سے نرمی اور آسانی کا حساب طلب کریں۔ وہ سخت تفتیش سے ڈرتے تھے اور ہمیں بھی چاہیے۔ جیسا کہ پہلے عائشہ (رضی اللہ عنہا) کی حدیث میں آیا، نبی (صلى الله عليه وسلم) دعا کرتے: "اے اللہ، میرا حساب آسان کر دے" اور سمجھاتے کہ آسان حساب کا مطلب ہے کہ اللہ صرف اعمال کا جائزہ لے کر معاف کر دے، بغیر تفصیلی محاسبہ کے۔ اگر اللہ کسی کو ہر چیز کے لیے سوال کرے تو کوئی بچ نہیں سکتا۔ یہ حدیث (صحیح بخاری و مسلم میں) اللہ کی رحمت کو ظاہر کرتی ہے جو مومن کے حساب کو ہلکا کرتی ہے۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ہمیں اللہ کی رضا کے لیے کوشش کرنی چاہیے تاکہ ہمارے گناہ اس دن معاف ہو جائیں۔

ذکر اللہ کی اہمیت

سب سے بھاری چیزوں میں سے کچھ وہ عبادات اور ذکر ہوں گے جو اخلاص کے ساتھ کیے گئے ہوں۔ حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا:

"دو جملے زبان پر ہلکے ہیں مگر میزان پر بھاری اور سب سے زیادہ رحمت والے کے محبوب ہیں: سبحان اللہ وبحمده، سبحان الله العظيم۔" (صحیح بخاری و مسلم)

(ان جملوں کا مطلب ہے "اللہ پاک ہے اور اس کی حمد ہے، اللہ عظیم ہے۔")

یہ خوبصورت حدیث ظاہر کرتی ہے کہ اللہ کی یاد کے چند دل سے کہے گئے الفاظ کتنا وزن رکھتے ہیں۔ سبحان اللہ وبحمده اور سبحان اللہ العظيم کہنا آسان ہے، مگر قیامت کے دن یہ آپ کے میزان کو بھاری کر سکتے ہیں۔ کیوں؟ کیونکہ یہ دل کی وہ حالت ظاہر کرتے ہیں جو اللہ کی کمالات اور عظمت کو تسلیم کرتی ہے۔ یہ یاد دلاتا ہے کہ اللہ کا ذکر کرنا سب سے آسان اور سب سے زیادہ اجر والا عمل ہے۔ اگر ہماری زبان دنیا میں اللہ کے ذکر سے ہلکی ہو تو ہماری میزان آخرت میں انعام سے بھری ہوگی۔

بہت سی دیگر روایات بھی ذکر کی اہمیت پر زور دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک حدیث میں آیا ہے کہ "الحمد للہ" کہنا میزان کو انعام سے بھر دیتا ہے، اور "سبحان اللہ والحمد للہ" کہنا آسمان و زمین کے درمیان جگہ کو انعام سے بھر دیتا ہے (صحیح مسلم)۔ یہ سب ہمیں ترغیب دیتے ہیں کہ زبان کو اللہ کے ذکر سے تر رکھیں کیونکہ یہ چھوٹے الفاظ میزان پر بہت اثر رکھتے ہیں۔

"کارڈ" کی حدیث، اللہ کی رحمت گناہوں سے بھاری کر سکتی ہے

میزان کے بارے میں سب سے مشہور احادیث میں سے ایک کو حدیث البطاقة (کارڈ کی حدیث) کہا جاتا ہے۔ یہ دکھاتی ہے کہ ایک سچے ایمان کا ایک کارڈ اللہ کی رحمت سے پہاڑوں کے برابر گناہوں کو بھاری کر سکتا ہے:

نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا: "قیامت کے دن اللہ میری امت میں سے ایک شخص کو تمام مخلوق کے سامنے لائے گا۔ اس کے لیے ننانوے گناہوں کی کتابیں بچھائی جائیں گی، ہر کتاب آنکھ کے پہنچنے تک پھیلی ہوگی۔ پھر اللہ اس سے پوچھے گا، 'کیا تم ان میں سے کسی کو جھٹلاتے ہو؟ کیا میرے فرشتے تم پر ظلم کرتے ہیں؟' وہ کہے گا، 'نہیں، اے رب۔' اللہ پوچھے گا، 'کیا تمہارے پاس کوئی عذر یا نیکی ہے؟' وہ مایوس ہو کر کہے گا، 'نہیں، اے رب۔'

پھر اللہ فرمائے گا: 'تمہارے پاس ہمارے پاس ایک نیکی ہے۔ آج تم پر کوئی ظلم نہیں ہوگا۔' ایک کارڈ لایا جائے گا جس پر لکھا ہوگا: 'اشہد ان لا الہ الا اللہ، واشہد ان محمدًا عبدہ ورسولہ' (میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اس کے بندے اور رسول ہیں)۔ اللہ حکم دے گا، 'کارڈ کو میزان پر رکھ دو۔' وہ کہے گا، 'اے رب، اس کارڈ کا کیا فائدہ ہے ان گناہوں کی کتابوں کے مقابلے میں؟' اللہ جواب دے گا، 'تم پر ظلم نہیں ہوگا۔' پھر کتابیں ایک پلڑے میں اور کارڈ دوسرے پلڑے میں رکھے جائیں گے۔ کتابیں پرندے کے پر کی طرح ہلکی ہوں گی، اور کارڈ بھاری ہوگا، ترازو کو پلٹ دے گا۔" (سنن الترمذی میں تصحیح شدہ)

"اللہ کے نام سے بھاری کوئی چیز نہیں۔" (حدیث کے آخری الفاظ)

یہ حیرت انگیز روایت سچے ایمان اور اللہ کی معافی کی طاقت کو ظاہر کرتی ہے۔ اس شخص کے پاس 99 بڑی کتابیں گناہوں کی تھیں، یعنی ایک ظاہری طور پر بڑا گناہ گار جس کے پاس زندگی بھر کے برے اعمال تھے۔ پھر بھی اس کے پاس ایک کارڈ تھا جس میں ایمان کا کلمہ (لا الہ الا اللہ، محمد رسول اللہ) خلوص کے ساتھ تھا۔ وہ خالص ایمان میزان پر رکھا گیا اور اللہ کی رحمت سے اس نے تمام گناہوں کو بھاری کر دیا۔ حدیث واضح طور پر کہتی ہے کہ کارڈ کتابوں سے بھاری تھا کیونکہ اللہ کے نام سے بھاری کچھ نہیں۔ یعنی اللہ پر سچا ایمان (اور توحید جو اس میں شامل ہے) میزان پر بہت بھاری ہے، اگر اللہ چاہے تو برائی سے بھی زیادہ۔

یہ بات یاد رکھنی چاہیے کہ یہ حدیث گناہ کرنے کی ترغیب نہیں دیتی؛ بلکہ یہ امید دیتی ہے کہ چاہے گناہ کتنے ہی بھاری ہوں، سچی توبہ اور ایمان میزان کو پلٹ سکتے ہیں۔ یہ ظاہر کرتی ہے کہ اللہ کی رحمت ہمارے گناہوں سے بڑی ہے۔ کوئی شخص کبھی مایوس نہ ہو اگر اس کے پاس ایمان ہے، اور ایمان کو کبھی معمولی نہ سمجھیں کیونکہ ایمان کو خلوص چاہیے۔ یہ حدیث ہمیں اپنے کلمہ ایمان کو مضبوطی سے تھامے رکھنے، اسے خلوص سے تازہ کرنے، اور جاننے کی ترغیب دیتی ہے کہ اگر ہم اللہ کی طرف لوٹیں تو اللہ گناہوں کے پہاڑ کو معاف کر سکتا ہے۔ یہ ہمیں خبردار بھی کرتی ہے کہ ایمان کو نظر انداز نہ کریں، کیونکہ ہمارے "نیک اعمال" کے بغیر کلمہ ایمان کے میزان کا کوئی ٹھوس سہارا نہیں۔

غرور اور برائی کی بے وزنی - "اللہ کے نزدیک کوئی وزن نہیں"

کچھ احادیث یہ بھی بتاتی ہیں کہ قیامت کے دن کچھ لوگ اللہ کے نزدیک بالکل بے وزن ہوں گے، چاہے دنیا میں وہ اہم نظر آتے ہوں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا:

"قیامت کے دن ایک بہت بڑا موٹا آدمی لایا جائے گا، اور اللہ کے نزدیک اس کا وزن مچھر کے پر سے زیادہ نہیں ہوگا۔" (صحیح بخاری و مسلم)

یہ بیان حیران کن ہے کیونکہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ دنیاوی حیثیت آخرت میں کوئی معنی نہیں رکھتی اگر وہ نیکی کے ساتھ نہ ہو۔ کوئی شخص جسمانی طور پر بڑا یا طاقتور ہو سکتا ہے، مگر اگر اس میں ایمان اور نیک اعمال نہ ہوں تو قیامت میں اس کی قدر بہت کم ہوگی۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے بتایا کہ اللہ ایسے شخص کو میزان میں کوئی وزن نہیں دے گا، گویا اس کا باقی بچا ہوا حصہ مچھر کے پر سے بھی ہلکا ہے۔ اس حدیث کی ایک روایت میں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے قرآن 18:105 پڑھا: "قیامت کے دن ہم ان کے لیے کوئی وزن مقرر نہیں کریں گے۔" یہ اس بات پر زور دینے کے لیے تھا کہ جو لوگ تکبر یا بے دینی کرتے ہیں ان کے پاس کوئی حقیقی وزن نہیں۔

دوسری طرف، کوئی عاجز اور نیک شخص جو اب متاثر کن نظر نہ آئے، اللہ کے نزدیک بہت بھاری ہوگا۔ ایک واقعہ میں صحابہ عبداللہ بن مسعود (رضی اللہ عنہ) کے پتلے ٹانگوں پر ہنس رہے تھے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے نرمی سے ان کی ملامت کی اور ایک حیرت انگیز بات بتائی:

"اللہ کی قسم، اگر تم قیامت کے دن ابن مسعود کے ٹانگوں کو میزان پر تولو تو وہ جبل احد سے بھاری ہوں گے۔" (مسند احمد)

جبل احد مدینہ کا ایک بہت بڑا پہاڑ ہے، اس کا اندازہ لگائیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے کہا کہ ابن مسعود کے دو پتلے ٹانگیں اس پہاڑ سے بھاری ہوں گی! ظاہر ہے کہ وہ (صلى الله عليه وسلم) ابن مسعود کے اعمال اور ایمان کی بھاری قدر بیان کر رہے تھے۔ ابن مسعود جسمانی طور پر پتلا تھا، مگر وہ ابتدائی مومن، علم والا، ایمان والا اور قرآن پڑھنے والا تھا۔ اللہ ان خصوصیات کو بہت اہمیت دیتا ہے، ظاہری شکل و صورت کوئی معنی نہیں رکھتی۔ یہ حدیث ہمیں سکھاتی ہے کہ ظاہری شکل سے فیصلہ نہ کریں؛ اصل چیز ایمان اور تقویٰ کا وزن ہے۔ میزان پر معیار مقدار پر فوقیت رکھتا ہے۔ ایک اونس خالص ایمان کئی ٹن ظاہری اعمال سے بھاری ہوتا ہے۔

یہ احادیث جو لوگوں کے وزن نہ ہونے یا زیادہ ہونے کی بات کرتی ہیں، قرآن کے پیغام سے جڑی ہیں: "میزان میں سب سے بھاری نیک اخلاق ہوگا" اور ایمان، جبکہ غرور اور کفر انسان کو خالی چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ ہمیں ترغیب دیتی ہیں کہ ہم ایسے اعمال کریں جو وزن دار ہوں: اخلاص، صدقہ، ذکر اللہ، اچھا اخلاق، مہربانی، اور سب سے بڑھ کر سچا ایمان۔

چھوٹے نیک اعمال کی ترغیب

حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم) نے مسلمانوں کو بار بار ترغیب دی کہ وہ چھوٹے چھوٹے نیک اعمال بھی کریں، اور وعدہ کیا کہ اللہ انہیں میزان میں رکھے گا۔ انہوں نے فرمایا: "جہنم سے بچو چاہے آدھا کھجور کا دانہ صدقہ دے کر۔" اگر آدھا کھجور کا دانہ کسی محتاج کو خلوص کے ساتھ دیا جائے تو قیامت کے دن اس کا وزن ہوگا! انہوں نے یہ بھی سکھایا کہ اپنے بھائی کو مسکرانا، راستے سے کوئی نقصان دہ چیز ہٹانا، یا نرمی سے بات کرنا صدقہ ہے، اور یہ سب ہمارے اعمال کی کتاب میں لکھے جائیں گے۔ کبھی کبھی ہمیں لگتا ہے کہ نیکی معمولی ہے، مگر میزان پر وہ فیصلہ کن ہو سکتی ہے۔ صحابہ کرام نے اس بات کو اچھی طرح سمجھا، وہ چھوٹے اور بڑے نیک اعمال میں مقابلہ کرتے تھے، جانتے تھے کہ اللہ کا ترازو ہر نیکی کو قدر دیتا ہے۔

نبی (صلى الله عليه وسلم) نے چھوٹے گناہوں سے بھی خبردار کیا، کیونکہ چھوٹے گناہوں کا مجموعہ ایک بھاری بوجھ بن سکتا ہے۔ انہوں نے ایک بار چھوٹے گناہوں کو چھوٹے لکڑی کے ٹکڑوں سے تشبیہ دی جو جمع ہو کر بڑی آگ بھڑکا سکتے ہیں۔ اس لیے ایک عقلمند مومن اپنے آپ پر نظر رکھتا ہے، چھوٹے گناہوں سے بچتا ہے اور چھوٹے نیک اعمال کرنے میں جلدی کرتا ہے۔ ہر انتخاب میزان کو جھکاتا ہے۔

علمی آراء اور تبصرے

صدیوں سے اسلامی علماء نے حساب اور میزان کی حقیقت پر وسیع بحث کی ہے۔ تمام چار بڑے فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی) نے متفقہ طور پر حساب اور میزان پر ایمان کو اسلامی عقیدہ کا بنیادی حصہ تسلیم کیا ہے۔ ان حقائق پر علماء میں کوئی اختلاف نہیں تھا، یہ قیامت کے دن کے بنیادی عقائد میں شامل ہیں جو قرآن و سنت سے ثابت ہیں۔ معتبر عقیدتی کتب (جیسے امام الطحاوی کی عقیدہ اور اس کی تفسیرات) میں علماء نے کہا ہے کہ قیامت کے دن اعمال کا تولنا حق ہے، اور ہر شخص کو اس کا حق ملے گا۔ جو فرقہ میزان کو حرفی طور پر رد کرے اسے اسلام کی واضح تعلیمات سے منحرف سمجھا جاتا ہے۔

کچھ غلط فہمیوں کو دور کرنے کے لیے، کلاسیکی علماء نے سوالات اٹھائے جیسے، "اعمال کیسے تولے جائیں گے؟" یا "کیا میزان محض استعارہ ہے؟" امام القرطبی (تیرہویں صدی کے مفسر) نے وضاحت کی کہ قرآن میں الْمِيزَان کا مطلب حقیقی ترازو ہے جس کے دو پلڑے اور توازن ہوتا ہے، بالکل دنیاوی ترازو کی طرح مگر کائناتی پیمانے اور درستگی کے ساتھ۔ انہوں نے لکھا کہ میزان کے دو پلڑے اور ایک زبان (اشارہ) ہوگا، اور حساب کے بعد اسے قائم کیا جائے گا تاکہ انصاف کو کھلے عام دکھایا جا سکے۔ القرطبی کے مطابق، اللہ حساب کے بعد اعمال کو میزان میں رکھنے کا حکم دے گا تاکہ سب نتیجہ واضح دیکھ سکیں۔ حساب کے بعد تولنے کی حکمت یہ ہے کہ سوال جواب میں انسان اپنے اعمال تسلیم کرتا ہے، پھر تولنا ان کی قدر کو ظاہر کرتا ہے۔ القرطبی نے یہ بھی کہا کہ اللہ چھوٹے اعمال کو بھاری اور بڑے اعمال کو ہلکا کر سکتا ہے، وزن اللہ کے معیار پر منحصر ہے، ہماری سمجھ پر نہیں۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اخلاص اور سچی نیکی عمل کو وزن دیتی ہے۔

قرآن کے مفسر ابن کثیر نے بھی یہی باتیں اپنی تفسیر میں دہرائیں۔ جب وہ قرآن کی آیات جیسے 7:8 یا 21:47 کی تشریح کرتے ہیں تو وہ دو جملوں (سبحان اللہ وبحمده…) اور کارڈ کی حدیث سمیت دیگر احادیث کا حوالہ دیتے ہیں تاکہ میزان کے کام کرنے کا اندازہ دیا جا سکے۔ وہ اور دیگر علماء یہ بتاتے ہیں کہ میزان ایسے تولے گا کہ ہمیں حیرت ہوگی، کچھ لوگوں کے سادہ اعمال بڑے گناہوں سے بھاری ہوں گے (اللہ کی رحمت سے)، اور کچھ کے بڑے اعمال بے وزن ہو جائیں گے (ریاکاری یا کفر کی وجہ سے)۔

امام غزالی اور دیگر علماء نے حساب اور میزان پر ایمان کی نفسیاتی اور روحانی اہمیت بیان کی۔ انہوں نے کہا کہ اگر مسلمان اس مستقبل کے منظر کو ذہن میں رکھے تو وہ زندگی میں زیادہ محتاط اور ذمہ دار ہوگا۔ یہ امید اور خوف (رجا اور خوف) کے درمیان خوبصورت توازن پیدا کرتا ہے۔ امید، کیونکہ مومن جانتا ہے کہ اللہ اجر دینا چاہتا ہے اور ہمیں اپنے حق میں میزان بھاری کرنے کے کئی مواقع دیے ہیں (جیسے معافی، نیک اعمال، شب قدر، مشکلات کا اجر وغیرہ)۔ اور خوف، کیونکہ مومن جانتا ہے کہ اللہ کا انصاف سخت ہے، ہم ظلم، دھوکہ یا فرض کی غفلت کے بغیر نہیں بچ سکتے۔ یہ متوازن ذہنیت مسلسل نیکی اور عاجزی کی تحریک دیتی ہے، جو تقویٰ کی اصل روح ہے۔

کچھ ابتدائی عقل پسند (جیسے معتزلہ) کو اعمال کے تولنے کا تصور سمجھنا مشکل تھا کیونکہ اعمال غیر مادی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ قرآن میں میزان محض انصاف کی علامت ہو سکتا ہے۔ تاہم، سنی علماء نے اس تشریح کو سختی سے رد کیا، اور متعدد صحیح احادیث کی طرف اشارہ کیا جو میزان کو مادی شکل اور تعاملات کے ساتھ بیان کرتی ہیں (جیسے کارڈ اور کتابیں)۔ انہوں نے واضح کیا کہ انسانی عقل محدود ہے اور قیامت کے دن کی بہت سی حقیقتیں ہماری دنیاوی سمجھ سے باہر ہیں۔ اگر ہم تصور نہ کر سکیں کہ کیسے تولا جائے گا تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ نہیں کر سکتا۔ جیسا کہ ہم نے دیکھا، نبی (صلى الله عليه وسلم) نے واضح فرمایا کہ میزان کی شکل ہے اور وہ آسمان و زمین کو تول سکتا ہے، جو ایمان والوں کے لیے کافی دلیل ہے۔ مروجہ علماء کا موقف ہے کہ میزان کی حقیقت کو بغیر غیر ضروری قیاس آرائی کے قبول کریں کیونکہ یہ غیب کا حصہ ہے جو صرف اللہ کو معلوم ہے۔ ہمارا کام اس کے لیے تیاری کرنا ہے، نہ کہ اللہ کی قدرت پر سوال اٹھانا۔

جہاں تک کیا تولا جائے گا کا تعلق ہے، علماء نے احادیث سے تین چیزیں نکالی ہیں: (1) اعمال خود (شکل دی گئی)، (2) اعمال کی کتابیں، (3) یا شخص خود۔ ہر ایک کی حمایت مختلف روایات سے ہوتی ہے، اور ان میں تضاد نہیں۔ سب سے محفوظ موقف یہ ہے: اعمال کے تولنے کے تصور پر ایمان رکھیں، اور "کیسے" کا معاملہ اللہ پر چھوڑ دیں۔ امام النووی نے صحیح مسلم کی شرح میں کہا کہ میزان کی حقیقت ثابت ہے اور "اعمال کے تولنے کی حقیقت (چاہے اعمال خود ہوں یا ان کے ریکارڈ) صرف اللہ کو معلوم ہے، ہمارا فرض ہے کہ تولنے کی حقیقت پر ایمان رکھیں۔" تو توجہ اخلاقی سبق پر ہے: یقینی بنائیں کہ آپ کے اعمال میں وہ خصوصیات ہوں (ایمان، اخلاص، نیکی) جو انہیں بھاری بناتی ہیں۔

علماء اللہ کے ناموں اور صفات سے بھی اس موضوع پر سبق لیتے ہیں۔ مثلاً اللہ کو قرآن میں "السریع الحساب" کہا گیا ہے، یعنی "جلدی حساب لینے والا"۔ وہ تمام مخلوق کا حساب ایک پل میں بھی کر سکتا ہے، وقت اس کے لیے رکاوٹ نہیں۔ ہر کوئی محسوس کرے گا کہ اللہ کی مکمل توجہ اس پر ہے، مگر وقت بہت کم لگے گا۔ یہ اللہ کی عظمت کو ظاہر کرتا ہے۔ اللہ کا ایک نام "العدل" ہے، سب سے زیادہ منصف۔ میزان اس کے کامل انصاف کی مثال ہے، کیونکہ ہر کوئی تسلیم کرے گا کہ اسے منصفانہ فیصلہ ملا۔ اللہ "الرحمن" ہے، جو حدیثوں کے مطابق بعض نیک اعمال کا وزن بڑھا دیتا ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا کہ جب اللہ کسی کے لیے رحمت چاہتا ہے تو وہ اس کے چھوٹے نیک عمل کو بڑا کر دیتا ہے یا گناہ کو ریکارڈ سے مٹا دیتا ہے، تاکہ میزان نیکی کی طرف جھکے۔

خلاصہ یہ کہ علماء کا تبصرہ ثابت کرتا ہے کہ حساب اور میزان بنیادی عقائد ہیں جن کی گہری اہمیت ہے۔ وہ توبہ اور نیک اعمال کے ذریعے تیاری پر زور دیتے ہیں۔ جیسا کہ ایک عالم نے کہا، "یہ دنیا عمل کرنے کی جگہ ہے، اور کل اعمال کے تولنے کا دن ہوگا۔" موت کے بعد ہم مزید اعمال نہیں کر سکتے، صرف وہ تولے جائیں گے جو ہم نے بھیجے ہیں۔ لہٰذا اب موقع ہے کہ بھاری اعمال جمع کریں اور گناہوں کو توبہ سے ہلکا کریں۔

اسلام کے نظریے کی حکمت اور خوبصورتی (کیوں یہ بہترین نظریہ ہے)

حساب اور میزان پر ایمان اسلام کی حکمت، انصاف، اور رحمت کو ظاہر کرتا ہے، اور یہ آخرت کے بارے میں دیگر نظریات کے مقابلے میں نمایاں ہے:

• حتمی انصاف: ایک ایسی دنیا میں جہاں لوگ اکثر انصاف سے بچ جاتے ہیں یا ظلم کا بدلہ نہیں ملتا، اسلام کا آخری حساب کتاب کا تصور بہت تسلی بخش ہے۔ ہر مظلوم کو اس کا حق ملے گا، اور ہر ظالم کو اس کے ظلم کا جواب دینا ہوگا۔ کوئی بھی آخر میں "بچ نہیں پائے گا"۔ یہ اس سے کہیں زیادہ منطقی اور مطمئن کن ہے کہ انصاف کبھی نہ ملے (جیسا کہ بعض نظریات میں ہوتا ہے جن میں آخرت کا تصور نہیں)۔ یہ زندگی کو ایک حتمی اخلاقی مقصد دیتا ہے، ثابت کرتا ہے کہ ہمارے انتخاب معنی رکھتے ہیں۔ بغیر حساب کے، کوئی سوال کر سکتا ہے کہ کائنات انصاف پر مبنی ہے یا نہیں۔ اسلام جواب دیتا ہے کہ اللہ کا کامل انصاف آخرت میں ہوگا۔

• کوئی معصوم بغیر اجر کے نہیں رہے گا: اسلام سکھاتا ہے کہ اگر کوئی شخص صبر کرے یا ظلم سہے تو اللہ قیامت کے دن اسے اتنا اجر دے گا کہ اس کا صبر میزان میں بھاری ہوگا۔ یہ ایک خوبصورت تصور ہے — ہر مظلوم کا آنسو، ہر صابر کی تکلیف اجر میں بدل جائے گی۔ سیکولر نظریات میں اکثر دکھاوے کا کوئی مطلب نہیں ہوتا؛ مگر اسلام یقین دلاتا ہے کہ اللہ کے لیے معنی خیز صبر انسان کی درجہ بندی بڑھاتا ہے۔ یہ عقیدہ زندگی کے آزمائشوں میں امید اور برداشت دیتا ہے، جان کر کہ اللہ سب کچھ درست کرے گا اور درد کو جنت میں بدل دے گا۔

• نیت کی اہمیت: میزان اسلام میں ایک منفرد بات کو اجاگر کرتا ہے — معیار مقدار پر فوقیت رکھتا ہے۔ دنیاوی نظریات میں صرف قابل پیمائش نتائج اہم ہوتے ہیں، مگر اسلام کہتا ہے کہ نیت عمل کے وزن کو بہت بدل سکتی ہے۔ دکھاوے کے لیے دیا گیا صدقہ وزن نہیں رکھتا، مگر اللہ کی محبت کے ساتھ دیا گیا صدقہ پہاڑ سے بھاری ہو سکتا ہے۔ اسلام صرف رسم و رواج کا مذہب نہیں، بلکہ دل کا ایمان ہے۔ دوسرے نظام صرف ظاہری اعمال یا اندھے ایمان پر زور دیتے ہیں؛ اسلام دونوں کو ملا کر ایمان سے چلنے والے اعمال کو تولتا ہے۔ اس سے نظام صرف حساب کتاب نہیں بلکہ اخلاقی وزن رکھتا ہے۔

• جوابدہی اور رحمت کا توازن: اسلام میں ہر شخص جوابدہ ہے — گناہوں کو کسی اور پر منتقل کرنے یا قسمت سے بچنے کا تصور نہیں۔ یہ ذاتی ذمہ داری بہت طاقتور اور منصفانہ ہے۔ تاہم، یہ اللہ کی رحمت کے ساتھ متوازن ہے: اگرچہ ہمیں حساب دینا ہے، اللہ توبہ قبول کرتا ہے اور گناہوں کو مٹا دیتا ہے، اور اجر کو بڑھاتا ہے۔ لہٰذا یہ کوئی سخت معیار نہیں بلکہ انصاف اور رحمت کا بہترین امتزاج ہے۔ کچھ عقائد نجات کو غیر منصفانہ یا سخت کرم کے چکر میں بند کرتے ہیں جہاں معافی نہیں ہوتی۔ اسلام کا نظریہ بہتر ہے کیونکہ ہم کوشش کرتے ہیں اور حساب دیتے ہیں، مگر سچی توبہ سے معافی ہمیشہ ممکن ہے۔ ہم جنت کی کوشش کرتے ہیں، مگر اللہ کی رحمت پر بھروسہ کرتے ہیں۔

• وضاحت اور تفصیل: اسلام آخرت کے حساب کتاب کی تفصیلی وضاحت دیتا ہے — صور پھونکنا، قیامت، اجتماع، کتابوں کی تقسیم، حساب، میزان، صراط، اور آخر میں جنت و جہنم۔ یہ وضاحت مومن کو ایک واضح تصویر دیتی ہے تاکہ وہ متحرک ہو۔ یہ کوئی مبہم تصور نہیں بلکہ بہت مخصوص ہے، جس سے تیاری آسان ہوتی ہے۔ دیگر مذاہب میں یہ تصورات جزوی یا مبہم ہو چکے ہیں۔ اسلام کی تعلیمات حساب اور میزان پر مکمل محفوظ اور ایمان کا مرکز ہیں۔ نبی کے اقوال میں تصویری مناظر (ترازو، کتابیں ہاتھ میں، چہرہ سیاہ یا روشن وغیرہ) شامل ہیں جو دل و دماغ پر گہرا اثر کرتے ہیں۔ یہ تفصیلی نقشہ بندی خود ایک رحمت ہے — جیسے امتحان کا ڈھانچہ پہلے سے معلوم ہو تاکہ ہم تیار ہو سکیں۔

• کوئی جان دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گی: اسلام میں ہر شخص صرف اپنے اعمال کے لیے تولا جائے گا۔ "کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔" (قرآن 6:164)۔ یہ بہت منصفانہ ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم دوسروں کے گناہوں کا بدلہ نہیں دیں گے، اور نہ ہی دوسروں کی نیکی ہمیں بچائے گی (سوائے نبی (صلى الله عليه وسلم) کی شفاعت کے جو اللہ کی اجازت سے ہے، جو ایک اور رحمت کا موضوع ہے لیکن ایمان والوں کے لیے ہے)۔ یہ ذاتی جوابدہی کو فروغ دیتا ہے۔ اس کے برعکس، بعض عقائد وراثتی گناہ یا کسی مخلص کی قربانی کی ضرورت رکھتے ہیں۔ اسلام اسے رد کرتا ہے — ہم ایمان کے ساتھ سیدھے اللہ سے معافی مانگ سکتے ہیں؛ کسی معصوم کو دوسروں کے لیے قربان کرنے کی ضرورت نہیں۔ اور ہر انسان کے پاس اللہ کی طرف لوٹنے کی صلاحیت ہے۔ یہ تصور انصاف اور انسان کی عزت کو برقرار رکھتا ہے: ہم اپنے لیے جوابدہ ہیں اور اللہ سے براہ راست تعلق رکھتے ہیں، بغیر کسی ناانصافی کے۔

• اچھے اخلاق کی ترغیب: میزان کے بارے میں جاننا صرف نماز پڑھنے یا عبادات کرنے کی ترغیب نہیں دیتا؛ یہ اچھے اخلاق اپنانے کی بھی ترغیب دیتا ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا، "میزان میں سب سے بھاری چیز اچھا اخلاق ہے۔" ایماندار، مہربان، صابر، اور عاجز ہونا بہت وزن بڑھاتا ہے۔ جو مومن اس بات کو سمجھتا ہے وہ سچا نیک انسان بننے کی کوشش کرے گا، نہ کہ صرف ظاہری مذہبی عمل کرنے والا۔ یہ ایک ایسا طریقہ ہے جس میں اندرونی روحانیت اور ظاہری اخلاقیات ایک دوسرے کو تقویت دیتی ہیں۔ متبادل نظام یا تو صرف ایمان پر زور دیتے ہیں بغیر عمل کے، یا صرف عمل پر بغیر روح کے؛ اسلام کا امتزاج ایسے افراد پیدا کرتا ہے جو صحیح کام کرنے کے لیے کوشاں رہتے ہیں چاہے کوئی دیکھ رہا ہو یا نہ ہو (کیونکہ اللہ دیکھ رہا ہے اور لکھ رہا ہے)۔

• اخلاقی نسبیت سے بچاؤ: اگر کوئی آخری حساب پر ایمان نہ رکھے تو اخلاق نسبتی یا صرف دنیاوی نتائج سے جڑے ہو سکتے ہیں۔ لیکن جب آپ جانتے ہیں کہ ایک دن آئے گا جب ہر عمل کو الہی انصاف کے معیار سے تولا جائے گا، تو یہ اخلاقی اصولوں کا سہارا دیتا ہے۔ چاہے "ہر کوئی" کوئی غلطی کر رہا ہو یا زمین پر کوئی اختیار نہ ہو، مسلمان میزان کو یاد رکھتا ہے اور اسی لیے دیانت داری کو برقرار رکھتا ہے۔ یہ اسلامی تعلیمات کی ایک طاقتور خصوصیت ہے۔ یہ دعوت کے لیے بھی دلیل ہے کہ اسلام ایک ایسا نظام فراہم کرتا ہے جو حالات بدلنے پر بھی اخلاقی اصول قائم رکھتا ہے کیونکہ یہ آخرت کی غیر متغیر حقیقتوں پر مبنی ہے۔

خلاصہ یہ کہ اسلام کا حساب اور میزان کا نظریہ ایک بامعنی، اخلاقی زندگی کے لیے بہترین رہنما ہے اور حتمی انصاف کی سب سے امید افزا وضاحت ہے۔ یہ انتہاؤں سے بچتا ہے، نہ تو نفی پرستی ہے اور نہ سادگی۔ یہ ذاتی ذمہ داری کا مطالبہ کرتا ہے مگر اللہ کی رحمت پر بھروسہ بھی کرتا ہے۔ یہ یقین دلاتا ہے کہ نیکی کا اجر ملے گا اور برائی کو سزا ملے گی، جو ہمارے فطری انصاف کے احساس سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ یہ اللہ کی صفات کو خوبصورتی سے ظاہر کرتا ہے: اس کا انصاف (کوئی ظلم نہیں ہوگا), اس کی علمیت (ہر تفصیل معلوم ہے), اور اس کی رحمت (وہ معاف کر سکتا ہے اور ہماری چھوٹی نیکی کو بہت بڑا کر سکتا ہے)۔

جب دعوت دیتے ہیں تو ہم یہ بات بیان کر سکتے ہیں کہ یہ عقائد سوالات کے جواب ہیں جیسے، "اگر کوئی برائی کر کے بچ جائے تو اخلاقی کیوں بنیں؟" یا "کیا مظلوم کو انصاف ملے گا؟" جواب حساب اور میزان میں ہے۔ کوئی نیکی ضائع نہیں ہوگی، اور کوئی ظلم نظر انداز نہیں ہوگا۔ یہ نظریہ دلوں کو سکون دیتا ہے اور روح کے لیے ایک عظیم مقصد فراہم کرتا ہے۔

حساب اور میزان کے سائے میں زندگی گزارنا

حساب اور میزان کے بارے میں جاننا محض نظریہ نہیں بلکہ ہماری زندگیوں کو بدلنے والا ہے۔ ابتدائی مسلمان قیامت کے دن کی واضح آگاہی کے ساتھ جیتے تھے، اور یہ انہیں عبادت اور کردار کے اعلیٰ معیار کی طرف لے جاتا تھا۔ اب ہمیں اس علم کے ساتھ کیسے آگے بڑھنا چاہیے؟

سب سے پہلے، ہمیں مسلسل اپنے حساب کی تیاری کرنی چاہیے۔ اس کا مطلب ہے اپنے ارادے اور اعمال کا باقاعدہ جائزہ لینا۔ سیدنا عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ) نے ایک گہری نصیحت دی:

"اپنے آپ کا محاسبہ کرو اس سے پہلے کہ تم سے محاسبہ کیا جائے، اور اپنے اعمال تول لو اس سے پہلے کہ تمہارے اعمال تولے جائیں۔" - عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ)

عملی طور پر یہ محاسبہ ہے، یا خود احتسابی۔ ہم روزانہ یا ہفتہ وار ایسا کر سکتے ہیں: جو کیا اس پر غور کریں، اپنی کمیوں کی معافی مانگیں، اور بہتری کا منصوبہ بنائیں۔ اگر کسی کا حق مارا ہے تو اس دن سے پہلے اصلاح کریں جب صرف اعمال کی قدر ہوگی۔ اگر چھپے ہوئے گناہ ہیں تو ابھی اللہ سے خلوص کے ساتھ توبہ کریں تاکہ وہ ہمارے ریکارڈ سے مٹ جائیں۔ یاد رکھیں، توبہ (توبہ) گناہ کو مٹانے کا ذریعہ ہے، یعنی وہ میزان میں ظاہر نہیں ہوگا، اللہ کی رحمت سے۔ یہ اسلام کی طرف سے ہر وقت دی جانے والی ایک شاندار موقع ہے جب تک موت نہ آ جائے۔

دوسرا، ہمیں نیک اعمال کا وزن بڑھانا چاہیے۔ اس کا مطلب ضروری نہیں کہ بڑا کام کریں؛ بلکہ ہر نیکی کو اخلاص اور سنت کے مطابق کریں۔ ہمیں ان اعمال پر توجہ دینی چاہیے جنہیں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے میزان میں بھاری بتایا، جیسے اچھے اخلاق، دوسروں کی مدد، اللہ کا کثرت سے ذکر (تسبیح، تحمید، تکبیر)، اور نماز۔ درحقیقت، نماز وہ پہلا معاملہ ہے جس کا سوال ہوگا، اگر وہ درست ہو تو آسان حساب کی راہ ہموار ہوگی۔ ہمیں باقاعدگی سے صدقہ بھی دینا چاہیے، چاہے تھوڑا ہو، کیونکہ خلوص کے ساتھ دیا گیا صدقہ ایمان کی دلیل ہے اور قیامت کے دن ٹھنڈی چھاؤں اور وزن کے طور پر ظاہر ہوگا۔

مسلسل چھوٹے اچھے عادات جمع ہو کر بہت بڑے بن جاتے ہیں۔ ترازو کا تصور کریں: روزانہ ایک کنکر ڈالنے سے سالوں میں پہاڑ بن سکتا ہے۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا "اللہ کو سب سے محبوب اعمال وہ ہیں جو مستقل ہوں، چاہے وہ تھوڑے ہوں۔" لہٰذا ہم قابل عمل عادات منتخب کریں اور انہیں جاری رکھیں، جیسے رات کو دو رکعت نفل، روزانہ قرآن پڑھنا، ہفتے میں ایک غریب کو کھانا کھلانا، یا روزانہ اللہ کے لیے مسکرانا اور نرمی سے بات کرنا۔ وقت کے ساتھ، یہ ہمارے میزان کو بھر دیں گے، ان شاء اللہ۔

تیسرا، ہمیں برے اعمال کا وزن کم کرنا چاہیے، گناہوں سے باز آ کر اور معافی مانگ کر۔ اگر کسی کو کوئی عادت یا بڑا گناہ ہے تو اسے جلدی ترک کرنا ضروری ہے، قبل اس کے کہ بہت دیر ہو جائے۔ کوئی بھی لذت یا عادت ایسی نہیں جو آپ قیامت کے دن اپنے کندھوں پر لے کر جا سکیں۔ یاد رکھیں کہ کوئی بھی گناہ جس پر توبہ نہ کی جائے میزان کو ہلکا کر سکتا ہے۔ لیکن توبہ کا دروازہ کھلا ہے۔ کسی بھی غلطی پر ہمیں ندامت محسوس کرنی چاہیے، اللہ سے معافی مانگنی چاہیے، اگر دوسروں کے حقوق مارے ہیں تو ان کا حق واپس کرنا چاہیے، اور دوبارہ نہ کرنے کا عزم کرنا چاہیے۔ خلوص توبہ ہماری کتاب کے سیاہ صفحات کو روشن کر دیتی ہے۔ بعض روایات میں یہ بھی آیا ہے کہ جب اللہ گناہ معاف کرتا ہے تو وہ ریکارڈ میں نیکی میں بدل سکتا ہے۔ تو توبہ نہ صرف برائی کے وزن کو کم کرتی ہے بلکہ نیکی کے وزن کو بھی بڑھا سکتی ہے!

اگر ہم نے کسی کو نقصان پہنچایا ہے یا اس کے حقوق مارے ہیں تو ہمیں ابھی معافی مانگنی اور حق ادا کرنا چاہیے، کیونکہ آخرت میں انصاف اعمال کے تبادلے سے ہوگا۔ ہم نہیں چاہتے کہ ہمارے قیمتی نیک اعمال دوسروں کو دے دیے جائیں، یا ان کے گناہ ہمارے سر آ جائیں۔ نبی (صلى الله عليه وسلم) نے ایک بار صحابہ سے پوچھا، "کیا تم جانتے ہو کہ کون دیوالیہ ہے؟" انہوں نے کہا، دیوالیہ وہ ہے جس کے پاس کوئی مال یا چیز نہیں۔ انہوں نے فرمایا، "میری امت کا دیوالیہ وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ، اور صدقہ لے کر آئے، مگر اس نے کسی کو گالی دی، کسی کی تذلیل کی، کسی کا مال ناجائز کھایا، کسی کا خون بہایا، اور کسی کو مارا۔ تو اس کے نیک اعمال ان سب کو دے دیے جائیں گے۔ اگر اس کے نیک اعمال ختم ہو گئے تو ان کے گناہ اس پر ڈال دیے جائیں گے، اور وہ جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔" (صحیح مسلم)

کتنا طاقتور انتباہ ہے! یہ بتاتا ہے کہ ہماری عبادات بہت زیادہ ہو سکتی ہیں، مگر دوسروں کے ساتھ ظلم کرنے سے وہ ضائع ہو سکتی ہیں اگر اصلاح نہ کی جائے۔ یہ بھی حساب کا حصہ ہے۔ لہٰذا عبادت کے ساتھ ہمیں اپنی زبان اور ہاتھوں کو دوسروں کو نقصان پہنچانے سے بچانا چاہیے۔ اگر ہم غلطی کریں تو معافی مانگیں یا معاوضہ دیں۔ اس طرح ہم اپنے میزان کو اس دن محفوظ رکھیں گے۔

ایک اور بات ذہن میں رکھنی چاہیے اللہ پر امید اور توکل۔ ہم اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، مگر اللہ کی رحمت پر بھروسہ کرتے ہیں۔ ہمیں کبھی بھی یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ "میں نے کافی نیکی کر لی"، کیونکہ ہمیں اپنے آخری نتیجے کا علم نہیں۔ نہ ہی ہمیں مایوس ہونا چاہیے کہ "میں بہت گناہ گار ہوں، میں ناکام ہوں گا"، کیونکہ اللہ کی رحمت ہمارے گناہوں سے بڑی ہے۔ ایک مومن اللہ کی طرف امید اور خوف دونوں کے ساتھ چلتا ہے، جیسا کہ علماء کہتے ہیں۔ یہ توازن ہمیں محنتی اور عاجز رکھتا ہے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اللہ ہمارے نیک اعمال کو بڑھائے اور ہمارے برے اعمال کو معاف کرے۔ خاص طور پر جب ہم عمر رسیدہ ہوں، اگر ہم نے کوشش کی ہو تو اللہ کی معافی پر زیادہ امید ہوتی ہے۔ جوانی اور طاقت میں تھوڑا زیادہ خوف صحت مند ہے تاکہ ہم نظم و ضبط میں رہیں۔ بہرحال، ہمیشہ اللہ کے بارے میں بہترین توقع رکھیں اور اپنے آپ کو چیک میں رکھیں۔

آخر میں، حساب اور میزان کا ایمان ہمیں جنت کے لیے پرجوش اور جہنم سے محتاط بناتا ہے۔ کیونکہ جب تولنا مکمل ہو جائے گا، تو یہی فیصلہ ہوگا کہ کون جنت میں جائے گا اور کون جہنم میں (اللہ ہمیں جنت والوں میں شامل کرے!)۔ اس لمحے کا تصور کریں جب، ان شاء اللہ، اللہ کی رحمت سے ہمارا میزان نیکی کی طرف جھکے گا، وہ راحت اور خوشی کا لمحہ ہوگا! قرآن اکثر کہتا ہے "جن کے میزان بھاری ہوں گے، وہی کامیاب ہیں (المفلحون)"۔ عربی میں مفلح کا مطلب ہے کامیاب کسان جس نے بہترین فصل حاصل کی۔ یہ محنت کا صلہ ہے۔ ہم وہ کامیاب جان بننا چاہتے ہیں جس نے اس زندگی کی زمین میں محنت کی اور پھر ابدی خوشی حاصل کی۔ دوسری طرف، ہم اللہ سے پناہ مانگتے ہیں کہ ہم وہ ہارے ہوئے نہ ہوں جن کا میزان ہلکا ہو، جو خوف سے چاروں طرف دیکھیں اور صرف پچھتاوے کے سوا کچھ نہ کہیں۔ خالی میزان یا گناہوں سے بھرا میزان دیکھ کر انسان کانپ اٹھے اور فوراً اپنی راہ درست کرے۔

ہر دن ہمارے پاس موقع ہے کہ ہم اپنے نیک میزان میں وزن بڑھائیں۔ حتیٰ کہ مشکلات کے لمحات بھی صبر کے ساتھ برکت بن سکتے ہیں، کیونکہ صبر بھی بھاری ہوگا۔ ایک عالم نے کہا، "کبھی کبھی ایک آنسو جو سچی ندامت کا ہو، سالوں کی عبادت سے زیادہ وزن رکھتا ہے۔" ایک بار توبہ کا آنسو گناہوں کے پہاڑ کو مٹا سکتا ہے۔ لہٰذا اللہ کی طرف لوٹنے کی طاقت کو کبھی کم نہ سمجھیں۔

آخر میں، حساب اور میزان ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ زندگی بامعنی اور اخلاقی ہے، بے ترتیب نہیں۔ یہ سکھاتے ہیں کہ اللہ بالکل منصف ہے، اور بے حد رحیم بھی، وہی رب ہے جس کی عبادت ہم محبت اور خوف کے ساتھ کرتے ہیں۔ ان حقائق پر ایمان لانے سے ہم زیادہ محتاط مسلمان بنتے ہیں، نیکی کی طرف مائل اور برائی سے بچنے والے۔ ہمیں یہ بھی تسلی ملتی ہے کہ تمام حساب اللہ کرے گا، اس لیے ہم دوسروں کو معاف کریں اور صبر کریں، جانتے ہوئے کہ اللہ معاملات کو ہماری نسبت بہتر طریقے سے سنبھالے گا۔

مسلمانوں کو چاہیے کہ یہ آگاہی روزانہ اپنے ساتھ رکھیں۔ یہ ان کے لوگوں کے ساتھ برتاؤ (انصاف اور مہربانی)، عبادات (اخلاص اور تسلسل)، اور گناہوں کے ساتھ رویہ (جلد توبہ) میں ظاہر ہو۔ جب ہم غلطی کریں تو میزان کو یاد رکھیں اور دوبارہ اٹھ کھڑے ہوں۔ جب نیکی کریں تو امید رکھیں کہ وہ میزان میں نظر آئے گی اور بڑھائی جائے گی۔ ہمیں اپنے خاندان اور بچوں سے بھی ان تصورات پر مثبت انداز میں بات کرنی چاہیے، تاکہ انہیں خوفزدہ کیے بغیر ذمہ داری اور امید کا احساس دلایا جا سکے۔ یہ ایمان پر مبنی مضبوط اخلاقی کردار بناتا ہے۔

آخر میں ہمارا مقصد ہے کہ ہم اللہ کے حضور ایسا میزان لے کر جائیں جو نیکی کی طرف جھکا ہو۔ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں آسان حساب اور نیک اعمال کا بھاری میزان عطا فرمائے۔ وہ ہمارے نقائص معاف کرے اور ہمارے اعمال میں بہتری ڈالے تاکہ ہم ابدی کامیابی حاصل کریں۔ اسلام کی سچائی اور خوبصورتی کا بہترین مظہر وہ منظر ہے جب ایک مومن کے چھوٹے چھوٹے نیک اعمال اور مضبوط ایمان، اللہ کی رحمت سے، جنت کی ابدی خوشی کا باعث بنتے ہیں۔

آئیے اس نتیجے کے لیے کوشش کریں، ہمیشہ یاد رکھیں کہ ہر ذرہ کوشش کا حساب رکھتا ہے۔ اور دوسروں کو بھی اس خوبصورت فہم کی دعوت دیں کہ ایک دن کامل انصاف اور رحمت کا دن آئے گا، اور اسلام ہمیں اس دن کامیابی کے لیے رہنمائی دیتا ہے۔ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو حساب اور میزان قائم کرے گا، اور کوئی جان ظلم کا شکار نہیں ہوگی۔

آخر میں، مومن کو نبی کی تسلی بخش نصیحت یاد رکھنی چاہیے: "جس کے نیک اعمال اسے خوش کریں اور برے اعمال اسے غمگین کریں، وہی مومن ہے۔" اپنے دل کو اس حساسیت سے زندہ رکھیں، نیکی کے بھاری میزان کی طرف کام کریں، اور اللہ کی مہربانی میں کبھی مایوس نہ ہوں۔ ہماری کوشش اور اللہ کی رحمت مل کر کامیاب حساب کی راہ ہموار کرتے ہیں۔ اللہ کرے ہم ان لوگوں میں ہوں جنہیں قیامت کے دن "آج تمہارے لیے خوشخبری ہے" کہا جائے، اور ہمارے میزان نیکی سے بھاری ہوں — اللہم آمین!

مصادر